第一篇：南師太湖大學(xué)堂內(nèi)部教育討論

南懷瑾老師對(duì)吳江太湖國(guó)際實(shí)驗(yàn)學(xué)校全體

教師們內(nèi)部講話

教育與人性 第一講講 2010年4月8日

大大家請(qǐng)坐，我們隨便閑談，今天麻煩大家抽個(gè)時(shí)間，來(lái)談?wù)剝和逃膯?wèn)題。

先講我的感想，我對(duì)于這里國(guó)際實(shí)驗(yàn)學(xué)校所有的年輕的老師們，真的很佩服，這句不是說(shuō)空話。為什么佩服？在這個(gè)時(shí)代，你們都很年輕，尤其受現(xiàn)代大陸的教育出身，加上社會(huì)的環(huán)境，能夠在廟港我們這里，沒(méi)有娛樂(lè)的場(chǎng)所，好像也沒(méi)有機(jī)會(huì)講戀愛(ài)。太湖大學(xué)堂真是一個(gè)修行的地方，你們諸位在這里，等于在一個(gè)冷湫湫的古廟里，但非常認(rèn)真熱情的教育孩子們，所以我內(nèi)心非常佩服你們。在一般的都市，或者各地鄉(xiāng)村，也有它活動(dòng)的地方，而你們諸位晚上沒(méi)有出去玩，都很清心寡欲，有空的時(shí)間還在讀書(shū)鍛煉身體；有時(shí)候我隨便講一點(diǎn)課，你們有興趣也來(lái)聽(tīng)，這個(gè)非常難得，所以很佩服你們。老實(shí)講，將心比心，我年輕的時(shí)候，比你們還年輕，十九歲就出來(lái)做事了，二十一歲就帶兵了，而能不能心情像你們這樣安定，我自己都不敢想象，所以很佩服你們。這是第一個(gè)講心里的話。

第二點(diǎn)我覺(jué)得大家還要進(jìn)修，進(jìn)修是為個(gè)人自己的前途，你們將來(lái)不論是不是從事教育，或者以后改變做別的事業(yè)，進(jìn)修都是很重要的。這個(gè)在哲學(xué)上有個(gè)名稱叫「人生觀」，我常常說(shuō)現(xiàn)在這個(gè)教育錯(cuò)了，也沒(méi)有真正講哲學(xué)，因?yàn)檎嬲恼軐W(xué)，人生觀很重要。我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代許多的大人，比你們年齡大，甚至到六七十歲，都沒(méi)有一個(gè)正確的人生觀了，我講的是我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)。我常常問(wèn)一些朋友，有的現(xiàn)在很發(fā)財(cái)，有的官也做得大，我說(shuō)你們究竟要做個(gè)什么樣的人，有個(gè)正確的人生觀嗎？他們回答，老師你怎么問(wèn)這個(gè)話？我說(shuō)是啊！我不曉得你要做個(gè)什么樣的人?。∑┤缒銈冏龉俚娜?，你想流芳百世還是遺臭萬(wàn)年？這是人生的兩個(gè)典型。發(fā)財(cái)?shù)哪?？我也?jīng)常問(wèn)，你們現(xiàn)在很發(fā)財(cái)了，你究竟這一輩子想做什么？可是我接觸到的發(fā)財(cái)朋友，十個(gè)里頭差不多有五雙，都會(huì)說(shuō)，老師啊，真的不知道?。″X(qián)很多，很茫然。我說(shuō)對(duì)了，這就是教育問(wèn)題，沒(méi)有人生觀。

所以我剛才跟你們講，我看你們年輕做老師的，我九十幾了，人老了看五六十歲都是年輕人，這是真話。五六十歲了，他們自己覺(jué)得還年輕得很呢！我在五六十歲的時(shí)候也精神百倍，比現(xiàn)在好多了，現(xiàn)在已經(jīng)衰老了。但是五六十，也算年齡大了，但也沒(méi)有一個(gè)真正正確的人生觀。換一句話說(shuō)，看到現(xiàn)在我們國(guó)內(nèi)十幾億人口，包括全世界六七十億人口，真正懂得人生，理解自己人生價(jià)值、人生目的的有多少呢？這是一個(gè)大問(wèn)題，也就是教育的問(wèn)題哦。

我二十三歲，中國(guó)正在跟日本打仗的時(shí)候，四川大學(xué)請(qǐng)我演講。我問(wèn)講什么？總有一個(gè)題目吧！有個(gè)同學(xué)提出來(lái)，那就講「人生的目的」。我說(shuō)這就是問(wèn)題，我說(shuō)人生什么叫目的？先解決邏輯上命題的問(wèn)題，是題目的主要中心。什么叫目的？譬如像我們現(xiàn)在出門(mén)上街買衣服，目標(biāo)是街上的衣服店，這是一個(gè)目的。請(qǐng)問(wèn)人生從娘肚子生下來(lái)，誰(shuí)帶來(lái)了一個(gè)目的?。慷F(xiàn)在有人講人生以享受為目的，也是一種；民國(guó)初年孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)全民的思想，說(shuō)「人生以服務(wù)為目的」。當(dāng)年孫先生，我們習(xí)慣叫孫總理，提到孫總理誰(shuí)敢批評(píng)??？可是我很大膽，我說(shuō)孫總理說(shuō)「人生以服務(wù)為目的」也不對(duì)。誰(shuí)從娘胎里出來(lái)，說(shuō)我是來(lái)服務(wù)的?。繘](méi)有吧！所以人生以享受為目的，以服務(wù)為目的，以什么為目的，都是后來(lái)的人，讀書(shū)讀了一點(diǎn)知識(shí)，自己亂加上的。我說(shuō)你們叫我講的這個(gè)題目，本身命題錯(cuò)誤，這個(gè)題目不成立。但是你們已經(jīng)提出來(lái)要我講人生的目的，我說(shuō)第二個(gè)道理，在邏輯上這個(gè)命題本身已經(jīng)有答案，答案在哪里？人生以人生為目的。

