第一篇：教學(xué)大綱_外國(guó)教育史（模版）

《外國(guó)教育史》教學(xué)大綱

課程編號(hào)：06004 課程名稱：《外國(guó)教育史》

英文名稱：The History of Foreign Education 學(xué)分：4 總學(xué)時(shí)：72 實(shí)驗(yàn)（上機(jī)）學(xué)時(shí)：0 適用年級(jí)專業(yè)（學(xué)科類）：教育學(xué)、學(xué)前教育 二年級(jí)

一、課程說(shuō)明

（一）編寫本大綱的指導(dǎo)思想

外國(guó)教育史是教育科學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科。本學(xué)科的主要任務(wù)是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指南，貫徹“古為今用”和“洋為中用”的方針，憑借和分析外國(guó)教育制度和教育理論發(fā)生、發(fā)展和演變的歷史，總結(jié)各國(guó)發(fā)展教育的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，揭示教育發(fā)展的規(guī)律，為我國(guó)教育建設(shè)和教育改革提供借鑒。

（二）課程目的和要求

外國(guó)教育史課程是教育系教育學(xué)專業(yè)本科生的專業(yè)基礎(chǔ)課。開設(shè)這門課程的目的在于通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)外國(guó)教育史知識(shí)使學(xué)生進(jìn)一步了解教育的本質(zhì)和教育發(fā)展的規(guī)律，批判的繼承人類教育的優(yōu)秀遺產(chǎn)，提高從事教育工作的科學(xué)素養(yǎng)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)教育工作的興趣和忠誠(chéng)教育事業(yè)的獻(xiàn)身精神。

（三）教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)

1．人類最早學(xué)校產(chǎn)生的歷史條件；古代埃及的教育狀況 2．雅典的和諧教育理想；蘇格拉底方法；柏拉圖教育觀點(diǎn) 3基督教教育和騎士教育；中世紀(jì)大學(xué)

4．拜占廷對(duì)古典文化教育的保存、傳播及影響，伊斯蘭國(guó)家的教育設(shè)施和特點(diǎn)。5．人文主義教育的特征；維多里諾的教育實(shí)踐和觀點(diǎn) 6．路德派的教育主張

7．夸美紐斯教育適應(yīng)自然的原則；普及教育思想；學(xué)年制和班級(jí)授課制原則。8．洛克的“白板說(shuō)”、紳士教育理論的內(nèi)容。9．盧梭自然主義教育理論

10．愛兒維修的智力平等論和教育萬(wàn)能論

11．裴斯泰洛齊的教育活動(dòng)，教育和諧發(fā)展理論，要素教育論。

12．赫爾巴特的教育倫理學(xué)基礎(chǔ)；觀念心理學(xué)；教育學(xué)教學(xué)原則；形式階段教學(xué)理論。13．福祿培爾的幼兒教育理論

14．空想社會(huì)注意的產(chǎn)生及特征：人的全面發(fā)展與教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合理論；性格形成理論

15．斯賓塞教育思想產(chǎn)生的時(shí)代特征；教育目的；課程安排的原則。16．烏申斯基的民族性教育原則

17．馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)；教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合學(xué)說(shuō) 18．雷迪創(chuàng)辦的新學(xué)校；蒙特梭利的“兒童之家”；實(shí)驗(yàn)教育學(xué) 19．杜威“教育即生長(zhǎng)”、“教育即生活”“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”；“從做中學(xué)”的原則 20．馬卡連柯教育思想

（四）知識(shí)范圍及與相關(guān)課程的關(guān)系 《外國(guó)教育史》課程的知識(shí)范圍主要涉及外國(guó)教育實(shí)踐與教育理論的發(fā)展歷史，涉及人類社會(huì)不同歷史時(shí)期教育制度的確立、教育思想的演進(jìn)、教育改革的推行、教育法案的頒布與實(shí)施?！锻鈬?guó)教育史》課程的學(xué)習(xí)可以深化學(xué)生對(duì)有關(guān)教育概念與原理的認(rèn)識(shí)，為教學(xué)論、課程理論、教育管理、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育社會(huì)學(xué)、教育哲學(xué)提供了歷史性的驗(yàn)證材料和進(jìn)一步學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

二、課程內(nèi)容

導(dǎo)言

一、外國(guó)教育史研究的對(duì)象與范圍

二、學(xué)習(xí)外國(guó)教育史的目的和作用

三、學(xué)習(xí)外國(guó)教育史的指導(dǎo)思想與方法

第一章 原始社會(huì)的教育

教學(xué)目的：了解原始社會(huì)的教育概況 主要內(nèi)容：

(一)教育內(nèi)容

1． 勞動(dòng)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)方面的教育 2． 社會(huì)生活方面的教育 3．宗教教育 4．軍事教育

（二）教育方法

1．從觀察與實(shí)踐中學(xué)習(xí)2．從練習(xí)與教導(dǎo)中學(xué)習(xí)

（三）教育特點(diǎn)

1．教育的平等性 2．教育的非形式性 學(xué)時(shí)：2學(xué)時(shí)

主要教學(xué)環(huán)節(jié)組織：講授與討論 思考題：原始社會(huì)教育的特點(diǎn)

第二章 古代東方國(guó)家的教育

教學(xué)目的：通過(guò)本章學(xué)習(xí)使學(xué)生了解人類最早學(xué)校產(chǎn)生的歷史條件，使其認(rèn)識(shí)到人類學(xué)校產(chǎn)生于東方文明古國(guó) 主要內(nèi)容：

第一節(jié) 人類最早學(xué)校產(chǎn)生的歷史條件

一、生產(chǎn)力的發(fā)展

1．金屬工具的使用 2．社會(huì)分工

二、社會(huì)政治生活的需要

三、文字的發(fā)明及使用 第二節(jié) 古代東方文明古國(guó)的學(xué)校教育

一、古代埃及的教育

1．宮廷學(xué)校 2．職官學(xué)校 3．文士學(xué)校 4．寺廟學(xué)校

二、巴比倫的教育

三、古代印度的教育 學(xué)時(shí)：2學(xué)時(shí)

主要教學(xué)環(huán)節(jié)組織：講授 思考題：

1．人類最早學(xué)校產(chǎn)生的歷史條件 2．埃及的學(xué)校類型

第三章 古代希臘的教育

教學(xué)目的：通過(guò)本章學(xué)習(xí)使學(xué)生了解古代典型奴隸制社會(huì)的教育制度，了解西方最早教育理論的產(chǎn)生。主要內(nèi)容：

第一節(jié) 古代希臘的教育制度

一、斯巴達(dá)的教育

1．社會(huì)概況

2．教育組織、內(nèi)容與方法 3．女子教育

二、雅典的教育

1．社會(huì)概況 2．教育理想 3．雅典的學(xué)校

第二節(jié) 古代希臘的教育理論

一、智者派的教育觀點(diǎn)

1．智者派產(chǎn)生的背景 2．教育觀點(diǎn)

二、蘇格拉底的教育觀點(diǎn)

1．生平及哲學(xué)觀 2．蘇格拉底方法

三、柏拉圖的教育觀點(diǎn)

1．生平及哲學(xué)觀 2．教育觀點(diǎn)

四、亞里士多德的教育觀點(diǎn)

1．生平及哲學(xué)觀 2．教育觀點(diǎn) 學(xué)時(shí)：4學(xué)時(shí) 主要教學(xué)環(huán)節(jié)組織：講授 思考題：

1．雅典的和諧教育理想 2．雅典和斯巴達(dá)教育的比較 3．蘇格拉底方法

4．柏拉圖的教育最高培養(yǎng)目標(biāo)

第四章 古代羅馬教育制度

教學(xué)目的：通過(guò)本章學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解古代羅馬從共和時(shí)期到帝國(guó)時(shí)期的教育制度的發(fā)展與演變狀況；了解以西斯羅和昆體良為代表的羅馬教育理論的特點(diǎn)。主要內(nèi)容：

第一節(jié) 古代羅馬的教育制度

一、共和早期的教育

1．社會(huì)概況 2．農(nóng)民---軍人教育

二、共和后期的教育

1．社會(huì)概況 2．雄辯家的教育

三、帝國(guó)時(shí)期的教育

1．教育目標(biāo)的改變 2．國(guó)家對(duì)教育的控制 3．教師社會(huì)地位和待遇的改善

四、基督教對(duì)羅馬教育的影響

1．基督教的興起 2．羅馬學(xué)校教育的消亡 第二節(jié) 古代羅馬教育理論

一、西塞羅的教育觀點(diǎn)

1．生平

2．最高培養(yǎng)目標(biāo)----雄辯家

二、昆體良的教育觀點(diǎn)

1．生平2．教育目標(biāo)

3．論教育與天賦的關(guān)系 學(xué)時(shí)：2學(xué)時(shí)

主要教學(xué)環(huán)節(jié)組織：講授與分組討論 思考題：羅馬共和后期的教育最高培養(yǎng)目標(biāo)

第五章 西歐中世紀(jì)早期與中期的教育

教學(xué)目的：通過(guò)本章學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解西歐中世紀(jì)早期和中期的教育狀況；了解經(jīng)院哲學(xué)對(duì)教育的影響，了解中世紀(jì)大學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)背景和特點(diǎn) 主要內(nèi)容： 第一節(jié) 基督教教育

一、教會(huì)教育機(jī)構(gòu)

1．修道院學(xué)校 2．教堂學(xué)校 3．教區(qū)學(xué)校

二、教育目的、內(nèi)容與方法

1．目的 2．內(nèi)容 3．方法

第二節(jié) 騎士教育

一、騎士教育產(chǎn)生的背景

二、騎士教育的實(shí)施

第三節(jié) 經(jīng)院哲學(xué)對(duì)教育的影響

一、經(jīng)院哲學(xué)的產(chǎn)生與派別

1．經(jīng)院哲學(xué)的產(chǎn)生 2．經(jīng)院哲學(xué)的派別

3．經(jīng)院哲學(xué)的集大成者----阿奎那 4．對(duì)教育的影響

第四節(jié) 中世紀(jì)大學(xué)的興起

一、社會(huì)背景

1．政治經(jīng)因素 2．文化因素 3．其它因素

二、中世紀(jì)大學(xué)的組織管理類型

1．學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)的大學(xué) 2．教師領(lǐng)導(dǎo)的大學(xué)

三、中世紀(jì)大學(xué)的教學(xué)內(nèi)容與方法

1．教學(xué)內(nèi)容 2．教學(xué)方法

四、中世紀(jì)大學(xué)的學(xué)位制度

五、中世紀(jì)大學(xué)的特點(diǎn)

