第一篇：《談?wù)剛鹘y(tǒng)節(jié)日在幼兒園教育中的重要性》

談?wù)剛鹘y(tǒng)節(jié)日在幼兒園教育的重要性

【內(nèi)容摘要】

中華的傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，如元旦、春節(jié)、正月十五元宵節(jié)、五月初五端午節(jié)、八月十五中秋節(jié)、九月九重陽節(jié)......其中蘊(yùn)含著我國人民勤勞善良、與人為善、愛國愛民等優(yōu)良品德。幼兒園重視每個傳統(tǒng)節(jié)日，開發(fā)不同節(jié)日的潛在資源，配以適當(dāng)?shù)挠行У幕顒有问?，并與家長積極配合，孩子們將會通過傳統(tǒng)節(jié)日活動，了解節(jié)日風(fēng)俗，感受節(jié)日精髓，從而激發(fā)愛國情感。幼兒園開展傳統(tǒng)節(jié)日文化教育又是傳承中華文化的有效途徑，是實(shí)施《指南》的重要環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)節(jié)日文化教育不僅能夠豐富幼兒教育內(nèi)容同，更能培養(yǎng)幼兒熱愛祖國、熱愛中華民族的情感，使得幼兒教育獲得更廣闊的發(fā)展空間，更強(qiáng)大的推動力。

【關(guān)鍵字】傳統(tǒng)節(jié)日 良好品質(zhì) 中華文化 培養(yǎng) 精髓

元旦、春節(jié)、正月十五元宵節(jié)、五月初五端午節(jié)、八月十五中秋節(jié)、九月九重陽節(jié)??，每個節(jié)日的由來都是一個悠久的歷史、寓意深刻、耐人尋味的故事。每個傳統(tǒng)節(jié)日都給人們以熱愛生活，講禮貌、重情義、奮發(fā)向上的精神力量。

許多有突出清酒的外籍華人華僑們都一心要回到生他養(yǎng)他的中華大地，喝上一口家鄉(xiāng)的水、吃一口家鄉(xiāng)的飯，過過中華民族特有的傳統(tǒng)節(jié)日。究其根源是他們的父母、師長在他們小的時候就已經(jīng)將中華傳統(tǒng)文化深深的埋藏在他們的記憶和情感最深處了，而且在不斷發(fā)芽、生長，任何外來的力量無法遏制得了的。這就是中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。因此利用中華傳統(tǒng)節(jié)日的豐富內(nèi)涵為教育下一代服務(wù)，不失為教育者的明智之舉。它對弘揚(yáng)民族藝術(shù)，振奮民族精神，提高民族認(rèn)識，培養(yǎng)幼兒具有中華民族傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德，身心和諧發(fā)展起著重要的教育作用。

一、幼兒園開展中華傳統(tǒng)節(jié)日文化教育的措施

1.明確教學(xué)目標(biāo)，合理選擇內(nèi)容

即為節(jié)日，則需要?dú)夥眨瑲夥帐怯森h(huán)境的設(shè)置而產(chǎn)生的，什么節(jié)日，什么氣氛，就需要什么樣的環(huán)境設(shè)置，要設(shè)置好相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，想讓幼兒通過節(jié)日活動來培養(yǎng)或是教育幼兒有什么。如在進(jìn)行春節(jié)的教育中，要根據(jù)事先設(shè)置的目標(biāo)準(zhǔn)備有傳統(tǒng)民族食品、民族飾物，又要創(chuàng)設(shè)一些與節(jié)日相關(guān)的環(huán)境來烘托氣氛。這種環(huán)境不是一種擺設(shè)，而是實(shí)實(shí)在在 的課程中不可缺少的一部分。2.制定開展方案，落實(shí)教育任務(wù)

為了有效的開展傳統(tǒng)節(jié)日文化的教育，我們在確定好教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，還制定了一套開展活動的實(shí)施方案，讓教師明確自己開展活動的內(nèi)容和職責(zé)，并按計(jì)劃、按時開展活動，確保活動確定好的效果。

3.做好評價和反思，共享成功收獲

教育評價的教師在設(shè)計(jì)和實(shí)施傳統(tǒng)節(jié)日活動的重要環(huán)節(jié)，評價的背后體現(xiàn)的是一種教育思想和教育理念，更多的是教師專業(yè)水平的反饋，所以幼兒園教師要想促進(jìn)專業(yè)的成長和提高教學(xué)治療，教學(xué)反思的必不可少的的一個重要過程。也可以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)來設(shè)置下一次更好的傳統(tǒng)節(jié)日活動。

二、開展傳統(tǒng)節(jié)日教育培養(yǎng)幼兒的能力

1.有利于愛國情感的滲透

我們在進(jìn)行“端午節(jié)”這個傳統(tǒng)節(jié)日教育時，雖然 屈原是兩千年前的一位詩人，離幼兒生活比較遠(yuǎn)，但我們通過現(xiàn)代的教育手段，如布置班級、制作與節(jié)日相關(guān)的PPT，充分調(diào)動幼兒視覺感官參與活動，縮短故事發(fā)生年代，使幼兒更容易理解。通過端午節(jié)活動教育幼兒“我們長大了也要做一個熱愛國家的好孩子，認(rèn)真學(xué)習(xí)??.”又如“清明節(jié)”節(jié)日活動中，我們與幼兒一起動手做小花，可利用視頻帶領(lǐng)幼兒瞻仰革命英雄紀(jì)念碑。為幼兒講一些關(guān)于革命的故事，使幼兒感受為了保護(hù)國家人民不惜犧牲生命的偉大思想，并感染幼兒幼小的心靈，讓幼兒從小立志當(dāng)一名愛祖國、愛家鄉(xiāng)的好孩子。

