第一篇：2012屆中考語文考點(diǎn)復(fù)習(xí) 點(diǎn)燃思想的火炬―寫“理”類作文專題訓(xùn)練

點(diǎn)燃思想的火炬――中考寫“理”類作文專題訓(xùn)練

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1． 能就適當(dāng)?shù)脑掝}作即席講話或有準(zhǔn)備的主題演講，有自己的觀點(diǎn)，有一定的說服力。

2． 了解論點(diǎn)、論據(jù)、論證、議論文的結(jié)構(gòu)等有關(guān)議論文的知識。

3． 寫簡單的議論文，努力做到有理有據(jù)。

【考點(diǎn)聚焦】

1． 根據(jù)特定的材料寫小議論文。

2． 根據(jù)特定的材料寫讀后感。

3． 根據(jù)特定的材料寫一事一議的短評。

4． 根據(jù)給定的話題自擬題目寫議論文。

【知識累積】

議論文又叫論說文、說理文，它是以議論為主要表達(dá)方式、直接評議是非、闡述道理、揭示客觀事物的本質(zhì)規(guī)律和內(nèi)在聯(lián)系的文章。寫作議論文應(yīng)掌握以下知識。

1． 議論文的論點(diǎn)

論點(diǎn)是作者對論述問題的見解和主張，是議論的靈魂。一篇議論文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)，有的議論文也可以圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)。論點(diǎn)可以出現(xiàn)在標(biāo)題，可以出現(xiàn)在文章開頭，可以出現(xiàn)在文章中間，也可以出現(xiàn)在文章結(jié)尾。

2．議論文的論據(jù)

論據(jù)是論證論點(diǎn)的材料。論據(jù)一般分為事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。事實(shí)論據(jù)一般包括生活見聞、歷史事實(shí)、新聞報(bào)導(dǎo)、藝術(shù)作品、科學(xué)知識等，理論論據(jù)一般包括原理、規(guī)律、哲理、思想、名言、俗語等。

3．議論文的論證

論證是運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。常用的論證方法有以下幾種：舉例論證，列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)；道理論證，用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式

用心

愛心

專心

等來證明論點(diǎn)；對比論證，拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對比，在對比中證明論點(diǎn)；比喻論證，用人們熟知的事物作比喻來論證論點(diǎn)。

4．議論文的結(jié)構(gòu)

一般來說，議論文最基本的結(jié)構(gòu)是提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結(jié)論），可以分為兩大類：一是逐層深入的論述結(jié)構(gòu)，叫“縱式”；一是并列展開的論述結(jié)構(gòu)，叫“橫式”。其他各種各樣的結(jié)構(gòu)，是從這兩種結(jié)構(gòu)中派生的。“橫式”又有“總論——分論——總論”式、“總論——分論”式、“分論——總論”式；“縱式”又有“層層深入”式和“啟承轉(zhuǎn)合”式。

【卓越思維】

議論文是一種十分常用的文體，也是中考時(shí)考查頻率很高的文體之一。要寫出令人一見鐘情的考場議論文應(yīng)注意以下五個(gè)方面的要求。

1．對論點(diǎn)的要求。論點(diǎn)要正確，要符合事物的發(fā)展規(guī)律，要表現(xiàn)一個(gè)正確的道理，要給人以有益的啟示，而不能發(fā)表一些荒謬的見解，誤導(dǎo)讀者。論點(diǎn)要鮮明，贊成什么，反對什么，應(yīng)旗幟鮮明，而不能似是而非，吞吞吐吐。一篇文章中只能有一個(gè)中心論點(diǎn)，絕不允許有多個(gè)中心論點(diǎn)。論點(diǎn)要新穎，要言人所未能言，發(fā)人所未能發(fā)，給人以新的感受，新的啟迪。比如，“為‘好高騖遠(yuǎn)’叫好”“近墨者未必黑”“應(yīng)該弄斧到班門”“不知足者才常樂”這些論點(diǎn)就能新人耳目，發(fā)人深思。反之那些鸚鵡學(xué)舌、人云亦云的論點(diǎn)只能令人生厭。

2．對論據(jù)的要求。論據(jù)要真實(shí)。事實(shí)論據(jù)應(yīng)確有其事，不能杜撰，不能浮夸，不能縮??；道理論據(jù)應(yīng)有稽可查，不能編造，不能篡改，不能斷章取義。真實(shí)是對論據(jù)的基本要求，只有真實(shí)的論據(jù)才具有說服力。論據(jù)要典型。應(yīng)選擇具有代表性、能說明本質(zhì)問題的論據(jù)，應(yīng)摒棄那些偶然發(fā)生、不具有必然性的論據(jù)。特別在列舉多個(gè)事例論證一個(gè)論點(diǎn)時(shí)，事例的角度要豐富，代表性要強(qiáng)，以增強(qiáng)論據(jù)的典型性。典型的論據(jù)或如警鐘一樣催人猛省，或如和風(fēng)一樣啟人心扉，或如春雨一樣潤入心田，能給讀者無窮的回味。論據(jù)要新鮮。不可一談奉獻(xiàn)就寫雷鋒，一談勤奮就寫陳景潤，一談毅力就寫保爾??這些論據(jù)因被人反復(fù)使用而失去了新鮮感，很難引起讀者的興趣。我們應(yīng)盡量選擇那些新鮮的事實(shí)、新穎的名言，給人以新的沖擊，新的啟示。

3．對論證的要求。論證要求嚴(yán)密清晰，分析透徹，觀點(diǎn)與材料統(tǒng)一，為闡明中心論點(diǎn)服務(wù)。展開論證應(yīng)注意兩點(diǎn)。一是靈活選用論證方式，每種論證方式都有各自的優(yōu)勢，比如，舉例論證——具體可感；道理論證——精辟透徹；比喻論證——靈動優(yōu)美；引用論證——文采飛揚(yáng)??以上論證方式可以單獨(dú)使用，也可以綜合運(yùn)用，使論證各盡其妙，搖曳生姿。二是巧妙進(jìn)行分析說理。只是機(jī)械地列舉事例，不會分析說理是中學(xué)生寫議論文的一大通病。其實(shí)，在列舉事例之后，可正面分析，揭示實(shí)質(zhì)；可反面分析，推論后果；可對比分析，論證觀點(diǎn)；可總結(jié)歸納，揭示意義??總之，要充分利用論據(jù)來論證自己的觀點(diǎn)。

4．對結(jié)構(gòu)的要求。議論文一般有以下幾種結(jié)構(gòu)形式。一是總分式。即先提出中心論點(diǎn)，然后分幾個(gè)方面去論證，這種形式也叫首括式。二是分總式。即先從幾個(gè)方面比較分析，然后歸納出結(jié)論，這種形式又叫尾括式。三是總分總式。先總括，次分述，最后總論，這種

用心

愛心

專心

形式有人稱之“雙括式”。四是散述式。是一邊分析，一邊做出結(jié)論的方式。全文既無總提也無總論，只是一個(gè)問題一個(gè)問題的論述。五是遞進(jìn)式。其特點(diǎn)是各個(gè)層次之間是逐層深入的關(guān)系，即前一個(gè)層次是后一個(gè)層次的基礎(chǔ)，后一個(gè)層次是前一個(gè)層次發(fā)展的結(jié)果，各個(gè)分論點(diǎn)逐層向中心論點(diǎn)靠攏。六是綜合式，也叫縱橫交錯(cuò)式，即在橫向（或縱向）展開的同時(shí)，也可以在某一局部進(jìn)行縱向（或橫向）論述，從而更好地論述中心論點(diǎn)。以上方式各有其妙，我們在寫作時(shí)盡可根據(jù)實(shí)際情況，靈活選用。

5．對語言的要求。一篇成功的議論文，不僅應(yīng)閃現(xiàn)出理性的光芒，還應(yīng)該展現(xiàn)出語言的魅力。一是語言應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)。世上少有絕對的真理，所以我們在闡發(fā)議論時(shí)應(yīng)注意分寸，留有余地，慎用“絕對”“一定”“凡是”等武斷的詞語，使行文周密嚴(yán)謹(jǐn)，無懈可擊。二是語言應(yīng)生動?？梢灾v一個(gè)有趣的故事，打一個(gè)形象的比喻，引一句精彩的名言，來一句幽默的調(diào)侃，用一組整飭的排比，寫出語言的形象之美、靈動之美、氣勢之美。三是語言應(yīng)有情?？蓪φ嫒宋镞M(jìn)行熱情的贊美，可對反面人物進(jìn)行辛辣的諷刺，可作出誠懇的規(guī)勸，可發(fā)出真誠的呼吁??總之，應(yīng)在字里行間流露自己的真摯感情，表達(dá)自己的鮮明愛憎，給讀者以深切的感染。

若能做到以上幾點(diǎn)，我們所寫的議論文就能以理服人，以情感人，以美娛人，我們所表達(dá)的思想就能像火炬一樣照亮讀者的心房。

【知能解讀】

[中考名題一]

從________做起

要求：將題目補(bǔ)充完整后寫一篇不少于500字的作文。

（2002年湖北省荊州市中考題）

[名師指路]

這道半命題作文題可補(bǔ)充成以下文題：從我做起、從今天做起、從愛自己做起、從善待動物做起??以上每個(gè)文題都可以寫成議論文。寫作此題，應(yīng)注意以下方面：一是審題要細(xì)心。文題中的“做起”二字就耐人咀嚼，如“從我做起”就意味著只有“我做”才能影響到“他做”“你做”“大家都做”，“我做”顯得多么必要，多么重要。二是構(gòu)思要靈活?？捎谜磳Ρ仁秸归_。“從今天做起”一文就可以先寫善于從今天做起的人能夠成功，再寫不善于從今天做起的人一事無成，在鮮明的比照中論證論點(diǎn)。可用逐層深入式展開?！皬男∈伦銎稹币晃木涂梢韵葘憺槭裁匆獜男∈伦銎?，再寫怎樣從小事做起，在層層深入中論證論點(diǎn)?？捎梅终擖c(diǎn)的形式展開?！皬膼圩约鹤銎稹币晃木涂蓮摹皭圩约翰拍軔鬯恕薄皭圩约翰拍軔奂w”“愛自己才能愛祖國”等方面并列展開，以取得異彩紛呈的效果。

用心

愛心

專心

[魔師點(diǎn)化]

若用分論點(diǎn)的形式展開此文，應(yīng)注意語言的優(yōu)美。或用排比句列舉事例，寫出語言的簡潔之美；或引用名言警句論證觀點(diǎn)，寫出語言的精警之美；或用比喻論說觀點(diǎn)，寫出語言的生動之美?？傊獙懙脙?yōu)美靈動，文采飛揚(yáng)。

[中考名題二]

著名教育家陶行知十分重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，提出“六大解放”：解放大腦，使學(xué)生能思；解放雙手，使學(xué)生能干；解放眼睛，使學(xué)生能看；解放嘴，使學(xué)生能說；解放空間，使學(xué)生能到大自然、大社會里學(xué)習(xí)；解放時(shí)間，使學(xué)生充分發(fā)揮自己的聰明才智。請你從中任選一個(gè)方面，自擬題目，寫一篇600字左右的議論文。

（2003年黑龍江省哈爾濱市中考題）

[名師指路]

這是一個(gè)明確規(guī)定寫議論文的中考作文題。具體寫作時(shí)應(yīng)注意以下三點(diǎn)。一是選題要準(zhǔn)確?？蓮囊陨狭鶄€(gè)話題中選擇一個(gè)最有發(fā)言權(quán)的內(nèi)容來寫，切不可寫多個(gè)話題。二是擬題要“亮麗”。題目要生動、形象、簡潔明了，富有情趣，最好能揭示中心論點(diǎn)。如“讓學(xué)生做一個(gè)準(zhǔn)思想家”“請給學(xué)生一雙慧眼吧”“將時(shí)間還給學(xué)生”等文題就能令人一見鐘情。三是議論問題要透徹。不可蜻蜓點(diǎn)水，泛泛而議，說一番不痛不癢的空話。應(yīng)聯(lián)系我國教育的弊端來議論，聯(lián)系國外先進(jìn)教育方法來議論，聯(lián)系新時(shí)代對學(xué)生的要求來議論，站在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的高度來議論，引用具有令人警醒的名言來議論，列舉典型確鑿的事實(shí)來議論，寫深寫透，令人信服。

[中考名題三]

加強(qiáng)課外閱讀，是提高語文水平的重要途徑。讀中外名著其實(shí)是在跟大師對話，能使我們獲得很多的啟示，充實(shí)自己的生活。讀《西游記》，我們能學(xué)到孫悟空的嫉惡如仇；讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，我們能領(lǐng)悟到人生的真諦，了解生命的意義；讀《魯濱遜漂流記》，我們能懂得實(shí)干比信念更重要??請以“——讀《××××》有感”為副標(biāo)題，自擬題目，就自己讀過的課外名著（名文章）談一點(diǎn)體會和感想。

（2003年江蘇省無錫市中考題）

[名師指路]

這道中考作文題明確要求寫讀后感。讀后感是議論文中的一種形式，這道題也屬于要求寫議議論的文題。寫作此題，要注意以下三點(diǎn)。一是讀題要細(xì)心，應(yīng)注意題目中的“課外”二字，不能圍繞課內(nèi)文章談體會和感想。二是選點(diǎn)要準(zhǔn)確。一本名著可以引起感想的內(nèi)容是

用心

愛心

專心

多方面的，可以是一種觀點(diǎn)、一句名言、一個(gè)細(xì)節(jié)、一個(gè)問題、一個(gè)人物等，要圍繞感受最深的那一點(diǎn)來寫。三是結(jié)構(gòu)要完整。一般來說，可按“引述名著——提出觀點(diǎn)——議論觀點(diǎn)——聯(lián)系實(shí)際——總結(jié)全文”的順序展開。四是寫法要規(guī)范。不可用敘述代替感想，不可用評論代替感想，不可脫離原著。

[中考名題四]

“和”字字祥義豐，意味深遠(yuǎn)，寄托著中華民族的美好愿望。對人和善、和藹、對己平和；家和萬事興，鄰和勝親人；商場上和氣生財(cái)，困難時(shí)和衷共濟(jì)；人類向往和樂，世界需要和平??請以“和”為題，選擇你最擅長的一種文體，自擬題目，寫一篇600字左右的文章。

（2003年江西省中考題）

[名師指路]

這道話題作文題，可以寫記敘文、散文、小說等文體，也完全可以寫議論文?！皩θ撕蜕啤薄皩浩胶汀薄凹液腿f事興”“和氣生財(cái)”“世界需要和平”這些短語本身就是極好的論題。若寫議論文，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。一是鎖定話題。題目中的含義十分廣泛，有和善、和藹、和氣、和樂、和平等含義，每一種含義就是一個(gè)子話題，鎖定任何一個(gè)都能寫出美文。二是注意立意。無論寫“和”的哪種含義，都應(yīng)表達(dá)出對“和”的肯定、褒揚(yáng)、贊許，不可力求創(chuàng)新而寫出令人不可接受的奇談怪論。三是注意語言。寫這篇文章，語言應(yīng)親切、委婉，飽含感情，應(yīng)展現(xiàn)出“潤物細(xì)無聲”的魅力。

【模擬演練】

[文題之一]

中學(xué)生中有許多流行語，比如：“我喜歡，你管得著嗎？”“時(shí)髦就是美”“分不在高，及格就行”“酷就是青春，青春就是酷”“生命在于運(yùn)動，朋友在于走動”??請你就一句感受最深的流行語寫一篇議論文，題目自擬，字?jǐn)?shù)不少于600字。

[構(gòu)思點(diǎn)撥]

寫作此題應(yīng)注意三點(diǎn)。一是觀點(diǎn)要鮮明。要在辯證分析流行語的基礎(chǔ)上，旗幟鮮明地提出自己的觀點(diǎn)，或贊成，或反對，切不可模棱兩可。二是議論要透徹。流行語代表的是一種思想傾向，議論時(shí)要分析其原因、后果，要分析正面和反面的影響，要集中筆力，寫深寫透。三是語言要得體。該委婉時(shí)委婉，該嚴(yán)厲時(shí)嚴(yán)厲。不可肯定一切，也不可否定一切，要留有余地。

[例文參讀]

用心

愛心

專心

小議“我喜歡”

自習(xí)課時(shí)，一位同學(xué)一邊做作業(yè)一邊搖頭晃腦地哼著歌。我勸他不要這樣，誰料他理直氣壯地來了一句：“我喜歡!”近年來特別在別人提意見的時(shí)候，尤為盛行這三個(gè)錚錚響的字：“我喜歡!”意思是我愛這么做。

現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都生活在社會這個(gè)大集體中，不可能為所欲為，我行我素，做任何一件事情都必須以社會道德、法律法規(guī)為準(zhǔn)則。也許某些人認(rèn)為“我喜歡”三個(gè)字時(shí)髦，是所謂的“個(gè)性解放”，于是競相模仿。殊不知，絕對的“我喜歡”“個(gè)性解放”并不存在，個(gè)人是社會群體中的一員，“我”與周圍的人群必然是互相制約的。因此，“我喜歡”和所謂的“個(gè)性解放”都只能是相對的，不能是壓抑別人而解放自己的那種解放，也決不是使別人不喜歡而自己喜歡的那種“喜歡”。

一句“我喜歡”，便把迎面而來的批評、指責(zé)全都擋了回去，根本不辨是非，不明事理，僅憑自己的喜好隨心所欲，這樣一來往往會因小錯(cuò)而釀成大禍。既有損個(gè)人形象，又不利于提高自己的思想認(rèn)識。因此，奉勸諸位，切勿把“我喜歡”奉為擋箭牌，于人于己均無益。我們是新時(shí)代的青年，古人尚能“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，我們豈能只顧個(gè)人之樂而不顧他人之憂呢?

