第一篇：我對(duì)山西旅游的思考

我對(duì)山西旅游的思考

山西省社科院旅游研究中心 邵琦

(2011年11月18日)

算起來(lái)，我進(jìn)入山西旅游理論研究領(lǐng)域差不多10年光景了。這十年里，不論是在從事旅游理論研究的進(jìn)程中，還是在為政府起草調(diào)研報(bào)告的過(guò)程里，擬或是在旅游景區(qū)景點(diǎn)考察為各地編制旅游規(guī)劃，我一直都在苦苦思索著一個(gè)問(wèn)題：山西旅游產(chǎn)業(yè)究竟該如何發(fā)展，應(yīng)該走怎樣的一條發(fā)展之路？盡管缺乏指路人的氣魄，也沒(méi)有領(lǐng)路人的權(quán)威，但是這樣的思索卻幫助我不斷地搜集山西旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各種信息、資料，現(xiàn)在唯一感到比較欣慰的，就是我已經(jīng)占有了大量山西旅游業(yè)的方方面面的資料。人們常說(shuō)，資料文獻(xiàn)就是研究工作的財(cái)富。我就權(quán)且當(dāng)做我擁有一筆財(cái)富罷了，一筆無(wú)形的財(cái)富。集十年研究工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，發(fā)表一點(diǎn)我對(duì)山西旅游業(yè)發(fā)展的一點(diǎn)思考，不求其用，但求其能帶給人們一點(diǎn)啟示與共鳴。思考一：山西旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的看點(diǎn)在哪里？

山西旅游產(chǎn)業(yè)近年來(lái)保持較快發(fā)展的勢(shì)頭，在全國(guó)的位置也在不斷攀升，據(jù)2008年底的統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明：山西旅游收入已經(jīng)躍居全國(guó)第13位。但是我眼中的山西旅游產(chǎn)業(yè)全然不是像統(tǒng)計(jì)數(shù)字上那樣風(fēng)光。因?yàn)槲覀兊穆糜纹髽I(yè)不景氣，旅行社日子難過(guò)，利潤(rùn)少得可憐；旅游景區(qū)除了黃金周、旺季，除了在五臺(tái)山、平遙等傳統(tǒng)、獨(dú)特、稀缺旅游景區(qū)，基本上都還是冷冷清清。更為可笑的是，我所調(diào)查的一些地方旅游局這樣的業(yè)務(wù)主管部門(mén)人員連旅游統(tǒng)計(jì)的范圍還弄不清的情況下就數(shù)字出籠，而且一年比一年高。我認(rèn)為山西旅游目前仍處于欠發(fā)達(dá)狀態(tài)，可以說(shuō)，近幾年在全國(guó)的位次并沒(méi)有得到根本改變。統(tǒng)計(jì)數(shù)字的造假是最為可恨的，它的出爐可能導(dǎo)致我們的決策失誤，也可能導(dǎo)致我們的干部作風(fēng)浮夸，自欺欺人。

2008年，我省旅游產(chǎn)業(yè)綜合收入739.32億元，在全國(guó)居第13位，在中部六省居第4位。這是一個(gè)多么了不起的“成就”。短短的五年時(shí)間由全國(guó)的下游升至中游的前幾位。但是旅游產(chǎn)業(yè)繁榮的看點(diǎn)在哪里？山還是那座山，廟還是那座廟，旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)沒(méi)有大的改變，旅游企業(yè)叫苦連天，總是吃不飽，旅游服務(wù)質(zhì)量沒(méi)有大的提升，旅游配套服務(wù)體系仍然沒(méi)有建立起來(lái)。似乎僅憑喬家大院、五臺(tái)山、平遙等幾個(gè)旅游熱點(diǎn)景區(qū)的繁榮不足以說(shuō)明山西旅游就有多大提高?！笆晃濉苯Y(jié)束了，“十二五”都快一年了，但回過(guò)頭來(lái)看，我們省“十一五”確定的六條山西旅游精品線路至今還停留在規(guī)劃文本上，沒(méi)有實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。與現(xiàn)代旅游需求緊密結(jié)合的生態(tài)休閑類(lèi)旅游產(chǎn)品、體驗(yàn)類(lèi)旅游產(chǎn)品仍然還處在各個(gè)層次的錦囊妙計(jì)中，既沒(méi)有大力宣傳，也沒(méi)有付諸于實(shí)踐和行動(dòng)。還是停留在“就資源論資源”、“就資源論發(fā)展”的低級(jí)階段，門(mén)票經(jīng)濟(jì)仍是各地發(fā)展旅游的首要目標(biāo)，完全沒(méi)有把旅游當(dāng)做一個(gè)大產(chǎn)業(yè)、大部門(mén)來(lái)看待。

因此，要把旅游產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)透明化，要讓老百姓看到山西旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力所在，源泉所在，還必須實(shí)事求是，腳踏實(shí)地，飯得一口一口吃，快了容易噎著。

思考二：山西旅游業(yè)發(fā)展是旅游部門(mén)“閉門(mén)發(fā)展”，還是與其他部門(mén)合作協(xié)調(diào)發(fā)展？

這個(gè)問(wèn)題其實(shí)早已是一個(gè)不是問(wèn)題的問(wèn)題，但在目前我省確實(shí)是一個(gè)問(wèn)題。問(wèn)題出在什么地方？我認(rèn)為還是狹隘的門(mén)戶觀念在作怪，部門(mén)利益在作崇。近幾年，山西旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“美滋滋”般的享受只是體現(xiàn)旅游部門(mén)在旅游數(shù)字方面的不斷攀升中。旅游統(tǒng)計(jì)數(shù)字成了旅游部門(mén)的擋箭牌，遮羞布。這幾年，作為主管山西旅游行業(yè)監(jiān)督管理的政府部門(mén)——山西省旅游局在推動(dòng)山西旅游業(yè)發(fā)展方面可謂是煞費(fèi)苦心，但是有一點(diǎn)就是：他們已經(jīng)完全忽略了“旅游是大旅游”，“旅游是一個(gè)大產(chǎn)業(yè)”；已經(jīng)完全漠視其他綜合部門(mén)的存在。事實(shí)證明，一地旅游業(yè)發(fā)展僅靠旅游部門(mén)單槍匹馬效果甚微，有時(shí)甚至是適得其反。在目前，不可否認(rèn)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)就是旅游資源分屬不同的管理部門(mén)管理；對(duì)旅游起至關(guān)重要的作用的部門(mén)也有好幾家。要把旅游做強(qiáng)做大，就必須和與旅游相關(guān)的職能部門(mén)加強(qiáng)協(xié)調(diào)，各自發(fā)揮職能優(yōu)勢(shì)，形成“眾人拾柴火焰高”的局面。

因此，建議山西旅游發(fā)展從“大旅游和綜合性產(chǎn)業(yè)觀念”出發(fā)，打破了“就旅游談旅游”、“發(fā)展旅游是旅游部門(mén)的事”的狹隘門(mén)戶觀念，從根本上解決旅游發(fā)展中的地域障礙、部門(mén)障礙與體制機(jī)制障礙，形成各行各業(yè)根據(jù)自身職能支持旅游、結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)發(fā)展旅游的局面，形成各有關(guān)行業(yè)、部門(mén)同心協(xié)力辦旅游的良好局面，真正發(fā)揮戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)的綜合優(yōu)勢(shì)和全面功能，從而實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)真正大發(fā)展。

思考三：旅游人才支撐體系薄弱怪罪于誰(shuí)？

發(fā)展旅游，管理是手段，人才是保障。山西缺乏旅游專(zhuān)業(yè)人才，但是設(shè)立旅游專(zhuān)業(yè)的學(xué)校確是數(shù)不勝數(shù)，旅游專(zhuān)業(yè)的學(xué)生畢業(yè)就意味著失業(yè)，甚至是研究生也不例外。職業(yè)院校的求生存、求發(fā)展的立足點(diǎn)站在如何迎新潮流、設(shè)立熱專(zhuān)業(yè)上，沒(méi)有系統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)、培養(yǎng)人才的方向，沒(méi)有形成專(zhuān)業(yè)特色優(yōu)勢(shì)，一味求人才的高層次。旅游院校的老師都是東拼西湊，拉郎配，最后學(xué)生難怪沒(méi)有出路。