剛才講到人生的價(jià)值觀和人生的目的，現(xiàn)在都搞不清楚了。那么人活著，生命的價(jià)值是什么？這是個(gè)問(wèn)題。剛才我提過(guò)，一個(gè)人做官的，是想流芳千古，或者是遺臭萬(wàn)年？這兩句話不是我講的，是晉朝一個(gè)大英雄桓溫講的。這樣一個(gè)大人物，他要造反，自己想當(dāng)大英雄，人家勸他，他說(shuō)人生不流芳千古就遺臭萬(wàn)年，就算給人家罵一萬(wàn)年也可以啊，他要做一代的英雄，這也就是他的人生價(jià)值觀。在歷史上就有這么一個(gè)人，公然講出了他的目的。所以講人生的價(jià)值是什么，我現(xiàn)在經(jīng)常告訴人，年紀(jì)大了，一半是開(kāi)玩笑，一半是真話，我說(shuō)人生是「莫名其妙的生來(lái)」，我們都是莫名其妙的生來(lái)，父母也莫名其妙的生我們，「無(wú)可奈何的活著，不知所以然的死掉」，這樣做一輩子的人，不是很滑稽嗎？

我現(xiàn)在講這個(gè)話和今天要講的，聽(tīng)起來(lái)越講越遠(yuǎn)了，但是和教育有關(guān)，我拉回來(lái)講，這就是教育問(wèn)題。今天來(lái)講話，也是為這個(gè)主題來(lái)的。譬如我們學(xué)校，孩子們發(fā)生一些問(wèn)題，我都知道，雖然我都不管，冷眼旁觀，耳朵聽(tīng)到風(fēng)聲，已經(jīng)知道一切了，這是老年人的經(jīng)驗(yàn)。孩子們的問(wèn)題，是教育問(wèn)題，是人性的問(wèn)題。剛才我提到人生這些問(wèn)題，牽涉到全世界人類的教育問(wèn)題，我們現(xiàn)在只講教育，教育的基本是人性的問(wèn)題，人怎么有思想？這個(gè)思想是唯物還是唯心的？人怎么有情緒？怎么有喜怒哀樂(lè)？而且全體的人類，中國(guó)人有兩句老話可以概括了，「人心不同，各如其面」。你看我們這個(gè)人類很奇怪，我們中國(guó)十幾億，乃至全世界六七十億人口，同樣是眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵，但沒(méi)有兩個(gè)人一模一樣的。你說(shuō)他同他很相像，真比較起來(lái)是有差別的。所以中國(guó)的哲學(xué)跟西方不同，中國(guó)人這一句土話，「人心不同，各如其面」是最大的哲學(xué)，也是最大的科學(xué)。如果研究科學(xué)，那就是基因問(wèn)題了?；蚴莻€(gè)什么東西？譬如上一次香港研究基因最有名的醫(yī)生來(lái)時(shí)，我就告訴他，基因不是生命的最初來(lái)源，基因后面還有東西。他說(shuō)是，是有問(wèn)題。他這一次再來(lái)，說(shuō)發(fā)現(xiàn)是有個(gè)東西，我說(shuō)還有，還沒(méi)有完全發(fā)現(xiàn)。

所以這個(gè)人性究竟是怎么一回事，是一個(gè)問(wèn)題，教育最高的目的是培養(yǎng)人性，指向人性。所以中國(guó)人講學(xué)校、學(xué)問(wèn)，這個(gè)學(xué)字的古文怎么解釋？你們里頭的老師們都正在研究國(guó)學(xué)，中國(guó)的國(guó)學(xué)這個(gè)學(xué)字，學(xué)者效也，效法，效也是學(xué)習(xí)。譬如我們唱歌、跳舞、練拳，少林寺的高手王老師，教你們易筋經(jīng)，你們看到?jīng)]有？我們幾十個(gè)人學(xué)，哪一個(gè)學(xué)得跟王老師的姿勢(shì)、神氣內(nèi)涵一樣？這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)很難。我說(shuō)學(xué)武功、讀書(shū)、學(xué)文章、演戲、唱歌，能夠?qū)W習(xí)效法跟老師一模一樣，是很難做到的。這是學(xué)的問(wèn)題，也就是效的問(wèn)題。所以我們搞教育這是一個(gè)大問(wèn)題了。所謂學(xué)校，中國(guó)這個(gè)校字呢？木字旁邊一個(gè)交，那是蓋一個(gè)地方，集中大家來(lái)學(xué)習(xí)，就是學(xué)校。

所以講做一個(gè)老師，現(xiàn)在中國(guó)人所了解的西方教育是愛(ài)，我就笑，你們看了幾本書(shū)？你講的西方是美國(guó)還是法國(guó)、德國(guó)，還是荷蘭、意大利，還是哪里？西方有幾千年歷史，就是一個(gè)愛(ài)字嗎？中國(guó)都沒(méi)有嗎？中國(guó)愛(ài)字也早講了耶！至于什么叫做愛(ài)？這都是問(wèn)題。

所以講到學(xué)與效，中國(guó)《禮記》講這個(gè)效，我們做老師的，辦教育的，任務(wù)太重了，孩子們隨時(shí)在效法老師、父母。教育不光是嘴巴里教，也不只是讀書(shū)，父母、老師的行為，一個(gè)思想，一個(gè)情緒動(dòng)作，無(wú)形中孩子們都學(xué)進(jìn)去了。這就是教育，這個(gè)教育叫「耳濡目染」，孩子們，人嘛，天生有耳朵，有眼睛，他聽(tīng)到了。老師們偶然也講兩句黃色笑話，你以為孩子們沒(méi)有注意聽(tīng)，實(shí)際上他已經(jīng)聽(tīng)到了，叫耳濡目染。父母也好，師長(zhǎng)也好，社會(huì)上人也好，他們隨便一個(gè)動(dòng)作，他一眼看到，已經(jīng)進(jìn)去了，這就是教育。所以教育，不只是在你上課教點(diǎn)什么，整個(gè)的天地，自然的環(huán)境，統(tǒng)統(tǒng)是教育，所以教育是這么一個(gè)道理。