先人曾以“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”告誡過后人，一位哲人也說過：“從某種意義上來說，我們每個(gè)人都是殘廢人?！边@就是說，我們每個(gè)人身上都有缺點(diǎn)，這是正常的。關(guān)鍵是我們要能做到勇于承認(rèn)錯(cuò)誤、善于改正錯(cuò)誤，這樣才會使我們健康成長，進(jìn)而有所建樹。一個(gè)人若不接受老師、家長或者同學(xué)的友善批評，而以“我喜歡”來抵制人們對其錯(cuò)誤行為批評的人，最終將自食其果，后悔不已。

看來，光“我喜歡”不行，還得“大家喜歡”才好。

（選自《作文大王》2002年第11期 作者：羅炎軍）

[例文評點(diǎn)]

本文按照“敘述現(xiàn)象——分析原因——分析危害——?dú)w結(jié)論點(diǎn)”的順序展開全文，條理清晰、結(jié)構(gòu)完整。作者先一針見血地指出“我喜歡”后面所隱藏的崇尚“個(gè)性解放”的心態(tài)，又從正反兩個(gè)方面分析了“我喜歡”的嚴(yán)重危害性，議論深入透徹，具有很強(qiáng)的啟發(fā)性和感召力?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”等名言的引用，既增強(qiáng)了說服力，又增添了文采，“看來，光‘我喜歡’不行，還得大家喜歡才好”一句用對比的形式歸結(jié)論點(diǎn)，妙不可言。

[例文參讀]

用心

愛心

專心

“時(shí)髦就是美”之我見

有些同學(xué)們認(rèn)為“時(shí)髦就是美”，常常把“時(shí)髦就是美”這句話掛在嘴邊。

時(shí)髦就是美嗎?我以為不一定。美有它的客觀標(biāo)準(zhǔn)，而時(shí)髦只是一種時(shí)尚，它反映了在一定的社會環(huán)境下，人們對美的一種看法，這一種看法并不是絕對的，所以不能說“時(shí)髦就是美”。“環(huán)肥燕瘦”不正說明了這一點(diǎn)嗎?在過去曾經(jīng)時(shí)髦過的事物中，有些真正美的，保存了下來，而其中一些則由于沒有美的價(jià)值而被歲月無情地淘汰了?！拔母铩逼陂g許多青年人頭戴軍帽，身著綠軍衣，手捧紅寶書，腰扎武裝帶，這也是當(dāng)時(shí)風(fēng)靡一時(shí)的時(shí)髦，但這就美嗎?你也許會笑著搖頭。同樣，如今那些從“南風(fēng)窗”吹來的時(shí)髦也未必見得就美。當(dāng)前有許多同學(xué)們盲目追求時(shí)髦，一味效仿港臺、國外的著裝，分不清糟粕與精華，常把腐朽當(dāng)作時(shí)髦，把頹廢視為新奇，結(jié)果是弄巧成拙，反而丟掉了自身原有的美。

法國作家、政治家盧梭在他的《愛彌兒》中這樣寫道：“真正的美，是美在它本身就顯出奕奕的神采，愛好時(shí)髦是一種不良的風(fēng)尚，因?yàn)樗娜菝彩遣灰驉酆脮r(shí)髦而改變。”他的話很值得我們思考。

那么，在形形色色的時(shí)髦中，究竟哪些是美呢?我認(rèn)為，美應(yīng)該是樸素自然，落落大方的，那種矯揉造作、奇形怪狀的裝束是稱不上美的。俄國著名作家列夫·托爾斯泰曾說過這樣一句話：樸素是美的必然條件。在他的力作《安娜·卡列尼娜》中有一個(gè)情節(jié)表現(xiàn)了托爾斯泰對美的看法：小說中吉蒂和安娜一同參加宴會，吉蒂為了使自己的光芒蓋過安娜，連裙子上的每一個(gè)褶都進(jìn)行了仔細(xì)研究。她自以為美，可無人理睬她；相反，身穿一襲黑衣裙的安娜卻使?jié)M座為之傾倒。這就是樸素的美感。李白有這樣兩句話：“清水出芙蓉，天然去雕 飾?！边@贊美的也是樸素的美。我認(rèn)為我們中學(xué)生應(yīng)該追求這種樸素美。

“時(shí)髦就是美”的看法產(chǎn)生的主要原因是缺乏正確的審美觀和對西方文化的盲目崇拜，我們應(yīng)該在外來文化中取其精華，去其糟粕，結(jié)合本民族的傳統(tǒng)，創(chuàng)造出一種樸素、健康，具有時(shí)代感的美。要做到這一點(diǎn)，首先應(yīng)該形成正確的審美觀，而正確的審美觀是和人的文化修養(yǎng)、思想水平分不開的。要形成正確的審美觀，并不是—朝一夕可以做到的，它需要的是日積月累，對自我的不斷完善。當(dāng)你的文化修養(yǎng)和思想水平提高了，你就會認(rèn)清形形色色的時(shí)髦中哪些是真正美的，哪些是不美的。

（選自《作文大王》2002年第11期 作者：李平）

[例文評點(diǎn)]

作者針對“時(shí)髦就是美”的片面認(rèn)識，用名人名言和具體事例加以駁斥后，順理成章地提出了自己的主張：“樸素就是美”。接著，作者又深入探究了“時(shí)髦就是美”的根源實(shí)質(zhì)：缺乏正確的審美觀和對西方文化的正確分析。最后又提出解決問題的方法：只有提高思想認(rèn)識，才能辨清真正的美。全文先提出問題，再分析問題，再解決問題，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容豐滿。此外，文中舉例精當(dāng)，分析深透，具有很強(qiáng)的說服力。

用心

愛心

專心

[文題之二]

請自擬題目寫一篇作文，題目中必須含有“挫折”二字。

[構(gòu)思點(diǎn)撥]

這道作文題，完全可以寫成議論文。內(nèi)容上可以是面對挫折的態(tài)度、戰(zhàn)勝挫折的方法、害怕挫折的后果，還可以寫挫折教育的刻不容緩，寫挫折與成功的辯證關(guān)系??從論證方法上看，可選用與挫折相關(guān)的歷史故事，可聯(lián)系青少年害怕挫折的心理特點(diǎn)，可引用與挫折相關(guān)的名人名言，多角度地論證論點(diǎn)。

[魔師點(diǎn)化]

寫作此題，可在結(jié)尾處來點(diǎn)創(chuàng)意?；蛴镁实拿允帐?，或用精警的比喻照亮全篇，或用精美的排比增添氣勢，或用精當(dāng)?shù)膶Ρ葰w結(jié)論點(diǎn)，寫出一個(gè)強(qiáng)勁有力的豹尾。

[例文參讀]

呼喚“挫折”

期中考試的熱浪剛剛過去，而受其“打擊”者的心情仍處低谷。輕者整日不茍言笑，重者則對今后的學(xué)習(xí)喪失信心。這不能不使我想到前不久從報(bào)上看到的一則新聞：一名叫張迎麗的同學(xué)因高考落榜而自殺。兩種現(xiàn)象，輕重不同，卻告訴我們同一個(gè)道理，加強(qiáng)對中小學(xué)生的耐挫折教育已刻不容緩。

害怕挫折、難于承受挫折是我國青少年的一大弱點(diǎn)。據(jù)北京師范大學(xué)的一位老師分析，現(xiàn)在的孩子對挫折的忍受力、處理各種問題的應(yīng)變能力較差，面對激烈的競爭而勇于嘗試的信心不足。

張迎麗高考落榜就自殺身亡，殊為可惜，然而諸如此類的悲劇仍在生活的大舞臺上頻頻上演。北京一女初中生袁鑫因“怕處分”“上不了重點(diǎn)中學(xué)”，“一時(shí)想不開”自殺，這同樣令人扼腕。盡管兩人自殺原因不同，但歸結(jié)到一點(diǎn)，都在于心理脆弱，經(jīng)受不了一時(shí)的挫折。升不了學(xué)或受到一點(diǎn)打擊就輕生自殺，這是何等的令人驚駭！這對于我們的學(xué)校和家庭教育發(fā)出了什么警示呢?

用心

愛心

專心

從學(xué)校教育來說，我國目前大多數(shù)學(xué)校重視的還只是應(yīng)試教育。從小學(xué)到升大學(xué)，層層選拔，偏重智育，卻忽視了非智力因素的培養(yǎng)。從家庭教育來說，不少父母，更是把升學(xué)看作孩子的唯一出路，認(rèn)為孩子升不了學(xué)，將來就沒出息，父母臉上無光。將孩子重新引上“萬般皆下品，唯有讀書高”的歧途。這種錯(cuò)誤的教育進(jìn)一步把孩子逼進(jìn)了升學(xué)的死胡同。另一方面，不少父母對孩子過于嬌慣溺愛，沒有注意培養(yǎng)孩子的耐挫折力，這種過多的保護(hù)使孩子失去經(jīng)受生活挫折的能力，最終釀成自殺的悲劇。

傳媒及社會輿論普遍認(rèn)為，當(dāng)代青少年依賴心理和害怕挫折的心理已相當(dāng)嚴(yán)重。言下之意，很有責(zé)怪青少年“自己寵自己”，不愿嘗試挫折，不敢嘗試挫折的味道。其實(shí)，反過來問問：社會、家庭、學(xué)校給了他們“受挫折”的機(jī)會嗎？沒有！孩子稍稍“出軌”，立即就能聽到“你一心讀書，其他的事，父母為你辦。聽話!”這冠冕堂皇的忠告，是青少年接受挫折的“攔路虎”，他們聽得夠多了!

有人說，孩子的依賴心理和害怕挫折的心理是由于幼年學(xué)步摔倒時(shí)父母扶起來造成的。這樣的說法也許有些夸張，但是，如果家長們從孩子小時(shí)就注意讓他們慢慢懂得人生之路并非一馬平川，培養(yǎng)他們越過坎坷的能力，有目的地讓他們接受一些挫折的磨煉，那么他們在面臨挫折時(shí)就不會驚慌失措。

給青少年們一個(gè)摔打磨煉的機(jī)會，有意識地培養(yǎng)他們的耐挫折力，讓他們真正警醒起來，亡羊補(bǔ)牢，使那些因“挫折”而釀成的悲劇永遠(yuǎn)不再重演!

（選自吉林?jǐn)z影出版社《中學(xué)生話題作文》 作者：劉易）

[例文評點(diǎn)]

本文先從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)問題，提出了自己的觀點(diǎn)：加強(qiáng)中小學(xué)生的耐挫折教育已刻不容緩；再從學(xué)校、社會兩個(gè)方面分析中學(xué)生承受挫折能力差的根本原因；最后又水到渠成地歸結(jié)論點(diǎn)：“給青少年們一個(gè)摔打磨煉的機(jī)會有意識地培養(yǎng)他們的耐挫折力”。全文按“引論——本論——結(jié)論”的順序來寫，結(jié)構(gòu)緊湊，條理分明。兩名學(xué)生因不能經(jīng)受挫折而自殺的事例，有發(fā)人深醒的力量；文中分析原因全面、透徹、切中肯綮，顯示了作者的較強(qiáng)的思辯能力。

[例文參讀]

挫折與成功

成功對每個(gè)人來說都是一件幸運(yùn)的事，但不是每一個(gè)人都能獲得成功。成功不是路邊的小石子隨處可撿，也不是田間的小草隨意可覓。要成功，需要有一段漫長的路要走，在這期間是要經(jīng)過許多挫折的。

用心

愛心

專心

對待挫折，法國大作家巴爾扎克說：“挫折是能人的無價(jià)之寶，弱者的無底之淵?！睆?qiáng)者在挫折面前會愈挫愈勇，而弱者面對挫折會頹然不前。我國明代的談遷用27年的時(shí)間編成了五百萬字的《國榷》初稿，卻被貪婪之徒偷走，他忍受這沉重的打擊，埋頭書案又干十年，再次寫成《國榷》的第二稿。之后又經(jīng)過三年的補(bǔ)充、修改，才最后定稿?？梢哉f談遷一生為寫此書嘔心瀝血，九死而不悔。如果談遷在遭受初稿被偷的重大挫折之后而一蹶不振，那就不會有13年后的成功。司馬遷在《報(bào)任安書》中寫道：“古者富貴，而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏足，兵法修列；??”由此觀之，那些“倜儻非常之人”不正是在挫折面前勇往直前、愈挫愈勇的人嗎?

著名數(shù)學(xué)家華羅庚曾說：“科學(xué)上沒有平坦的大道，真理的長河中有無數(shù)礁石險(xiǎn)灘。只有不畏攀登的采藥者，才能登上高峰覓得仙草；只有不怕巨浪的弄潮兒，才能深入水底覓得驪珠。”科學(xué)上的每一個(gè)真理都是在經(jīng)歷無數(shù)次的挫折、失敗之后才得出的。我們要正視挫折，正確對待挫折，只有這樣，才能讓挫折變成我們走向成功的階梯。

對待挫折態(tài)度不同會導(dǎo)致不同的結(jié)果。同樣是失戀，日本相撲力士清水川墮落了；而歌德卻寫出了千古名作《少年維特之煩惱》。弱者不敢面對挫折，害怕再一次努力后的失敗，因此陷在失敗的痛苦中不能自拔。其實(shí)，挫折不等于失敗，真正的失敗是自己失去信心，失去成功的信念。

挫折可以戰(zhàn)勝，挫折孕育著成功，而前提是具有堅(jiān)定的信念和勇往直前的精神。當(dāng)具備了這些條件之后，挫折就會被你踩在腳下，明天就是撥開浮云見麗日之時(shí)。

（選自華語教學(xué)出版社《中學(xué)生議論文一本通》 作者：佚名）

[例文評點(diǎn)]

本文的論證極具特色。一是舉例論證。作者列舉了談遷、文王、仲尼、左丘、孫臏等人戰(zhàn)勝挫折的事例，內(nèi)容豐滿，角度豐富，說服力強(qiáng)。二是對比論證。作者將清水川和歌德對待失戀的不同態(tài)度和不同結(jié)果作對比，有力地論證了“害怕挫折導(dǎo)致失敗，戰(zhàn)勝挫折就能成功”的道理。三是引用論證。文中引用了巴爾扎克、華羅庚的名言，很好地論證了“挫折可以戰(zhàn)勝，挫折孕育成功”的中心論點(diǎn)。

[文題之三]

初中教材中許多精美文言文都能給我們以有益的啟示?！队薰粕健犯嬖V我們金誠所至，金石為開；《扁鵲見蔡桓公》告訴我們諱疾忌醫(yī)，危害無窮；《周處》告訴我們改過自新、為時(shí)不晚??請就初中教材中的某一篇文言文寫一篇讀后感，字?jǐn)?shù)不少于500字。

[構(gòu)思點(diǎn)撥]

這篇讀后感的原文可以是題目中列舉的一篇文言文，也可以是初中教材你最感興趣的其它文言文。這篇讀后感的立意可以是原文中的主旨，也可以對原文主旨的進(jìn)行反彈琵琶，用心

愛心

專心

還可以從另外的角度提出自己的見解。這篇讀后感的結(jié)構(gòu)可以按“引”“議”“聯(lián)”“結(jié)”的模式展開，也可以根據(jù)實(shí)際情況來點(diǎn)創(chuàng)意。比如就開頭而言，可以概敘原文內(nèi)容，可以概括原文主旨，可以引用原文的情節(jié)，也可以直接提出自己的觀點(diǎn)。

[例文參讀]

談“慚色”

——讀《為學(xué)》有感

讀過彭端淑《為學(xué)》，大家多會對富僧大加批評，誠然，富僧擁有雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，而沒能到南海，這確實(shí)是應(yīng)該大加斥責(zé)的。但是，大家多忽視了另一方面，那就是富僧聽到貧僧由南?；貋碇?，臉上顯出的“慚色”，僅此一點(diǎn)，筆者認(rèn)為他也是值得贊許的，因?yàn)槟茱@出“慚色”，就說明他有了悔意，他的“慚色”至少會成為他爾后實(shí)現(xiàn)理想的一種動力。

在人生的道路上，誰能不辦錯(cuò)一兩件事?重要的是做錯(cuò)了后如何對待，一個(gè)人如果能在做錯(cuò)之后顯出“慚色”，那就說明他已經(jīng)認(rèn)錯(cuò)了，并可能在此之后有悔改。

展開歷史的畫卷，讓我們看一看那些沒有實(shí)現(xiàn)理想于慚愧之后奮發(fā)有為的人，是如何面對失敗與挫折的。我國古代文學(xué)家蘇洵，他舉進(jìn)士不中，有“慚色”燒盡以前所寫之文，閉戶苦讀，通讀六經(jīng)、百家之說，終于成為著名的文學(xué)家。異邦音樂大師貝多芬，32歲時(shí)突然耳聾了。當(dāng)時(shí)他心情痛苦絕望之極，甚至一度閃過自殺的念頭，有“慚色”后并沒自殺，反而以驚人的勇氣和毅力克服了困難。最后一部杰作——《第九交響曲》是在他的聽覺完全喪失后完成的。

再拿我們當(dāng)代的事例來說吧，當(dāng)代保爾——張海迪，在醫(yī)院工作時(shí)，有人拿著一瓶貼著外文商標(biāo)的西藥，求她翻譯。這時(shí)她并不懂外文，因而她只好慚愧地?fù)u搖頭，而就在這以后，她立志要學(xué)好外語，終于掌握了幾門外國語言。??

從以上事例中，我們可以看出失敗和挫折并不可怕，可怕的是在失敗中永不爬起。一次失敗，只不過是多了一次更好地反省自己，從而更好地認(rèn)識自己、認(rèn)識生活的艱辛的機(jī)會。然后，求索、奮斗，開發(fā)潛能，激發(fā)勇氣，磨煉意志創(chuàng)造難以想像的奇跡。不要在乎別人的嘲笑與諷刺，你應(yīng)爬起來，在別人的取笑中開拓你的路。

在我們學(xué)習(xí)中，由于各種原因而遭挫，有的人便灰心喪氣萎靡不振，甚至麻木不仁。還有的在失敗面前并沒有失望，在顯出“慚色”之后，能夠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，勇往直前，鼓足勇氣努力學(xué)習(xí)，并取得了好成績。

前人在逆境中，在艱苦的環(huán)境中能夠有這樣遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，我們21世紀(jì)的青少年在這樣好的條件下，難道就沒有嗎?

用心

愛心

專心

（選自陜西師范大學(xué)出版社《中學(xué)生新議論文大全》 作者：彭保東）

[例文評點(diǎn)]

這篇讀后感的立意非常新穎。作者并沒有圍繞原文中的觀點(diǎn)來談感受，而是肯定了“有慚色”的富者，并列舉蘇洵因“有慚色”而苦讀成才、貝多芬因“有慚色”而譜寫出第九交響曲、張海迪因“有慚色”而學(xué)好英語的故事，有力地論證了一個(gè)人所未言的道理：“有慚色”是成功的開始。作者這種創(chuàng)新思維值得學(xué)習(xí)。此外，例證豐富多彩，行文疏密有致，語言嚴(yán)謹(jǐn)周密，也是本文的成功之處。

[例文參讀]

不要等“劉備”

——讀《三顧茅廬》有感

“要是劉備沒有來呢?”讀了《三顧茅廬》，在贊嘆劉備求賢若渴的精神的同時(shí)，我又不免為諸葛亮擔(dān)心。公元207年，劉備被曹操追殺，屯兵新野。徐庶向劉備推薦諸葛亮。劉備冒著嚴(yán)寒兩次拜訪他，但都被拒之門外。第三次終于見面了，并堅(jiān)決邀請他出山。這是一段膾炙人口的佳話。值得慶幸的是劉備終于第三次來拜訪了。否則，中國的歷史上是否還會記下“諸葛孔明”這個(gè)名字呢?

諸葛亮是幸運(yùn)的，他終于等到了劉備。使他的才華得以發(fā)揮，成為一代風(fēng)流人物，沒有被埋沒于草廬中。但是，世界上又能有幾個(gè)劉備呢?又有多少人能像諸葛亮這樣幸運(yùn)呢?假如劉備果真沒有來，諸葛亮又會怎么樣呢?恐怕只能懷著滿腹的韜略庸庸碌碌的度過一生，懷著生不逢時(shí)的慨嘆死去。如此看來，這種等待是多么渺茫，又是多么危險(xiǎn)呀!這種等待的做法是不足取的，特別是在今天。

今天是一個(gè)崇尚知識、人才濟(jì)濟(jì)的時(shí)代。但是受傳統(tǒng)觀念的影響，人們大都習(xí)慣于含而不露，“隱居于草廬中”，既渴望使自己的才能得到發(fā)揮，又不敢脫穎而出。其結(jié)果常常是自己的才華得不到應(yīng)有的發(fā)揮，而社會則失去了一份寶貴的財(cái)富。如果毛遂不自薦，他的才能幾時(shí)能被大家承認(rèn)呢?而平原君又怎樣與楚國達(dá)成協(xié)議呢?所以我們不能等待“劉備”的到來，過分寄希望于“伯樂”。應(yīng)該把命運(yùn)掌握在自己手中。在岳陽市黃秀鄉(xiāng)有個(gè)年輕的黨委書記，本是岳陽氮肥廠的后勤干部，在小青年中有“小諸葛”之稱。他想：“在廠里，我還派不上大用場。但我不能等待，我要去闖，去干一番事業(yè)?！庇谑撬运]擔(dān)當(dāng)任何一個(gè)鄉(xiāng)的黨委書記。岳陽市委批準(zhǔn)了。他工作很出色，成了岳陽市的新聞人物，《黃金時(shí)代》雜志報(bào)道了他的事跡。如果他也像許多人一樣在那里等待，那么“劉備”再求賢若渴，識人善任，恐怕也不會發(fā)現(xiàn)一個(gè)后勤干部具有黨委書記的才干。

用心

愛心

專心

諸葛亮等劉備自有他的原因。當(dāng)時(shí)昏君當(dāng)?shù)溃T葛亮在等圣賢之君。這種等待還是可以理解的。而今天則不同了。今天我們有幸生長在一個(gè)充滿生機(jī)的變革時(shí)代，在一個(gè)百端待舉的用人之秋，為什么還要等待呢?讓我們打破舊觀念的束縛，努力掌握自己的命運(yùn)，主動進(jìn)取，去顯示自己的才能，讓社會對自己做出選擇吧!

