第一篇：高三年級的作文選集1000字對愛情的看法

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高三年級的作文選集1000字:對愛情的看法

關于愛情這個話題，我是既熟悉又陌生。熟悉是因為以前特喜歡看言情小說和肥皂劇或者聽說身邊的某某和某某“在一起”了。陌生是因為沒有真正嘗過愛情的滋味。雖然高中時在朋友的撮合下談過一次，但還沒來得及去品味就被班主任給扼殺在搖籃里了。

談起愛情，便讓我想起了許許多多關于愛情的詩句、名言。比如：問世界情為何物，直教人生死相隨;在天愿做比翼鳥，在地愿結連理枝;只羨鴛鴦不羨仙;等等。愛情真的有那么偉大嗎?能讓人生死相隨?

在我所見所聞中，有許多因為愛情而成功，有許多因為愛情而去傷害別人或自己的。作為一個局外人，也許我沒有資格評論別人在愛情中所做的傻事。但我有權利發(fā)表自己對愛情的看法。我有時在思考，為什么同樣是在談戀愛，結果卻有這么大的不同。我想原因應該歸咎戀愛雙方吧。他們要不沒有在分手時處理好;要不就是哪一方不遵守“游戲規(guī)則”——感情出軌了，腳踏兩只船;要不是兩個人不相互理解造成誤會;等等，太多太多了。

我覺得愛情應該建立在兩個人有共同的理想、一致的追求，最重要的是彼此間的理解和寬容。愛情是真心為對方考慮而不是希望對方時時刻刻記得并在自己的身邊。愛一個人是無怨無悔地位對方付出而不是索求和占有。

在當今社會，經濟日益發(fā)達，人們也越來越現實了，于是便有了“愛情等于面包，沒有面包就沒有愛情”。對于這個觀點我并不否定，但我也不贊同。我認為愛情本來就是一種精神上的享受，是精神上的升華，怎么能在把它放在現實中實質上的物質上去衡量呢?記得有一次，聽了張華老師的關于愛情的講座印象特別深刻，尤其是其中的那小故事，講的是校園里“廉價的愛情”——兩個人談戀愛，周末去烈士公園約會，來回共花了4塊錢搭公共汽車，中午時買了兩個甜蜜面包來充饑花費了4塊，再買了一瓶甜蜜礦泉水花了1.5元，參觀公園時，拿手機拍了許多記錄愛的相片，這次約會總共才花費了9.5元，是不是很廉價，還比不上許多人約會時的車費呢?？墒撬麄兊膼矍橐擦畠r嗎?他們的幸福也廉價嗎?他們的快樂也廉價嗎?答案無疑是否定的。相反比起那些去什么風景名區(qū)，去吃什么大餐，可能他們過得更幸?？鞓贰?/p>

愛情并不等同于面包，它比面包可貴多了。也許會有人說，既然你說愛情比面包貴多了，那為什么有那么情侶因為經濟不好而分手?我想說經濟不好兩個人可以奮斗一起努力。既然世界上有一些人是在老了或殘了后努力而變得成功，你一個年輕人，一個正在被愛情滋潤的人有什么借口說不行!

第二篇：對愛情的看法

對愛情、婚姻和家庭的思考

已有 4 次閱讀26分鐘前標簽:愛情婚姻家庭思考

幾天前，一個很久沒有聯系的、我在大學教書時候的女學生打來電話，講述了她最近的感情遭際。她本來有一個幸福的家庭，一個可愛的兒子，夫婦感情還算不錯。但是自從與公婆住到一起以后，她感到丈夫、公婆和兒子之間有一種天然的親密，仿佛水乳交融，而自己卻融不進去，像一個孤單的外人。在她與公婆產生矛盾的時候，丈夫由于左右為難而呈現出一種“不作為”的狀態(tài)，令她非常失望；加上結婚已久，婚姻生活本來就很平淡，于是她就寄情于愛情小說，從中尋求安慰。這個時候，一位已婚男士出現了，他向她傾訴自己的婚姻苦惱，二人“同病相憐”，很快墮入愛河。女的如飛蛾撲火一樣，撲向一段新的、所謂的“美好”感情。不久，在女方的強烈要求下，女人的丈夫與她離婚了；而后，那個已婚男人也離了婚。