中國(guó)《禮記》上有兩句話，「經(jīng)師易得，人師難求」，我常提的，老師有兩種，一個(gè)是經(jīng)師，一個(gè)是人師。古代什么叫經(jīng)師？教各種各樣的知識(shí)學(xué)問(wèn)，就是經(jīng)師。你就看到現(xiàn)在的幼兒園、小學(xué)老師，上至大學(xué)里碩士、博士的大教授，不過(guò)是傳播知識(shí)的經(jīng)師而已。我也做過(guò)大學(xué)教授很多年，也帶過(guò)碩士生、博士生，我自己就笑，我手里畢業(yè)的碩士博士很多。我說(shuō)小兄弟啊，告訴你吧，學(xué)位一定讓你通過(guò)，恭喜你，不過(guò)你盡管通過(guò)拿到博士學(xué)位，不是你學(xué)問(wèn)行了，這個(gè)學(xué)位是騙人的，拿這張文憑騙飯吃，學(xué)問(wèn)還談不上。學(xué)問(wèn)連我都沒(méi)有，活到老，學(xué)到老，學(xué)者效也，這個(gè)效果在哪里？很難了。

我常常說(shuō)，現(xiàn)在的教育，哪有老師??？我在大學(xué)里上課，派頭很大，大家都曉得南老師來(lái)上課，同學(xué)們喊立正啊，我說(shuō)請(qǐng)坐，請(qǐng)坐。因?yàn)槲艺媾?，為什么怕？我二十一歲起帶兵，上場(chǎng)校閱，統(tǒng)統(tǒng)是這樣，滿校場(chǎng)幾千人，喊立正，司令官萬(wàn)歲。那時(shí)自己留個(gè)胡子，冒充四五十歲，自己覺(jué)得好高好偉大??！可是，一年以后我已經(jīng)悟到了，這是什么狗屁的事，這是唱戲嘛！萬(wàn)人敬仰，一呼百諾，這個(gè)威風(fēng)大吧！只要講一聲啊，大家都害怕了；眼睛看看茶杯，好幾杯茶就來(lái)了，這個(gè)味道一般人覺(jué)得很好過(guò)??！可是我已經(jīng)悟到了，這沒(méi)有道理。所以那個(gè)時(shí)候服侍我的勤務(wù)兵，吃飯時(shí)要幫我添飯。雖然大家都是勤務(wù)兵為長(zhǎng)官添飯，而我吃完了自己添，勤務(wù)兵看到都傻了，大家都是這樣，你怎么不讓我添飯？他說(shuō)你不要我了??？我說(shuō)沒(méi)有??！我是人你也是人，我有兩只手可以做，我現(xiàn)在做官，你給我添飯，我老了誰(shuí)給我添飯？我一個(gè)人時(shí)，我不能浪費(fèi)我的手啊！你坐下來(lái)，我需要的時(shí)候再叫你添。這同教育都有關(guān)系。所以我?guī)П臅r(shí)候，兵跟我就是兄弟。對(duì)兵講話，不像跟你們講話，對(duì)兵講話很簡(jiǎn)單，「他媽的」，你以為那是罵人??？有時(shí)候那是獎(jiǎng)勵(lì)的話。這些兵多數(shù)是文盲，沒(méi)讀過(guò)書(shū)，對(duì)他們講話，像我們今天這樣，那要他的命了，他才懶得聽(tīng)。你娘的，我媽的，他就懂了。這也是教育。

所以剛才講的「經(jīng)師易得」，傳播知識(shí)容易，「人師難求」，中國(guó)幾千年講教育問(wèn)題，人師是用自己的行為、品性、言語(yǔ)影響學(xué)生。有道德有品性，一輩子給孩子們效法，這叫人師。譬如我們大家想想，我們?cè)谧亩际苓^(guò)教育，由幼兒園到初高中、大學(xué)，請(qǐng)問(wèn)哪個(gè)老師給你印象最深刻？有幾個(gè)是你最敬佩的？我想很少。例如我學(xué)拳術(shù)武功的，有八九十個(gè)老師，我少林、武當(dāng)，十八般兵器都學(xué)過(guò)。我對(duì)于學(xué)武的老師都很恭敬，后來(lái)到臺(tái)灣還碰到一兩個(gè)，他看到我好高興。我請(qǐng)他到家里吃飯，他愛(ài)喝酒，唉呀！我請(qǐng)了一次，再也不敢請(qǐng)了。他一餐飯吃了六個(gè)鐘頭，慢慢喝酒，就談那一些講過(guò)的事。他希望我在臺(tái)灣恢復(fù)武術(shù)的教育，這個(gè)老師學(xué)武的，不文，沒(méi)有文化基礎(chǔ)，不像我們這里的王老師，所以我非常欽佩王老師。

我學(xué)文的老師，差不多也有一百多個(gè)，而且有前清的舉人，有功名的。真正的老師，我只有一個(gè)袁老師，另外還有一兩個(gè)學(xué)文的老師。我現(xiàn)在提一個(gè)問(wèn)題，也做你們參考，我們大家反省，那么多的老師，影響自己一生，很值得效法、敬佩、親愛(ài)的，能一想就想起，就跟想到自己父母一樣的，有哪一些？我想大家跟我一樣，從小受教育到現(xiàn)在，多少老師都忘掉了，為什么？「人師難求」?，F(xiàn)在我們做人家的老師了，注意，要給受教育的孩子們留下你的影像。說(shuō)了半天亂七八糟的話，我就是解釋「經(jīng)師易得，人師難求」這兩句話。

這是講老師方面，我們現(xiàn)在回過(guò)來(lái)，再講中國(guó)的教育，先不談西方什么愛(ài)的教育，西方愛(ài)的教育這個(gè)觀念，到現(xiàn)在流行八九十年了。我們的教育沒(méi)有提這個(gè)，原來(lái)的教育不講愛(ài)不愛(ài)的，但比愛(ài)還嚴(yán)重。我們五千年的歷史，我們中華民族公認(rèn)的老祖宗——軒轅氏黃帝，一切文化一切基礎(chǔ)在那時(shí)已經(jīng)開(kāi)始，到現(xiàn)在四千七百多年了。我們的歷史，也是從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始的。這個(gè)教育我們是有個(gè)目標(biāo)的，我講這個(gè)目標(biāo)，我又岔開(kāi)了。