（選自陜西師范大學(xué)出版社《中學(xué)生新議論文大全》 作者：王曉梅）

[例文評點(diǎn)]

這篇讀后感有以下兩點(diǎn)值得稱道：一是觀點(diǎn)新穎。作者從“三顧茅廬”的故事中提出了一個(gè)新穎的觀點(diǎn)，認(rèn)為諸葛亮穩(wěn)坐茅廬的做法不足取，提倡人們在新的時(shí)代“應(yīng)該把命運(yùn)掌握在自己手中”，這一觀點(diǎn)既令人耳目一新，又具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。二是問句巧妙。文章開頭一個(gè)問句破空而來，吸引讀者；第二自然段連發(fā)三問，寫出了諸葛亮穩(wěn)坐茅廬的“危險(xiǎn)”；第三段又連用兩問，從反面論證了毛遂自薦之必要；文中最后一段中的反問具有發(fā)人深思的力量。

[文題之四]

《紅樓夢》《西游記》《三國演義》《水滸傳》這四大名著為我們塑造了許多栩栩如生的人物形象，或癡情、或薄情，或聰慧，或愚蠢，或忠義，或狡詐，或勇猛，或怯懦，或高大，或渺小??請你從中任選一個(gè)人物，寫寫你對他（或她）的評價(jià)，字?jǐn)?shù)不少于600字。

[構(gòu)思點(diǎn)撥]

面對這一文題，應(yīng)選擇一個(gè)最了解的人物來寫，只有了解的人物才能言之有物，言之有理，言之出彩。應(yīng)選擇一個(gè)新穎的角度來寫，不可拘泥于別人對人物的評價(jià)，應(yīng)寫出自己的見解。應(yīng)選擇一些確鑿的事例來寫，只有無可辯駁的事實(shí)才能有力地支撐自己觀點(diǎn)。應(yīng)選擇一些有效的方法來寫，如可用癡情襯薄情，用智慧襯愚蠢，用忠義襯狡詐，更好地寫出人物形象，更好地論證自己的觀點(diǎn)。

[例文參讀]

諸葛亮是個(gè)聰明人嗎？

在《三國演義》中，諸葛亮被描寫成—個(gè)聰明的人。但是，也正是從《三國演義》中，我發(fā)現(xiàn)諸葛亮并不聰明。

首先，作為執(zhí)掌蜀國軍政大權(quán)的諸葛亮，每日陷于具體事務(wù)，事情不分大小，皆決于己，這是領(lǐng)導(dǎo)者的大忌。一個(gè)聰明的領(lǐng)導(dǎo)者是決不會這么做的，難怪司馬懿會說：“孔明食少事煩．其能久乎?”(見一O三回)。諸葛亮53歲病死與他事必躬親、操勞過度有關(guān)。這能

用心

愛心

專心

說他聰明嗎?

其次，諸葛亮不僅不會用人，而且往往在關(guān)鍵時(shí)刻或重要地方用錯(cuò)人，并導(dǎo)致嚴(yán)重后果。戰(zhàn)爭無情意可言，倘若在赤壁大戰(zhàn)中，在華容道上把關(guān)、張或關(guān)、趙兩人位置對換一下，這樣不是既讓關(guān)羽還了當(dāng)年過五關(guān)斬六將時(shí)曹操的不殺之恩，又可以捉住曹操。豈不兩全其美?但是，諸葛亮沒有這樣做。他錯(cuò)用關(guān)羽，結(jié)果放虎歸山，曹操得以重整旗鼓，卷土重來。后來在荊州駐守人選上，他又選擇關(guān)羽，結(jié)果荊州失守，關(guān)羽被殺；爾后劉備又被東吳火燒連營。從此蜀國元?dú)獯髠?，一蹶不振。這—連串的事件。其源皆出于錯(cuò)用關(guān)羽。至于錯(cuò)用馬謖，導(dǎo)致街亭失守，諸葛亮自己也差點(diǎn)成為司馬懿的階下囚，則是婦儒皆知的事。宋歐陽修說：“用兵之要，先擇于將臣”而諸葛亮不會用人和錯(cuò)用人，卻用“天意”或“謀事在人，成事在天”的說法輕描淡寫地掩飾過去。

第三，諸葛亮的不聰明還反映在他不能招賢納才。蜀國君臣平庸，后期更無大將?！笆裰袩o大將，廖化作先鋒”，便是一個(gè)明證；劉備死后，在諸葛亮執(zhí)掌大權(quán)期間，雖招了一個(gè)姜維，但也未能保住蜀國江山，足見其才平平。

第四，不自量力和缺乏自知之明最能說明諸葛亮不是一個(gè)聰明人。蜀國和魏國，力量對比懸殊，況且劉備死后，蜀國元?dú)獯髠?，但諸葛亮還要六出祁山，進(jìn)攻魏國。雖說吳蜀這時(shí)已重歸于好，諸葛亮口上說聯(lián)合東吳，行動上卻一意孤行，六出祁山。當(dāng)時(shí)陸遜還在，倘若吳蜀聯(lián)手，東西夾擊，司馬懿也要在漫長的戰(zhàn)線上疲于奔命，但諸葛亮沒有這樣做，結(jié)果屢戰(zhàn)屢敗。如果一兩次失敗還情有可原，那么三四五六次的失敗只能說明諸葛亮不智了。

第五，阿斗平庸，無德無才，諸葛亮不取而代之，實(shí)無以天下為己任的大志，缺少勇氣和決斷。司馬懿則相反，他敢詐病賺曹爽，使魏主政歸司馬氏。劉備死前，曾對諸葛亮說，若阿斗無才，可取而代之。這是群臣都聽見的，還怕什么?扶不起的劉阿斗，諸葛亮硬扶，此乃愚忠，不足為訓(xùn)。

總之，諸葛亮雖在具體某—仗中能取勝，但往往在統(tǒng)籌全局或關(guān)鍵性的問題上，一而再，再而三地失誤，這能說明諸葛亮是聰明的嗎？

（選自廣西師范大學(xué)出版社《初中新角度作文》 作者：張立）

[例文評點(diǎn)]

一直以來諸葛亮都被當(dāng)作智慧的化身，而作者卻提出了“諸葛亮并不聰明”的觀點(diǎn)，立意十分新穎。本文從“諸葛亮缺乏領(lǐng)導(dǎo)才能”“諸葛亮不會用人”“諸葛亮不能招賢納才”“諸葛亮缺乏自知之明”“諸葛亮缺乏勇氣和決斷”五個(gè)方面論述了諸葛亮并不聰明，在論述中，作者用無可辯駁的歷史事實(shí)，運(yùn)用旁人對諸葛亮的評價(jià)，用司馬懿和諸葛亮作對比，較好地論證了自己的觀點(diǎn)，全文論述雖說不上無懈可擊，但力求周到、全面，反映出作者較寬的知識面和較強(qiáng)的思辯能力。

[例文參讀]

我不喜歡唐僧

用心

愛心

專心

《西游記》再次火爆熒屏，觀眾們大飽眼福，再睹“美猴王”的風(fēng)采，我這個(gè)“西游迷”自然不例外，也見縫插針地?cái)D出時(shí)間來觀看?？戳诉@么久，竟看出一個(gè)想法來——不喜歡唐僧。

其一，我不喜歡他那油頭粉面的“奶油小生”的模樣。你看他，白白胖胖，憨憨乎乎，肩不能挑，手不能提，再配上一口娘娘腔，哪里是取經(jīng)的料?

其二，我不喜歡他的缺乏自知之明。明明不是取經(jīng)的料卻要冒充“高僧”，由他組個(gè)“取經(jīng)團(tuán)”，并自任團(tuán)長。其實(shí)，徒兒們個(gè)個(gè)比他強(qiáng)百倍：孫悟空火眼金睛，七十二般變化，法力無邊；豬八戒雖肥頭大耳，怎么說也是那昔日的天篷元帥，降妖除魔，亦頗有能耐；而憨厚的沙僧曾經(jīng)也是流沙河之尊神，對付小妖小魔也算是小菜一碟；就連那沉默無語的坐騎小白龍，也是東海龍宮三太子呀，在白虎精一戰(zhàn)立下了赫赫戰(zhàn)功。然而，藝高膽大的徒兒們，“你挑著擔(dān)，我牽著馬”，為草包師父保駕護(hù)航，西天取經(jīng)，是何等的滑稽。

其三，我不喜歡他的招惹是非。試想，如果不是他那身肥肉能使妖魔鬼怪長生不老，會有那么多的妖怪對他垂涎三尺嗎?如果不是他那副“奶油小生”的模樣，會有那么多淫邪女妖精你爭我奪地要和他共結(jié)連理嗎?可見，正因?yàn)樗拇嬖?，取?jīng)團(tuán)才遭遇九九八十一難。而他這位取經(jīng)團(tuán)團(tuán)長正是西天取經(jīng)之最大障礙，除了招惹是非，別無他能。

其四，我不喜歡他的“窩里斗”。你看，徒弟們?yōu)榱吮Ｗo(hù)師父拼死拼活，他若是看在眼里，記在心上也就罷了，令人憤慨的是，他偏偏肉眼凡胎，不辨真假，認(rèn)敵為友。白骨精為了將他弄到手，變化三次都被孫悟空的火眼金睛識破，其化身也死于悟空的金箍棒下?？蛇@禿頭和尚還誤認(rèn)為悟空冤殺好人，狠著心將緊箍咒念個(gè)不停，痛得悟空滿地打滾。他仍不覺解恨，甚至將悟空趕回花果山，直到自己被白骨精擒拿并即將被烹食時(shí)，方才叨念起赤膽忠心卻蒙受委屈的徒兒悟空來，這豈不令人又好氣又好笑?!你說我能喜歡這個(gè)斗敵不行而整治自家人偏又心狠的家伙嗎?

其實(shí)，以我之見，這西天取經(jīng)，悟空一人完全能勝任，速戰(zhàn)速決，快去快回，何憂之有?倒不如讓其余各位，尤其是那唐僧，統(tǒng)統(tǒng)下崗算了，也省去許多麻煩。如果我是唐僧，那么我決不會做徒兒們的累贅。我會義無反顧地挺身而出，把自己的血肉之軀分給那些想長生不老的妖怪們吃，了卻他們的心愿，從而使徒兒們安全脫身，快馬加鞭，前往西天。如果我是唐僧，那么盡管我“心中只有佛”，然而為了顧全求取真經(jīng)之大局，為了避免徒兒們?yōu)榫任叶⊙獖^戰(zhàn)、出生入死，我也會豁出去入贅為婿，犧牲自我名節(jié)來換取西天取經(jīng)之正果?？墒?，如果我是唐僧，也就沒有了這《西游記》精彩的似真實(shí)幻的西天旅程。

（選自《作文大王》2002年第7期 作者：文洵）

[例文評點(diǎn)]

這篇評價(jià)人物的習(xí)作有以下優(yōu)點(diǎn)。一是論證充分。作者從“我不喜歡他那油頭粉面的‘奶油小生’的模樣”“我不喜歡他的缺乏自知之明”“我不喜歡他的招惹是非”“我不喜歡

用心

愛心

專心

他的‘窩里斗’”等四個(gè)方面論證了“我不喜歡唐僧”的觀點(diǎn)，內(nèi)容豐厚，論證有力。二是對比巧妙。作者將唐僧與孫悟空等人對比，突出了唐僧的無能，將唐僧對徒弟和對妖精態(tài)度進(jìn)行對比，寫出唐僧愛“窩里斗”的特點(diǎn)。三是感情充沛?！澳逃托∩薄安莅鼛煾浮薄岸d頭和尚”等詞句中無一不流露出作者不喜歡唐僧的感情。

[文題之五]

閱讀下面的材料，自擬題目，寫篇300字左右的小議論文。

老師布置學(xué)生作文：《記一次家務(wù)勞動》，學(xué)生一個(gè)個(gè)面面相覷，無從下筆。

[構(gòu)思點(diǎn)撥]

這是一道材料作文題。內(nèi)容上可寫學(xué)生的勞動觀念，寫學(xué)生的生存能力，寫家長的教育方法??從論證方法上看，可以事例論證為主，列舉學(xué)生不會做家務(wù)、家長不讓學(xué)生做家務(wù)的典型事例來論證論點(diǎn)；可以道理論證為主，或從家庭、學(xué)校、社會各方面分析學(xué)生勞動觀念淡薄的原因，或從過去、現(xiàn)在、將來多個(gè)方面分析學(xué)生勞動觀點(diǎn)淡薄的后果；可以比喻論證為主，用生動的比喻將問題闡解得生動形象。

[例文參讀]

勞動觀念不能丟

《記一次家務(wù)勞動》，多么簡單的作文題！可學(xué)生們卻面面相覷，無從下筆。這說明了什么？恐怕不僅僅是寫作技巧之類的問題吧！它告訴我們的是：學(xué)生的勞動觀念太差。

家務(wù)勞動無非是刷碗，洗衣，拖地板，完全是學(xué)生力所能及的事兒，可我們的學(xué)生卻視而不見、聽而不聞，全部推給父母“承包”，自己則“衣來伸手，飯來張口”。這使我想到了這樣一些現(xiàn)象：一個(gè)花枝招展的女孩對燒開了的水壺束手無策，一個(gè)勁兒喊“媽媽，水開了”；一個(gè)衣冠楚楚的小學(xué)生拿著煮熟的雞蛋，不知怎么下口；還有周末的大掃除，小皇帝、小公主們請來的往往是父輩、祖輩作“義務(wù)服務(wù)員”??真讓人啼笑皆非，觸目驚心！古人說：“一屋不掃，何以掃天下！”這樣四體不勤、五谷不分的學(xué)生連自我生存都難，何談興家報(bào)國?。《诿绹?，孩子從小就參加各種勞動鍛煉，十八歲一過，就離開父母“獨(dú)立”闖蕩，去尋找屬于自己的一片天空。這樣一對比，我們的公子、公主們能不慚愧嗎？

同學(xué)們啊，是勞動創(chuàng)造了我們這個(gè)美麗的世界，我們切不可丟掉勞動觀念！

（選自《搖籃》2000年第2期 作者：立早）

[例文評點(diǎn)]

用心

愛心

專心

這是一篇短小精悍的議論文。全文按“提出論點(diǎn)”——“分析論點(diǎn)”——“歸結(jié)論點(diǎn)”的順序來寫，脈絡(luò)十分清晰。文中的例證尤為出色。作者用簡潔的語言列舉了“一個(gè)花枝招展的女孩對燒開了的水壺束手無策”等典型事例，還列舉了美國小孩從小就參加各種鍛煉的事例，有力地論證了“勞動觀點(diǎn)不可丟”這一論點(diǎn)。文中的反問句令人深思，感嘆句令人警醒，短句簡潔明快，句式豐富，感染力強(qiáng)。

[例文參讀]

從“無從處下筆”想到的寫家務(wù)勞動的作文學(xué)生居然無從下筆，這能僅僅責(zé)怪學(xué)生家務(wù)勞動做得少嗎？恐怕我們的家長更應(yīng)當(dāng)承擔(dān)溺愛子女的責(zé)任吧！因?yàn)槲覀兊募议L應(yīng)該知道：沃野中才能育出參天的大樹，藍(lán)天下才能練出矯健的雄鷹??！

家長呵，您今天不讓子女做家務(wù)，他今天就寫不好一篇作文，明天呢？將來呢？歲月的風(fēng)風(fēng)雨雨，人生的波波折折，事業(yè)的坎坎坷坷，他能承受得了嗎？看看吧，溫室里的盆花天天擔(dān)驚受怕，沃野中的小草年年生機(jī)勃勃。屋檐下的燕雀總是畏懼凄風(fēng)苦雨，風(fēng)暴中的雄鷹總能展翅搏擊云天。想想吧，為什么老鷹逼著雛鷹試飛？為什么老虎逼著幼虎翻山越澗？為什么非洲豹要將捕獲的獵物放生而逼著豹崽去追趕？他們是在培養(yǎng)子女挑戰(zhàn)生活的本領(lǐng)呀！而我們的家長，您的寶貝兒女“銜在口里怕化，抱在懷中怕飛”，生恐他們受一點(diǎn)驚嚇，經(jīng)一點(diǎn)風(fēng)雨，他們能經(jīng)受人生旅途上的風(fēng)浪嗎？

家長呵，要想長成參天大樹，要想煉成堅(jiān)硬的翅膀，把您的孩子從鳥籠中放飛吧！讓他們獨(dú)自去飛越棘棘叢林，跨越浩浩江海，到那時(shí)，他們不僅可以寫好一篇篇的文章，而且一定能譜寫出和諧悅耳的生命交響樂！

（選自《搖籃》2000年第2期 作者：鐘琴）

[例文評點(diǎn)]

這是一篇富有創(chuàng)意的微型議論文。作者沒有從學(xué)生的角度提煉論點(diǎn)，而是從家長的角度來闡發(fā)議論，提醒家長不要溺愛孩子，要讓孩子做家務(wù)，經(jīng)風(fēng)雨，練就生活的本領(lǐng)，視角特別，立意新穎。文中用“溫室里的盆花”“沃野中的小草”“屋檐下的燕雀”“風(fēng)暴中的雄鷹”等事物進(jìn)行比喻論證，語言優(yōu)美，思想深刻，讓讀者在聯(lián)想中得到思想上的啟示。

[文題之六]

一位偉人說過：創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂。企業(yè)善于創(chuàng)新，就能獲取不可估量的財(cái)富；學(xué)校善于創(chuàng)新，就能培養(yǎng)出全面發(fā)展的人才；藝術(shù)家善于創(chuàng)新，就能創(chuàng)造出風(fēng)格獨(dú)特的作

用心

愛心

專心

品??請以“創(chuàng)新”為話題自擬題目寫一篇作文，可敘述故事，可發(fā)表議論，可展開想象，可抒發(fā)感情。

[構(gòu)思點(diǎn)撥]

這是一道典型的話題作文題，根據(jù)“可以發(fā)表議論”這一提示來看，此題完全可以寫成議論文。從內(nèi)容上看，可寫創(chuàng)新的思維特點(diǎn)，創(chuàng)新的重要意義，創(chuàng)新的認(rèn)識誤區(qū)??從構(gòu)思上看，可從“企業(yè)需要?jiǎng)?chuàng)新”“教育需要?jiǎng)?chuàng)新”“藝術(shù)需要?jiǎng)?chuàng)新”等多個(gè)方面論證論點(diǎn)，以豐富文章的內(nèi)容；也可以從“什么叫創(chuàng)新”“為什么要?jiǎng)?chuàng)新”“怎樣創(chuàng)新”等方面論證論點(diǎn)，以增強(qiáng)思辯的深度；還可以從“創(chuàng)新才能進(jìn)步”“不善于創(chuàng)新就會落后”兩個(gè)方面進(jìn)行論證，在鮮明的對比中論證論點(diǎn)。

[例文參讀]

創(chuàng)新——個(gè)性的凸現(xiàn)

一個(gè)圓，有人看來是一輪紅日，有人看來是一輪滿月，有人看來是一個(gè)封閉不與外界溝通的思想，有人看來是一個(gè)永遠(yuǎn)走不出的迷宮。多樣的人，多樣的思維，多樣的答案，無限的多樣性構(gòu)成了一個(gè)如此豐富多姿的世界。

秦磚漢瓦，唐風(fēng)宋雨，古人們在詩詞的浩瀚海洋中給我們塑造了一個(gè)全新的藝術(shù)境界。同是送別，王維“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人”；李太白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”；王子安“無為在歧路，兒女共沾巾”；高適“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”。同是惜時(shí)，李太白“生者為過客，死者為歸人，天地一逆旅，同悲萬古塵”；曹孟德“人生幾何?去日苦多”。同是詠梅，陸游知“零落成泥碾作塵，只有香如故”；王安石“遙知不是雪，唯有暗香來”；而毛澤東則“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到，已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏，俏也不爭春，只把春來報(bào)，待到山花爛漫時(shí)，它在叢中笑”！同是黃昏日落，李商隱“夕陽無限好，只是近黃昏”；而毛澤東則“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越，從頭越，蒼山如海，殘陽如血”。同是戰(zhàn)爭殘酷，曹孟德慨嘆“千里無雞鳴”；而毛澤東“戰(zhàn)地黃花分外香”。你能說誰人更佳，誰人更絕?不不不，不同的人，不同的個(gè)性，不同的思維，誰都不可以對之妄加否定!