旅游教育應(yīng)該按照教育規(guī)律分級(jí)、分層次，具體來(lái)講：第一層次是培育實(shí)操型人才的中等職業(yè)學(xué)校和職業(yè)高中，這是基礎(chǔ)；第二層次是培養(yǎng)中級(jí)管理人才的本科教育，這是中堅(jiān)；第三層次乃是培養(yǎng)旅游理論研究的學(xué)者型人才，這是精品。而這三者應(yīng)以金字塔型結(jié)構(gòu)體現(xiàn)，都必須以旅游產(chǎn)業(yè)實(shí)踐作為橋梁和紐帶。而現(xiàn)在我們的旅游教育，都盲目拔高，中專(zhuān)辦成專(zhuān)科，專(zhuān)科辦成本科，本科的急劇升格培養(yǎng)研究生。這樣一來(lái)我們的旅游教育特色不明顯，人才基礎(chǔ)不牢固，“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖”。而這都不是我們旅游教育的初衷，這一切我覺(jué)得只能怪罪于社會(huì)和政府。沒(méi)有對(duì)旅游教育進(jìn)行正確的引導(dǎo)、沒(méi)有對(duì)旅游院校進(jìn)行量化考核、沒(méi)有對(duì)職業(yè)教育引起足夠重視，最后只能走彎路。再加上企業(yè)的不合時(shí)宜的“人才高消費(fèi)”，更是助長(zhǎng)了旅游院校辦學(xué)的急躁心理、浮躁心理。最后只能惡性循環(huán)。

思考之四：旅游發(fā)展的終極目的在哪里？

目前全省各地都把發(fā)展旅游業(yè)當(dāng)做一項(xiàng)重要產(chǎn)業(yè)來(lái)抓，這無(wú)可非議。因?yàn)槭紫攘⒆阗Y源基礎(chǔ)抓旅游，符合我省轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展的要求。在旅游資源豐富的山西，積極發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，對(duì)于我省轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整能發(fā)揮重要的作用。其次，發(fā)展旅游業(yè)，對(duì)于改變我省及各區(qū)域城市的總體形象，擴(kuò)大在全國(guó)以及世界的總體影響，提高我省的對(duì)外開(kāi)放水平，都有積極地推動(dòng)作用。再次，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，能夠有效解決就業(yè)人口，提高旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)增加值，能為各級(jí)財(cái)政帶來(lái)收益，為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展“添柴加薪”，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展增添活力。最后，在相對(duì)落后的邊遠(yuǎn)農(nóng)村，若能發(fā)揮鄉(xiāng)村旅游資源豐富的優(yōu)勢(shì)積極發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，還能推進(jìn)落后地區(qū)

脫貧致富，縮小城鄉(xiāng)差距，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村十分有益。但是我們?cè)诃h(huán)顧和審視我省旅游旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的軌跡時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)，更多的地方關(guān)注的只是經(jīng)濟(jì)效益的最大化，說(shuō)到底還是關(guān)心門(mén)票經(jīng)濟(jì)發(fā)展幾何？這是一種狹隘的旅游發(fā)展觀。

目前，我們很多地方過(guò)分強(qiáng)調(diào)旅游產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，好像都唯把它當(dāng)作一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)來(lái)發(fā)展，我們各地的政府部門(mén)、旅游部門(mén)都在一味強(qiáng)調(diào)旅游產(chǎn)業(yè)收入幾何、旅游接待人數(shù)什么再創(chuàng)新高，好像唯指標(biāo)論業(yè)績(jī)，但是我們反過(guò)來(lái)思考旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的終極目標(biāo)是什么？不就是要通過(guò)組織開(kāi)展旅游活動(dòng)，以優(yōu)質(zhì)的旅游服務(wù)，在為人民創(chuàng)造更多的出游去處、提供愉快的旅游經(jīng)歷的同時(shí)，為目的地所在城鄉(xiāng)老百姓提供更多的就業(yè)崗位，起到擴(kuò)大城市影響、提高城市品位，促進(jìn)城市改革開(kāi)放水平的提高嗎？所以旅游業(yè)不僅是一個(gè)能賺錢(qián)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，它更重要的是要在解決富余勞動(dòng)力就業(yè)、促進(jìn)地方改革開(kāi)放水平、加強(qiáng)旅游目的地和游客之間的文化交流等方面發(fā)揮重要作用。它不是我們目前一味追求的旅游經(jīng)濟(jì)高指標(biāo)，是要把旅游當(dāng)作一個(gè)綜合產(chǎn)業(yè)來(lái)科學(xué)發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)科學(xué)發(fā)展，就需要我們?cè)陉P(guān)注旅游經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的同時(shí)，更多的是要從如何提供良好的旅游環(huán)境、提高旅游服務(wù)質(zhì)量，如何帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)、提供就業(yè)崗位來(lái)審視整個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，是要把旅游當(dāng)做一個(gè)綜合產(chǎn)業(yè)來(lái)協(xié)調(diào)發(fā)展，任何厚此薄彼的想法，其結(jié)果只能是適得其反。

我認(rèn)為，對(duì)照科學(xué)發(fā)展觀的要求，我們的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展定位就是培育國(guó)民經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)和提供人們更加滿意的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)。全省各地各級(jí)黨委政府及有關(guān)部門(mén)，一定要把思想和精神統(tǒng)一到國(guó)發(fā)41號(hào)文件上來(lái)，把旅游業(yè)切實(shí)作為“國(guó)民經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)和人民群眾更加滿意的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)”來(lái)抓。因?yàn)椤皣?guó)民經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)”定位了旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)屬性，“人民群眾更加滿意的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)”定位了旅游業(yè)的社會(huì)屬性，體現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)的民生特性，以人民群眾更加滿意為目標(biāo)。經(jīng)濟(jì)屬性和社會(huì)屬性的良好結(jié)合，才是旅游業(yè)發(fā)展的終極目的。

思考之五：旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展的關(guān)鍵是什么？

山西旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展，是“十二五”期間必須著手解決的重大問(wèn)題。我認(rèn)為，轉(zhuǎn)型不是坐而論道，不是無(wú)厘頭的盲人摸象，更不是胡子眉毛一把抓，這是一個(gè)誰(shuí)來(lái)轉(zhuǎn)、往哪轉(zhuǎn)、怎么轉(zhuǎn)的問(wèn)題。具體如何來(lái)轉(zhuǎn)，我覺(jué)得這是一個(gè)戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題，但是從發(fā)展戰(zhàn)略上來(lái)轉(zhuǎn)，首先還得從主抓旅游產(chǎn)業(yè)的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)做起。如果主抓旅游產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)缺乏先進(jìn)的理念，沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到山西旅游發(fā)展的要害問(wèn)題，沒(méi)有扎扎實(shí)實(shí)的解決山西旅游存在的各種瓶頸問(wèn)題，而靠口頭上匯報(bào)轉(zhuǎn)型取得的若干增長(zhǎng)“實(shí)績(jī)”，怎么也能應(yīng)付一陣子。但是最后恐怕害苦的還是咱山西旅游產(chǎn)業(yè)。所以，要實(shí)現(xiàn)山西旅游產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展，領(lǐng)導(dǎo)最關(guān)鍵，干部隊(duì)伍是保證。特別是旅游這樣一個(gè)綜合性強(qiáng)、關(guān)聯(lián)度大的產(chǎn)業(yè)，在其發(fā)展的關(guān)鍵階段，尤其需要政府的強(qiáng)力主導(dǎo)。試看云臺(tái)山、欒川等景區(qū)的聲名鵲起，河南、四川、云南等省旅游的突飛猛進(jìn)，幾乎都是政府強(qiáng)力推進(jìn)的結(jié)果。就拿我省來(lái)說(shuō)，靈石旅游的起步、榆次旅游的開(kāi)發(fā)、大同整體形象的快速提升，與一個(gè)人及其帶領(lǐng)的干部隊(duì)伍是密切相關(guān)的。領(lǐng)導(dǎo)觀念的轉(zhuǎn)型，絕不是停留在口頭上，落實(shí)在文件上，是需要真轉(zhuǎn)、實(shí)轉(zhuǎn)，而不是假轉(zhuǎn)、空轉(zhuǎn)，是需要在靈魂深處意識(shí)到不轉(zhuǎn)不行，非轉(zhuǎn)不行，轉(zhuǎn)慢了吃虧，是需要有先進(jìn)的發(fā)展理念作指導(dǎo)，是需要有超前謀劃的戰(zhàn)略意識(shí)，是需要認(rèn)識(shí)到轉(zhuǎn)型的抓手、轉(zhuǎn)型的著力點(diǎn)，牽住轉(zhuǎn)型的“牛鼻子”，是需要帶出一支扎實(shí)肯干、作風(fēng)過(guò)硬、執(zhí)行力強(qiáng)的干部隊(duì)伍。目前來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為，作為旅游主管部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)該亟需跳出“資源論”的桎梏，在大旅游、大產(chǎn)業(yè)的框架下思考山西旅游產(chǎn)業(yè)存在的主要矛盾，如產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的單一，旅游景點(diǎn)的無(wú)序開(kāi)發(fā)、重復(fù)盲目建設(shè)，龍頭景區(qū)的帶動(dòng)性不強(qiáng)，旅游品牌形象不突出、宣傳不到位，旅游服務(wù)體系的缺失，產(chǎn)業(yè)配套政策的缺位，旅游產(chǎn)業(yè)與一產(chǎn)、二產(chǎn)以及第三產(chǎn)業(yè)的其他產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展等問(wèn)題，以此為抓手，一項(xiàng)一項(xiàng)來(lái)抓落實(shí)、求突破。