1．是一種行會(huì)組織 2．是超越地區(qū)和種族的團(tuán)體 3．享有高度自治和其他權(quán)利

4．專業(yè)設(shè)置以神學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)為主 第五節(jié) 行會(huì)教育和城市學(xué)校

一、行會(huì)教育

二、城市學(xué)校 學(xué)時(shí)：4學(xué)時(shí)

主要教學(xué)環(huán)節(jié)組織：講授 思考題： 1．中世紀(jì)教會(huì)學(xué)校的類型 2．騎士教育的特點(diǎn)

3．中世紀(jì)大學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)背景、管理組織類型和特點(diǎn)

第六章 拜占庭和伊斯蘭國(guó)家的教育

教學(xué)目的：了解拜占庭和伊斯蘭等東方各國(guó)封建教育內(nèi)容的特點(diǎn)與影響 主要內(nèi)容：

第一節(jié) 拜占庭帝國(guó)的教育

一、教育的社會(huì)基礎(chǔ)

二、拜占庭的世俗教育

三、拜占庭的教會(huì)教育

第二節(jié) 伊斯蘭國(guó)家的教育

一、產(chǎn)生的歷史背景

二、伊斯蘭國(guó)家的重要教育設(shè)施

三、伊斯蘭過(guò)家教育的特點(diǎn) 學(xué)時(shí)：課外自學(xué)

主要教學(xué)環(huán)節(jié)組織：講授 思考題：

1、拜占庭教育的影響

2、國(guó)家教育的特點(diǎn)

第七章 文藝復(fù)興時(shí)期的教育

教學(xué)目的：通過(guò)本章學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解人文主義的一般特征以及人文主義教育思想的特點(diǎn)。主要內(nèi)容：

第一節(jié) 文藝復(fù)興的社會(huì)背景和人文主義教育的一般特征

一、社會(huì)背景

1．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 2．政治因素

二、人文主義的性質(zhì)

1．文藝復(fù)興的含義 2．人文主義的性質(zhì) 3．人文主義的局限性

三、人文主義教育的一般特征

1．提出新的教育方針，主張培養(yǎng)和諧發(fā)展的新人 2．?dāng)U大教育對(duì)象，興辦多種形式的學(xué)校 3．?dāng)U充教育內(nèi)容，重視德、智、體、美

4．改進(jìn)教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮兒童的積極性與主動(dòng)性 第二節(jié) 人文主義者的教育實(shí)踐與思想

一、維多里諾的教育實(shí)踐與觀點(diǎn)

1．生平與快樂(lè)之家 2．教育理想、內(nèi)容與方法

二、伊拉斯謨的教育主張 1．生平和著作 2．教育主張

三、拉伯雷的教育觀點(diǎn)

1．生平與《巨人傳》 2．教育的作用與目的 3．教育的方法

四、摩爾的空想社會(huì)主義思想產(chǎn)生的背景

1．摩爾空想社會(huì)主義思想的產(chǎn)生的背景 2．教育思想 學(xué)時(shí)：4學(xué)時(shí)

主要教學(xué)環(huán)節(jié)組織：講授

思考題：

1、人文主義教育的一般特征

2、維多里諾的快樂(lè)之家

第八章 宗教改革時(shí)期的教育

教學(xué)目的：了解宗教改革時(shí)期新舊各派的教育主張 主要內(nèi)容：

宗教改革的背景和性質(zhì)

一、宗教改革的背景

1．政治經(jīng)濟(jì)原因 2．新舊教的區(qū)別 3．人文主義者的貢獻(xiàn)

二、宗教改革的性質(zhì)

三、路德派的教育活動(dòng)

1．路德的生活年代 2．路德的教育主張

3．梅蘭希頓和斯圖謨的教育活動(dòng)

四、加爾文派的教育活動(dòng)

1．加爾文派的教育改革 2．加爾文派的教育影響

五、天主教會(huì)與教育

1．耶穌會(huì)的教育活動(dòng) 2．基督教學(xué)校兄弟會(huì) 學(xué)時(shí)：3學(xué)時(shí)

主要教學(xué)環(huán)節(jié)組織：講授

思考題：宗教改革對(duì)歐洲初等教育的影響

第九章 夸美紐斯的教育思想

教學(xué)目的：通過(guò)本章學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科產(chǎn)生的時(shí)代和背景；系統(tǒng)了解夸美紐斯有關(guān)教育目的、作用、教育適應(yīng)自然、普及教育、學(xué)年制、班級(jí)授課制、教學(xué)原則和道德教育等教育教學(xué)思想。主要內(nèi)容：

第一節(jié) 時(shí)代和生平第二節(jié) 論教育作用與目的

一、教育的目的

1．人生的目的 2．教育的目的

二、教育的作用

1．教育對(duì)于社會(huì)的作用 2．教育在個(gè)人發(fā)展中的作用 第三節(jié) 論教育適應(yīng)自然的原則

一、自然原則的含義

1．自然界的秩序 2．人是自然的一部分

二、教育適應(yīng)自然

1．教育的依據(jù)---人的自然本性 2．進(jìn)步性與局限

第四節(jié) 論普及教育和學(xué)校體系

一、論普及教育

1．一切男女進(jìn)學(xué)校 2．進(jìn)步性與局限性

二、學(xué)校體系

1．母育學(xué)校 2．國(guó)語(yǔ)學(xué)校 3．拉丁學(xué)校 4．大學(xué)

第五節(jié) 論學(xué)年制、班級(jí)授課制和泛智教育

一、論學(xué)年制

1．學(xué)年制 2．學(xué)校工作計(jì)劃

二、班級(jí)授課制

1．班級(jí)授課制 2．進(jìn)步性

三、論泛智教育

1．泛智思想 2．學(xué)校課程

第六節(jié) 論教學(xué)原則和道德教育

一、論教學(xué)原則

1．直觀性原則

2．學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺(jué)性原則 3．系統(tǒng)性與循序漸進(jìn)性原則 4．量力性原則

三、論道德教育

1．道德教育的地位 2．道德教育的內(nèi)容 學(xué)時(shí)：4學(xué)時(shí)

主要教學(xué)環(huán)節(jié)組織：課堂講授 思考題：

1．夸美紐斯教育適應(yīng)自然的原則 2．夸美紐斯普及教育教育的主張

3．夸美紐斯學(xué)年至于班級(jí)授課制的教育理論

第十章 17---18世紀(jì)中期歐美主要國(guó)家的教育

教學(xué)目的：通過(guò)本章學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解這一時(shí)期歐美主要國(guó)家的教育發(fā)展概況 主要內(nèi)容：

第一節(jié) 英國(guó)的教育

一、初等教育

1．堂區(qū)學(xué)校、主婦學(xué)校和私學(xué) 2．慈善學(xué)校和貧兒學(xué)校

二、中等教育

1．文法學(xué)校和公學(xué) 2．阿卡德米

三、高等教育

第二節(jié) 法國(guó)的教育

一、初等教育

1．胡格諾派初等學(xué)校 2．冉森派初等學(xué)校

二、中等教育

1．胡格諾派的學(xué)院 2．圣樂(lè)會(huì)學(xué)校

三、高等教育

第三節(jié) 德國(guó)的教育

一、初等教育

1．國(guó)家開始掌握教育權(quán) 2．教育內(nèi)容

二、中等教育

1．古典文科中學(xué) 2．武士學(xué)校 3．實(shí)科中學(xué)

三、高等教育

第四節(jié) 俄國(guó)的教育

一、初等教育

1．17世紀(jì)以前的初等教育 2．18世紀(jì)普通初等學(xué)校的建立

二、中等教育

1．文法學(xué)校

2．希臘—拉丁語(yǔ)法學(xué)校 3．實(shí)科中學(xué)

三、高等教育

第五節(jié) 美國(guó)殖民地時(shí)期的教育

一、初等教育

1．主婦學(xué)校和鎮(zhèn)學(xué) 2．宗派學(xué)校 3．慈善學(xué)校

二、中等學(xué)校

1．拉丁—文法學(xué)校 2．文實(shí)學(xué)校

三、高等教育 學(xué)時(shí)：4學(xué)時(shí)

主要教學(xué)環(huán)節(jié)組織：講授與自學(xué)

思考題：17—18世紀(jì)歐美各國(guó)教育發(fā)展的特點(diǎn)

第十一章 洛克的教育思想

教學(xué)目的：通過(guò)本章學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解洛克紳士教育理論的目的、內(nèi)容、方法。主要內(nèi)容：

第一節(jié) 洛克教育思想的社會(huì)觀和哲學(xué)基礎(chǔ)

一、社會(huì)政治觀

1．反對(duì)“君權(quán)神授” 2．主張“社會(huì)契約”

二、哲學(xué)觀點(diǎn)

1．“白板說(shuō)” 2．認(rèn)識(shí)論的局限性 第二節(jié) 論紳士教育

一、紳士教育的目的

1．教育的作用 2．紳士的品質(zhì) 3．紳士教育的實(shí)施場(chǎng)所

二、紳士教育的內(nèi)容和方法

1．紳士教育的內(nèi)容 2．紳士教育的方法 學(xué)時(shí)：3學(xué)時(shí)

主要教學(xué)環(huán)節(jié)組織：講授與討論 思考題：

1．洛克紳士教育的內(nèi)容及方法。2．洛克的白板說(shuō)。

第十二章 盧梭的教育思想

教育目的：通過(guò)本章學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解盧梭的自然主義教育理論體系。主要內(nèi)容：

第一節(jié) 生活時(shí)代和著作簡(jiǎn)介

一、生活時(shí)代

1．啟蒙運(yùn)動(dòng) 2．生平

3．政治論和天性論

二、著作簡(jiǎn)介

1．《社會(huì)契約論》 2．愛彌爾》

第二節(jié) 自然主義的教育理論

一、論自然教育

1．人類教育的三個(gè)來(lái)源 2．自然教育的含義

二、關(guān)于年齡分期和各個(gè)年齡時(shí)期的教育

1．嬰兒期的教育

2．從會(huì)講話到十二歲時(shí)期的教育 3．12—15歲兒童的教育 4．15歲到成年時(shí)期的教育

三、論女子教育

1．男女區(qū)別 2．女子的教育內(nèi)容 學(xué)時(shí)：3學(xué)時(shí)

主要教學(xué)環(huán)節(jié)組織：講授與討論 思考題：

1．盧梭自然教育的含義。2．與夸美紐斯自然教育思想比較。

第十三章 法國(guó)唯物主義者的教育思想

教學(xué)目的：通過(guò)本章學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解十九世紀(jì)以愛爾維修和狄德羅為代表的法國(guó)唯物主義者的教育思想。主要內(nèi)容：