前日偶讀一文《我們究竟在考什么》，文中闡述了這樣一個(gè)故事，一個(gè)物理系的高材生面對用一個(gè)氣壓計(jì)如何測樓高的簡單物理問題，堅(jiān)持用十多種不同的答案予以解決，最妙的一種是輕敲守門人的房間，問：“請問這座樓高多少?”啞然失笑之余，給了我們無盡的思考；在面對一個(gè)實(shí)際問題時(shí)，究竟是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案好呢?還是鼓勵(lì)多種多樣的思維方式好呢?

近日偶看一畫展，畫的是幼兒園的小朋友們眼中的太陽，有的是紅色的太陽，名曰《光明》；有的是藍(lán)色的太陽，名曰《地球的顏色》；有的是黑色的太陽，名曰《灰塵滿天的可憐的太陽》。驚奇之余，我愕然，看著這些稚氣未脫的畫稿，我驚嘆于那無限的創(chuàng)新精神。

用心

愛心

專心

無限的多樣性歸根于個(gè)性的多樣性，在這個(gè)崇尚創(chuàng)新的世界里，它是最不可忽視的。很難想像，沒有創(chuàng)新，我們很可能還生活在茹毛飲血、混沌未開的原始社會，我們很可能還在黑暗中掙扎，我們很可能還在大自然的淫威下不知所措。

崇尚創(chuàng)新，接納并鼓勵(lì)這種無限的多樣性吧!記住，“第一個(gè)形容女子是花的是天才，第二個(gè)這樣形容的是庸才，第三個(gè)這樣形容的是大大的蠢才!”

（選自華語教學(xué)出版社《中學(xué)生議論文一本通》 作者：佚名）

[例文評點(diǎn)]

本文圍繞“創(chuàng)新”這一話題，從“態(tài)度”的角度，提出了“崇尚創(chuàng)新，接納并鼓勵(lì)多樣化”的觀點(diǎn)，全文按引出論題、舉例論證、聯(lián)系實(shí)際、作出結(jié)論的順序來寫，結(jié)構(gòu)完整，條理清晰。文中的引用十分精彩。引用的詩句既有力地論證了論點(diǎn)，又美化了文章的語言。最后一段用一句名言重申了論點(diǎn)，生動形象，耐人尋味。

[例文參讀]

有創(chuàng)新才有進(jìn)步

清代書法家翁方綱一生研究歐陽詢、虞世南的書法，講究筆筆有來歷，而另一書法家劉石庵在研究古人書法的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，成就超過了翁方綱。當(dāng)人問翁方綱對劉石庵的看法時(shí)，他說：“他哪一筆是古人的?”劉石庵聞后卻說：“我有自己的書法，何須古人之筆?翁哪一筆是他自己的呢?”

“他哪一筆是古人的?”“他哪一筆是自己的?”我覺得兩句話問得都好，因?yàn)樗麄冏钋‘?dāng)不過地反映出翁方綱和劉石庵截然不同而又針鋒相對的觀點(diǎn)。劉石庵為什么成就超過了翁方綱?最根本的就是他在這一問句中所體現(xiàn)的思想——?jiǎng)?chuàng)新。無論什么事都要?jiǎng)?chuàng)新，萬事萬物要向前發(fā)展就必須創(chuàng)新，這是事物運(yùn)動的規(guī)律。沒有創(chuàng)新，那世界就只有今天，而沒有明天。

這個(gè)道理是很顯然的。就拿上面的例子來說，就像翁方綱那樣“筆筆有來歷”，那書法永遠(yuǎn)不會發(fā)展，書法就永遠(yuǎn)是古人的書法。再進(jìn)一步說，翁方綱所研究的書法是歐陽詢、虞世南的，而歐陽詢、虞世南之所以有成就，不就因?yàn)樗麄冇袆?chuàng)新，才形成了自己的風(fēng)格嗎?如果他們也筆筆是古人的，翁方綱還到哪里去研究歐陽詢、虞世南的書法呢?

人類要走向未來，就意味著必須創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新就沒有未來。

懂得這一道理之后，我們有志青年，要為社會、為人民做貢獻(xiàn)，怎么辦呢?那就是：

用心

愛心

專心

創(chuàng)新。創(chuàng)新，我們是在為未來的發(fā)展而在今天做最有益的事，何樂而不為?況且，我們偉大的祖國正走向美好的明天，我們更要在今日的改革中做促進(jìn)派。

當(dāng)然，創(chuàng)新也并非易事，它是無時(shí)無刻不同保守勢力對壘。斗爭中，失敗也是常事，要做一個(gè)堅(jiān)定的革新者就要像歌德說的那樣，“壯志與熱情是偉業(yè)的輔翼”，同時(shí)，還要特別注意“偉大的事業(yè)不是一蹴而就的”，要腳踏實(shí)地，勤勤懇懇，努力學(xué)習(xí)和繼承前人的經(jīng)驗(yàn)和成果。

創(chuàng)新緊連著未來，讓我們努力去創(chuàng)新，去開拓更美好的未來吧！

（選自華語教學(xué)出版社《中學(xué)生議論文一本通》 作者：佚名）

[例文評點(diǎn)]

本文先引述了清代書法家翁方綱與劉石庵的例子，接著順理成章地提出了論點(diǎn)：人類要走向未來，就必須創(chuàng)新。再聯(lián)系實(shí)際論述為了祖國的明天而創(chuàng)新。全文結(jié)構(gòu)緊湊，層次井然。文章巧用故事來引出論點(diǎn)，論證論點(diǎn)，既生動形象，又有較強(qiáng)的說服力。文中既論述了“有創(chuàng)新才有進(jìn)步”的觀點(diǎn)，又講了創(chuàng)新應(yīng)具備的條件，論述周密，對人有很強(qiáng)的啟發(fā)作用。

【專題精練】

[文題之一]

讀“自信”

[應(yīng)試指導(dǎo)]

這是一道命題作文題，寫作此題應(yīng)注意三點(diǎn)。開頭部分宜靈活一些。可從生活現(xiàn)象中引出中心論點(diǎn)，可用與“自信”相關(guān)的名言引出中心論點(diǎn)，也可直接提出中心論點(diǎn)。主體部分宜豐滿一些?？蓪ⅰ白孕拧迸c“自卑”、“自信”與“自負(fù)”對比，將自信的內(nèi)涵闡解得更準(zhǔn)確周密；也可以從“自信是戰(zhàn)勝困難的秘訣”“自信是超越自己的法寶”“自信是通向成功的階梯”等方面，將“自信”內(nèi)容寫得豐滿厚重。結(jié)尾宜精短一些。可引用“我們應(yīng)該有恒心，尤其要有自信心”之類的名人名言照亮全篇，可運(yùn)用“自信是照亮我們成才的明燈”等自創(chuàng)的警句畫龍點(diǎn)睛，也可以運(yùn)用富有激情的排比句結(jié)束全文。

[文題之二]

生活中需要___________

請將上面的文題補(bǔ)充完整后寫一篇作文，文體不限，字?jǐn)?shù)不少于600字。

這是一道半命題作文題。若寫成議論文應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。一是填充題目，所補(bǔ)內(nèi)容要是自己十分熟悉的，要盡量體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)。比如可填“創(chuàng)新”“合作”“誠信”“理解”“溝通”“寬容”“友誼”等詞語。二是安排結(jié)構(gòu)?？捎谩翱偡挚偂钡臋M式結(jié)構(gòu)來寫，也可用逐層深

用心

愛心

專心

入的縱式結(jié)構(gòu)來寫。三是展開論證?？捎门e例論證來增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力，可用道理論證來增強(qiáng)文章的穿透力，可用對比論點(diǎn)來增強(qiáng)文章的說服力。

[文題之三]

許多熟語中都蘊(yùn)含著一定的道理，比如：知足常樂、欲速則不達(dá)、人怕出名豬怕壯。你同意這些熟語中的觀點(diǎn)？請任選其中的一條熟語，自擬題目，自定立意，寫一篇600字左右的議論文。

[應(yīng)試指導(dǎo)]

此題可從正面入手行文，也可以從反面入手創(chuàng)出新意。比如就可以寫“不知足者常樂”“成功拒絕等待”“人要敢于出名”?，F(xiàn)以《不知足者常樂》為例提供一種寫作思路。開頭針對“知足常樂”的熟語表明自己的觀點(diǎn)：“不知足者常樂”；然后舉例論證人類正是因?yàn)椤安恢恪辈挪粩噙M(jìn)步和發(fā)展；再聯(lián)系改革開放大業(yè)，深入論證“不知足”就是要勇于創(chuàng)新，開拓進(jìn)取，取得更大的成績；最后總結(jié)：“知足只能得到暫時(shí)的快樂，而不知足才能得到長久的快樂。”

[文題之四]

兩年一屆的全國青年歌手電視大賽，總要推出一批優(yōu)秀歌手，這些歌手的歌唱水平不可謂不高，可不少的綜合素質(zhì)測試卻讓人大跌眼鏡。有的把“安史之亂”中的“安史”當(dāng)成了地名，有的不知茅盾的代表作，有的弄不清“明月幾時(shí)有，把灑問青天”是何人詩句??

請根據(jù)上面材料寫一篇作文，題目自擬，文體不限，字?jǐn)?shù)不少于600字。

[應(yīng)試指導(dǎo)]

這是一則令人心痛的材料。若寫議論文，角度很多。比如——“歌唱水準(zhǔn)”與“人文素養(yǎng)”，“成名以后的憂慮”，“僅有甜美的歌喉行嗎？”，“除了唱歌，你還知道什么”等等。在表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)，要注意語言的方寸。不可將這些歌手說得一無是處，不可使用一些侮辱性的詞語，不可用太武斷的語句把話說得太絕對。

[文題之五]

只要你稍加注意，你一定會發(fā)現(xiàn)在我們的周圍有很多的“洋名”——穿的衣服，睡的床單，吃的糕點(diǎn)，喝的飲料，玩的玩具，用的器皿，還有旅店、商場、發(fā)屋，外加給新生的小孩取洋名也正成為一種時(shí)尚。請以此為話題，寫一篇文章，文體不限。

[應(yīng)試指導(dǎo)]

這是一個(gè)具有時(shí)代氣息的話題，可以寫成議論文。全文可以這樣展開：先列舉生活中洋名泛濫的現(xiàn)象；再剖析洋名泛濫的原因，接著論說洋名泛濫的危害，最后呼吁不要迷信“洋名”。列舉現(xiàn)象的語言應(yīng)簡潔，分析原因的語言應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)，剖析危害的語言應(yīng)凝重，發(fā)出呼吁

用心

愛心

專心 的語言應(yīng)充滿激情。

[文題之六]

2003年11月15日，神州五號順利升空，中國首次載人航天獲得成功，國人為之振奮，世界為之矚目。請以此為話題寫一篇作文，題目自擬，文體不限，字?jǐn)?shù)不少于600字。

[應(yīng)試指導(dǎo)]

這是一個(gè)很“大氣”的話題。寫議論文角度很多：可寫載人航天的重要意義，寫科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，寫偉大祖國的繁榮昌盛，寫中國人民的愛國熱情，寫楊利偉的獻(xiàn)身精神??寫作時(shí)應(yīng)注意內(nèi)容的豐厚?；蛟谶^去與現(xiàn)在的對比中顯現(xiàn)豐厚，或在由點(diǎn)到面的擴(kuò)展中展現(xiàn)豐厚，或在逐層深入中呈現(xiàn)豐厚。當(dāng)然也還應(yīng)注意文章的語言，從總體上看，語言應(yīng)充滿正氣，充滿激情，充滿自豪，在以理服人的同時(shí)，做到以情感人。

用心

愛心

專心 22

第二篇：中考語文寫“理”類作文專題精練

點(diǎn)燃思想的火炬--中考寫“理”類作文專題精練

【專題精練】

[文題之一]

讀“自信”

[應(yīng)試指導(dǎo)]

這是一道命題作文題，寫作此題應(yīng)注意三點(diǎn)。開頭部分宜靈活一些?？蓮纳瞵F(xiàn)象中引出中心論點(diǎn)，可用與“自信”相關(guān)的名言引出中心論點(diǎn)，也可直接提出中心論點(diǎn)。主體部分宜豐滿一些?？蓪ⅰ白孕拧迸c“自卑”、“自信”與“自負(fù)”對比，將自信的內(nèi)涵闡解得更準(zhǔn)確周密；也可以從“自信是戰(zhàn)勝困難的秘訣”“自信是超越自己的法寶”“自信是通向成功的階梯”等方面，將“自信”內(nèi)容寫得豐滿厚重。結(jié)尾宜精短一些?？梢谩拔覀儜?yīng)該有恒心，尤其要有自信心”之類的名人名言照亮全篇，可運(yùn)用“自信是照亮我們成才的明燈”等自創(chuàng)的警句畫龍點(diǎn)睛，也可以運(yùn)用富有激情的排比句結(jié)束全文。

[文題之二]

生活中需要___________

請將上面的文題補(bǔ)充完整后寫一篇作文，文體不限，字?jǐn)?shù)不少于600字。

這是一道半命題作文題。若寫成議論文應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。一是填充題目，所補(bǔ)內(nèi)容要是自己十分熟悉的，要盡量體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)。比如可填“創(chuàng)新”“合作”“誠信”“理解”“溝通”“寬容”“友誼”等詞語。二是安排結(jié)構(gòu)?？捎谩翱偡挚偂钡臋M式結(jié)構(gòu)來寫，也可用逐層深入的縱式結(jié)構(gòu)來寫。三是展開論證。可用舉例論證來增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力，可用道理論證來增強(qiáng)文章的穿透力，可用對比論點(diǎn)來增強(qiáng)文章的說服力。

[文題之三]

許多熟語中都蘊(yùn)含著一定的道理，比如：知足常樂、欲速則不達(dá)、人怕出名豬怕壯。你同意這些熟語中的觀點(diǎn)？請任選其中的一條熟語，自擬題目，自定立意，寫一篇600字左右的議論文。

[應(yīng)試指導(dǎo)]

此題可從正面入手行文，也可以從反面入手創(chuàng)出新意。比如就可以寫“不知足者常樂”“成功拒絕等待”“人要敢于出名”?，F(xiàn)以《不知足者常樂》為例提供一種寫作思路。開頭針對“知足常樂”的熟語表明自己的觀點(diǎn)：“不知足者常樂”；然后舉例論證人類正是因?yàn)椤安恢恪辈挪粩噙M(jìn)步和發(fā)展；再聯(lián)系改革開放大業(yè)，深入論證“不知足”就是要勇于創(chuàng)新，開

拓進(jìn)取，取得更大的成績；最后總結(jié)：“知足只能得到暫時(shí)的快樂，而不知足才能得到長久的快樂?！?/p>

[文題之四]

兩年一屆的全國青年歌手電視大賽，總要推出一批優(yōu)秀歌手，這些歌手的歌唱水平不可謂不高，可不少的綜合素質(zhì)測試卻讓人大跌眼鏡。有的把“安史之亂”中的“安史”當(dāng)成了地名，有的不知茅盾的代表作，有的弄不清“明月幾時(shí)有，把灑問青天”是何人詩句??

請根據(jù)上面材料寫一篇作文，題目自擬，文體不限，字?jǐn)?shù)不少于600字。

[應(yīng)試指導(dǎo)]

這是一則令人心痛的材料。若寫議論文，角度很多。比如——“歌唱水準(zhǔn)”與“人文素養(yǎng)”，“成名以后的憂慮”，“僅有甜美的歌喉行嗎？”，“除了唱歌，你還知道什么”等等。在表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)，要注意語言的方寸。不可將這些歌手說得一無是處，不可使用一些侮辱性的詞語，不可用太武斷的語句把話說得太絕對。

[文題之五]

只要你稍加注意，你一定會發(fā)現(xiàn)在我們的周圍有很多的“洋名”——穿的衣服，睡的床單，吃的糕點(diǎn)，喝的飲料，玩的玩具，用的器皿，還有旅店、商場、發(fā)屋，外加給新生的小孩取洋名也正成為一種時(shí)尚。請以此為話題，寫一篇文章，文體不限。

[應(yīng)試指導(dǎo)]

這是一個(gè)具有時(shí)代氣息的話題，可以寫成議論文。全文可以這樣展開：先列舉生活中洋名泛濫的現(xiàn)象；再剖析洋名泛濫的原因，接著論說洋名泛濫的危害，最后呼吁不要迷信“洋名”。列舉現(xiàn)象的語言應(yīng)簡潔，分析原因的語言應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)，剖析危害的語言應(yīng)凝重，發(fā)出呼吁的語言應(yīng)充滿激情。

[文題之六]

2003年11月15日，神州五號順利升空，中國首次載人航天獲得成功，國人為之振奮，世界為之矚目。請以此為話題寫一篇作文，題目自擬，文體不限，字?jǐn)?shù)不少于600字。

[應(yīng)試指導(dǎo)]

這是一個(gè)很“大氣”的話題。寫議論文角度很多：可寫載人航天的重要意義，寫科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，寫

偉大祖國的繁榮昌盛，寫中國人民的愛國熱情，寫楊利偉的獻(xiàn)身精神??寫作時(shí)應(yīng)注意內(nèi)容的豐厚?；蛟谶^

去與現(xiàn)在的對比中顯現(xiàn)豐厚，或在由點(diǎn)到面的擴(kuò)展中展現(xiàn)豐厚，或在逐層深入中呈現(xiàn)豐厚。當(dāng)然也還應(yīng)注意

文章的語言，從總體上看，語言應(yīng)充滿正氣，充滿激情，充滿自豪，在以理服人的同時(shí)，做到以情感人。

第三篇：【聚焦中考】中考語文專項(xiàng)復(fù)習(xí)：文言文故事小說類-考點(diǎn)訓(xùn)練(含答案)

中考文言文故事小說類考點(diǎn)訓(xùn)練

(一)童 趣

余憶童稚時(shí)，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細(xì)察其紋理，故時(shí)有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也。昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快。

余常于土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊；定神細(xì)視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。

一日，見二蟲斗草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。

1．下列句子加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是(C)A．余憶童稚時(shí)

余人各復(fù)延至其家 ．．B．項(xiàng)為之強(qiáng) 以弱為強(qiáng)者 ．．C．徐噴以煙 清風(fēng)徐來 ．．D．觀之，興正濃 此則岳陽樓之大觀也 ．．點(diǎn)撥：C中“徐”意思都是“慢慢地”；A中“余”前一個(gè)是“我”，后一個(gè)是“剩下的”；B中“強(qiáng)”前一個(gè)通“僵”，僵硬，后一個(gè)“強(qiáng)大”；D中“觀”前一個(gè)是“觀看”，后一個(gè)是“景觀”。

2．下列句子加點(diǎn)詞用法相同的一項(xiàng)是(B)A．故時(shí)有物外之趣

學(xué)而時(shí)習(xí)之 ．．B．則或千或百，果然鶴也 戰(zhàn)則請從 ．．C．為之怡然稱快 然胡不已乎 ．．D．以叢草為林 不以疾也 ．．點(diǎn)撥：A中“之”前一個(gè)是“的”，后一個(gè)是“它”；C中“然”前一個(gè)“??的樣子”，后一個(gè)“那么，既然這樣”；D中“以”前一個(gè)是“把”，后一個(gè)是“認(rèn)為”。