西方講教育史，開(kāi)始是宗教，可以說(shuō)從摩西十誡開(kāi)始，然后到天主教、基督教，一路下來(lái)。世界上的宗教都是教育，不過(guò)另外訂一個(gè)宗旨，向某一個(gè)宗旨走，所以叫宗教，這是簡(jiǎn)單的解釋宗教。西方的教育幾千年，是由宗教演變出來(lái)的。中國(guó)教育從我們老祖宗黃帝開(kāi)始，不是宗教，而是人文的教育，所以教育有三個(gè)條件，「作之君，作之親，作之師」。作全國(guó)人民的領(lǐng)導(dǎo)，萬(wàn)姓之宗的就是作之君，我們中國(guó)人的姓近一萬(wàn)個(gè)，實(shí)際上有九千多個(gè)，百家姓只是一點(diǎn)點(diǎn)。有一部書(shū)叫《萬(wàn)姓統(tǒng)譜》，我們?nèi)f姓宗奉的共祖，就是軒轅黃帝。這個(gè)下來(lái)不是宗教教育，是「作之君」，作領(lǐng)導(dǎo)；「作之親」，是作長(zhǎng)上，愛(ài)百姓如子女；「作之師」，全國(guó)等于一個(gè)大學(xué)校，他就是校長(zhǎng)，就是大導(dǎo)師。

中國(guó)文化有君道、師道，到了后代師道超然獨(dú)立，超過(guò)帝王和父母之上，這是做老師的尊嚴(yán)。我們中國(guó)稱孔子為「大成至圣先師」，作皇帝一樣要禮拜，把師道尊奉在君道及父母之上，所謂師道的尊嚴(yán)到這個(gè)程度。上古歷史有稱三公，當(dāng)了皇帝還有老師講課。我經(jīng)常講，書(shū)上也有寫(xiě)，中國(guó)古代政治，譬如唐、宋朝以后，做皇帝的也要進(jìn)修，每個(gè)月要請(qǐng)一個(gè)老師來(lái)講課，老師是大臣學(xué)士或翰林院的大學(xué)士，請(qǐng)來(lái)的這些學(xué)者叫經(jīng)筵侍講，直到清朝還保留這個(gè)制度。

還有一個(gè)故事，講明清這些太子、王子沒(méi)有登位以前，也有宮廷的教育，是請(qǐng)民間考取翰林學(xué)士，學(xué)問(wèn)好的，來(lái)教孩子們?；实邸⒒侍筮€親自出來(lái)給老師行禮。某一代，這個(gè)皇太子不守規(guī)矩，不認(rèn)真讀書(shū)，吊兒郎當(dāng)，那個(gè)時(shí)候一樣要打手心的哦。這個(gè)太子被老師打了手心以后，老師再給太子跪下。打手心是師道，跪下是行臣子之禮，對(duì)不起了。太子回去跟老祖母皇太后報(bào)告，老師打我。老太后不高興了，這個(gè)老師怎么可以隨便打太子？不可以，祖母給你出氣吧！就請(qǐng)經(jīng)筵侍講的老師進(jìn)宮，皇太后請(qǐng)吃飯，但是很客氣的講，某某人啊，我們這個(gè)孩子請(qǐng)你教，是要嚴(yán)厲點(diǎn)，但是我們皇家的孩子，讀書(shū)也做皇帝，不讀書(shū)也做皇帝。這位大臣一聽(tīng)站起來(lái)，是，太后，讀書(shū)的做圣賢的皇帝，不讀書(shū)的是做暴虐的皇帝。這個(gè)皇太后一聽(tīng)愣了，馬上說(shuō)你講得對(duì)，盡管打吧。

這個(gè)是講古代教育史，現(xiàn)在還在這個(gè)話頭的開(kāi)始。濃縮一點(diǎn)，教育的目的及人性的問(wèn)題。所以我常常吃飯講笑話，我一輩子可以說(shuō)黨政軍什么都干過(guò)，生意也都做過(guò)，人生的經(jīng)歷不少，但是你們看我九十多歲了，現(xiàn)在他們搞了一個(gè)太湖大學(xué)堂，我在這里也同你們一樣，也在從事教育啊，是教大人的啊，你看每天吃飯談笑話，他們都來(lái)看南老師，我是在教育??！而且我還更寂寞，我要講的話沒(méi)有人聽(tīng)呀。所以我經(jīng)常吃飯給大家講，你們郭校長(zhǎng)都聽(tīng)到的，教育無(wú)用論，我?guī)资曛v到現(xiàn)在，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)這一百多年來(lái)，出現(xiàn)教育問(wèn)題了。

現(xiàn)在不談教育無(wú)用論，濃縮回來(lái)，教育是人性的問(wèn)題，這同我們今天講話最重要，人性究竟是善良還是壞，還是不善不惡？在外國(guó)的教育哲學(xué)很少討論這個(gè)，中國(guó)比較特別，有幾派。春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，我們假設(shè)儒家以孔孟做代表，儒家講人性是善的，人天生下來(lái)個(gè)個(gè)是善良的，后來(lái)怎么變壞了？思想行為受社會(huì)污染的影響，變壞了，所以我們教孩子們讀《三字經(jīng)》，「人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)」，這十二個(gè)字，太深了，可以寫(xiě)部一百多萬(wàn)字有關(guān)教育的書(shū)。他說(shuō)人性本來(lái)是善良的、平實(shí)的，就在目前。性在哪里？就是生命的本來(lái)，這個(gè)思想哪里來(lái)？人性里頭來(lái)的。這個(gè)名稱叫人性，這個(gè)性相近，這個(gè)「相」，是現(xiàn)狀，是個(gè)名辭，不是做動(dòng)辭了。人性是近于善，每個(gè)人都是好的人。所以孟子說(shuō)，你看任何人都有愛(ài)人的心，看到一個(gè)人死了，哎唷，好可憐啊，他就有慈悲心生起，西方人叫愛(ài)，人人都有，看在哪里發(fā)生。所以孟子說(shuō)，「惻隱之心，人皆有之」，人性是善良的，慈悲心本來(lái)有，「性相近」。為什么人性會(huì)變壞？沒(méi)有受到好的教育，「習(xí)相遠(yuǎn)」，習(xí)慣搞壞了，這個(gè)壞的習(xí)慣，是受社會(huì)的影響，家庭父母的影響，種種的影響，因此離開(kāi)善良的人性越來(lái)越遠(yuǎn)了，所以社會(huì)上壞的人多，善良的人少，我們自己的行為思想，壞的念頭思想、情緒多了，善良清凈這一面就少?！溉酥酰员旧?，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)」，所以剛才提到要學(xué)習(xí)善的一面。

