第一篇：對(duì)句和對(duì)聯(lián)是漢語文化的奇葩

對(duì)句和對(duì)聯(lián)是漢語文化的奇葩，是中華民族的珍貴文化遺產(chǎn)之一，又是一種極有現(xiàn)實(shí)價(jià)值的文化資產(chǎn)。對(duì)句和對(duì)聯(lián)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)精彩，節(jié)奏優(yōu)美，有著強(qiáng)大的生命力和廣泛的群眾性。對(duì)句產(chǎn)生于古代口語和詩文之中，使有關(guān)的語言詩文意義更深刻，文采更絢麗，情意更感人，成為有關(guān)詩文中的亮點(diǎn)，熠熠生輝。許多對(duì)句逐步脫離所在的詩文載體而獨(dú)立存在，成為富有教益作用的格言、警句;有的逐漸演變?yōu)榻Y(jié)構(gòu)與意義都更加嚴(yán)謹(jǐn)完美的對(duì)聯(lián)，再經(jīng)過不斷的發(fā)展，對(duì)聯(lián)就成為一門雅俗共賞，分類繁多，內(nèi)容豐富，流傳廣泛，為人民群眾喜聞樂見的一種中華美文學(xué)體系了。

關(guān)于對(duì)偶句，前人作了不少研究。唐代的《兔園冊(cè)》可惜已經(jīng)失傳了。后晉李瀚的《蒙術(shù)集注》一直流傳至今。傳播最廣泛，影響最深遠(yuǎn)的是明代陳登吉編輯的《幼學(xué)瓊林》，以對(duì)句的形式傳播天文、地理、人倫、文學(xué)??各方面的知識(shí)，包羅萬象，對(duì)句數(shù)千組，洋洋大觀，數(shù)百年之中，風(fēng)行全國(guó)，遍及城鄉(xiāng)，成為比官方“欽定”教材四書五經(jīng)更受歡迎的啟蒙讀物，其中許多典故。今天的大學(xué)生也不一定都熟悉。這些文化遺產(chǎn)，是值得研究、分析和借鑒的。

南朝劉宋時(shí)，我國(guó)著名的古典文學(xué)評(píng)論家和古典美學(xué)家劉鰓，在其光輝巨著《文心雕龍》一書中，有專篇《麗辭》，全面論述對(duì)句，為后人的研究作出了典范。他提出“造化賦形，??自然成對(duì)”，“契機(jī)者入巧，浮假者無功”、“言對(duì)為易，事對(duì)為難，反對(duì)為優(yōu)，正對(duì)為劣”、“理圓事密，聯(lián)壁其章??”等四個(gè)重要論點(diǎn)都是創(chuàng)造性的見解‘”。他對(duì)人體對(duì)稱美的研究比黑格爾早一千三百多年?！对娊?jīng)·七月》中有對(duì)句: 九月筑場(chǎng)圃 十月納禾稼

是反映農(nóng)民生產(chǎn)情況的對(duì)句，前后句字?jǐn)?shù)各五字;數(shù)詞對(duì)數(shù)詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，名詞對(duì)名詞;并且都是二、一、二字結(jié)構(gòu)，兩句之間充分體現(xiàn)了對(duì)稱和諧之美。與節(jié)律、節(jié)奏之美。對(duì)聯(lián)例如: 大地春回添錦繡 江山雪后更妖燒

除具有字?jǐn)?shù)、詞類、結(jié)構(gòu)的對(duì)稱以外，還符合仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平的聲調(diào)平仄對(duì)稱，讀起來格外鏗鏗動(dòng)聽。

