第一篇：讀書 馬爾克斯的成長史：性、音樂和閱讀

讀書

馬爾克斯的成長史：性、音樂和閱讀

4月13日，馬爾克斯生平惟一自傳《活著為了講述》中文版正式面世，至此，馬爾克斯所有17部作品在中國全部出齊

加西亞·馬爾克斯馬爾克斯75歲時出版了一部回憶錄，名為《活著為了講述》。他原計劃一共要寫三部，但后來因病未能續(xù)成，第一部只寫到了他三十歲的時候。這部回憶錄充滿他對過去的懷戀，講述了他青少年時期對性、音樂、死亡、讀書和寫作的專注。

青年時期的馬爾克斯全書并沒有按照年代順序?qū)?，開頭是他22歲的時候，“媽媽讓我陪她去賣房子?！彼J為，陪著母親的這次回鄉(xiāng)之旅是他創(chuàng)作生涯中的一次決定性事件：“這里的一草一木，僅僅看著，就在我內(nèi)心喚起一股無法抗拒的渴望：我要寫作，否則我會死掉。過去我也有過類似的感受，但只有那天上午我才認識到這是靈感噴發(fā)的緊要關頭。靈感這個詞既可惡又真實，它稍縱即逝，卻催枯拉朽。”

1命運和金錢：我的厄運與生俱來 “我是個典型的加勒比人，傷感、靦腆、重隱私，所有關乎隱私的問題我都會毫不客氣地擋回去。我堅信自己的厄運與生俱來、無可補救，特別是財運和桃花運，命里沒有便是無。但我不在乎，因為寫好文章不需要好運氣。我對榮譽、金錢、衰老一概不感興趣，我篤信自己會年紀輕輕地死在街頭。”1959年，青年馬爾克斯在拉美社波哥大辦公室內(nèi)工作“我所賺的每一分錢，都是用打字機敲出來的，個中艱辛，他人殊難想象。我在年過四十時才盼來了能使我真正地靠賣文為生的頭幾筆版稅。此前，我的生活中充滿了陷阱、推諉、幻想，更要竭力避開無數(shù)的誘惑?！?性：14歲時失身于一位妓女

“一天，爸爸派我到郊外的妓院去收幾筆賬。一間朝街的房子門半開著，房里有個女人沖我勾了勾食指，意思很明白……我在她大腿間撲騰，差點兒沒死過去。第一次性愛經(jīng)歷在我體內(nèi)激起無限活力?！薄暗吕Ｋ蛊樟衼喪莻€極愛大唱大鬧的人，他贊同?？思{的說法：作家最完美的家是妓院，上午寂靜無聲，入夜歡聲笑語?！瘪R爾克斯一生放蕩不羈，但心中唯一女神就是他的妻子梅賽德斯，他向她求婚時，她才13歲 “我和他們一起在妓院里高談闊論帕索斯的作品或巴蘭基青年隊錯失的進球。黑貓妓院的妓女們被我們吵了一整夜卻分文未得，對我們喊道：要是你們把這股嚷嚷的勁頭拿來睡女人，我們這些女孩都能在金子里洗澡了！”馬爾克斯與妻子梅賽德斯

“多少次，我們在紅燈區(qū)一家無名妓院里迎接初升的太陽。我們五六個大學生從第一晚起，就在天鵝妓院舞池炫目的燈光下備戰(zhàn)期末考。有時，某個有戀父情結的小妞的愛尚未盡情釋放，會來邀我們同枕共眠。其中一個喜歡聽我說夢話，她的名字和身材我記得十分真切。我們像小兩口那樣相互理解，相互幫助，不僅在床上，早晨我還幫她做點兒家務，好讓她多睡會兒?！?讀書：深受美國文學的影響

“最能激勵我創(chuàng)作的是美國小說家。美國深南部的文化和加勒比文化在各個方面的相似性讓我感同身受，這種身份認同對于我的培養(yǎng)起到了絕對的、無可替代的根本性作用。我先把作品從前往后看，再從后往前看，然后開膛破肚，挖出結構中最深的奧秘。于是，書房變成檢索工具，我能迅速檢索到陀思妥耶夫斯基的某章、愷撒是否患有癲癇或汽車汽化器的工作原理，我甚至有一本完美罪行指南——沒準筆下哪個無依無靠的人物會用得著?！庇啄陼r期的馬爾克斯“霍桑的《帶七個尖角閣的房子》，對我的人生產(chǎn)生了重大影響。我們曾一起試圖在奧德修斯的流浪中尋找一種有關鄉(xiāng)愁之致命性的理論，結果暈頭轉(zhuǎn)向，不得其所。半個世紀后，我在米蘭·昆德拉的一篇大作中找到了答案?！?/p>

馬爾克斯與妻子和兩個兒子“新友們無論讀克維多、喬伊斯還是柯南·道爾，都有收獲。他們有取之不盡、用之不竭的幽默感，能整夜整夜地唱博萊羅和巴耶納托，或?qū)ⅫS金世紀的名篇倒背如流。我們通過不同的路徑達成共識，認為世界詩歌的巔峰是豪爾赫·曼里克的《悼亡父》?！抖淼移炙雇酢返谝槐樽x下來，我就感覺它完美無缺?！?音樂：所有的聲音都是音樂 “1965年至1966年間，我在墨西哥創(chuàng)作《百年孤獨》時只有兩張唱片，反復聽，都聽壞了，它們是德彪西的《牧羊神午后前奏曲》和披頭士樂隊的《一夜狂歡》。后來在巴塞羅那，我終于擁有了幾乎所有想要的唱片，大提琴是我的最愛，從維瓦爾第到勃拉姆斯；小提琴，從科雷利到勛伯格；古鋼琴和鋼琴，從巴赫到巴托克。直到我發(fā)現(xiàn)了一個奇跡：所有的聲音都是音樂，包括洗碗池里鍋碗瓢盆的聲音，只要它們能滿足幻想，讓我們看到生活正往何處去?！?/p>