可是同樣是儒家的荀子，他也是孔子后代的學(xué)生，徒孫輩，跟孟子差不多同時(shí)，他提的意見(jiàn)不同，認(rèn)為人的天性是惡的，自私自我的。譬如一個(gè)嬰兒，當(dāng)他餓了要吃的時(shí)候，只管自己要吃，如果是雙胞胎，兩個(gè)同時(shí)餓時(shí)就會(huì)搶。因?yàn)槿诵员緛?lái)惡的，所以要教育，教育是為了把惡的習(xí)性改正為善良，這是教育的目的。可是同是儒家的哲學(xué)思想，有主性善、性惡之異，這是中國(guó)文化幾千年就有了哦！當(dāng)時(shí)在西方的教育，還沒(méi)有我們討論的這樣高明。與孟子同時(shí)的學(xué)者，有一個(gè)人又不同了，就是告子，在《孟子》書(shū)上提到的。告子說(shuō)人性不是善也不是惡，人生下來(lái)，天生非善非惡，善惡是人為加上識(shí)別，碰到事情的是非分別起來(lái)的。他說(shuō)人性，像一條毛巾一樣，你要想折迭成什么形狀就成什么樣，所以需要教育，把他塑造成一個(gè)好的人格，告子是主張人性不善不惡的。

第四家，墨子（墨翟），跟儒道和諸子百家不同，他認(rèn)為人性生來(lái)是白凈的絲綢一樣，無(wú)所謂善惡，無(wú)所謂不善不惡，同告子的說(shuō)法差不多，有不同，看社會(huì)教育給他染成哪個(gè)顏色，就變成那個(gè)顏色。這是講人性。

教育是講什么呢？基本的教育原則是改正人性，使人向善良的方面走，這是一個(gè)目的。所以教育的目的是改進(jìn)人性，教育就是政治，就是法律。一個(gè)國(guó)家政府的領(lǐng)導(dǎo)人，希望全體老百姓向善，可是老百姓不上道，因此用法治，用刑罰，所以中國(guó)的教育從春秋戰(zhàn)國(guó)周秦以前就打手心的，這個(gè)叫夏楚，不是隨便打的。因此我們小時(shí)候，是受這個(gè)教育出身的，老師坐在那里，讓你背《古文觀止》哪一篇，背錯(cuò)了三個(gè)字，在手心打三下，輕輕的處罰；如犯了大的錯(cuò)誤，把手掌墊起來(lái)打，那就嚴(yán)重了。

所以前天我一個(gè)老朋友，楊麟先生，他都八十幾了，他說(shuō)老師啊，我和您上下有五代的交情，我把兒子、孫子也帶來(lái)見(jiàn)您的面。那天他坐在這里，聽(tīng)到我們談孩子們的教育，他說(shuō)教育怎么不打？要打的啊！我們就是打出身的。他的兒子都四十幾了，他們都是喝過(guò)洋水的留學(xué)生。他當(dāng)場(chǎng)在這里講，他說(shuō)你問(wèn)我兒子，我的兒子小的時(shí)候被我痛打，不是隨便打，他做了一件大錯(cuò)事，我叫他趴在凳子上，褲子脫下，我氣得一下找不到東西，拿手來(lái)打他屁股，打得很厲害，我手都痛了三天。他兒子在那里笑，爸爸你是痛了三天，我痛了四十幾年，現(xiàn)在還在痛呀。好在爸爸打我一頓，我改過(guò)來(lái)了，不打就改不過(guò)來(lái)。他父子倆對(duì)笑，他說(shuō)對(duì)嘛，教育有時(shí)候非打不可。

這是講打與不打的問(wèn)題。我們現(xiàn)在的教育是不準(zhǔn)體罰，我現(xiàn)在不是提倡體罰哦，講歷史故事給你聽(tīng)。其實(shí)體罰或是不體罰很難說(shuō)，像我?guī)П臅r(shí)候有一度不主張?bào)w罰，做錯(cuò)了事怎么處理？立正，站在前面，兩手平伸，兩手指頭各拿一張報(bào)紙，站一個(gè)鐘頭，手不準(zhǔn)掛下來(lái)，只要低下來(lái)就要挨打。你們?nèi)ピ囋?，站十分鐘看看，要你的命，說(shuō)起來(lái)我沒(méi)有體罰呀，但比體罰還嚴(yán)重。