如果事情就到此為止，那也沒有什么。只是，女人在領導和同事的輿論壓力下身心交瘁，春節(jié)前想到男方那里去休養(yǎng)幾天，可是就在這個時候，男方卻告訴她：自己馬上就要結婚了，婚禮正在緊張的籌辦過程中——可是新娘卻不是她。女人立刻懵了，她簡直不能明白眼前發(fā)生了什么：她已經離了婚，而且懷了男人的孩子，可是現在他居然要跟別人結婚?!男人痛哭流涕，說自己是愛她的、跟別人結婚是非自愿的，等等，求她把孩子打掉。她打了。她希望男人跟自己結婚，男人卻故作猶豫不決。離男人的婚禮只有三天的時候，她給我打來電話，問我該怎么辦。

聽了她的講述，我嘆息不已。想到當年那個年輕純潔的女孩子，如今受到這樣的身心重創(chuàng)，不禁深為惋惜。不學佛的人，只有告訴她認清形勢、不要再對那個男人抱有幻想、好好調養(yǎng)自己之外，也沒有什么太多可說的了。

但是這件事卻勾起了我的思考。佛教徒也是人，也生活在這個社會上，一樣不得不面對各種婚戀問題和家庭問題。據我的耳聞目睹，遇到婚變和其它家庭變故的時候，居士們處理成功的少，陷入困境中不能自拔的多，尤其是女居士。在處理問題的時候，很多人的心態(tài)、水平和表現，與沒有學佛的人沒有什么兩樣。究其原因，首先是沒有從佛法的角度，對愛情、婚姻和家庭樹立起正見；其次是沒有把佛法真正地應用于生活實踐。

那么，什么是愛情呢?筆者自己總結了一個定義：愛情，就是戀愛雙方對對方我執(zhí)的最大限度的滿足。凡夫都是有我執(zhí)的，一般的小人物，又不是古代的皇上，隨時都有人觀察你的臉色、等著滿足你的需求，大家都只是蕓蕓眾生而已，那么這個時候，由于業(yè)力的推送，人群中冒出一個人來，他(她)格外地欣賞你、在乎你，盛贊你是多么地與眾不同，如鶴立雞群，如明月處星：你的容貌多么美麗，你的心地多么善良，你的性情多么溫柔，你多么有才情，多么能干，多么優(yōu)秀，等等等等，千好萬好，數之不足——總之，在此時，萬千人中，我眼中只有君一人而已一一遭逢這種情況，如果不是因緣不偶，作為凡夫，你的“我執(zhí)”便

被這一切深深地陶醉了，感到一種分外的愉悅。于是你懷著一種類似于被伯樂發(fā)現了的千里馬的心情，投桃報李，對這個“獨具慧眼”的人刮目相看，青眼有加，二人彼此發(fā)掘、彼此欣賞，遂成其姻好。

讀罷上述過程，你看出來了嗎?除了前世業(yè)力的作用之外，一般情況下，雙方總是有一個人先愛上了另一個人，不遺余力地滿足對方的我執(zhí)；對方受到感動，又反過來去滿足追求自己的人的我執(zhí)。對于追求者來說，他的投入是要求回報的，也就是說，我先滿足了你的我執(zhí)，之后你也要滿足我的我執(zhí)。如果不滿足會怎么樣呢?他(她)就會痛苦不堪，甚至因愛生恨；而對于被追求者來說，則是我愛你，是因為你愛我，你令我的我執(zhí)感到愉悅。實質上被追求者愛的是什么呢?是他(她)自己。自己的我執(zhí)得到充分滿足時候的陶醉感覺，就是愛情的感覺。由此可見，愛情和婚姻的男女主角相處的過程，就是兩個人的我執(zhí)此消彼長的過程，是兩個人我執(zhí)的一種游戲。

據筆者多年來的觀察和體會，愛情有三個特性。

第一：‘如露亦如電’一一愛情是短暫而無常的。

愛情就象花一樣，從一粒種子開始，發(fā)芽，抽枝，到含苞欲放，初放、盛放，乃至凋零，這是一個自然的發(fā)展過程。世界上沒有人能夠阻止花兒的凋零，因而也就沒有人能夠阻止愛情的凋萎與終結。

