第一篇：舍與得 大智慧才能悟到的真諦（本站推薦）

舍與得

大智慧才能悟到的真諦

舍與得，需要大智慧才能悟到真諦。

人世間的東西，并沒有固定的主人，也沒有永遠(yuǎn)的主人。事物在取舍之間，自有它的定數(shù)。是你的，終歸是你的，怎么也跑不了；不是你的，巧取豪奪也沒用。

有這樣一個(gè)典故：一個(gè)貪財(cái)?shù)娜吮骋宦榇鹱舆^河。遇惡浪翻船，船夫勸他丟掉金子，可他舍不得，卻最終舍掉生命。身陷絕境，除自身之外，一樣也留不得。想必，這財(cái)主一定是守財(cái)奴式的土財(cái)主，他不懂舍得之道。

事物都既相生相克又相伴相生。在人們想到“得”的時(shí)候，很可能是得不到。而俗眾不想“舍”的時(shí)候，可能已舍去很多了。歷史中有很多貪財(cái)、貪?rùn)?quán)、貪色的人，常日里，看似得到了很多，最后卻又什么也沒得到，不想舍，可最后連自由、性命都舍了?！吧岬谩?、“舍得”，有“舍”才有“得”，因不“舍”而不“得”。這道理看似簡(jiǎn)單，很多時(shí)候就是領(lǐng)悟不到。

舍得是一種人生的哲學(xué)。舍是一種本領(lǐng)，一種態(tài)度，一種境界。舍得舍得，先舍后得；舍在前，得在后，也就是說“舍”與“得”雖是反意卻是一物的兩面。舍與得是對(duì)等的，你先舍，然后才能得。一個(gè)人只有施予才能獲得，不管是哪一種方式的施予。這就是“舍得”的真意。能“舍”方能“得”。當(dāng)然，這種“得”更多的是指精神的豐潤(rùn)，境界的升華。舍得之間暗藏玄妙，意境很深，只能靠自個(gè)去琢磨，去感悟。

司馬遷舍棄男人的尊嚴(yán)，得到了《史記》千古流傳；陶淵明舍棄為“五斗米折腰”，得到了“采菊東籬下，悠然見南山”；紅巖的英烈們舍棄生命，得到了與青山同在……當(dāng)然這些都是大“舍”與大“得”，雖高山仰止、心向往之，普通人卻難以企及。

“舍”與“得”可以說是一種交易，一種左手對(duì)右手的交易，很公平的。怎樣“舍”，又怎樣“得”？值與不值，在于人們心中的等價(jià)，不同的人有不同的等價(jià)，同一個(gè)人在不同的時(shí)候也有不同的等價(jià)。常聽老人們講，年輕的時(shí)候?yàn)榱藢W(xué)業(yè)、事業(yè)，我們舍棄承歡膝下，舍棄與家人團(tuán)聚，我們覺得值，因?yàn)槲覀兊玫搅藢W(xué)業(yè)、事業(yè)。但當(dāng)有一天我們?cè)僖矝]機(jī)會(huì)承歡膝下、沒有機(jī)會(huì)彌補(bǔ)對(duì)家人的虧欠的時(shí)候，很多人就會(huì)對(duì)當(dāng)初的選擇發(fā)出疑問：值嗎？多少年來，人就在這樣的怪圈中，不斷地輪回。

墨子說，貧窮的時(shí)候顯示出廉潔，富有的時(shí)候表現(xiàn)出仁義。再有錢的人，也是一日三餐，夜眠一床。不要奢望得到占有一切。特別是在物質(zhì)方面，舍得意味著自己的富有。不是一個(gè)人擁有很多才算富有，而是給予他人很多才算富有。舍得本身就是一種快樂。一個(gè)窮人把討來的飯讓給同伴那一刻他就是富人了，正是因?yàn)樨毟F，他的布施才更有意義。因?yàn)檫@體現(xiàn)了他的心量和胸懷，不像巴爾扎克筆下的葛朗臺(tái)窮得只剩下金子，人世間的親情和一切都舍去了，夠可憐的。

人生需要舍得，舍得豐富人生。

1、作者認(rèn)為什么才是舍得的真諦？

2、“司馬遷舍棄男人的尊嚴(yán)，得到了《史記》千古流傳；陶淵明舍棄為“五斗米折腰”，得到了“采菊東籬下，悠然見南山”；紅巖的英烈們舍棄生命，得到了與青山同在……”用了什么論證方法？請(qǐng)?jiān)賹懗鲆粋€(gè)大“舍”大“得”的例子。

3、為什么說：一個(gè)窮人把討來的飯給同伴那一刻他就是富人了，正是因?yàn)樨毟F，他的布施才更有意義。

第二篇：悟透舍與得的真知妙理[推薦]