第二篇：山西旅游現(xiàn)狀

〔摘要〕 文化是旅游發(fā)展的靈魂,只有把旅游與文化緊密結(jié)合起來(lái),旅游產(chǎn)品才更具生命力。山西是旅游資源大省,旅游資源豐富,但山西的旅游業(yè)發(fā)展滯后,存在很多問(wèn)題,主要表現(xiàn)在沒(méi)有充分理解傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系;整體形象設(shè)計(jì)不佳且未形成品牌。為了真正做好從旅游資源到旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)工作,必須深層次地挖掘旅游資源的文化內(nèi)涵;加強(qiáng)旅游環(huán)境建設(shè),加大促銷(xiāo)力度;重視歷史、社會(huì)文化、民族文化的配套利用;搞好自然景觀與文化的結(jié)合;貫徹旅游文化開(kāi)發(fā)方針,正確處理現(xiàn)存的旅游文化。

旅游業(yè)具有“無(wú)煙產(chǎn)業(yè)”和永遠(yuǎn)的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)的美稱(chēng),改革開(kāi)放以來(lái),山西省的旅游業(yè)有了非常迅速的發(fā)展。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的進(jìn)一步提高,人們對(duì)旅游消費(fèi)的需求逐漸上升,人們?cè)诼糜位顒?dòng)中也不再僅僅滿足于對(duì)景點(diǎn)的走馬觀花,而是需要更多地了解其中的文化內(nèi)涵。因此,研究和探討山西省旅游文化的內(nèi)涵、現(xiàn)狀,對(duì)于加快山西旅游發(fā)展,把山西建設(shè)成為旅游強(qiáng)省、大省,具有重要的意義。

一、山西省旅游業(yè)發(fā)展的背景(一)經(jīng)濟(jì)文化一體化的趨勢(shì)

1985年我國(guó)正式把文化藝術(shù)列入第三產(chǎn)業(yè)行列，確認(rèn)了文化在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的經(jīng)濟(jì)地位和作用。經(jīng)濟(jì)文化一體化是當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)。發(fā)展旅游業(yè)，就是經(jīng)濟(jì)文化一體化趨勢(shì)的必然選擇。(二)山西省精神文化需要的急劇增長(zhǎng)

人類(lèi)對(duì)美好生活的向往永無(wú)止境，社會(huì)的需求是產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)的基本動(dòng)因。隨著社會(huì)進(jìn)入上中等發(fā)達(dá)水平，人們對(duì)文化產(chǎn)品的消費(fèi)需求會(huì)越來(lái)越大，從而形成文化產(chǎn)業(yè)的最基本推動(dòng)力。研究表明，當(dāng)人均GDP超過(guò)10(0美元，人們的文化需求就會(huì)迅速增長(zhǎng)。

改革開(kāi)放以來(lái)，山西省經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，人民群眾的生活水平有了明顯提高，對(duì)精神文化的需求越來(lái)越強(qiáng)。2003年山西省人均GDP2445．6億元，比2002年增長(zhǎng)13．2％。但現(xiàn)階段文化產(chǎn)品的生產(chǎn)，已經(jīng)難以適應(yīng)人民群眾日益增長(zhǎng)的文化消費(fèi)的需求。所以，只有發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，不斷形成多門(mén)類(lèi)、多層次、多類(lèi)型的文化生產(chǎn)和服務(wù)體系，才能從數(shù)量、質(zhì)量、多樣化等方面滿足群眾的文化需要。(三)國(guó)內(nèi)旅游韭的迅速發(fā)展

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)相繼成立了多個(gè)旅游業(yè)集團(tuán)，在發(fā)展旅游業(yè)上先行了一步。面對(duì)將來(lái)必然出現(xiàn)的“大魚(yú)吃小魚(yú)”的競(jìng)爭(zhēng)局面，發(fā)展壯大山西省的旅游業(yè)已經(jīng)迫在眉睫。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1990年至1998年，全國(guó)文化系統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的增加值由12．1億元增加到83．7億元，增長(zhǎng)了6倍；文化產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)由6．8萬(wàn)個(gè)增加到9．2萬(wàn)個(gè)，增長(zhǎng)了35％；從業(yè)人員由49．5萬(wàn)人增長(zhǎng)到72．1萬(wàn)人，增長(zhǎng)了46％。

二、山西省旅游資源概況

山西省位于黃河中游、黃土高原的東部，其間高山峻嶺，丘陵縱橫，山環(huán)水繞，地形復(fù)雜，地貌多樣，氣候適中，四季分明，大自然神工鬼斧般地造就了一處處絢麗多彩的景色。山西省是中華民族文明的發(fā)祥地之一，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，素有“中國(guó)古代藝術(shù)博物館”、“文獻(xiàn)之邦”的美稱(chēng)，保留有全國(guó)70％的地面古代建筑，旅游界因此說(shuō)：“十年中國(guó)看深圳，百年中國(guó)看上海，千年中國(guó)看北京，三千年中國(guó)看陜西，五千年中國(guó)看山西”的美譽(yù)。自然美景、歷史文明、革命史跡和新時(shí)期建設(shè)成就，共同構(gòu)成了山西省得天獨(dú)厚、古今兼?zhèn)?、多姿多彩的旅游資源。

