第一篇：中國古代文學(xué)史第二套試題

濰坊學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)本科 《 中國古代文學(xué) 》

（二）試題庫

（趙紅衛(wèi)老師錄入）

第一部分 填空題

1、秦代文學(xué)可稱述者，只有在統(tǒng)一六國之前由秦相呂不韋招集門客編成的和李斯的，前者文風(fēng)暢達(dá)，后者辭采華美。

2、西漢枚乘

，是一篇完整的新體賦，標(biāo)志著漢賦體制的正式確立。自此以后以七段成篇的賦成為一種專門文體，號稱

，各朝作家時有摹擬。

3、司馬相如的 和

標(biāo)志著漢大賦體制的成熟。

4、揚雄創(chuàng)作的賦，以

、《河?xùn)|賦》、、《長楊賦》四篇最著名。

5、漢代初期，騷體賦也稱抒情小賦，最早的進(jìn)行創(chuàng)造的有代表性的作品是賈誼所寫的 和。

6、漢代初期，騷體賦也稱

，最早的進(jìn)行創(chuàng)造的有代表性的作品是

所寫的《吊屈原賦》和《鵩鳥賦》。

7、《史記》是我國

史學(xué)的奠基之作，同時也是我國的開端。

8、司馬遷在《報任安書》中稱，他撰寫《史記》的宗旨是：“究天人之際?！?/p>

9、《史記》全書包括

、十表、、三十世家和七十列傳。

10、代表了漢代文人五言詩的最高成就。

11、詩歌史上最早的一首五言雛形是

?，F(xiàn)存東漢文人最早的完整五言詩是班固的。

12、班固的，開創(chuàng)了京都賦的范例。

13、張衡

以規(guī)模宏大被稱為京都賦之極軌，推動了以京都、都會為題材的文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展。

14、王延壽的 的成功，為他贏得了“辭賦英杰”的聲譽。

15、東漢紀(jì)行賦的殿軍是蔡邕的。

16、張衡

是中國文學(xué)史上第一篇描寫田園隱居樂趣的作品，同時，它也是漢代第一篇比較成熟的。

17、趙壹述志賦的代表性作品是他的18、王褒

是西漢文壇具有“辯麗可喜”、“虞悅耳目”特點的代表作，它以善于描摹物態(tài)在文學(xué)史上占有一席之地。

19、王褒的 是我國文學(xué)史上第一篇專寫音樂的作品。

20、的《洞簫賦》是我國文學(xué)史上第一篇專寫音樂的作品，此賦對后世頗有影響，經(jīng)漢代馬融

的繼承發(fā)揚，到了唐代，又出現(xiàn)了白居易的。

21、東漢末著名的抒情小賦作家是

和

，他們的代表作分別是《歸田賦》和《刺世疾邪賦》

22、東漢末著名的抒情小賦作家是張衡和

，他們的代表作分別是

和

23、史傳散文中，班固的 和趙曄的 都有很高的文學(xué)價值。

24、班固編撰的《漢書》是我國第一部

斷代史。

25、王充、王符以及后來的仲長統(tǒng)，并稱東漢政論散文三大家，他們的代表作分別是

、、《昌言》。

26、馬第伯的 是現(xiàn)今所能見到的最早的游記。

27、現(xiàn)存東漢文人最早的完整五言詩是班固的。

28、秦嘉的 三首，是東漢文人五言抒情詩成熟的標(biāo)志。

29、劉勰

的出現(xiàn)標(biāo)志著中國文學(xué)理論和文學(xué)批評建立了完整的體系。

30、蕭統(tǒng)的 是現(xiàn)存最早的文學(xué)總集。

31、曹操詩歌由于反映現(xiàn)實深刻真實，因而被后人稱為“

”。

32、“建安七子”中的 被劉勰許為“七子之冠冕”。

33、曹操的 是我國現(xiàn)存第一首完整的山水詩。

34、建安七子中文學(xué)成就最高者

，其代表作為《七哀詩》二首。

35、的《燕歌行》是我國現(xiàn)存第一首成熟的七言詩。

36、在詩歌創(chuàng)作成就上，價值最高的是現(xiàn)存最為完整的《燕歌行》。

37、阮籍代表作

八十二首，開創(chuàng)了中國文學(xué)史上政治抒情組詩的先河。

38、正始文學(xué)的代表作家是阮籍和

，前者在詩歌方面的代表作為《詠懷詩》八十二首，后者代表作是散文名篇。

39、八首是晉代詩人左思的代表作。

40、左思的 八首，開創(chuàng)了詠史詩借詠史以詠懷的新路，成為后世詩人效法的范例。

41、蘭亭之會在后世享有盛名的重要原因之一，是王羲之寫了一篇。

42、謝靈運《登池上樓》中的名句是：“

，園柳變鳴禽?！?/p>

43、謝朓詩歌《晚登三山還望京邑》中有名句：

，澄江靜如練。

44、南朝駢文、詞賦最有成就的被稱為“元嘉三大家”的是指：

、顏延之和鮑照。

45、陶淵明《歸園田居》中的名句是“少無適俗韻。誤落塵網(wǎng)中。”

46、陶淵明的 取正史紀(jì)傳體的形式，但不重在敘述生平事跡，而重在表現(xiàn)生活情趣，帶有自敘情懷的特點，這種寫法是陶淵明的首創(chuàng)。

47、東晉田園詩人陶淵明，不僅

寫得好，其辭賦與散文也寫得有特色，最為有名的是《五柳先生傳》、、《桃花源記》。

48、陶淵明《飲酒》中富有哲理的詩句是：“問君何能爾。

49、陶淵明寫自己辛勤耕耘：“晨興理荒穢，”。

50、東晉田園詩人

，不僅田園詩寫得好，其辭賦與散文也寫得有特色，最為有名的是

、《歸去來兮辭》、《桃花源記》。

51、陶淵明的辭賦

是一篇脫離仕途回歸田園的宣言。

52、南朝民歌中的抒情長詩

和北朝民歌中的敘事長詩

分別代表著南北朝民歌的最高成就。

53、南朝民歌大部分保存在郭茂倩所編的《樂府詩集》里，主要 有

和

兩類。

54、北朝民歌大部分保存在《樂府詩集·橫吹曲辭》的 中。

55、《梁鼓角橫吹曲》中的長篇敘事詩

，是北朝民歌中最為杰出的作品。

56、魏晉南北朝小說可分為

小說和

小說兩類。

57、南北朝時的北方文人，創(chuàng)作了《水經(jīng)注》，創(chuàng)作了《洛陽伽藍(lán)記》。

58、宋劉義慶

是魏晉南北朝志人小說成就和影響最大的一部。

第二部分 單項選擇題

1、下列那篇賦不是楊雄的作品（）

A.《甘泉賦》B.《哀江南賦》C.《羽獵賦》D.《長楊賦》

2、下面那篇賦是賈誼所作騷體賦（）

A.《吊屈原賦》B.《哀江南賦》C.《七發(fā)》D.《甘泉賦》

3、（）是西漢作家王褒所寫的詠物賦。

A.《鸚鵡賦》 B.《洞蕭賦》 C.《歸田賦》 D.《蕪城賦》

4、魯迅譽之為“史家之絕唱，無韻之離騷”的作品是（）A．《史記》 B.《漢書》 C.《后漢書》 D．《三國志》

5、《史記》的體例中不包括（）A.本紀(jì) B.書 C.志 D.列傳。

6、下面那篇賦為王延壽贏得了“辭賦英杰”的聲譽（）A.《甘泉賦》B.《魯靈光殿賦》C.《哀江南賦》A.《長門賦》

7、東漢政論散文三大家不包括下面那位作家（）A 賈誼 B.王充 C.王符 D.仲長統(tǒng)

8、標(biāo)志東漢文人五言抒情詩成熟的作品是（）

A.秦嘉《贈婦詩》 B.班固《詠史》 C.曹丕《燕歌行》 D.張衡《四哀詩》

9、“建安七子”中的“七子之冠冕”是（）A.徐干 B.王粲 C.劉楨 D.孔融

10、《與山巨源絕交書》的作者是（）A.嵇康 B.孔稚珪 C.阮籍 D.應(yīng)璩

11、我國文學(xué)史上標(biāo)志著文人五言詩成熟的作品是（）

A.《陌上桑 》 B．班固《詠史》 C．《古詩十九首》 D．《孔雀東南飛》

12、詩句“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”出自（）A.《短歌行》 B.《蒿里行》 C．《觀滄?！?D.《龜雖壽》

13、《哀江南賦》的作者是（）A.江淹 B.鮑照 C．孔稚珪 D．瘐信

14、《魯靈光殿賦》的作者是（）A.王延壽 B.班固 C．張衡 D．楊雄

15、融合了南北詩風(fēng)成為六朝文學(xué)的集大成者和唐詩先驅(qū)的作家是（）A.鮑照 B.沈約 C.謝靈運 D.瘐信

16、建安時期創(chuàng)造出“骨氣奇高、詞采華茂”的獨特風(fēng)格的作家是（）A曹操 B曹植 C曹丕 D王 粲

17、標(biāo)志著我國敘事詩成熟的創(chuàng)作是（）

A詩經(jīng) B漢樂府民歌 C南朝樂府民歌 D唐代新樂府詩

18、《古詩十九首》這一組詩，大致產(chǎn)生于()。A.西漢后期B.東漢初期C.西漢初期D.東漢后期

19、下列作品中，屬于鮑照所作的是()。

A.《蕪城賦》 B.《與陳伯之書》 C.《哀江南賦》 D.《水經(jīng)注》 20、具有“感于哀樂，緣事而發(fā)”特點的作品是（）。

A.《詩經(jīng)》

B.楚辭

C.漢樂府民歌

D.古詩十九首

21、西晉太康年間，形式主義文風(fēng)開始泛濫，代表這種文學(xué)傾向的作家是（）。A.傅玄和張華

B.左思和陸機

C.潘岳和陸機

D.張載和陸云

22、鐘嶸《詩品》對《古詩十九首》的評價是（）

A 驚心動魄，可謂幾乎一字千金 B 發(fā)于天賴，本乎人情 C 婉轉(zhuǎn)附物，怊悵切情 D 憑空模擬，文法極奇

23、《史記》的五種體例中，“世家”這種體例是（）A 記述歷史帝王的興衰沿革 B 記述特殊人物或集團(tuán)的事跡 C 記述重要人物的家庭興衰 D 記述王侯各國的史實和狀況

24、《漢書》所屬的歷史編纂體例是（）A 編年史 B 紀(jì)傳體通史 C 斷代史 D 國別史

25、枚乘的《七發(fā)》所標(biāo)志的賦體發(fā)展階段是（）

A 騷體賦的終結(jié) B 抒情小賦的開端 C 駢賦的開端 D 大賦文體的形成

26、形制完整的文人五言詩，最早出現(xiàn)的時期是（）A 西漢中期 B 西漢末年 C 東漢前期 D 東漢末期

27、《顯志賦》的作者是（）A 班彪 B班昭 C 蔡邕 D 馮衍

28、東晉詩壇主流詩歌的創(chuàng)作傾向是（）A 兒女情多，風(fēng)云氣少 B 寄言上德，托意玄珠 C 農(nóng)事家常，怡然自適 D 莊老告退，山水方滋

29、《漢書》采用的編寫體例是（）

A.本紀(jì)、世家、表、書 B.本紀(jì)、列傳、表、書 C.本紀(jì)、傳、表、書

D.本紀(jì)、傳、表、志

30、主客問答是漢大賦的基本結(jié)構(gòu)方式?！镀甙l(fā)》中的主、客是（）A.子虛先生與烏有先生 B.西都賓與東都主人 C.憑虛公子與安處先生 D.吳客與楚太子

31、郭茂情《樂府詩集》把樂府詩分為（）A.四類 B.八類 C.十二類 D.五十三類

32、被劉勰評為“志深筆長，梗概多氣”的詩風(fēng)是指（）A.建安詩風(fēng) B.正始詩風(fēng) C.西晉詩風(fēng) D.東晉詩風(fēng)

33、元嘉詩風(fēng)的變化主要表現(xiàn)為（）A.寄言上德，托意玄珠 B.莊老告退，山水方滋 C.兒女情多，風(fēng)云氣少 D.農(nóng)事家常，怡然自適

34、謝朓新詩的特點是（）

A.清新明麗，流轉(zhuǎn)圓美 B.發(fā)唱驚挺，操調(diào)險急 C.質(zhì)而實綺，癯而實腴 D.經(jīng)營慘談，一歸自然

35、陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”(《飲酒》其五)所代表的詩歌風(fēng)格是（A.幽婉深沉 B.平淡自然 C.纏綿悱惻 D.俊逸秀美

36、《隋書·文學(xué)傳序》對南朝詩風(fēng)的概括是（）A.詞義貞剛，重乎氣質(zhì) B.宮商發(fā)越，貫于清綺 C.詞采華美，緣情綺靡 D.音情頓挫，骨氣端翔

37、下列作品不屬于陶淵明的是（）

A.《童區(qū)寄傳》 B.《五柳先生傳》 C.《歸去來兮辭》 D.《桃花源記》。

38、我國現(xiàn)存第一首完整的山水詩是（）。A《春江花月夜》 B《步出夏門行·觀滄?！?C《桃花源記》

D《入彭蠡湖口》

39、下列詩人屬于太康詩風(fēng)代表人物是（）。A陸機 B左思 C王粲 D陳琳

40、下列詩人不屬于“元嘉三大家”的是（）A謝靈運 B江淹 C顏延之 D鮑照

41、《水經(jīng)注》的作者是（）A酈道元 B王褒 C庾信 D楊衒之

42、《洛陽伽藍(lán)記》的作者是（）A楊衒之B丘遲 C孔稚珪 D酈道元

43、小說一詞最早見于（）

A《莊子·外物》 B《漢書·藝文志》 C《七略·輯略》 D《左傳》

44、志人小說內(nèi)容包括（）

A笑話 B野史 C正史 D逸聞軼事

45、《五柳先生傳》是誰的作品（）A阮籍 B王粲 C左思 D陶淵明

46、中國小說的起源與下列那項內(nèi)容無關(guān)（）A神話傳說 B寓言故事 C史傳 D傳奇小說

47、魏晉南北朝最有影響的一部志人小說是（）

A.《世說新語》 B.《搜神記》

C.《博物志》 D.《拾遺記》

第三部分

名詞解釋

1、樂府

2、建安風(fēng)骨）

3、三曹

4、徐庾體

5、《孔雀東南飛》

6、正始詩歌

7、太康詩風(fēng)

8、玄言詩

9、新體詩

10、建安七子

11、永明體

12、宮體詩

13、大小謝

14、二謝

15、古詩十九首

16、“七體”

17、《樂府詩集》

18、紀(jì)傳體

19、述志賦 20、紀(jì)行賦

21、志怪小說

22、《世說新語》

23、漢賦四大家

24、駢文

25、志人小說

第四部分 簡答題

1、簡論《史記》的風(fēng)格特征。

2、簡論《史記》的地位和影響。

3、簡論《吳越春秋》的藝術(shù)特色。

4、簡述漢大賦的結(jié)構(gòu)特點。

5、枚乘《七發(fā)》在文學(xué)史上有哪些的開拓性？

6、簡論兩漢樂府詩的思想內(nèi)容。

7、漢賦的發(fā)展經(jīng)歷了怎樣的過程？

8、簡論《子虛》《上林》賦的藝術(shù)成就。

9、簡論建安文學(xué)的新面貌。

10、簡論曹操在建安文學(xué)中的地位和作用。

11、簡論曹操的詩歌藝術(shù)特色。

12、簡述曹植詩歌的藝術(shù)成就。

13、簡論與曹操詩歌相比，曹丕詩歌體現(xiàn)出的新變。

14、簡論建安詩歌的時代特征。

15、簡論正始文學(xué)的基本特征。

16、簡述五言詩的起源和發(fā)展。

17、簡述魏晉南北朝文學(xué)自覺的三個標(biāo)志。

18、簡論《世說新語》的藝術(shù)特色。

19、簡述“太康詩風(fēng)”所代表的詩歌特征。20、簡評左思《詠史》八首。

21、簡評《木蘭詩》的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

22、簡論陶淵明詩歌的藝術(shù)特色。

23、簡論《古詩十九首》的思想內(nèi)容。

24、蔡邕《述行賦》在文學(xué)史上有著怎樣的意義？

25、謝靈運山水詩有哪些特點？

26、簡論齊梁時期文學(xué)的新變意識。

27、謝靈運山水詩的特點。

28、簡評永明體詩的意義。

29、簡論謝眺詩歌的藝術(shù)特點。30、簡論駢文的文體特征。

31、簡論西晉文學(xué)的基本風(fēng)貌。

32、簡述永明體詩歌的藝術(shù)特色。

33、舉例簡述魏晉南北朝志怪小說的分類。

34、魯迅曾概括《世說新語》說:“記言則玄遠(yuǎn)冷雋,記行則事簡瑰奇.”簡單評論《世說新語》的這一藝術(shù)特色。

35、簡論南朝民歌的特點。第五部分

論述題

1、試與《史記》相比較論述《漢書》的寫作特點。

2、論述《史記》的人物刻畫藝術(shù)。

3、結(jié)合作品論述《史記》的風(fēng)格特征。

4、論述漢樂府?dāng)⑹略姷乃囆g(shù)成就。

5、結(jié)合作品論述兩漢樂府詩的思想內(nèi)容。

6、簡述《史記》的敘事藝術(shù)。

7、結(jié)合作品論述《古詩十九首》的思想內(nèi)容。

8、論述《古詩十九首》的藝術(shù)成就。

9、結(jié)合作品論述曹植詩歌的藝術(shù)特色。

10、結(jié)合作品論述曹操的詩歌藝術(shù)特色。

11、結(jié)合作品論述陶淵明詩的藝術(shù)特點。

12、論述陶淵明詩歌的地位與影響。

13、論述南朝文學(xué)的主要特點。

14、結(jié)合作品論述魏晉南北朝辭賦的藝術(shù)特點。

15、簡述左思詩歌的藝術(shù)特色。

16、結(jié)合作品論述鮑照的詩歌創(chuàng)作成就。

17、鮑照樂府詩在文學(xué)史上有著哪些特殊的貢獻(xiàn)？

18、比較從陶淵明到謝靈運詩歌藝術(shù)的轉(zhuǎn)變。

19、論述陶淵明詩歌的藝術(shù)成就。

20、結(jié)合作品論述魏晉南北朝小說的特點。

第二篇：中國古代文學(xué)史第一套試題

濰坊學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)本科 《 中國古代文學(xué) 》

（一）試題庫

（宮存波老師錄入）

第一部分 填空題

1、和金文的產(chǎn)生,為口耳相傳的文學(xué)發(fā)展成為書面文學(xué)提供了條件，標(biāo)志著中國書面文學(xué)的萌芽。

2、詩歌是最古老的文學(xué)形式之一，中國最初的詩歌是和音樂、結(jié)合在一起的，3、先秦詩歌經(jīng)歷了一個明顯的發(fā)展過程，由宗教頌贊禱祝詩演進(jìn)到政治敘事詩，再演進(jìn)到