我們談教育，講人性善惡，都講了，教育是改進(jìn)人性，究竟應(yīng)該嚴(yán)厲的體罰，還是只講原諒呢？大有問(wèn)題。我們現(xiàn)在這里辦的是實(shí)驗(yàn)教育，我跟郭校長(zhǎng)講，我們辦這個(gè)教育究竟對(duì)與不對(duì)？心情負(fù)擔(dān)非常重。譬如剛才講的，都是這里賓客真實(shí)的故事。譬如前幾個(gè)禮拜，一個(gè)老朋友來(lái)，說(shuō)他正接手政府一個(gè)機(jī)構(gòu)的首長(zhǎng)，原來(lái)的首長(zhǎng)，犯了貪污罪，貪污很多的錢(qián)。這個(gè)朋友同時(shí)也在做慈善，以及推廣農(nóng)村教育。這位朋友的地位不低哦。他說(shuō)我接手那一天，我就背了個(gè)包包自己坐個(gè)出租車去。他們還沒(méi)有上班，只曉得那一天這個(gè)新的領(lǐng)導(dǎo)要來(lái)接手，他們沒(méi)想到他會(huì)坐個(gè)出租車早到了。他說(shuō)我自己推門(mén)進(jìn)到辦公室，有一個(gè)職員看到，問(wèn)你干什么的?。课襾?lái)報(bào)到的。我也沒(méi)有講自己是什么人。那個(gè)職員態(tài)度還滿好，你請(qǐng)坐吧。我就坐在那里等，他也不理我，我坐了半天，我說(shuō)老兄啊，我來(lái)報(bào)到也是個(gè)客人啊，請(qǐng)倒杯水給我吧！那個(gè)人就起來(lái)倒水，然后講了半天，他問(wèn)我姓什么，那個(gè)人想到了，哦，嚴(yán)重了，就趕快用手機(jī)打電話，給那個(gè)比較重要的長(zhǎng)官，說(shuō)某某人已經(jīng)到這里了等你們。我說(shuō)你不要打電話，他正在路上開(kāi)車，聽(tīng)說(shuō)我先到了，他萬(wàn)一緊張，出了車禍就糟糕了。

我說(shuō)你這個(gè)毛病啊，素來(lái)作風(fēng)很民主自由，很好啊。后來(lái)你上來(lái)講什么？他說(shuō)我上來(lái)就說(shuō)，我曉得公司損失很大，還有很多爛賬，我跟你們講，現(xiàn)在這個(gè)案子結(jié)論已經(jīng)出來(lái)了，我明天正式上班，你們有許多手頭不清的，拿了錢(qián)的，趕快歸還；如果來(lái)不及歸還你手邊那些錢(qián)，趕快捐給慈善機(jī)構(gòu)；如果真來(lái)不及捐給慈善機(jī)構(gòu)，就去捐給和尚廟子，捐給基督堂、天主堂也好，趕快捐掉。再來(lái)不及啊在家里后院挖個(gè)洞，深深的埋下去，但是你不要被我們挖到，挖到就對(duì)不起了。我聽(tīng)了哈哈大笑，我說(shuō)你講得很有意思。他說(shuō)老師這樣好不好？我說(shuō)你講得非常幽默有趣，只能這樣處理了。真的一翻出來(lái)，有很多人貪污，你怎么辦？只好送去法院了。這是講人性的問(wèn)題。

教育同人性有關(guān)系，你說(shuō)一個(gè)年輕人犯了錯(cuò)誤，是原諒他，讓他自我反省改正？還是教育處罰呢？這是人性大問(wèn)題，至于處不處罰，或讓他自我坦白不坦白，這很難下定論，要臨機(jī)變通的?？傊逃菃l(fā)引導(dǎo)人性向好的路上走。如說(shuō)一定完全用愛(ài)心，要他自動(dòng)啟發(fā)的方法，除非他是圣人。

譬如清朝有一個(gè)很有名的大案，你們?cè)跁?shū)上大概讀過(guò)。有個(gè)人年輕犯罪，做土匪頭搶人，被綁到刑場(chǎng)，要被殺頭以前，老規(guī)矩，做官的要問(wèn)，你還有什么話嗎？有。這個(gè)時(shí)候他提出來(lái)的，做官的要給他做到。他說(shuō)我想見(jiàn)我的媽媽一面。那應(yīng)該，馬上派人把媽媽接來(lái)后，兩個(gè)都痛哭啊。然后，媽媽說(shuō)你還有什么話講？他說(shuō)媽媽你很愛(ài)我，我馬上要死了，要離開(kāi)你了，我要求吃你最后一口奶，媽媽解開(kāi)給他吃奶，他一口就把媽媽的奶頭就咬掉了。他說(shuō)媽媽我今天的下場(chǎng)就是你教出來(lái)的，我從小愛(ài)拿人家東西，你還鼓勵(lì)我，說(shuō)我那么聰明那么乖，每次你都那么教我，所以我認(rèn)為偷人搶人是當(dāng)然，才落到今天的下場(chǎng)。

所以究竟教育怎么教是個(gè)大問(wèn)題，不要輕易下結(jié)論。就是說(shuō)，我們從事教育的人，怎么把人性教好。像諸位老師那么盡心，晝夜帶孩子，可是對(duì)教育的方法，教育的誘導(dǎo)，向哪一條路上走，很值得研究。我們這里是實(shí)驗(yàn)學(xué)校，正好大家做個(gè)討論，我們有時(shí)間再討論。對(duì)不起，耽擱大家太久了。（待續(xù)）（張振熔紀(jì)錄）

第二篇：南師學(xué)科教育專業(yè)（定稿）

教師教育學(xué)院 同等學(xué)力

專業(yè)及方向 初試科目 復(fù)試科目

加試科目

①101思想政治理論

045108 學(xué)科教學(xué)（英語(yǔ)）(專業(yè)學(xué)位)

②204英語(yǔ)二

00 無(wú) ③333教育綜合④891英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)與漢語(yǔ)寫(xiě)作

333 教育綜合:

無(wú)

初試參考書(shū)目

891 英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)與漢語(yǔ)寫(xiě)作:

《新編簡(jiǎn)明英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)教程》，主編戴煒棟、何兆熊，上海外語(yǔ)教育出版社（2010年第二版）。

F156 英語(yǔ)教學(xué)綜合基礎(chǔ)(英語(yǔ)教學(xué)論和基礎(chǔ)英語(yǔ))：

復(fù)試參考書(shū)目

《英語(yǔ)教學(xué)法教程》（第二版），王薔主編，高等教育出版社

備注⑤F156英語(yǔ)教學(xué)綜合基礎(chǔ)⑥綜合英語(yǔ) 23(英語(yǔ)教學(xué)論和基礎(chǔ)英語(yǔ))⑦英漢互譯與寫(xiě)作 人數(shù)