（一）山西省旅游資源分類(lèi)概況

自然旅游資源概況：復(fù)雜多變的地質(zhì)地貌、水文氣象，造就了山西雄偉壯麗、引人人勝的自然景觀。山西名山遍布，除了中國(guó)四大佛教名山之首的五臺(tái)山、五岳之一的北岳恒山、國(guó)家十佳自然保護(hù)區(qū)之一的蘆芽山、道教名山北武當(dāng)山和五老峰等國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)外，還有綿山、靈山、歷山、仙洞溝等展示著各自的雄姿秀態(tài)。山西河流縱橫，黃河、汾河穿山越嶺，描繪出一幅幅絢麗多彩的風(fēng)光畫(huà)卷。被稱(chēng)為黃河和中華民族象征的吉縣壺口瀑布、龍門(mén)三激浪、娘子關(guān)瀑布等都在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)。山西現(xiàn)有16個(gè)國(guó)家級(jí)森林公園和蘆芽山、龐泉溝、歷山、莽河等自然保護(hù)區(qū)，野生植物達(dá)1000多種，區(qū)內(nèi)棲息著400余種野生動(dòng)物。其中，褐馬雞為世界珍禽，被定為山西省省鳥(niǎo)。山西復(fù)雜的氣候幻化出一幅幅獨(dú)特的自然景觀：五臺(tái)山東臺(tái)、歷山舜王坪觀“東海日出”可與泰山媲美，五臺(tái)山西臺(tái)觀月，黃河孟門(mén)山的“孟門(mén)月夜”景色迷人，五臺(tái)山“佛光”更是令人神往。人文旅游資源概況：山西被譽(yù)為“中國(guó)古代藝術(shù)博物館”，已列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位35處，省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位284處。其中現(xiàn)存遼、金以前地面木構(gòu)建筑106處，占全國(guó)的70％以上。五臺(tái)山集唐、宋、元、明、清歷代古建文物之大成，珍品薈萃，博大精深。大同華嚴(yán)寺、恒山懸空寺、太原晉祠、平遙、雙林寺、交城玄中寺、祁縣喬家大院、渠家大院、臨汾堯廟、洪洞廣勝寺、運(yùn)城解州關(guān)帝廟、芮城永樂(lè)宮、永濟(jì)普救寺、唐開(kāi)元鐵牛群、萬(wàn)榮飛云樓、秋風(fēng)樓、平遙古城等都是閃爍著古代文明光芒的藝術(shù)珍品。山西境內(nèi)歷代古塔多達(dá)280余座，其中以應(yīng)縣木塔、五臺(tái)山白塔、代縣阿育王塔、太原永祚寺雙塔、洪洞廣勝寺飛虹塔和永濟(jì)普救寺鶯鶯塔最為著名。山西境內(nèi)規(guī)模較大的石窟近50處，以大同云岡石窟、太原天龍山石窟、龍山石窟、長(zhǎng)治羊頭山石窟為代表。山西物華天寶，歷史上杰出人才若群星璀璨。傳說(shuō)中炎的活動(dòng)地帶在上黨地區(qū)；黃帝、螺祖、后稷和史前三王堯、舜、禹就活動(dòng)與建都在晉南一帶，在山西留下眾多的遺址和動(dòng)人的傳說(shuō)故事。民俗旅游資源概況：山西還擁有豐河孟門(mén)山的“孟門(mén)月夜”景色迷人，五臺(tái)山“佛光”更是令人神往。

民俗旅游資源概況：山西還擁有豐富獨(dú)特的民俗風(fēng)情。晉中的民間社火、臨汾的威風(fēng)鑼鼓、運(yùn)城平陸的地窨院、忻州河曲的鄉(xiāng)曲民歌等都是古老文化的凝聚與沉積。近年開(kāi)發(fā)的襄汾丁村民俗博物館、祁縣民俗博物館、定襄民俗館，集中反映了晉南、晉中、晉北民間傳統(tǒng)的歲時(shí)風(fēng)俗、婚喪嫁娶、禮義風(fēng)習(xí)、民間 工藝和文化娛樂(lè)，成為中國(guó)北方漢民族古老文化的縮影。

（二）山西省旅游資源特征 旅游資源特征主要有：

①多樣性。山謠旅游資源構(gòu)成復(fù)雜多樣、豐富多彩。自然景觀和人文景觀都十分豐富，山西除了海洋、沙漠以外，幾乎擁有所有的自然景觀，如山川、河流、溶洞、清泉、湖泊、瀑布等，而鹽池、萬(wàn)年冰洞、火山群卻是絕大部分省份所沒(méi)有的。山西悠久的歷史留下了許多歷史文化遺存及近現(xiàn)代革命歷史紀(jì)念物、寺廟宮觀、彩塑壁畫(huà)、城垣關(guān)隘、古塔石窟等。

②生態(tài)性。山西生物旅游景觀極為豐富獨(dú)特，不少動(dòng)植物類(lèi)型觀賞價(jià)值極高，自然生態(tài)系統(tǒng)保存較好，褐馬雞、獼猴、娃娃魚(yú)都是罕見(jiàn)的珍奇動(dòng)物。目前全省已建成12個(gè)自然保護(hù)區(qū)。③廣博性。山西具有悠久的歷史，因此具有不同的文化，如佛教文化、道教文化、晉商文化等。山西可分為3個(gè)文化旅游區(qū)，即北部大同五臺(tái)的古建佛教文化，如云岡石窟、五臺(tái)山、寺廟群；中部晉中的晉商文化，如喬家大院、平遙日升昌；南部臨汾、運(yùn)城的尋根祭祖文化，如洪洞大槐樹(shù)、堯廟、舜帝陵、禹都等。④古老性。山西地處黃河中游，既是中華民族的發(fā)祥地，又是華夏文明的搖籃。史前山西就是中華原始人類(lèi)聚居的地方，遺留下一系列舊石器時(shí)代的文化遺址。開(kāi)創(chuàng)和推動(dòng)華夏文明發(fā)展的偉大領(lǐng)袖人物的活動(dòng)中心都在山西，中國(guó)歷史上第一 個(gè)國(guó)家夏建立于山西南部。還有象征中華民族力量的黃河，具有濃郁尋根情結(jié)的洪洞大槐樹(shù)等無(wú)一不體現(xiàn)出山西旅游資源的古老性。⑤豐厚性。山西旅游資源的豐厚性得益于悠久的歷史文化。中華民族先祖從舊石器時(shí)代到新石器時(shí)代，在山西都有豐富的遺址遺存，迄今已發(fā)現(xiàn)的僅舊石器地點(diǎn)與遺址達(dá)300多處，數(shù)量居全國(guó)之首。山西宗教文化的發(fā)展演變記載了佛教文化在中國(guó)的發(fā)展史，即佛教宗派禪宗、凈宗、密宗在中國(guó)的繼承與變遷，以及儒、道、佛文化的滲透和融合并誕生了大批佛教高僧，給世界留下了豐富的佛教建筑和文物，成為世界著名的佛教文化中心之一。中國(guó)古代從北魏到明清各個(gè)朝代各 種類(lèi)型的建筑典范都有遺存，其建筑藝術(shù)造詣和在各個(gè)歷史時(shí)期儲(chǔ)量上的豐富，成為全國(guó)古建筑之冠，被譽(yù)為“中國(guó)古建藝術(shù)的寶庫(kù)”。

⑥潛力性。山西的旅游資源非常豐富，但絕大多數(shù)仍未加以開(kāi)發(fā)利用，可利用和挖掘的潛力很大。全省已知旅游資源總量約1000處，而目前進(jìn)入國(guó)際、國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)利用者大約只有150處，約占山西已知旅游資源總量的15％。初步進(jìn)入開(kāi)發(fā)狀態(tài)或?qū)嵤┮?guī)劃行為者大約近200處，約占20％。目前仍未引起注意，還處于未開(kāi)發(fā)或未實(shí)施規(guī)劃狀態(tài)的旅游資源區(qū)(點(diǎn))數(shù)量大約為650處左右，山西仍有大量的旅游資源需要進(jìn)一步深度開(kāi)發(fā)，不斷補(bǔ)充內(nèi)涵，賦予新的生命力，挖掘其潛力。

三、山西旅游文化開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

旅游業(yè)是中國(guó)目前最具發(fā)展?jié)摿Φ摹俺?yáng)產(chǎn)業(yè)”。許多學(xué)者把旅游文化視作旅游業(yè)發(fā)展的推動(dòng)器,認(rèn)為旅游是以一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族獨(dú)特的文化招徠游客而獲取經(jīng)濟(jì)效益的文化經(jīng)濟(jì),只有把旅游文化與旅游經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái),才能使中國(guó)旅游業(yè)發(fā)展得更快、效益更好。因此,從本質(zhì)上看,對(duì)文化的深刻理解和精細(xì)闡釋是旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。旅游三要素是:旅游者、旅游業(yè)、旅游資源,三者都涉及到旅游文化的因素,而且旅游文化是三者相互作用所產(chǎn)生的物質(zhì)和精神的成果,三者中又以自然旅游資源和人文旅游資源的文化內(nèi)涵為重心。而如何挖掘、培育、開(kāi)發(fā)文化資源,使它為旅游業(yè)發(fā)展服務(wù),就是山西旅游業(yè)目前和未來(lái)面臨的長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。文化的發(fā)展必須依賴(lài)于一定的旅游資源。