3．用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。(1)果如鶴唳云端，為之怡然稱快。

果然像鶴在云端鳴叫，為這一景象感到非常愉快。(2)見藐小之物必細(xì)察其紋理，故時(shí)有物外之趣。

遇見細(xì)小的東西必定要仔細(xì)觀察它的紋理，所以常常能感受到事物之外的樂趣。4．“夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中”運(yùn)用了什么修辭？在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上有什么作用？ 比喻、夸張；在內(nèi)容上表現(xiàn)了小孩子天真爛漫的情趣和豐富的聯(lián)想、想象能力；在結(jié)構(gòu)上與上文相照應(yīng)，為下文作鋪墊。

5．作者觀察事物細(xì)致而有耐心，試說說下面加線詞語的表達(dá)作用。(1)夏蚊成雷。

生動地寫出蚊群嗡嗡的聲音之大。(2)昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。

表明作者“神游其中”觀察得仔細(xì)而時(shí)間又長。(3)果如鶴唳云端，怡然稱快。

表達(dá)了作者“作青云白鶴觀”目的達(dá)到，效果理想而收到的驚喜。(4)忽有龐然大物，拔山倒樹而來。極寫癩蝦蟆聲勢之大。

6．(2013·南寧)下列對文章理解有誤的一項(xiàng)是(B)A．作者將“夏蚊成雷”聯(lián)想成“群鶴舞空”的情景，并從中獲得許多“物外之趣”。B．文章最后一段的“捉”“鞭”“驅(qū)”三個(gè)動詞生動地表現(xiàn)了作者以大欺小、殘忍粗暴的性格。

C．本文語言簡潔，表現(xiàn)力強(qiáng)，“明察秋毫”“龐然大物”“怡然自得”流傳至今，成為成語。

D．文章啟迪我們：只要熱愛自然，仔細(xì)觀察，大膽想象，就能感受到無窮的樂趣。點(diǎn)撥：B項(xiàng)表現(xiàn)的是主人公的純真善良。7．作者寫了哪幾件趣事？

分別寫了觀蚊成鶴、神游山林、觀蟲斗、驅(qū)蝦蟆四件趣事。

8．(2013·南寧)你認(rèn)為童年時(shí)的作者是一個(gè)什么樣的人？怎樣才能成為一個(gè)有情趣的人？

童年時(shí)的作者是一個(gè)活潑可愛、純潔善良、天真無邪、富有情趣、熱愛自然、充滿想象力的人。要成為一個(gè)有情趣的人，應(yīng)做到：①保持一顆好奇心，有敏銳的觀察力。②有豐富的聯(lián)想力和想象力，讓平凡的事物變得神奇、有趣。③有一顆天真爛漫的心，富有童真童趣。④熱愛大自然。⑤熱愛生活，善于從平淡的生活中尋找樂趣。⑥能以審美的心態(tài)去對待身邊的人和物。

(二)傷仲永

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

1．下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是(C)A．仲永之通悟，受之天也 初極狹，才通人 ．．B．未嘗識書具 默而識之 ．．C．父異焉，借旁近與之 漁人甚異之 ．．D．忽啼求之 予嘗求古仁人之心 ．．2．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。他的天資比一般有才能的人高得多。(2)卒之為眾人，則其受于人者不至也。

(他)最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤]有受到后天的教育。3．說說對題目中“傷”的理解。

題目中“傷”字的意思是哀傷、嘆息。作者“傷”仲永是因?yàn)榉街儆捞熨Y非凡而“受于人者不至”，最終“泯然眾人”。題目用一“傷”字，點(diǎn)明主題。正文部分無一“傷”字，而“傷”字貫穿始終，深刻含蓄。如“不使學(xué)”“泯然眾人”均含有“傷”意。

4．文章開頭寫了方仲永的身世，意在突出什么？

“世隸耕”三字是對“未嘗識書具”“不使學(xué)”作的必要鋪墊，襯托了方仲永的非凡天

資，又暗示了造成他才能衰退的家庭背景。

5．選出下面說法不正確的一項(xiàng)(D)A．課文采用“聞”“見”“問”的方式依次寫了方仲永才能發(fā)展變化的三個(gè)階段，真實(shí)可信，有說服力。

B．本文用詞精當(dāng)傳神。如第一段中寫方仲永“啼求之”，一個(gè)“啼”字生動地寫出了索求書具的情態(tài)；“忽”“即”“立”三個(gè)副詞使一個(gè)天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上。

C．“環(huán)謁”一詞把方仲永父貪利自得、可悲可憐的愚昧無知之態(tài)刻畫得淋漓盡致。D．“受之天”是指人的先天條件好，即有天賦。“受于人”指人的后天沒有好好學(xué)習(xí)。6．方仲永由天資過人變得“泯然眾人”，原因是什么？

從方仲永個(gè)人情況來看，原因是“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人”，貪圖小利，目光短淺，而“不使學(xué)”。從道理上來說，原因是作者在后面的議論中所認(rèn)為的那樣，方仲永“卒之為眾人”，是因?yàn)椤捌涫苡谌苏卟恢痢保礇]有受到后天正常的教育。

7．請結(jié)合方仲永這一事例，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓μ熨Y和后天學(xué)習(xí)的關(guān)系的認(rèn)識。天資是人成材的基本條件；天資好，再加上后天努力，就一定能成材；天資好，但后天不努力，再好的天資也會被泯滅(方仲永便如此)。

(三)孫權(quán)勸學(xué)

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

1．下列對句中加點(diǎn)詞意思的解說，不正確的一項(xiàng)是(D)A．卿今當(dāng)涂掌事(古代君對臣或朋友之間的愛稱)．B．孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪(古代王侯的自稱)．C．非復(fù)吳下阿蒙(在名字前面加“阿”，有親昵的味道)．D．大兄何見事之晚乎(古代對自家兄長的尊稱)．．2．下列加點(diǎn)詞詞義相同的一組是(A)A．以：①蒙辭以軍中多務(wù) ②或以錢幣乞之 ．．B．若：①孰若孤 ②若為傭耕 ．．C．過：①及魯肅過尋陽 ②人恒過，然后能改 ．．D．見：①見往事耳 ②有時(shí)見日 ．．3．翻譯下列句子。

(1)孤常讀書，自以為大有所益。我經(jīng)常讀書，自認(rèn)為很有益處。

(2)士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！跟讀書人離別三天后，就應(yīng)該重新用新的眼光看待他，認(rèn)清這件事情怎么長兄這么晚哪！4．談?wù)勀銓Α肮仑M欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳”這句話的理解。

這句話的意思是：我難道是要你去閱讀經(jīng)書當(dāng)博士嗎？我只不過是叫你應(yīng)當(dāng)多讀點(diǎn)書，熟悉一些歷史罷了。這句話寫出了孫權(quán)對讀書目的的看法，揭示了讀書并不僅僅是為了求取功名，更重要的是為增長見識閱歷。

5．(2013·湘潭)作者是運(yùn)用什么寫作手法來表現(xiàn)呂蒙學(xué)習(xí)的成效的？請予以說明。運(yùn)用側(cè)面描寫的手法，以魯肅見到呂蒙時(shí)的驚異和欽佩之情，表現(xiàn)了學(xué)習(xí)使呂蒙有了巨大變化。(或答“對比”，以呂蒙學(xué)習(xí)前后的變化對比，表現(xiàn)其學(xué)習(xí)成效顯著。)

6．從文中找一個(gè)成語形容呂蒙的變化。呂蒙的變化給你帶來什么啟示？

成語：刮目相待。啟示：示例：①要多讀書，開拓自己的視野，提高自己的見識。②人的成才和天賦沒有很大關(guān)系，先天的不足完全可以通過后天的努力彌補(bǔ)。不管天賦怎樣，只有努力學(xué)習(xí)才能學(xué)有所成。

7．對比方仲永和呂蒙的變化，你得到什么啟示？

呂蒙“當(dāng)涂掌事”后，經(jīng)孫權(quán)勸說“乃始就學(xué)”，其才略很快就有了驚人的長進(jìn)；《傷仲永》寫出了方仲永幼年聰慧過人，卻因其父“不使學(xué)”而“泯然眾人”。兩文的內(nèi)容都和學(xué)習(xí)有關(guān)，卻一正一反，一是年長好學(xué)，學(xué)有所成，一是幼年不學(xué)，毫無所成。從不同的方面說明了學(xué)習(xí)的重要性。從中我們可以知道，不管一個(gè)人天賦如何，后天學(xué)習(xí)是成才的根本途徑。

(四)口 技

未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側(cè)，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。

忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。1．與“于廳事之東北角”中“于”意思不一樣的一項(xiàng)是(C)A．茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯 ．B．生于憂患，死于安樂 ．C．是故所欲有甚于生者 ．D．至于負(fù)者歌于途，行者休于樹 ．2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列語句。

①奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。

客人們揚(yáng)起袖子，露出手臂，兩腿哆嗦打顫，幾乎都想爭先逃走。②雖人有百手，手有百指，不能指其一端。

即使一個(gè)人有上百只手，一只手有上百個(gè)指頭，也不能明確指出其中的一種聲音來。3．選出下面說法不正確的一項(xiàng)(D)A．“京中有善口技者”這一句交代口技表演者名氣大、技藝高?！吧啤弊纸y(tǒng)領(lǐng)全篇，全文的內(nèi)容情節(jié)都是圍繞“善”來展開的。

B．文章結(jié)尾寫到了表演道具是“一桌、一椅、一扇、一撫尺”，強(qiáng)調(diào)道具的簡單，稱贊了表演者的高超技藝，讓人對這場表演回味無窮。

C．課文直接描摹表演的內(nèi)容和過程，這是從正面表現(xiàn)口技者的技藝精湛。

D．在描寫表演過程的三段中，都是先寫聽眾的反應(yīng)，后寫口技藝人的表演，從而使表演和效果有機(jī)地聯(lián)系起來，以聽眾的反應(yīng)為烘托，從側(cè)面表現(xiàn)口技表演之“善”。

4．“滿坐寂然，無敢嘩者”渲染了開演前怎樣的氣氛？有什么作用？

肅靜而緊張的氣氛。表現(xiàn)賓客對表演的向往之情，襯托表演者口技之“善”，為下文精彩的表演作烘托和伏筆。

5．語言品味——任選一句，分析其表達(dá)的作用和效果。(1)滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。

通過伸頸、側(cè)目的動作描寫，微笑、默嘆的神態(tài)描寫，側(cè)面烘托口技人表演技藝高超。

(2)于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。通過“變色離席”的神態(tài)描寫，“奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)”的動作描寫，“幾欲先走”的心理描寫，側(cè)面烘托口技人的技藝高超。

(五)狼

一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。

屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。

屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)．．持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。．屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。．狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。1．對下列句子朗讀節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是(B)A．其一犬/坐于前

B．其一/犬坐于前 C．其/一犬坐于前 D．其一犬坐/于前

2．下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(C)A．以刀劈狼首

先帝不以臣卑鄙 ．．B．其一犬坐于前 皆以美于徐公 ．．C．而兩狼之并驅(qū)如故 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染 ．．D．屠乃奔倚其下 安陵君其許寡人 ．．3．解釋文中加點(diǎn)詞語的意思。(1)恐前后受其敵(敵對，這里是脅迫、攻擊的意思。)．(2)屠自后斷其股(大腿)．(3)顧野有麥場(回頭看)．(4)一狼洞其中(打洞)．4．翻譯下面句子。

(1)少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。

一會兒，一只狼徑直離開了，另一只狼像狗一樣蹲坐在(屠戶)前面。(2)一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。

一只狼正在柴草堆中打洞，打算要鉆洞進(jìn)去來攻擊屠戶的背后。5．在與狼的較量中，“屠戶”的心理和行動前后發(fā)生了怎樣的變化？

開始屠戶很害怕，存有僥幸心理，給狼扔了兩塊骨頭但未能阻止狼的追趕；后來屠戶鎮(zhèn)定下來，丟掉幻想準(zhǔn)備抵抗，奔過去倚靠在柴草堆下面，拿起屠刀；最后屠戶堅(jiān)定決心，勇敢斗爭，跳起來，連砍幾刀殺死了一只狼，又砍斷了另一只狼的后腿并殺死了它。

6．概括狼的形象，并說說這則故事諷喻了什么，說明了什么道理。

狼的形象：貪婪、狡詐、兇狠；這則故事諷喻像狼一樣的惡人，不論怎樣狡詐，終歸是要失敗的。這個(gè)故事告誡人們，對待像狼一樣的惡勢力，不能存有幻想、妥協(xié)讓步，必須敢于斗爭，善于斗爭，才能取得勝利。

(六)桃花源記

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。1．下列語句中朗讀節(jié)奏停頓不正確的一項(xiàng)是(D)A．武陵人/捕魚為業(yè)

B．問/今是何世 C．率妻子邑人/來此絕境 D．后遂無問/津者 2．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。(1)便要還家(通“邀”，邀請)．(2)率妻子邑人來此絕境 ．．．．(妻子和兒女)(與人世隔絕的地方)(3)咸來問訊(都)．(4)便扶向路(舊的，從前的)．(5)處處志之(作標(biāo)記)．(6)遂迷，不復(fù)得路(終于)．(7)尋病終(不久，隨即)．(8)無問津者(渡口)．3．翻譯下列句子。

(1)漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

捕魚人對眼前的奇景覺得非常奇怪。又繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。(2)(2014·安順)土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

土地平坦寬廣，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。(3)問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

(村中人)問現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，(至于)魏、晉就更不必說了。(4)此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>

村中人告訴(他)說：“(我們這個(gè)地方)不值得對外面的人說?！?4．用簡潔的文字寫出“漁人”的行蹤。發(fā)現(xiàn)桃源——探訪桃源——離開桃源

5．(2014·安順)選文中哪些句子表現(xiàn)了桃花源人淳樸、熱情的特點(diǎn)？

“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”或“村中聞有此人，咸來問訊”或“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”

6．(2014·安順)“黃發(fā)垂髫”分別指代什么人？“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”展現(xiàn)出一幅怎樣的生活景象？

“黃發(fā)垂髫”分別指代老人和小孩?！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂”展現(xiàn)出一幅和諧安樂、自得其樂的幸福生活圖景。

7．(2014·安順)本文演繹出的一個(gè)成語是什么？本文寄托了作者怎樣的社會理想？ 成語是：世外桃源。寄托了作者向往一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂，人人生活得

幸福、愉快的社會理想(寄托了作者向往一個(gè)沒有剝削壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人勞動，人人平等，和樂富足，寧靜和諧的社會理想)。(意思對即可)8．文章最后還寫了太守與劉子驥先后探訪未果的情節(jié)，其作用是什么？

增添神秘色彩；暗示桃花源是一個(gè)虛構(gòu)、無法實(shí)現(xiàn)的理想世界；反映了作者對戰(zhàn)爭的厭惡和對和平生活的追求，對現(xiàn)實(shí)的不滿和對理想社會的憧憬。

9．下面對選文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是(C)A．本文第一段著眼于“異”字，為下文描寫更令人驚異的桃花源作了鋪墊。

B．文章第二、三段是全文的重點(diǎn)，無論是寫桃花源中人們的生活環(huán)境還是寫人物的交談，都有一些生動的細(xì)節(jié)，使人如臨其境，如見其人。

C．文中真實(shí)地描繪了桃花源中人們的生活場景，生動地展現(xiàn)了一個(gè)人人勞作、生活安定、風(fēng)氣淳樸的現(xiàn)實(shí)社會。

D．這篇文章記敘層次清晰，一環(huán)套一環(huán)，一氣呵成，結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)。

(七)愚公移山

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

1．(2013·嵊州)解釋下列加點(diǎn)的詞。(1)其如土石何

(加強(qiáng)反問語氣)．(2)固不可徹

(通，暢達(dá))．(3)子子孫孫無窮匱也(窮盡)．．(4)河曲智叟亡以應(yīng)

(通“無”)．2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。

于是(愚公)帶領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)成年男子(上了山)，鑿石頭挖山，用箕畚(裝石頭、土塊)運(yùn)到渤海岸邊。

(2)甚矣，汝之不惠！你太不聰明了！

3．對選文內(nèi)容的理解和寫法分析不正確的一項(xiàng)是(C)A．“懲山北之塞，出入之迂也”講的是愚公移山的原因。

B．文章有意在命名上加以顛倒，將大智大勇者命名為“愚公”，將鼠目寸光者命名為“智叟”，這樣加重了對比的色彩，增強(qiáng)了諷刺的效果。

C．愚公飽受交通阻塞之苦，提出了移山的主張。這個(gè)主張得到了眾人的熱烈響應(yīng)，卻遭到了妻子的強(qiáng)烈反對和智叟的無情嘲笑。

D．愚公挖山不止，感動了天帝，天帝令人搬移了兩座大山。這一富有神話色彩的結(jié)局，包含了對愚公精神的肯定和頌揚(yáng)。

4．畫線的兩句話表面相似，實(shí)際不同。請簡析它們的區(qū)別。出發(fā)點(diǎn)不同。其妻是在“雜然相許”的前提下“獻(xiàn)疑”，一個(gè)“獻(xiàn)”字表明她對愚公的關(guān)心；智叟不是提出疑問，“笑而止之”是對愚公的否定，“甚矣，汝之不惠”更加強(qiáng)了否定的意思。

5．(2013·嵊州)從文中愚公駁斥智叟的話看，你認(rèn)為愚公“愚”嗎？為什么？ 不愚。因?yàn)閺倪@個(gè)句子里可以看出愚公具有不怕艱難、堅(jiān)持不懈的精神，而且具有長遠(yuǎn)、發(fā)展的目光，盡管憑他個(gè)人能力不能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，但他堅(jiān)信只要后代子孫堅(jiān)持奮斗，總有一天會移掉大山！

6．(2013·舟山)實(shí)現(xiàn)中國夢，任重而道遠(yuǎn)。從選文中愚公的身上，我們可以汲取哪些精神營養(yǎng)？

敢想敢干(不安于現(xiàn)狀)；團(tuán)結(jié)合作(廣泛依靠群眾)；有堅(jiān)忍不拔的毅力；腳踏實(shí)地的實(shí)干精神；做事不畏艱險(xiǎn)。

第四篇：中考寫“理”類作文專題精練

中考寫“理”類作文專題精練

【專題精練】

[文題之一]

讀“自信”

[應(yīng)試指導(dǎo)]

這是一道命題作文題，寫作此題應(yīng)注意三點(diǎn)。開頭部分宜靈活一些?？蓮纳瞵F(xiàn)象中引出中心論點(diǎn)，可用與“自信”相關(guān)的名言引出中心論點(diǎn)，也可直接提出中心論點(diǎn)。主體部分宜豐滿一些?？蓪ⅰ白孕拧迸c“自卑”、“自信”與“自負(fù)”對比，將自信的內(nèi)涵闡解得更準(zhǔn)確周密；也可以從“自信是戰(zhàn)勝困難的秘訣”“自信是超越自己的法寶”“自信是通向成功的階梯”等方面，將“自信”內(nèi)容寫得豐滿厚重。結(jié)尾宜精短一些。可引用“我們應(yīng)該有恒心，尤其要有自信心”之類的名人名言照亮全篇，可運(yùn)用“自信是照亮我們成才的明燈”等自創(chuàng)的警句畫龍點(diǎn)睛，也可以運(yùn)用富有激情的排比句結(jié)束全文。

[文題之二]

生活中需要___________

請將上面的文題補(bǔ)充完整后寫一篇作文，文體不限，字?jǐn)?shù)不少于600字。

這是一道半命題作文題。若寫成議論文應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。一是填充題目，所補(bǔ)內(nèi)容要是自己十分熟悉的，要盡量體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)。比如可填“創(chuàng)新”“合作”“誠信”“理解”“溝通”“寬容”“友誼”等詞語。二是安排結(jié)構(gòu)?？捎谩翱偡挚偂钡臋M式結(jié)構(gòu)來寫，也可用逐層深入的縱式結(jié)構(gòu)來寫。三是展開論證?？捎门e例論證來增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力，可用道理論證來增強(qiáng)文章的穿透力，可用對比論點(diǎn)來增強(qiáng)文章的說服力。

[文題之三]

許多熟語中都蘊(yùn)含著一定的道理，比如：知足常樂、欲速則不達(dá)、人怕出名豬怕壯。你同意這些熟語中的觀點(diǎn)？請任選其中的一條熟語，自擬題目，自定立意，寫一篇600字左右的議論文。

[應(yīng)試指導(dǎo)]

此題可從正面入手行文，也可以從反面入手創(chuàng)出新意。比如就可以寫“不知足者常樂”“成功拒絕等待”“人要敢于出名”?，F(xiàn)以《不知足者常樂》為例提供一種寫作思路。開頭針對“知足常樂”的熟語表明自己的觀點(diǎn)：“不知足者常樂”；然后舉例論證人類正是因?yàn)椤安恢恪辈挪粩噙M(jìn)步和發(fā)展；再聯(lián)系改革開放大業(yè)，深入論證“不知足”就是要勇于創(chuàng)新，開拓進(jìn)取，取得更大的成績；最后總結(jié)：“知足只能得到暫時(shí)的快樂，而不知足才能得到長久的快樂?！?/p>

[文題之四]

兩年一屆的全國青年歌手電視大賽，總要推出一批優(yōu)秀歌手，這些歌手的歌唱水平不可謂不高，可不少的綜合素質(zhì)測試卻讓人大跌眼鏡。有的把“安史之亂”中的“安史”當(dāng)成了地名，有的不知茅盾的代表作，有的弄不清“明月幾時(shí)有，把灑問青天”是何人詩句??