2.有利于動腦、動手，培養(yǎng)操作能力

在傳統(tǒng)節(jié)日活動中，由于環(huán)境、游戲的需要，常常與幼兒與一起制作民俗食品、飾物等，這就需要我們思考、制作了。在“端午節(jié)”中，我們讓幼兒參與包粽子，準(zhǔn)備工作的繁瑣而復(fù)雜的，一切準(zhǔn)備就緒后開始包粽子，孩子們聚精會神地聽老師講解步驟，示范要領(lǐng)。有趣的實(shí)踐課，通過孩子們動手操作，嘗試“包粽子”，大家共享“吃粽子”，加深了對“端午節(jié)”這一傳統(tǒng)節(jié)日的了解，同時也激發(fā)了幼兒了解家鄉(xiāng)美食，熱愛家鄉(xiāng)之情，更能體會中華文化的魅力。

3.有利于體能和良好品質(zhì)的培養(yǎng)

每個傳統(tǒng)節(jié)日里或多或少存在些游戲活動，如“端午節(jié)”最后的活動是賽龍舟。沒有真正的龍舟，就用頭飾做龍頭，紙殼子制作龍身，讓幼兒蹲在里面，統(tǒng)一口號后，進(jìn)行賽龍舟比賽。在整個活動中，要求幼兒必須手腳協(xié)調(diào)動作，雙手緊抱，雙腳不能停的小碎步走毛，七八名幼兒要互相幫助團(tuán)結(jié)一起，才能取得勝利。任何只顧自己，不顧集體的幼兒都會影響全隊(duì)的成員。為了得到好的成績，每個幼兒都要嚴(yán)格遵守紀(jì)律，努力協(xié)調(diào)自己與前后同伴的關(guān)系。這對幼兒紀(jì)律觀念、集體觀念、自我控制、克服困難的能力，無疑是最好的培養(yǎng)。

三、利用家長資源，開展幼兒園傳統(tǒng)節(jié)日文化教育

家庭教育是人生教育長河的源頭，《指南》中指出：“家庭是幼兒園重要的合作伙伴，應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭取家長的理解、支持和主動參與，并積極支持、幫助家長提高教育能力。”可見，家園合作對幼兒的全面發(fā)展有著重要、非凡的意義。因此幼兒園應(yīng)該和每位家長共同架起一座節(jié)日文化教育的橋梁，使節(jié)日文化教育產(chǎn)生良好的教育價值。這些家庭活動不僅讓大人小孩感受到濃濃的民俗文化，還大大融洽了家長與孩子之間的親情，增強(qiáng)了幼兒愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛父母長輩的社會性情感。

幼兒在傳統(tǒng)節(jié)日活動中不知不覺養(yǎng)成了良好的品質(zhì)，正是傳統(tǒng)節(jié)日教育獨(dú)特之處。中華的振興和發(fā)展靠教育，教育的關(guān)鍵必須從娃娃抓起，從幼兒教育抓起，主要我們遵循“古為今用”的原則，努力挖掘中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的精華，用中華民族特有的傳統(tǒng)文化對幼兒進(jìn)行美教育、使幼兒的心靈受到滋養(yǎng)和凈化，成為愛祖國、愛民族、崇尚傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)文化的一代新人。

第二篇：論禮儀教育在幼兒園中的重要性

淺談幼兒禮儀教育

現(xiàn)在很多家長都認(rèn)為一切要從娃娃抓起，很多家長從小就讓孩子學(xué)這個學(xué)那個。在幼兒園見習(xí)的時候，那邊的老師告訴我們你們別看這些孩子每天在幼兒園里就是吃喝玩樂的，他們晚上的時間都被安排的很滿，學(xué)鋼琴啊，奧數(shù)啊，英語啊等。那么禮儀教育是否應(yīng)該從幼兒抓起呢？

幼兒的行為方式受諸多因素的影響，教育方式對幼兒的影響很大，民主的教育方式有利于兒童培養(yǎng)良好的社會行為。所以我覺得有必要對幼兒從小進(jìn)行禮儀教育，也是可行的。幼兒的模仿能力很強(qiáng)，老師和家長必須首先加強(qiáng)自身的禮儀和修養(yǎng)，才能為幼兒樹立一個好的榜樣。有些家庭條件好的孩子，由于是獨(dú)生子，爺爺奶奶跟外公外婆都很疼愛他們，很多事情都不會教育他去做，而總是替他弄好一切，這些孩子的行為習(xí)慣就比較差，被子也不能好好疊，飯也不好好吃，不太聽老師的話。

幼兒的禮儀教育內(nèi)容可以涉及一些基本的禮儀，像上下樓梯靠右走，不推他人，小手扶著樓梯；大小便后，飯前飯后要洗手；禮貌用語；接聽電話的禮儀等等。還可以是交往禮儀，和一些我國和其它國家的風(fēng)俗習(xí)慣。這些幼兒園都做得挺好的，從小班到大班兒童們已經(jīng)基本養(yǎng)成了良好的幼兒園一日生活的習(xí)慣，上課也有問題會舉手發(fā)言，來園和離園的時候會和老師打招呼。沒到傳統(tǒng)節(jié)日的時候，幼兒園總會舉辦與之相關(guān)的活動，讓小朋友了解我國的風(fēng)俗習(xí)慣，像端午節(jié)舉辦自創(chuàng)的賽龍舟比賽。在禮儀教育的同時，進(jìn)行一些必要的安全教育是非常重要的，像交通規(guī)則，煤氣泄漏，地震等等緊急情況該如何進(jìn)行處理。