資源是旅游文化的載體,同時(shí)也是旅游可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。文化是旅游發(fā)展的靈魂,旅游是文化發(fā)展的依托。旅游產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力最終體現(xiàn)的是文化的競(jìng)爭(zhēng)。對(duì)于山西文化資源的旅游開(kāi)發(fā),更是表現(xiàn)得極為突出和典型。豐富的資源為山西旅游業(yè)的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

然而,資源不等于產(chǎn)品,要把資源轉(zhuǎn)變成產(chǎn)品就需要開(kāi)發(fā)。山西旅游業(yè)之所以滯后,并不是因?yàn)闆](méi)有資源,而是沒(méi)有做好從資源到產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)工作。我們?cè)诒е痫埻胗戯埑?還在沿襲過(guò)去簡(jiǎn)單地利用煤炭資源的思路,吃能源、吃資源、吃旅游資源,而且是單純地、“赤裸裸”地吃啊!開(kāi)發(fā)旅游資源的資金投入量還是太少,開(kāi)發(fā)的層次還不高、深度還不夠,沒(méi)有形成吸引力很強(qiáng)的主導(dǎo)產(chǎn)品。山西旅游資源開(kāi)發(fā)的主體形象不夠鮮明,不夠突出,更重要的是旅游產(chǎn)品文化內(nèi)涵欠缺,產(chǎn)品結(jié)構(gòu)還很單一,沒(méi)有形成真正多元化的旅游產(chǎn)品。山西旅游開(kāi)發(fā)大多局限于旅游資源本身的初級(jí)開(kāi)發(fā),對(duì)旅游資源的文化價(jià)值、商業(yè)價(jià)值挖掘不夠,開(kāi)發(fā)不足;旅游產(chǎn)品單一,大多為依托人文景點(diǎn)的傳統(tǒng)觀光旅游;生態(tài)旅游、休閑度假旅游、會(huì)展旅游、都市旅游、紅色旅游等新型旅游品種開(kāi)發(fā)不足;旅游景區(qū)中文化娛樂(lè)和旅游購(gòu)物兩大消費(fèi)水平低;許多優(yōu)秀的文化資源和項(xiàng)目沒(méi)有變成產(chǎn)品進(jìn)入旅游市場(chǎng);旅游商品的開(kāi)發(fā)和生產(chǎn)比較落后,旅游商品檔次低、品種少、購(gòu)物環(huán)境差。目前,山西省旅游文化發(fā)展中存在的問(wèn)題主要有以下幾點(diǎn): 第一,整體旅游形象設(shè)計(jì)不好,沒(méi)有形成自己的品牌。

云南的旅游形象是“七彩云南,奇山異水,民族風(fēng)情”;山東的旅游形象是“走近孔子,揚(yáng)帆青島”;大連的旅游形象是“浪漫之都”。山西省和各市、地缺乏這方面的研究定位和策劃,各景區(qū)也缺乏這種意識(shí),打不出能夠代表自己形象、簡(jiǎn)明扼要、富有吸引力的旗幟和品牌。過(guò)去山西曾提出山西省的十大旅游帶,大致是以各個(gè)地域來(lái)劃分的,后來(lái)又提出三大旅游區(qū)概念:晉北佛教文化旅游區(qū)、晉中晉商文化旅游區(qū)、晉南根祖文化旅游區(qū)等等。過(guò)去人們常說(shuō)“人說(shuō)山西好風(fēng)光,地肥水美五谷香”,那我們何不提出“古文明,新山西,好風(fēng)光”或者“表里山河,魅力山西”這樣一個(gè)宣傳口號(hào)呢!第二,沒(méi)有充分理解幾種文化之間的關(guān)系。傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代文化的基礎(chǔ),現(xiàn)代文化是傳統(tǒng)文化的發(fā)展和完善。文化的發(fā)展,離不開(kāi)傳承和揚(yáng)棄。每個(gè)地方、每個(gè)民族的文化本底,正是這個(gè)地方、這個(gè)民族最可珍貴的優(yōu)勢(shì)所在。發(fā)展旅游,必須珍惜自身的文化本底,從而獲得和把握旅游的核心競(jìng)爭(zhēng)力。當(dāng)然,在旅游文化開(kāi)發(fā)中,我們一方面反對(duì)阿Q 式的,以“老子先前比你們闊多了”的精神勝利法而“嗜古成性”;另一方面也不贊成數(shù)典忘祖妄自菲薄的虛無(wú)主義的態(tài)度。旅游文化重在建設(shè),貴在創(chuàng)新,而不是簡(jiǎn)單的復(fù)古。我們只有對(duì)旅游文化進(jìn)行理智的而不是浮躁的,深入的而不是膚淺的歷史反省和進(jìn)行科學(xué)總結(jié)才能在現(xiàn)代化軌道上騰飛。在開(kāi)發(fā)旅游資源、發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)中打歷史文化牌不是壞事,但要防止盲目模仿、搞一窩風(fēng)、吃祖宗老本、唯古是從、唯古就好的傾向。時(shí)代在發(fā)展,人們對(duì)旅游文化的需求也在不斷變化和呈現(xiàn)多元化的態(tài)勢(shì)。除了從歷史文化中開(kāi)掘外,現(xiàn)代的時(shí)尚文化也應(yīng)在旅游產(chǎn)品中占有一席之地。對(duì)異域旅游文化的借鑒,也應(yīng)該進(jìn)入旅游文化建設(shè)的視野。

第三,投入嚴(yán)重不足也是山西旅游文化建設(shè)的一個(gè)障礙。盡管山西對(duì)于旅游文化建設(shè)一向比較重視,但是融資渠道單一,旅游文化建設(shè)的資金注入方式基本靠自身微薄的收益滾動(dòng)發(fā)展,加上缺乏相應(yīng)的優(yōu)惠政策,巧婦難為無(wú)米之炊。文化內(nèi)涵挖掘不深,即使有好的創(chuàng)意和策劃也只能束之高閣,不能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。當(dāng)然,一些旅游項(xiàng)目文化挖掘不深,本身就缺乏招商引資的吸引力,資金來(lái)源就更加困難,最終陷入投入少—文化內(nèi)涵發(fā)掘不深—回報(bào)低—投入更少的怪圈,難以實(shí)現(xiàn)山西旅游文化發(fā)展的高起點(diǎn)、高品位、高檔次、高回報(bào)。

第三篇：山西旅游宣傳口號(hào)

山西，因居太行山之西而得名。它是中華民族的發(fā)祥地之一，歷史悠久，下面是關(guān)于山西旅游宣傳口號(hào)的內(nèi)容，歡迎閱讀！

1、表里山河，錦繡山西。

2、華夏印章，人文山西。

3、誠(chéng)信天下，回味山西。

4、走進(jìn)山西，感受神奇。

5、山水畫(huà)廊，人文天堂。

6、人文三晉，多彩山西。

7、山西好風(fēng)光，山水皆文章。

8、表里山河，晉善晉美。

9、山西旅游，晉善晉美。

10、山西，有你想不到的美。

11、人文古韻，醉美山西。

12、夢(mèng)里山河，晉善晉美。

13、晉善晉美，魅力山西。

14、人文山西，晉善晉美。

15、晉善晉美，人文山西。

16、大山之西，晉善晉美。

17、觸摸古文明，感受新山西。

18、晉善晉美，多姿多彩。

19、人文三晉，山水山西。

20、山西，越來(lái)，越美。

21、山西風(fēng)光，晉善晉美。

22、晉善晉美，山西旅游。

23、華夏神韻，晉善晉美。

24、行遍天下，山西老家。

25、走近山西，走進(jìn)歷史。

26、千年古三晉，一品新山西。

27、古老的記憶，年輕的山西。

28、山西行，好心情。

29、晉善晉美。

30、情醉古文明，心動(dòng)新山西。

31、晉善晉美晉興游。

32、您給山西一天，山西還你千年。

33、聽(tīng)老故事，看新山西。

34、旅游到山西，快樂(lè)在 “晉”行。

35、感受晉善晉美，分享如癡如醉。

36、人文山水秀，醉美三晉游。

37、山之西，好風(fēng)光。

38、就愛(ài)山西好風(fēng)光。

39、晉善晉美晉情游。

40、五千年很遠(yuǎn)，山西很近。

41、晉之情·古之韻·心之旅。

42、新山西，新旅游，新感受。

43、山西有故事，山水皆文章。

44、尋夢(mèng)古文明，情醉新山西。

45、品三晉，知天下。

46、晉善之旅，晉美之游。

47、多彩山西，晉善晉美。

48、夢(mèng)里老家，畫(huà)里山西。

49、好山好水，晉善晉美。

50、新山西，心旅行，馨感受。

第四篇：山西旅游作文

★山西旅游作文4篇

無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編幫大家整理的山西旅游作文，希望對(duì)大家有所幫助。