詩。

4、《

》是先秦史傳散文的頂峰之作，它記述史實，刻畫形象，以極為高超的表現(xiàn)技巧把中國敘事文推向成熟，開《戰(zhàn)國策》、《史記》等史傳散文之先河。

5、是“通過人民的幻想用一種不自覺的藝術(shù)方式加工過的自然和社會形式本身”

6、中國古代著名的四大神話：女媧補天、共工觸山、后羿射日和嫦娥奔月，保留在《

》中。

7、《

》是我國古代保存神話資料最多的著作，在所有的古代文獻(xiàn)中，最有神話學(xué)價值。

8、神話“鯀禹治水”、“夸父逐日”、“精衛(wèi)填?！背鲎浴?/p>

》

9、先秦諸子中以《

》援引神話最多，自稱“寓言十九”，其中有些寓言即是神話，另一些則往往是古神話的改造。

10、和《周易》卦爻辭中的韻語，是有文字記載的古代詩歌的萌芽。

11、《詩經(jīng)》是我國第一部

，它是我國現(xiàn)實主義文學(xué)的源頭，收集了周初至

五百多年間的作品，共305篇。

12、《詩經(jīng)》原名《詩》，或稱“詩三百”，以后才尊為“經(jīng)”。

13、《詩》與《書》、《禮》、《易》、《

》并稱“五經(jīng)”

14、《詩經(jīng)》中有6篇

，有目無辭。

15、《詩經(jīng)》的編集，在先秦古籍中沒有明確記載。歷史上有廣泛影響的“獻(xiàn)詩”、“

”、“

”之說，透露了《詩經(jīng)》作品來源和編定的一些消息。

16、《詩經(jīng)》中的作品，本是配樂的歌詞，根據(jù)樂調(diào)分為《

》《 》《頌》三類。

17、秦火以后，《詩經(jīng)》以其口耳相傳、易于記誦的特點，得以保存，在漢代流傳甚廣，出現(xiàn)了今文的魯、齊、韓三家詩。三家詩在西漢被立為博士，成為官學(xué)。魯詩出自魯人

，齊詩出自齊人轅固，韓詩出自燕人

，三家詩興盛一時。

18、今本《詩經(jīng)》，出自魯人

和趙人毛萇的古文“毛詩”。

19、《詩經(jīng)》中被認(rèn)為是周族史詩的作品有《

》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》五篇。

20、《詩經(jīng)》的現(xiàn)實精神，在 和“二雅”中，表現(xiàn)尤其突出。

21、《詩經(jīng)》中的國風(fēng)，共分周南.召南.王風(fēng)等十五國風(fēng)，雅分為大雅和小雅，頌分為《周頌》、《

》和《

》三部分。

22、《秦風(fēng)·蒹葭》：“

。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央?！?/p>

23.《小雅·采薇》：“

。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑，我心傷悲，莫知我哀。”

24、《小雅·鹿鳴》：“

。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。”25、、、的運用，既是《詩經(jīng)》藝術(shù)特征的重要標(biāo)志，也開啟了我國古代詩歌創(chuàng)作的基本手法。

26、宋朱熹《詩集傳》：“興者，也?！?/p>

27、宋朱熹《詩集傳》：“賦者，也?！?/p>

28、宋朱熹《詩集傳》：“比者，也?！?/p>

29、從《

》開始，就顯示出我國抒情詩特別發(fā)達(dá)的民族文學(xué)特色。從此以后，抒情詩成為我國詩歌的主要形式。

30、《詩經(jīng)》表現(xiàn)出的關(guān)注現(xiàn)實的熱情、強烈的政治和道德意識、真誠積極的人生態(tài)度，被后人概括為“

”精神，直接影響了后世詩人的創(chuàng)作。

31、《左傳》、《國語》、《

》等歷史散文的出現(xiàn)，標(biāo)志著敘事文的成熟，開啟了我國敘事文學(xué)的傳統(tǒng)。

32、甲骨卜辭和殷商銅器銘文是我國最早的記事文字，《

》和《春秋》提供了記言記事文的不同體例。

33、我國散文的最早源頭，可以追溯到。

34、《尚書》是商周記言史料的匯編，包括《

》、《夏書》、《商書》、《周書》四部分。

35、《商書·

》是可靠的殷代作品，也是我國記言文之祖。

36、《商書·周書》主要是

與誓兩種文體，記周公言論最多。

37、《左傳》是《

》的簡稱，又名《左氏春秋》。

38、《

》確為先秦散文“敘事之最”，標(biāo)志著我國敘事散文的成熟。

39、《

》是一部國別體史書，全書二十一卷，分別記載周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國事，是各國史料的匯編。

40、《

》以記言為主，所記多為朝聘、饗宴、諷諫、辯詰、應(yīng)對之辭。

41、《戰(zhàn)國策》是西漢

整理成書而定名的

42、與《春秋》、《左傳》、《國語》主要反映儒家思想不同，《戰(zhàn)國策》表現(xiàn)了

家思想。

43、《

》文章辯麗橫肆的文風(fēng)，雄雋華瞻的文采，是當(dāng)時縱橫捭闔時代特征的體現(xiàn)，標(biāo)志著先秦敘事散文語言運用的新水平。

44、《

》中的記言文字，已初具說理文的論說因素。

45、《

》一書有見于社會的混亂和罪惡，提出了“無為而治”的社會政治理想，表達(dá)對現(xiàn)實的反省和批判，直接導(dǎo)致了道家學(xué)派的成立，在中國文化史上有著十分巨大的影響。

46、《

》、《

》中的專題論文，則標(biāo)志著我國古代說理文體制的完全成熟。

47、體是《論語》文體的基本特征，它或是記錄孔子的只言詞組，或是記錄孔子與弟子及時人的對話，都比較短小簡約，還沒有構(gòu)成單篇的、形式完整的篇章。

48、趙岐《孟子章句·題辭》認(rèn)為，“孟子長于

”。

49、先秦說理文，最有文學(xué)價值的是《

》。50、《莊子》中自稱其創(chuàng)作方法是“以卮言為曼衍，以重言為真，以

為廣”（《天下》）。

51、《莊子》33篇，分為內(nèi)、外、雜三個部分。一般認(rèn)為，是莊子所作。

52、《

》以論辯的透徹，邏輯的嚴(yán)密，成為先秦說理散文論辯藝術(shù)的集大成者。

53、《

》說理散文，最具文學(xué)意味的還是數(shù)量居先秦散文之首的寓言故事。

54、“楚辭”之名，始見于西漢

帝之時，這時“楚辭”已經(jīng)成為一種專門的學(xué)問，與“六經(jīng)”并列。

55、西漢末年，輯錄屈原、宋玉等人的作品，編成《楚辭》一書。

56、司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》中認(rèn)為，“《離騷》者，猶

也?！?/p>

57、漢代

在《離騷贊序》里說：“離，猶遭也；騷，憂也。明己遭憂作辭也?！?/p>

58、《楚辭章句·離騷經(jīng)序》中認(rèn)為，“離，別也；騷，愁也；經(jīng)，徑也；言己放逐離別，中心愁思，猶依道徑，以風(fēng)諫君也?！?/p>

59、“

，吾將上下而求索”出自屈原《離騷》。

60、《離騷》是屈原的代表作，是帶有

性質(zhì)的一首長篇抒情詩。61、《

》的民間文化色彩十分濃郁，主要是南方巫祭文化的產(chǎn)物。62、《九章》是屈原所作的一組抒情詩歌的總稱，包括《惜誦》、《涉江》、《哀郢》、《

》、《懷沙》、《

》、《惜往日》、《橘頌》、《悲回風(fēng)》等9篇作品。

63、《

》是屈原作品中最為奇特的詩歌，針對自然現(xiàn)象、神話傳說和遠(yuǎn)古歷史、社會現(xiàn)實提出了一百七十多個問題。64、《

》是宋玉的代表作，其內(nèi)容主要是抒發(fā)他因不同流俗而被讒見疏、流離失所的悲哀，批判了楚國黑暗的現(xiàn)實政治。

65、中國文學(xué)史上影響深遠(yuǎn)的“悲秋”主題，實由宋玉的《 》發(fā)其端。66、楚辭中典型的象征性意象可以概括為

，它是對《詩經(jīng)》比興手法的繼承和發(fā)展，內(nèi)涵更加豐富，也更有藝術(shù)魅力。

67、“

!蕭瑟兮草木搖落而變衰”，句出宋玉《九辯》。

第二部分 選擇題

1、古代祭祀時，以歌舞娛神的角色稱為（）。

A.祝 B.史 C.小臣 D.巫

2、“女媧補天”這則神話出自（）。A.《山海經(jīng)》 B.《呂氏春秋》 C.《淮南子》 D.《說苑》

3、《彈歌》反映原始人制造彈弓和狩獵的過程，語言古樸，是一首十分古老的歌謠，載于（）。A.《呂氏春秋》 B.《吳越春秋》 C.《禮記》 D.《周易》

4、我國先秦古籍《呂氏春秋·古樂》中關(guān)于原始初民模仿動物而歌唱的記載是（）。

A.履虎尾，不咥人 B.龍戰(zhàn)于野，其血玄黃 C.賁如，皤如，白馬翰如 D.三人操牛尾，投足以歌八闕

5、最有神話學(xué)價值的著作是（）。A.《山海經(jīng)》 B.《淮南子》 C.《莊子》 D.《淮南子》

6、下列神話故事不是保存在《山海經(jīng)》中的是（）。A.夸父逐日 B.女媧補天 C.精衛(wèi)填海 D.鯀禹治水

7、在下列四個神話中，（）屬于洪水神話。A.盤古開天地 B.女媧補天 C.鯀復(fù)生禹 D.黃帝戰(zhàn)蚩尤

8、盤古故事屬于（）。A、創(chuàng)世神話

B、始祖神話

C、洪水神話

D、戰(zhàn)爭神話

9、我國第一部詩歌總集是（）。

A.《山海經(jīng)》

B.《樂府詩集》 C.《楚辭》

D.《詩經(jīng)》

10、《詩經(jīng)》原本稱《詩》或《詩三百》，（）以后才尊為“經(jīng)”。A.秦代 B.漢代 C.晉朝 D.南北朝

11、《詩經(jīng)》所收之詩，大致產(chǎn)生于（）。A.西周初年至戰(zhàn)國

B.西周初年至春秋中葉 C.春秋至戰(zhàn)國 D.整個周代

12、《詩經(jīng)》中的風(fēng)、雅、頌是按（）來劃分的。A.不同的地域 B.不同的時期 C.音樂的性質(zhì) D.篇幅的長短

13、四家詩中惟有（）獨行于世。A.魯詩 B.齊詩 C.毛詩 D.韓詩

14、《詩經(jīng)》“三家詩”不包括（）。

A.齊詩 B.毛詩 C.魯詩

D.韓詩

15、采用賦寫作手法的是（）。

A.《七月》B.《伐檀》C.《蒹葭》D.《靜女》

16、采用起興寫作手法的是（）。A.《碩鼠》 B.《氓》 C.《蒹葭》 D.《黃鳥》

17、最早提出刪詩說的是（）。A.《左傳》 B.《史記》 C.《漢書》 D.《禮記》

18、《史記·孔子世家》關(guān)于《詩經(jīng)》編訂所持的說法是（A.采詩說 B.作詩說 C.刪詩說 D.獻(xiàn)詩說

19、關(guān)于《詩經(jīng)》的收集，《國語·周語上》的說法是（A．采詩說 B．獻(xiàn)詩說 C．刪詩說 D．作詩說）。）。20、《詩經(jīng)》用作宗廟祭祀舞曲的是（）。

A.國風(fēng)

B.小雅

C.大雅

D.頌

21、《詩經(jīng)》中寫男青年對河邊采集荇菜的一位女子的相思，想象著和她相愛的詩篇是（）。

A.《召南·摽有梅》

B.《鄭風(fēng)·褰裳》

C.《周南·關(guān)睢》

D.《邶風(fēng)·靜女》

22、瓊瑤的《在水一方》歌詞的內(nèi)容、意境完全脫胎于（）。A.《靜女》 B.《蒹葭》 C.《漢廣》 D.《澤陂》

23、中國詩歌史上最古老的棄婦詩是（）。A.《漢廣》 B.《氓》

C.《將仲子》 D.《狡童》

24、三家詩之一的魯詩出自魯人（）。A.申培 B.轅固 C.韓嬰 D.毛亨

25、（）是天子宴群臣嘉賓之詩，后來也被用于貴族宴會賓客。A.《小雅·鹿鳴》 B.《魏風(fēng)·伐檀》 C.《小雅·雨無正》 D.《小雅·十月之交》

26、“賦者，敷陳其事而直言之也”出自（）。A．朱熹 B．孔穎達(dá) C．鄭玄 D．劉勰

27、《詩經(jīng)·生民》是一首（）。A、愛情詩

B、周族史詩 C、農(nóng)事詩 D、戰(zhàn)爭詩

28、《詩經(jīng)·七月》是（）。A、愛情詩 B、戰(zhàn)爭詩 C、農(nóng)事詩 D、怨刺詩

29、《論語》是一部（）。A.紀(jì)傳體史書 B.長篇論文

C.雜記

D.語錄體著作

30、《勸學(xué)》的作者是（）。A.孔子

B.孟子

C.韓非

D.荀子

31、《孟子》的文風(fēng)特點是（）。A．語錄體裁，辭約義豐 B．篇幅簡短，韻散結(jié)合 C．質(zhì)木無文，邏輯性強 D．義正詞嚴(yán)，理直氣壯

32、《荀子》的文章多為（）。A.論辯體 B.對話體 C.語錄體 D.專題論文

33、“民為貴，社稷次之，君為輕”一語出自（）。A.《論語》 B.《孟子》 C.《戰(zhàn)國策》 D.《墨子》

34、魯迅譽之為“晚周諸子之作莫能先也”的著作是（）。A.《莊子》 B.《孟子》 C.《荀子》 D.《韓非子》

35、保存寓言最多的作品是（）。A.《莊子》 B.《列子》 C.《韓非子》 D.《呂氏春秋》

36、“禍起蕭墻”這個成語出自（）。A．《論語》 B．《孟子》 C．《莊子》 D．《韓非子》

37、《國語》：“王不聽，于是國人莫敢出言。三年，乃流王于彘?！边@里的“王”指（）。A.周平王 B.周幽王 C.周厲王 D.周成王

38、代表先秦諸子散文藝術(shù)最高成就的作家是（）。A.莊子 B.盂子 C.茍子 D.韓非子

39、《孟子》屬于（）。A.寓言體 B.論辯體 C.語錄體 D.論述體

40、下列寓言出自《韓非子》的是（）。A.狐假虎威 B.郢書燕說 C.畫蛇添足 D.南轅北轍

41、下列寓言出自《韓非子》的是（）。A、棘刺母猴 B、鯤鵬展翅 C、刻舟求劍 D、狐假虎威

42、下列寓言出自《莊子·逍遙游》的是（A、郢書燕說

B、鯤鵬展翅 C、狡兔三窟 D、刻舟求劍

43、《春秋》的編纂體例是（）。A、國別體

B、紀(jì)傳體 C、編年體 D、紀(jì)事本末體

44、《國語》的編纂體例是（）。A、國別體

B、紀(jì)傳體 C、編年體 D、紀(jì)事本末體

45、《戰(zhàn)國策》表現(xiàn)了（）思想。A.縱橫家 B.儒家 C.道家 D.法家）。

46、《左傳》全稱（）。A.《春秋左氏傳》 B.《左氏春秋》

C.《春秋內(nèi)傳》

D.《春秋外傳》

47、被稱為《春秋外傳》的是（）。A.《左傳》 B.《國語》 C.《戰(zhàn)國策》 D.《尚書》

48、《國語》以（）為主。A.記言 B.記事 C.記人 D.志怪

49、記錄先秦縱橫家言論和謀略的一部書是（）。

A.《春秋》 B.《左傳》 C.《國語》 D.《戰(zhàn)國策》

50、《戰(zhàn)國策》的編訂者是（）。

A.孔子 B.劉向 C.班固 D.司馬遷

51、《左傳》敘事最突出的成就是（）。A、刻畫人物 B、描寫景物 C、描寫戰(zhàn)爭 D、交代過程

52、（）確為先秦散文“敘事之最”，標(biāo)志著我國敘事散文的成熟。A.《春秋》 B.《左傳》 C.《國語》 D.《戰(zhàn)國策》

53、善用比喻寓言進(jìn)行說理的先秦歷史散文是（）。A.《春秋》 B.《左傳》 C.《國語》 D.《戰(zhàn)國策》

54、下列寓言出自《戰(zhàn)國策》的是（）。A、買櫝還珠 B、郢書燕說 C、守株待兔 D、畫蛇添足

55、先秦歷史散文中對后代辭賦發(fā)展有重大影響的是（）。A.《尚書》 B.《左傳》 C.《國語》 D.《戰(zhàn)國策》

56、下列三部著作成書的先后順序是（）。A.《詩經(jīng)》、《論語》、《春秋》 B.《春秋》、《詩經(jīng)》、《論語》 C.《詩經(jīng)》、《春秋》、《論語》 D.《春秋》、《論語》、《詩經(jīng)》