悟透舍與得的真知妙理

“舍得”一詞，原是佛家語，本義是講人生總會(huì)有舍有得。舍得之間互為因果，就好像裝滿水的杯子，只有把水喝掉或者倒掉之后才能再裝。這道理人人都懂，可惜并不是人人都能做得到。面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的種種誘惑，又有幾人能真正參悟“舍得”二字所蘊(yùn)含的玄機(jī)？

“舍”什么，“得”什么，往往只在一念之間，如何取舍只在于我們一時(shí)的選擇和決定。人生取舍，有舍才有得，其關(guān)鍵在于舍得放棄。每個(gè)人都應(yīng)學(xué)會(huì)適時(shí)適當(dāng)?shù)剡x擇，懂得恰到好處地放棄是非常必要的。選擇是人生成功路上的航標(biāo)，只有量力而行的睿智選擇，才會(huì)擁有更輝煌的成功，放棄是智者面對(duì)生活的明智選擇，只有懂得何時(shí)放棄，才會(huì)獲得幸福和滿足。

從古至今，有無數(shù)名人取得了彪炳史冊(cè)的豐功偉績(jī)。他們的成功無不得益于對(duì)“舍得”二字的把握和體悟。越王勾踐在被吳王夫差打敗后，舍棄了君王一時(shí)的尊嚴(yán)，忍辱茍活，臥薪嘗膽，經(jīng)過十年的反思、十年的歷練，他又重新奪回了天下；東晉陶淵明，毅然放棄了當(dāng)時(shí)世人競(jìng)相追逐的功名利祿，回到山間，過上了“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的隱士生活，才獲得了那種“采菊東籬下，悠然見南山”的悠閑；司馬遷舍棄了尊嚴(yán)，沒有選擇體面地死去，在牢中懷著更為強(qiáng)烈的憂憤之情寫成了《史記》；昭君舍棄了錦衣玉食的宮廷生活，踏上了黃沙漫天的西域之路，卻換來了天下太平與后世的無限贊美；李白舍棄了富貴，卻留住了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的傲骨；英臺(tái)舍棄了世間的一切繁華，化作一只蝴蝶，卻得到了海枯石爛和天長(zhǎng)地久的愛情；錢學(xué)森舍棄了美國(guó)優(yōu)厚的待遇，克服重重阻擋，毅然回國(guó)，為新中國(guó)的“兩彈一星”建立了不可磨滅的功勛，得到了國(guó)人的贊頌；德國(guó)前總理勃蘭特，在訪問捷克和波蘭時(shí)，面對(duì)猶太人死難者的紀(jì)念碑，他雙膝跪下，虔誠(chéng)地為納粹德國(guó)的罪行贖罪，最終贏得了世界人民的贊譽(yù)。

舍，看起來是給人，實(shí)際上是給自己；給人一句良言，你得到別人的贊美；給人一個(gè)笑容，你得到別人對(duì)你的“回眸一笑”!“舍”和“得”的關(guān)系就如“因”和“果”，因果是相關(guān)的，舍與得也是互動(dòng)的。能夠“舍”的人，一定擁有富者的心胸。如果他的內(nèi)心沒有感恩、結(jié)緣的性格，他怎么肯“舍”給人，怎么能讓人有所“得”呢？他的內(nèi)心充滿歡喜，他才能把歡喜給你；他的內(nèi)心蘊(yùn)藏著無限的慈悲，他才能把慈悲給你。自己有財(cái)，才能舍財(cái)；自己有道，才能舍道。所以我們勸人不要把煩惱、愁悶傳染給別人，因?yàn)椤吧帷笔裁矗蜁?huì)“得”什么，這是必然的因果。

兩個(gè)窮樵夫一直靠上山打柴為生。有一天，他們?cè)谏嚼锇l(fā)現(xiàn)兩大包棉花，兩人喜出望外——要知道，棉花的價(jià)格高過柴薪數(shù)倍，將這兩包棉花賣掉，足可供家人一個(gè)月衣食無憂！于是，兩人各自背了一包棉花，打算趕路回家。

走著走著，其中一名樵夫眼尖，看到山路上有一大捆布，走近細(xì)看，竟是上等的細(xì)麻布，足足有十多匹。他欣喜之余，便和同伴商量，打算一同放下肩負(fù)的棉花，改背麻布回家。

他的同伴卻有不同的想法，認(rèn)為自己背著棉花已走了一大段路，到了這里丟下棉花，豈不枉費(fèi)自己先前的辛苦？因此，他堅(jiān)持不愿換麻布。見同伴不聽，先前發(fā)現(xiàn)麻布的樵夫只得自己竭盡所能地背起麻布，繼續(xù)前行。