對(duì)句和對(duì)聯(lián)的對(duì)稱美特點(diǎn)，反映了“對(duì)稱顯然是一種多樣中的統(tǒng)一，即一個(gè)整體決定其相同成分的有節(jié)奏的重復(fù)”‘。上面對(duì)句反映二、一、二節(jié)奏的重復(fù)，對(duì)聯(lián)反映二、二、一、二節(jié)奏的重復(fù)。也可以說，對(duì)句和對(duì)聯(lián)是一種文字的“舞蹈”，一種文字的優(yōu)美、流暢、有節(jié)奏、有韻律的“舞蹈”?！懊朗俏璧?，也就是一種表現(xiàn)，一種節(jié)律運(yùn)動(dòng)川，對(duì)句對(duì)聯(lián)是表面靜止的文字結(jié)構(gòu)和內(nèi)容富有節(jié)律運(yùn)動(dòng)的二者的統(tǒng)一。對(duì)句和對(duì)聯(lián)這種全面而嚴(yán)格的對(duì)稱美特性，使得對(duì)句和對(duì)聯(lián)成為一種內(nèi)容呼應(yīng)、對(duì)仗嚴(yán)密、結(jié)構(gòu)優(yōu)美，聲調(diào)悠揚(yáng)帶有節(jié)律運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)的美文學(xué)體系，是全世界文學(xué)百花園中的獨(dú)艷群芳的奇葩。全世界不同的國(guó)家和民族，都有自己特色的文學(xué)。盡管它們的創(chuàng)作方法不同，表現(xiàn)風(fēng)格各異，但文學(xué)類型總不外是詩歌、散文、小說、戲劇等等。但是對(duì)句和對(duì)聯(lián)卻截然不同，它們是全世界絕無僅有的以對(duì)稱文字構(gòu)成的，在字?jǐn)?shù)、結(jié)構(gòu)、詞類、內(nèi)容、甚至聲調(diào)上如此完全徹底對(duì)稱的美文學(xué)形式:是全世界古往今來任何文學(xué)形式無法比擬的，永遠(yuǎn)特立獨(dú)行的文學(xué)模式;是全世界文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)永遠(yuǎn)閃耀奇光異彩的瑰寶。對(duì)仗精美，含意微妙的對(duì)句和對(duì)聯(lián)，在中華文化寶庫和現(xiàn)實(shí)生活中，如江河長(zhǎng)流，不斷涌現(xiàn)。其作者不一定都是文學(xué)高手。而在其它任何國(guó)家，即使是最偉大的作家文豪，也無法用他們的文字創(chuàng)作出同樣嚴(yán)格對(duì)稱的對(duì)句和對(duì)聯(lián)來，這不是他們的能力問題，而是由于文字的特殊性所決定的。

漢字這種方塊形狀的特殊文字和其它一切文字相比，具有許多特殊的性質(zhì)。其中最主要的一個(gè)特點(diǎn)就是漢字的每字一形一音一義一位，即“四個(gè)一”的特性。

一形是指每個(gè)漢字有它的偏旁和其它部分，共同組成一個(gè)形狀確定的方塊結(jié)構(gòu):最簡(jiǎn)單的漢字，也有類似的特點(diǎn)。

一音是指每個(gè)漢字有它確定的讀音。多音字在使用場(chǎng)合確定后仍然只有一個(gè)確定的讀音，即每個(gè)漢字都是一個(gè)音節(jié)的。

一義是指每個(gè)漢字都有一個(gè)確定的含義。多義的字在使用場(chǎng)合確定后，其含義也隨之確定，仍是一字一義。

一位是指每個(gè)漢字都占有一個(gè)書寫位置或印刷位置，并且只占有一個(gè)書寫或印刷位置。這是特點(diǎn)中的特點(diǎn)。

每個(gè)漢字既可單獨(dú)運(yùn)用，又可以把幾個(gè)漢字按需要連綴組成新詞語，從而利用形、音、義、位四者兼顧的對(duì)稱性組成對(duì)句和對(duì)聯(lián)。而其它文字都沒有這種形、音、義、位四者兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn)，最多只有個(gè)別單詞巧合的可能，所以漢字以外的其它文字，不能構(gòu)成類似對(duì)句對(duì)聯(lián)的文學(xué)形態(tài)。

對(duì)句又稱對(duì)偶句，相別于結(jié)構(gòu)任意的自由句而言。對(duì)句是有對(duì)偶性結(jié)構(gòu)的句型，它的特點(diǎn)、類型與功能，將在后面研究。