57、（）是可靠的殷代作品，也是我國記言文之祖。A.《商書·盤庚》 B.《虞書·堯典》 C.《周書·洛誥》 D.《周書·多方》

58、《左傳》內(nèi)容反映的歷史時期是（）。A.先秦 B.西周 C.春秋 D.戰(zhàn)國

59、守株待兔、郢書燕說、買櫝還珠等寓言故事均出自（）。A．《韓非子》 B．《孟子》 C．《國語》 D．《莊子》

60、《戰(zhàn)國策》在編纂體例上屬于（）。A.國別體 B.紀(jì)傳體 C.編年體 D.紀(jì)事本末體

61、（）主要是南方巫祭文化的產(chǎn)物。A.《九歌》 B．《九章》 C．《九辨》 D.《天問》

62、《離騷》在詩歌形式上所屬的體式是（）。A.四言體 B.五言體 C.七言體 D.雜言體

63、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”一語出自（）。A.《離騷》 B.《遠(yuǎn)游》 C.《涉江》 D.《哀郢》

64、《東君》祭祀的是（）。A.天之尊神 B.云神 C.太陽神

D.主宰壽命之神

65、《離騷》的創(chuàng)作特色不包括（）。A、宏大的結(jié)構(gòu)

B、對人物外貌動作的細(xì)致描寫 C、華美的詞藻

D、大量神話傳說的運用

66、與《離騷》的思想內(nèi)容無關(guān)的一項是（）。A、愛國精神。

B、對廣大人民受剝削受壓迫的強烈反映。C、對高潔人格的追求。

D、“好修”精神是屈原精神的總的概括。

67、《湘君》、《湘夫人》均屬于屈原的（）。A、《離騷》 B、《九歌》 C、《九章》 D、《招魂》

68、下面幾種表述中錯誤的表述是（）。A、《國殤》是《九歌》中的一篇。B、《國殤》是《九章》中的一篇。

C、《國殤》祭祀的是人神，是為國獻(xiàn)身的將士。D、《國殤》描寫楚國將士為國獻(xiàn)身的精神。69、《九歌》共（）。

A.9篇 B.l0篇 C.l1篇 D.l2篇

70、《九章》共（）。

A.9篇 B.l0篇 C.l1篇 D.l2篇

71、中國文學(xué)史上影響深遠(yuǎn)的“悲秋”主題，發(fā)端于（A.《九章》 B.《九歌》 C.《九辨》 D.《離騷》

72、一口氣提出170多個問題的屈原的長詩是（）。A.《離騷》）。

B.《天問》 C.《九歌》 D.《招魂》

73、《九辯》的作者是（）。

A.屈原 B.宋玉 C.唐勒 D.班固

74、把《楚辭》編定成書的人是（）。

A.孔子 B.司馬遷 C.班固 D.劉向

75、《楚辭章句》的作者是（）。A.劉向 B.司馬遷 C.班固 D.王逸

76、按照班固的解釋，“離騷”的意思就是（）。A、遭受憂患 B、離別的憂愁 C、發(fā)牢騷 D、被離間騷擾

77、屈原《國殤》出自（）。A、《九歌》

B、《九章》

C、《天問》

D、《招魂》

78、“國殤”的含義是（）。A、國家滅亡

B、為國立功的戰(zhàn)士 C、國民傷心

D、為國犧牲的將士

第三部分 名詞解釋

1、神話

2、《山海經(jīng)》

3、神話歷史化

4、詩三百

5、《詩經(jīng)》

6、賦比興

7、風(fēng)、雅、頌

8、笙詩

9、二雅

10、風(fēng)雅

11、六詩或詩六義

12、三家詩

13、四家詩

14、諸子百家

15、四書

16、《孟子》

17、《莊子》

18、《春秋》

19、《國語》 20、《左傳》

21、《戰(zhàn)國策》

22、春秋三傳

23、春秋筆法

24、“楚辭”

25、莊騷

26、風(fēng)騷

27、騷體

28、九歌

29、《九章》 30、屈宋 31香草美人

第四部分 簡答題

1、舉例說明中國神話蘊涵著怎樣的民族精神？

2、簡述上古神話的思維特征。

3、簡述我國神話的內(nèi)容。

4、簡述我國古代神話是如何散失和演化的？

5、簡述古代神話對后世文學(xué)創(chuàng)作的影響。

6、簡述《詩經(jīng)》的體制。

7、簡述《詩經(jīng)》的內(nèi)容。

8、舉例說明《詩經(jīng)》中反映婚姻愛情的詩作可分哪幾種？

9、試析《氓》詩中的棄婦形象。

10、舉例說明《詩經(jīng)》的創(chuàng)作手法。

11、簡述《詩經(jīng)》在句式、章法上的特點。

12、簡述《詩經(jīng)》在文學(xué)史上的地位和影響。

13、為什么說《左傳》是先秦散文的“敘事之最”，標(biāo)志著我國敘事散文的成熟。

14、《左傳》的語言有何特點？

15、《國語》的記言文字有哪些特點？

16、簡析《戰(zhàn)國策》是如何刻畫人物形象的？

17、《戰(zhàn)國策》的語言有何特點？

18、先秦敘事散文的敘事藝術(shù)，對我國古代小說有什么影響？。

19、我國說理文的發(fā)展大致可分為幾個階段？ 20、《論語》有什么文學(xué)特點？

21、簡述《孟子》散文的藝術(shù)特點。

22、簡述《莊子》哲學(xué)思想的詩意表現(xiàn)。

23、簡述《荀子》說理文的特色。

24、簡析《韓非子》寓言故事的特色。

25、簡述先秦說理散文對后世的影響。

26、簡述《離騷》的主要內(nèi)容。

27、簡述《離騷》在形式和語言上的特點。

28、《離騷》最引人注目的是哪兩類意象？在詩中起什么作用？

29、簡析《九歌》的表演性。

30、《九歌》在描寫人物方面有什么特點？

31、簡述《天問》的藝術(shù)特點。

32、簡述屈原對后世的影響。

第五部分 論述題

1、論述我國上古神話的思維特征。

2、試述《詩經(jīng)》的內(nèi)容。

3、試述《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就。

4、結(jié)合《詩經(jīng)》中的具體作品，說明賦,比,興的含義。

5、論述《詩經(jīng)》在文學(xué)史上的地位和影響。

6、結(jié)合作品論述《左傳》在敘事方面有何特色？

7、論述《戰(zhàn)國策》的文學(xué)成就。

8、以《逍遙游》為例，說明《莊子》散文的浪漫主義風(fēng)格。

9、結(jié)合《離騷》分析屈原的人物形象。

10、試述《離騷》的主要藝術(shù)特色。

第三篇：中國古代文學(xué)史

中國古代文學(xué)史

第一部分 選擇題

·女媧補石的神話載于《淮南子》 ·

《詩經(jīng)》的收集和編定

①采詩說—《漢書》（漢代學(xué)者）②獻(xiàn)詩說—《國語》（產(chǎn)生于先秦時期）

③刪詩說—《史記》（漢代“孔子刪詩”說，司馬遷提出

最早明確地分類意義上指謂《詩經(jīng)》的風(fēng)、雅、頌，是戰(zhàn)國末期的荀子 ·今天所見《論語》為《魯論語》

·先秦最后一位儒家大師—荀子—“隆禮重法”

·《國語》又稱《春秋外傳》 ·楚辭名稱西漢時始出現(xiàn)

·《天問》是屈原作品中最為奇特的詩歌

·宋玉—《九辯》是自悲生平自作

·《招魂》是屈原替楚懷王“招魂”的作品

·西漢初期散文主要與治國有關(guān)的政論

·《過秦論》是賈誼最負(fù)盛名的史論散文，分析秦亡原因“仁義不施”

·枚乘—《上書諫吳王》

·西漢中后期散文特點：言必稱經(jīng)，以陰陽災(zāi)異論政議事。以董仲舒和劉向尤具代表性；董仲舒是《春秋》公羊派的大師—《春秋繁露》、《天人三策》

·劉向—代表作《新序》、《說苑》；—最著名的敘錄《戰(zhàn)國策敘錄》

·東漢散文大勢《前期求真實斥虛妄。后期清議時政，發(fā)憤指弊

·桓譚《新論》開東漢士人抨擊虛妄之先河

·王充—《論衡》全書以“疾虛妄”為宗旨，“口則務(wù)在明言，筆則務(wù)在露文”是其為文的追求

·仲長統(tǒng)—代表作是《昌言》

·“賦”作為文體的名稱，最早見于荀子的《賦篇》

·西漢初期辭賦創(chuàng)作趨向從濃情質(zhì)實到失情華麗

·淮南小山—《招隱士》主題靠描寫惡劣環(huán)境反襯出來的·枚乘開創(chuàng)大賦的標(biāo)志是《七發(fā)》；把大賦創(chuàng)作的高峰是司馬相如

·劉歆《遂初賦》是漢代“紀(jì)行賦”的開山之作

·王褒《洞簫賦》，開創(chuàng)全文寫音樂的先河

·東漢賦體文學(xué)創(chuàng)作，呈現(xiàn)為由大賦向抒情小賦發(fā)展

·東漢：班彪《北征賦》馮衍《顯志賦》蔡邕《述行賦》班固《兩都賦》

·張衡—大賦向抒情小賦發(fā)展過程中的過渡作家，大賦代表作《二京賦》(絕響)；

·東漢抒情小賦開山作《歸田賦》

·較早對漢樂府分類的是東漢蔡邕，分為四類

·宋人郭茂倩《樂府詩集》按音樂的不同分為十二類

·漢樂府的民歌大多保存在《相和歌辭》中

·《古詩十九首》最早見于《文選》

·曹操開創(chuàng)了文人“擬樂府”詩歌創(chuàng)作的全盛局面—悲涼沉雄的獨特藝術(shù)風(fēng)格

·曹丕七言詩《燕歌行》—至曹丕始形成純粹的七言詩—逐句押韻

·曹植的詩歌被譽為“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)。”曹植被謝靈運譽為“天下才共有一石，曹子建獨得八斗”

·

建安七

子中王粲的詩賦最好，代表《七哀詩》

·劉楨《贈從弟》陳琳《飲馬長城窟行》徐斡《室思》

·阮瑀《詠史》—開啟了后世左思詠史的先聲

·女詩人蔡琰代表作《悲憤詩》

·正始思潮《崇尚老莊，大暢玄風(fēng)，建立玄學(xué)理論

·阮籍《詠懷詩》成為正始時代詩歌的高峰，開后代左思《詠史》組詩、陶淵明《飲酒》組詩的先河。

·嵇康第一個把莊子詩化了

·太康詩風(fēng)“采縟于正始，力柔于建安”、“縟旨星稠，繁文綺合”

·陸機—太康詩人中存詩最多，《文賦》是中國文學(xué)理論史上的名篇—華麗排偶

·潘岳—詩歌被譽為“爛若舒錦”《悼亡詩》從此專用為“悼妻”之用

·左思—《詠史》被譽為“文典以怨”，“左思風(fēng)力”（《詩品》）；歷時十年大賦名作《三都賦》【洛陽紙貴】

·劉琨詩歌代表作《扶風(fēng)歌》、《重贈盧諶》

·謝靈運—詩歌史上第一位有成就的山水詩人

·鮑照樂府詩作品《擬行路難》其詩歌的藝術(shù)成就在南朝詩人中最高

.謝朓詩歌格調(diào)—明麗清新 宮體詩高峰期—徐陵《玉臺新詠》

·“北地三才”溫子升（北魏文學(xué)成就最高者）、邢劭（北間第一才士）、魏收

·庾信前期多綺艷之作，辭藻華麗，用典俳偶均自然工巧，代表詩作《奉和山池》；后期故國鄉(xiāng)關(guān)之思時時涌現(xiàn)在詩中，就顯得情緒深沉，詩風(fēng)亦顯蒼涼。代表《擬詠懷》成為集南北詩歌之大成者

·南朝樂府民歌藝術(shù)水平最高者為《西洲曲》

·北朝樂府民歌多輯入《樂府詩集·梁鼓角橫吹曲》中

·《木蘭詩》是北朝民歌中的奇葩

·最能體現(xiàn)北朝民歌風(fēng)格的作品是《敕勒川》

·建安賦作：王粲《登樓賦》曹植《洛神賦》

·東晉時代出現(xiàn)了山水賦

·西晉賦家：左思成就在《三都賦》，最為突出作家是潘岳《悼亡賦》

·晉代山水賦代表作家郭璞《江賦》、孫綽《游天臺山賦》—山水游記之祖·

·庾信《哀江南賦》首敘個人家世際遇

·魯迅說曹操是“改造文章的祖師”

·陸機《豪士賦序》為南朝駢文之前驅(qū)

·庾信《哀江南賦》在藝術(shù)形式上達(dá)到南朝駢文的巔峰

·干寶的《搜神記》是志怪小說的代表作

·劉義慶的《世說新語》是魏晉南北朝志人小說的代表作品

·曹丕《典論。論文》是我國探討文學(xué)問題最早的較具系統(tǒng)的文學(xué)批評論著

·陸機《文賦》是我國文學(xué)批評史上第一篇完整的系統(tǒng)性文學(xué)理論作品

·劉勰的《文心雕龍》是一部系統(tǒng)完整且結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的文學(xué)理論專著，著作精華在于“創(chuàng)作論”

·鐘嶸的《詩品》是中國文學(xué)批評史

上第一部詩論專著

·盧思道《從軍行》楊 素《出塞》

·上官儀提出的“六對”“八對”之說

·王勃—《送杜少府之任蜀州》（“四杰“送別詩中最著名）

·楊炯—《從軍行》“寧為百夫長，勝作一書生”

·杜審言的五律代表作《和晉陵陸丞早春游望》

·宋之問五律《度大庾嶺》

·沈佺期—七律《遙同杜員外審言過嶺》被后人稱為初唐七律的樣板

·陳子昂—被杜甫稱為“千古立忠義，感遇有遺篇”《感遇》；《登幽州臺歌》·

·陳子昂—提出了一種“骨氣端翔、音情頓挫，光英朗練”的審美理想

·劉希夷—《代悲白頭翁》名句“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?！?/p>

·“聲律風(fēng)骨兼?zhèn)洹背蔀槭⑻圃婏L(fēng)形成的標(biāo)志

·自然平淡是孟浩然山水詩的風(fēng)格特點

·王維山水田園詩創(chuàng)造出“詩中有畫、畫中有詩”的明秀詩境

·空明境界和寧靜之美是王維山水田園詩藝術(shù)的結(jié)晶

·王昌齡—創(chuàng)作出了以相關(guān)連的多首七絕詠邊事的連章組詩，即《從軍行七首》

·王昌齡是專攻七絕的高手

·崔穎《黃鶴樓》詩被譽為唐人七律壓卷之作

·高適邊塞詩《燕歌行》風(fēng)格特點，氣質(zhì)沉雄、慷慨悲壯，以骨力取勝

·高適“詩多胸臆語，兼有氣骨?！?/p>

·岑參的邊塞詩《走馬川行奉送出師西征》（奇?zhèn)邀愔溃栋籽└杷臀渑泄贇w京》

·李白絕句的特點《自然明快，清新俊逸

·杜甫對新題樂府的創(chuàng)立了“即事名篇，無復(fù)依傍”的新樂府

·大歷詩風(fēng)是盛唐詩歌向中唐詩歌演變轉(zhuǎn)換時期的過渡詩歌風(fēng)格

·韋應(yīng)物詩歌以山水田園著稱其詩歌氣貌高古、清雅閑淡，《寄全椒山中道士》、《滁州西澗》

·劉長卿詩歌風(fēng)格：凄清悲涼。自許“五言長城”。最著名的是《逢雪宿芙蓉山主人》

·“大歷十才子”之名，最初見于姚合《極玄集》

·大歷十才子即李端、盧綸、吉中孚、韓翊、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿湋、夏侯審

·白居易的詩歌理論“文章合為時而著，歌詩合為事而作”

·王建是唐代第一個大量寫作宮詞的詩人，獲得宮詞之“祖”的聲譽。

·韓愈詩歌帶有“以文為詩”的特點

·孟郊為成為苦吟詩人的代表

·李賀—《雁門太守行》、《蘇小小墓》“長吉體”

·李商隱是唐代七言律發(fā)展史上的第二座里程碑（第一是杜甫）形成了深情綿邈、綺麗精工的獨特風(fēng)格。

·杜牧大量以七絕寫史，其詠史詩有“二十八字史論”之譽

·許渾有江南才子之稱—《金陵懷古》、《咸陽城東樓》

·“小李杜”—杜牧、李商隱

·姚合詩稱為“武

功體”

·司空圖的《二十四詩品》詩論主要提出“象外之象”、“韻 外之致”

·韓愈第一次提出“文以明道”的觀念

·張鷟的《游仙窟》是唐代傳奇初興期藝術(shù)成就較高的作品；杜光庭《虬髯客傳》是唐傳奇衰落期的最高成就代表作。

·溫庭筠—晚唐詞壇第一大詞人，是“詞為艷科”始作俑者—《更漏子》《夢江南》

·溫庭范和韋莊并稱

·韋莊—詞史上第一位大力用白描手法作詞的作家

·馮延巳—成為花間詞向士大夫詞演進(jìn)的重要樞紐。

第二章 雙選

·《詩經(jīng)》在先秦時代的作用1是在祭祀、宴享時奏唱2作為外交場合言談應(yīng)對的辭令3作為教育的課本

·最著名的五篇周人史詩《大雅》中的《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》

·《墨子》文章特點1由小及大，連類比譬2質(zhì)樸無華，口語化

·《孟子》文章的主要特點《1雄辯色彩2善于以典型事例、比喻和寓言說理·

·《荀子》的說理文特色《1論題集中，邏輯嚴(yán)密，說理透辟，2長于比喻而少用寓言

·《韓非子》說理文的特點《明切犀利，冷峻峭拔，而極善分析，條理嚴(yán)密，議論透徹。

·沈約“三易”原則：易見事、易識字、易讀誦 · “北地三才”。溫子升、邢劭、魏收

第三部分

簡答題

一、曹植詩歌藝術(shù)成就

答案：

曹植的五言詩創(chuàng)作在文學(xué)史上有很高的地位和成就，是建安詩壇上最杰出的詩人

1詩歌內(nèi)容豐富充實。舉凡軍旅政事，宴游送別，詠史游仙，抒情抒志，無不發(fā)之于詩

2曹植的詩歌被譽為“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)。”就是說他的詩既內(nèi)容充實豐富，多慷慨悲憤之氣，在藝術(shù)表現(xiàn)上又生動形象，注意辭藻華美、對仗工整和音韻流暢，形成了既華麗綺煥又渾厚雄健的獨特藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到了建安詩歌的最高峰