請根據(jù)上面材料寫一篇作文，題目自擬，文體不限，字?jǐn)?shù)不少于600字。

[應(yīng)試指導(dǎo)]

這是一則令人心痛的材料。若寫議論文，角度很多。比如——“歌唱水準(zhǔn)”與“人文素養(yǎng)”，“成名以后的憂慮”，“僅有甜美的歌喉行嗎？”，“除了唱歌，你還知道什么”等等。在表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)，要注意語言的方寸。不可將這些歌手說得一無是處，不可使用一些侮辱性的詞語，不可用太武斷的語句把話說得太絕對。

[文題之五]

只要你稍加注意，你一定會發(fā)現(xiàn)在我們的周圍有很多的“洋名”——穿的衣服，睡的床單，吃的糕點(diǎn)，喝的飲料，玩的玩具，用的器皿，還有旅店、商場、發(fā)屋，外加給新生的小孩取洋名也正成為一種時(shí)尚。請以此為話題，寫一篇文章，文體不限。

[應(yīng)試指導(dǎo)]

這是一個(gè)具有時(shí)代氣息的話題，可以寫成議論文。全文可以這樣展開：先列舉生活中洋名泛濫的現(xiàn)象；再剖析洋名泛濫的原因，接著論說洋名泛濫的危害，最后呼吁不要迷信“洋名”。列舉現(xiàn)象的語言應(yīng)簡潔，分析原因的語言應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)，剖析危害的語言應(yīng)凝重，發(fā)出呼吁的語言應(yīng)充滿激情。

[文題之六]

2003年11月15日，神州五號順利升空，中國首次載人航天獲得成功，國人為之振奮，世界為之矚目。請以此為話題寫一篇作文，題目自擬，文體不限，字?jǐn)?shù)不少于600字。

[應(yīng)試指導(dǎo)]

這是一個(gè)很“大氣”的話題。寫議論文角度很多：可寫載人航天的重要意義，寫科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，寫

偉大祖國的繁榮昌盛，寫中國人民的愛國熱情，寫楊利偉的獻(xiàn)身精神??寫作時(shí)應(yīng)注意內(nèi)容的豐厚。或在過

去與現(xiàn)在的對比中顯現(xiàn)豐厚，或在由點(diǎn)到面的擴(kuò)展中展現(xiàn)豐厚，或在逐層深入中呈現(xiàn)豐厚。當(dāng)然也還應(yīng)注意

文章的語言，從總體上看，語言應(yīng)充滿正氣，充滿激情，充滿自豪，在以理服人的同時(shí)，做到以情感人。

寫“理”類作文模擬演練 【模擬演練】

[文題之一]

中學(xué)生中有許多流行語，比如：“我喜歡，你管得著嗎？”“時(shí)髦就是美”“分不在高，及格就行”“酷就是青春，青春就是酷”“生命在于運(yùn)動，朋友在于走動”??請你就一句感受最深的流行語寫一篇議論文，題目自擬，字?jǐn)?shù)不少于600字。

[構(gòu)思點(diǎn)撥]

寫作此題應(yīng)注意三點(diǎn)。一是觀點(diǎn)要鮮明。要在辯證分析流行語的基礎(chǔ)上，旗幟鮮明地提出自己的觀點(diǎn)，或贊成，或反對，切不可模棱兩可。二是議論要透徹。流行語代表的是一種思想傾向，議論時(shí)要分析其原因、后果，要分析正面和反面的影響，要集中筆力，寫深寫透。三是語言要得體。該委婉時(shí)委婉，該嚴(yán)厲時(shí)嚴(yán)厲。不可肯定一切，也不可否定一切，要留有余地。

[例文參讀]

小議“我喜歡”

自習(xí)課時(shí)，一位同學(xué)一邊做作業(yè)一邊搖頭晃腦地哼著歌。我勸他不要這樣，誰料他理直氣壯地來了一句：“我喜歡！”近年來特別在別人提意見的時(shí)候，尤為盛行這三個(gè)錚錚響的字：“我喜歡！”意思是我愛這么做。

現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都生活在社會這個(gè)大集體中，不可能為所欲為，我行我素，做任何一件事情都必須以社會道德、法律法規(guī)為準(zhǔn)則。也許某些人認(rèn)為“我喜歡”三個(gè)字時(shí)髦，是所謂的“個(gè)性解放”，于是競相模仿。殊不知，絕對的“我喜歡”“個(gè)性解放”并不存在，個(gè)人是社會群體中的一員，“我”與周圍的人群必然是互相制約的。因此，“我喜歡”和所謂的“個(gè)性解放”都只能是相對的，不能是壓抑別人而解放自己的那種解放，也決不是使別人不喜歡而自己喜歡的那種“喜歡”。

一句“我喜歡”，便把迎面而來的批評、指責(zé)全都擋了回去，根本不辨是非，不明事理，僅憑自己的喜好隨心所欲，這樣一來往往會因小錯(cuò)而釀成大禍。既有損個(gè)人形象，又不利于提高自己的思想認(rèn)識。因此，奉勸諸位，切勿把“我喜歡”奉為擋箭牌，于人于己均無益。我們是新時(shí)代的青年，古人尚能“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，我們豈能只顧個(gè)人之樂而不顧他人之憂呢？

先人曾以“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”告誡過后人，一位哲人也說過：“從某種意義上來說，我們每個(gè)人都是殘廢人?！边@就是說，我們每個(gè)人身上都有缺點(diǎn)，這是正常的。關(guān)鍵是我們要能做到勇于承認(rèn)錯(cuò)誤、善于改正錯(cuò)誤，這樣才會使我們健康成長，進(jìn)而有所建樹。一個(gè)人若不接受老師、家長或者同學(xué)的友善批評，而以“我喜歡”來抵制人們對其錯(cuò)誤行為批評的人，最終將自食其果，后悔不已。

看來，光“我喜歡”不行，還得“大家喜歡”才好。

（選自《作文大王》2002年第11期作者：羅炎軍）

[例文評點(diǎn)]

本文按照“敘述現(xiàn)象——分析原因——分析危害——?dú)w結(jié)論點(diǎn)”的順序展開全文，條理清晰、結(jié)構(gòu)完整。作者先一針見血地指出“我喜歡”后面所隱藏的崇尚“個(gè)性解放”的心態(tài)，又從正反兩個(gè)方面分析了“我喜歡”的嚴(yán)重危害性，議論深入透徹，具有很強(qiáng)的啟發(fā)性和感召力。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等名言的引用，既增強(qiáng)了說服力，又增添了文采，“看來，光‘我喜歡’不行，還得大家喜歡才好”一句用對比的形式歸結(jié)論點(diǎn)，妙不可言。

[例文參讀]

“時(shí)髦就是美”之我見

有些同學(xué)們認(rèn)為“時(shí)髦就是美”，常常把“時(shí)髦就是美”這句話掛在嘴邊。

時(shí)髦就是美嗎？我以為不一定。美有它的客觀標(biāo)準(zhǔn)，而時(shí)髦只是一種時(shí)尚，它反映了在一定的社會環(huán)境下，人們對美的一種看法，這一種看法并不是絕對的，所以不能說“時(shí)髦就是美”?！碍h(huán)肥燕瘦”不正說明了這一點(diǎn)嗎？在過去曾經(jīng)時(shí)髦過的事物中，有些真正美的，保存了下來，而其中一些則由于沒有美的價(jià)值而被歲月無情地淘汰了。“文革”期間許多青年人頭戴軍帽，身著綠軍衣，手捧紅寶書，腰扎武裝帶，這也是當(dāng)時(shí)風(fēng)靡一時(shí)的時(shí)髦，但這就美嗎？你也許會笑著搖頭。同樣，如今那些從“南風(fēng)窗”吹來的時(shí)髦也未必見得就美。當(dāng)前有許多同學(xué)們盲目追求時(shí)髦，一味效仿港臺、國外的著裝，分不清糟粕與精華，常把腐朽當(dāng)作時(shí)髦，把頹廢視為新奇，結(jié)果是弄巧成拙，反而丟掉了自身原有的美。

法國作家、政治家盧梭在他的《愛彌兒》中這樣寫道：“真正的美，是美在它本身就顯出奕奕的神采，愛好時(shí)髦是一種不良的風(fēng)尚，因?yàn)樗娜菝彩遣灰驉酆脮r(shí)髦而改變?！彼脑捄苤档梦覀兯伎?。

那么，在形形色色的時(shí)髦中，究竟哪些是美呢？我認(rèn)為，美應(yīng)該是樸素自然，落落大方的，那種矯揉造作、奇形怪狀的裝束是稱不上美的。俄國著名作家列夫·托爾斯泰曾說過這樣一句話：樸素是美的必然條件。在他的力作《安娜·卡列尼娜》中有一個(gè)情節(jié)表現(xiàn)了托爾斯泰對美的看法：小說中吉蒂和安娜一同參加宴會，吉蒂為了使自己的光芒蓋過安娜，連裙子上的每一個(gè)褶都進(jìn)行了仔細(xì)研究。她自以為美，可無人理睬她；相反，身穿一襲黑衣裙的安娜卻使?jié)M座為之傾倒。這就是樸素的美感。李白有這樣兩句話：“清水出芙蓉，天然去雕飾。”這贊美的也是樸素的美。我認(rèn)為我們中學(xué)生應(yīng)該追求這種樸素美。

“時(shí)髦就是美”的看法產(chǎn)生的主要原因是缺乏正確的審美觀和對西方文化的盲目崇拜，我們應(yīng)該在外來文化中取其精華，去其糟粕，結(jié)合本民族的傳統(tǒng)，創(chuàng)造出一種樸素、健康，具有時(shí)代感的美。要做到這一點(diǎn)，首先應(yīng)該形成正確的審美觀，而正確的審美觀是和人的文化修養(yǎng)、思想水平分不開的。要形成正確的審美觀，并不是—朝一夕可以做到的，它需要的是日積月累，對自我的不斷完善。當(dāng)你的文化修養(yǎng)和思想水平提高了，你就會認(rèn)清形形色色的時(shí)髦中哪些是真正美的，哪些是不美的。

（選自《作文大王》2002年第11期作者：李平）

[例文評點(diǎn)]

作者針對“時(shí)髦就是美”的片面認(rèn)識，用名人名言和具體事例加以駁斥后，順理成章地提出了自己的主張：“樸素就是美”。接著，作者又深入探究了“時(shí)髦就是美”的根源實(shí)質(zhì)：缺乏正確的審美觀和對西方文化的正確分析。最后又提出解決問題的方法：只有提高思想認(rèn)識，才能辨清真正的美。全文先提出問題，再分析問題，再解決問題，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容豐滿。此外，文中舉例精當(dāng)，分析深透，具有很強(qiáng)的說服力。

[文題之二]

請自擬題目寫一篇作文，題目中必須含有“挫折”二字。

[構(gòu)思點(diǎn)撥]

這道作文題，完全可以寫成議論文。內(nèi)容上可以是面對挫折的態(tài)度、戰(zhàn)勝挫折的方法、害怕挫折的后果，還可以寫挫折教育的刻不容緩，寫挫折與成功的辯證關(guān)系??從論證方法上看，可選用與挫折相關(guān)的歷史故事，可聯(lián)系青少年害怕挫折的心理特點(diǎn)，可引用與挫折相關(guān)的名人名言，多角度地論證論點(diǎn)。

[魔師點(diǎn)化]

寫作此題，可在結(jié)尾處來點(diǎn)創(chuàng)意?；蛴镁实拿允帐模蛴镁谋扔髡樟寥?，或用精美的排比增添氣勢，或用精當(dāng)?shù)膶Ρ葰w結(jié)論點(diǎn)，寫出一個(gè)強(qiáng)勁有力的豹尾。

[例文參讀]

呼喚“挫折”

期中考試的熱浪剛剛過去，而受其“打擊”者的心情仍處低谷。輕者整日不茍言笑，重者則對今后的學(xué)習(xí)喪失信心。這不能不使我想到前不久從報(bào)上看到的一則新聞：一名叫張迎麗的同學(xué)因高考落榜而自殺。兩種現(xiàn)象，輕重不同，卻告訴我們同一個(gè)道理，加強(qiáng)對中小學(xué)生的耐挫折教育已刻不容緩。

害怕挫折、難于承受挫折是我國青少年的一大弱點(diǎn)。據(jù)北京師范大學(xué)的一位老師分析，現(xiàn)在的孩子對挫折的忍受力、處理各種問題的應(yīng)變能力較差，面對激烈的競爭而勇于嘗試的信心不足。

張迎麗高考落榜就自殺身亡，殊為可惜，然而諸如此類的悲劇仍在生活的大舞臺上頻頻上演。北京一女初中生袁鑫因“怕處分”“上不了重點(diǎn)中學(xué)”，“一時(shí)想不開”自殺，這同樣令人扼腕。盡管兩人自殺原因不同，但歸結(jié)到一點(diǎn)，都在于心理脆弱，經(jīng)受不了一時(shí)的挫折。升不了學(xué)或受到一點(diǎn)打擊就輕生自殺，這是何等的令人驚駭！這對于我們的學(xué)校和家庭教育發(fā)出了什么警示呢？

從學(xué)校教育來說，我國目前大多數(shù)學(xué)校重視的還只是應(yīng)試教育。從小學(xué)到升大學(xué)，層層選拔，偏重智育，卻忽視了非智力因素的培養(yǎng)。從家庭教育來說，不少父母，更是把升學(xué)看作孩子的唯一出路，認(rèn)為孩子升不了學(xué)，將來就沒出息，父母臉上無光。將孩子重新引上“萬般皆下品，唯有讀書高”的歧途。這種錯(cuò)誤的教育進(jìn)一步把孩子逼進(jìn)了升學(xué)的死胡同。另一方面，不少父母對孩子過于嬌慣溺愛，沒有注意培養(yǎng)孩子的耐挫折力，這種過多的保護(hù)使孩子失去經(jīng)受生活挫折的能力，最終釀成自殺的悲劇。

傳媒及社會輿論普遍認(rèn)為，當(dāng)代青少年依賴心理和害怕挫折的心理已相當(dāng)嚴(yán)重。言下之意，很有責(zé)怪青少年“自己寵自己”，不愿嘗試挫折，不敢嘗試挫折的味道。其實(shí)，反過來問問：社會、家庭、學(xué)校給了他們“受挫折”的機(jī)會嗎？沒有！孩子稍稍“出軌”，立即就能聽到“你一心讀書，其他的事，父母為你辦。聽話！”這冠冕堂皇的忠告，是青少年接受挫折的“攔路虎”，他們聽得夠多了！

有人說，孩子的依賴心理和害怕挫折的心理是由于幼年學(xué)步摔倒時(shí)父母扶起來造成的。這樣的說法也許有些夸張，但是，如果家長們從孩子小時(shí)就注意讓他們慢慢懂得人生之路并非一馬平川，培養(yǎng)他們越過坎坷的能力，有目的地讓他們接受一些挫折的磨煉，那么他們在面臨挫折時(shí)就不會驚慌失措。

給青少年們一個(gè)摔打磨煉的機(jī)會，有意識地培養(yǎng)他們的耐挫折力，讓他們真正警醒起來，亡羊補(bǔ)牢，使那些因“挫折”而釀成的悲劇永遠(yuǎn)不再重演！

（選自吉林?jǐn)z影出版社《中學(xué)生話題作文》作者：劉易）

[例文評點(diǎn)]

本文先從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)問題，提出了自己的觀點(diǎn)：加強(qiáng)中小學(xué)生的耐挫折教育已刻不容緩；再從學(xué)校、社會兩個(gè)方面分析中學(xué)生承受挫折能力差的根本原因；最后又水到渠成地歸結(jié)論點(diǎn)：“給青少年們一個(gè)摔打磨煉的機(jī)會有意識地培養(yǎng)他們的耐挫折力”。全文按“引論——本論——結(jié)論”的順序來寫，結(jié)構(gòu)緊湊，條理分明。兩名學(xué)生因不能經(jīng)受挫折而自殺的事例，有發(fā)人深醒的力量；文中分析原因全面、透徹、切中肯綮，顯示了作者的較強(qiáng)的思辯能力。

[例文參讀]

挫折與成功

成功對每個(gè)人來說都是一件幸運(yùn)的事，但不是每一個(gè)人都能獲得成功。成功不是路邊的小石子隨處可撿，也不是田間的小草隨意可覓。要成功，需要有一段漫長的路要走，在這期間是要經(jīng)過許多挫折的。

對待挫折，法國大作家巴爾扎克說：“挫折是能人的無價(jià)之寶，弱者的無底之淵?！睆?qiáng)者在挫折面前會愈挫愈勇，而弱者面對挫折會頹然不前。我國明代的談遷用27年的時(shí)間編成了五百萬字的《國榷》初稿，卻被貪婪之徒偷走，他忍受這沉重的打擊，埋頭書案又干十年，再次寫成《國榷》的第二稿。之后又經(jīng)過三年的補(bǔ)充、修改，才最后定稿?？梢哉f談遷一生為寫此書嘔心瀝血，九死而不悔。如果談遷在遭受初稿被偷的重大挫折之后而一蹶不振，那就不會有13年后的成功。司馬遷在《報(bào)任安書》中寫道：“古者富貴，而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏足，兵法修列；??”由此觀之，那些“倜儻非常之人”不正是在挫折面前勇往直前、愈挫愈勇的人嗎？

著名數(shù)學(xué)家華羅庚曾說：“科學(xué)上沒有平坦的大道，真理的長河中有無數(shù)礁石險(xiǎn)灘。只有不畏攀登的采藥者，才能登上高峰覓得仙草；只有不怕巨浪的弄潮兒，才能深入水底覓得驪珠?！笨茖W(xué)上的每一個(gè)真理都是在經(jīng)歷無數(shù)次的挫折、失敗之后才得出的。我們要正視挫折，正確對待挫折，只有這樣，才能讓挫折變成我們走向成功的階梯。

對待挫折態(tài)度不同會導(dǎo)致不同的結(jié)果。同樣是失戀，日本相撲力士清水川墮落了；而歌德卻寫出了千古名作《少年維特之煩惱》。弱者不敢面對挫折，害怕再一次努力后的失敗，因此陷在失敗的痛苦中不能自拔。其實(shí)，挫折不等于失敗，真正的失敗是自己失去信心，失去成功的信念。