又走了一段路后，背麻布的樵夫望見林中閃閃發(fā)光，待走近前一看，地上竟然散落著一大堆黃金。他心想：這下真的發(fā)財(cái)了，趕忙放下肩頭的麻布，并勸同伴放棄棉花，改用挑柴的扁擔(dān)來挑黃金。他的同伴仍是那套理由，不愿丟下棉花；并且懷疑那些黃金不是真的，勸他不要白費(fèi)力氣，免得到頭來空歡喜一場(chǎng)。

發(fā)現(xiàn)黃金的樵夫只好自己挑了一擔(dān)黃金，和背棉花的伙伴趕路回家。走到山下時(shí)，突然下了一場(chǎng)大雨，兩人在空曠處被淋了個(gè)濕透。更不幸的是，背棉花的樵夫肩上的大包棉花，吸飽了雨水，重得使他無法再挪動(dòng)半步。背棉花的樵夫不得已，只能丟下一路辛苦舍不得放棄的棉花，空著手和挑著黃金的同伴回家了。

兩個(gè)窮樵夫的故事告訴我們這樣一個(gè)道理：在人生的每一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，你必須審慎地運(yùn)用智慧，做出果斷的判斷和取舍，有所選擇，有所放棄，選擇正確方向，放棄那些可能成為累贅的一切。這樣，才能輕裝前進(jìn)，更好地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

由此可見，魚和熊掌往往是不能兼得的。人生取舍也是如此，有舍有得。正如一首小詩(shī)所寫：

不舍棄鮮花的絢麗，就得不到果實(shí)的香甜；

不舍棄黑夜的溫馨，就得不到朝日的明艷。

自然界是這樣，人生亦是如此。在人生幾十年的漫漫旅途中，有山有水，有風(fēng)有雨，有舍棄“溫馨”和“絢麗”的煩惱，也有獲得“香甜”和“明艷”的喜悅。人生就是在舍棄和獲得的交替中得到升華，從而到達(dá)高層次的大境界。

有人說：會(huì)生活的人（成功的人）最懂的就是“舍得”?！吧岬谩睅缀跄依巳松械恼嬷罾恚坏┪覀冋嬲盐樟松崤c得的尺度，就等于拿到了人生成功的金鑰匙。

【點(diǎn)亮心燈】

在人的一生中，總是要面對(duì)“舍”和“得”。如果面對(duì)自己的所得，只想牢牢抓住而不愿舍棄，最終，會(huì)錯(cuò)失更美好的“得”。有舍才會(huì)有得，只有在每一次的取舍中，準(zhǔn)確判斷，舍棄累贅，才能收獲更美好的未來！

第三篇：人生的舍與得

人生常常會(huì)面臨抉擇，無論選擇什么，總會(huì)有掙扎與徘徊，感覺困惑或痛苦。曾經(jīng)有人告訴過我一段話“人生沒有任何方法可以檢驗(yàn)?zāi)姆N選擇是最好的，因?yàn)椴淮嬖谌魏伪容^。一切都是馬上經(jīng)歷，僅此一次，不能后悔。就好像一個(gè)演員，沒有排練就上場(chǎng)，生命的初次排練就已經(jīng)是生命本身。人生總是一張草圖?！?/p>

我相信選擇是一種“舍”與“得”。舍得之間，有舍必有得，有得必有舍。舍雖然意味著失去，但只要保持一顆火熱勇敢的心，舍棄的同時(shí)正是得到。曾經(jīng)的感情無論為之付出多少努力奮斗，怎樣難以割舍，當(dāng)它正慢慢逝去時(shí)，要學(xué)會(huì)舍棄。與其放任自己在困惑的海洋里痛苦彷徨，不如收起帆和槳，為自己找個(gè)安靜思考的港灣。不要讓那無謂的情感糾纏住最美的瞬間。舍棄無謂的情感糾結(jié)，就會(huì)得到超然與解脫，舍棄痛苦的現(xiàn)在，就會(huì)得到幸福的回憶。對(duì)待感情之外的事情也是一樣的。

盡管“舍”做為終結(jié)，會(huì)給人不完美的感覺。但，舍去時(shí)得到的恰恰是果敢睿智和從容灑脫。人生不能逃避，這樣的舍棄不是怯懦退縮。不舍過去，就得不到未來。就好像走入迷途，無論怎樣的艱難與迷惘，必須邁出去，踏上新的旅途。只要沉下自己浮躁的心，用平靜的心去包容過去，去嘗試未來，終會(huì)感受舍棄后的釋然與快樂。