3曹植詩歌語言華美主要表現(xiàn)在濃烈的感情色彩和鮮明的聲色。如《盤石篇》生動再現(xiàn)了大海的宏闊氣象。曹植在文人有意為詩方面，有一個大跨度質(zhì)的飛躍4注重對稱回環(huán)之美，注意語言錘煉。他還善于起調(diào)，工于發(fā)端，往往在全篇之首用一警策之語，振起全詩。如《野田黃雀行》開頭用驚風(fēng)險浪的情景和畫面預(yù)示了環(huán)境的險惡，起到強烈的烘托作用

二、《離騷》的主要藝術(shù)特點

答案：一。濃烈的激情和奇幻的想象?！峨x騷》前半回顧往事，基本是實寫，但那些以比興手法鋪敘夸飾自己的美好品質(zhì)的詩句，已具有奇異想象的特色；后半寫對未來道路的探索，火一般的激情、深厚的故國情懷，經(jīng)過壯麗奇幻 的描寫，更顯得真摯執(zhí)著，美麗

感人 二。峻潔純美、獨立不屈的抒情主人公形象?！峨x騷》是屈原自敘生平的抒情詩，高貴的

出身，崇高的理想，峻潔純美、獨立不屈的人格，及其異常濃烈的情感，構(gòu)成了抒情主人公超凡脫俗的完美形象。這個形象具有象征意味，表現(xiàn)了這篇抒情長詩的精神實質(zhì)。

三。比興手法的拓展。《詩經(jīng)》所開創(chuàng)的比、興手法，為屈原所繼承并做了很大的拓展?！峨x騷》運用了更豐富的喻象，在長篇詩歌中連續(xù)使用比興，更重要的是把《詩經(jīng)》那種喻象、喻體各自獨立的單純比喻合二為一，熔鑄成渾融的藝術(shù)境界，使之具有了象征的意義?！峨x騷》在《詩經(jīng)》基礎(chǔ)上拓展的寄情于物、托物抒情的表現(xiàn)手法，形成了我國文學(xué)史中著名的香草美人的托喻手法的傳統(tǒng)，影響深遠(yuǎn)

四。結(jié)構(gòu)、語言方面的特點。

1.全詩都圍繞著詩人忠貞不渝的故國情感和追求崇高理想九死不悔的精神這個中心來謀篇布局。詩作分為前后兩個部分，一實一虛，回環(huán)往復(fù)，抒情寫志通徹淋漓。后一部分多重奇幻境界的描述，又使詩章跌宕起伏，使思想情感得到了盡情

2.在形式和語言方面

1）成為一種句式長短不拘、韻句散語相間的新的文學(xué)表現(xiàn)形式。同時，他開始構(gòu)創(chuàng)了長篇巨制?！峨x騷》后半表現(xiàn)詩人的思想活動，往往設(shè)為主客問答，鋪排描寫，這種形式特點對后來漢賦的形成產(chǎn)生了很大的影響

2）語言豐富多姿，草木鳥獸紛至沓來，雙聲疊韻比比皆是。詩人還吸收方言入詩，增強了楚辭的地域特色

三、論述《詩經(jīng)》的主要文學(xué)成就。

答案：

一、抒情與寫實的統(tǒng)一?！对娊?jīng)》305篇，基本是抒情詩和敘事詩，而以抒情詩占多數(shù)，真實率直的抒情，和情感化的敘事，是《詩經(jīng)》在藝術(shù)表現(xiàn)上的一個重要特點。首先，作者所抒發(fā)的情感是真實的。如：《伐檀》、《碩鼠》一類地位不平等和不勞而獲現(xiàn)象表示不滿的詩；又如情愛詩《氓》；其次，作者抒發(fā)情感的方式是坦率的。如《關(guān)雎》“求之不得，寤寐思服。優(yōu)哉游哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”再次，敘事詩的詩作中也包含著作者的情感。如《七月》敘述農(nóng)夫一年四季辛勤繁忙的勞作，內(nèi)心卻涌動著一股濃郁的不平之氣。

二、賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)方式 1.賦是《詩經(jīng)》中運用最多的表現(xiàn)方式。它可以是直接敘事，也可以是直接的刻畫描寫，還可以是直言其志或直抒胸臆A.直接敘事的如：《七月》

B.直接刻畫描寫如：《溱洧》以春日為背景，繼而特寫一對戀人相約游玩的對話，最后又轉(zhuǎn)向青年男女踏春游戲熱鬧場面的描寫

C.直言其志和直抒胸臆，社會政治詩、情愛詩都是如此

2.比，一般說就是比喻

A.修辭意義的手法，詩經(jīng)中最常見的一種情形，如《衛(wèi)風(fēng)?碩人》中連用六個比喻描摹衛(wèi)莊公夫人莊姜的美麗

B.另一種情形是整首詩用比，如《魏風(fēng)?碩鼠》等

3.興，就是起興或發(fā)端，一般處在一首詩或一章詩的開頭位置。興與詩歌情思相關(guān)時，一般會起到烘托或與詩歌意義發(fā)生某種聯(lián)系的作用，起到起韻的作用

A.興與詩歌情思相關(guān)，如《關(guān)雎》的起興句“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”以此起彼伏的水鳥和和鳴，比喻青年男女的求偶

B.興與詩歌情思不相關(guān)的，如《唐風(fēng)?山有樞 》

三、結(jié)構(gòu)形式和語言方面的幾個特點 1.重復(fù)復(fù)沓的結(jié)構(gòu)形式

A.字詞隨變而意義相同，如《關(guān)雎》?！对娊?jīng)》中這類同義復(fù)沓的重章之歌較多，其回環(huán)往復(fù)的詠唱，加強了抒情效果

B.改變字詞后使詩章間形成意義上的層遞關(guān)系，如《黍離》

2.語言上，《詩經(jīng)》以四言為基本句式，3節(jié)奏鮮明，音韻諧恰，有天然的音樂美感。

4詞匯豐富、大量的雙聲疊韻的連綿詞和疊字，增加了詩歌的韻律美

·李賀詩為什么能在中唐詩壇獨樹一幟 1有大量的鬼神世界的描寫

2追求創(chuàng)新而刻意出奇：想象詭奇，造語生新奇麗

3具有強烈的主觀色彩，善于捕捉直觀形象，借助“通感”

4具有“冷艷怪麗”的藝術(shù)風(fēng)格

【重點】

·孟郊詩的苦吟風(fēng)格特征

1詩中頗多患難感、憂郁感，以及人生悲劇與絕望心理交織成的幻滅感。如《嘆命》

2孟郊慣用白描手法，形象化的比擬和苦吟出來的精警字句，夸張地突出描寫對象。如《寒地百姓吟》。他的詩多表現(xiàn)其凄涼苦寒的貧困生活，詩境幽僻，風(fēng)格峭硬，籠罩著一股透骨寒氣

3孟郊作詩重主觀感受，能妙造幽微，變熟為生，化險為夷。突破溫柔敦厚的詩教傳統(tǒng)，光大自屈原以來發(fā)憤以抒情的精神，實踐了不平則鳴的創(chuàng)作理論。

·大歷十才子的藝術(shù)特色

1都擅長五言律詩，風(fēng)格大致相同，沒有分明的強烈的個性表現(xiàn)，體裁、謀篇、遣詞都偏重于工整精練，題材內(nèi)容并無新意

2詩歌意象往往帶有凄清、寒冷、蕭瑟乃至暗淡的色彩

3以寫境界淡遠(yuǎn)、深冷、幽僻的山水詩見長

·李白樂府歌行的特點

1以第一人稱的抒懷和議論表達(dá)主觀感受

2把自己的個性氣質(zhì)融入樂府詩的創(chuàng)作中形成了行云流水的抒情方式，有一種奔騰回旋的動感

3李白的樂府詩創(chuàng)作已完成了從漢魏古體到唐體歌行的根本性改變

4李白歌行的創(chuàng)作成就比樂府高。李白的歌行完全打破詩歌創(chuàng)作的一切固有格式，充分體現(xiàn)了盛唐詩歌氣來、情來而蓬勃向上的時代精神，具有壯大奇?zhèn)サ年杽傊?/p>

美

·王維山水田園詩的藝術(shù)特點

盛唐詩人王維山水田園詩創(chuàng)造出“詩中有畫、畫中有詩”的明秀詩境

1將自然的美與心境的美完全融為一體，創(chuàng)造出如水月鏡 花般不可湊泊的純美詩境

2空明境界和寧靜之美是王維山水田園詩藝術(shù)的結(jié)晶。善于在動態(tài)中捕捉自然事物的光和色，在詩里表現(xiàn)出極豐富的色彩和層次感。

·鮑照詩歌的藝術(shù)成就

鮑照詩歌的藝術(shù)成就，在南朝詩人中可謂最高。

1他的樂府詩有抒情濃烈、氣勢流暢之美。他把慣用比興、善敘他人他事的樂府詩，發(fā)展為一種直接抒寫自己感情、敘說自己遭遇的詩體，把濃烈的抒情與構(gòu)辭的美麗融為一體，來表現(xiàn)自己的澎湃情懷。如《代白纻曲》二首

2語言上注重錘煉字句，辭采瑰麗，有震撼人心的效果。如《擬行路難》

3鮑照對七言詩的發(fā)展也做出了巨大貢獻(xiàn)。《擬行路難》是以七言為主的雜言。鮑照大膽變革，改逐句押韻為隔句押韻，而且創(chuàng)造性地自由換韻。鮑照的大膽革新與積極創(chuàng)作，使七言詩體大大發(fā)展，直接影響到唐代七言歌行的創(chuàng)作

重點·淵明田園詩的思想內(nèi)容

答案：陶淵明在中國文學(xué)史上的一大貢獻(xiàn)，就是開創(chuàng)了文人詩歌創(chuàng)作的新領(lǐng)域——田園詩，內(nèi)容有：

1描繪田園風(fēng)光的恬美意境和樸茂生氣

2真實描寫躬耕生活及樂觀心態(tài)，如《歸園田居》

3記敘與農(nóng)夫野老、素心摯友的往還。如《移居》

藝術(shù)境界

1創(chuàng)造了情味極濃的沖淡之美。這是一種新的意境美的類型。最能代表作者沖淡之美的詩，是《飲酒》其五

2形成陶淵明平淡自然之美的原因，一在詩人心境的平和散淡，二在于詩人語言的平易質(zhì)樸

3語言質(zhì)樸無華，不加雕飾，極盡純凈之美。他詩句的魅力在于內(nèi)在的感情力量。陶詩語言是不露斧鑿卻高度藝術(shù)化的傳神之筆。

【重點】

·阮籍《詠懷詩》的藝術(shù)成就

1意蘊深沉之美。作者把人生的悲哀挖掘得更全面深入，因而也就更沉痛。同時由于玄學(xué)思潮的影響，也就寫得更深邃 2用典頗多，多用比興、象征烘托意象渲染氣氛，顯得意蘊深沉。這不僅是恐因文遭禍，更是因為玄風(fēng)的影響，阮籍深諳得意忘象之旨，學(xué)莊而用之

3清逸玄遠(yuǎn)之美。他的詩歌中常常出現(xiàn)一個清虛空靈的莊子式的理想世界

4融哲理、情思與意象為一爐，意蘊深沉，清逸玄遠(yuǎn)

5成為正始時代詩歌的高峰，創(chuàng)造了抒情組詩的新形式，開后代左思《詠史》組詩、陶淵明《飲酒》組詩的先河

【必考】《左傳》的文學(xué)特色

《左傳》是先秦時期最具文學(xué)色彩的歷史散文 1文學(xué)性的剪裁和歷史事件的故事情節(jié)化

2刻畫人物性

格神形畢現(xiàn)，有立體感

3生動的場面描寫和傳神的細(xì)節(jié)描寫

①《左傳》以擅長敘寫戰(zhàn)爭著稱，注重對雙方戰(zhàn)前謀劃的敘述。如《晉楚城濮之戰(zhàn)》

② 還表現(xiàn)在它簡潔生動地描繪戰(zhàn)爭場面

③ 《左傳》敘事或?qū)懭宋?，運用了許多細(xì)節(jié)描寫，極為傳神 4善于敘寫外交辭令，理富文美。如《燭之武退秦師》

【論述中的大題，也可以考簡答題！】

【重點中的重點】

一、《古詩十九首》內(nèi)容和藝術(shù)成就！答案：《古詩十九首》所抒發(fā)的是人生最基本最普遍的情感和思緒。游子思婦之辭。離情別緒、人生的失意和無常之感，是《古詩十九首》的基本情感內(nèi)容。一。離情別緒，表現(xiàn)為思鄉(xiāng)和懷人。

1.游子的思鄉(xiāng)情懷，如《明月何皎皎》開創(chuàng)寫月圓的情境表達(dá)思鄉(xiāng)情感

2.思鄉(xiāng)的根柢，是思念家鄉(xiāng)的親人。如《涉江采芙蓉》寫游子想念家鄉(xiāng)的妻子。

二。表現(xiàn)思婦的閨思和愁怨，如《迢迢牽牛星》寫白晝到深夜，思婦無心織布，遙望星河想著牛郎織女，只是悲嘆、流淚不已。可以想見她思念游子的深切 三。游士對生存狀態(tài)的感受和對人生的某些觀念 1.有功業(yè)遲滯的焦灼和失意，如《回車駕言邁》 2.有世態(tài)炎涼的感受，如《明月皎夜光》 3.人生的飄忽如寄。如《青青陵上柏》。4.游宦的挫折，人生的失意。

藝術(shù)成就：一。言有盡而意無窮，是《古詩十九首》最鮮明的特點。如《行行重行行》。言有盡而意無窮形成的原因：1.抒寫的情感具有普遍性，容易引起讀者的聯(lián)想和共鳴 2.表達(dá)情感采取含蓄摸棱的表達(dá)方式

3.使用比興手法二。質(zhì)樸自然，沒有雕飾的痕跡。感情誠摯，寫境用語好象都是信手拈來。如《涉江采芙蓉》

三。描寫的景物、情境非常切合，能夠形成情景交融的境界。如《去者日已疏》 1.以白描手法，寫出門所見的景象：荒涼的墳?zāi)梗Q的白楊。2.比興手法的運用，如《迢迢牽牛星》

3.以象征手法創(chuàng)造圓融藝術(shù)境界，如《西北有高樓》

四。語言淺近自然，卻又極為精練準(zhǔn)確，如《行行重行行》“相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩”寫相思令人憔悴。

【重點】

二、李白詩歌的主要藝術(shù)特點

答案一。帶有強烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)在側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀物象和具體事件做細(xì)致的描述。抒情方式往往是噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無節(jié)制地奔涌而出。如《行路難》其一抒寫志士失意的悲憤，大氣磅礴而慷慨激昂。

二。想象變幻莫測，往往發(fā)想無端，奇之又奇，帶有一種隨意生發(fā)的狂放精神。常有異乎尋常的銜接，隨情思流動而變化萬端。如 “狂風(fēng)吹我心

，西掛咸陽樹”

三。李白詩中頗多吞吐山河、包孕日月的壯美意象（大鵬、滄海、雪山等），但也不乏清新明麗的優(yōu)美意象（清溪、明月、白露等），體現(xiàn)出豐富的藝術(shù)風(fēng)格。

另外，李白詩歌的語言風(fēng)格，具有清新明快的特點，明麗爽朗是其詞語的基本色調(diào)。他那些脫口而出、不加雕飾的詩句，顯出透明純凈而又絢麗奪目的光彩。

三、李賀詩歌的藝術(shù)特色

答案：中唐的李賀是一個苦吟詩人，他的詩歌稱為“長吉體”，主要藝術(shù)特色有：

1、在構(gòu)思與藝術(shù)想象上具獨創(chuàng)性。如《夢天》詩的前半部分寫瑰麗的月宮仙境景色，撲朔迷離，后半部分突然轉(zhuǎn)而俯瞰人世的千年滄桑，構(gòu)思甚為奇特，想象力驚人

2鮮明瑰麗的意象和豐富的主觀色彩詩歌的意象非同尋常，善于運用神話和怪誕、華美的語匯，如《李憑箜篌引》 “冷艷怪麗”的風(fēng)格特色。他的詩歌是冷、艷、奇、險自成一家，喜用“啼”、“泣”、“腥”、“冷”之類的字眼，組成一幅幅冷艷的圖畫，表現(xiàn)出一種悲哀的美

4他繼承了韓孟的險怪風(fēng)格和苦吟傳統(tǒng)，又向唯美主義方面發(fā)展。他的詩是苦悶的象征，其直觀幻象的描寫，在藝術(shù)修辭技巧上達(dá)到了很高的境地。

四、李煜前期詞與后期詞不同的藝術(shù)風(fēng)格

答案：李煜是南唐的最后一個皇帝，世稱李后主

一、他的早期作品以反映沉溺聲色、縱情逸樂的宮中生活為主要內(nèi)容。描寫精細(xì)、生動、且富有情趣。如專詠美人口的〈一斛珠〉。他的艷情詞并未脫“花間”舊格，但寫得較為真切率真，如相傳寫與小周后偷情的〈菩薩蠻〉，用直白淺露的敘說，把熱戀女子約會的情態(tài)和放縱心理寫得淋漓盡致