挫折可以戰(zhàn)勝，挫折孕育著成功，而前提是具有堅(jiān)定的信念和勇往直前的精神。當(dāng)具備了這些條件之后，挫折就會被你踩在腳下，明天就是撥開浮云見麗日之時(shí)。

（選自華語教學(xué)出版社《中學(xué)生議論文一本通》作者：佚名）

[例文評點(diǎn)]

本文的論證極具特色。一是舉例論證。作者列舉了談遷、文王、仲尼、左丘、孫臏等人戰(zhàn)勝挫折的事例，內(nèi)容豐滿，角度豐富，說服力強(qiáng)。二是對比論證。作者將清水川和歌德對待失戀的不同態(tài)度和不同結(jié)果作對比，有力地論證了“害怕挫折導(dǎo)致失敗，戰(zhàn)勝挫折就能成功”的道理。三是引用論證。文中引用了巴爾扎克、華羅庚的名言，很好地論證了“挫折可以戰(zhàn)勝，挫折孕育成功”的中心論點(diǎn)。

[文題之三]

初中教材中許多精美文言文都能給我們以有益的啟示?！队薰粕健犯嬖V我們金誠所至，金石為開；《扁鵲見蔡桓公》告訴我們諱疾忌醫(yī)，危害無窮；《周處》告訴我們改過自新、為時(shí)不晚??請就初中教材中的某一篇文言文寫一篇讀后感，字?jǐn)?shù)不少于500字。

[構(gòu)思點(diǎn)撥]

這篇讀后感的原文可以是題目中列舉的一篇文言文，也可以是初中教材你最感興趣的其它文言文。這篇讀后感的立意可以是原文中的主旨，也可以對原文主旨的進(jìn)行反彈琵琶，還可以從另外的角度提出自己的見解。這篇讀后感的結(jié)構(gòu)可以按“引”“議”“聯(lián)”“結(jié)”的模式展開，也可以根據(jù)實(shí)際情況來點(diǎn)創(chuàng)意。比如就開頭而言，可以概敘原文內(nèi)容，可以概括原文主旨，可以引用原文的情節(jié)，也可以直接提出自己的觀點(diǎn)。

[例文參讀]

談“慚色”

——讀《為學(xué)》有感

讀過彭端淑《為學(xué)》，大家多會對富僧大加批評，誠然，富僧擁有雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，而沒能到南海，這確實(shí)是應(yīng)該大加斥責(zé)的。但是，大家多忽視了另一方面，那就是富僧聽到貧僧由南?；貋碇螅樕巷@出的“慚色”，僅此一點(diǎn)，筆者認(rèn)為他也是值得贊許的，因?yàn)槟茱@出“慚色”，就說明他有了悔意，他的“慚色”至少會成為他爾后實(shí)現(xiàn)理想的一種動力。

在人生的道路上，誰能不辦錯(cuò)一兩件事？重要的是做錯(cuò)了后如何對待，一個(gè)人如果能在做錯(cuò)之后顯出“慚色”，那就說明他已經(jīng)認(rèn)錯(cuò)了，并可能在此之后有悔改。

展開歷史的畫卷，讓我們看一看那些沒有實(shí)現(xiàn)理想于慚愧之后奮發(fā)有為的人，是如何面對失敗與挫折的。我國古代文學(xué)家蘇洵，他舉進(jìn)士不中，有“慚色”燒盡以前所寫之文，閉戶苦讀，通讀六經(jīng)、百家之說，終于成為著名的文學(xué)家。異邦音樂大師貝多芬，32歲時(shí)突然耳聾了。當(dāng)時(shí)他心情痛苦絕望之極，甚至一度閃過自殺的念頭，有“慚色”后并沒自殺，反而以驚人的勇氣和毅力克服了困難。最后一部杰作——《第九交響曲》是在他的聽覺完全喪失后完成的。

再拿我們當(dāng)代的事例來說吧，當(dāng)代保爾——張海迪，在醫(yī)院工作時(shí)，有人拿著一瓶貼著外文商標(biāo)的西藥，求她翻譯。這時(shí)她并不懂外文，因而她只好慚愧地?fù)u搖頭，而就在這以后，她立志要學(xué)好外語，終于掌握了幾門外國語言。??

從以上事例中，我們可以看出失敗和挫折并不可怕，可怕的是在失敗中永不爬起。一次失敗，只不過是多了一次更好地反省自己，從而更好地認(rèn)識自己、認(rèn)識生活的艱辛的機(jī)會。然后，求索、奮斗，開發(fā)潛能，激發(fā)勇氣，磨煉意志創(chuàng)造難以想像的奇跡。不要在乎別人的嘲笑與諷刺，你應(yīng)爬起來，在別人的取笑中開拓你的路。

在我們學(xué)習(xí)中，由于各種原因而遭挫，有的人便灰心喪氣萎靡不振，甚至麻木不仁。還有的在失敗面前并沒有失望，在顯出“慚色”之后，能夠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，勇往直前，鼓足勇氣努力學(xué)習(xí)，并取得了好成績。

前人在逆境中，在艱苦的環(huán)境中能夠有這樣遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，我們21世紀(jì)的青少年在這樣好的條件下，難道就沒有嗎？

（選自陜西師范大學(xué)出版社《中學(xué)生新議論文大全》作者：彭保東）

[例文評點(diǎn)]

這篇讀后感的立意非常新穎。作者并沒有圍繞原文中的觀點(diǎn)來談感受，而是肯定了“有慚色”的富者，并列舉蘇洵因“有慚色”而苦讀成才、貝多芬因“有慚色”而譜寫出第九交響曲、張海迪因“有慚色”而學(xué)好英語的故事，有力地論證了一個(gè)人所未言的道理：“有慚色”是成功的開始。作者這種創(chuàng)新思維值得學(xué)習(xí)。此外，例證豐富多彩，行文疏密有致，語言嚴(yán)謹(jǐn)周密，也是本文的成功之處。

[例文參讀]

不要等“劉備”

——讀《三顧茅廬》有感

“要是劉備沒有來呢？”讀了《三顧茅廬》，在贊嘆劉備求賢若渴的精神的同時(shí)，我又不免為諸葛亮擔(dān)心。公元207年，劉備被曹操追殺，屯兵新野。徐庶向劉備推薦諸葛亮。劉備冒著嚴(yán)寒兩次拜訪他，但都被拒之門外。第三次終于見面了，并堅(jiān)決邀請他出山。這是一段膾炙人口的佳話。值得慶幸的是劉備終于第三次來拜訪了。否則，中國的歷史上是否還會記下“諸葛孔明”這個(gè)名字呢？

諸葛亮是幸運(yùn)的，他終于等到了劉備。使他的才華得以發(fā)揮，成為一代風(fēng)流人物，沒有被埋沒于草廬中。但是，世界上又能有幾個(gè)劉備呢？又有多少人能像諸葛亮這樣幸運(yùn)呢？假如劉備果真沒有來，諸葛亮又會怎么樣呢？恐怕只能懷著滿腹的韜略庸庸碌碌的度過一生，懷著生不逢時(shí)的慨嘆死去。如此看來，這種等待是多么渺茫，又是多么危險(xiǎn)呀！這種等待的做法是不足取的，特別是在今天。

今天是一個(gè)崇尚知識、人才濟(jì)濟(jì)的時(shí)代。但是受傳統(tǒng)觀念的影響，人們大都習(xí)慣于含而不露，“隱居于草廬中”，既渴望使自己的才能得到發(fā)揮，又不敢脫穎而出。其結(jié)果常常是自己的才華得不到應(yīng)有的發(fā)揮，而社會則失去了一份寶貴的財(cái)富。如果毛遂不自薦，他的才能幾時(shí)能被大家承認(rèn)呢？而平原君又怎樣與楚國達(dá)成協(xié)議呢？所以我們不能等待“劉備”的到來，過分寄希望于“伯樂”。應(yīng)該把命運(yùn)掌握在自己手中。在岳陽市黃秀鄉(xiāng)有個(gè)年輕的黨委書記，本是岳陽氮肥廠的后勤干部，在小青年中有“小諸葛”之稱。他想：“在廠里，我還派不上大用場。但我不能等待，我要去闖，去干一番事業(yè)?！庇谑撬运]擔(dān)當(dāng)任何一個(gè)鄉(xiāng)的黨委書記。岳陽市委批準(zhǔn)了。他工作很出色，成了岳陽市的新聞人物，《黃金時(shí)代》雜志報(bào)道了他的事跡。如果他也像許多人一樣在那里等待，那么“劉備”再求賢若渴，識人善任，恐怕也不會發(fā)現(xiàn)一個(gè)后勤干部具有黨委書記的才干。

諸葛亮等劉備自有他的原因。當(dāng)時(shí)昏君當(dāng)?shù)?，諸葛亮在等圣賢之君。這種等待還是可以理解的。而今天則不同了。今天我們有幸生長在一個(gè)充滿生機(jī)的變革時(shí)代，在一個(gè)百端待舉的用人之秋，為什么還要等待呢？讓我們打破舊觀念的束縛，努力掌握自己的命運(yùn)，主動進(jìn)取，去顯示自己的才能，讓社會對自己做出選擇吧！

（選自陜西師范大學(xué)出版社《中學(xué)生新議論文大全》作者：王曉梅）

[例文評點(diǎn)]

這篇讀后感有以下兩點(diǎn)值得稱道：一是觀點(diǎn)新穎。作者從“三顧茅廬”的故事中提出了一個(gè)新穎的觀點(diǎn)，認(rèn)為諸葛亮穩(wěn)坐茅廬的做法不足取，提倡人們在新的時(shí)代“應(yīng)該把命運(yùn)掌握在自己手中”，這一觀點(diǎn)既令人耳目一新，又具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。二是問句巧妙。文章開頭一個(gè)問句破空而來，吸引讀者；第二自然段連發(fā)三問，寫出了諸葛亮穩(wěn)坐茅廬的“危險(xiǎn)”；第三段又連用兩問，從反面論證了毛遂自薦之必要；文中最后一段中的反問具有發(fā)人深思的力量。

[文題之四]

《紅樓夢》《西游記》《三國演義》《水滸傳》這四大名著為我們塑造了許多栩栩如生的人物形象，或癡情、或薄情，或聰慧，或愚蠢，或忠義，或狡詐，或勇猛，或怯懦，或高大，或渺小??請你從中任選一個(gè)人物，寫寫你對他（或她）的評價(jià)，字?jǐn)?shù)不少于600字。

[構(gòu)思點(diǎn)撥]

面對這一文題，應(yīng)選擇一個(gè)最了解的人物來寫，只有了解的人物才能言之有物，言之有理，言之出彩。應(yīng)選擇一個(gè)新穎的角度來寫，不可拘泥于別人對人物的評價(jià)，應(yīng)寫出自己的見解。應(yīng)選擇一些確鑿的事例來寫，只有無可辯駁的事實(shí)才能有力地支撐自己觀點(diǎn)。應(yīng)選擇一些有效的方法來寫，如可用癡情襯薄情，用智慧襯愚蠢，用忠義襯狡詐，更好地寫出人物形象，更好地論證自己的觀點(diǎn)。寫“理”類作文專題指導(dǎo) 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1．能就適當(dāng)?shù)脑掝}作即席講話或有準(zhǔn)備的主題演講，有自己的觀點(diǎn)，有一定的說服力。

2．了解論點(diǎn)、論據(jù)、論證、議論文的結(jié)構(gòu)等有關(guān)議論文的知識。

3．寫簡單的議論文，努力做到有理有據(jù)。

【考點(diǎn)聚焦】

1．根據(jù)特定的材料寫小議論文。

2．根據(jù)特定的材料寫讀后感。

3．根據(jù)特定的材料寫一事一議的短評。

4．根據(jù)給定的話題自擬題目寫議論文。

【知識累積】

議論文又叫論說文、說理文，它是以議論為主要表達(dá)方式、直接評議是非、闡述道理、揭示客觀事物的本質(zhì)規(guī)律和內(nèi)在聯(lián)系的文章。寫作議論文應(yīng)掌握以下知識。

1．議論文的論點(diǎn)

論點(diǎn)是作者對論述問題的見解和主張，是議論的靈魂。一篇議論文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)，有的議論文也可以圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)。論點(diǎn)可以出現(xiàn)在標(biāo)題，可以出現(xiàn)在文章開頭，可以出現(xiàn)在文章中間，也可以出現(xiàn)在文章結(jié)尾。

2．議論文的論據(jù)

論據(jù)是論證論點(diǎn)的材料。論據(jù)一般分為事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。事實(shí)論據(jù)一般包括生活見聞、歷史事實(shí)、新聞報(bào)導(dǎo)、藝術(shù)作品、科學(xué)知識等，理論論據(jù)一般包括原理、規(guī)律、哲理、思想、名言、俗語等。

3．議論文的論證

論證是運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。常用的論證方法有以下幾種：舉例論證，列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)；道理論證，用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)；對比論證，拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對比，在對比中證明論點(diǎn)；比喻論證，用人們熟知的事物作比喻來論證論點(diǎn)。

4．議論文的結(jié)構(gòu)

一般來說，議論文最基本的結(jié)構(gòu)是提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結(jié)論），可以分為兩大類：一是逐層深入的論述結(jié)構(gòu)，叫“縱式”；一是并列展開的論述結(jié)構(gòu)，叫“橫式”。其他各種各樣的結(jié)構(gòu)，是從這兩種結(jié)構(gòu)中派生的。“橫式”又有“總論——分論——總論”式、“總論——分論”式、“分論——總論”式；“縱式”又有“層層深入”式和“啟承轉(zhuǎn)合”式。

【卓越思維】

議論文是一種十分常用的文體，也是中考時(shí)考查頻率很高的文體之一。要寫出令人一見鐘情的考場議論文應(yīng)注意以下五個(gè)方面的要求。

1．對論點(diǎn)的要求。論點(diǎn)要正確，要符合事物的發(fā)展規(guī)律，要表現(xiàn)一個(gè)正確的道理，要給人以有益的啟示，而不能發(fā)表一些荒謬的見解，誤導(dǎo)讀者。論點(diǎn)要鮮明，贊成什么，反對什么，應(yīng)旗幟鮮明，而不能似是而非，吞吞吐吐。一篇文章中只能有一個(gè)中心論點(diǎn)，絕不允許有多個(gè)中心論點(diǎn)。論點(diǎn)要新穎，要言人所未能言，發(fā)人所未能發(fā)，給人以新的感受，新的啟迪。比如，“為‘好高騖遠(yuǎn)’叫好”“近墨者未必黑”“應(yīng)該弄斧到班門”“不知足者才常樂”這些論點(diǎn)就能新人耳目，發(fā)人深思。反之那些鸚鵡學(xué)舌、人云亦云的論點(diǎn)只能令人生厭。

2．對論據(jù)的要求。論據(jù)要真實(shí)。事實(shí)論據(jù)應(yīng)確有其事，不能杜撰，不能浮夸，不能縮小；道理論據(jù)應(yīng)有稽可查，不能編造，不能篡改，不能斷章取義。真實(shí)是對論據(jù)的基本要求，只有真實(shí)的論據(jù)才具有說服力。論據(jù)要典型。應(yīng)選擇具有代表性、能說明本質(zhì)問題的論據(jù)，應(yīng)摒棄那些偶然發(fā)生、不具有必然性的論據(jù)。特別在列舉多個(gè)事例論證一個(gè)論點(diǎn)時(shí)，事例的角度要豐富，代表性要強(qiáng)，以增強(qiáng)論據(jù)的典型性。典型的論據(jù)或如警鐘一樣催人猛省，或如和風(fēng)一樣啟人心扉，或如春雨一樣潤入心田，能給讀者無窮的回味。論據(jù)要新鮮。不可一談奉獻(xiàn)就寫雷鋒，一談勤奮就寫陳景潤，一談毅力就寫保爾??這些論據(jù)因被人反復(fù)使用而失去了新鮮感，很難引起讀者的興趣。我們應(yīng)盡量選擇那些新鮮的事實(shí)、新穎的名言，給人以新的沖擊，新的啟示。

3．對論證的要求。論證要求嚴(yán)密清晰，分析透徹，觀點(diǎn)與材料統(tǒng)一，為闡明中心論點(diǎn)服務(wù)。展開論證應(yīng)注意兩點(diǎn)。一是靈活選用論證方式，每種論證方式都有各自的優(yōu)勢，比如，舉例論證——具體可感；道理論證——精辟透徹；比喻論證——靈動優(yōu)美；引用論證——文采飛揚(yáng)??以上論證方式可以單獨(dú)使用，也可以綜合運(yùn)用，使論證各盡其妙，搖曳生姿。二是巧妙進(jìn)行分析說理。只是機(jī)械地列舉事例，不會分析說理是中學(xué)生寫議論文的一大通病。其實(shí)，在列舉事例之后，可正面分析，揭示實(shí)質(zhì)；可反面分析，推論后果；可對比分析，論證觀點(diǎn)；可總結(jié)歸納，揭示意義??總之，要充分利用論據(jù)來論證自己的觀點(diǎn)。

4．對結(jié)構(gòu)的要求。議論文一般有以下幾種結(jié)構(gòu)形式。一是總分式。即先提出中心論點(diǎn)，然后分幾個(gè)方面去論證，這種形式也叫首括式。二是分總式。即先從幾個(gè)方面比較分析，然后歸納出結(jié)論，這種形式又叫尾括式。三是總分總式。先總括，次分述，最后總論，這種形式有人稱之“雙括式”。四是散述式。是一邊分析，一邊做出結(jié)論的方式。全文既無總提也無總論，只是一個(gè)問題一個(gè)問題的論述。五是遞進(jìn)式。其特點(diǎn)是各個(gè)層次之間是逐層深入的關(guān)系，即前一個(gè)層次是后一個(gè)層次的基礎(chǔ)，后一個(gè)層次是前一個(gè)層次發(fā)展的結(jié)果，各個(gè)分論點(diǎn)逐層向中心論點(diǎn)靠攏。六是綜合式，也叫縱橫交錯(cuò)式，即在橫向（或縱向）展開的同時(shí)，也可以在某一局部進(jìn)行縱向（或橫向）論述，從而更好地論述中心論點(diǎn)。以上方式各有其妙，我們在寫作時(shí)盡可根據(jù)實(shí)際情況，靈活選用。

5．對語言的要求。一篇成功的議論文，不僅應(yīng)閃現(xiàn)出理性的光芒，還應(yīng)該展現(xiàn)出語言的魅力。一是語言應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)。世上少有絕對的真理，所以我們在闡發(fā)議論時(shí)應(yīng)注意分寸，留有余地，慎用“絕對”“一定”“凡是”等武斷的詞語，使行文周密嚴(yán)謹(jǐn)，無懈可擊。二是語言應(yīng)生動?？梢灾v一個(gè)有趣的故事，打一個(gè)形象的比喻，引一句精彩的名言，來一句幽默的調(diào)侃，用一組整飭的排比，寫出語言的形象之美、靈動之美、氣勢之美。三是語言應(yīng)有情?？蓪φ嫒宋镞M(jìn)行熱情的贊美，可對反面人物進(jìn)行辛辣的諷刺，可作出誠懇的規(guī)勸，可發(fā)出真誠的呼吁??總之，應(yīng)在字里行間流露自己的真摯感情，表達(dá)自己的鮮明愛憎，給讀者以深切的感染。

若能做到以上幾點(diǎn)，我們所寫的議論文就能以理服人，以情感人，以美娛人，我們所表達(dá)的思想就能像火炬一樣照亮讀者的心房。

【知能解讀】

[中考名題一]

從________做起

要求：將題目補(bǔ)充完整后寫一篇不少于500字的作文。

（2002年湖北省荊州市中考題）

[名師指路]