對(duì)句有悠久的歷史，早在三千三百多年前的《尚書》中就出現(xiàn)了許多對(duì)句。爾后，越來越多地見之于詩文之中。還有許許多多對(duì)句離開詩文載體成為具有獨(dú)立作用的格言警句，大大豐富了漢語表情、達(dá)意、敘事、說理等等方面的功能，不論在書面或口頭上，都為廣大人民群眾喜聞樂道。

(一)古代文章詩詞曲劇與現(xiàn)代詩歌中的對(duì)句(1)古文中的對(duì)句

《尚書》中有很多對(duì)句，例如:“剛而無虐，簡(jiǎn)而無傲”。大意是(為人 要)堅(jiān)強(qiáng)而不暴虐，簡(jiǎn)樸而不傲慢。

“番番良士，旅力既侃，我尚有之;訖訖勇夫，射馭弗違，我尚弗欲”。大意是白發(fā)年邁的賢臣，雖然體力已衰，我還是親近他;雄壯無謀的武夫，即使射馭純熟，我仍然不親近他。簡(jiǎn)練地反映了社交和用人的標(biāo)準(zhǔn)。

《國(guó)策》中有“兵勝于外、義強(qiáng)于內(nèi)、威立于上、民服于下”。川’講治國(guó)理民之道。

屈原《湘軍》中有“采聲荔兮水中，寨芙蓉兮木末“。比喻到水中去采薛荔，到樹梢去摘荷花，是找錯(cuò)地方，白費(fèi)力氣的意思。此對(duì)句形象優(yōu)美生動(dòng)。

《荀子·勸學(xué)》中有“木受繩則直，金就礪則利“。生動(dòng)說明學(xué)習(xí)的作用。

《史記·太史公自序》中有“西伯居美里，演周易;孔子記疙陳蔡，作春秋“。贊古人經(jīng)歷重大災(zāi)難而有出色貢獻(xiàn)。此對(duì)句對(duì)仗嚴(yán)密，完全是一副對(duì)聯(lián)了。經(jīng)過三國(guó)兩晉到南北朝，辭賦驕文盛行，對(duì)句更是大行其道，盛況空前。

陶淵明文章中的對(duì)句精彩紛呈，如《歸去來辭》中的“悟己往之不諫，知來者之可追”;“船搖搖以輕咫，風(fēng)飄飄而吹衣”:“云無心以出帕，鳥倦飛而知還”。都明白易懂。

到了唐宋，韓、柳、歐、蘇大力提倡散文，反對(duì)驕文，作為一種文體驕文已由盛而衰。但在新興的散文中，仍有不少精美的對(duì)句。例如韓愈《進(jìn)學(xué)解》中的“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”;“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編”。前者提出哲理，后者教人實(shí)踐精神。柳宗元《捕蛇者說》中的“彈其地之出，竭其廬之入”;“號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙，饑渴而頓踏”;“觸風(fēng)雨，犯寒暑”等等，寫出人民生活艱辛痛苦。

??古文中的對(duì)句是不勝枚舉的。(2)古詩歌中的對(duì)句

古詩歌中的對(duì)句更是萬紫千紅，美不勝收。例如《詩經(jīng)》中的“如切如磋，如琢如磨”，“投我以木瓜，報(bào)之以瓊據(jù)”;“青青子拎，悠悠我心”;“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏”。說理、抒情、寫景，極為感人，有的成為常用格言。

樂府中的“少壯不努力，老大徒傷悲”:“苔苔山上亭，皎皎云間星”;“湘綺為下裙，紫綺為上糯”，等等，富哲理、善比喻、描寫細(xì)致。《木蘭詩》中的“旦辭黃河去，暮至黑山頭”:“朔氣傳金析，寒光照鐵衣”;“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”。簡(jiǎn)練描寫軍事戰(zhàn)爭(zhēng)。唐詩中的對(duì)句更是燦若繁星，比比皆是。絕句不要求對(duì)仗，但不排除對(duì)仗。所以絕句中的對(duì)句仍是珠聯(lián)璧合，不勝枚舉。