第一節(jié) 唯物主義者思想的一般特點(diǎn)

一、自然觀

1．自然觀

2．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的一種屬性

二、認(rèn)識(shí)論——感覺(jué)論

三、社會(huì)歷史觀 1．反對(duì)先天觀念，主張生來(lái)平等 2．意見統(tǒng)治世界

第二節(jié) 愛兒維修和狄德羅的教育思想

一、愛兒維修的教育思想

1．智力平等說(shuō) 2．教育萬(wàn)能論

3．關(guān)于教育的目的及任務(wù)

二、狄德羅的教育思想

1．論教育的作用 2．論教育的內(nèi)容和方法 學(xué)時(shí)：2學(xué)時(shí)

主要教學(xué)環(huán)節(jié)組織：講授與討論

思考題： 愛兒維修的智力平等說(shuō)和教育萬(wàn)能論的涵義。

第十四章 18世紀(jì)末——19世紀(jì)中期歐美主要國(guó)家的教育

教育目的：通過(guò)本章學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解這一時(shí)期歐美主要國(guó)家教育發(fā)展概況、趨勢(shì)和特點(diǎn)。主要內(nèi)容：

第一節(jié) 法國(guó)的教育

一、資產(chǎn)階級(jí)大革命時(shí)期的教育

1．康多塞方案 2．雷佩爾提方案

二、拿破侖統(tǒng)治時(shí)期的教育改革

1．帝國(guó)大學(xué)的建立 2．新學(xué)制的創(chuàng)立及實(shí)施

三、1115—1870年法國(guó)教育制度的演變

1．波旁王朝復(fù)辟時(shí)期的教育 2．七月王朝時(shí)期的教育 3．第二共和時(shí)期的教育 4．第二帝國(guó)時(shí)期的教育 第二節(jié) 英國(guó)教育

一、初等教育

1．星期日學(xué)校 2．導(dǎo)生制學(xué)校

3．工廠法和工廠學(xué)校的長(zhǎng)生 4．“初等教育法”的頒布

二、中等教育

1．中等教育的改革 2．中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校的發(fā)展

三、高等教育

1．舊大學(xué)運(yùn)動(dòng) 2．新大學(xué)運(yùn)動(dòng) 第三節(jié) 德國(guó)的教育

一、泛愛派教育運(yùn)動(dòng)

1．巴西多 2．泛愛主義教育

二、新人文主義運(yùn)動(dòng)和教育改革

1．新人文主義 2．洪堡 3．初等教育改革 4．中等教育改革 5．高等教育改革 第四節(jié) 俄國(guó)的教育

一、1876年的《國(guó)民學(xué)校章程》

二、19世紀(jì)俄國(guó)學(xué)制的演變

1．18世紀(jì)前半期俄國(guó)學(xué)制的確立 2．19世紀(jì)中期教育運(yùn)動(dòng)與學(xué)制改革 第五節(jié) 美國(guó)的教育

一、建國(guó)初期的教育

二、平民學(xué)校運(yùn)動(dòng)

1．平民學(xué)校 2．霍拉斯·曼

三、文實(shí)學(xué)校的高潮和中學(xué)的萌芽

1．文實(shí)學(xué)校的發(fā)展 2．現(xiàn)代中學(xué)的出現(xiàn)

四、高等教育的發(fā)展變化

1．州立大學(xué) 2．高等技術(shù)教育 學(xué)時(shí)：4學(xué)時(shí)

主要教學(xué)環(huán)節(jié)組織：講授與討論

思考題：

1、試析拿破侖時(shí)期的教育改革與法國(guó)現(xiàn)代教育管理體制確立的關(guān)系。

2、試述19世紀(jì)中期美國(guó)高等教育發(fā)展的新氣象。

第十五章 裴斯泰洛齊的教育實(shí)踐與思想

教學(xué)目的：通過(guò)本章學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解佩斯泰洛齊獻(xiàn)身教育精神，了解佩斯泰洛齊的教育、教學(xué)理論。主要內(nèi)容：

第一節(jié) 教育實(shí)踐的一生

一、時(shí)代背景

1．法國(guó)啟蒙思想的影響 2．法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的影響

二、教育活動(dòng)

1．涅伊夫時(shí)期（1774—1780）2．著述活動(dòng)時(shí)期（1780—1798）3．斯坦茨時(shí)期（1789—1790）4．布格多夫時(shí)期（1799—1804）5．伊佛登時(shí)期（1804—1825）第二節(jié) 教育思想

一、論教育的和諧發(fā)展

1．發(fā)展人的各種潛力

2．德育、智育、體育、勞動(dòng)教育

二、關(guān)于教學(xué)理論

1．要素教育論

2．教學(xué)所依據(jù)的基本原則 3．各種教學(xué)法 學(xué)時(shí)：4學(xué)時(shí)

主要教學(xué)環(huán)節(jié)組織：講授與討論 思考題：

1．裴斯泰洛齊和諧發(fā)展理論。2．要素教育論。

第十六章 赫爾巴特的教育思想

教學(xué)目的：通過(guò)本章學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解赫爾巴特的教育理論體系，明確傳統(tǒng)教育學(xué)的形成的基礎(chǔ)和理論特點(diǎn)。主要內(nèi)容：

第一節(jié) 時(shí)代和生平

一、時(shí)代

1．歐洲資本主義發(fā)展概況 2．德國(guó)資本主義發(fā)展概況

二、生平

1．個(gè)人經(jīng)歷 2．政治和哲學(xué)觀點(diǎn)

第二節(jié) “科學(xué)教育學(xué)”的理論基礎(chǔ)

一、倫理學(xué)基礎(chǔ)

1．內(nèi)心自由 2．完善 3．善意 4．正義 5．報(bào)償

二、心理學(xué)基礎(chǔ)

1．觀念 2．意識(shí) 3．統(tǒng)覺(jué)團(tuán)

4．教學(xué)過(guò)程的心理描述 第三節(jié) “科學(xué)教育體系”

一、管理論

1．管理的性質(zhì)和作用 2．管理手段

二、教學(xué)論

1．教育性教學(xué)

2．“多方面興趣和注意” 3．形式教學(xué)階段

三、德育論

1．德育的地位 2．德育的方法 學(xué)時(shí)：3學(xué)時(shí)

主要教學(xué)環(huán)節(jié)組織：講授與討論 思考題：

1、赫爾巴特教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。

2、赫爾巴特教育性教學(xué)原則。

3、赫爾巴特形式教學(xué)階段。

第十七章 福祿倍爾的教育理論

教學(xué)目的：通過(guò)本章學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解福祿倍爾的教育原則及其教育理論。主要內(nèi)容：

第一節(jié) 生平與教育實(shí)踐

一、生平

二、教育活動(dòng)

第二節(jié) 教育理論

一、論教育的原則

1．統(tǒng)一性原則 2．發(fā)展的原則 3．適應(yīng)自然的原則

二、論幼兒教育

1．幼兒游戲 2．恩物和作業(yè) 學(xué)時(shí)：2學(xué)時(shí)

主要教學(xué)環(huán)節(jié)組織：講授與討論

思考題：福祿倍爾是怎樣論述恩物和作業(yè)在幼兒教育中的地位和作用的。

第十八章 第斯多惠的教育思想

教學(xué)目的：通過(guò)本章學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解第斯多惠的教育思想。主要內(nèi)容：

第一節(jié) 生平和教育活動(dòng)

一、生平

二、教育活動(dòng)

1．學(xué)校教育活動(dòng) 2．社會(huì)教育活動(dòng) 3．教育著述 第二節(jié) 教育思想

一、全人教育的理想和教育基本原則

1．全人教育 2．教育基本原則

二、論教學(xué)的任務(wù)和原則

1．教學(xué)的任務(wù) 2．教學(xué)的原則

三、論教師

1．教師的作用 2．對(duì)教師的要求 學(xué)時(shí)：課外自學(xué)

主要教學(xué)環(huán)節(jié)組織：小組討論 思考題：第斯多惠的全人教育思想。

第十九章 歐文的教育活動(dòng)和教育思想

教學(xué)目的：通過(guò)本章學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解十九世紀(jì)空想社會(huì)主義的產(chǎn)生及歐文的教育思想。主要內(nèi)容：

第一節(jié) 十九世紀(jì)空想社會(huì)主義的產(chǎn)生及其特征

一、產(chǎn)生背景

1．繼承以往空想社會(huì)主義觀點(diǎn) 2．資本主義大工業(yè)生產(chǎn)和發(fā)展

二、特征

1．先進(jìn)性 2．空想性

第二節(jié) 教育活動(dòng)和教育思想

一、教育活動(dòng)

1．1817年以前的活動(dòng) 2．1817年以后的活動(dòng)

二、教育思想

1．關(guān)于性格形成理論

2．論人的全面發(fā)展與教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合 學(xué)時(shí)：2學(xué)時(shí)

主要教學(xué)環(huán)節(jié)組織：講授與討論 思考題：

1、十九世紀(jì)空想社會(huì)主義的產(chǎn)生

2、歐文關(guān)于性格形成的理論

第二十章 斯賓塞的教育思想

教學(xué)目的：通過(guò)本章學(xué)習(xí)，使學(xué)生全面了解斯賓塞的教育思想及其時(shí)代特征。主要內(nèi)容：

第一節(jié) 教育思想的時(shí)代特征

一、生平和時(shí)代

1．生平2．時(shí)代特征

二、哲學(xué)觀點(diǎn)

1．哲學(xué)著作 2．實(shí)證主義 第二節(jié) 教育思想

一、論教育的目的和任務(wù)

1．教育的目的 2．教育的任務(wù)

二、以科學(xué)知識(shí)為中心的課程體系

1．安排課程的原則 2．課程體系 學(xué)時(shí)：2學(xué)時(shí)

主要教學(xué)環(huán)節(jié)組織：講授與討論 思考題：斯賓塞教育思想產(chǎn)生的時(shí)代特征

第二十一章 烏申斯基的教育思想

教學(xué)目的：通過(guò)本章學(xué)習(xí)，使學(xué)生系統(tǒng)了解俄國(guó)民主主義教育家烏申斯基的教育思想 主要內(nèi)容：

第一節(jié) 時(shí)代和生平

一、所處時(shí)代

1．19世紀(jì)上半期俄國(guó)的時(shí)代特征 2．政治和哲學(xué)觀點(diǎn)