馬爾克斯與他的《百年孤獨》“可惜我無法邊聽音樂邊寫作，因為我會把更多的心思投注在音樂而非寫作上。直到今天，我都很少去聽音樂會，感覺會跟鄰座建立起某種曖昧的親密之感。我學會了為寫作挑選合適的背景音樂。平緩的段落聽肖邦的小夜曲，幸福的下午聽勃拉姆斯的六重奏。另一方面，自從腦子里冒出個怪念頭，認為莫扎特不存在，優(yōu)秀的莫扎特是貝多芬，蹩腳的莫扎特是海頓，我便多年不聽莫扎特。”5數(shù)學：對算術除了恨還是恨

“那時人們總說，詩歌和數(shù)學如魚和熊掌，不可兼得，聽多了就信了，還會以此為借口。幾何還好，也許因為它和文學有異曲同工之妙。可是對算術，我除了恨還是恨。直到今天，心算時，我還得拆分數(shù)字，使之變得容易一點兒。尤其是7和9的加法口訣，我怎么也記不住。要是計算7+4，我得先用7-2，等于5，加4，最后再加2，等于11！我永遠學不會除法或求平方根，無法駕馭抽象思維?！?馬爾克斯6星座

“弟弟海梅五月出生，雙子座（好兆頭）?！?/p>

馬爾克斯（后排左三與家人）“典型的獅子座性格使她（母親）能夠樹立起母性權威，以廚房為據(jù)點，一邊用高壓鍋煮菜豆，一邊不動聲色、柔聲細語地控制整個家族，連最偏遠的親戚都能輻射到?！?/p>

第二篇：音樂和作文的關系

音樂和作文的關系

音樂是用有組織的樂音來表達人們思想感情、反映現(xiàn)實生活的一種藝術。文學是以語言為手段塑造形象來反映社會生活、表達作者思想感情的一種藝術。同樣是表達思想感情、反映現(xiàn)實生活，作文用的是文字，音樂用的是聲音符號。顯然，兩者關系密切?！缎W音樂課程標準》特別強調(diào)學科綜合并指出：“音樂教學的綜合包括音樂教學不同領域之間的綜合；音樂與舞蹈、戲劇、影視、美術等姊妹藝術的綜合；音樂與藝術之外的其他學科的綜合。”音樂知識傳達、音樂感受的撲捉、音樂形象的流傳、音樂理論的學習都離不開寫作，只有通過文字，才能清晰傳達音樂經(jīng)驗、思想，才能更好地促進音樂的傳播，而音樂優(yōu)美的旋律、明快的節(jié)奏、深邃的思想、起伏的感情、鏗鏘的音韻，極大地豐富學生思想，陶冶學生性情，引起學生聯(lián)想，促進學生更好的作文。

1、音樂讓作文有了聲音

我們生活在充滿一個聲音的世界里，我們的耳朵，每天無時不在聆聽著各種各樣的聲音；我們作文，也要經(jīng)常寫到聲音。作文中的聲音是用耳朵去感受，用心來聆聽的！我們經(jīng)常要求學生作文要有聲有色，描寫事物要全面細致，但在學生的作文中既不會描寫色彩，更不會描寫聲音，結果文章無聲無息，非常沉悶。作家魯彥用耳朵觀察大海，寫出大海的獨特：“音響就越大了。戰(zhàn)鼓聲，金鑼聲，吶喊聲，叫號聲，啼哭聲，馬蹄聲，車輪聲，機翼聲，摻雜在一起，像千軍萬馬混戰(zhàn)了起來。銀光消失了。海水瘋狂地洶涌著，吞沒了遠近大小的島嶼。它從我們的腳下?lián)淞诉^來，響雷般地怒吼著，一陣陣地將滿含著血腥的浪花潑濺在我們的身上?！卑拙右椎摹杜眯小房胺Q描寫音樂的經(jīng)典之作，描寫琵琶聲的復雜多變。如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤??銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛?！比绻麤]有聲音的描摹，文章將失去感染力。

音樂訓練我們靈敏的耳朵，課程標準要求學生能感受自然界和生活中的各種聲音，能夠感受并描述音樂中力度、速度的變化，能夠初步辨別節(jié)拍的不同，能夠聽辨旋律的高低、快慢、強弱，能夠感知音樂主題、樂句和段落的變化，并能夠運用體態(tài)或線條、色彩作出相應的反應，能夠用自己的聲音進行模仿，聆聽歌聲能做出相應的情緒或體態(tài)反應。音樂課讓學會細心聆聽，仔細揣摩，學會模擬并說出聲音的高低、長短、輕重、大小、快慢，學會恰當?shù)谋磉_聲音蘊含的情感，在次基礎上如能自覺進行繪聲練習，我們的文章將充滿動感的樂音，將流淌著美妙的旋律。

2、音樂讓學生更會想象 音樂家創(chuàng)作音樂的過程就需要想象。他們從生活中萌發(fā)創(chuàng)作的靈感，形成音樂形象，用音樂的語言和表現(xiàn)技巧創(chuàng)作作品。欣賞音樂時，學生在老師帶領下進入聲音王國，回溯作曲家的創(chuàng)作路線，探尋作曲家創(chuàng)作的原型，感受豐富的音樂形象。學生欣賞《動物狂歡節(jié)》，進入法國名作曲家圣桑用音樂表現(xiàn)的動物世界一開始是雙鋼琴顫音的序奏，接著出現(xiàn)雄偉莊嚴的進行曲，獅子的登場；這只萬獸之王，耀武揚威地邁著堂皇的步伐，帶領看動物們的行列，由遠而近。低音部半音型的樂句，表示獅子的咆哮聲。低音部半音型的樂句，表示獅子的咆哮聲