幼兒園的教學(xué)活動是以游戲?yàn)橹鳎瑢τ變旱亩Y儀教育應(yīng)該遵循幼兒的思維特點(diǎn)，采取直觀形象的教學(xué)特點(diǎn)。一可以在日常生活中滲透禮儀教育；二可以在游戲活動中融入禮儀教育，像情景練習(xí)，記得在電視節(jié)目里看見有小公主比賽，就是教幼兒一些公主的禮儀，還有就是讓她們發(fā)揮愛心去社會上進(jìn)行活動；又一次父親節(jié)，我和朋友走在路上，一個小女孩在媽媽陪伴下當(dāng)小記者采訪我們，問了我們兩個問題：“你們知道爸爸的生日嗎？你們知道爸爸最喜歡吃的是什么嗎？”最后送了我們一個氣球?qū)懴伦钕雽Ω赣H說的話。這個活動挺有意義的，不僅讓她學(xué)會交往技能，而且學(xué)會感恩；第三在教學(xué)活動中貫穿禮儀教育，這次見習(xí)的時候，有一節(jié)課是爺爺奶奶的一日生活，讓他們了解爺爺奶奶的一日生活，并讓他們講小烏龜看爺爺?shù)墓适陆o爺爺奶奶聽，在教學(xué)中慢慢進(jìn)行引導(dǎo)的效果也是顯著的。

幼兒期不僅是智力早期開發(fā)的重要階段，更是塑造良好道德素質(zhì)的關(guān)鍵時期。

第三篇：傳統(tǒng)節(jié)日在幼兒園教學(xué)中的運(yùn)用[定稿]

談傳統(tǒng)節(jié)日在幼兒園教育中的作用

正月初一春節(jié)，正月十五元宵節(jié)，五月初五端五節(jié)，八月十五中秋節(jié)……，每個節(jié)日的由來，都有一個年代久遠(yuǎn)，寓意深刻、耐人尋味的故事。每個傳統(tǒng)節(jié)日都給人以熱愛生活，講禮儀，重情義，報(bào)效祖國和人民，奮發(fā)向上的精神力量。

許多有突出成就的外籍華人，華僑巨子們?yōu)槭裁捶艞壓廊A舒適的現(xiàn)代化生活，豐厚的待遇，一心要回到生他養(yǎng)他的中華大地，喝上一口家鄉(xiāng)水，吃上一口家鄉(xiāng)飯，聽上幾段家鄉(xiāng)戲，過過中華民族特有的傳統(tǒng)節(jié)日，用自己的學(xué)識為祖國盡心效力呢？究其根源，他們要尋的是一種民族，民俗的情結(jié)。而這個情結(jié)，是他們的父母，師長在他們極小的時候就已打好，深深埋在他們記憶和情感的最底層，而且在不斷發(fā)芽，生長，任何外來的力量無法遏制得了的。這就是中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。因此利用中國傳統(tǒng)節(jié)日的豐富內(nèi)函，為教育下一代服務(wù)，不失為教育者的明智之舉。它對弘揚(yáng)民族藝術(shù)振奮民族精神，提高民族認(rèn)知，培養(yǎng)幼兒具有中華民族傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)美德、身心和諧發(fā)展起著重要的教育作用：

一、有利于良好物質(zhì)、精神環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。

既為節(jié)日，則需要?dú)夥眨瑲夥帐怯森h(huán)境的設(shè)置而產(chǎn)生的，什么節(jié)

日，什么氣氛，就需什么的環(huán)境設(shè)置。如在進(jìn)行春節(jié)的教育中，要有傳統(tǒng)民俗食品，民俗飾物，就需我們師生利用廢舊材料或原材料動手創(chuàng)作。無論是室內(nèi)懸掛的鞭炮、燈籠、墻壁貼的對聯(lián)，春暉，美工區(qū)擺的年糕、糖果、糖環(huán)、油角、炒米餅（廣東過春節(jié)特色）過年食品都是一起制作的。這些既是節(jié)日活動過程的展示，又是活動的道具。師生共同動手創(chuàng)設(shè)了節(jié)日的環(huán)境，環(huán)境又反過來為活動過程服務(wù)。起到了烘托節(jié)日氣氛，愉悅幼兒感官、情緒的作用。是人與環(huán)境交互作用的結(jié)果。這種環(huán)境不再是一種擺設(shè)，而是實(shí)實(shí)在在的課程中不可缺少的一部分。

二、有利于愛國情感的滲透。

我們在進(jìn)行“端午節(jié)”這個傳統(tǒng)節(jié)日教育時，雖然屈原是兩千多年前的一位詩人，離幼兒生活十分遙遠(yuǎn)，但我們通過現(xiàn)代化教育手段錄像和投影，充分調(diào)動幼兒視覺感官參與活動，縮短故事發(fā)生年代，使幼兒聽故事聽得津津有味，而且看了幾次，都積極發(fā)表意見，“端午節(jié)我們應(yīng)該給多些東西屈原吃”“我們長大了也要做一個熱愛國家的好孩子，認(rèn)真學(xué)習(xí)……?！庇秩纭扒迕鞴?jié)”節(jié)日活動中，我們與幼兒一起動手做花圈帶幼兒到革命英雄紀(jì)念碑瞻仰英雄烈士。幼兒認(rèn)真聽叔叔講革命故事，心里深深感到革命軍人的勇敢可敬之處，為了保護(hù)國家人民，不惜犧牲生命的偉大思想深深感染了幼兒幼小的心靈，從小立志當(dāng)一個愛祖國，愛家鄉(xiāng)的好孩子油然而生。