二、生平

1．教育活動(dòng) 2．教育著作 第二節(jié) 教育思想

一、教育思想的基礎(chǔ)——民族性

1．主張創(chuàng)立俄羅斯的教育體系 2．國(guó)民教育是人民的教育 3．培養(yǎng)愛國(guó)主義情感 4．用母語(yǔ)教學(xué)

二、關(guān)于教學(xué)的理論

1．論教學(xué)的目的和任務(wù) 2．論教學(xué)過(guò)程 3．論教學(xué)原則

三、論教師

1．教師的作用 2．教師的培養(yǎng) 學(xué)時(shí)：2學(xué)時(shí)

主要教學(xué)環(huán)節(jié)組織：講授與討論 思考題：烏申斯基民族性教育原則的含義

第二十二章 馬克思、恩格斯的教育學(xué)說(shuō)

教學(xué)目的：比較系統(tǒng)的了解馬克思恩格斯的教育學(xué)說(shuō) 主要內(nèi)容：

第一節(jié) 論教育的社會(huì)性和階級(jí)性

一、教育的社會(huì)性

1．教育是人類社會(huì)所特有的一種社會(huì)現(xiàn)象 2．教育受社會(huì)的制約

二、教育的階級(jí)性

1．在階級(jí)社會(huì)里，教育具有階級(jí)性 2．教育為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù) 第二節(jié) 論人的本質(zhì)和個(gè)性形成

一、論人的本質(zhì)

1．人的自然屬性 2．人的社會(huì)屬性

三、論個(gè)性形成

1．個(gè)性和遺傳素質(zhì)的關(guān)系 2．個(gè)性和環(huán)境的關(guān)系 第三節(jié) 論人的全面發(fā)展

一、人的全面發(fā)展的社會(huì)根源和階級(jí)根源

1．社會(huì)分工 2．私有制的產(chǎn)生

二、論人的全面發(fā)展

1．大工業(yè)生產(chǎn)要求人的全面發(fā)展

2．大工業(yè)生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提供了可能性 3．人的全面發(fā)展的前提條件 4．全面發(fā)展的教育

第四節(jié) 論教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

一、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合思想的歷史考察

1．莫爾

2．十九世紀(jì)空想社會(huì)主義者

二、論教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

1．教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的必要性 2．教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的可能性 3．教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的歷史條件 學(xué)時(shí)：課外自學(xué)

主要教學(xué)環(huán)節(jié)組織：小組討論 思考題：

1．說(shuō)明馬克思、恩格斯的人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的含義。2．說(shuō)明馬克思、恩格斯教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合學(xué)說(shuō)的含義。

第二十三章 巴黎公社教育改革

教學(xué)目的：通過(guò)本章學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解歷史上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)建立后所采取的教育改革措施 主要內(nèi)容：

第一節(jié) 教育改革的背景

一、巴黎公社成立

二、公社的改革

第二節(jié) 教育改革措施

一、教育的組織領(lǐng)導(dǎo)

二、教育的世俗化

三、實(shí)施普及教育

四、實(shí)施科學(xué)的全面教育和職業(yè)教育

五、提高教師的地位和待遇 學(xué)時(shí)：輔導(dǎo)性課外自學(xué) 主要教學(xué)環(huán)節(jié)組織：小組討論 思考題：巴黎公社采取的教育改革措施

第二十四章 19世紀(jì)末20世紀(jì)初資本主義教育的發(fā)展

教學(xué)目的：通過(guò)本章學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解這一時(shí)期主要資本主義教育的發(fā)展 主要內(nèi)容：

第一節(jié) 法國(guó)的教育

一、大學(xué)區(qū)制的繼續(xù)實(shí)施

二、初等教育的發(fā)展

1．費(fèi)里法案 2．初等教育普及情況

三、中等教育的改革

四、高等教育的緩慢發(fā)展

第二節(jié) 德國(guó)的教育

一、帝國(guó)的教育方針

1．教育方針

2．人文主義和軍國(guó)主義性質(zhì)

二、初等教育

1．四年制基礎(chǔ)學(xué)校 2．四年制高等國(guó)民學(xué)校

三、中等教育機(jī)構(gòu)的改革

1．文實(shí)之爭(zhēng) 2．三類中學(xué)建立

四、職業(yè)技術(shù)教育的發(fā)展

1．補(bǔ)習(xí)學(xué)校 2．工業(yè)補(bǔ)習(xí)學(xué)校

五、高等教育

1．強(qiáng)調(diào)科研職能 2．國(guó)家主辦大學(xué)

3．以講座為核心改組大學(xué)的結(jié)構(gòu) 第三節(jié) 英國(guó)的教育

一、初等教育的發(fā)展

1．普及初等教育 2．費(fèi)舍法案

二、中等教育的改革

1．改革舊有的中等教育機(jī)構(gòu) 2．現(xiàn)代中學(xué)的出現(xiàn)

三、“新大學(xué)運(yùn)動(dòng)”繼續(xù)發(fā)展和女子高等教育的開始

1．“新大學(xué)運(yùn)動(dòng)”的繼續(xù) 2．女子高等教育的開始 第四節(jié) 美國(guó)的教育

一、設(shè)立聯(lián)邦政府教育行政機(jī)構(gòu)

1．聯(lián)邦教育部 2．教育部的職能

二、高級(jí)中學(xué)的建立

1．6—6制取代8—4制 2．6—3—3制的出現(xiàn)

三、現(xiàn)代大學(xué)的創(chuàng)辦和初級(jí)學(xué)院的建立

1．現(xiàn)代大學(xué)的創(chuàng)辦 2．初級(jí)學(xué)院的建立 第五節(jié) 日本的教育

一、明治維新前的教育概況

1．大和時(shí)代和大化革新時(shí)期 2．奈良與平安時(shí)期 3．鐮倉(cāng)和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 4．江戶時(shí)期

二、明治時(shí)期的教育改革

1．確立教育改革的基本方針 2．頒布《學(xué)制令》

三、實(shí)現(xiàn)工業(yè)化時(shí)期的教育

1．近代學(xué)制的建立 2．普及初等教育 3．發(fā)展高等教育 4．發(fā)展職業(yè)教育 學(xué)時(shí)：4學(xué)時(shí)

主要教學(xué)環(huán)節(jié)組織：講授與討論 思考題：

1．美國(guó)現(xiàn)代大學(xué)創(chuàng)辦的背景及特點(diǎn) 2．日本明治時(shí)期教育改革概況

第二十五章 19世紀(jì)——20世紀(jì)的資產(chǎn)階級(jí)教育思潮

教學(xué)目的：通過(guò)本章學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解這一時(shí)期歐美各主要資本主義國(guó)家出現(xiàn)的教育思潮及特點(diǎn)。主要內(nèi)容：

第一節(jié) “新學(xué)校運(yùn)動(dòng)”和“新教育”思潮 —、“新學(xué)校”的產(chǎn)生

1．雷迪創(chuàng)辦的新學(xué)校 2．狄摩林創(chuàng)辦的新學(xué)校

二、“新學(xué)校”運(yùn)動(dòng)和“新教育”思潮的發(fā)展

1．成立國(guó)際新教育聯(lián)合組織 2．愛倫·凱的教育主張 3．德克樂(lè)利的實(shí)驗(yàn)學(xué)校 4．蒙特梭利的“兒童之家”

第二節(jié) 凱興斯泰納的“公民教育”和“勞作學(xué)?！彼枷?/p>

一、凱興斯泰納教育思想產(chǎn)生的背景

1．德國(guó)資本主義的發(fā)展 2．凱興斯泰納的生平

二、以理想國(guó)家為最高目標(biāo)，造就公民

1．理想的國(guó)家 2．培養(yǎng)有用的公民

三、設(shè)置勞作學(xué)校

1．用“勞作學(xué)?！贝妗皶緦W(xué)?！?2．勞作學(xué)校的任務(wù)

3．培養(yǎng)職業(yè)技能，進(jìn)行公民訓(xùn)練 第三節(jié) 實(shí)驗(yàn)教育學(xué)思潮

一、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的誕生與實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的發(fā)展

1．實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的誕生 2．實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的產(chǎn)生

二、梅伊曼的教育觀點(diǎn)

1．“普通教育學(xué)” 2．“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”

三、拉伊的教育觀點(diǎn) 1．“行動(dòng)教育學(xué)” 2．教育實(shí)驗(yàn)的三個(gè)階段

四、比納的智力測(cè)驗(yàn)及其他

1．比納－西蒙量表 2．斯坦福－比納量表 學(xué)時(shí)：4學(xué)時(shí)

主要教學(xué)環(huán)節(jié)組織：講授與討論 思考題：

1．“新學(xué)?！焙汀靶陆逃边\(yùn)動(dòng)產(chǎn)生、發(fā)展及代表派別。2．實(shí)驗(yàn)教育學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展及代表人物觀點(diǎn)。

第二十六章 杜威的教育思想

教學(xué)目的：通過(guò)本章學(xué)習(xí)使學(xué)生了解杜威實(shí)用主義教育產(chǎn)生的背景及主要內(nèi)容。主要內(nèi)容：

第一節(jié) 生平和思想淵源

一、生平

1．生活時(shí)代 2．教育活動(dòng) 3．教育著作

二、思想淵源

1．前人影響 2．實(shí)用主義哲學(xué) 第二節(jié) 教育理論

一、教育的本質(zhì)

1．教育即生長(zhǎng) 2．教育即生活 3．教育即經(jīng)驗(yàn)的改造 4．教育即無(wú)目的論

二、教育理論

1．“做中學(xué)”的原則 2．論課程與教材 3．論思維和教學(xué)方法 4．關(guān)于教學(xué)的組織形式 5．教師在教學(xué)中的作用 學(xué)時(shí)：4學(xué)時(shí)

主要教學(xué)環(huán)節(jié)組織：講授與討論 思考題：

1．杜威教育即生長(zhǎng)、教育即生活、教育即經(jīng)驗(yàn)改造的涵義。2．杜威“從做中學(xué)”原則的涵義。

第二十七章 蘇聯(lián)教育制度的建立和早期教育理論 教學(xué)目的：通過(guò)本章學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解蘇維埃政權(quán)建立初期的教育改革措施和早期教育理論。主要內(nèi)容：

第一節(jié) 蘇維埃政權(quán)初期的教育改革

一、建立教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)

1．國(guó)家教育委員會(huì) 2．頒布改造舊教育的法令

二、20年代的教育改革

1．學(xué)制改革

2．普通教育的教學(xué)內(nèi)容、方法的改革 3．普通學(xué)校的思想政治教育 4．改革高等教育

第二節(jié) 蘇聯(lián)早期教育理論

一、克魯普斯卡婭的教育思想

1．論學(xué)校的性質(zhì)