這次，我老爸的公司澳門(mén)駐京辦舉辦了一次山西之旅，可以帶家人去，我和老媽也就一起去啦。這次同行的還有四個(gè)比我小的妹妹們：兩個(gè)五歲的女孩兒，她們好淘氣，上串下跳；一個(gè)四年級(jí)的，這個(gè)四年級(jí)的小女生可不一般，她游泳游得非常好，教練都想讓她進(jìn)國(guó)家二隊(duì)呢；還有一個(gè)比我小四個(gè)月的小姑娘，雖然她比我小，但她的個(gè)子卻比我高一頭。

我們坐了三個(gè)小時(shí)的動(dòng)車(chē)，到了太原。然后又坐了兩個(gè)多小時(shí)的汽車(chē)，坐的我暈頭轉(zhuǎn)向。接下來(lái)就到了“五州大酒店”，看到那么高級(jí)的酒店，心里很是高興。這畢竟是自己第一次和爸爸媽媽出遠(yuǎn)門(mén)，難免會(huì)有些興奮。把行李放在了房間里，我們就下去吃飯了。這里的飯菜好豐富，還有甜點(diǎn)呢！吃飯的時(shí)候，我肚子疼了起來(lái)，老媽就帶我回房了，因?yàn)檫@個(gè)我們都沒(méi)看成晚會(huì)！太遺憾了！第二天，我們坐了一個(gè)多小時(shí)的汽車(chē)到達(dá)了平遙城，也就是祁縣，又坐了幾分鐘的觀覽車(chē)，去“喬家大院”參觀。它的面積實(shí)在是太大了，好幾個(gè)相同的地方，要不是有名字，我真轉(zhuǎn)暈了呢！再接下來(lái)，我們又坐了兩個(gè)多小時(shí)的汽車(chē)，到達(dá)了五臺(tái)山，也就是中國(guó)四大佛教圣地之首。這是文殊菩薩的修煉之地。我們爬著爬著就到了山頂，我和老媽都沒(méi)有感覺(jué)。也沒(méi)感覺(jué)到累。又爬了好幾座山，看到了好幾座寺。又看了一會(huì)兒，我們便坐車(chē)回賓館了。

我們大家吃了一頓晚飯，又坐上了車(chē)，開(kāi)往火車(chē)站，連夜回家。

電視上，經(jīng)常播放“最美山西”的廣告，今年暑假，爸爸還真帶我去了山西“鳳凰歡樂(lè)谷”。

臨行的一天，爸爸催促我：“快睡覺(jué)，快睡覺(jué)，明天五點(diǎn)就要起床呢！”“啊，那不是逼我調(diào)整生物鐘嗎？媽呀！”在九個(gè)小時(shí)的睡眠后，爸爸叫醒了我：“快起床，要去旅游了！”我一聽(tīng)，一躍而起，穿好衣服，洗洗臉，就準(zhǔn)備往武陟賓館。媽媽見(jiàn)了，笑著說(shuō)：“別急別急，你再快也要等等我們呀！”我只好垂頭喪氣地坐到一旁等。

終于，都準(zhǔn)備完畢了，也走到了賓館，坐上了車(chē)。車(chē)開(kāi)了，緩慢地向前駛?cè)ァ?/p>

繞過(guò)花壇，穿過(guò)馬路，經(jīng)過(guò)約半個(gè)小時(shí)后，車(chē)開(kāi)到了加油站。加滿了油，可司機(jī)卻不往高速公路走，卻筆直地朝普通公路走。就在這一瞬間，滿車(chē)的人議論開(kāi)了，只聽(tīng)：“為什么不往高速公路走？”媽媽說(shuō)：“那這不往高速公路走，可慢了，我記得汽車(chē)不走高速公路，往安陽(yáng)就得要兩個(gè)小時(shí)呢?！薄笆裁矗磕遣桓粕ノ魈烊〗?jīng)差不多了？”經(jīng)過(guò)了四個(gè)小時(shí)的漫長(zhǎng)等待，我們終于到達(dá)了目的地。鳳凰歡樂(lè)谷有三十余處景點(diǎn)，具有代表性的有：黑龍?zhí)洞笃俨?、二疊大瀑布、三節(jié)洞、地質(zhì)走廊、蝴蝶谷等。我們一一瀏覽了一遍。

下午四點(diǎn)半左右，我們依依不舍的離開(kāi)了鳳凰歡樂(lè)谷，啊，雄偉的黑龍瀑，美麗的蝴蝶谷，還有多姿多彩的鳳凰歡樂(lè)谷，我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記你！

今天是放七天長(zhǎng)假的第四天，我、爸爸、媽媽、三姑、三姑父、小妹妹去晉祠公園玩。

一路上，我爸爸和三姑父問(wèn)這問(wèn)那，終于，我們到了晉祠公園，那時(shí)候己是上午了天空驕陽(yáng)似火，我們有氣無(wú)力的走向晉祠公園。剛到了晉祠公園門(mén)口我們就驚呆了，門(mén)口全是古老建筑我們馬上交了費(fèi)，進(jìn)了公園。你知道晉祠嗎？晉祠有三匾、三絕、三寶，三匾是難老匾、對(duì)越、水境臺(tái)，三寶是：魚(yú)沼飛梁、圣母大殿、獻(xiàn)殿，三絕是：周柏樹(shù)、難老泉的水、宋代伺女像。我們?nèi)チ怂撑_(tái)，為什么叫水境臺(tái)呢？就是因?yàn)槟抢锏乃髁亮?，亮的就像一面境子，所以叫水境臺(tái)。

關(guān)于晉祠有很多傳說(shuō)，今天我就說(shuō)一個(gè)著名的傳說(shuō)，名字叫獨(dú)一無(wú)二的.橋梁。古往今來(lái)世上橋梁多為一字形，惟有晉祠飛梁是十字形橋梁。

相傳，魯班有一個(gè)妹妹，是一位心靈手巧、容貌俊美姑娘。由于她的剪花刺繡聞名遐邇，所以，得到鄉(xiāng)鄰的敬佩。但她有一個(gè)壞毛病，那就是自高自大，驕傲自滿，有時(shí)還耍個(gè)小聰明。她見(jiàn)哥哥被稱(chēng)為祖師，心里很不服氣，她絞盡腦汁想了十幾天，終于想出來(lái)一個(gè)好主意，不由得喜上眉梢。吃晚飯的時(shí)候魯妹說(shuō)：“哥，聽(tīng)說(shuō)你心靈手巧我偏不服，我給你出個(gè)題，比比看？”魯班聽(tīng)了哈哈大笑說(shuō)：“好?！濒斆谜f(shuō)：“世上的橋梁全是一字形的，我讓你造一個(gè)東西南北都能走的'橋，行嗎？”魯班說(shuō)：“好試一試?！濒斆糜终f(shuō)：“晚上就開(kāi)工，雞叫就收工，看誰(shuí)先完工。”結(jié)果最后打了個(gè)平手。