二、李煜后期詞的主要內(nèi)容是寫亡國之痛，故國之思。純以白描的手法直抒內(nèi)心極度悲痛，詞中時空跨度很大，加大了感情容量，抒發(fā)的感情以哀傷真實為主，能引起歷代讀者的共鳴。如〈虞美人〉“春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中?！庇冒酌璧氖址ㄊ惆l(fā)了對江山、故國的懷戀，充滿了悔恨、悲憤和哀愁等復(fù)雜的情感，感慨極深，詞境也極為闊大。

五、杜牧詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)成就

答案：1晚唐詩人中，他第一個大量用七絕寫詠史詩，用史論筆法，寓褒貶議論于含蓄詩味中，創(chuàng)作了許多有“二十八字史論”之譽的詠史作品。如《泊秦淮》通過對歷代曾有過的繁盛轉(zhuǎn)瞬即逝的傷悼，以及揭露統(tǒng)治者的荒淫誤國，深寓對現(xiàn)實的不滿和諷刺，議論立意高絕

2憂國憂民的壯懷與傷悼之情交織在一起形成一種俊爽的風(fēng)格

3還寫過一些出色的傷別詩，紀(jì)行、寫景詩也頗多佳作。善于選擇清新明朗、能給人以快感的景物來抒寫情懷，用色彩鮮明的語言，創(chuàng)造出情景交融的優(yōu)美詩境，如《山行》以暢達(dá)的語言傳達(dá)出自然景物的清新氣息，明麗而有立體感的畫面給人美妙的藝術(shù)感受。4詩風(fēng)俊爽

【重點】六、漢樂府民歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色

答案：內(nèi)容：1傾訴生活艱難困頓和漂泊流蕩。如《東門行》 2反映人民厭倦戰(zhàn)爭。如《十五從軍征》 3譏刺達(dá)官顯貴。如《雞鳴》

4抒寫愛情、婚姻或反映相關(guān)的某些社會問題。如《江南》、《陌上?！?藝術(shù)特色：一。敘事成分相對增多，有情節(jié)，甚至有人物形象刻畫

1.在敘述和抒情中插入情節(jié)，如《東門行》寫貧民男子與妻子的爭論過程 2.漢樂府民歌寫人物最為成功的，當(dāng)屬《陌上?！穼懬亓_敷的美貌 二。漢樂府民歌抒情真摯濃郁，有直述胸臆，也有借助比興，描寫抒情三語言質(zhì)樸淺白，往往使用口語，富于表現(xiàn)力。

第四篇：中國古代文學(xué)史

中國古代文學(xué)史

（一）知識點:

1、我國古代沒有專門的神話集，神話材料散見于古書當(dāng)中。保存材料較多的有《山海經(jīng)》、《楚辭》、《淮南子》等。

2、《詩經(jīng)》由風(fēng)、雅、頌三部分組成。風(fēng)、雅、頌在本質(zhì)上是一種音樂上的分類。

3、從內(nèi)容方面對《詩經(jīng)》進(jìn)行分類，可分成祭祀詩《維天之命》、《載芟》、頌贊詩（《生民》、《公劉》、《帛系》、《皇矣》、《大明》、怨刺詩，揭露時艱、諷諭朝政的詩歌《民勞》、《節(jié)南山》、《小弁》、婚戀詩《關(guān)雎》、《蒹葭》、《月出》、《采葛》、征役詩，反映戰(zhàn)爭問題和軍旅生活的詩《采薇》、《無衣》。

4、《尚書》以記言為主。

5、《戰(zhàn)國策》的散文藝術(shù)具有很高的成就，前人稱贊它“辯麗橫肆”。

6、《戰(zhàn)國策》有很多寓言故事，如“畫蛇添足”、“鷸蚌相爭”、“狐假虎威”、“驥服鹽車”、“南轅北轍”等。

7、諸子百家包括儒家、墨家、道家、陰陽家、法家、名家、縱橫家、農(nóng)家、雜家、小說家等眾多的學(xué)派。

8、孔子之后，與儒家學(xué)派相抗衡，在當(dāng)時并稱為“顯學(xué)”的，是墨翟創(chuàng)立的墨家學(xué)派。

9、《墨子》的中心思想是兼愛、非攻?！赌印凤@露出由語錄體向成熟的論說文過渡的痕跡。墨家還提出以“三表”做為立言的標(biāo)準(zhǔn)，“三表”又稱“三法”。

10、《老子》一書共八十一章。

11、孟子是孔子之后儒家學(xué)派的代表人物。他晚年和弟子萬章等人編撰了《孟子》一書，全書包括《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬章》、《告子》、《盡心》等七篇。孟子的仁政學(xué)說是建立在性善論的前提下。

12、《莊子》原有五十二篇，現(xiàn)存三十三篇，包括內(nèi)篇七篇、外篇十五篇、雜篇十一篇。莊子是老子之后道家學(xué)派的代表。

13、《荀子》共有三十二篇，系漢代劉向編定。荀子主張“法后王，統(tǒng)禮義，一制度”。

14、荀子有《成相》和《賦篇》兩篇韻文。清代盧文弓召（chāo）稱《成相》為“后世彈詞之祖”。

15、韓非的主張是“世異則事異”，“事異則備變”，“圣人不期修古，不法?？?，論世之事，因為之備”。韓非的寓言有“守株待兔”、“鄭人買履”。

16、《呂氏春秋》以道家黃老學(xué)派的觀點為主流。

17、李斯的名篇是《諫逐客書》。

18、屈原的作品共二十三篇，包括《離騷》、《九歌》（十一篇）、《九章》（九篇）、《天問》、《招魂》。

19、宋玉的作品在《楚辭章句》中載有《招魂》、《九辯》兩篇，后人確信為宋玉作品的是《九辯》。

20、《風(fēng)賦》、《登徒子好色賦》、《高唐賦》、《神女賦》、《對楚王問》等作品很有特色。

21、漢賦分為騷體賦和散體大賦。騷體賦上與屈原一脈相承。首倡者是漢初的賈誼，代表作是《吊屈原賦》和《服鳥賦》。還有董仲舒的《士不遇賦》，司馬遷的《悲士不遇賦》。東漢后期有張衡的《歸田賦》和趙壹的《刺世疾邪賦》。

22、司馬相如還有《大人賦》、《哀二世賦》。散文有《諭巴蜀檄》、《難蜀父老》、《諫獵疏》、《封禪文》。

23、楊雄寫有《甘泉賦》、《羽獵賦》、《長楊賦》。還寫過騷體的《太玄賦》、《逐貧賦》和《反離騷》。

24、張衡的《歸田賦》與西漢初期的騷體賦仍一脈相承，但從思想和文章的體制上又有許多變化，它是魏晉以后大行于世的所謂“抒情小賦”的先驅(qū)。這類賦還有趙壹的《刺世疾邪賦》，禰衡的《鸚鵡賦》，王粲的《登樓賦》。

25、賈誼的政論散文主要有《治安策》、《過秦論》、《論積貯疏》。

26、晁錯的政論散文主要有《守邊勸農(nóng)疏》、《論貴粟疏》、《賢良文學(xué)對策》、《言兵事疏》、《論削藩疏》。

27、梅乘的散文僅存一篇《諫吳王書》。

28、鄒陽的散文有《上吳王書》、《獄中上梁王書》。

29、董仲舒的散文有《舉賢良對策》三篇。

30、東方朔的散文有《應(yīng)詔上書》、《諫起上林苑疏》、《答客難》、《非有先生論》

31、楊惲《報孫會宗書》。

32、劉向的奏議最著名的是《諫營延陵過侈疏》。

33、楊雄的散文有單篇散文《解嘲》和《法言》中的一些段落。

34、劉歆的散文有《移書太常博士》。

35、東漢前期的論說文作家主要有桓譚、王充、馮衍、馬援等，最重要的是王充。東漢中后期的論說文作家有李固、王符、仲長統(tǒng)等。王充《論衡》；馬援《誡兄子嚴(yán)、敦書》；李固《遺黃瓊書》；王符《潛夫論》；仲長統(tǒng)《昌言》。

36、《史記》的原名叫《太史公書》，稱此書為《史記》是東漢后期以后的事。此書共一百三十篇，五十二萬字，是我國第一部紀(jì)傳體的通史。它的記事上起軒轅皇帝，下迄漢武帝太初年間。其中分本紀(jì)、世家、列傳、書、表五個部分，“本紀(jì)”是以歷朝帝王的順序年代為綱的歷史大事紀(jì)，是一種編年史的摘要；“世家”是有爵位封地世代相傳的家族的歷史，寫的是春秋戰(zhàn)國時代所存在的各個諸侯國和漢代帝王所封的王侯；“列傳”是一些有才干、有作為，卓犖不群，能不失時機地建立功業(yè)，對社會產(chǎn)生了重要影響的人物的傳記；“書”是有關(guān)經(jīng)濟、軍事、水利、祭祀，以及禮、樂方面的制度史；“表”是把錯綜復(fù)雜的歷史事件譜列成表格，以使人一目了然?！妒酚洝返膬?nèi)容廣泛，藝術(shù)高超，不僅是一部偉大的史學(xué)和文學(xué)杰作，而且還有著豐富的哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、軍事學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)等許多學(xué)科、許多領(lǐng)域的內(nèi)容。以至于使得我們今天不論研究哪個部門的學(xué)問，仿佛都不能拋開《史記》而不顧。從這個意義上，也可以說《史記》是一部包羅萬象的百科全書。

37、班固說《史記》“不虛美，不隱惡，故謂之實錄”。魯迅稱《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”。

38、《史記》的創(chuàng)作目的是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。

39、《漢書》先后由四個人共同寫成:班彪、班固、班昭、馬續(xù)，包括十二篇紀(jì)，八篇表，十篇志，七十篇傳，共一百篇，記事上起高祖元年，下至王莽地皇四年，是我國第一部紀(jì)傳體斷代史。

40、《吳越春秋》的作者是趙曄。

41、東漢馬第伯的《封禪儀記》可稱之為游記文學(xué)的始祖。

42、樂府機關(guān)的職能，一是寫詞配曲，演習(xí)排練；另一方面就是組織人到各地去采集民間歌謠，“皆感于哀樂，緣事而發(fā)，亦可以觀風(fēng)俗，知厚薄云”。

43、敘事長詩《孔雀東南飛》最早見于南朝末期徐陵編的《玉臺新詠》。題下有個小序說，故事發(fā)生在漢末建安年間。

44、漢代楚歌有項羽《垓下歌》、劉邦《大風(fēng)歌》、戚夫人《戚夫人歌》、劉徹《秋風(fēng)辭》及《瓠子歌》二首、梁鴻（東漢）《五噫歌》、張衡《四愁詩》（已經(jīng)是一首比較整齊而有韻味的七言詩了）。

45、班固寫過一首《詠史》，是我國古代第一首有案可查的文人五言詩。從此以后，張衡寫過《同聲歌》，秦嘉寫過《贈婦詩》，宋子侯寫過五言樂府《董嬌嬈》，辛延年寫過五言樂府《羽林郎》。

名詞解釋

1、賦、比、興:《詩經(jīng)》在藝術(shù)上對后代文學(xué)影響最大的是賦、比、興的表現(xiàn)手法。賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之辭也。賦是《詩經(jīng)》中運用最多的表現(xiàn)手法。賦從本質(zhì)上講，就是直接描繪，直接抒情，直接鋪敘?！对娊?jīng)》中使用賦法較多的是“雅”、“頌”，而“國風(fēng)”里也不乏用賦法寫出的優(yōu)秀篇章，例如:《靜女》、《七月》。比，即比喻，例如:《氓》用桑樹由繁茂到凋落比喻女子由風(fēng)華正茂到年老色衰，也比喻夫婦間愛情的變化。興即起頭、開端，借外物以引出所歌詠的對象和所抒發(fā)的感情，有的甚至能起到比的作用，例如:《關(guān)雎》用“雎鳩”的鳴叫起興，引出詩人即景生情的聯(lián)想。

2、《尚書》：我國第一部歷史散文集。包括《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》四個部分。《尚書》原稱《書》，被儒家定為“六經(jīng)”后，又稱《書經(jīng)》。大體是春秋以前歷代史官所收藏的政府重要文件和政治論文的選編。主要是帝王或大臣的誓辭、講話、訓(xùn)誡、文告等。字句古奧典雅。

3、《春秋》：本是周王朝和各諸侯國歷史的通稱。后稱經(jīng)孔子編訂的魯國編年史，起于魯隱公元年，止于魯哀公十四年，記錄了周王朝、魯國及其他國家的事件。記事及其簡括，一字寓褒貶。

4、春秋筆法：《春秋》的語言簡煉含蓄，準(zhǔn)確謹(jǐn)嚴(yán)，選詞煉句，十分仔細(xì)，一字之中?！霸H，別善惡”，故被后世尊為具有“微言大義”的“春秋筆法”。

5、國語：國別體史書，以記言為主。全書共二十一卷，分別記載了周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國事。

6、《論語》：一部記述孔子及其弟子言行的語錄體散文集，由孔子弟子及再傳弟子纂錄而成。該書比較忠實地反映了孔子在哲學(xué)、政治、時事、教育、文學(xué)等方面的思想觀點。

7、《左傳》：《春秋左氏傳》，又稱《左氏春秋》。相傳為左丘明所作，是我國第一部記事詳備完整的編年史書。記事上起魯隱公元年，下至魯哀公二十七年。詳細(xì)系統(tǒng)地記述了春秋時各國的政治軍事文化等方面的主要事件。

8、《戰(zhàn)國策》：以記言為主的國別體史書，是戰(zhàn)國時期的史料匯編，主要著重記述了戰(zhàn)國時的策士、說客的言行。思想上“重士”和“民本”。

9、《詩經(jīng)》：我國第一部詩歌總集。它收錄了西周初到春秋中葉詩歌305篇。（百度百科上說詩經(jīng)共311篇，是算上了另外六篇有目無詞的笙詩）書成于春秋時期，先秦通稱為“詩”或“詩三百”。全書分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。關(guān)注現(xiàn)實，并采用了“賦”、“比”、“興”的藝術(shù)手法。

10、先秦諸子散文：在春秋戰(zhàn)國時代，隨著諸子爭鳴的興起，各家代表人物紛紛著書立說以闡明自己的政治主張，出現(xiàn)了以論說為主的著作，統(tǒng)稱之為諸子散文。包括以語錄體為主的《論語》和《墨子》，從語錄體向?qū)ｎ}論文過渡的《孟子》、《莊子》和成熟時期的《荀子》、《韓非子》。其中以《莊子》、《孟子》文學(xué)成就為最高。

11、先秦歷史散文：指在先秦時代，一些記載歷史興廢之跡的著作，本為歷史書，然又具有一定的文學(xué)價值，故稱之為歷史散文。主要以《尚書》、《春秋》、《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》等代表，其中《左傳》與《戰(zhàn)國策》文學(xué)價值最高。

12、楚辭：戰(zhàn)國中晚期產(chǎn)生于南方長江流域楚地的一種新型詩體，以屈原、宋玉等為代表作家，代表作品包括屈原《離騷》、《九歌》、《九章》等，因西漢劉向編輯《楚辭》而得名。

漢樂府：兩漢樂府詩是指朝廷樂府系統(tǒng)或相當(dāng)于樂府職能的音樂管理機構(gòu)搜集、保存下來的漢代詩歌。大部分是勞動人民或下層士人的作品，是樂府詩的精華。漢樂府真實地反映了漢代廣闊的社會現(xiàn)實和人民的感情，主要藝術(shù)特色是以敘事為主，語言樸實，代表了漢代詩歌的主要成就。代表作：《孔雀東南飛》、《陌上?！贰ⅰ妒鍙能娬鳌?。

13、《古詩十九首》：最早見載于蕭統(tǒng)編的《文選》，因作者佚名，時代莫辨，風(fēng)格相近，蕭統(tǒng)泛題為“古詩”。詩非一人一時之作，作者是中下層文人，創(chuàng)作時代為東漢末年的桓帝、靈帝之世，思想內(nèi)容呈現(xiàn)出復(fù)雜的時代特點，都帶有生命意識覺醒后的感傷色彩。藝術(shù)上渾然天成，言近旨遠(yuǎn)，語短情長，耐人尋味。是漢代文人五言詩成熟的標(biāo)志。

14、司馬相如：西漢辭賦家，字長卿。他的《子虛賦》、《上林賦》為漢代散體大賦成熟的代表作。浩然之氣:是孟子提出的道德修養(yǎng)方法，孟子非常重視道德修養(yǎng)，他還說:“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”，所謂浩然之氣，通過“義”的積累而養(yǎng)成，它“至大至剛”，“充塞于天地之間”，表現(xiàn)為崇高的無所畏懼的精神境界和心理狀態(tài)。

15、楚辭:“楚辭”是戰(zhàn)國后期楚國屈原等人創(chuàng)造的詩歌，是當(dāng)時產(chǎn)生的一種富有南方地方特色的新詩體。西漢末年，劉向輯錄屈原、宋玉等人的作品，散篇的“楚辭”才被編輯成書，定名為《楚辭》。從此，“楚辭”又成為一部詩歌總集的名稱。

16、《離騷》:司馬遷《史記?屈原列傳》說:“離騷者，猶離憂也?！卑喙獭峨x騷贊序》又說:“離，猶遭也；騷，憂也。明己遭憂作辭也?！彼浴半x騷”就是遭受憂愁。p.134

17、《九歌》:是屈原在楚國民間祭神樂歌的基礎(chǔ)上加工創(chuàng)作而成的祭歌，總共包括《東皇太一》、《東君》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》等十一篇作品。詩中借助人與神，或神與神的愛情故事展開抒情，間接地表現(xiàn)了作者的理想、追求。