愛情又象人的青春，曾幾何時，我們也曾“指點江山，激揚文字”，豪氣干云；也曾貌美如花，也曾如臨風玉樹，而今或是人到中年，或是垂垂老矣，神采飛揚的那一剎那青春，又安在哉!人生本已如白駒過隙，青春更是稍縱即逝，而愛情，則不過是青春鼎盛時期的一道閃電罷了。誰人見過閃電永遠停駐在天空中?又有誰見過露珠兒在太陽底下不被曬化、之后蒸發(fā)得無影無蹤呢？

既然一切有為法都是無常的，那么愛情作為有為法的一種，又豈能獨免?除非愛情是無為法，而要是那樣的話，我們就不必追求佛法了，只需去追求愛情就好了；我們也不必學佛了，只要去學習那些癡男怨女就好了。推論至此，作為佛****的你，豈不覺得可笑?

第二：“如夢、夢、泡影”——愛情是空幻的。

為什么說愛情是空幻的呢?由于無始劫以來的業(yè)力糾纏，大部分人一生中不止跟一個異性有緣，而最終得以結婚的，通常只有一個。請你試著回想一下，從你青春萌動的時候開始，你所心儀的那個人，到后來你為之心動的一個個異性，他們是否都還鮮活地留存在你的記憶里?如果每一個人都細節(jié)清晰地保存在你的記憶里，那么我只能說：佩服你是個天生的情種。事實上，除了眼前整天面對的那個人，其它的人，早已湮沒在現實的瑣碎中、歲月的煙海里。

是的，偶然當你回想的時候，你知道是有這么回事兒，但是，當時的事、當時的人，就象老照片一樣，有些模糊不清了。回憶到往事，就象做了一場夢，而

一段段的感情經歷，就象一個又一個內容相異的夢。有的時候感覺往事是那樣地遙遠，以至于覺得仿佛發(fā)生在前世。甚至有的時候會想：它真地發(fā)生過嗎?還是沒有發(fā)生過?雖然答案常常是肯定的，但是沒有什么比自己的這些感受更能說明感情經歷的空幻了。

唐人李商隱在((錦瑟))中寫道：

‘‘錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可等成追憶，只是當時已惘然?！?/p>

這首詩描述了一種倘恍迷離、如夢似幻的心境，把追憶時的那種悵惘的心情寫到了極致。其實大部分人回憶起事隔不遠的感情遺憾時，是會有一些惆悵的；但是等他到中、晚年，惆悵亦不見，只有無言了。當代著名作家余華在《活著》》中借著主人公福貴的口唱道：“少年去游蕩，中年想掘藏，老了做和尚”。為什么老了想做和尚呢?因為他用一生體會到了人生的幻滅，觸摸到了生命和生活的空性。

對于學佛的人來說，其實應該注意去體會人生的空性。你看過電視連續(xù)劇嗎?當戲中的人正歡天喜地、或者正悲痛欲絕的時候，你拿起遙控，把電視“啪”地一關，這個時候，不管故事是多么地九曲回腸、情節(jié)正進展得多么如火如荼，熒屏上唯余一片空白和沉寂。那些戲中人、戲中事，那些愛恨情仇，又在哪里呢?

每個人的一生其實就是一部電視連續(xù)劇，有的精彩些，有的平淡些，但是不管你正進行到哪里，只要閻王爺拿起遙控“啪”地一關，你的人生屏幕立刻就會一片空白，你曾經如此投入的一切喜怒哀樂都化為泡影、無影無蹤，你的這一期業(yè)報就結束了。事如至此，你覺得自己這一生中所經歷的任何事情，還有什么真實可言嗎?如果說整個人生都是空性的，那么，作為人生一個組成內容的愛情，又焉能不空?