三、有利于動腦動手操作能力的培養(yǎng)。

在傳統(tǒng)節(jié)日活動中，由于環(huán)境，游戲的需要，常常與幼兒一起制作民俗食品，飾物等，這就需要我們思考，制作了。在“端午節(jié)”中，我們讓幼兒參與包粽子，嘗粽，纏藝術(shù)品小粽子。特別是纏藝術(shù)品小粽子，先要學(xué)會用長紙條折出十分整齊的三角形，然后折成立體的五個角，六個面的小粽子，最后用彩色的膨體紗線一根接一根地纏住在三個角，三條棱上，直到將整個小粽子纏滿，用針將線頭從底端穿到項(xiàng)端系好。這個過程對于剛剛5歲的幼兒來講，并不是一個簡單的過

程，既要有雙手小肌肉群的靈活協(xié)調(diào)的動作，又要十分注意地傾聽，觀看老師操作時的動作要領(lǐng)，仔細(xì)分辨，數(shù)認(rèn)角面，棱等幾何形體，三者缺一不可。由這個活動的設(shè)計(jì)符合幼兒認(rèn)知特點(diǎn)，且具有很強(qiáng)的興趣性、游戲性和知識性，使原來有一定難度的操作認(rèn)知活動得以順利完成?？吹匠鲎杂變阂浑p雙稚嫩小手的稚拙而不失精美的作品，對幼兒能力的培養(yǎng)作用就不言而喻了。

四、有利于體能和良好品質(zhì)的培養(yǎng)。

每個傳統(tǒng)節(jié)日里或多或少存在些游戲活動，如“端午節(jié)”最后的活動是賽龍舟。沒有真正的龍舟，就用戴頭飾的幼兒作船頭，共他幼兒做船身和船尾。做“船身”的幼兒雙手緊緊抱住“船頭”的幼兒腰，后邊的幼兒也依次一個緊緊抱住前一個的腰。當(dāng)指揮一聲令下，隨著廣東音樂“賽龍奪錦”的播放，四隊(duì)“龍舟”都采用雙腿下蹲的低體位，爭先恐后地向終點(diǎn)前進(jìn)。這對于幼兒是一種大運(yùn)動量的體能鍛煉。要求幼兒必須手腳協(xié)調(diào)動作，雙手緊抱，不能松手，雙腳緊走，不能停留。同時還要求全隊(duì)七八個幼兒步調(diào)一致，有節(jié)奏地左右晃動，加快速度，到達(dá)終點(diǎn)，才能取得勝利。任何只顧自己，不顧集體的行為，都會影響全隊(duì)的成員。為了得到好成績，每個幼兒都嚴(yán)格遵守紀(jì)律，努力協(xié)調(diào)自己與前后同伴的關(guān)系。這對幼兒紀(jì)律觀念、集體觀念、自我控制、克服困難的能力，無疑是最好的培養(yǎng)。使幼兒在游戲中不知不覺中養(yǎng)成了良好的品質(zhì)，正是傳統(tǒng)節(jié)日教育的獨(dú)特之處。

第四篇：戲劇藝術(shù)在幼兒園教育中的重要性及教學(xué)策略

戲劇藝術(shù)在幼兒園教育中的重要性及教學(xué)策略

摘 要：在當(dāng)前的幼兒教育中，對于幼兒來說，從小接受一種藝術(shù)教育的熏陶是非常有幫助的。本文主要與大家探討戲劇在幼兒藝術(shù)教育中發(fā)揮的重要作用，并且提出了相應(yīng)的教學(xué)對策，希望各位幼兒教育工作者能夠發(fā)現(xiàn)戲劇的重要作用，并且?guī)椭⒆觽儚男◇w會戲劇的無限魅力。

關(guān)鍵詞：幼兒教育；戲劇藝術(shù)；重要性；教學(xué)方法。

一、幼兒園戲劇藝術(shù)教育的重要性

1.豐富幼兒的審美情感。

自古以來，戲劇作為一門綜合藝術(shù)，以生動的表現(xiàn)形式富有個性的人物形象，觸動了無數(shù)人的心靈，同時又由于其獨(dú)特的藝術(shù)手段，能夠?qū)ψ钇毡榈氖鼙姰a(chǎn)生影響。因此，一定要重視戲劇的教育作用。新?n標(biāo)明確提出，戲劇教學(xué)要從經(jīng)典戲劇作品中汲取教學(xué)營養(yǎng)，豐富幼兒的審美情感，提高幼兒的文學(xué)修養(yǎng)。幼兒戲劇資源十分豐富，包括話劇、歌舞劇和皮影戲等，任一劇種都有其獨(dú)特之處。例如，歌舞劇采取載歌載舞的表現(xiàn)形式；話劇以人物對話、肢體語言為主要表現(xiàn)手段；皮影戲則是以驢皮制作、雕刻形象生動藝術(shù)性強(qiáng)的人物，利用燈光將影像投射到屏幕上。豐富的內(nèi)容不僅拓展了幼兒的視野，而且培養(yǎng)了幼兒的藝術(shù)審美情感，引領(lǐng)他們走進(jìn)戲劇世界，體驗(yàn)戲劇的無限魅力。