一、試卷內(nèi)容結(jié)構(gòu)

各部分內(nèi)容所占分值為：

教育學(xué)原理 約60分

中國(guó)教育史 約30分

外國(guó)教育史 約30分

教育心理學(xué) 約30分

二、試卷題型結(jié)構(gòu)

名詞解釋題：6小題，每小題5分，共30分

簡(jiǎn)答題： 4小題，每小題10分，共40分

分析論述題：4小題，每小題 20分，共80分

333教育綜合試題都是主觀題，教育綜合考試試卷滿分為150分，考試時(shí)間為180分鐘，由于各招生院校是自主命題，歷年的考試試題具有很大的參考價(jià)值。希望幫到你

第三篇：8月13日南師教育數(shù)學(xué)課堂作業(yè)姓名

。

8月13日南師教育數(shù)學(xué)課堂作業(yè)姓名：得分：

1.甲.乙兩地相距270千米，兩輛汽車同時(shí)從兩地相向開(kāi)出。一輛車的時(shí)速為44千米，另一輛車的時(shí)速比第一輛車快2千米，幾小時(shí)后兩車相遇？

2.甲.乙兩地的鐵路長(zhǎng)390千米，兩列火車同時(shí)從兩地相對(duì)開(kāi)出，快車每小時(shí)行80千米，慢車每小時(shí)行50千米，兩列火車開(kāi)出后，幾小時(shí)可以相遇？

3.小明和小亮分別從甲乙兩地同時(shí)出發(fā)，背向而行，小明每小時(shí)行4.8千米，小亮每小時(shí)行4.4千米，經(jīng)過(guò)2.5小時(shí)后兩人相距31.5千米。甲乙兩地相距多少千米？

4.一輛汽車從甲地開(kāi)往乙地需要2小時(shí)，此時(shí)的速度是每小時(shí)60千米。如果想提前20分鐘回到甲地，則每小時(shí)要多行多少千米？

5.工廠和碼頭相距37千米，甲乙二人騎車去碼頭，甲每小時(shí)行15千米，乙每小時(shí)行20千米，甲走了半小時(shí)后，乙才走，當(dāng)乙追上甲時(shí)，距碼頭處還有多遠(yuǎn)？

6.甲船每小時(shí)行24千米，乙船每小時(shí)行6千米，兩船同時(shí)同地背向出發(fā)，兩小時(shí)后甲船因有事掉轉(zhuǎn)船頭追乙船，幾小時(shí)才能追上？

7、甲乙兩人分別從相距30千米的兩地同時(shí)出發(fā)相向而行，甲每小時(shí)走6千米，乙每小時(shí)走4千米，問(wèn)：兩人幾小時(shí)后相遇？

第四篇：反思太湖事故 補(bǔ)課生命教育

反思太湖事故 補(bǔ)課生命教育 2012年04月10日07:35大河網(wǎng)-大河報(bào)

生命教育

當(dāng)大學(xué)企圖拴住學(xué)生的身體，以換取片刻安寧的時(shí)候，這樣的安寧終究不過(guò)是一種自欺欺人的假象——他們必然最終步入社會(huì)，應(yīng)該如何面對(duì)未來(lái)無(wú)法預(yù)知的各類問(wèn)題？

如果太湖拖船纜繩能有明顯的標(biāo)志，如果乘坐快艇的大學(xué)生都能穿上救生衣，如果快艇駕駛員能更加小心謹(jǐn)慎，如果旅行社能更專業(yè)??快艇碰撞事故發(fā)生后，有上海大學(xué)生自發(fā)聚集在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行反思。不過(guò)，令他們沒(méi)有想到的是，如果學(xué)校因此禁止他們出游，情況又將會(huì)怎樣——據(jù)媒體報(bào)道，事故發(fā)生后，上海交通大學(xué)、華東 政法大學(xué)、上海財(cái)大等高校隨即叫停了學(xué)生集體出游。

事故責(zé)任仍在調(diào)查取證，善后賠償工作已經(jīng)開(kāi)展，就在公眾急切等待下文的時(shí)候，率先映入眼簾的卻是一紙禁止學(xué)生出游的通知。結(jié)伴出游的大學(xué)生來(lái)自上海交通大學(xué)，兼職導(dǎo)游是華東政法大學(xué)的在校研究生，組織者稻草人旅行社的前身，則是上海財(cái)經(jīng)大學(xué)稻草人戶外運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)?？吹竭@些，也就不難理解，為什么是這三所大學(xué)率先叫停學(xué)生集體出游。悲劇反思的程序剛剛啟動(dòng)，如果就這樣悄然關(guān)閉，如何避免悲劇的再次發(fā)生？

面對(duì)突如其來(lái)的悲劇，大學(xué)生已經(jīng)開(kāi)始自發(fā)進(jìn)行反思，舍棄反思單純叫停學(xué)生出游，如此不合時(shí)宜的禁令，難免會(huì)使學(xué)生遷怒于校方的不近人情。更何況，禁令本身也存在著巨大瑕疵——叫停學(xué)生集體出游，是否意味著小范圍乃至個(gè)人出游不在叫停之列？問(wèn)題是，如果集體出游的安全都無(wú)法得以保證，散兵游勇豈非更加容易置身險(xiǎn)地？當(dāng)然，禁令或許還有其他解讀方式——之所以強(qiáng)調(diào)叫停集體出游，更多的是為撇清可能會(huì)與學(xué)校產(chǎn)生的關(guān)聯(lián)，至于學(xué)生私下的自由活動(dòng)，也就有了些許責(zé)任自負(fù)的別樣意味。設(shè)若如此，面對(duì)這份危機(jī)公關(guān)式的禁令，不免令人無(wú)語(yǔ)凝噎、悲從中來(lái)。