這道半命題作文題可補(bǔ)充成以下文題：從我做起、從今天做起、從愛自己做起、從善待動物做起??以上每個(gè)文題都可以寫成議論文。寫作此題，應(yīng)注意以下方面：一是審題要細(xì)心。文題中的“做起”二字就耐人咀嚼，如“從我做起”就意味著只有“我做”才能影響到“他做”“你做”“大家都做”，“我做”顯得多么必要，多么重要。二是構(gòu)思要靈活。可用正反對比式展開?！皬慕裉熳銎稹币晃木涂梢韵葘懮朴趶慕裉熳銎鸬娜四軌虺晒?，再寫不善于從今天做起的人一事無成，在鮮明的比照中論證論點(diǎn)?？捎弥饘由钊胧秸归_。“從小事做起”一文就可以先寫為什么要從小事做起，再寫怎樣從小事做起，在層層深入中論證論點(diǎn)。可用分論點(diǎn)的形式展開。“從愛自己做起”一文就可從“愛自己才能愛他人”“愛自己才能愛集體”“愛自己才能愛祖國”等方面并列展開，以取得異彩紛呈的效果。

[魔師點(diǎn)化]

若用分論點(diǎn)的形式展開此文，應(yīng)注意語言的優(yōu)美?；蛴门疟染淞信e事例，寫出語言的簡潔之美；或引用名言警句論證觀點(diǎn)，寫出語言的精警之美；或用比喻論說觀點(diǎn)，寫出語言的生動之美?？傊獙懙脙?yōu)美靈動，文采飛揚(yáng)。

[中考名題二]

著名教育家陶行知十分重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，提出“六大解放”：解放大腦，使學(xué)生能思；解放雙手，使學(xué)生能干；解放眼睛，使學(xué)生能看；解放嘴，使學(xué)生能說；解放空間，使學(xué)生能到大自然、大社會里學(xué)習(xí)；解放時(shí)間，使學(xué)生充分發(fā)揮自己的聰明才智。請你從中任選一個(gè)方面，自擬題目，寫一篇600字左右的議論文。

（2003年黑龍江省哈爾濱市中考題）

[名師指路]

這是一個(gè)明確規(guī)定寫議論文的中考作文題。具體寫作時(shí)應(yīng)注意以下三點(diǎn)。一是選題要準(zhǔn)確?？蓮囊陨狭鶄€(gè)話題中選擇一個(gè)最有發(fā)言權(quán)的內(nèi)容來寫，切不可寫多個(gè)話題。二是擬題要“亮麗”。題目要生動、形象、簡潔明了，富有情趣，最好能揭示中心論點(diǎn)。如“讓學(xué)生做一個(gè)準(zhǔn)思想家”“請給學(xué)生一雙慧眼吧”“將時(shí)間還給學(xué)生”等文題就能令人一見鐘情。三是議論問題要透徹。不可蜻蜓點(diǎn)水，泛泛而議，說一番不痛不癢的空話。應(yīng)聯(lián)系我國教育的弊端來議論，聯(lián)系國外先進(jìn)教育方法來議論，聯(lián)系新時(shí)代對學(xué)生的要求來議論，站在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的高度來議論，引用具有令人警醒的名言來議論，列舉典型確鑿的事實(shí)來議論，寫深寫透，令人信服。

[中考名題三]

加強(qiáng)課外閱讀，是提高語文水平的重要途徑。讀中外名著其實(shí)是在跟大師對話，能使我們獲得很多的啟示，充實(shí)自己的生活。讀《西游記》，我們能學(xué)到孫悟空的嫉惡如仇；讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，我們能領(lǐng)悟到人生的真諦，了解生命的意義；讀《魯濱遜漂流記》，我們能懂得實(shí)干比信念更重要??請以“——讀《××××》有感”為副標(biāo)題，自擬題目，就自己讀過的課外名著（名文章）談一點(diǎn)體會和感想。

（2003年江蘇省無錫市中考題）

[名師指路]

這道中考作文題明確要求寫讀后感。讀后感是議論文中的一種形式，這道題也屬于要求寫議議論的文題。寫作此題，要注意以下三點(diǎn)。一是讀題要細(xì)心，應(yīng)注意題目中的“課外”二字，不能圍繞課內(nèi)文章談體會和感想。二是選點(diǎn)要準(zhǔn)確。一本名著可以引起感想的內(nèi)容是多方面的，可以是一種觀點(diǎn)、一句名言、一個(gè)細(xì)節(jié)、一個(gè)問題、一個(gè)人物等，要圍繞感受最深的那一點(diǎn)來寫。三是結(jié)構(gòu)要完整。一般來說，可按“引述名著——提出觀點(diǎn)——議論觀點(diǎn)——聯(lián)系實(shí)際——總結(jié)全文”的順序展開。四是寫法要規(guī)范。不可用敘述代替感想，不可用評論代替感想，不可脫離原著。

[中考名題四]

“和”字字祥義豐，意味深遠(yuǎn)，寄托著中華民族的美好愿望。對人和善、和藹、對己平和；家和萬事興，鄰和勝親人；商場上和氣生財(cái)，困難時(shí)和衷共濟(jì)；人類向往和樂，世界需要和平??請以“和”為題，選擇你最擅長的一種文體，自擬題目，寫一篇600字左右的文章。

（2003年江西省中考題）

[名師指路]

這道話題作文題，可以寫記敘文、散文、小說等文體，也完全可以寫議論文?！皩θ撕蜕啤薄皩浩胶汀薄凹液腿f事興”“和氣生財(cái)”“世界需要和平”這些短語本身就是極好的論題。若寫議論文，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。一是鎖定話題。題目中的含義十分廣泛，有和善、和藹、和氣、和樂、和平等含義，每一種含義就是一個(gè)子話題，鎖定任何一個(gè)都能寫出美文。二是注意立意。無論寫“和”的哪種含義，都應(yīng)表達(dá)出對“和”的肯定、褒揚(yáng)、贊許，不可力求創(chuàng)新而寫出令人不可接受的奇談怪論。三是注意語言。寫這篇文章，語言應(yīng)親切、委婉，飽含感情，應(yīng)展現(xiàn)出“潤物細(xì)無聲”的魅力。

第五篇：中考語文寫“我”類作文專題指導(dǎo)

展現(xiàn)多彩的自我--中考寫“我”類作文專題指導(dǎo)

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1．多角度的認(rèn)識自我，表現(xiàn)“我”的豐富多彩。

2．抓住自己的特征，力求有創(chuàng)意地展現(xiàn)自我。

3．根據(jù)所寫內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式和文體。

4．感情真摯地表達(dá)，力求表達(dá)出自己對自然、社會、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。

5．善用聯(lián)想和想象，豐富表達(dá)的內(nèi)容。

6．寫記敘文做到內(nèi)容具體，寫議論文做到有理有據(jù)，寫散文做到形散神聚。

【考點(diǎn)聚焦】

1．展現(xiàn)“我”的個(gè)性特長，如：《_______的我》

（2003年廣東省中考試題）

2．展示“我”的興趣愛好，如：《我的另一片天地》

（2001年天津市中考試題）

3．記述“我”的成長經(jīng)歷，如：《媽媽，我長大了》（2001年北京順義縣中考試題）

4．暢寫“我”的情感世界，如：《我的歡樂》（2000年天津市中考試題）

5．表白“我”的精神追求，如：《我的心愿》（2001年河南中考試題）

6．描繪“我”的推測想象，如：《我二十年后某一天的日記》（2001年廣州中考試題）

7．抒發(fā)“我”的感悟體會，如：《我的自學(xué)體會》（2001年青島市中考試題）

8．表達(dá)“我”對自己的認(rèn)識，如：話題作文《我很重要》（2003年黃石市中考試題）

【知識累積】

一、認(rèn)識自我的方法

1．調(diào)查了解法：通過向父母、老師、同學(xué)、鄉(xiāng)鄰調(diào)查詢問“我”過去的表現(xiàn)及對“我”的評價(jià)來了解自己。

2．發(fā)散回憶法：從家庭、學(xué)校、社會等各個(gè)角度去回憶“我”在不同時(shí)期、不同方面

的所作所為來了解自我。

3．自我剖析法：通過日記等形式對自己的一言一行進(jìn)行記載和分析來解剖自己。

4．辯證思考法：用變化的眼光看自己面向未來的發(fā)展優(yōu)勢，用辯證的態(tài)度來評價(jià)自己。

二、刻畫自我的方法

1．繪形傳神法：通過對“我”的容貌、神態(tài)、身材、服飾、聲音乃至舉手投足等外在形態(tài)的描寫，來揭示我的精神世界和性格特征。

2．行動表現(xiàn)法：通過對“我”的行動描寫來表現(xiàn)“我”的思想性格。

3．內(nèi)心獨(dú)白法：通過“我”的自言自語來刻畫“我”的形象,展示“我”的性格和內(nèi)心世界。

4．以物托人法:：通過描寫與“我”有關(guān)的物來烘托“我”的個(gè)性和思想品格。

5．側(cè)面烘托法：通過旁人對“我”的觀察、議論和評價(jià)來展示“我”的方方面面。

6．定點(diǎn)特寫法：通過對“我”的某一突出“點(diǎn)”進(jìn)行特寫式描寫，來表現(xiàn)我的精神風(fēng)貌。

三、積累“我”的名言

1．自己把自己說服了，是一種理智的勝利;自己把自己感動了，是一種心靈的升華；自己把自己征服了，是一種人生的成熟。大凡說服了，感動了，征服了自己的人，就有力量征服一切挫折、痛苦和不幸。(蔣金鏞)

2．可以說，人生的過程，是一個(gè)不斷認(rèn)識自我的過程。是一個(gè)不斷挖掘自己的過程。(陸星兒)

3．能佩服別人絕不會顯得你無能，能佩服別人恰恰說明你自信，能佩服別人也是一種幸福。(李鈞)

4．成功者不一定要求才智過人，但必須氣質(zhì)特殊，他恨自己，也不相信自己不能成功，這種巨大的精神能量使他排除萬難，最終成功。(劉墉)

【卓越思維】

“展現(xiàn)自我”是初中寫作訓(xùn)練的重要內(nèi)容之一，也是中考作文考查內(nèi)容的一個(gè)重要方面。要寫好這類作文，可以從以下幾方面入手：

1．精選素材。選材是作文的首要環(huán)節(jié)，只有選取了優(yōu)秀的素材，才能成功地展現(xiàn)自我。

精選素材，首先要打開思路。我們可以細(xì)心回憶生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，仔細(xì)分析生活中的方方面面。如：我們可以寫自己的綽號，也可以寫自己的愛好；可以寫自己對學(xué)習(xí)的態(tài)度，也可以寫自己處世的風(fēng)格；可以寫自己的歡樂、苦惱，也可以寫自己的追求、秘密；可以寫“我”的成長經(jīng)歷，也可以剖析“我”的優(yōu)缺點(diǎn)；可以寫家中的“我”，也可以寫老師眼中的“我”；可以寫現(xiàn)實(shí)中的“我”，也可以寫理想中的“我”??有了素材，還需要精心篩選。篩選時(shí)，要反復(fù)比較各種材料的優(yōu)缺點(diǎn)，要選那些內(nèi)容詳實(shí)、新鮮感人、生動有趣且能突出“我”的個(gè)性特點(diǎn)的素材。經(jīng)過認(rèn)真思考、細(xì)心比較，我們就會找到最優(yōu)秀的寫作素材。

2．創(chuàng)新構(gòu)思。有了好的素材，作文還只是成功了一半。作文要引人注目，還得創(chuàng)新構(gòu)思。我們可以從“切入的角度、行文的思路、寫作的方法”等方面來創(chuàng)新構(gòu)思。從角度而言，可以從單一角度出發(fā)，抓住自己某一主要特征來展示自己的形象，也可以從整體角度入手，畫出自己的自畫像；可以從正面的角度展現(xiàn)自己的個(gè)性，也可以從側(cè)面的角度展示自己的優(yōu)點(diǎn)；可以靜態(tài)地描述自己的方方面面，也可以動態(tài)地寫出自己的發(fā)展變化??從思路而言，我們可以用分鏡頭展示“我”在不同場合的形象，也可以用“一線串珠”串起“我”生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；可以“散點(diǎn)鋪排”，將自己的特點(diǎn)一一形象地羅列出來，也可以縱向展示，敘寫“我”不同時(shí)期的故事；可以用日記體記錄“我”的言行；也可以借自白書、檔案等形式表現(xiàn)“我”的本質(zhì)??從寫作方法而言，我們可以用一詞經(jīng)緯法來展示“我”；也可以用二人稱或三人稱來介紹“我”；可以借夢境來表白“我”；也可以借他人、他物來展現(xiàn)“我”；可以用寓褒于貶的方法贊揚(yáng)“我”，也可以用寓莊于諧的方法調(diào)侃“我”??角度、思路和寫作方法林林總總、異彩紛呈，我們只有根據(jù)自我的特點(diǎn)和特長，選取最佳的角度、思路和寫作方法，才能最恰當(dāng)?shù)卣宫F(xiàn)自我。

3．傳神描寫?！拔摇钡男蜗篚r明，“我”給讀者留下的印象就深刻。要塑造好自己的形象，需要對“我”進(jìn)行傳神的描寫。進(jìn)行傳神的描寫，首先，需要抓住自己的特征。如：可以抓住“我”的外貌、語言、動作、心理、生活習(xí)慣等特征來刻畫“我”的形象。進(jìn)行傳神的描寫，其次，要根據(jù)文章表達(dá)的中心確定描寫的重點(diǎn)。如：寫《我的愛好》要詳寫“我”的動作，寫《我的愿望》則要詳寫“我”的心理。進(jìn)行傳神的描寫，還要靈活地運(yùn)用各種描寫方式來突出“我”的形象。如：寫《我的自傳》一文，可以正面描寫自己的言行來展示自己的個(gè)性特點(diǎn)，可以借他人對“我”的評價(jià)等側(cè)面描寫來完善自我形象；可以對自己的丑陋處作簡筆勾勒，可以對自己的“靚麗點(diǎn)”進(jìn)行細(xì)膩刻畫??

4．個(gè)性表達(dá)。真情的流露，會拉近作者和讀者心靈的距離，個(gè)性的表達(dá)則會吸引讀者閱讀的目光。在展現(xiàn)自我的時(shí)候，我們可以根據(jù)自己的個(gè)性、特長選用合適的表達(dá)方式、語言來表現(xiàn)自我。擅長敘事的，可以講講自己的趣事；擅長描寫的，可以描摩自己精彩的生活片段；擅長抒懷的，可以訴說自己的愿望；擅長想象的，可以在對自己未來的暢想中展示自己的才華；性格幽默的，可以用風(fēng)趣的語言調(diào)侃自己；生性憨厚樸實(shí)的，則可以真誠坦率的介紹自己??找到了富有個(gè)性的表達(dá)方式，也就能成功地刻畫自我了。

做好了以上幾點(diǎn)，我們筆下的“我”也就栩栩如生、多彩多姿了。

【知能解讀】

[中考名題之一]

題目：我的另一片天地

提示：同學(xué)們除了日常功課的學(xué)習(xí)之外，還有各式各樣的天地，請把你的另一片天地展示給大家。要求：寫成一篇記敘文，不少于600字。（2001年天津市中考作文題）

[名師指路]

這道題的命題意圖是：要求借我的另一片天地展現(xiàn)“我”的興趣愛好、生活情趣及人生追求。寫好這篇作文，首先要明確“我”在另一片天地中的活動與“我”成長的關(guān)系，并據(jù)此寫出從事這項(xiàng)活動的意義。如：“我”在“另一片天地”中的活動是剪紙，在作文時(shí)，就不僅要寫出“我”為什么愛剪紙，“我”是怎樣學(xué)剪紙的，而且要寫出在剪紙中“我”學(xué)到了什么，它對“我”的成長有什么意義。其次，寫好這篇文章，不能僅記敘一次活動，要寫出在這片天地里的“我”多次表現(xiàn)，要突出“我”對這片天地的感情，來深化中心。最后，寫好這篇文章還需要細(xì)膩描寫，真切抒發(fā)自己的感受，要把另一片天地的活動寫得繪聲繪色，且營造出一種美的氛圍來。

[中考名題之二]

題目：我的快樂與煩惱

要求：1．寫記敘文適當(dāng)穿插抒情和議論 2．注意運(yùn)用過渡句或過渡段（2000年山東省中考試題）

[名師指路]

這是一道要求抒寫“我”內(nèi)心感受的作文題。寫好這篇作文，首先要處理好快樂與煩惱的關(guān)系。在寫時(shí)，不能單一地寫快樂或煩惱，也不能簡單地平分秋色地記敘快樂和煩惱。必須用辯證的觀點(diǎn)把快樂和煩惱有機(jī)地結(jié)合在一起寫，并且寫出我對快樂與煩惱獨(dú)特感悟。其次，要安排好材料的先后順序和銜接，讓文章結(jié)構(gòu)完整。再次，可以選用新穎的形式和個(gè)性的語言來表達(dá)。如：可以用日記體來敘述，也可以用光盤式來刻錄，還可以用劇本式來展現(xiàn)??

[魔師點(diǎn)化]

可以采用“化大為小、化寬泛為具體”的方法寫出自己在某一方面的快樂與煩惱。如：寫我交友的快樂與煩惱?？梢韵嚷詫懡挥训目鞓吩僭攲憻溃怀鼋挥岩髦?；也可以先略寫煩惱再詳寫快樂，突出交友對我成長的意義。

[中考名題之三]

題目：__________的我

要求：①請把題目補(bǔ)充完整。例如：誠實(shí)的我，幸福的我，成長中的我，渴望理解的我．．．．．．②除詩歌外，文體不限。③不少于500字④文中不得出現(xiàn)真實(shí)的姓名，校名，否

則扣分。（2003年廣東省中考試題）

[名師指路]

這是一道要求介紹自我的半命題式作文題，寫好這篇文章首先要根據(jù)自我的特點(diǎn)填好題目，填題要簡練而又新穎，力求給讀者留下深刻的印象。如：好吹牛的“我”，愛出風(fēng)頭的“我”。其次要精心構(gòu)思，刻畫好自我形象。如:可以采用幾個(gè)片斷展現(xiàn)“我”的個(gè)性；也可以選取一則典型事例通過描寫來表現(xiàn)“我”的特點(diǎn)；可以通過自我對話來剖析“我”的缺陷；也可以借別人的嘴表現(xiàn)“我”的優(yōu)點(diǎn)；可以借一條線索在連續(xù)的敘事中展示“我”的風(fēng)采；也可以用戲劇或電視劇的形式展現(xiàn)“我”的形象??再次，在語言表達(dá)上要充分體現(xiàn)自己的個(gè)性特點(diǎn)，讓文中的“我”呼之欲出。

[中考名題之四]

依據(jù)下面的一段文字，以“我很重要”為話題，自擬題目寫一篇文章。

著名作家畢淑敏曾在一篇文章里說道：中國人一向忽視自己的重要性?？墒?，對于父母，我是他們的惟一；對于親密無間的朋友，我的友誼是他們珍藏的財(cái)富；在生活和工作中，我是不可或缺的主宰．．．．．．所以，我很重要！我們應(yīng)該有勇氣大聲宣布：我很重要！（2003年湖北黃石市中考試題）

[名師指路]

這是一道要求闡述自我價(jià)值的話題作文，寫好這篇作文，首先要善于尋找體現(xiàn)自己的長處、價(jià)值的材料。如：可以從“我”與父母關(guān)系、“我”在朋友、伙伴中的地位，“我”在班級中的發(fā)揮的作用等方面來尋找材料。其次，要精心構(gòu)思，突出中心。如：可以在一件具體事中寫“我”發(fā)揮的作用來說明“我很重要”，也可以寫“我”不在時(shí)家人、學(xué)校等各方面的種種不適反應(yīng)來說明“我很重要”，還可以從發(fā)現(xiàn)自己價(jià)值對成功的意義這一角度說明“我很重要”。再次，要注意把握語言的分寸，既要寫出自己的長處又不能自吹自擂，讓人生厭，要巧妙地突出“我很重要”。