二、公雞和母雞：這是一段美妙出色的描寫音樂;母雞用單簧管表示，公雞則以最高音的鋼琴表達出。

十三、天鵝：這是全組曲中，最精美最著名的音樂，也是一首大提琴獨奏的每一組曲都是一幅幅生動的畫面，都是一個精美的童話場景，都是一個精彩的動物故事。課堂上，學生感受音樂，扮演角色，大膽想象音樂中的形象和音樂中講述的故事，清晨的森林，節(jié)日的氣氛，動物的集會、狂歡的場景，公雞與母雞、大象、袋鼠和長耳人一一登場了，最后匯集成一股歡樂的巨浪，在火花般燦爛的高潮中結束。學生在音樂中想象，在想象中表演，在表演中交流，聯(lián)想和想象得到充分地訓練。

3、音樂讓學生情感豐富 音樂是一門情感的藝術，黑格爾說：“音樂是心情的藝術，它直接針對著人的心情?！币皇赘瑁罚┣型N含著豐富的思想情感?！妒锫穹?，人們會驟然產(chǎn)生千軍萬馬、慷慨悲歌的豪情；《二泉映月》能使人進入如泣如訴境界。教學時，老師首先創(chuàng)設充滿美感的情境，讓學生在輕松、和諧和愉快的環(huán)境中，形成良好的審美心境，喚起審美注意，產(chǎn)生學習的期待，同時深入挖掘出音樂歌曲中內(nèi)在的思想情感教育因素，引導學生用心去感受與體驗不同速度、不同力度、不同音樂與不同唱法對于表現(xiàn)歌（樂）曲的不同作用；感受與體驗各種題材、體裁、風格的音樂作品在程度、力度、音色運用上有什么不同，變單調(diào)為豐富多彩，變刻板為生動活潑，變機械為愉快靈活，采用“輸液灌滴”、“潛移默化”的方法，把這些思想情感充分地揭示給學生，讓他們更好地感受、體驗和表現(xiàn)，從中在情操上受到陶冶，道德上受到影響，心靈上受到啟迪，乃至意志上受到熏陶、感染，達到“潤物細無聲”的德育境地。

貝多芬所說：“音樂能使人的道德高尚起來。”高尚的道德提升了文章的品味，學生只有具備豐富的情感、敏銳的心靈、高尚的情操，其書寫的文字才能夠更有感染力，更能打動人。

4、音樂讓作文內(nèi)容多樣

音樂豐富的表現(xiàn)內(nèi)容給作文提供了多樣的寫作素材。具體來說有：

（1）、想象作文：聽了一首樂曲，想象音樂中畫面、情景，把腦海中出現(xiàn)的各種音樂形象描繪出來。欣賞貝多芬的《月光曲》，陶醉在悠揚的鋼琴曲中，腦海中出現(xiàn)了月光、大海、波濤、巖石，幽靜的環(huán)境，溫情的畫面，想象中發(fā)生的動人的故事，根據(jù)你的理解，大膽再現(xiàn)音樂中蘊含的豐富內(nèi)容。

（2）、情景描繪：一首經(jīng)典的兒歌除了旋律優(yōu)美，歌詞也非常重要。通過體驗歌詞，解讀音樂，喚起學生鮮活的生活，提升音樂解讀的深度。學習《讓我們蕩起雙槳》，學生賞析歌詞，說說我們春游、秋游的情景，分享大家快樂的時光，寫一篇文章，描繪我們我們到大自然中的活動。教材中的很多兒歌，一類寫景，如：《嘀哩，嘀哩》、《春天來了》、《下雨真好》等；一類記事，如：《三月三》、《掃雪》、《堆雪人》、《跳繩》、《小小足球》等；一類寫人，如《趕海的小姑娘》、《牧童》、《山童》等，根據(jù)歌詞，結合生活，展開想象，大膽作文。

（3）、人物速寫：學習《彼得與狼》，根據(jù)書本的介紹，閱讀有關的藝術家故事，寫一寫心中的普羅科菲耶夫，欣賞《藍色多瑙河》，寫寫施特勞斯；書本上的藝術家，都可以試著為他們寫小傳記。當然還可以寫同學在音樂課上的表現(xiàn)，同學課外學藝的經(jīng)歷等。（4）、音樂故事：《月光曲》、《二泉映月》、《梁山伯與祝英臺》一首首經(jīng)典名曲背后都有一個個精彩動人的故事，我們可以挖掘音樂背后的奇聞異事，也可以根據(jù)音樂，展開聯(lián)想，合理講述一個相關的動人情景。甚至圍繞著音樂而發(fā)生的故事。

（5）、音樂賞析：記錄自己欣賞音樂的感受體驗收獲，可以簡單介紹樂曲，介紹作曲家以及相關的背景知識，談談自己聽到了什么，想到了什么，老師是怎么介紹的，同學是怎么評論的，自己有什么觀點等。

（6）、創(chuàng)編歌詞：為樂曲寫歌詞，或者模仿歌詞創(chuàng)作新的歌詞。

（7）、歌詞擴寫：欣賞《燭光里的媽媽》，讓學生想想平時媽媽是怎樣關愛你的？你又是怎樣對待媽媽的？并結合自己的生活體驗，理解歌詞，并結合歌詞內(nèi)容擴寫成一篇描寫母愛的文章。欣賞《童年》，體會歌詞：池塘邊的榕樹上，知了在聲聲叫著夏天；草叢邊的秋千上，只有蝴蝶停在上面；黑板上老師的粉筆還在拼命嘰嘰喳喳寫個不停；等待著下課等待著放學等待游戲的童年。想想自己曾經(jīng)走過的日子，寫寫自己有過的難以忘懷的故事。