啊，晉祠真是又美又神奇呀！

山西磨灘是一個(gè)風(fēng)景秀麗有山有水的好地方。

8月25日我和媽媽還有她們公司里的同事一起去玩，早上我們坐著開(kāi)往濟(jì)源的火車(chē)浩浩蕩蕩的出發(fā)了。大約過(guò)了一個(gè)多小時(shí)火車(chē)開(kāi)到了濟(jì)源車(chē)站，從濟(jì)源換上開(kāi)往磨灘的火車(chē)經(jīng)過(guò)一個(gè)個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道我們來(lái)到了磨灘。熱情好客的村民招呼我們到她們家里做客。住進(jìn)了農(nóng)家小院已經(jīng)快中午了，大家收拾好行李吃過(guò)午飯休息一會(huì)就一起去漂流。我和媽媽張鶴阿姨趙濤叔叔一組。我們上了一條小船順河而下。河水一會(huì)緩緩流淌一會(huì)急流直下，媽媽和叔叔拿著船槳掌握著方向，我和阿姨用水槍和別的小船上的叔叔阿姨打水仗，水柱在河面上亂射把那些叔叔阿姨打的落花流水一個(gè)個(gè)像落湯雞。我們玩的開(kāi)心極了，到了終點(diǎn)我們下船用自己帶來(lái)的釣魚(yú)竿釣魚(yú)河里的魚(yú)真多呀！不一會(huì)就釣上了好多小魚(yú)我趕緊把它們裝進(jìn)飲料瓶里。太陽(yáng)漸漸地下山了我們徒步回到了農(nóng)家小院，一頓豐盛的農(nóng)家飯?jiān)诘戎覀儯行∶诇び惋炦€有我叫不上名的野菜。我們津津有味的吃了起來(lái)。吃過(guò)晚飯我們大家在平臺(tái)上開(kāi)了一個(gè)小小的晚會(huì)，大家一邊唱歌·跳舞·做游戲，一邊吃燒烤。最精彩的節(jié)目要數(shù)牛經(jīng)理的鋼管舞了，迎來(lái)了陣陣聲。

第二天，媽媽早早的把我喊起來(lái)。和叔叔阿姨一起去釣魚(yú)野炊又玩了一個(gè)上午，才依依不舍的登上了回家的火車(chē)。再見(jiàn)了磨灘！再見(jiàn)了山西！有時(shí)間我一定還會(huì)來(lái)玩的！

第五篇：山西旅游之感受

山西旅游之感受

前文看點(diǎn)：游太行水鄉(xiāng)之感受

九月的一天早晨，我與幾個(gè)朋友驅(qū)車(chē)從太原出發(fā)沿208國(guó)道行至常村收費(fèi)站，過(guò)收費(fèi)站后左拐到了潞城，再出潞城東行一個(gè)小時(shí)左右經(jīng)過(guò)黃牛蹄就到了太行水鄉(xiāng)的西門(mén)。一入西門(mén)眼前景色與剛才大相徑庭。就仿佛一位少女一下子脫去了黃土高原…[詳細(xì)]

山西省東臨河北，巍巍太行山橫亙其間；西倚陜西，綿綿呂梁山逶迤之中；南靠河南；北接內(nèi)蒙古。在太行山與呂梁山之間是一片廣袤的平原，省會(huì)太原居中而立，北有大同、南有長(zhǎng)治等名城。黃河繞山西的西南而流，汾河、桑干河、滹沱河等交織于三晉大地，哺育、繁衍著三晉大地?zé)o數(shù)的生靈。

10月16日到達(dá)太原時(shí)，已是萬(wàn)家燈火。此時(shí)南方秋意正濃，在北方卻領(lǐng)略到了冬夜凜冽的寒風(fēng)。從機(jī)場(chǎng)乘車(chē)至下榻的賓館，一路可見(jiàn)街道兩側(cè)的商店大都打烊，只有迎澤街依然燈火欄柵，門(mén)庭若市，一派輝煌，真不愧為太原最熱鬧繁華的商業(yè)街。說(shuō)起迎澤街，有一則趣談：早在閻錫山統(tǒng)治時(shí)期，就有迎澤街了，三十年代的統(tǒng)治者不知何因?qū)⑵涓麨橛瓡熃?，“暉”可拆字為“日軍”，于是，“迎”?lái)了日寇對(duì)太原的統(tǒng)治?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，又恢復(fù)為迎澤街，終于迎來(lái)了毛澤東的新中國(guó)。這是歷史的巧合嗎？還是冥冥中有不可抗拒的神力昭示？大家只能去意會(huì)了

10月17日，我們首先赴位于忻州河邊鎮(zhèn)的閻錫山故居參觀。閻錫山曾留洋日本，作為軍閥統(tǒng)治山西近四十年，一度出任國(guó)民0行政院長(zhǎng)。他的府宅，始建于1913年，完成于1937年，共建有都督府、得一樓、二老太爺府、上將軍府、同武將軍府、穿心院、新南院、東花園、西花園、慈幼院等大小共27個(gè)院落，近千間房屋（現(xiàn)存700余間），總占地面積33000多平方米。這組氣勢(shì)恢宏堂皇、格局變幻譎奇的近代建筑群，是研究閻氏家族繁衍興衰的珍貴實(shí)物，也是閻錫山本人在政治仕途上升降浮沉的歷史遺跡；同時(shí)它又以鮮明的文化價(jià)值和美學(xué)價(jià)值，其中尤以一組組精湛絕倫的石雕、木雕、磚雕而使中外游人留連忘返。遍布各主要建筑物下面的地道、地下室，又將這座歷史滄桑的舊居蒙上一層神秘的面紗。傳說(shuō)中的閻錫山很講義氣，當(dāng)年他發(fā)跡時(shí)，許多河邊鎮(zhèn)的老鄉(xiāng)去投奔他，都得到善待。因果相報(bào)，這些人也為維持閻錫山四十年的統(tǒng)治竭盡心血。在上將軍府的門(mén)額上，高高懸掛著閻錫山手書(shū)的“篤禮崇義”巨匾，這也許就是他為人處世的座右銘。相書(shū)說(shuō)：足握朱砂，當(dāng)?shù)觅F人。據(jù)說(shuō)一丫環(huán)服侍閻錫山的父親洗腳時(shí)，發(fā)現(xiàn)其腳心有一朱砂，遂說(shuō)，先生才一只腳有，我是雙腳都有。閻錫山的父親立即察視，確實(shí)其兩腳腳心各長(zhǎng)有一顆朱砂，知其命主富貴，娶其為妾，此人即閻錫山之母。福州有句俗語(yǔ)：未生人、先生命。宿命之說(shuō)何其深?yuàn)W，許多東西是可遇不可求的，就看你怎樣去感悟。

在近閻錫山故居的沿途，生產(chǎn)澄泥硯的作坊比比皆是。在這些簡(jiǎn)陋的作坊里，能工巧匠們卻制作出了聞名海內(nèi)外的名硯，可惜無(wú)緣一睹他們是如何巧奪天工的（聽(tīng)說(shuō)工藝相當(dāng)復(fù)雜，從取泥到成品歷時(shí)久長(zhǎng)）。檔次稍差一些的煤矸石硯在工藝品店和地?cái)偵想S處可見(jiàn)，雖名不見(jiàn)經(jīng)傳，但做工也還精制且價(jià)格便宜，頗受游客歡迎。

17日下午，我們驅(qū)車(chē)前往五臺(tái)山。車(chē)窗外起伏的峰巒光禿禿的，少見(jiàn)綠色植物。大部分的山體裸露著貧脊的沙土，這些沙土還混雜著石礫，土質(zhì)極為疏松，很不利于水土保持，更不利于莊稼生長(zhǎng)。山梁上溝壑縱橫，河床里的水幾近斷流。我們算是實(shí)地見(jiàn)識(shí)了“七溝八梁一面坡”。

18日，從五臺(tái)山往恒山景區(qū)，在高速公路上遙遙可見(jiàn)一座古城雄峙于漫漫煙塵之中，這就是歷經(jīng)風(fēng)雨、飽受滄桑的雁門(mén)關(guān)?？上苤朴诼贸贪才?，無(wú)緣近距離賞閱。沿途還經(jīng)過(guò)平型關(guān)戰(zhàn)役遺址，當(dāng)年的大捷曾極大地鼓舞了全國(guó)人民抗日的士氣，而今的平型關(guān)依然是這段歷史的見(jiàn)證