2.培養(yǎng)幼兒的審美鑒賞力。

音樂是聲音的藝術(shù)，是利用聲音來塑造形象、表達(dá)思想情感的；舞蹈是形象藝術(shù)，是以人的身體動作來抒情和表現(xiàn)的；文學(xué)是語言藝術(shù)，是用文字語言（詞語）來創(chuàng)造形象的。而在戲劇藝術(shù)中，音樂通過具體的唱腔和伴奏，舞蹈通過程式化的身段，美術(shù)通過具體道具，如此一來，不同藝術(shù)形式的獨(dú)立性就受到了削弱，利用它們有價值的藝術(shù)元素，讓它們成為戲劇藝術(shù)的有機(jī)構(gòu)成。戲劇藝術(shù)這種強(qiáng)大的包容性和統(tǒng)一性――動聽的音樂、優(yōu)美的舞蹈、鮮艷的繪畫等，都很容易激發(fā)幼兒的審美興趣，利用這些直觀形象和趣味活動來引導(dǎo)幼兒，培養(yǎng)幼兒的審美鑒賞力。

3.激發(fā)幼兒的審美創(chuàng)造力。

在幼兒園戲劇藝術(shù)教學(xué)中，戲劇排演是教學(xué)核心內(nèi)容。幼兒根據(jù)劇本，以小組為單位進(jìn)行戲劇排演，是一個極具創(chuàng)造性的過程。在此過程中，幼兒們認(rèn)真分析角色、揣摩語言、即興發(fā)揮，通過直觀感受、自我理解和大膽想象，將文字變?yōu)槲枧_上血肉飽滿的人物和跌宕起伏的情節(jié)，靈活運(yùn)用肢體語言和面部表情演繹劇本內(nèi)容。這一活動不僅是對劇本的二次創(chuàng)作，而且深化了幼兒的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，這本身就是一個創(chuàng)造美的過程?？梢?，戲劇藝術(shù)教育不僅能夠激發(fā)幼兒的想象力，而且能夠培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力。通過寓教于樂的戲劇排演，既有效拓展了幼兒的想象空間，又激發(fā)了幼兒的審美創(chuàng)造力。

二、當(dāng)前幼兒園有效實(shí)施戲劇藝術(shù)教育的教學(xué)對策

1.巧妙構(gòu)思，提高幼兒戲劇藝術(shù)學(xué)習(xí)主動性。

我們要站在幼兒的角度，以幼兒為根本出發(fā)點(diǎn)，挖掘設(shè)計(jì)符合幼兒認(rèn)知規(guī)律和審美習(xí)慣的戲劇藝術(shù)活動內(nèi)容，激發(fā)幼兒戲劇藝術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，提高幼兒學(xué)習(xí)的主動性，促進(jìn)幼兒思考、認(rèn)識自我并加強(qiáng)對客觀世界的了解與認(rèn)識，培養(yǎng)幼兒戲劇藝術(shù)的審美力與鑒賞力，推動幼兒的全面發(fā)展。所以，幼兒教師在開展戲劇藝術(shù)教育活動時，一定要強(qiáng)調(diào)圍繞幼兒興趣去發(fā)展的特點(diǎn)，為幼兒精心設(shè)計(jì)內(nèi)容豐富、形式多樣的戲劇活動，采用生動形象、吸引力強(qiáng)的語言和動作，全面激發(fā)幼兒的探索興趣，讓幼兒全身心投入到戲劇教育活動中，強(qiáng)化主動學(xué)習(xí)意識。當(dāng)幼兒具備一定的戲劇知識基礎(chǔ)時，教師就要調(diào)動幼兒的多種感官，讓幼兒獲取豐富的戲劇體驗(yàn)。等幼兒具有一定的戲劇審美能力后，教師要注重創(chuàng)設(shè)一個立體化、全面化的感受情境，并配以音樂、舞蹈和美術(shù)等藝術(shù)種類，開放性、包容性、創(chuàng)造性地對幼兒進(jìn)行美感熏陶，拓展他們主動參與戲劇藝術(shù)教育活動的想象空間，提高他們的戲劇藝術(shù)創(chuàng)造力。因此，幼兒教師要巧妙構(gòu)思，全面考慮幼兒的認(rèn)知實(shí)際，挖掘設(shè)計(jì)符合幼兒實(shí)際需求的戲劇藝術(shù)活動，以提高幼兒對戲劇的藝術(shù)學(xué)習(xí)主動性，促進(jìn)他們的綜合發(fā)展。

2.加強(qiáng)互動，為幼兒營造輕松愉悅的藝術(shù)氛圍。

輕松愉悅的藝術(shù)氛圍，是順利開展幼兒園戲劇藝術(shù)教育的重要前提。我們營造的戲劇藝術(shù)氛圍主要分為兩種，一種是服務(wù)于幼兒園實(shí)際教育活動，一種是幼兒自發(fā)地進(jìn)行藝術(shù)欣賞。兩者共同構(gòu)成幼兒園戲劇藝術(shù)教育的整體氛圍。具體而言，營造輕松愉悅的藝術(shù)氛圍，讓幼兒在實(shí)際教學(xué)活動中獲取豐富而深刻的審美體驗(yàn)，讓幼兒在戲劇藝術(shù)教育的互動中培養(yǎng)藝術(shù)感知能力，加深情感體驗(yàn)與感受，實(shí)現(xiàn)與戲劇藝術(shù)教育的有效互動，讓他們充分領(lǐng)略到戲劇藝術(shù)的巨大魅力，強(qiáng)化他們的戲劇藝術(shù)認(rèn)同感。由此可見，幼兒園戲劇藝術(shù)教育的順利開展離不開濃厚藝術(shù)氛圍的營造，所有的戲劇藝術(shù)教育活動都需要經(jīng)過幼兒多種感官的參與來體驗(yàn)和感受，因此，我們要結(jié)合戲劇藝術(shù)規(guī)律和幼兒認(rèn)知實(shí)際，為他們營造一個輕松、愉悅和自由的戲劇藝術(shù)氛圍，以提高戲劇藝術(shù)教育的實(shí)際效果，并通過潛移默化的滲透與影響，讓幼兒在良好的藝術(shù)氛圍中實(shí)現(xiàn)健康發(fā)展，激活幼兒思維，挖掘幼兒潛能，提高幼兒素養(yǎng)。