18、互見法:《史記》特別注意人物形象的統(tǒng)一性，為了既不傷害這種統(tǒng)一性，又能忠于史實，作者常常把一些不宜在本傳寫的材料安排到別的篇章中，這就是通常所說的“互見法”。

簡答題

漢代詩歌發(fā)展階段：

騷體詩（楚歌體），代表為劉邦的《大風(fēng)歌》 樂府詩如《孔雀東南飛》、《十五從軍征》、《陌上?！?/p>

東漢文人詩（文人五言詩）代表作為“古詩十九首”以及一些擬蘇李詩。神話特點：

I圍繞著生存這一主題

響徹著勞動創(chuàng)造的回音，它是勞動創(chuàng)造的生動記錄，更是勞動業(yè)績和首創(chuàng)精神的贊美

充滿了厚生愛民意識 II顯示了博大堅韌的精神

III神話翅膀所翱翔的地方，每每都是科學(xué)創(chuàng)造發(fā)明的先聲（神話有時竟是科學(xué)的預(yù)言，或幻想的科學(xué)）IV從藝術(shù)上看，神話具有強烈的積極浪漫主義精神?！对娊?jīng)》的藝術(shù)特點：

現(xiàn)實主義風(fēng)格（寫實質(zhì)樸）

賦比興之手法

重章疊句結(jié)構(gòu)

四言彈性句式

靈活多變押韻 《詩經(jīng)》的語言特點

I形式上《詩經(jīng)》多是四言一句的四言體詩。例如:《關(guān)雎》。II“國風(fēng)”和“小雅”普遍采用重章疊唱的復(fù)沓方法。例如:《采薇》、《采葛》。III《詩經(jīng)》的語言準(zhǔn)確、生動、豐富多彩，表現(xiàn)出高度的藝術(shù)性。其中最突出的成就是創(chuàng)造性地運用疊字（如“依依”、“漣漣”、“悠悠”）及雙聲（如“踟躕”、“黽勉”、“參差”）、疊韻（如“沃若”、“逍遙”、“輾轉(zhuǎn)”）等語詞來描繪復(fù)雜的感情和自然景色，同時也造成詩歌音律節(jié)奏的和諧優(yōu)美。IV《詩經(jīng)》的用韻純?nèi)翁煺?，自然和諧?！蹲髠鳌返乃囆g(shù)特點和敘事藝術(shù)：

藝術(shù)特點： 長于敘事

巧于辭令

人物生動，善于狀人。

敘事藝術(shù)： 善寫戰(zhàn)爭

善于裁剪

頗多想象 記言文學(xué)

敘述語言

外交辭令 舉例說明《左傳》辭令的特點

I《左傳》中辭令的共同特點是委婉巧妙，典雅從容，在彬彬有禮的外表下包藏著鋒芒。即使是敵國交戰(zhàn)，在兵戎相見之際，也不失溫文爾雅之態(tài)。例如齊晉鞌之戰(zhàn)前夕齊侯與晉人的一段對話中，齊侯的態(tài)度極為強硬，晉國也不示弱，但雙方的辭令卻又委婉謙恭，盡力表現(xiàn)出文雅安詳?shù)娘L(fēng)度，使人難以相信這是面臨一場你死我活的戰(zhàn)斗。II在論辯方式上，《左傳》中的辭令又往往援引典章，依禮而論，用道義的力量使人折服。如展喜犒師就是利用道義的力量，使齊侯自知無理而撤軍。III也有些辭令直率有力，以鞭辟入理的分析見長。如《燭之武退秦師》中，燭之武向秦穆公分析利害，便講得坦率而深入，有力地打動了秦伯。

《戰(zhàn)國策》的藝術(shù)特點：

善畫人物

善作夸張 善用譬喻 善于議論 ⅰ夸飾ⅱ譬喻 ⅲ說理 《國語》的藝術(shù)特點：長于記事

敘事完整 漢樂府民歌的思想與藝術(shù)特點：

思想：表現(xiàn)民眾的悲苦、怨恨與反抗 控訴戰(zhàn)爭、徭役給人民帶來的沉重災(zāi)難。反映愛情、婚姻、家庭問題這一永恒主題，并藉之歌頌了當(dāng)時人們追求的堅貞愛情和他們反抗封建禮教的斗爭。漢樂府民歌中還有一些寓言詩。漢樂府民歌中還有一篇以勞動為題材的名篇《江南》

藝術(shù)特點：廣泛的社會性 生動的敘事性 形式的多樣性 感情激烈直露 語言樸素自然

《古詩十九首》的內(nèi)容和藝術(shù)特點：

內(nèi)容： 生命的追問

從政的心理

思婦相思之苦，游子羈旅之愁 及時行樂思想，悲觀厭世情緒 藝術(shù)特色： 委曲宛轉(zhuǎn)（觸物起意，因事命意）物我互化

語淺情深 《莊子》的文學(xué)特點： 形象性

抒情性

汪洋肆意

浪漫色彩 簡述《莊子》的藝術(shù)成就

I哲理與詩意的交融。注重表現(xiàn)生活理想和內(nèi)心感受，形成了詩意盎然的藝術(shù)境界。莊子以藝術(shù)的態(tài)度體味人生，善于從生活中發(fā)現(xiàn)詩意，整部《莊子》更包含著深厚的情感體驗，這種強烈的抒情性，使《莊子》達(dá)到了哲理與詩意的和諧交融。II異彩紛呈的寓言故事。莊子認(rèn)為大道是難以用語言來表達(dá)的，只能借助于直覺體悟。莊子的寓言獨具寓真實于詭誕的浪漫特色，還有超乎言意之表的特點。莊子在運用寓言時很少把寓意點明，而是留給讀者去體悟。作者越不作刻意說明，就越能使人產(chǎn)生豐富聯(lián)想。莊子的寓言注重細(xì)節(jié)刻畫和夸張渲染，造成繪聲繪色的藝術(shù)效果。III意出塵外的想象。IV汪洋自恣的文章形式。

《孟子》的文學(xué)特點：

陳說事理，擅長譬喻

善設(shè)機關(guān)

請人入甕 氣勢充沛，情感強烈 舉例說明孟子作品的藝術(shù)特點

I在孟子的文章中表現(xiàn)出高超的論辯藝術(shù)。如在《齊桓晉文之事》中，他批評齊宣王未治理好國家的時候，就是通過一個故事，引出兩問兩答，讓齊宣王無法回答。再如他針對許行的觀點，通過設(shè)問，充分地暴露了許行觀點的不切實際。還有天時地不如地利、魚我所欲也等章，也都具有這種特點。II感情充沛，氣勢強勁，生動體現(xiàn)了作者的鮮明個性，具有強烈的救世責(zé)任感。如他指斥公孫衍、張儀為“妾婦之道”，甚至罵楊朱、墨翟“無君無父，是禽獸也”。這些都表現(xiàn)出孟子鋒芒畢露、剛正不阿的個性。III以善用譬喻見長，比喻和寓言在書中俯拾即是。如緣木求魚、揠苗助長、奕秋等。簡述《荀子》的寫作特點。

I《荀子》的散文已發(fā)展為完整而詳密的鴻篇巨制。除了《成相》以下的八篇，其余各篇都是獨立成篇的專題論文，構(gòu)思縝密、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、論證周詳、條理明晰。II《荀子》的另一個特點是醇厚淵雅，文采斐然，帶有濃厚的學(xué)者氣。

簡述散體大賦的特點

I散體大賦除師承屈原、宋玉外，還師承《詩經(jīng)》的“雅”、“頌”與戰(zhàn)國時期的縱橫游說之風(fēng)，也就是說，賦家的作品是從戰(zhàn)國時期的縱橫學(xué)說發(fā)展來的，其文風(fēng)與先秦諸子很有關(guān)系。II從形式上說，這類作品都篇幅巨大，文字鋪排堆砌。幾乎都是一樣的假設(shè)上兩個或三個人，讓他們各自代表一方，互相攻駁辯難，最后讓代表天子立場的那一方大獲全勝。

III這類作品的代表是枚乘的《七發(fā)》，司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》，楊雄的《長楊賦》、《羽獵賦》，班固的《兩都賦》，張衡的《兩京賦》等。從內(nèi)容上說多是描寫帝王的宮殿、帝王的狩獵、帝王的祭祀，以及帝王的衣食住行、吃喝玩樂等等。從思想傾向上說，大多是空有諷刺之名，實際上是一種似貶實褒、似諷實勸的為統(tǒng)治者揚威頌圣的文字。

簡述司馬相如《子虛賦》、《上林賦》的藝術(shù)特點

I結(jié)構(gòu)宏偉，富麗堂皇。講究場面的開闊，層次的分明；有空間的轉(zhuǎn)移，有時間的流動。II講究繪聲繪行，有聲有色。III極大程度地利用了中國方塊字在字形構(gòu)造上的突出特點，在文章的字形排列上給閱讀者以強烈的視覺刺激。

簡述《漢書》的思想特征

班固是一位受封建正統(tǒng)思想影響極深的儒者，因此《漢書》的揭露性和批判性遠(yuǎn)不如《史記》那樣廣泛、深刻、尖銳、徹底。但與《史記》比起來，《漢書》在思想內(nèi)容上也有許多新的特點: I反對分裂割據(jù)，維護(hù)王朝統(tǒng)一；反對外戚專權(quán)，維護(hù)劉氏正統(tǒng)。II歌頌了一批具有愛國思想和作出了卓越貢獻(xiàn)的英雄人物，如在《蘇武傳》中，班固熱情地贊揚了蘇武那種堅貞不屈的民族氣節(jié)，其愛國精神是很感人的。III班固看人更注意整體，更注意大節(jié)，糾正了司馬遷的許多偏頗之見，從而對許多歷史人物的評價更為公允。例如賈誼，司馬遷在《史記》他的列傳中只收了《吊屈原賦》和《服鳥賦》，字里行間滿含對賈誼“懷才不遇”的同情，賈誼在讀者面前完全是一個窮愁潦倒的書生。而到了《漢書》中，班固引入了他的長篇巨制《陳政事疏》，從而使賈誼凜然以一個政治家的面貌出現(xiàn)在了讀者的眼前。簡述漢樂府民歌的藝術(shù)成就 I生動的故事性。樂府大都是敘事詩，漢代樂府民歌非常注意故事的生動性、注意情節(jié)場面的描寫。II鮮明的人物形象。為了刻畫人物，樂府中使用的手法有些是具有開創(chuàng)性的。如《陌上?！分凶髡呖鋸埖孛鑼懥烁鞣N人見到羅敷的不同情態(tài)，以客觀效果來突出羅敷的美，極為精彩。還有的作品，語言個性化的程度很高。III句式自由，變化多樣。漢代樂府在形式上貢獻(xiàn)最大的是五言體。漢代樂府開創(chuàng)并完成了五言體詩歌的形式，推動了文人五言詩的發(fā)展，為建安時期五言詩歌的繁榮奠定了基礎(chǔ)。IV語言樸實凝練，善于敘事言情，基本上都是口語，樸素自然，沒有什么人為的雕飾。如《江南》。

簡述《古詩十九首》的藝術(shù)特點

鐘嶸說《古詩十九首》“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動魄，可謂幾乎一字千金”。其好處有以下三點:其一，是抒情、議論與敘事、寫景的高度融合。如《迢迢牽牛星》、《西北有高樓》。其二，是善于抓取生活中的典型活動、典型細(xì)節(jié)來表現(xiàn)人物的思想感情。如“置書懷袖中，三歲字不滅”兩句，在表現(xiàn)人物的心理上精彩極了。其三，是語言的淺近凝練，韻律和諧。讀起來完全感覺不到有任何人工造作的痕跡，而又讓人感到無一處不生動，無一處不妥貼。大批判家劉勰說:“婉轉(zhuǎn)附物，惆悵切情，實五言之冠冕也”。

先秦諸子散文的發(fā)展?fàn)顩r：

春秋末期和戰(zhàn)國初期：語錄體 《論語》、《老子》、《墨子》。言論警辟精煉，多富哲理。

戰(zhàn)國中期：語錄體 普遍采用對話形式如《孟子》《莊子》等。辭藻豐富，說理暢達(dá)，多用寓言比喻 戰(zhàn)國后期：專題論著《荀子》《韓非子》《呂氏春秋》，論證嚴(yán)密，鞭辟入里。以正面論說為主，學(xué)者個人的論文集。

漢賦的發(fā)展階段：

騷體賦：賈誼 《吊屈原賦》

大賦：散文化傾向嚴(yán)重，尚鋪排，辭藻華麗，多狀物。司馬相如《子虛賦》，揚雄《甘泉賦》 抒情小賦：篇幅短小，抒情為主。趙壹《刺世疾邪賦》，張衡《歸田賦》。西漢政論散文的代表作家及作品：

陸賈 《新語》（12篇）賈誼 《新書》（58篇）晁錯 《論貴粟書》 先秦歷史散文的發(fā)展概況：

第一階段從夏到春秋時期，以《尚書》和《春秋》為代表，此期史官分司，言、事不混，如《尚書》記言，《春秋》記事，文字古樸簡潔。

第二階段從春秋末到戰(zhàn)國初期，代表作是《左傳》和《國語》，此時的創(chuàng)作，既記言又記事，言事相融，篇幅加長，內(nèi)容祥贍，記事曲折，寫人生動，富于文采。

第三階段是戰(zhàn)國中后期，以《戰(zhàn)國策》為代表，它采取國別體，吸取《左傳》、《國語》的創(chuàng)作技巧并加以發(fā)展，使歷史散文發(fā)展到新的高峰。

《離騷》的藝術(shù)特點：抒情長詩

托物言志

浪漫色彩 《世說新語》的文學(xué)成就：

生動地表現(xiàn)人物的性格特征，通過獨特的言談舉止寫出了獨特人物的獨特性格，使之氣韻生動、活靈活現(xiàn)、躍然紙上。

語言簡約含蓄，雋永傳神，透出種種機智和幽默。對后世影響深刻，是研究魏晉風(fēng)流的極好史料。

論述題

《史記》、《漢書》文學(xué)特色差異比較

體例：《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，體例上基本承襲《史記》，只是改“書”為“志”，將“世家”并入“列傳”?！稘h書》還增添了《藝文志》等。

思想觀點：《漢書》的基本思想觀點，是立足于儒家的正統(tǒng)思想，從維護(hù)社會的統(tǒng)治秩序和道德秩序出發(fā)，并以之作為立論和評價歷史的根據(jù)和尺度。因此，它顯得具有儒家學(xué)術(shù)思想的醇正性，而缺乏《史記》學(xué)術(shù)思想的兼容性、宏闊性和個性特征，以及深刻的批判精神。藝術(shù)成就：

《史記》最精彩的是楚漢相爭和西漢初期的人物傳記，《漢書》則是對西漢盛世各類人物的生動記敘?！妒酚洝肥窃谔煜挛炊ǖ谋尘跋抡故静菝в⑿墼鯓映晒Φ模钜俗⒛康氖菓?zhàn)將和謀士；《漢書》的創(chuàng)作處于四海已定、天下一統(tǒng)的背景，它展示了西漢盛世各類士人宦海浮沉的情境，更多的是法律之士和經(jīng)師儒生?！妒酚洝返娜宋飩饔浕疽詫憜蝹€人為主，很少全面敘述家庭的興衰史；《漢書》記敘了許多世襲官僚家族的歷史，《霍光金日磾傳》《張湯傳》。通過描述這些家族的興衰史，對西漢社會的變遷作多方面的展示?！妒酚洝穼崂舻慕衣稑O為深刻，張湯、杜周等，充分體現(xiàn)西漢社會刑法嚴(yán)酷，吏士殘暴。班固在揭露張湯、杜周文法刻深時，對他們子孫的美德懿行多有稱揚，緩解人們反感情緒，使形象更接近于生活實際?！妒酚洝肪哂袧庥舻谋瘎∩?，有大量悲劇人物傳記?！稘h書》悲劇人物數(shù)量不如《史記》，但《李廣蘇建傳》同樣寫得酣暢淋漓，悲劇氣氛很重。內(nèi)容的組織安排不同

《史記》疏蕩往復(fù)，《漢書》重視規(guī)矩繩墨，行文謹(jǐn)嚴(yán)有法?！妒酚洝凡粌H對事件的來龍去脈清晰敘述，而且對帶有起始性質(zhì)的事件加以強調(diào)；而《漢書》則筆法精細(xì)，在平鋪直敘中寓含褒貶，預(yù)示吉兇，分寸掌握精確，如《霍光·金日磾傳》。

對逸事傳聞，司馬遷或放傳記前，或穿插中間，或在末尾，沒有固定位置?！稘h書》則凡屬傳聞類的生活小故事幾乎全部置于篇末，少有例外者。

總之，《史記》是傳記文學(xué)的開端，也是我國紀(jì)傳體史學(xué)上的奠基之作，多疏蕩往復(fù)之筆；《漢書》有精細(xì)的筆法，有自己固定的敘事規(guī)則，以謹(jǐn)嚴(yán)取勝，從而形成迥然有別的風(fēng)格?！妒酚洝房坍嬋宋锏奶攸c： 參考答案一

I閭巷人物的入傳。包括王侯將相之外的平民布衣，有非凡的能力與歷史貢獻(xiàn)。如刺客，謀士和游俠。II人物個性與共性的展現(xiàn)。不同人物迥然有別，同一類型人物形象也罕有雷同。蘇秦發(fā)奮而張儀狡詐，張良高深莫測而陳平富有人情味。善于渲染人物特征，突出個性。如李廣，突出其高超的祖?zhèn)魃渌?，百發(fā)百中。善借人物成長環(huán)境表現(xiàn)人物個性。如陳平分肉甚均“使平得宰天下,亦如是肉矣!”