5、作文強化音樂感受

美國作曲家科普蘭在他的名著《怎樣欣賞音樂》一書中提到，一般人聽音樂的方式，可以從他投入的深度分成三個層次：一是從音樂的感覺面來聽，二是從音樂的情感面來聽，三是從音樂的理論面來聽。每一個層次的聽都是在接受信息，這些信息如果僅停留在接受的角度，缺乏必要的強化和遷移，這種音樂的感受將很快消失，一段時間過去后，自己聽到了什么，有什么想法和情感體驗，將一一不復存在。而表達、寫作就是最好的強化和遷移，把我們欣賞音樂的感受告訴別人，讓大家知道自己聽到了什么，有什么收獲，和別人分享音樂的感受，在分享中進一步理解音樂，強化音樂的審美功能。

學生欣賞《藍色的多瑙河》，首先安靜地傾聽音樂，真正進入施特勞斯的音樂世界中，和著音樂時而安靜柔和，時而歡快活潑，進而學會聽辨、理解音樂的不同性質(zhì)、音樂所表達的內(nèi)容與情感，甚至相互交流音樂感受，用圖譜、用線條來表示聽到的音樂，用圖畫、打擊樂等多種形式表達對音樂的感受，用我們的身體來再現(xiàn)音樂的律動。顯然把音樂學習和動作、舞蹈、語言、繪畫緊密結合在一起，在學生積極主動的參與中，提高他們的音樂感受力和表現(xiàn)力。在作文中，學生重溫音樂的美妙旋律，展開豐富的聯(lián)想，不斷深入聲音所表現(xiàn)的情感世界，凈化心靈，最大限度的體現(xiàn)音樂的教育功能。

6、作文豐富音樂形象

音樂是有形象的，音的高低、長短、強弱、疾緩，可以使聽者產(chǎn)生明亮、開闊、暗淡、悲愁、沉重、輕快等不同感覺。音樂形象是可以為人們所理解的。音樂的形象也是可以用語言描述的。貝多芬《#C小調(diào)鋼琴奏鳴曲》（作品二十七號之二），當時并無“月光”的標題，德國音樂批評家雷斯塔把它的第一樂章比作瑞士琉森湖上的月光，因此而被稱作《月光曲》，后來人們根據(jù)旋律進一步聯(lián)想：“月光正從水天相接的地方升起來。微波粼粼的海面上，霎時間灑遍了銀光。月亮越升越高，穿過一縷一縷輕紗似的微云。忽然，海面上刮起了大風，卷起了巨浪。被月光照得雪亮的浪花，一個連一個朝著岸邊涌過來???！?正是通過這種聯(lián)想和想象，用視覺形象來理解音樂，把流動的旋律變成細細品味的文字。

音樂的形象和欣賞者生活經(jīng)歷、情感體驗是密切相關的，不同的人，不同的情景，呈現(xiàn)的音樂形象是不同的。每一個欣賞音樂的人，都是重新詮釋音樂的內(nèi)涵。阿炳的《二泉映月》本來和泉水、月沒有直接關系，但樂曲中那凄涼的氣氛，那如泣如訴的旋律讓人感到一個飽經(jīng)生活苦難的人心中的悲憤和哀怨的衷腸，那一聲聲深沉的嘆息之聲，將人引入夜闌人靜、泉清月冷的意境，所以命名為：二泉映月。音樂的感情基調(diào)是凄冷的，但呈現(xiàn)的形象是多樣的。每一個聆聽的都有自己的獨特體驗，相同的人，在不同的時候聽，也會呈現(xiàn)不同的影像。當每一個欣賞者如實記錄腦中出現(xiàn)的音樂形象，相互交流，將讓我們進一步感受到音樂的巨大魅力。

第三篇：琵琶行——音樂和心靈的協(xié)奏

琵琶行——音樂和心靈的協(xié)奏

嚴志明 浙江省遂昌中學323300

白居易的《琵琶行》，向以音樂描寫的高超手法而著稱，又以超越個人情感的深刻主旨而感人。

《琵琶行》作為一長篇敘事詩，情節(jié)并不復雜，詩前小序已見其概；而故事中的人物主角，即詩人與琵琶女，原本素昧平生，兩人只不過是偶然相遇，詩人卻把她引為知己，與她同病相憐，其中，正是音樂起了橋梁作用，達成兩人之間的心靈相通?？烧f，《琵琶行》敘述的不僅是天涯淪落人的相識相知，而且也是一曲音樂與心靈的動感協(xié)奏。

《琵琶行》對琵琶演奏的描寫，是用文字描寫音樂的奇跡。而這種奇跡的創(chuàng)造，它不僅只是依賴于文字功夫，還需要作者對音樂的領悟，所謂能“聞弦音而知雅意”。而“弦音”中的“雅意”，當是蘊含其中的演奏者對音樂的理解、在演奏中傳達出的情感。

好的音樂作品絕不是音符合規(guī)則的排列組合，而是某種人生意義在心靈深處的回響；同樣，杰出的音樂演奏也不是演奏技巧的表演，而是演奏者透徹理解作品的情感表現(xiàn)。那么，《琵琶行》中，一曲音樂與心靈的動感協(xié)奏是如何發(fā)生的呢？

我們知道，唐朝不僅是詩歌繁榮的朝代，也是一個音樂空前繁盛的時代。帝王的喜好和提倡，官方“教坊”、“梨園”等的設立，對音樂的流行可謂推波助瀾。燕樂盛行也影響到民間，“六幺水調(diào)家家唱”。（白居易《楊柳枝》）在這種情形之下，音樂極大地影響文學，許多文學家更是和音樂結下了不解之緣。