2．論社會(huì)主義教育的根本任務(wù) 3．關(guān)于勞動(dòng)教育和綜合技術(shù)教育的任務(wù) 4．關(guān)于集體主義教育的見解

二、馬卡連柯的教育見解

1．教育活動(dòng)

2．高度尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合 3．集體主義教育 4．紀(jì)律教育 學(xué)時(shí)：4學(xué)時(shí)

主要教學(xué)環(huán)節(jié)組織：講授與討論

思考題：

1、馬卡連柯高度尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合原則。

2、馬卡連柯集體教育。

第二篇：外國(guó)教育史

名詞解釋1

師又是自由知識(shí)分子，這種雙重智者：早期的智者既是職業(yè)教的身份賦予智者能夠脫離體制束縛，以一種自由理性現(xiàn)實(shí)的視角對(duì)教育問(wèn)題進(jìn)行思考和分析，其代表人物是普羅泰戈拉、高爾吉亞、安提豐，共同的理想特征是相對(duì)主義、個(gè)人主義、感覺(jué)主義、懷疑主義。2

德不是天生的，正確的行為基于智慧及德行：蘇格拉底認(rèn)為道正確的判斷，做壞事的人按照錯(cuò)誤的判斷做事，沒(méi)有人會(huì)明知故犯，所以教人道德就是教人智慧，教人辨別是非、善惡、正確的行事，智慧就是道德。其優(yōu)點(diǎn)是認(rèn)為道德是可教的，缺點(diǎn)是其觀點(diǎn)并不完善，知識(shí)并不等于道德。3研究和講學(xué)中形成了由譏諷、助蘇格拉底法

：蘇格拉底在哲學(xué)產(chǎn)術(shù)、歸納和定義四個(gè)步驟組成的獨(dú)特的方法。譏諷就是對(duì)對(duì)方的發(fā)言不斷的提出追問(wèn)，迫使對(duì)方自陷矛盾，無(wú)詞以對(duì)，終于承認(rèn)自己的無(wú)知。助產(chǎn)術(shù)及幫助對(duì)方自己得到問(wèn)題的答案。歸納就是從各種具體事物中找到事物的共性、本質(zhì)，通過(guò)對(duì)具體事務(wù)的比較尋求一般。定義就是把個(gè)別事物歸入一般概念，得到關(guān)于事物的普遍概念。4樂(lè)理論四門課程。四藝：算術(shù)、幾何、天文、音

前已經(jīng)獲得了一切事物的知識(shí)，學(xué)習(xí)既回憶：認(rèn)為人在出生以當(dāng)靈魂依附于肉體后，這些已有的知識(shí)被遺忘了，通過(guò)接觸感性食物才重新回憶起已被遺忘的知識(shí)。一切學(xué)習(xí)只不過(guò)是回憶罷了。學(xué)認(rèn)識(shí)就是回憶、一切研究、習(xí)并不是從外部得到什么東西，他只是回憶靈魂中已有的知識(shí)。6貴族宮中，主要培養(yǎng)王公貴族后宮廷學(xué)校：是一種設(shè)在國(guó)王或 代的教育機(jī)構(gòu)。其教育目的是培養(yǎng)封建統(tǒng)治階級(jí)所需要的官吏，教育的內(nèi)容主要是七藝，教育的方法也主要采用教會(huì)學(xué)校盛行的問(wèn)答法。7種特殊的形式的家庭教育，主要騎士教育

：是西歐封建社會(huì)一目標(biāo)是培養(yǎng)勇猛豪俠、忠君效主的騎士精神和技能。騎士教育的實(shí)施分三個(gè)階段，從出生到七八歲為家庭教育階段，主要內(nèi)容是宗教知識(shí)、道德教育和身體的養(yǎng)護(hù)和鍛煉。兒童滿七八歲以后，進(jìn)入禮儀教育階段，歲為侍從階段，重點(diǎn)是學(xué)習(xí)騎士14——21七技，同時(shí)要侍奉領(lǐng)主和貴婦。8種自制的教授和學(xué)習(xí)中心。一般中世紀(jì)大學(xué)：從性質(zhì)上看是一 有一名在某一領(lǐng)域內(nèi)有聲望的學(xué)者和他的追隨者自行組織起來(lái)，形成類似于行會(huì)的團(tuán)體進(jìn)行教學(xué)和只是交易。其基本目的是進(jìn)行職業(yè)訓(xùn)練，培養(yǎng)社會(huì)所需要的人才，教學(xué)方法采用講授、辯論和大量的練習(xí)，其基本特征是學(xué)術(shù)自由和大學(xué)自治，宗教性和國(guó)際性、職業(yè)性和實(shí)用性、民主性和平等性。9

拉丁文法學(xué)校，招生對(duì)象主要愛城市學(xué)校：由城市當(dāng)局管理的是上層市民子弟，學(xué)習(xí)管理工商業(yè)的知識(shí)和行會(huì)內(nèi)部的事務(wù)。其特點(diǎn)是：在領(lǐng)導(dǎo)權(quán)上，行會(huì)、商會(huì)辦學(xué)——市政當(dāng)局管理。內(nèi)容上，強(qiáng)調(diào)實(shí)用知識(shí)，采用本民族語(yǔ)言教學(xué)。培養(yǎng)目標(biāo)上，為了培養(yǎng)職業(yè)人才。10 生按照年齡和程度分成班級(jí)，作班級(jí)授課制：主張把全校的學(xué)為教學(xué)的組織單元。每個(gè)班級(jí)有一個(gè)教室，以免妨礙別的班級(jí)。每個(gè)班級(jí)有一個(gè)教師，同時(shí)對(duì)全班學(xué)生進(jìn)行教育，以替代傳統(tǒng)的個(gè)別施教。每個(gè)班級(jí)又分成許多小組，每組習(xí)好的作為組長(zhǎng)，幫助老師管理10人，選出一名學(xué)小組同學(xué)，考察同學(xué)的作業(yè)。要求：班級(jí)應(yīng)該由固定的課本1應(yīng)該用一定的目標(biāo)2生應(yīng)該在做同樣的功課3每個(gè)應(yīng)經(jīng)常保持學(xué)生的注意。4全班學(xué)教學(xué)時(shí)11心靈如同一塊白板，我們的一切白板論：洛克認(rèn)為人出生以后 知識(shí)都是建立的在經(jīng)驗(yàn)上的，而且最后是導(dǎo)源于經(jīng)驗(yàn)的。12建貴族遺風(fēng)，又具有新興資產(chǎn)階紳士教育：就是培養(yǎng)既具有封 級(jí)的新式人才的教育，他主張把社會(huì)中上層家庭的子弟培養(yǎng)成為身體強(qiáng)健、智慧和實(shí)際才干的事業(yè)家。舉止優(yōu)雅、有德行、13國(guó)啟蒙學(xué)者的教育觀的影響下泛愛教育：是在夸美紐斯和法 出現(xiàn)的新式學(xué)校。采用適應(yīng)自然的教學(xué)方法，入學(xué)的貴族子女一律改穿簡(jiǎn)單活潑的兒童服裝，還兒童以本來(lái)面目。教學(xué)中注重直觀，學(xué)習(xí)的內(nèi)容十分廣泛。本族語(yǔ)和實(shí)科知識(shí)占重要地位。14大學(xué)。特征之一是積極吸收最新哈勒大學(xué)：是歐洲第一所新式 的哲學(xué)和科學(xué)研究成果，排除宗教教條，為此大膽選用了崇尚理性、善于思考和具有冒險(xiǎn)精神的學(xué)者任教，為大學(xué)注入了新的生機(jī)，并奠定了高水平科研和教學(xué)的基礎(chǔ)，提倡教自由和學(xué)自由，在高等教育中首開民族語(yǔ)講課風(fēng)氣，重視現(xiàn)代外語(yǔ)。15 由、完善、仁慈、正義和公平。赫爾巴特的五道觀：即內(nèi)心自所謂內(nèi)心自由指的是一個(gè)人有了正確的思想或者說(shuō)對(duì)真善美具有明確的認(rèn)識(shí)，就能夠自覺(jué)的按照道德規(guī)范行事，使自己的行為符合理性的原則，所謂完善，是指人調(diào)節(jié)自己意志做出判斷的一種尺度。仁慈是指絕對(duì)的善，它要求人無(wú)私的為他人謀福利、與人為善，從而使自己的意志與他人的意志協(xié)調(diào)一致，并且按照人們自愿達(dá)成的協(xié)議解決沖突。16

播教義爭(zhēng)取信徒為重要目標(biāo)，以基督教教育：基督教教育以傳修道院、主教學(xué)校、堂區(qū)學(xué)校作為教育機(jī)構(gòu)，是為主效力的學(xué)習(xí)，承擔(dān)教育信徒及其子女的職責(zé)，以七藝為主要教育內(nèi)容。基督教決定了中世紀(jì)教育的基本目的，基督教教義是中世紀(jì)教育的基本內(nèi)容。一，教育目的論

目標(biāo)是培養(yǎng)哲學(xué)家兼政治家—柏拉圖的理想國(guó)中教育的最高—哲學(xué)王2養(yǎng)之國(guó)人才。蘇格拉底是專家治蘇格拉底認(rèn)為教育的目的是培

國(guó)論者，他認(rèn)為治國(guó)者必須有德才，深明事理，具有各種實(shí)際知識(shí)。3教育使人認(rèn)識(shí)和研究世界上的夸美紐斯的教育目的論,通過(guò)一切事物，培養(yǎng)和發(fā)展他們的各種能力德行和信仰，以便享受現(xiàn)世的生活，并為來(lái)生做好準(zhǔn)備4培養(yǎng)自然人盧梭教育的核心是“歸于自然”，5

6斯賓塞，為完滿的生活做準(zhǔn)備巴特認(rèn)為，教育所要達(dá)到的目的赫爾巴特的教育目的論：赫爾 分為兩種，即可能的目的和必要的目的。所謂可能的目的是指兒童未來(lái)所從事的職業(yè)有關(guān)的目的，也就是學(xué)生將來(lái)作為成年人本身索要確立的目的；所謂的必須的目的，是指教育所要達(dá)到的最高和最基本的目的，教育的根本目的是要養(yǎng)成內(nèi)心自由，完善，仁慈，正義和公平五種道德觀7

教育是“生活“”生長(zhǎng)“”經(jīng)驗(yàn)改造“，杜威的教育目的論：杜威認(rèn)為這是循序漸進(jìn)的積極發(fā)展過(guò)程，教育的目的就是在這種過(guò)程中。生長(zhǎng)和生活是無(wú)止境的，也是無(wú)目的的。兒童和青少年在生長(zhǎng)和生活的過(guò)程中，再擴(kuò)充，提高，更新，重組的過(guò)程中逐漸成長(zhǎng)成為社會(huì)的合格成員，這就是杜威的無(wú)目的論二，1 教學(xué)論