3.加強(qiáng)拓展，將戲劇藝術(shù)融入幼兒生活。

生活是幼兒實(shí)現(xiàn)成長的重要途徑，生活中的許多真實(shí)情景，會讓幼兒調(diào)動并運(yùn)用已學(xué)知識和已有經(jīng)驗(yàn)，在不斷探索的過程中提高解決實(shí)際問題的能力，鞏固現(xiàn)有知識體系。而所有幼兒都有追求美的天性和學(xué)習(xí)藝術(shù)的潛能，因此我們要有計(jì)劃、有針對地為幼兒創(chuàng)設(shè)生活化戲劇情景，將戲劇藝術(shù)教育與日常生活進(jìn)行完美融合，讓幼兒在不知不覺中掌握相關(guān)戲劇知識與技能。戲劇藝術(shù)教育與幼兒生活的融合，讓幼兒學(xué)會用藝術(shù)的方式呈現(xiàn)和美化生活中的美好事物，并在戲劇藝術(shù)學(xué)習(xí)中加深生活感悟，豐富人生經(jīng)驗(yàn)，感受生活樂趣。

在當(dāng)前的幼兒園戲劇教育開展過程中，教師要摒棄傳統(tǒng)落后的教學(xué)理念與模式，樹立以幼兒為本的教育理念，靈活運(yùn)用各種教學(xué)手段，加強(qiáng)戲劇、音樂、舞蹈等藝術(shù)的融合，加強(qiáng)戲劇藝術(shù)教育與日常生活的融合，讓幼兒在輕松愉悅的藝術(shù)氛圍中掌握戲劇藝術(shù)知識與技能，培養(yǎng)和提高幼兒的藝術(shù)審美力、創(chuàng)造力，促進(jìn)幼兒全面健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]王元凱.幼兒園戲劇藝術(shù)教育研究[J].山東師范大學(xué)，2013年.

第五篇：淺談創(chuàng)新教育在幼兒園的重要性

淺談創(chuàng)新教育在幼兒園的重要性

摘要: 當(dāng)今社會是一個多元化的富有挑戰(zhàn)性的時代，需要更多的創(chuàng)新型人才，創(chuàng)新型人才是推動社會前進(jìn)的動力，幼兒的創(chuàng)新教育符合社會發(fā)展的趨勢和要求，是知識經(jīng)濟(jì)時代的必然取向。我們要樹立新型的人才觀、教育觀。

關(guān)鍵詞: 幼兒教育 創(chuàng)新教育 教育改革 教育觀

創(chuàng)新是一種綜合素質(zhì)，培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新意識是幼兒園教育的重中之重，也是時代的需求。早先，陳鶴琴先生就大力倡導(dǎo)：敢于實(shí)踐和獨(dú)立思考，勤于科學(xué)的觀察和探求真理，善于想象和創(chuàng)新，勇于克服困難，信奉“決不灰心、永不自滿、力登高峰”的思想。江澤民同志也明確地指出：“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不歇動力，一個沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林”。開展創(chuàng)新教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才是世界各國教育改革與發(fā)展的共同趨勢，對國家對個人都有著重要意義。創(chuàng)新意識的培養(yǎng)不是一朝一夕的，幼兒園時期更為重要。陳鶴琴先生也認(rèn)為“幼稚教育是人生最基本的教育，也是人生最重要的一個教育歷程”。因此，幼兒園教師的任務(wù)更加重大。就象人們常常說第一印象很重要一樣，幼兒園是幼兒第一次步入社會，第一次離開家人，第一次感受集體生活，第一次接受系統(tǒng)教育，這個時期是幼兒自主創(chuàng)新性學(xué)習(xí)潛能萌芽時期，也是一個人可塑性最強(qiáng)的時期，一個人的創(chuàng)新意識將在這個時期奠定基礎(chǔ)，所以說對培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新意識，我們幼兒園教師肩負(fù)著不可推卸的責(zé)任，那我們?nèi)绾蝸黹_展創(chuàng)新教育，培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新意識呢？

首先 應(yīng)該激發(fā)出教師自身的創(chuàng)新意識，要敢想敢做。

時代呼喚創(chuàng)新人才，更應(yīng)該呼喚出有創(chuàng)新意識的教師人才。陳鶴琴先生說：“教師是最偉大而又最辛勤的雕塑匠，是人類靈魂的工程師”。他1950年就明確地指出“幼兒園教師要一專多能，并富于創(chuàng)造性”，還提出了幼兒園教師應(yīng)具備的八大素養(yǎng)（1）熱愛兒童、公平對待兒童；（2）服務(wù)的精神；（3）合作的精神；（4）堅(jiān)強(qiáng)的意志；（5）學(xué)會尊重、學(xué)會鼓勵；（6）禮貌待人，舉止文明；（7）身心健康；（8）艱苦奮斗的精神。幼教工作者本身首先要有創(chuàng)新意識，更新教育觀念，才能有效地激發(fā)、培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新能力。在這一方面，陳鶴琴先 1