III復(fù)雜人格的多維透視和旁見側(cè)出筆法“互見法”本人傳記突出主要經(jīng)歷和性格，其它事件和性格特點則置入別人傳記。如《高祖本紀(jì)》主要寫劉邦起義、寫他的知人善任，正面表現(xiàn)一代開國帝王的神采。而他性格中狡詐、殘忍、無賴的一面，則在其它人物的傳記中表現(xiàn)。IV主要性格特征鮮明突出，又揭示了人物多個側(cè)面的性格特點，使之有血有肉，形象完整。

V在特定的環(huán)境和場面中凸現(xiàn)人物特點?！傍欓T宴”中項羽的優(yōu)柔寡斷，范增的陰鷙遠(yuǎn)見，劉邦的智詐狡猾，都在緊張激烈的矛盾沖突中得到鮮明的表現(xiàn)。

VI出色的細(xì)節(jié)描寫和心理描寫。《李將軍列傳》殺霸陵尉，李廣機智勇猛之也負(fù)能使氣。

VII以個性化的語言表現(xiàn)人物性格。“彼可取而代也”率直大膽，可以想見項羽的強悍鹵直；“大丈夫當(dāng)如此也”，委婉曲折，寫出了劉邦的貪婪狡猾。參考答案二

一．精巧的剪裁和安排。

1．司馬遷寫人的剪裁和安排的手法。《史記》寫人是在本人的傳記中表現(xiàn)這個人物主要的經(jīng)歷和性格特征，以突出其主要特點，而其它的一些事件和性格特點則置入別人的傳記中去描述。這個方法被稱為“互見法”。如《高祖本紀(jì)》主要寫劉邦起義、寫他的知人善任，正面表現(xiàn)一代開國帝王的神采。而他性格中狡詐、殘忍、無賴的一面，則在其它人物的傳記中表現(xiàn)?！盎ヒ姺ā钡氖褂?，即使人物的主要性格特征鮮明突出，又揭示了人物多個側(cè)面的性格特點，使之有血有肉，形象完整。

2．在同一篇傳記中突出人物的主要性格，同時寫出其性格的復(fù)雜性。如《李將軍列傳》中選取四個戰(zhàn)役構(gòu)成全文的骨架，從不同側(cè)面描述李廣的性格和遭際，四個戰(zhàn)役寫出了李廣的主要性格特征。

二．人物之間的對比襯托。如《項羽本紀(jì)》和《高祖本紀(jì)》中，年輕氣盛、好勇斗狠的項羽，與世故老成的劉邦形成鮮明的對比，對待同樣的事情，他們的言談舉止都不相同：兩個人都見過秦始皇，項羽說：“彼可取而代之也！”，劉邦說：“嗟乎！大丈夫當(dāng)如此也?！表椨鸬穆手丙u莽，劉邦的持重刻深，宛然可見。三．在特定的環(huán)境和場面中凸現(xiàn)人物特點。如《項羽本紀(jì)》的“鴻門宴”中項羽的優(yōu)柔寡斷，范增的陰鷙遠(yuǎn)見，劉邦的智詐狡猾，都在緊張激烈的矛盾沖突中得到鮮明的表現(xiàn)。

四．出色的細(xì)節(jié)描寫和心理描寫。如《李將軍列傳》中殺霸陵尉的細(xì)節(jié)，令人看到李廣于機智勇猛之外，還有負(fù)能使氣的一面?！妒酚洝分幸灿幸院唵蔚男睦砻鑼憗斫沂救宋镄愿裉卣髦幩ㄟ^人物獨白、語言或是由作者直接揭露出人物的內(nèi)心世界。

五．以個性化的語言表現(xiàn)人物性格。如“彼可取而代也”率直大膽，可以想見項羽的強悍鹵直；“大丈夫當(dāng)如此也”，委婉曲折，寫出了劉邦的貪婪狡猾。

第五篇：中國古代文學(xué)史

中國古代文學(xué)史4

一、填空題（20分）

1.章回小說是在宋元講史話本的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，《紅樓夢》最終確定了八言回目的完整體例。

2.元末明初，羅貫中排比陳壽《三國志》和裴松之補注的史料，又吸收民間傳說和雜劇、話本的故事，編寫成了我國第一部完整的長篇歷史小說《三國志通俗演義》。清康熙年間，毛宗崗本成為社會上廣為流傳的本子，書名為《三國志演義》，通行本作《三國演義》。3.《水滸傳》是與羅貫中的《三國志通俗演義》同期出現(xiàn)的一部長篇小說。根據(jù)有關(guān)記載《水滸傳》的編著者是施耐庵和羅貫中?！端疂G傳》在中國小說史上開創(chuàng)了英雄傳奇型小說。4.宋濂、劉基、高啟是明初作家的代表。其中，宋濂被朱元璋譽之為“開國文臣之首”。宋濂的文學(xué)成就主要在散文方面，以傳記文和寫景散文最為出色；劉基詩文兼長，其寓言體散文最為突出；高啟的詩歌多取法前人，兼師眾長，而且清新超拔，富于才情。

5.在明代，高啟的詩歌成就最高，影響也較大。和他同時的詩人楊基、張羽、徐賁，與之號稱“四杰”。

6.在“三楊”和于謙之后，出現(xiàn)了以李東陽為代表的茶陵詩派。因李東陽是茶陵人，因此這一派在文學(xué)史上被稱為“茶陵詩派”。主要詩人有謝鐸、張?zhí)?、彭民望等?/p>

7.梁辰魚的《浣紗記》是首先用魏良輔改進(jìn)的昆腔演唱的傳奇，為昆曲的傳播做出了貢獻(xiàn)。在《浣紗記》前后出現(xiàn)的著名傳奇有李開先的《寶劍記》和無名氏的《鳴鳳記》?！懊魅髠髌妗?梁辰魚《浣紗記》、李開先《寶劍記》、無名氏《鳴鳳記》。

8.沈璟是“吳江派”又稱“格律派”的代表人物，他精研曲律，著有《南詞全譜》。湯顯祖是“臨川派”的代表人物。

9.明代戲劇家的杰出代表是湯顯祖，他也是中國古代戲曲的偉大作家之一?！赌档ねぁ罚ㄓ置哆€魂記》）是湯顯祖戲劇創(chuàng)作的代表作，這部作品以其深刻的思想和高度的藝術(shù)成就，也成為明代戲曲最杰出的代表。

10.除《牡丹亭》外，湯顯祖還寫了《紫釵記》、《邯鄲記》、《南柯記》。湯顯祖的書齋名玉茗堂，這四部傳奇都有夢境的描寫，故合稱《玉茗堂四夢》，又稱《臨川四夢》。

11.明中葉以后，受道教和佛教思想的影響，宗教題材的小說日盛。這些作品不少是在民間流傳的有關(guān)故事的基礎(chǔ)上由作者加工創(chuàng)作而成。魯迅稱這類作品為神魔小說，其中最優(yōu)秀的作品首推吳承恩編著的《西游記》。《西游記》是我國封建社會中產(chǎn)生的最著名的神話小說。12.嘉靖至崇禎間，白話小說的創(chuàng)作出現(xiàn)高潮，這些小說就題材內(nèi)容而言可以分為世情小說、1 神魔小說、歷史演義和英雄傳奇等類別，《金瓶梅》是其中最杰出的作品，與《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》并稱為明代小說中的“四大奇書”。

13.《金瓶梅》是一部較全面暴露封建社會黑暗現(xiàn)實的作品，也是中國小說史上第一部以家庭生活為主的長篇小說。開創(chuàng)了世情小說這一派。14.《封神演義》是繼《西游記》之后最著名的神魔小說。

15.“后七子”是嘉靖、隆慶時期文學(xué)家李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽、徐中行、吳國倫的并稱，而以李、王為首。謝榛最早提出論詩的主張，著有《四溟詩話》。16.嘉靖間，反對前后七子的擬古主義，主張文章取法唐宋古文作家有王慎中、唐順之、茅坤、歸有光等，他們被稱為“唐宋派”。

17.以袁宏道為首的公安派受到李贄思想的直接影響，公安派提出“性靈說”。公安派的文學(xué)成就主要在散文，特別是一些游記、尺牘、隨筆等小品文。袁宏道的散文是公安派文學(xué)成就的代表。

18.公安派之后，較著名的文學(xué)流派還有“竟陵派”。其代表人物是鐘惺和譚元春，二人都是湖北竟陵人。

19.明代散曲作家陳鐸能詩會畫，精通音律，擅長制曲，教坊子弟稱之為“樂王”。20.晚明，文社很多，其中以復(fù)社最著名。復(fù)社的領(lǐng)導(dǎo)人物是張溥。復(fù)社之外較有影響的文社有“幾社”，代表人物有陳子龍、夏完淳。

21.在晚明融合“公安”、“竟陵”之長而較著名的作家是張岱。他的小品文寫的極為出色。Eg《湖心亭看雪》。

22.政論文三大家：黃宗羲、顧炎武、王夫之，也是最具代表性的遺民詩文作家。23.散文三大家：魏禧、侯方域、汪琬。（“清初三家”）

24.顧炎武的詩被人稱作“一代詩史”。顧炎武一生的業(yè)績，雖然在學(xué)術(shù)成就上更大，著有《亭林文集》、《日知錄》、《音學(xué)五書》、《天下郡國利病書》等，被公推為清代考據(jù)學(xué)的開山祖。25.吳嘉紀(jì)的詩被人稱作是“野人之詩”。26.屈大均與陳恭伊、梁佩蘭并稱“嶺南三大家”。27.“江左三大家”：錢謙益、吳偉業(yè)（號梅村）、龔鼎孳。28.王士禎是清初詩壇上“神韻說”的倡導(dǎo)者。

29.清初詩壇上，勢力最大、影響最大、真正廓清了明代詞壇上遺習(xí)而樹立了清代詞壇風(fēng)氣的是以朱彝尊為首的浙西詩派和以陳維崧為首的陽羨詞派。30.清初詞三大家：陳維崧、朱彝尊、納蘭性德。31.張惠言為代表的常州詞派在清詞史上影響最大。（張惠言又是陽湖派的代表人物？）32.“蘇州派”的代表人物李玉所著傳奇的代表作：《一捧雪》、《人獸關(guān)》、《永團(tuán)圓》、《占花魁》（一人永占）。

33.李玉等人創(chuàng)作的《清忠譜》是“蘇州派”的代表作?！肚逯易V》第一次在戲曲舞臺上描寫了如火如荼的市民斗爭，表現(xiàn)了新題材、新人物、新主題，這在中國戲曲史上是應(yīng)該大書特書的。

34.李漁雜著《閑情偶寄》中的《詞曲部》與《演習(xí)部》，后人合編為“笠翁曲話”，是自成體系的古典戲曲理論專著。李漁第一次如此明確地闡述了戲曲創(chuàng)作與舞臺演出和觀眾欣賞的關(guān)系，奠定了中國古代戲曲堅實的理論基礎(chǔ)。

35.洪昇《長生殿》；孔尚任是“圣裔”所著《桃花扇》?！短一ㄉ取贰敖桦x合之情，寫興亡之感”。

36.蒲松齡的《聊齋志異》的藝術(shù)成就，代表了我國古代文言短篇小說已經(jīng)達(dá)到和能夠達(dá)到的最高水平了。

37.紀(jì)昀的《閱微草堂筆記》出現(xiàn)后，改變了文壇上《聊齋志異》式文言小說獨步的局面。38.《醒世姻緣傳》（別名《惡姻緣》），是清初出現(xiàn)的一部以家庭為描寫中心，以婚姻關(guān)系為暴露對象的人情小說?！缎咽酪鼍墏鳌肥窃谥袊≌f史上第一次以現(xiàn)實主義的筆墨解剖了封建社會的家庭夫妻生活的作品。

39.清初取材于歷史和傳奇的英雄傳奇小說，屬于《水滸傳》系統(tǒng)，成績較高的主要是《水滸后傳》和《說岳全傳》。

40.明末清初涌現(xiàn)出一個強勁的小說流派，即才子佳人小說。它們既是明以來人情小說的一個分支，又是中國古代愛情與婚姻小說長期發(fā)展衍化的結(jié)果。這一期間最著名的才子佳人小說作家是“天花藏主人”。署名名教中人編著的《好逑傳》是才子佳人小說中的佼佼者。最重要的是，才子佳人小說在藝術(shù)上開拓了中國式愛情婚姻小說的道路，為這類小說提供了前所未有的藝術(shù)經(jīng)驗和積累。

41.吳敬梓晚年自稱“文木老人”所著《儒林外史》。42.曹雪芹《紅樓夢》初名《石頭記》。

43.李汝珍《鏡花緣》?！剁R花緣》思想內(nèi)容中最突出的精華，是李汝珍對封建社會里男尊女卑的現(xiàn)象表現(xiàn)了極大的憤懣和不滿。

44.清中期最著名的戲曲作家是蔣世銓。蔣世銓的《藏園九種曲》是以專門闡揚忠孝烈節(jié)之事為職志的。45.清中期專以雜劇創(chuàng)作聞名于世的戲曲作家是楊潮觀。其所著雜劇三十二種，皆為一折短劇，以其所建讀書室《吟風(fēng)閣》為總名。

46.“格調(diào)說”的代表作家沈德潛?！凹±碚f”的代表作家翁方綱。47.鄭燮，號板橋，是“揚州八怪之一”。

48.袁枚與趙翼、蔣世銓并稱“乾隆三大家”。袁枚寫詩主張抒寫性靈，認(rèn)為寫詩就是要寫出人的真性情。

49.彈詞是主要流傳于南方諸省的講唱文學(xué)。彈詞由說（說白）、噱（穿插）、彈（伴奏）、唱（唱詞）幾部分組成。《天雨花》是清代較早的一部彈詞。

50.鼓詞是流行于北方諸省，以鼓板擊節(jié)的一種講唱文學(xué)。明末清初賈鳧西的《木皮散人鼓詞》是現(xiàn)在能見到的題名為鼓詞的說唱文本中最早的一種。，51.中日甲午戰(zhàn)爭失敗之后，隨著我國資產(chǎn)階級改良主義運動的興起，在詩壇上也出現(xiàn)了代表這一階級政治要求的“詩界革命”。它的倡導(dǎo)者是夏曾佑、譚嗣同、梁啟超等人?！霸娊绺锩笨谔柼岢龊?，涌現(xiàn)出一批新派詩人。如黃遵憲等。黃遵憲論詩主張“以言為體，以感人為用”。

52.被梁啟超稱為“近世詩界三杰”的是：蔣智由、黃遵憲、夏曾佑。

53.除改良派作家外，在傳統(tǒng)詩壇上影響較大的是以陳三立為首領(lǐng)的“同光體”詩派。54.“小說界革命”的主要倡導(dǎo)者是梁啟超，樹立“新小說”的概念。

55.清末四大譴責(zé)小說：李伯元的《官場現(xiàn)形記》、吳 人的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚的《老殘游記》、和曾樸的《孽?；ā贰?/p>

PS補充：A.國初六家或清初六家：南施北宋的：施閏章、宋琬。南朱北王的：朱彝尊、王士禎。南査北趙的：查慎行、趙執(zhí)信。

B.吳下三馮：馮夢桂、馮夢龍、馮夢熊。C.三楊：楊士奇、楊榮、楊溥。

D.三燈叢話：瞿佑《剪燈新話》李楨（昌祺）《剪燈余話》邵景瞻《覓燈因話》.E.現(xiàn)存清代民歌最早的集子是乾隆年間北京永魁齋粹行的《時尚南北雅調(diào)萬花小曲》。

F.徐渭的《南詞敘錄》是第一部關(guān)于南戲的理論批評專著

二、名詞解釋（20分，共四個，每個五分）

1、臺閣體：在永樂至成化間，出現(xiàn)了以楊士琦、楊榮、楊溥為代表的臺閣體。因為“三楊”久為臺 閣重臣，因此他們的詩文有“臺閣體”之稱。臺閣體詩文的特點是：歌功頌德、粉飾太平，風(fēng)格雍容典雅，缺少真情實感和社會生活內(nèi)容，臺閣體風(fēng)行一時，使當(dāng)時的文風(fēng)萎弱庸膚，千篇一律。

2、、四聲猿：是徐渭的雜劇作品?！端穆曉场?，包括四部雜?。骸犊窆氖窛O陽三弄》、《玉禪師翠鄉(xiāng)一夢》、《雌木蘭替父從軍》、《女狀元辭凰得鳳》，被譽為“明曲第一曲”?！端穆曉场烦浞煮w現(xiàn)了徐渭的文學(xué)創(chuàng)作主張，濃郁的抒情，本色的語言，奔放激越的筆調(diào)，放縱天外的奇思，使之具有浪漫色彩。

3、桐城派：桐城派古文是清中葉最著名的一個散文流派，也是有清一代勢力最大、影響最著、延續(xù)時間最長的一個流派。在作家方苞、劉大櫆、姚鼐（nai）的號召下,當(dāng)時鼓吹程朱理學(xué)、提倡唐宋八大家文體的人形成了一種文學(xué)理論和古文運動。由于他們大都是桐城人，因此人們稱他們稱為“桐城派”。

4、前七子：繼李東陽茶陵詩派之后，文壇上出現(xiàn)了以李夢陽、何景明為代表的前七子復(fù)古主義文學(xué)。與李、何共同成為“前七子”的作家是徐楨卿、邊貢、王延相、康海、王九思。前七子為文主張“文必秦漢，詩必盛唐”在掃蕩臺閣體文風(fēng)方面起了積極作用，但他們在創(chuàng)作上字摹句竊，矜才使氣，也未能給文學(xué)找到真正的出路。

5、三言二拍：是明代話本小說集。是指明代五本著名傳奇小說集的合稱，“三言”即明后期擬話本小說最著名的集子是由馮夢龍編輯的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合稱?！岸摹眲t是凌濛初編輯的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》的合稱。

6、梅村體：七言歌行體，取法于初唐四杰，中唐元白，以元白為大，也學(xué)晚唐李商隱。好用典故，尤重音律之美、音節(jié)和婉，講究對稱、轉(zhuǎn)韻，讀起來鏗鏘悅耳，多寫明清之際重大歷史文化。代表作《圓圓曲》

三、簡答題（40分，共四題，每題10分）

1、簡要說明代《三國演義》中戰(zhàn)爭的描寫特色。

答：小說中的戰(zhàn)爭描寫有三個特點：

（1）豐富——寫出了戰(zhàn)爭的多姿多彩，每次戰(zhàn)爭各有特點，互不雷同。以少勝多：官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)等，描寫各不相同。