詩人被貶江州之前，官左拾遺及左贊善等，經(jīng)常出入少不了歌舞音樂的宴飲場所，可謂聽慣笙歌弦音：“我昔元和侍憲皇，曾陪內(nèi)侍宴昭陽。千歌百舞不可數(shù)，就中最愛霓裳舞?！保ā赌奚延鹨赂韬臀⒅罚┰娙藫磹垡魳?，精通音律：“耳根聽得琴初暢，心地忘機酒半酣”（《琴酒》）“欲得身心俱靜好，自彈不及聽人彈”（《聽幽蘭》）；“撥撥弦弦意不同，胡啼香語兩玲瓏。誰能截得曹剛手，插向重蓮衣袖中。”（《聽曹剛琵琶兼示重蓮》）“四弦千遍語，一曲萬重情?！保ā堵犈眉藦椔月浴罚┒鴥H從這些詩作中，對弦索音樂，就不難看出詩人深諳此道，喜愛有加，無異個中高手，且能“聞弦音而知雅意”，于音樂有極高的欣賞能力。

元和十年，詩人以言事左遷九江郡司馬。從文本之中可知：“潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲，住近湓城地低濕，黃蘆苦竹繞宅生，其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴”，這樣，對于以往聽慣弦音雅曲的詩人來說，生活的艱辛，較之缺少音樂帶來的內(nèi)心的痛苦，后者無疑更顯無從排遣，不啻離別之愁、遷謫之恨。

因而我們就可以猜測，一旦有絲竹之聲耳邊傳來，詩人會是怎樣的感覺。終于有一天，詩人聽到了久違的琴聲，且錚錚然又為京都之聲，于是，這偶然的際遇，給了詩人一次內(nèi)心的撞擊，“聞弦音而知雅意”，詩人也走進了演奏者的心靈，從而演繹出了一曲音樂和心靈的協(xié)奏。

“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”，一個讓人傷懷的季節(jié)，又是夜晚送客，氣氛顯得悲涼，景色顯得黯淡?！芭e酒欲飲無管弦”，在京都那是不可想像的；“醉不成歡慘將別”，可謂“別有憂愁暗恨生”?！澳掀制嗥鄤e，西風裊裊秋”（《南浦別》），瑟瑟的楓葉荻花，茫茫江面上的寒月，和“無管弦”的對飲，是人物悲涼心緒的寫照，然而，就在此時，“忽聞水上琵琶聲”，意外給詩人悲涼的心緒帶來一種欣喜，為這幅黯淡的畫面平添了一抹亮色。琵琶之聲，或是隨著江水輕拍船舷傳來，或是跟著微風吹拂衣袂而來，絲絲縷縷，猶如天籟，不啻仙樂，飄進耳根，直鉆心底，此時詩人的音樂情結，猶如久旱逢甘霖，無疑被它所潤活。“主人忘歸客不發(fā)”，詩人及客人被琵琶聲所吸引，即使斷斷續(xù)續(xù)，即便不甚清晰，詩人的內(nèi)心卻被深深觸動了，已然窺知演奏者的高妙手法。這美妙琴聲來自何方？

“尋聲暗問彈者誰？”那是不知此等弦音何人所奏，那是一種悠然神往的舉止，生怕破壞那美妙的音樂，生怕打擾了那神話般的境界?！耙拼嘟嘁姟?，“添酒回燈重開宴”，詩人進一步的舉動，有些迫不及待，欣喜之情溢于言表，那是與友人離別之情的繼續(xù)，更是相聞弦音的欣然。

詩人“尋聲暗問彈者誰”，對方“琵琶聲停欲語遲”，內(nèi)心的遲疑與反應，更添此時此景的無窮魅力：何為“欲語遲”？意外、詫異、猶疑、羞赧??盡可解之，含有無窮回味。“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”，一方面是詩人誠心相邀，一方面是琴人遲遲亮相，琴人登場，將上句意味以畫面定格，未見其人，先睹其物，琵琶所掩，自含無限風情。這月光下如此一景，這靜夜里如此一琴，這期盼中如此一遮，直可讓人心為之一顫，使人心馳神游。

月白風清，燭影搖紅。有了心對心的呼喚，面對陌生人對音樂的渴望，琵琶女的演奏開始了：“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”，在詩人看來琵琶女出手不凡，首先在于琴聲之中飽含深情?！跋蚁已谝致暵曀?，似訴平生不得志”，“低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事”，“曾經(jīng)滄?！比圆皇缘鸟娉郑暗兔夹攀帧睆椬嗟氖且舴麡非?，傳遞的是無限心事，心靈在琴弦回響。得遇知音的嫻熟的傾情演奏，無疑是把詩人引入了一個曼妙的音樂境界，也經(jīng)音樂而走進了琵琶女的內(nèi)心世界。

“輕攏慢捻抹復挑，初為霓裳后六幺”，樂曲是京都流行的，也是詩人所諳熟。琵琶女“十三學得琵琶成，名屬教坊第一部”，有著對音樂高超的悟性，有著精湛的演奏技藝。詩中寫道：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。水泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。”音樂從舒緩到激越，從單純至錯雜，從歡快到艱難，從連續(xù)至間歇，從高昂到低沉，旋律起伏跌宕，千回百轉(zhuǎn)；詩人將琵琶女的演奏技藝，對音樂的理解與詮釋能力，寫得有如神助。尤其是“別有憂愁暗恨生，此時無聲勝有聲”，更是非至人不能達此境界。一個是琵琶久自憐，無知音堪聽；一個是雙耳久蔽塞，無絲竹相聞。一個用情感和技藝演繹音樂；一個用想象和心靈詮釋音樂。琵琶樂曲和彈奏技藝，旋律中所包蘊的心理內(nèi)涵，三者可謂融為一體。