生“活教育”理論中幾乎是再三強(qiáng)調(diào)、再三論證，足供我們借鑒。他要求教師們不斷地學(xué)習(xí)、實(shí)踐和創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新意識的教師，如何培養(yǎng)的出具有創(chuàng)新意識的新人才呢？創(chuàng)新意識對幼兒未來的學(xué)習(xí)、生活、工作都是不可或缺的寶貴品質(zhì)。我認(rèn)為，教師應(yīng)該具備良好的心理素質(zhì)，與時俱進(jìn)，樹立正確的兒童觀，多看書、看報(bào)、吸取先進(jìn)的教育思想，不斷更新和嘗試新的教學(xué)方法。要善于把幼兒學(xué)習(xí)的呆板單一的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為可操作的、能激發(fā)創(chuàng)造意識、培養(yǎng)創(chuàng)新能力的有趣活動。在設(shè)計(jì)幼兒活動時，精心思考、大膽設(shè)想、大膽構(gòu)思，以幼兒為主體，以充分體現(xiàn)幼兒主體性為原則；在組織幼兒活動時，要牢牢記住自己是支持和引導(dǎo)者的身份，做到積極觀察、積極引導(dǎo)，積極啟發(fā)，及時評價；注重個體差異，允許個性發(fā)展，讓幼兒不斷的去探索和發(fā)現(xiàn)；活動結(jié)束后，不管它是失敗還是成功，都將會是一次學(xué)習(xí)的機(jī)會，教師和幼兒也都能從中獲得一些東西，但不要忘記去反思，去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，這樣才會為以后更好地開展活動奠定良好的基礎(chǔ)，更不要受挫而倒。幼兒園的領(lǐng)導(dǎo)者也應(yīng)多給教師一些自我學(xué)習(xí)的時間，多給他們一些出去學(xué)習(xí)的機(jī)會，讓他們有創(chuàng)新的基礎(chǔ)，有創(chuàng)新的時間，不要把時間都花在應(yīng)付上級檢查，完成任務(wù)等工作上。幼兒園也不應(yīng)該只注重研究教師怎樣教，不重視幼兒怎樣學(xué)；只注重教師完成多少備課、完成多少政治、理論筆記，不重視孩子學(xué)了什么；只注重檢查教師制作了多少教具，搞了多少次活動，不重視孩子發(fā)展的能動性；要給予教師們充分的創(chuàng)新機(jī)會。領(lǐng)導(dǎo)還要善于評價，鼓勵教師敢想、敢做，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)的評價對教師的能動性起著很重要的引導(dǎo)作用。

第二、要創(chuàng)設(shè)良好的創(chuàng)新教育環(huán)境

陳鶴琴先生說的好，凡是可以給小孩子刺激的，都是他們的環(huán)境。一切物質(zhì)是他的環(huán)境，人也是他的環(huán)境，而人的環(huán)境比物的環(huán)境還重要；他還說：“我們不得不為小孩子創(chuàng)造優(yōu)良的環(huán)境”。并倡導(dǎo)“注意環(huán)境，利用環(huán)境”“大自然、大社會都是活教材”等等有遠(yuǎn)見、獨(dú)創(chuàng)性的關(guān)于幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的思想。我們也深刻認(rèn)識到環(huán)境的重要性，知道環(huán)境是幼兒園開展創(chuàng)新教育的展版，也是影響幼兒創(chuàng)新意識以及身心發(fā)展的主要因素之一。我們應(yīng)根據(jù)孩子的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)與教育相適應(yīng)的幾個環(huán)境：

1、創(chuàng)設(shè)開放的心理環(huán)境

首先，我們要為幼兒創(chuàng)設(shè)一個輕松、愉快的精神環(huán)境。精神環(huán)境主要是指環(huán)境中的人際關(guān)系。幼兒園的精神環(huán)境主要包括幼兒與教師，教師之間，幼兒之間的關(guān)系乃至幼兒園的園風(fēng)、班風(fēng)。幼兒園的精神環(huán)境雖是一種無形的環(huán)境，但卻對幼兒的發(fā)展，特別是幼兒情緒、社會性、個性品質(zhì)的形成、發(fā)展具有十分重要的作用，只有為幼兒提供一個能使他們感到安全、溫暖、平等、自由、能鼓勵他們探索與創(chuàng)造的精神環(huán)境，幼兒才能活潑愉快、積極主動、充滿自信的生活和學(xué)習(xí)，獲得最佳的發(fā)展。

2、創(chuàng)設(shè)開放的物質(zhì)環(huán)境

玩具，材料是游戲的物質(zhì)支柱，是幼兒游戲的工具。我們得為幼兒提供足夠的游戲材料，幼兒是通過使用玩具、材料在游戲中學(xué)習(xí)的。不同的玩具、材料有不同的功能和特點(diǎn)，但都要以幼兒的操作為基礎(chǔ)，具有可操作性。在幼兒園里，常會碰到這樣的事：教師為幼兒準(zhǔn)備的玩具、材料，過于追求型的逼真，常常把“餃子”、“漢堡”、“餅干”等一個個精心包好，游戲時不許幼兒拆開、弄壞，幼兒失去了動手操作探索的機(jī)會，而這些“不許”，也大大的減弱了幼兒游戲的積極性，不要有過多的限制，放手讓孩子自己去玩，給他一個動手操作探索的機(jī)會，讓他們把紅、黃、藍(lán)、白等顏料兌到水里，制成“樂百氏”、“雪碧”、可樂“等各種飲料，讓他們把紙撕成一條條的“面條”……我們會發(fā)現(xiàn)，孩子是多么賦予想象力和創(chuàng)造力。