這樣一句話非常有道理：得舍之間，“舍”是完美地終結(jié)過去，“得”是把握更真實(shí)幸福的未來。

please don't take my sunshine away

陽光羨慕傷口可以真實(shí)得那麼頑強(qiáng)坦然

傷口羨慕陽光可以微笑得那麼不可一世

有一種美名為風(fēng)華絕代

有一種毒名為不得不愛

第四篇：舍與得__演講稿子

舍與得演講稿

早在兩千年前，孟子說過這樣的話：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚取熊掌者也；這正是從取舍的角度闡釋了只有做到舍棄，才能夠有所收獲的道理。舍得既是一種處世的哲學(xué)，也是一種做人做事的藝術(shù)。舍與得就如水與火、天與地一樣，是既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾概念，相生相克，相輔相成，存于天地，存于人世，存于心間，存在微妙的細(xì)節(jié)，囊括了萬物運(yùn)行的所有機(jī)理。萬事萬物均在舍得之中，才能達(dá)至和諧，達(dá)到統(tǒng)一。從古至今，有多少著名人物，取得了彪炳史冊(cè)的豐功偉績(jī)或巨大成就。他們無不得益于對(duì)“舍得”二字的精髓把握和深刻領(lǐng)悟。

李煜治國(guó)無方，舍明政之法，得“流水落花春去也，天上人間”之婉約詩(shī)賦；昭君舍棄了錦衣玉食的宮廷生活，踏上了黃沙漫天的西域之路，卻得到了天下的一時(shí)太平與后世的無限贊美；祝英臺(tái)舍棄了世間的一切繁華，化作一只蝴蝶，卻得到了海枯石爛和天長(zhǎng)地久的 愛情；李白舍棄了富貴，卻留住了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的傲骨；蘇軾仕途坎坷，于是舍棄安逸閑適的生活，得“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”之豪放絕唱；諸葛亮自出茅廬，火燒赤壁，三分天下，六出祁山，鞠躬盡瘁，死而后已，謂之，舍私益，得百世流芳；東晉的陶淵明，毅然放棄了當(dāng)時(shí)世人競(jìng)相追逐的功名利祿，回到了山間，過上了“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”的隱士生活，才獲得了那種“采菊東籬下，悠然見南山”的悠閑。

欲求有得，先學(xué)施舍。舍舍得得、得得舍舍就充滿在我們瑣碎的日常生活中，演繹著成功和失敗的故事。舍得是一種哲學(xué)，也是一種藝術(shù)，舍得是一種豁達(dá)，是一種開放，更是一種心境。同學(xué)們，如此的舍與得，我們能做到嗎？

第五篇：舍與得培訓(xùn)體會(huì)

舍與得培訓(xùn)體會(huì)

一個(gè)人在欲望面前怎樣取舍，都要面臨各種各樣的選擇，因?yàn)椴桓市?，因?yàn)樯岵坏?，因?yàn)橛麩o止境，在金錢和財(cái)富的強(qiáng)烈的誘惑下，很多人喜歡選擇不斷地占有，由貪小便宜，到要大利益，想要更大的房子，想要更多的金錢或者更多的權(quán)力，直到走向犯罪的道路。

在我們周圍不是具有很多想將財(cái)物占為己有的人和事么，結(jié)果因?yàn)樽约贺澯^剩，造成了東窗事發(fā)，什么都沒有得到不說，結(jié)果受到了懲處，這樣的例子舉不勝舉。在我們公司，員工在日常的工作過程中直接接觸各種財(cái)物，許多財(cái)產(chǎn)與物品有可供家庭使用或再次出售的價(jià)值，曾經(jīng)出現(xiàn)有些員工利用上班之便，內(nèi)外勾結(jié)，偷竊公司的商品。不僅損害公司的經(jīng)濟(jì)利益，同時(shí)給個(gè)人帶來嚴(yán)重的后果，受到了公司相應(yīng)的處罰，這些人因小失大，使他們的一生齷齪卑鄙。

很小的時(shí)候，老師們就給我們講解了傳統(tǒng)文化的取舍例子，孟子的“魚和熊掌不能兼得”、孔融讓梨等等。說做人知足才能長(zhǎng)樂，好高騖遠(yuǎn)萬萬使不得，貪得無厭更是丑惡無比。我們要正確認(rèn)識(shí)舍得、放棄、選擇的道理，不要貪心，不要去苛求什么，不能一干活就想得到豐厚的報(bào)酬。保持一個(gè)良好的心態(tài)比什么都重要，學(xué)會(huì)滿足、自足，學(xué)會(huì)放棄、懂得舍棄，用感恩的心去對(duì)待現(xiàn)在，用進(jìn)取之心去開創(chuàng)未來，勇敢地面對(duì)生活，坦然地面對(duì)生命中的失去，腳踏實(shí)地，用心生活與工作，感恩回報(bào)社會(huì)！