演奏還在繼續(xù)，旋律仍在變化?！般y瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”，寫出了變徵之音、變奏之調(diào)，從幽咽壓抑到凝絕不通，再到鐵騎突出刀槍鏘鳴，音樂語言之豐富，情緒對比之鮮明，盡在此中。到了“曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛”，真正是使人心隨帛裂，詩人的情緒與想像，已經(jīng)完全被琵琶聲帶入一個全然的音樂世界，情感已經(jīng)不能自已，想像已經(jīng)無法自控。樂聲魅力至于此，在演奏者與聽者之間，已經(jīng)不復需要其他的說明與交流，心與心已經(jīng)完全能夠相通交融。

“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”，樂曲與心靈的回應與溝通，在這曲終的寂靜中傳達，從開始的“楓葉獲花秋瑟瑟”到“唯見江心秋月白”，人物的心境已經(jīng)完全澄明，靈魂已經(jīng)托付繆斯，情感已經(jīng)得到凈化。這里不是京都，沒有章臺路上的浮華，沒有王孫公子的輕謔，僅有這些天涯淪落之人被音樂感染了的心靈。

音樂沒有國界，沒有古今，沒有性別、年齡、身分、生熟的俗套和顧忌，當進入音樂的境界時，無論琵琶女還是詩人，都已經(jīng)完全忘記了自己與別人，忘記了熟識與陌生，被一種無形的力量所左右，此時終于從藝術力量的左右下清醒過來，回到現(xiàn)實。但是，經(jīng)過音樂的溝通和洗禮，琵琶女已不再是先前那個有些羞答的徐娘，詩人在琵琶女面前，也不再是個剛見不久一無所知的陌生人。因而，彼此心扉洞開，互訴衷情。

琵琶女坦誠自白，那悲慘凄惻的身世，實為一首悲涼的樂曲，誠如前面演奏音樂一般，那蕩氣回腸的旋律，卻是飄零身世的傾訴。

“我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧?！痹娙寺勄鷤麘?，再也不能“恬然自安”，無疑一下找到知音，由衷地發(fā)出“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的慨嘆。同病相憐傷遷

謫，詩人也是一番坦誠傾訴：“我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城??”“今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明”，這是詩人真心體會，“莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行”，是為詩人誠心相酬?！案形掖搜粤季昧ⅰ?，“卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急”，“凄凄不似向前聲”，我們可以想象，琵琶女此時也是滿含淚水，為了詩人，也為自己，又盡情地彈奏著。音樂再次滌蕩撞擊心靈，“滿座重聞皆掩泣”，詩人更是淚濕青衫，兩顆心連在了一起。詩歌至此，誠如近代學者陳寅恪先生評《琵琶行》所說：“作此詩之人與所詠之人，二者為一體。真可謂能見雙亡，主賓俱化，專一而更專一，感慨而復加感慨。”（《元白詩箋證稿》）琵琶女的形象和詩人的形象，“主賓俱化”，我中有你，你中有我，構成了一個有機的藝術典型。

總之，琵琶女用情感和技藝演奏琵琶，詩人用想象和心靈詮釋音樂，才有了文字描摹音樂的奇跡；琵琶女借曲抒情，詩人聞曲而傷懷，音樂成為溝通了心靈之橋，成了詩人由衷發(fā)出慨嘆的基礎；詩人與琵琶女“同病相憐”，“比興相緯，寄托遙深”，（《唐宋詩醇》）彼此身世凄涼的相知相惜、感情的交流和悲慨的共鳴，從而使詩人與琵琶女二者“為一體”，以致“主賓俱化”，因而也有了更豐富的美學價值。（發(fā)表于中華活頁文選教師版2008年第1期）

第四篇：品味音樂和人生優(yōu)美散文

好的音樂正如好的文學作品，是音樂家們投入全身心而得的成果，因而也蘊藏著人生百態(tài)。那么，且的開播放器，讓我們來細細品味這一段段悲歡離合吧。

品味音樂，感喟人世滄桑。普契尼的《托絲卡》總讓我傷懷：善良的人們常常會因陰差陽錯而被逼入絕境而做出罪惡的舉動，這是一種怎樣的悲劇??！而善良的茶花女和熱烈的卡門以她們多舛的命運在我心底刻下了深深的烙印，讓我看到命運的善變與人生的不盡如人意。也許，還有《卡門》的作者比才罷，在人生唯一一次最絢爛的綻放后就因風雪打壓而匆匆謝去的他，永遠也不能看到他的嘔心瀝血之作是怎樣地被維也納的觀眾們歡迎的了。

當然音樂的力量還在于，再大的苦難都能被她孕育為希望。

品味音樂，欣賞人性的美好。當聆聽肖邦的《幻想即興曲》時，我不由自主地被那流水般的旋律席卷，進而驚嘆——這不正是人生么？有險灘，有斷崖，但終能得到心靈最終的寧靜，而人生也因得蕩氣回腸。而莫扎特是向來被人們解讀作愉悅的、輕快的，但記住，這背后跳動的，是一顆高尚的心。他在與大主教決裂后寫給父親一段話：“我不是公爵，但我可能比許多繼承來的公爵要高尚得多……我正準備犧牲我的幸福、我的健康乃至我的生命。我的人格，對于我，對于你，都是最重要的?！?/p>

音樂傳達出的是作曲家們心靈的美好，在其中，我們感受到如何笑對苦難與人生。

品味音樂，贊嘆精神的偉大。貝多芬歌頌歡樂、歌頌人，盡管已無法聽到自己的作品，他仍然扼住了命運；亨德爾從半身不遂的打擊中堅強走出，面對事業(yè)的低谷，他傾盡全力完成了《彌賽亞》，收獲了再一次的成功——英王聽到《哈利路亞》大合唱時抑制不住激動，站著聽完了全曲（這一傳統(tǒng)保留至今）。是精神的偉大讓他們奮起擺脫命運的桎梏，而他們的作品更把這種偉大傳遞給我們。