杜甫《八陣圖》中的“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖”，贊揚(yáng)諸葛亮的才干功績(jī)。

王之渙《登鶴雀樓》中的“欲窮千里目，更上一層樓”，成為鼓勵(lì)人向上的名句。

有的絕句由兩組對(duì)句構(gòu)成。如李白《宣城見杜鵑花》:“蜀國(guó)曾聞子規(guī)鳥;宣城還見杜鵑花。一叫一回腸一斷:三春三月憶三巴”，不但對(duì)仗嚴(yán)密，而且情意優(yōu)美。

律詩規(guī)定八句之中第三、四句，第五、六句必須嚴(yán)格對(duì)仗。所以每一首律詩中，必定有兩組對(duì)句，另外四句對(duì)仗與否皆可。

例如王維《山居秋嗅》中的“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸烷女，蓮動(dòng)下漁舟”，景色如畫，人物躍然。李白《送友人》的八句中前六句是三組對(duì)句:“青山橫北廓;白水繞東城。

此地一為別:孤蓬萬里征。浮云游子意;落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭斑馬鳴?！懊谰吧钋椋嘁衾@梁，令人越讀越有味。(3)古詞、曲、劇中的對(duì)句

宋詞和元曲、雜劇，都不規(guī)定是否使用對(duì)句，但其中存在著大量精彩的對(duì)句，并四代傳誦。使得詞、曲、劇大為生色。詞中的對(duì)句例如: 晏殊《烷溪沙》中的“無可耐何花落去;似曾相識(shí)燕歸來”?！赌咎m花》 中的“樓頭殘夢(mèng)五更鐘;花底離愁三月雨”，都十分傳神。

柳永《半夜樂》中的“怒濤漸息;樵風(fēng)乍起”，“一簇?zé)煷?數(shù)行霜樹”，《玉蝴蝶》中的“水風(fēng)輕，蘋花漸老;月露冷，梧葉飄黃’，寫景如畫，景中富情。

蘇軾《水調(diào)歌頭》中的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺’，比喻說理，形象生動(dòng)。

岳飛《滿江紅》中的“三十功名塵與土，八千里路云和月”，洋溢著富貴功名不屑一顧，志在遠(yuǎn)征千里光復(fù)國(guó)土的英雄氣慨。

辛棄疾《木蘭花》中的“秋晚藥妒江上，夜深兒女燈前”，《鶴鴿天》中的“紅蓮相倚渾如醉，白鳥無言定自愁”，充分反映了報(bào)國(guó)無門的無可奈何的心情。

元曲和雜劇中的對(duì)句，也是繁多精美，有如堆金積玉。例如:胡抵鶩《中呂·陽春曲》中的“幾枝紅雪墻頭杏，數(shù)點(diǎn)青山屋上屏”，“殘花醞釀蜂兒蜜，細(xì)雨調(diào)和燕子泥”，把春色寫得明快而細(xì)致，別有風(fēng)味。關(guān)漢卿《雙調(diào).沉醉東風(fēng)》中的“手執(zhí)著餞行杯，眼閣著別離淚”，把分別情景寫得多么具體生動(dòng)。

馬致遠(yuǎn)《水仙子》中的“春風(fēng)驕馬五陵兒;暖日西湖三月時(shí)”、“山過雨肇眉黛，柳拖煙堆鬢絲”，用擬人手法寫西湖美景。

元代雜劇中的對(duì)句，也是隨處可見，好語如珠。例如馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》 中的“馬負(fù)著行裝，車運(yùn)著米糧”，“他他他傷心辭漢主，我我我攜手上河梁”，“他部從入窮荒，我蜜輿返咸陽“，優(yōu)美流暢，表情貼切。王實(shí)甫《西廂記》中的“四圍山色中，一鞭殘照里”寥寥十字，不知勾起了多少人的萬縷情思?！昂尴嘁姷眠t，怨歸去得疾”，“下西風(fēng)黃葉紛飛，染寒煙衰草萎迷”則是愛心的生動(dòng)表白和對(duì)景色的敏感。(4)現(xiàn)代詩歌中的對(duì)句