（盧梭的自然主義教育理論是“回歸自然”1）盧梭自然主義教育的核心 基（準(zhǔn)，才是，即以自然的教育為良好有效的教也就是要求兒童在自身的教育2）要求教育要遵循自然天性，育 和成長(zhǎng)中取得主動(dòng)地位，無(wú)需成人的灌輸與強(qiáng)迫，教師只需創(chuàng)造學(xué)習(xí)的環(huán)境，防范不良的影響(3)然教育的目標(biāo)是培養(yǎng)“自然人”盧梭在《愛彌兒》中表示，自 自然教育方法原則即主張實(shí)施（4）“消極教育”2教育應(yīng)當(dāng)服從普通的秩序，即客夸美紐斯的自然教育理論，對(duì)兒童少加干涉觀規(guī)律，一是教育活動(dòng)應(yīng)遵循自然的普遍規(guī)律或秩序，二是教育應(yīng)該依據(jù)人的自然本性和兒童年齡特征進(jìn)行3

（赫爾巴特的四步教學(xué)法向?qū)W生講述新的教材1）明了，清楚的感知新教材，（行新舊知識(shí)的聯(lián)系，使學(xué)生把新2）聯(lián)合（或聯(lián)想），巧妙地進(jìn)舊觀念聯(lián)合起來(lái)（的概念體系，在新舊觀念的基礎(chǔ)3）系統(tǒng)，系統(tǒng)的形成普遍性

上，去尋找結(jié)論，定義和規(guī)律（成的觀念4）方法，鞏固和應(yīng)用所有形 41)杜威五步教學(xué)法

情境給兒童準(zhǔn)備一個(gè)真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)的2)

題，作為思維的刺激物在情景內(nèi)部形成一個(gè)真實(shí)的問(wèn)3)

產(chǎn)生對(duì)解決問(wèn)題的思考和假設(shè)從占有資料和必須的觀察中，4)的方法自己有條不紊地展開解決問(wèn)題5)

自己的方法與觀念是否有效兒童通過(guò)應(yīng)用檢驗(yàn)觀念，檢驗(yàn)三，1（盧梭的自然主義教育實(shí)施過(guò)程 課程論

年）這一時(shí)期以身體的養(yǎng)育和鍛1）嬰兒期的教育（出生后兩 煉為主（首先鍛煉的是感官并繼續(xù)發(fā)展2）兒童期的教育（2-12歲）身體，其次是兒童應(yīng)掌握一些道德觀念（是可以和必須學(xué)習(xí)的時(shí)期，在學(xué)3）青年期的教育（12-15歲）習(xí)知識(shí)問(wèn)題上，把培養(yǎng)興趣和提高能力放在首位，并通過(guò)學(xué)習(xí)培養(yǎng)情操，在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，注重自然科學(xué)，在智育方法上，基本原則是讓學(xué)生在實(shí)際活動(dòng)中自主學(xué)習(xí)，反對(duì)啃書本，反對(duì)長(zhǎng)篇大論的口頭解釋，主張直觀教學(xué)，并要求在講解知識(shí)時(shí)揭示知識(shí)用途（接收道德教育及宗教教育，學(xué)會(huì)4）青春期的教育（15-20歲）做城市中的自然人，提出了青春期的愛情教育和性教育，作為道德的一部分（要培養(yǎng)健康的身體，但更注重培5）女子教育，對(duì)女孩子首先

養(yǎng)靈巧，還安排女子學(xué)習(xí)唱歌跳舞繪畫等2赫爾巴特的課程論：

（一）經(jīng)驗(yàn)興趣與課程：○

1應(yīng)設(shè)置自然、物理、化學(xué)、地理

根據(jù)經(jīng)驗(yàn)興趣，等課程○

2數(shù)學(xué)、邏輯、文法等課程；○

根據(jù)思辨的興趣，應(yīng)設(shè)3據(jù)審美的興趣，應(yīng)設(shè)文學(xué)、繪畫

根等課程○

4外國(guó)語(yǔ)和本國(guó)語(yǔ)○

根據(jù)同情的興趣，應(yīng)設(shè)5趣，根據(jù)社會(huì)的興6據(jù)宗教興趣，應(yīng)設(shè)神學(xué)。應(yīng)設(shè)歷史、法律、政治等○

根統(tǒng)覺(jué)與課程：根據(jù)統(tǒng)覺(jué)原理，赫

（二）爾巴特為課程設(shè)計(jì)提出了“相關(guān)”和“集中”兩項(xiàng)原則。把歷史和數(shù)學(xué)當(dāng)作學(xué)科中心。發(fā)展與課程：嬰兒期（（三）兒童的加強(qiáng)感官訓(xùn)練，0-3歲）幼兒期（發(fā)展兒童感受性;《荷馬史詩(shī)》為主，發(fā)展兒童想4-8歲）教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以象力。童年和青年期，分別教授數(shù)學(xué)、歷史等，以發(fā)展其理性。3 個(gè)人生活和發(fā)展的需要及教育斯賓塞的課程理論：斯賓塞從和課程的目的，提出開設(shè)五種類

型的課程：○

1輯學(xué)、數(shù)學(xué)、力學(xué)、化學(xué)、天文生理學(xué)、解剖學(xué)○2邏學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)和社會(huì)科學(xué)3○學(xué)○

教育學(xué)、544文學(xué)和藝術(shù)。心理學(xué)○ 歷史學(xué)和社會(huì)校的活動(dòng)教學(xué)分四類分別適應(yīng)

杜威的課程理論：杜威認(rèn)為學(xué)兒童的生長(zhǎng)的四種本能要素：○

講故事○

21驗(yàn)。手工訓(xùn)練○3游戲○4者個(gè)人的直接的主觀經(jīng)驗(yàn)，提倡主張“從做人中學(xué)”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)觀察實(shí)學(xué)生的個(gè)人探索，重視知識(shí)的學(xué)以致用，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力四，教育即生活，教育即生長(zhǎng)，教育

杜威教育本質(zhì)論

及經(jīng)驗(yàn)的持續(xù)不斷的改造?！?/p>

1育即生活，學(xué)校生活是生活的一教種形式，學(xué)校生活應(yīng)與兒童自己的生活相契合，滿足兒童的需要和興趣，其次，學(xué)校生活應(yīng)與學(xué)校以外的社會(huì)生活相契合。適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的變化趨勢(shì)并成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量。教育不能脫離社會(huì)生活而我行我素，杜

威進(jìn)一步提出“學(xué)校即社會(huì)”育即生長(zhǎng)，要求摒除壓抑、阻礙。2○

教兒童自由發(fā)展之物，使一切教育和教學(xué)適合兒童的心理發(fā)展水

平和興趣、需要的要求?！?/p>

3即經(jīng)驗(yàn)改造。首先克服了經(jīng)驗(yàn)與教育理性的對(duì)立。其次，拓寬了經(jīng)驗(yàn)的外延，經(jīng)驗(yàn)不再被視為感覺(jué)作用和感性認(rèn)識(shí)，而是一種行為、行動(dòng)。再次強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)過(guò)程中人的主動(dòng)五，性。

英國(guó)：○

17—118英德美教育普及

初等教育；慈善性質(zhì)的初等學(xué)

初等教育：國(guó)會(huì)控制的校；私人學(xué)校。○

2法學(xué)校；公學(xué)、學(xué)園?！?/p>

中等教育：文3育：牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)；高等教德國(guó)：○

中等教育：文科中學(xué)、實(shí)科教育

初等教育：泛愛學(xué)校；○2機(jī)構(gòu)、騎士學(xué)院○

3勒大學(xué)。宗教國(guó)——英國(guó)教育的移植；建（3）美國(guó)：高等教育：哈殖民地時(shí)期：國(guó)初期的教育制；文法學(xué)?！膶?shí)學(xué)校；高:教育的地方分權(quán)等教育的發(fā)展：速度加快，州立大學(xué)出現(xiàn)。六，德國(guó)：19

等義務(wù)教育法》學(xué)前和初等教育：世紀(jì)英德美教育普及頒布《初 和豐富；適齡兒童入學(xué)率提高；，教學(xué)內(nèi)容擴(kuò)展學(xué)校數(shù)量增加；師范教育得到發(fā)展。定文科中學(xué)教師任職資格，推行中等教育：文科中學(xué)，規(guī)新的課程體系林大學(xué)創(chuàng)辦，高等工業(yè)學(xué)?；蚱涓叩冉逃喊厮麑I(yè)性院校創(chuàng)立。英國(guó)：

年立樞密院教育委員會(huì)；國(guó)家逐步干預(yù)教育：1839年，國(guó)會(huì)直接領(lǐng)導(dǎo)教育委員會(huì)；1899初等教育：導(dǎo)師制，布實(shí)施《初等教育法》1870年頒教高等教育：新大學(xué)運(yùn)動(dòng)與新大學(xué)育：捐辦文法學(xué)校。，公中等學(xué) 推廣運(yùn)動(dòng)；城市學(xué)院成立。英王學(xué)院，倫敦大學(xué)，美國(guó)：初等教育

議由州政府建立公立學(xué)校，；賀拉斯.紀(jì)三四十年代，美國(guó)開始了公立19曼建世學(xué)校運(yùn)動(dòng)。學(xué)校，公立中學(xué)；中等教育：文實(shí)專門學(xué)院，州立大學(xué)、研究型大高等教育： 學(xué)、贈(zèng)地學(xué)院出現(xiàn)。世界大戰(zhàn)后美國(guó)《國(guó)防教育法》第二次1○