從演奏著巴赫的《小步舞曲》開始，從聽著貝多芬的《第九交響曲》開始，音樂陪伴我走過了已過去的歲月。于是我得以品味著音樂，品味著人生，澆灌心靈的成長。

也許品味音樂，品味的正是那音符背后的一個個孤獨而高貴的靈魂吧。

第五篇：第19課 現(xiàn)代音樂和電影說課稿

第19課 現(xiàn)代音樂和電影

教學目標

基礎知識：了解爵士樂的起源、發(fā)展脈絡、演奏特點、影響及好萊塢的興衰歷史，掌握世界現(xiàn)代音樂、電影發(fā)展的歷史線索與現(xiàn)狀。

過程方法：結合欣賞探尋原因，爵士樂具有哪些表現(xiàn)特征？美國西部片有什么特征？好萊塢為什么會成為“世界電影之都”？

理解感悟：爵士樂是怎樣形成的？從爵士樂形成和發(fā)展的歷史中，人們可以悟出什么道理？電影是怎樣誕生和發(fā)展的？奧斯卡金像獎由來如何？中國音樂、電影事業(yè)的發(fā)展應該走什么樣的道路？

情感態(tài)度價值觀：唯物史觀，爵士樂是由非洲音樂與歐洲音樂相融合而產(chǎn)生在美國南部的平民音樂，它不僅是一種音樂流派，還是人們精神狀態(tài)真實的反映；“好萊塢”既是“美國電影業(yè)”的同義語，也有“世界電影之都”的雅號，與它緊密聯(lián)系的“奧斯卡金像獎”則風靡全世界。

情感升華：引導學生客觀而公正地評價現(xiàn)代流行音樂，從音樂世界體驗人生的情感；在了解好萊塢電影發(fā)展過程中，形成對美利堅民族性格及精神世界的正確理解；探尋好萊塢稱霸世界影壇的原因，激發(fā)振興中國電影的民族自信心。爵士樂不僅是一種音樂流派，它本身還反映一種精神狀態(tài)，其內(nèi)容包括生活的許多方面，而且是真實的反映：諸如對不公正的反抗、對美好愛情的向往、挫折后的失意等，同時還有幽默、自嘲等等。播放一段布魯斯名曲（如：布魯斯女王──貝西?史密斯演唱的《圣路易布魯斯》），讓學生談聆聽后的感受，體會布魯斯的特點。

聯(lián)系布魯斯的特點介紹其來源。

播放一段拉格泰姆名曲（如：拉格泰姆之王──司各特?喬普林的作品《楓葉拉格泰姆》），讓學生談聆聽后的感受。

介紹：拉格泰姆是Ragtime的音譯，詞義是“參差不齊的拍子”，故又稱為“散拍樂”。它也是從非洲民間音樂發(fā)展而成。

總結：布魯斯的音調(diào)與拉格泰姆的節(jié)奏形成了基本的爵士語匯。播放一段爵士樂演奏會的現(xiàn)場錄像。待學生談完感受后，介紹爵士樂的即興表現(xiàn)方式。教學目標 情感態(tài)度與價值觀

通過欣賞并理解爵士樂產(chǎn)生和發(fā)展的歷史過程，豐富學生從音樂世界體驗人生的情感?？陀^而公正地評價現(xiàn)代流行音樂。在感受好萊塢大片過程中，形成對他民族性格及精神世界的正確理解。

感受音樂和影視作品中動人心弦、感人肺腑之處，培養(yǎng)良好的審美情趣和正確的價值取向，滲透辨別良莠的價值判斷標準。

在好萊塢稱霸世界影壇原因的探尋中，激發(fā)學生振興中國電影的民族自信心。知識與能力

學習本課，學生應了解爵士樂的起源、發(fā)展演變、特點及影響，知道好萊塢電影的發(fā)展歷程、地位及特點。爵士樂是現(xiàn)代音樂演變的代表，通過對爵士樂的學習，使學生了解現(xiàn)代音樂的主要表現(xiàn)形式，理解音樂發(fā)展與時代的關系。好萊塢是世界電影之都，代表著世界電影發(fā)展的最高水平，通過對“好萊塢”一目的學習，使學生了解并掌握世界電影業(yè)發(fā)展的歷史與現(xiàn)狀。過程與方法

在講授有關文化史的內(nèi)容時，切忌紙上談兵。尤其是本課有關音樂和電影的教學，應當盡可能給學生提供直觀的材料（或讓學生自己查找），引導學生結合自身的體會去感受、體驗，做到有感而發(fā)，這樣才能引起學生的共鳴和認同，達到良好的教學效果。例如通過欣賞具有代表性的爵士樂曲，讓學生感受其特點，探討其起源及發(fā)展演變，從音樂角度、歷史角度欣賞音樂，理解音樂表達。播放一些好萊塢大片中的著名片段及展示相關的文字資料，引領學生結合切身體會闡述影視藝術的魅力和影響，探尋好萊塢稱霸世界影壇的原因。重點與難點

重點：爵士樂是本課的一個重點。爵士樂是現(xiàn)代音樂的代表之一，源自非洲。非洲音樂隨著黑人奴隸一道傳入北美，受到歐洲音樂的影響，產(chǎn)生了布魯斯和拉格泰姆等許多音樂形式。19世紀末20世紀初，在美國的新奧爾良一帶，黑人小型銅管樂隊演奏布魯斯和拉格泰姆等樂曲為舞蹈伴奏時，產(chǎn)生了最初的爵士樂。起初，爵士樂師都不識譜，他們憑著良好的音樂素質(zhì)、聽覺和記憶來熟悉基本曲調(diào)及其和聲結構，以此為主題作即興變奏。這種節(jié)奏變化無窮，形成了多種多樣的風格和特色。此后，爵士樂風行美國，并流傳到世界許多國家。爵士樂不僅影響了其他流行音樂形式，也影響了嚴肅音樂的創(chuàng)作。好萊塢是本課的另一個重點。好萊塢是世界電影之都，匯集了著名的電影制片公司、名導演和名演員，擁有世界一流的電影制作技術和拍攝場地，攝制出許多風格各異、類型多樣、聞名世界的影片。好萊塢引領世界電影的潮流。“一只眼睛盯著觀眾，一只眼睛盯著金錢”是好萊塢經(jīng)營的最高哲學。