在當(dāng)代，詩歌中的對(duì)句推陳出新，豐富多彩。毛澤樂詩詞中的對(duì)句更是氣勢(shì)磅礴，精彩絕倫。例如: “紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋”?！八暮７v云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激”。“才飲長(zhǎng)江水，又食武昌魚”?！帮L(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到”。??等等。

“五·四運(yùn)動(dòng)以后，白話文白話詩盛行。白話詩是從舊體詩格律中求解放的，與西方的自由詩類似，詩句長(zhǎng)短不一，不講對(duì)偶句。可是在這種白話詩中，也還是能看到一些對(duì)句的影子，雖然對(duì)仗不是那么嚴(yán)格。例如: 劉復(fù)《教我如何不想她》中有:“天上飄著些微云，地上吹著些微風(fēng)”，“枯樹在冷風(fēng)里搖;野火在暮色中燒”。

田漢《春月的下面》中有:“著一件淡紅色的襯衣;罩一身天鵝絨的夾襖”。

聞一多《忘掉她》中有:“像春風(fēng)里的一出夢(mèng)，像夢(mèng)里的一聲鐘”，“聽蟋蟀唱得多好，看墓草長(zhǎng)得多高”。

對(duì)句的特點(diǎn)

根據(jù)對(duì)大量對(duì)句的分析，可以歸納出對(duì)句有以下幾個(gè)主要特點(diǎn):(1)對(duì)句絕大多數(shù)由兩個(gè)句子組成，并且每句的字?jǐn)?shù)必須相同;(2)每組對(duì)句的前后兩句內(nèi)，詞語的結(jié)構(gòu)必須完全相同;(3)每組對(duì)句前后兩句對(duì)應(yīng)位置上的詞類大體要相同，也允許有較小差異。

以上三個(gè)主要特點(diǎn)，可稱為對(duì)句的“三同”。

此外，也有以三句并列或三句以上的句子并列組成的對(duì)句?？煞Q為三聯(lián)對(duì)句，等等。例如: 張養(yǎng)浩《中呂·喜春來》中有“梅花己有飄零意，楊柳將垂裊娜枝，杏桃仿佛露胭脂”，是三聯(lián)對(duì)句。

從對(duì)句到對(duì)聯(lián)

在漫漫無盡的歷史長(zhǎng)河中，在茫茫無邊的詩文汪洋里，對(duì)句煥發(fā)著引人入勝的奇光異彩。文人雅士在品茶飲酒之時(shí)、游山玩水之際，除以詩歌酬唱之外，有的亦以對(duì)句取樂。

于是，對(duì)句就逐漸脫離詩文載體而獨(dú)立存在，或被書寫懸于廳室壁上或貼于柱上門邊，或經(jīng)雕刻與名勝古跡共存，或刊印成書廣為散發(fā)，經(jīng)過不斷的提高、演化、形成嚴(yán)格的規(guī)范，對(duì)聯(lián)這種獨(dú)特的文學(xué)形式就應(yīng)運(yùn)而生，并逐漸發(fā)展傳播，成為廣大群眾喜聞樂見，雅俗共賞的一種美文學(xué)形式了。

對(duì)聯(lián)產(chǎn)生于何時(shí)，沒有可靠的記載。相傳白居易曾有一聯(lián)懸壁:“風(fēng)生古木晴天雨，月照平沙夏夜霜”，蘇東坡曾贊此聯(lián)“屬對(duì)之工，無可倫比”。其實(shí)，古詩文中的不少對(duì)句已經(jīng)符合對(duì)聯(lián)的條件，只是沒有獨(dú)立出現(xiàn)罷了。

岳陽樓一雕屏上有對(duì)聯(lián):“水天一色:風(fēng)月無邊”，落款為長(zhǎng)庚李白。是 否真為李白所作，不得而知。

明太祖在推翻元朝統(tǒng)治以后，為光復(fù)大漢文化，曾下圣旨以行政命令規(guī)定春節(jié)貼春聯(lián)，并帶頭示范，使得對(duì)聯(lián)大大的普及與提高。(二)對(duì)聯(lián)與對(duì)句的“三同”、“四異”