(2)深刻——通過真實的藝術(shù)描寫反映出戰(zhàn)爭的客觀規(guī)律，可以給我們以深刻的啟示。(3)生動——描寫具體形象，有聲有色，尤其是通過戰(zhàn)爭的描寫塑造了一大批栩栩如生的人物形象。A.把戰(zhàn)爭描寫同政治斗爭和外交斗爭描寫相結(jié)合，把主要矛盾的斗爭描寫和次要矛盾的斗爭描寫相結(jié)合，從而顯示出戰(zhàn)爭的多樣性和復(fù)雜性，也揭示了戰(zhàn)爭的本質(zhì)。

B.全景式的戰(zhàn)爭描寫，精巧的藝術(shù)構(gòu)思與合理的結(jié)構(gòu)布局，使戰(zhàn)爭的連續(xù)性和戰(zhàn)役的獨立性有機結(jié)合。

寫出了古代戰(zhàn)爭的一切形式，楊義先生認(rèn)為可以把《三國演義》看成一部形象的“武經(jīng)”。C.小說寫戰(zhàn)爭著重寫戰(zhàn)略雙方戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運用，主要是斗智，較少把筆墨花在單純的實力與武藝的較量描寫上。

D.在千變?nèi)f化的戰(zhàn)爭氣氛的描寫和寧靜的抒情氣氛的描寫相結(jié)合，從而把戰(zhàn)爭烘托的有張有弛，富有節(jié)奏感。

壯美和優(yōu)美的有機相融。

缺陷：對士兵的忽視（缺乏人文精神），只寫主將之戰(zhàn)，主將一旦勝利，“士兵便掩殺過去”。

對經(jīng)濟的忽視（曹操的成功在于他使用了屯田制）

2、《三國演義》中人物描寫的藝術(shù)手法。（曹操）

答：曹操形象作為一種文化現(xiàn)象來評說是有永恒的文化價值的，主要表現(xiàn)在： A.社會歷史方面。

文學(xué)形象的曹操是歷史人物曹操基本特征的演繹，是個二律背反式的人物。

最重要的是曹操形象集中了千百個同類型的封建統(tǒng)治者的品質(zhì)，因而具有更高層次、更大范圍的歷史真實性，通過他的角色定位，一代又一代的讀者將會深刻認(rèn)識封建社會和封建政治家。

B.藝術(shù)美學(xué)方面。

在中國文學(xué)史上很難找到像曹操這樣著墨深濃的集真、偽、美、丑、善、惡于一體的封建政治家典型。C.文化心理層面。

曹操形象的復(fù)雜性體現(xiàn)了人類社會在自身發(fā)展的歷史進(jìn)程中，對功利的追求與對道德進(jìn)步的向往的矛盾關(guān)系。

*小說中對曹操性格的描寫，是從心理、倫理、政治三個方面來寫的： a.心理：表現(xiàn)為意圖追求與掩蓋，意圖追求與調(diào)節(jié)的二重性特征。

少時詐中風(fēng)，中傷叔父。（第一回）追求、掩蓋與調(diào)節(jié)擇構(gòu)成奸雄性格的三種基本心理機制。

哭郭嘉：“哭死人，給活人看。”

b.倫理：表現(xiàn)為強烈的利己欲與偽善性的二重性特征，以及利己欲與權(quán)變的二重性特征。

第四回 殺呂伯奢一家 “寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我?！笔切≌f第一次在倫理上對奸雄本質(zhì)的暴露。

唯己是欲。

殺人有術(shù)的集大成者。

在這個層次上，曹操成為了惡德的化身。c.政治層面。

從意圖追求看，他表現(xiàn)為強烈的功業(yè)心，與皇權(quán)欲的二重性特征。

從行為方式看，他表現(xiàn)為精明的篡奪術(shù)與維持術(shù)的二重性特征。

挾天子以令諸侯

3、《三國演義》人物描寫的藝術(shù)方法。

（1）《三國演義》成功塑造了歷史生活中許多鮮明生動的人物形象，如劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮、趙云、曹操、司馬懿、周瑜等。這些人物大都具有鮮明的性格特征，作者善于抓住人物的性格特征加以突出描繪，使小說達(dá)到了古代人的性格描繪的極高水平。以曹操形象的塑造為例，小說中的曹操是一個集“奸”與“雄”為一身的藝術(shù)典型。作者對曹操的奸詐偽善、兇殘狠毒的性格，進(jìn)行了反復(fù)刻畫描寫。如曹操因誤聽殺豬者的話，竟殺了呂伯奢全家，明白真相后，仍殺死呂伯奢。

（2）羅貫中用夸張對比的手法突出刻畫曹操的奸詐，但沒有簡單化，而是注意到人物性格的復(fù)雜性，寫了曹操的機智與謀略，在錯綜復(fù)雜的矛盾中展現(xiàn)出一個政治家的雄才大略。如小說第二十一回曹操“青梅煮酒論英雄”。作者盡管對曹操是持貶斥態(tài)度的，但還是將歷史上這位“非常之人，超世之杰”的雄才偉略做了一定描繪，寫出曹操“古今來奸雄中第一奇人”的性格特點。

（3）曹操形象的塑造，表明《三國演義》對人物形象的刻畫不獨是類型化的，充滿著永久的藝術(shù)魅力。當(dāng)然，從整體上和古典小說發(fā)展史的角度看，《三國演義》尚處在小說接近成熟的階段，這是一個古典的階段。作品中的多數(shù)主要人物形象，雖有鮮明的性格特征，但其性格還很少有較明顯的變化與發(fā)展，還不具有“近代藝術(shù)中的沖突主要是性格本身分裂的沖突，即內(nèi)心方面的沖突”的特點。

4、《西游記》的思想內(nèi)容。

答：《西游記》通過神魔故事，曲折而尖銳地揭露了封建社會，特別是明代社會的黑暗和封建統(tǒng)治者的腐朽兇殘。

首先，小說通過對天宮、地府、西天等神權(quán)機構(gòu)和人間王國的描寫，影射了現(xiàn)實中皇權(quán)統(tǒng)治的黑暗。

其次，小說中所寫的許多妖魔鬼怪，大都是影射明代橫行霸道的權(quán)臣，他們是為害人民群眾的社會惡勢力的象征。

再次，小說通過對道教的諷刺、對道士的抨擊，不僅斥責(zé)了宗教的虛妄，神道的可笑，而且有著鮮明的現(xiàn)實針對性。

《西游記》把善意的嘲笑，辛辣的諷刺和嚴(yán)峻的批判藝術(shù)巧妙地結(jié)合起來，使不少章回妙趣橫生，完滿地表達(dá)了深刻的思想內(nèi)容和作者的鮮明愛憎。九九八十一難所包含的四十一個小故事也都通過僧徒、神佛、妖魔間的錯綜關(guān)系表現(xiàn)出來，一波未平一波又起，在這無數(shù)充滿斗爭的幻想情節(jié)中，以為深長地寄寓了廣大人民反抗惡勢力，要求戰(zhàn)勝自然、困難的樂觀精神，曲折地反映了封建時代的社會現(xiàn)實。

5、簡要談?wù)劇叭浴钡乃枷雰?nèi)容。

答：（1）“三言”在思想內(nèi)容上具有鮮明的時代特色。在明代作品中約有半數(shù)是直接反映現(xiàn)實生活的，而取材歷史或宗教傳說的故事也多曲折地反應(yīng)了當(dāng)時的社會現(xiàn)實。其中最多的是暴露社會政治的黑暗、禮教的虛偽、封建家庭內(nèi)部的矛盾、以及僧尼道士的淫亂。Eg《沈小霞相會出師表》。

（2）“三言”中描寫愛情婚姻的作品最多，愛情主題也有了新的發(fā)展。一些作品以市民百姓為主人公，真實反映出當(dāng)時的社會面貌，表現(xiàn)了反對封建道德、反對禁欲主義、追求個人幸福和平等愛情的思想，帶有人文主義的特點。Eg《賣油郎獨占花魁》。

（3）“三言”在人倫道德的標(biāo)準(zhǔn)上，也表現(xiàn)了新的意識。Eg《蔣興哥重會珍珠衫》，這也是一篇寫人情的作品，馮夢龍把它編排為“三言”的第一篇，可見對這篇作品的重視。（4）“三言”中寫明代生活的作品，還生動的描述了市民生活及商業(yè)活動。Eg《施潤澤灘闕遇友》。

6、清代《紅樓夢》的悲劇意義。答：《紅樓夢》既是一部偉大的現(xiàn)實主義巨著，也是一部徹頭徹尾的悲劇小說，小說的思想內(nèi)容博大精深，主題思想顯示出多元化意蘊?！都t樓夢》的悲劇意義具體體現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）愛情婚姻悲劇。寶黛的愛情悲劇及賈寶玉和薛寶釵的婚姻悲劇，是《紅樓夢》的情節(jié)主線，也是作品的靈魂，以至小說作者也稱小說為“悲金悼玉”的《紅樓夢》。

（2）女子悲劇。作者在書中虛構(gòu)了一個與污濁現(xiàn)實有所疏離的大觀園，它實際上是與“須眉濁物”相對立的眾女兒的精神樂園與理想世界，但無論貴賤無論強弱，無論是叛逆者還是衛(wèi)道者，她們處于封建社會末世的男權(quán)社會里，都無力把握自己的命運，最后都無可挽回的一起走向“千紅一窟（哭）”“萬艷同杯（悲）”的終極歸宿。大觀園的女兒們的悲劇是青春美、真摯愛、和一切有價值的生命被毀滅的悲劇。

（3）家族和社會悲劇?！都t樓夢》以賈府的衰落作為一條非常重要的副線，貫穿起史、王、薛等各大家族的沒落，描繪了上至皇宮下至鄉(xiāng)村的廣闊的社會歷史畫面，廣泛而深刻的反映了封建末世尖銳而復(fù)雜的矛盾沖突，從而客觀上顯示了封建社會必然走向沒落的歷史趨勢。（4）人生悲劇。賈寶玉的悲劇。

7、談?wù)劇度辶滞馐贰返闹S刺藝術(shù)成就。

答：１８世紀(jì)中葉的《儒林外史》是我國古代中最杰出的代表作，奠定了我國古典諷刺小說的基礎(chǔ)，為以后諷刺小說的發(fā)展開辟了廣闊的道路，標(biāo)志著我國古代諷刺小說藝術(shù)發(fā)展的新階段。

（1）《儒林外史》最主要的藝術(shù)成就就是它具有的富有民族特色的諷刺藝術(shù)。諷刺的可貴之處在于諷刺必須使讀者體會到諷刺者賴以出發(fā)的理想，在于能夠面向社會，挖掘其社會根源?！度辶滞馐贰氛沁@樣，它的諷刺矛頭雖然直接落在某一個人身上，卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會的產(chǎn)物，是制度和環(huán)境造成的罪惡。比如范進(jìn)聽見中舉忽然發(fā)瘋，周進(jìn)看見號板一頭撞倒等。

（2）《儒林外史》中有針對不同人物作不同程度、不同方式的諷刺。例如對于王惠、湯知縣等貪官污吏、土豪劣紳，是無情地揭露的嚴(yán)厲地鞭撻；對于馬二先生則既有批判諷刺，也有表揚贊譽。

（3）有時作者還能隨著人物的社會地位和思想品格的變化分別采取不同態(tài)度。范進(jìn)在中舉之前，境遇相當(dāng)可憐。作者雖然對他雖然有諷刺，但憐憫的成份多。等到范進(jìn)中了舉人，做了官，變得虛偽惡劣，作者的態(tài)度也隨之改變，那些嘲諷是辛辣的，諷刺是冷峻而嚴(yán)厲的。（4）作者善于采用含蓄、婉轉(zhuǎn)的諷刺手法，是他的諷刺能夠達(dá)到既飽含情感，又超脫幽默那樣一種境界。如寫嚴(yán)監(jiān)生在臨死前為了兩根燈草而不肯咽氣，可見他生性吝嗇到什么程度。

（5）除了以上的諷刺手法外，作者在《儒林外史》中還有一些具體的技巧。比如：采用當(dāng)面揭穿法，讓諷刺對象處在很尷尬的境遇中。比如寫范進(jìn)中舉前胡屠戶、鄉(xiāng)鄰對他的態(tài)度，中舉后胡屠戶態(tài)度上的變化等。

9（6）《儒林外史》在諷刺藝術(shù)上并不排除夸張。如：范進(jìn)母親聽到范進(jìn)中舉快樂得一命嗚呼等。

8、結(jié)合《儒林外史》并以周進(jìn)、范進(jìn)為例談?wù)劮饨ǖ目婆e制度對知識分子的毒害。

《儒林外史》歷來被評價為古典現(xiàn)實主義巨著，作者在書中對所深惡痛絕的“儒林”丑態(tài)，進(jìn)行了辛辣的諷刺。批判科舉制度，批判功名利祿觀念，是《儒林外史》的中心內(nèi)容。周進(jìn)、范進(jìn)是《儒林外史》中影響最大的兩個典型形象。

《儒林外史》從周進(jìn)的科場偃蹇，深感絕望，撞號板大哭；范進(jìn)的科場僥幸，喜出望外，見報貼大笑，發(fā)瘋發(fā)狂，深入剖析明清八股科舉對士人的毒害，揭露士人對功名利祿的狂熱，表現(xiàn)了作者對科舉制度和封建禮教進(jìn)行無情的鞭撻和深刻的批判。周進(jìn)、范進(jìn)中舉以后政治、經(jīng)濟地位的迅速變化，以及人們對他們態(tài)度的驟然轉(zhuǎn)變，是當(dāng)時知識分子沉迷于科舉功名的社會根源。

周進(jìn)、范進(jìn)的人生選擇代表了封建科舉制度下絕大多數(shù)的知識分子的人生追求，他們終身追求功名利祿甚至犧牲自我。作者通過這兩個典型形象的塑造，寫盡了天下寒儒科場失利的心酸與血淚。以此來揭發(fā)和批判科舉制度的功名富貴對于讀書人的深刻影響和毒害，批判這造成人性異化的社會和制度。

9、《聊齋志異》的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就。

（1）思想內(nèi)容：

聊齋志異現(xiàn)存作品四百九十一篇，內(nèi)容大致由四部分組成。

A.首先是反映科舉制度的篇章，這些篇章在《聊齋志異》中占有特殊地位，揭示了科舉制度給讀書人帶來的悲劇。Eg《王子安》。

B.其次是描寫愛情的篇章。這是《聊齋志異》中篇幅最多、寫得最精彩的部分。這部分作品，題材豐富，想象奇瑰，除去人與人的愛情婚姻故事，還有人與神、人與鬼、人與動植物的戀愛故事。這些篇章有《瑞云》、《聶小倩》、《葛巾》 等。

C.揭露和批判封建吏治給人民帶來的苦難，也是《聊齋志異》很重要的思想內(nèi)容。比如：《蘿狼》中的白翁，目睹大兒子當(dāng)官后殘害人民的罪惡，派遣小兒子勸說他改惡從善。D.《聊齋志異》不僅寫了封建官吏鄉(xiāng)紳對人民的欺凌壓榨，也寫了勞動人民的反抗，例如《紅玉》等，故事的主人公的冤案一天不得到解決，便一天不停止斗爭。

E.最后，對世俗民風(fēng)的勸誡諷刺，在《聊齋志異》中是題材最廣泛、反映的思想傾向最復(fù)雜的一部分。舉凡當(dāng)時的家庭問題、婦女問題、社會道德問以及民俗人情，都涉及到了。比如《孝子》中對于家庭倫理的思考。

（2）藝術(shù)成就：

四、論述題（二選一，20分）

1、根據(jù)《聊齋自志》的一段話，談?wù)勂阉升g的創(chuàng)作意圖和心路歷程。

門庭之凄寂，則冷淡如僧；筆墨之耕耘，則蕭條似缽。每搔頭自念，勿亦面壁人果是吾前身耶？蓋有漏根因，未結(jié)人天之果；而隨風(fēng)蕩墮，竟成藩溷之花。茫茫六道，何可謂無其理哉！獨是子夜熒熒，燈昏欲蕊；蕭齋瑟瑟，案冷疑冰。集腋為裘，妄續(xù)《幽冥》之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書。寄托如此，亦足悲矣。嗟乎！驚霜寒雀，抱樹無溫；吊月秋蟲，偎闌自熱。知我者，其在青林黑塞間乎！

康熙己未春日。

——節(jié)選自《聊齋自志》（翻譯）：我門庭的冷落，凄清得就像和尚廟；我筆墨的耕耘生涯，蕭條得就像和尚托著一個缽要仰人鼻息靠人施舍。每每搔頭獨想：難道那個面壁的和尚，真是我的前身？只是我沒有剪斷凡塵俗念，因而沒有修成人天正果；而最后隨風(fēng)飄蕩墜落于地，竟然像一瓣花飄落于藩籬外糞池旁。茫茫眾生生死之趣，怎可說沒有它的原因道理！在這寂寞而黑暗的子夜，燈火熒熒，燈芯閃亮結(jié)成燈花，仿佛要熄滅；寒齋瑟瑟，桌案冷得就像一塊寒冰。集腋成裘，我像劉義慶妄續(xù)幽冥之錄；浮起大杯酒來寫作，獨自釀成像韓非子的《孤憤》之篇；我的懷抱，在如此寒夜就這樣寄托于文字中，這是一件讓我足夠傷懷、傷感的事情。唉！驚霜寒雀，棲在樹枝之上，感覺不到寒冬枝叢的溫暖；吊月傷懷的秋蟲，偎依欄桿，在自己的歌聲中得到自我慰藉的熱度。我這書就這樣寫就，只是知我者，難道就是那青青楓林、沉沉關(guān)塞游蕩著的幽魂嗎？

康熙十八年春天。

2、根據(jù)魯迅的一段話，結(jié)合曹雪芹的創(chuàng)作談《紅樓夢》的主題。