難點：音樂是用來表達人的內(nèi)心情感的，這是理解爵士樂的一個關鍵，也是本課的一個難點。爵士樂不僅是一種音樂流派，它本身還反映一種精神狀態(tài)，其內(nèi)容包括生活的許多方面，而且是真實的反映：諸如對不公正的反抗、對美好愛情的向往、挫折后的失意等，同時還有幽默、自嘲等等。

近年來好萊塢的全球化策略對各國的民族電影市場構成強大威脅。中國電影應如何應對，應當引起社會各階層人士的關注。探尋好萊塢稱霸影壇的原因可以為我們提供一些借鑒。這也是本課的一個難點。教學準備 教師準備：本課的教學關鍵在要向?qū)W生提供大量直觀性的材料。教師在課前需搜集大量素材，包括具有代表性的爵士樂曲和著名影片的片段的音像資料，并根據(jù)課堂教學的需要進行剪輯，制成課件播放，體現(xiàn)直觀性的原則。如果缺少這些直觀材料，僅靠教師的語言描述，很難達到良好的教學效果。

本課涉及的內(nèi)容在以前的教材中只是作為現(xiàn)代藝術的一部分概括性地加以簡單介紹，并且是選學內(nèi)容，教師一般都不甚熟悉。音樂和電影是當今學生耳熟能詳?shù)乃囆g，教師首先必須對此要有相當?shù)牧私猓诮虒W中才能做到游刃有余。學生準備：查找自己感興趣的爵士樂的資料，以備在課堂上展示交流。有音樂特長的學生可準備一首爵士樂的片段在課堂上演奏。回憶自己看過的著名影片，體會其中最打動自己之處，作好發(fā)言準備。教學設計

學習內(nèi)容 學生活動 教師活動 導入新課。爵士樂。

1.爵士樂的起源和特點；

學生認真聆聽，表達對樂曲的感受：憂郁、悲傷、變化音多、節(jié)奏復雜。

學生認真聆聽，表達對樂曲的感受：切分的節(jié)奏風格，適合舞蹈的舞曲音樂。學生觀看，談自己的觀后感。

方案一：詢問學生中有多少音樂、電影愛好者，喜愛音樂、電影的原因是什么。待學生自由發(fā)言，進入學習狀況后，開始正題。方案二：播放一些電影大片中的著名片段，將學生引入教學情境，導入本課學習。播放一段布魯斯名曲（如：布魯斯女王──貝西?史密斯演唱的《圣路易布魯斯》），讓學生談聆聽后的感受，體會布魯斯的特點。聯(lián)系布魯斯的特點介紹其來源。

播放一段拉格泰姆名曲（如：拉格泰姆之王──司各特?喬普林的作品《楓葉拉格泰姆》），讓學生談聆聽后的感受。

介紹：拉格泰姆是Ragtime的音譯，詞義是“參差不齊的拍子”，故又稱為“散拍樂”。它也是從非洲民間音樂發(fā)展而成。

總結：布魯斯的音調(diào)與拉格泰姆的節(jié)奏形成了基本的爵士語匯。播放一段爵士樂演奏會的現(xiàn)場錄像。待學生談完感受后，介紹爵士樂的即興表現(xiàn)方式。

2.爵士樂的演變和影響； 展示有關文字資料，介紹爵士樂的演變。播放1984年洛杉磯奧運會上百臺鋼琴演奏《藍色狂想曲》的錄像，體現(xiàn)爵士樂與交響樂的結合。3.拓展延伸。好萊塢。

1.電影的誕生；

2.好萊塢電影的地位和類型； 學生展示自己搜集的有關爵士樂的資料，如：爵士樂在中國；爵士樂對當今流行歌曲的影響等。還可以讓有音樂特長的學生現(xiàn)場演奏爵士樂曲的片段。

學生發(fā)言，解釋視覺停留的原理。學生聽講，并就自己的了解發(fā)表見解。觀看影片，并就自己印象較深的好萊塢電影簡談自己的觀后感。讓學生展示和交流，適當補充和點評。介紹電影的起源，引導學生結合有關物理學方面的知識理解電影發(fā)明的原理，有條件的還可以播放早期電影中的一些片段。

介紹好萊塢在世界電影業(yè)的壟斷地位，好萊塢電影的特點和類型。播放一些具有代表性而且學生很熟悉的好萊塢電影的片段，如：《摩登時代》、《音樂之聲》、《星球大戰(zhàn)》、《拯救大兵瑞恩》、《泰坦尼克號》、《辛德勒的名單》、《獅子王》，等等。引導學生在了解好萊塢電影類型的同時，感受電影作品中動人心弦、感人肺腑之處。

2.好萊塢電影的沉浮。學生在教師的啟發(fā)下進行討論。

學生介紹自己熟悉的中國電影明星和著名影片，討論教師提出的問題。

簡述好萊塢電影的發(fā)展過程，設計兩個問題讓學生討論： ①電視的發(fā)展使電影受到很大的沖擊，電影在人們?nèi)粘Ｉ钪械淖饔檬遣皇窃絹碓叫×?你有什么看法? ②你知道中國有哪些著名的電影？從好萊塢稱霸影壇的原因中，你認為中國電影應如何應對好萊塢電影對中國的民族電影市場的沖擊？