和現(xiàn)代外語(yǔ)的教學(xué)○

加強(qiáng)普通學(xué)校自然科學(xué)、數(shù)學(xué)：術(shù)教育○

32強(qiáng)調(diào)天才教育○加強(qiáng)職業(yè)技4量教育經(jīng)費(fèi)。七，雅典和斯巴達(dá)教育體制

增撥大①區(qū)別

國(guó)、實(shí)行奴隸主階級(jí)專制政治的政府對(duì)教育的態(tài)度：以農(nóng)業(yè)立斯巴達(dá)，采取嚴(yán)格的集權(quán)領(lǐng)導(dǎo)，把兒童視為國(guó)有：教育開支由國(guó)家負(fù)擔(dān)，青少年免費(fèi)接受教育。以商業(yè)發(fā)達(dá)、實(shí)行奴隸主階級(jí)民主政治的雅典，對(duì)教育則采取放任政策，把教育子女視為家庭的責(zé)任，為孩子選擇學(xué)校，并交納學(xué)費(fèi)。武士教育，雅典屬于公民教育。②教育類型：斯巴達(dá)屬于③教育目的施行暴政；對(duì)外則實(shí)行防御、侵：斯巴達(dá)統(tǒng)治者對(duì)內(nèi)略政策，以訓(xùn)練勇敢善戰(zhàn)的士兵為重任，女子也不例外。雅典為使奴隸主子弟有條件參加政治和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)——躋身政界和經(jīng)營(yíng)商貿(mào)，則竭力培養(yǎng)其成為生強(qiáng)力壯、品德優(yōu)良、多才善辯而且有文化修養(yǎng)的和諧發(fā)展的人，即公民。煉戰(zhàn)士，由國(guó)家的④教育體制：斯巴達(dá)為鍛歲男子設(shè)立兵營(yíng)是的訓(xùn)練所，為7歲——1818訓(xùn)練團(tuán)，借軍事編制，行尚武教歲以上的男子設(shè)立青年軍事育。雅典則有私人設(shè)立多種類型的學(xué)校，比如體操學(xué)校、音樂(lè)學(xué)校、文法學(xué)校等。程度不齊，流派甚眾，人人選擇入學(xué)，政府不求整齊劃一。達(dá)以軍事訓(xùn)練和體育鍛煉為主。⑤教育內(nèi)容：斯巴雅典在體育習(xí)武之外，注重文化知識(shí)的傳授，具有高等教育性質(zhì)的修辭學(xué)校和哲學(xué)家的學(xué)員則提倡水平較高的理論課目的講授和爭(zhēng)辯。形式單一，程度較低。雅典形式⑥整體評(píng)價(jià)：斯巴達(dá)多樣，程度較高。八，①希臘特別是雅典的學(xué)校教育 希臘化教育特點(diǎn)

制度，廣泛地流傳到小亞細(xì)亞、美索不達(dá)米亞、波斯和埃及等廣大地區(qū)，對(duì)這些地區(qū)教育的發(fā)展，起了積極的推動(dòng)作用。②文化和教育中心轉(zhuǎn)移，古典時(shí)期，雅典一直是文化和教育中心，而希臘化時(shí)期，文化和教育的重心逐步轉(zhuǎn)移到亞歷山大城。③希臘的觸及學(xué)校發(fā)生蛻變。古典時(shí)期，希臘的小學(xué)生通常注重以德、智、體、美為基本內(nèi)容的多方面教育。覆滅，體育、美育逐漸被削弱，希臘化時(shí)期‘由于城邦注重和諧發(fā)展和多方面教育的傳統(tǒng)遭到破壞。④中等教育同樣面臨衰微的境地。希臘化時(shí)期中等教育日益偏重于知識(shí)教學(xué)，尤其強(qiáng)調(diào)文學(xué)教育，體育和美育被忽視。⑤希臘化時(shí)期真正得到明顯發(fā)展的是高等教育。九，羅馬共和國(guó)早期、晚期、相同帝國(guó)教育的不同

切相聯(lián)系②注重道德教育③教 ①教育思想與教育實(shí)踐密育思想更具操作性而少思辨性。不同點(diǎn)上是培養(yǎng)農(nóng)夫、軍人為目標(biāo)的以 ①共和早期的教育基本家庭為主要模式的教育體制②共和后期是羅馬大肆向外擴(kuò)張，在文化教育上被希臘化的時(shí)期。羅馬逐步形成了以培養(yǎng)演說(shuō)家、政治家為目標(biāo)的，以私立學(xué)校為主要模式教育體制。③帝國(guó)時(shí)期羅馬進(jìn)入了帝國(guó)階段，政治、經(jīng)濟(jì)和文化高度發(fā)展，隨后又由盛轉(zhuǎn)衰，步入下坡路時(shí)期。教育在這個(gè)時(shí)期以培養(yǎng)忠誠(chéng)官吏和忠誠(chéng)順民為目標(biāo)、以國(guó)立學(xué)校為主要模式的教育體制十，早期人文主義、時(shí)期人文主義教育的一文藝復(fù)興

早期人文主義者的共同特征：般特點(diǎn)

古典科目構(gòu)成了人文主義課程①的基礎(chǔ)和主體②強(qiáng)點(diǎn)教育與社會(huì)聯(lián)系，但對(duì)自然科學(xué)研究尚未重視③重視古典語(yǔ)言，漠視本民族語(yǔ)言教學(xué)④早期人文主義教育越來(lái)越走向形式主義、古典主義。文藝復(fù)興時(shí)期人文主義教育一

般特點(diǎn)身心和諧發(fā)展，培養(yǎng)全面發(fā)展的：①教育目標(biāo)上，提出了人。②培養(yǎng)對(duì)象上，強(qiáng)調(diào)尊重兒童，愛護(hù)兒童。③教育內(nèi)容上，提倡古典人文科學(xué)，主張恢復(fù)古代希臘在體育、智育、美育多方面教育④教育方法上，主張啟發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮兒童的主動(dòng)性和積極性，運(yùn)用直觀、訪問(wèn)等教學(xué)方法。人文主義教育的基本特征

本主義。人本主義教育在培養(yǎng)目：①人標(biāo)上注重個(gè)性的發(fā)展，在教育方法上反對(duì)禁欲主義，尊重兒童的天性②古典主義。人文主義教育實(shí)踐尤其是課程設(shè)置亦具有古典性質(zhì)，但這種古典主義絕非純粹的“復(fù)古”托古改制的內(nèi)涵③世俗性。不論，實(shí)則含有古為今用、是從教育目的還是從課程設(shè)置等方面看，人文主義教育充溢著濃厚的世俗精神，教育更關(guān)注今生而非來(lái)世④宗教性。人文主義仍具有宗教性，人文主義教育家雖然抨擊天主教會(huì)的弊端，但他們希冀從世俗和人文精神改造中世紀(jì)陳腐專橫的宗教性以早就一種更富世俗色彩和人性色彩的宗教性⑤貴族性人文主義教育的對(duì)象主要是上層子弟，教育的形式多為宮廷和家庭教育而非大眾教育形式；教育目的主要是培養(yǎng)上層人物。十一，（校1夸美紐斯的學(xué)制論

（）嬰兒期（0-6歲）：母語(yǔ)學(xué)校2）兒童期（6-12歲）：國(guó)語(yǔ)學(xué)（語(yǔ)學(xué)校3）少年期（12-18歲）：拉?。ㄊ?）青年期（18-26歲）：大學(xué) 夸美紐斯第一次從感覺(jué)論來(lái)論夸美紐斯的直觀性原則：證直觀教學(xué)，一是教育應(yīng)從觀察實(shí)際事務(wù)開始；二在不能進(jìn)行直接觀察時(shí)，可以使用圖片或模型；三在呈現(xiàn)直觀教具時(shí)要將他們直接放到學(xué)生眼前，放在合理范圍以內(nèi)；四要讓學(xué)生先看到實(shí)物或模型整體，然后再分辨各個(gè)部分十三，人性本善的觀點(diǎn)是他整個(gè)社會(huì)盧梭的性善論：盧梭關(guān)于發(fā)展觀的一部分，教育的責(zé)任是培養(yǎng)社會(huì)條件中的自然人。盧梭認(rèn)為人的善良天性中，包括兩種先天的存在的自然感情，即自愛心和憐憫心，自愛心是為了生存而具有的原始的，內(nèi)在的，先于其他一切的自然欲念，只要順其自然發(fā)展，就能達(dá)到高尚的道

德；憐憫心可以使自愛心擴(kuò)大到愛他人，愛人類，產(chǎn)生的仁慈，寬大等人道精神。盧梭還強(qiáng)調(diào)良心在使人為善中的重要作用，良心也使得自天賦，它的作用不僅僅知道人判斷善惡，而且能引導(dǎo)人棄惡從善。性善論是與原罪論針鋒相對(duì)的，充滿著反對(duì)封建的戰(zhàn)斗精神，具有進(jìn)步的歷史意義十四，則

赫爾巴特的教育性教學(xué)原實(shí)際作用，教學(xué)是道德教育的基 教育只有通過(guò)才能真正產(chǎn)生本途徑，育。教學(xué)必須為自己設(shè)立一個(gè)近，即通過(guò)教學(xué)來(lái)實(shí)行教期的，較為直接的目的，即多方面的興趣。在西方教育史上，赫爾巴特第一次提出了“教育性教學(xué)“的概念，運(yùn)用心理學(xué)研究成果，具體闡明了教育與教學(xué)之間存在的內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系，使道德教育獲得堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)十五，第斯多惠的影響人發(fā)展的因素素；天性，習(xí)慣和理性）（比較亞里士多德的三個(gè)因影響人發(fā)展的三個(gè)要素是：天

資，教育與自由自主。指?jìng)€(gè)人本身能力和活動(dòng)可能性 天資，的基礎(chǔ)，既有相同性，又有差異性，教育是造就公民的必要手段，是促使個(gè)人發(fā)展的必經(jīng)之路，是促使個(gè)人天資得以最大限度開發(fā)的最佳工具，天資的發(fā)揮與教育的實(shí)施必須注重個(gè)人自主自由的發(fā)揮，教育必須遵循人的天資十六，第斯多惠遵循文化原則

（現(xiàn)代文化，特別是當(dāng)?shù)靥赜械奈?）應(yīng)當(dāng)注意包羅萬(wàn)象的全部： 化（調(diào)起來(lái)，遵循自然是最高原則2）將遵循自然與遵循文化協(xié)十七，亞里士多德的靈魂論 的靈魂是由三部分構(gòu)成，即營(yíng)養(yǎng)：人的靈魂、感覺(jué)的靈魂和理性的靈魂。這三部分相應(yīng)于植物的靈魂、動(dòng)物的靈魂、人的靈魂。當(dāng)營(yíng)養(yǎng)的靈魂單獨(dú)存在時(shí)，屬于植物的，如果他還有感覺(jué)，則屬于動(dòng)物的靈魂。如果它是既是營(yíng)養(yǎng)的，也有感覺(jué)的，同時(shí)又是理性的，就是人的靈魂。靈魂的三個(gè)組成部分的理論為教育必須包括體育、德育、智育提供了人性論上的依據(jù)。