第三，“諸法因緣生。諸法因緣滅”一一愛情是因緣法，是有條件的，因而也是有生有滅的。

兩個人的相愛是諸多因緣和合的結果，它有很多條件，比如前世的因果，今世的外表、相貌、氣質、性格、家庭背景、生活條件、文化修養(yǎng)等等。這些條件中的任何一樣發(fā)生變化，只要在戀愛一方的心目中認為它是重要的，就會產生嚴重的后果。比如男人通常很注重女人的色相，當一個女人人老珠黃的時候，男人厭棄她，而喜歡靚麗的青春少女，是最常見的。這個時候，由于女人的衰老，色相這一條件發(fā)生了變化，原有的愛情就消失了，男人便撒手去追逐新的愛情去了。當然，在現實生活中，事情往往不是這么簡單的，經常是很多條件發(fā)生了變

化，愛情也便隨之搖擺變化，乃至逐漸磨滅掉了。

了解了愛情是因緣法，我們就理解了它的生與死。當條件具足的時候，它就生起；當條件不具足的時候，它就消亡。這是再自然不過的了。萬物有生必有死，有始必有終；因緣有聚，亦必有散，散了的時候，讓我們到哪里去尋找愛情呢一一它已經尸骨無存了。

愛情既然有上述三種特性，那么，愛情是不是壓根兒都不曾存在過的一件事情、是我們的幻覺呢?也不是。當初那個人說“愛你一萬年”、“海枯石爛不變心”的時候，他(她)是真的；現在他(她)變了，愛上了另外一個人，這也是真的。這恰好說明了愛情的無常和生滅變遷，正所謂“假作真時真亦假，無為有處有還無”。

世人都說，愛情是婚姻的基礎。愛情本身既已疑幻疑真，那么這基礎的堅固與否，我們也就一目了然了?；橐鼍秃帽纫粭l繩子，它想把愛情捆綁住。愛情既是空性的，用婚姻捆綁它，就象用繩子捆綁空氣一樣，能綁得住嗎?愛情既是無常的，用婚姻捆綁著它，它就永恒了嗎?愛情既是因緣和合而生的，用婚姻捆綁著它，它就不分崩離析了嗎?不，愛情的特性不會因為婚姻的形式而改變，否則就不成其為特性了。

那么，我們人類為何還要選擇婚姻這種形式呢?這是因為，第一，所有的愛情滋味都差不多，過程都大同小異?！叭缢抑蝗∫黄帮嫛?，人們常常把這視為對愛情的專一，實際上，這一瓢水，與再取它三千瓢水，滋味會有什么差別?不都是水嗎?體驗過了一次愛情，就不要再浪費人生了，省下精力干點別的，比如學佛修行什么的。佛陀曾經說過，世界上如果再有第二件象愛欲這樣的事情，就沒有人能修行得成了，可見愛欲的為禍之大。這樣的大患，一已足矣，何可再三再四?

第二，為了人類的集體安全和個體安全。如果沒有婚姻約束，每個人都隨心所欲，就會產生很多社會問題，財產、子女、淫殺等等，不勝枚舉。如果人們打著愛情的旗號，毫無節(jié)制地放縱自己的欲望，人類社會就會被欲望的潮水所淹沒，陷入痛苦和混亂之中。所以，為人類全體計，為自已的切身利益計，我們都需要婚姻。

既然婚姻從愛情那里承襲了無常、空性和生滅的特性，那么它出現任何變化或變故，也就絲毫不足為奇了。作為修行人，此時我們要注意的是如何面對和處理，而不是被變故所震驚和擊倒。在生活中，通常被動的一方，也就是被遺棄的一方，會感到自己被全盤否定了——他(她)不要我了，他(她)選擇了別人。被遺棄者的我執(zhí)遭受了毀滅性的打擊，因此變得自卑起來，常常盡其余生也走不出這個心理陰影，這一生就被摧毀了。實際上，正如我們前面所分析過的，婚姻的離散從根本上是因為愛情的無常等特性，也因為前世的緣分已盡，還因為對方的不覺悟——他(她)只是業(yè)力之河上的一只空瓶子，隨波逐流而已，絲毫沒有把握自己的能力。被遺棄者雖然不能說一點兒責任也沒有，但是如果從心理上認為自己是個失敗者而把自己全盤否定掉，也是不明智的，毫無必要。作為學佛者，你應該清