全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位――懸空寺建于恒山的一處懸崖絕壁上。整個(gè)寺廟靠幾根嵌在崖壁上的木頭為支撐，幾百年來(lái)的風(fēng)吹雨打都無(wú)法撼動(dòng)，我們驚嘆先人精美絕倫技藝的同時(shí)，更嘆服在原始的建造方式下所需要的難以想象的毅力。

10月18日，我們來(lái)到煤都――大同市。通向大同的公路上，不時(shí)可見(jiàn)幾十個(gè)輪子的巨型運(yùn)煤卡車(chē)隆隆駛過(guò)。這些車(chē)把滿載一側(cè)的公路損壞的坑坑洼洼，而空載的一側(cè)路況則好得多。據(jù)說(shuō)這里公路的等級(jí)極高，基礎(chǔ)不算，僅路面的水泥就厚達(dá)一米。路邊的行道樹(shù)下，黑黑的煤塵積了厚厚的一層。我們稍逛一會(huì)兒馬路，鞋面即落滿塵土，鼻孔也充溢黑泥。

云崗石窟位于大同市郊。這座聞名于世的石窟有二十多個(gè)洞窟。這些洞窟不知開(kāi)掘于何年月，里面的石刻與繪畫(huà)不知耗去了多少代藝人的心血。如今保存較好的，能允許入內(nèi)參觀的只有三個(gè)洞窟。洞窟里的石刻、繪畫(huà)表現(xiàn)的都是神話故事和宗教故事。在洞中的原巖石上雕刻出的神像依巖石大小各異，大的高達(dá)十幾米，小的只有盈盈一握。彩繪壁畫(huà)的顏色經(jīng)年不退，而今仍然鮮艷。那些被損毀的除大自然的因素外，人為的破壞更為殘烈。我們?cè)诂F(xiàn)場(chǎng)看到一個(gè)又一個(gè)空窟，就是列強(qiáng)擄奪后留下的，他們就是這樣硬生生地把我們的國(guó)寶鑿下為已有。據(jù)說(shuō)在英國(guó)、加拿大、美國(guó)等博物館內(nèi)，都存有來(lái)自云崗石窟的石雕像。

10月19日，我們游覽晉祠。晉祠位于太原市西南二十五公里的懸甕山下，是為奉祀西周晉國(guó)諸候唐叔虞而建。雖已深秋，晉祠內(nèi)仍綠意盎然。如織的游人流連于各處名勝?！半y老”泉被譽(yù)為“晉陽(yáng)第一泉”，多少年來(lái)噴涌不息，即使在最干旱的時(shí)候，也依舊淙淙不止。晉祠古殿的前廊上，懸掛著保存良好的歷代名人所題的匾額，這些墨寶熠熠生輝，成為當(dāng)今游客瞻仰的重要內(nèi)容。香霧迷漫的“晉溪書(shū)院”內(nèi)一片靜謐，王氏宗祠就設(shè)在里面，祠內(nèi)供奉著王氏先祖，陳列著王氏族譜，展示著海內(nèi)外歷代王氏杰出人物的事跡，瞻仰后令人敬仰之心頓生。

10月20日下午，我們?cè)谏那镲L(fēng)中來(lái)到平遙古城。屹立于蒙蒙煙塵中的古城雄姿依然，被寬濶的護(hù)城河環(huán)繞著。上到城墻，我們實(shí)地見(jiàn)識(shí)了平遙古城墻犄角建筑在戰(zhàn)略防御方面的科學(xué)性，古城堡內(nèi)陳列的古兵器和戰(zhàn)車(chē)又把我們帶進(jìn)了當(dāng)年的-。在城內(nèi)，我們還參觀了平遙古縣衙、城隍廟、日升昌票號(hào)等名勝，這些建筑保存了中國(guó)漢民族城市建筑在明清時(shí)期的所有特征，而且在中國(guó)歷史的發(fā)展中為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及宗教發(fā)展的完整畫(huà)卷，具有深厚的文化底蘊(yùn)。這些享譽(yù)中外的文物古跡和晉商文化，異彩紛呈，聞名遐邇。日升昌票號(hào)采取的密押匯兌方式就是中國(guó)最早開(kāi)始運(yùn)用的匯票，它在為縱橫天下的晉商提供匯兌便利的同時(shí)，促進(jìn)了中國(guó)商業(yè)的大流通，至今仍為世人傳頌。

世界瑰寶平遙古城

前文看點(diǎn)：大寨(太原)旅游之感觸

這是我第一次到山西，以往記憶中盡是《大寨英雄譜》中的人物譜―――像愚公一樣開(kāi)山不止的老石匠賈進(jìn)才、干起活來(lái)賽過(guò)猛虎的趙大和、勤快耐勞的梁便良。1964年，毛澤東提出了“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的口號(hào)，近1000萬(wàn)人參觀了這片神奇…[詳細(xì)]

長(zhǎng)假期間曾赴有一圈小城墻包圍的、聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)定的古城——平遙。

我酷愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化，酷愛(ài)中國(guó)的古城。然而，今天許多古城在鐵鏟、泥刀下被糟蹋，被拆毀?，F(xiàn)在見(jiàn)到的是千篇一律的高樓房，寬?cǎi)R路。像北京、南京、西安那樣具有悠久歷史的古城，也只是一派舊城新貌，留下的只有回憶和遺憾了。

慶幸的是，山西平遙古城奇跡般的留存至今。而且，這座城市的城墻、街道、民居、店鋪、廟宇等建筑，仍然基本完好，縣衙、票號(hào)、明清一條街等原來(lái)的建筑格局與風(fēng)貌特色大體未動(dòng)。這份遺產(chǎn)實(shí)在彌足珍貴。步入古城，漫步街巷，仿佛浸潤(rùn)在中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，真是韻味無(wú)窮。

中國(guó)有4000多個(gè)城鎮(zhèn)，但能呈現(xiàn)出傳統(tǒng)歷史古城原來(lái)格局和風(fēng)貌的，平遙可以說(shuō)是絕無(wú)僅有。1997年12月3日，平遙古城被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，其報(bào)告的評(píng)語(yǔ)為：“平遙古城是中國(guó)漢民族城市在明清時(shí)期的杰出范例，平遙古城保存了其所有特征，而且在中國(guó)歷史的發(fā)展中為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及宗教發(fā)展的完整畫(huà)卷。”

? 山西最多的就是古建筑，如果喜歡這方面的東西，那么你在網(wǎng)上搜索看看，這樣的景點(diǎn)還是有很多的。

作為一個(gè)山西人，最悲劇的是我都沒(méi)有把山西逛完，不過(guò)給你提供幾個(gè)我去過(guò)感覺(jué)不錯(cuò)的地方。

1.長(zhǎng)治那邊的紅豆峽，大峽谷，順便還能去吃吃驢肉甩餅，真的好好吃?。?.五臺(tái)山，不錯(cuò)的旅游景點(diǎn)，看看我國(guó)的佛教傳承，感受下佛教文化。好吃的就是山蘑了，很貴的哦，一盤(pán)山蘑炒的菜貌似要6 70左右了。

3.平遙古城，現(xiàn)今保存最完整的古城墻，整個(gè)古城俯瞰像一個(gè)大烏龜，呵呵！~~ 還能去那邊吃比較有名的碗托，但一定要在飯店吃那種正宗的，街邊的不好吃的。給你個(gè)提示，吃東西一定要到城外吃，別在城里，里面好貴的，尤其是明清街。去了如果不找導(dǎo)游，只是自己玩，那就別管門(mén)口賣(mài)票的人，直接進(jìn)古城就好了。4.喬家大院，這地方愛(ài)看電視的都愿意看看去，誰(shuí)讓人家在那拍電視劇了。其他地方我也就沒(méi)多去了，沒(méi)怎么仔細(xì)逛，就不給你意見(jiàn)了，你可以在網(wǎng)上查查看了。