第三篇：外國(guó)教育史

外國(guó)教育史綱要

導(dǎo)言

? 教育史的兩條主線：教育制度史和人物思想史

? 以史為鑒，古今對(duì)照

? 外國(guó)教育史也是一部西方文化史，涉及西方哲學(xué)、歷史、政治、宗教、文化等多種因素。? 善于揣摩中外教育史的異同，深入探究和總結(jié)。

外國(guó)教育史 體系要覽

? 古代教育史

?東方文明古國(guó)的教育

?斯巴達(dá)、雅典奴隸社會(huì)

?蘇、柏、亞

?古羅馬的教育

?西歐中世紀(jì)的教育 基督教教育

?世俗教育封建社會(huì)

?拜占廷與阿拉伯的教育

近代教育史（資本主義產(chǎn)生確立時(shí)期）

? 文藝復(fù)興與宗教改革時(shí)期的教育

? 歐美主要國(guó)家的近代教育制度（英法美德俄日）

? 西歐近代教育思想夸美紐斯

洛克、斯賓塞

盧梭

裴斯泰洛齊

赫爾巴特、福祿培爾

馬克思、恩格斯

現(xiàn)代教育史 19世紀(jì)末—20世紀(jì)以來(lái)

? 19世紀(jì)末——20世紀(jì)初 歐美教育思潮

? 歐美主要國(guó)家的現(xiàn)代教育制度（英法美德日蘇）

? 現(xiàn)代歐美教育思潮杜威

改造主義、要素主義

永恒主義、新托馬斯主義

存在主義、新行為主義

現(xiàn)代人文主義、終身教育

第一章 東方文明古國(guó)的教育

第一節(jié) 原始社會(huì)的教育

1.前氏族時(shí)期

? 特點(diǎn)：群居、沒(méi)有語(yǔ)言文字、無(wú)階級(jí)差別

? 教育內(nèi)容:成年人在生產(chǎn)勞動(dòng)中向年輕一代傳授生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)

2.母系氏族時(shí)期

? 特點(diǎn)：

1）以母親血緣組成固定的群落

2）生產(chǎn)力水平逐步提高

? 教育內(nèi)容：

1）男女兒童按勞動(dòng)分工分別接受教育

2）出現(xiàn)了教育機(jī)構(gòu)的胚胎形式：青年之家

3.父系氏族時(shí)期

? 特點(diǎn):經(jīng)過(guò)第一次社會(huì)大分工，男性在部落中居統(tǒng)治地位。

? 教育內(nèi)容：

1）按照男女在社會(huì)勞動(dòng)中的分工分別進(jìn)行。

2）增加了倫理道德、軍事體育、“成丁禮”

4.軍事民主制時(shí)期

? 特點(diǎn)：

1）隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品。

2）民主管理制的出現(xiàn)（酋長(zhǎng)、人民大會(huì)、議事會(huì)）

3）部落間戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁

? 教育內(nèi)容：重視軍事教育，階級(jí)教育的萌芽

原始社會(huì)教育的特點(diǎn)：（掌握，謹(jǐn)記）

1）教育無(wú)階級(jí)性，平等接受教育，兒童實(shí)行公養(yǎng)教育。

2）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)緊密結(jié)合3）教育的組織和方法處于原始狀態(tài)

4）階級(jí)教育的萌芽

第二節(jié) 東方文明古國(guó)的教育

一、巴比倫的教育

1.蘇美爾人的文化教育

? 公元前3500年前兩河流域建立奴隸制城邦

? 楔形字、泥板書

? 學(xué)校的產(chǎn)生（寺廟、祭司）

? 泥板書舍：最早出現(xiàn)的訓(xùn)練書吏的學(xué)校

2.巴比倫的文化教育

? 繼承蘇美爾文明

? 寺廟學(xué)校分為初級(jí)教育、高級(jí)教育

? 教學(xué)方法：師徒傳授式

? 教育具有明顯的階級(jí)性

二、古代埃及的教育

1.古埃及的文化

尼羅河埃及文字蘆葉紙

2.古埃及的教育

1）學(xué)校類型

? 宮廷學(xué)校：設(shè)在宮廷中，招收皇家子弟，畢業(yè)后經(jīng)過(guò)業(yè)務(wù)鍛煉，委任為官吏 ? 僧侶學(xué)校（寺廟學(xué)校）：設(shè)在寺廟中，重視科學(xué)技術(shù)教育

古埃及的學(xué)校

? 職官學(xué)校：大多設(shè)在政府機(jī)關(guān)，招收貴族官員子弟，通過(guò)學(xué)習(xí)普通課程和進(jìn)行專門的職業(yè)訓(xùn)練，訓(xùn)練能從事某種專項(xiàng)工作的官員。

? 文士學(xué)校（書吏學(xué)校）：培養(yǎng)文職人員，即熟練運(yùn)用文字書寫及計(jì)算工作的人。

2）學(xué)校教育的內(nèi)容和方法

? 內(nèi)容普通的文化課程（基本的讀寫算）

專門職業(yè)課程

高級(jí)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)

? 方法：機(jī)械、單一，多為口授，體罰嚴(yán)酷

三、古代印度的教育

1.古代印度的社會(huì)概況

? 印度-雅利安文明的形成(梵文)

? 等級(jí)森嚴(yán)的種姓制度(瓦爾納制度)婆羅門：僧侶、貴族

第四篇：外國(guó)教育史

浙江師范

1.城市學(xué)校3.蘇格拉底教學(xué)法

5蘇 格 拉 底 教 學(xué) 法 6 騎 士 教 育 7 教 育的要素及相互關(guān)系。8在人的發(fā)展中，哪四個(gè)方面的因素是最重要的？每方面的基本內(nèi)容是什么？13評(píng)述杜威的教育思想

12年1、教 育 的 基 本要素有哪些？他們基本在教育中的作用是什么？

3、夸美紐斯教思想的主要觀點(diǎn)。

4、例舉五種現(xiàn)代歐美教育思潮。

師大2011年333教育綜合考研真題

蘇格拉底法道爾頓制杜威教育思想

華南師范

斯巴達(dá)教育的特點(diǎn)杜威教育思想的影響

12年.簡(jiǎn)述人文主義教育的特征.赫爾巴特的道德教育理論

東北師范大學(xué)2010年332教育綜合真題

1、《理想國(guó)》

2、終身教育

二、論述題評(píng)述20世紀(jì)60年代美國(guó)的課程改革3.蘇格拉底法4.《初等教育法》2.試論20世紀(jì)60年代美國(guó)中小學(xué)的課程改革

2011年華東師范大學(xué)教育綜合真題

名詞解釋：終身教育人文主義教育特征評(píng) 述 簡(jiǎn) 述 埃里克森人格發(fā)展理論的教育意義 12年人文赫爾巴特

華東師2010、騎士教育

6、《莫雷爾法案》

天津師大教育碩士10

5.蘇格拉底方法6.《1988年教育改革法》2.簡(jiǎn)述人文主義教育的特征3.簡(jiǎn)述美國(guó)公立學(xué)校運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容

華中師大2010

5道爾頓制3

蘇霍姆林斯基的個(gè)性全面和諧發(fā)展教育思想評(píng)述

12年4講授法、贊科夫的發(fā)

展性教學(xué)理論

陜師大11年

蘇聯(lián)的《國(guó)防教育法》5貝爾—蘭開斯特制

首都師范大學(xué)2011

赫爾巴特對(duì)教育學(xué)的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn) 3科爾伯格道德發(fā)展階段理論以及教學(xué)意義

西南大學(xué)2010

“蘇格拉底法3.近代人文主義教育的基本主張有哪些?2.終身教育思潮的基本觀點(diǎn)是什么?聯(lián)系我國(guó)實(shí)際加以舉例闡述。

曲阜師大

4.簡(jiǎn)述1958《國(guó)防教育祛》的基本內(nèi)容和意義5簡(jiǎn)述馬卡連柯的平行教育影晌理論。6簡(jiǎn)述裴斯泰洛奇的要素教育論

北京師范12

3貝爾蘭卡特制恩物

南京師范大學(xué)2012

蘇格拉底方法3.人文主義教育的特征”3.杜威教育思想

第五篇：外國(guó)幼兒教育史

福建師范大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)

《外國(guó)幼兒教育史》試卷

年級(jí)學(xué)號(hào)姓名成績(jī)

一、填空題：（每空4分，共20分）

1、最早提出學(xué)前教育思想的人是。

2、夸美紐斯，是世界教育史上第一本幼兒教育專著。

3、1816年，新蘭納克幼兒學(xué)?！澜缱钤绲膶W(xué)前教育機(jī)構(gòu)是由創(chuàng)辦。

4、第二次世界大戰(zhàn)前的日本學(xué)前教育中，與托兒所相比，主要服務(wù)于富裕階層的兒童。

5、法國(guó)柯夏托兒所雖然模仿英國(guó)維爾德斯平幼兒學(xué)校注重對(duì)幼兒進(jìn)行智育訓(xùn)練的做法，但在教學(xué)方法上，更具有特點(diǎn)，堅(jiān)決反對(duì)體罰。

二、單項(xiàng)選擇題：（共5題，每題4分，共20分）

1、尼德蘭人文主義教育家伊拉斯謨斯主張幼兒教育中（）。A、基督教人文主義化；B、以基督教教育為重點(diǎn)；C、以人文主義教育為重點(diǎn)；D、廢除基督教教育

2、公元（）年創(chuàng)辦的東京女子師范學(xué)校附屬幼兒園是日本學(xué)前教育史上的第一所國(guó)立幼兒園。A、1865；B、1868；

C、1872；D、18763、（）是德國(guó)著名幼兒教育家福祿倍爾的重要教育著作。A、《人的教育》；B、《普通教育學(xué)》；

C、《教育學(xué)講授綱要》；D、《母育學(xué)?！?/p>

4、蘇聯(lián) 1989 年制定的（）反對(duì)將童年僅僅看成是未來(lái)生活的預(yù)備而忽視童年期自身價(jià)值的觀點(diǎn)。A、托兒所－幼兒園統(tǒng)一教學(xué)大綱；B、學(xué)前教育構(gòu)想；

C、幼兒園規(guī)程；D、青少年法

5、（）的學(xué)前兒童教育觀是以發(fā)生認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)的。A、盧梭；B、裴斯泰洛齊； C、蒙臺(tái)梭利；D、皮亞杰

三、簡(jiǎn)答題：（共3題，每題10分，共30分）

1、夸美紐斯，論學(xué)前教育的內(nèi)容是什么？

2、福祿倍爾幼兒園對(duì)英國(guó)學(xué)前教育的影響。3．簡(jiǎn)述英國(guó)幼兒學(xué)校的教育目標(biāo)。

四、論述題：(30分)

1、試比較古希臘斯巴達(dá)和雅典的學(xué)前教育。