楚地知道，人人都有佛性，人人都有一顆明月珠在心里，所以你不比任何人差。

((優(yōu)婆塞戒經)中說，菩薩有二種，一種出家，一種在家，而在家菩薩修行尤難。何以故? “多惡因緣所纏繞故?！痹诙嗄甑钠D難探索中，我總結了三句話，愿與在家菩薩們共勉：“心是道場，家是寺廟，生活是大禪師”。落實了這三句話，我們就能隨時、隨地、隨事、隨人修行了，就能“立處皆真”，不負此生。

第三篇：對愛情的看法

對于愛情的看法

我覺得愛情是一個很美好的東西。

以我自己的感覺來說，談戀愛的過程教會了我如何去關心一個人、如何去表達自己的感受，通過這些，自己也成長了很多。

在愛情中，也難免會產生一些摩擦，我也對理解與寬容有了更深的體會。通過愛情，也培養(yǎng)了很多在朋友相處中應當具備的品質。當然，對于以后的職場中，我覺得愛情所給予我的這些品質也是有用的，比如，關照別人的情緒、較強的溝通能力，等等。

第四篇：高三作文對“高考標語”看法

2018屆高三作文訓練審題立意

閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

高考臨近，某中學為鼓勵高三學生努力學習，在校園中張貼了大量內容各異的宣傳標語，如“天王蓋地虎，全考985；寶塔鎮(zhèn)河妖，全上211”、“每天增一分，干掉千百人”、“考過高富帥，戰(zhàn)勝官二代”、“只要學不死，就往死里學”等。這些標語引發(fā)了校內外各界人士的熱議，有人認為這些標語的內容簡潔有力，對學生是莫大的鼓勵；有人認為這些標語的內容過于直白功利，會將學生的思想引入歧途；還有人認為學校教育理念和方法出現了偏差……

對于這件事，你有什么看法?請寫一篇文章闡述你的觀點和理由。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。不少于800字。

（一）參考立意：

①學校做法值得肯定。在激烈的高考競爭形勢下，學校借帶有強烈刺激色彩的標語來激勵學生，可以有效鼓舞學生學習，有益于學生備戰(zhàn)高考。

②學校做法應批評。過于功利化的教育培養(yǎng)不出真正優(yōu)秀的合乎國家和人民需要的人才。

③要有正確的教育理念。以此立意寫作，需要對標語中“干掉千百人”“戰(zhàn)勝官二代”等透露出的仇視心理進行分析和批判，指出這種心理是不正確的教育理念。

（二）擬題參考

1.勵志標語是鼓勵還是功利？ 2.理性教育，培養(yǎng)素質人才

3.充滿激情的標語，是學生的精神毒藥 4.鼓勵需要尺度，引導在于方法 5.積極鼓勵學生，合理擬定標語

——對校園標語內容的看法 6.勿以功利心，偷換上進意 7.跳入標語坑，誤了學子身

8.最直白的鼓勵，最純粹的期冀

第五篇：大學生對愛情的看法的調查報告

大學生對愛情的看法的調查問卷

姓名：_____班級：_________大隊__小隊學號：________專業(yè)：___________________

1、你想要的事什么樣的愛情？

A、浪漫式愛情B、游戲式愛情

C、占有式愛情D、現實性愛情

2、你認識大學生戀愛的高峰期是什么時候？

A、大學至大一下期B、大二C、大三至畢業(yè)

3、你追求的愛情是什么樣的？

A、在一起是真心喜歡對方的，開心快樂的交往

B、執(zhí)子之手，與子偕老。

C、簡簡單單，幸福就好。

D、對方什么都理解自己，很體貼、很細心、很關心自己

4、你認為愛需要大膽的說出來嗎？

A、需要B、不需要，只要可以守在她/他身邊就好

5、你認為男女生之間有“純友誼”嗎？

A、有B、沒有C、不一定

6、你認為在大學的愛情會有開花結果的可能嗎？

A、有B、沒有C、不一定

7、你認為在大學期間需要談一場戀愛才不枉大學生活嗎？

A、需要B、不需要C、不一定