泰戈?duì)栐?jīng)說(shuō)過(guò)，“教育的目的是應(yīng)當(dāng)向人類傳送生命的氣息”。令人遺憾的是，本應(yīng)貫穿學(xué)校教育始終的生命教育在國(guó)內(nèi)付之闕如。生命教育的本質(zhì)是，教育學(xué)生尊重生命、善待生命，從而提高生命的質(zhì)量。然而，由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日益加劇，國(guó)內(nèi)學(xué)校教育越來(lái)越偏重于知識(shí)的傳授，而普遍缺乏一種人文關(guān)懷和價(jià)值關(guān)懷，以至于學(xué)生在成績(jī)之外對(duì)自身生命的價(jià)值缺乏足夠清醒的認(rèn)識(shí)，一些極端事件也因此不時(shí)見(jiàn)諸報(bào)端。

當(dāng)大學(xué)企圖拴住學(xué)生的身體，以換取片刻安寧的時(shí)候，這樣的安寧終究不過(guò)是一種自欺欺人的假象——相比起教育學(xué)生感知生活中可能存在的危險(xiǎn)，從而學(xué)會(huì)規(guī)避和應(yīng)對(duì)危險(xiǎn)，我們的教育者似乎更青睞于“圈養(yǎng)”學(xué)生以躲避責(zé)任，即使高等學(xué)府概莫能外。問(wèn)題是，業(yè)已成年的他們必然最終步入社會(huì)，他們應(yīng)該如何面對(duì)未來(lái)無(wú)法預(yù)知的各類問(wèn)題？面對(duì)悲劇，我們更能真切地體會(huì)到生命的脆弱和珍貴，因此更加珍惜和敬畏生命，進(jìn)而尊重世間萬(wàn)物、蕓蕓眾生。從大學(xué)生的自發(fā)反思中，我們已經(jīng)可以看到生命教育的寶貴萌芽，面對(duì)這樣代價(jià)沉重的價(jià)值理念回歸，我們的大學(xué)何忍就這樣輕描淡寫(xiě)地與之擦肩而過(guò)？如果說(shuō)意外悲劇的發(fā)生在某種程度上不可避免，多一分對(duì)生命的善待和尊重，就能多一分安全和保障。生命教育的課程，我們已經(jīng)落下了太多，這一次不應(yīng)繼續(xù)放棄救贖。

第五篇：萊西干部教育培訓(xùn)大學(xué)堂調(diào)查問(wèn)卷1[最終版]

“萊西干部教育培訓(xùn)大學(xué)堂”調(diào)查問(wèn)卷

感謝您對(duì)干部教育培訓(xùn)的關(guān)心和支持，請(qǐng)如實(shí)填寫(xiě)以下內(nèi)容。

一、您對(duì)“大學(xué)堂”的總體評(píng)價(jià)

1、您認(rèn)為“大學(xué)堂”有哪些成效？

通過(guò)干部教育大學(xué)堂，使機(jī)關(guān)干部學(xué)到了一些新知識(shí)。

2、您認(rèn)為“大學(xué)堂”哪些做法比較好？ 培訓(xùn)內(nèi)容、培訓(xùn)方式比較好

3、您參加“大學(xué)堂”學(xué)習(xí)有哪些收獲？

通過(guò)學(xué)習(xí)提高了工作業(yè)務(wù)知識(shí)、理論知識(shí)和綜合性知識(shí)理論水平。

4、您感覺(jué)“大學(xué)堂”組織過(guò)程中有哪些不足？ 培訓(xùn)方式太單一

5、您感覺(jué)是否有必要繼續(xù)舉辦“大學(xué)堂”？ 有必要。

6、其他要說(shuō)明的問(wèn)題。

無(wú)

二、您對(duì)繼續(xù)開(kāi)展“大學(xué)堂”培訓(xùn)的建議

1、您認(rèn)為“大學(xué)堂”應(yīng)重點(diǎn)培訓(xùn)哪些人員？如何保證集中培訓(xùn)對(duì)象的出勤率？

中層以上干部。

加強(qiáng)考核監(jiān)督。

2、您認(rèn)為應(yīng)該培訓(xùn)哪類、哪些內(nèi)容？

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、法律法規(guī)、現(xiàn)代科技知識(shí)、農(nóng)業(yè)與農(nóng)村管理等課程。

3、您認(rèn)為應(yīng)該邀請(qǐng)哪些師資授課？請(qǐng)推薦您近年來(lái)聽(tīng)過(guò)其授課的優(yōu)秀師資（不含大學(xué)堂聘請(qǐng)的師資）。

大學(xué)教授

4、您認(rèn)為“大學(xué)堂”應(yīng)采取何種培訓(xùn)方式？

可以組織外出學(xué)習(xí)考察，讓干部通過(guò)實(shí)踐、現(xiàn)場(chǎng)觀

摩、學(xué)習(xí)、活生生的典型來(lái)啟發(fā)思路，開(kāi)闊視野。

5、您認(rèn)為“大學(xué)堂”培訓(xùn)應(yīng)安排在休息日還是工作日為宜？

工作日比較適宜。

6、您認(rèn)為每門(mén)課程培訓(xùn)多長(zhǎng)時(shí)間為宜？ 一天時(shí)間。

7、您認(rèn)為每次培訓(xùn)多長(zhǎng)時(shí)間為宜？

一周時(shí)間。

8、您認(rèn)為“大學(xué)堂”應(yīng)如何加強(qiáng)集中培訓(xùn)管理？ 脫產(chǎn)培訓(xùn)

9、您認(rèn)為“大學(xué)堂”應(yīng)如何把單位自學(xué)落到實(shí)處，保證學(xué)習(xí)效果？

各單位根據(jù)各自情況自行安排

10、您認(rèn)為“大學(xué)堂”應(yīng)采取何種考核方式？ 統(tǒng)一考試

11、您認(rèn)為應(yīng)如何提高“大學(xué)堂”的吸引力？ 邀請(qǐng)比較資深的教授，開(kāi)展一些比較實(shí)用的培訓(xùn)內(nèi)容。

12、其他要說(shuō)明的問(wèn)題。

無(wú)