其次，提供的游戲材料要不斷變化，以便構(gòu)建的游戲環(huán)境具有可變性、新穎性，不斷的吸引幼兒，引起幼兒游戲的興趣。在上學(xué)期的時候就碰到這樣一件事，“加工廠”的工作一直是做做花之類的，久而久之，去“加工廠”玩的幼兒越來越少。老師發(fā)現(xiàn)這一問題之后，就在游戲評價的時候引導(dǎo)幼兒紛紛回答說：“夏天來了，我們的加工廠還可以做些什么東西呢？”幼兒紛紛回答說：“做扇子”“做裙子”、“做冷飲”……一下子就把幼兒的興趣調(diào)動了起來。第二次游戲的時候，去“加工廠”的幼兒明顯增多，幼兒有的做帽子，玩的不亦樂乎！

3、利用好大自然大社會這一與我們教育不可分割的環(huán)境

一切來源于自然與社會，一切又將回歸于自然與社會。我們要利用好這一活教材，選用一些具有探索和創(chuàng)新意義的、與幼兒生活、學(xué)習(xí)密切相關(guān)的，又容易激發(fā)他們各種感官興趣的內(nèi)容，活動中盡量做到“六大解放”，讓他們了解身邊的事物，知道這些事物隨時都有可能在變化。正確地引導(dǎo)幼兒認(rèn)識社會、適應(yīng)社會，并嘗試著用自己的舉措去改變身邊的事和物，鼓勵他們大膽想象，大膽實(shí)踐，給予他們充分的時間和一定的引導(dǎo)，說不定會有奇跡出現(xiàn)呢？

第三、開展創(chuàng)新教育，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新意識

陳鶴琴先生提出：我們要提倡培養(yǎng)創(chuàng)造能力，并且從兒童時期培養(yǎng)起，兒童本身就有一種創(chuàng)造欲，我們只要善于誘導(dǎo)啟發(fā),可以事半而功倍。是呀，幼兒本身就有一種好奇好動，躍躍欲試的創(chuàng)造欲，我們只要善于因勢利導(dǎo)，適當(dāng)啟發(fā)，便能有效地發(fā)展幼兒的創(chuàng)新意識。那么我們在教育實(shí)踐中如何培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新意識呢？

1、鼓勵幼兒創(chuàng)造的氛圍，培養(yǎng)幼兒的參與意識

陳鶴琴先生“活教育”的首要教學(xué)原則應(yīng)為：“凡是兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做；凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想，啟發(fā)幼兒積極思維，大膽想象”。他認(rèn)為教學(xué)中最危險(xiǎn)的就是兒童沒有思考和想象的機(jī)會。沒有想象就不可能有創(chuàng)造，因此教師應(yīng)盡可能地提供各種機(jī)會，把孩子從被動學(xué)習(xí)中解放出來，努力營造一個民主、寬松的教育環(huán)境，放開孩子的頭腦和手，使他們具有平等的參與意識。教師應(yīng)多對幼兒說：“讓我們試一試”、“當(dāng)然可以”“自己做做看”等一類的話；多鼓勵、多表揚(yáng)、多支持、多肯定、多承認(rèn)、多接納、多欣賞、多給幼兒自主、自由的機(jī)會，營造出活潑自主的環(huán)境氛圍——鼓勵幼兒創(chuàng)造的氛圍。決不疾言厲色呵斥壓服，強(qiáng)制幼兒唯命是從，抑制幼兒創(chuàng)新意識的萌發(fā)。

2、及時參與到幼兒的創(chuàng)作過程中，運(yùn)用正確的引導(dǎo)和啟發(fā)，培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新能力。

教師既是活動的組織者、指導(dǎo)者，又是幼兒活動的參與者、合作者。我們應(yīng)該以濃厚的興趣參與到幼兒的活動當(dāng)中去，細(xì)心觀察，悉心引導(dǎo)，及時發(fā)現(xiàn)幼兒

4創(chuàng)新意識的萌發(fā)，并給予正確的啟發(fā)和引導(dǎo)。這樣幼兒心理無負(fù)擔(dān)，才會全身心投入到活動當(dāng)中去。幼兒在“做”中學(xué)固然重要，但光靠幼兒自主的做而沒有教師及時的指導(dǎo)還不能說是真正的“做”中學(xué)，幼兒也難以在“做”中求進(jìn)步，陳鶴琴先生很早就意識到“正確引導(dǎo)”的重要性。他說教師應(yīng)盡一切辦法適當(dāng)指導(dǎo)，給幼兒足夠的機(jī)會，足夠的時空，建構(gòu)以幼兒自主活動為主要形式的新型教育模式，使教育活動真正建立在幼兒自主活動、自主探索的基礎(chǔ)上，以萌發(fā)幼兒的創(chuàng)新意識，促進(jìn)幼兒創(chuàng)新能力的發(fā)展。

3、用正確的評價和肯定

幼兒的創(chuàng)新意識，對孩子盡量從正面評價。正面的評價，可使幼兒產(chǎn)生積極向上的心理暗示。為保護(hù)幼兒的自尊心、自信心以及初步萌發(fā)的創(chuàng)新意識，我們教師不要輕率地運(yùn)用打擊性、抹殺性的評語，盡量采用正面鼓勵性的、肯定式的評語，并在學(xué)習(xí)、生活中細(xì)心觀察，不斷地找到每個幼兒的閃光點(diǎn)，哪怕是極微小的，也要及時的給予正面引導(dǎo)，積極鼓勵。這樣，他們才能最好地發(fā)揮自己的創(chuàng)新意識。

創(chuàng)新教育是一個長期的教育過程，教師要在不斷地學(xué)習(xí)、不斷地實(shí)踐、不斷地創(chuàng)新中，從小培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新意識，創(chuàng)造性地傳播知識，樹立并扶持幼兒的創(chuàng)新思想和方法，要注意從身邊的點(diǎn)滴做起，做到循序漸進(jìn)，最終達(dá)到培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識的人才目的。