關(guān)于對(duì)聯(lián)的結(jié)構(gòu)，以及對(duì)聯(lián)與對(duì)句的異同，簡(jiǎn)單地說明如下。大家知道，一副對(duì)聯(lián)分為上聯(lián)與下聯(lián)，它們必須字?jǐn)?shù)相同;上下聯(lián)對(duì)應(yīng)位置上的詞句結(jié)構(gòu)必須相同;上下聯(lián)對(duì)應(yīng)位置上的詞類必須相同。這個(gè)“三同”與對(duì)句是一致的，只不過對(duì)聯(lián)的要求更嚴(yán)，而對(duì)句的要求可以較寬，尤其對(duì)最后一條更是如此。

但是，對(duì)聯(lián)與對(duì)句相比較，還存在著四個(gè)顯著的不同特點(diǎn)，這“四異” 是: 第一，對(duì)聯(lián)講平仄，對(duì)句不講平仄。對(duì)聯(lián)上下聯(lián)對(duì)應(yīng)位置上的字音應(yīng)平仄相對(duì)，聯(lián)內(nèi)的字音則應(yīng)平仄交替;并且上聯(lián)的末字必須是仄聲，下聯(lián)的末字必須是平聲。

但特殊情況仍有例外，如下面對(duì)聯(lián): 晚霞映水，漁人爭(zhēng)唱滿江紅 朔雪飛空，農(nóng)夫齊歌普天樂

傳說一天傍晚蘇軾與黃庭堅(jiān)同游江邊，黃出了上聯(lián)，蘇對(duì)以下聯(lián)。其中《滿江紅》與《普天樂》都是詞牌名，此對(duì)聯(lián)詞句優(yōu)美，對(duì)仗貼切，只是下聯(lián)末字為仄聲，不合平仄規(guī)矩，但它仍是膾炙人口，世代相傳的名聯(lián)趣話。

可見，任何規(guī)矩都是可以有例外的，對(duì)聯(lián)講平仄不能因詞害意。在當(dāng)代，對(duì)聯(lián)平仄的規(guī)矩漸趨寬松，對(duì)句對(duì)聯(lián)型新聞標(biāo)題更不應(yīng)拘于平仄束縛。

第二、對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)中不能重復(fù)用字，上聯(lián)中出現(xiàn)過的字，不能在下聯(lián)中出現(xiàn):上聯(lián)中重復(fù)使用的字，下聯(lián)中對(duì)應(yīng)位置上的字也應(yīng)相應(yīng)重復(fù)使用。

而對(duì)句則無這些限制，對(duì)句的前后句中重復(fù)用相同的字是常見的，例如:“兼聽則明;偏聽則暗”等等。但仍有特殊例外的對(duì)聯(lián)，例如: 客上天然居 居然天上客 不論是互換上下聯(lián)，或?qū)⑸舷侣?lián)都倒讀，原來對(duì)聯(lián)的意境都相同，這種頂針式的回文聯(lián)也是妙趣橫生的為之不易的文字游戲。這里上下聯(lián)之間是允許重復(fù)用字的?！疤烊痪印睘榫茦敲?。

第三、對(duì)聯(lián)沒有字?jǐn)?shù)限制，幾字、十幾字、幾百字，上千字都可以。而對(duì)句常為幾字，十幾字，而沒有幾十字以上的對(duì)句，雖然這沒有硬性的規(guī)定，但是因?yàn)閷?duì)句存在于詩文之中，受詩文制約之故。而對(duì)聯(lián)則是獨(dú)立存在，其字?jǐn)?shù)多少可以自由發(fā)展。

第四、對(duì)聯(lián)只能有上下兩聯(lián)，而對(duì)句可以有三句或多句并列。例如我國(guó)的公民道德規(guī)范就是五句并列的五聯(lián)對(duì)句。一

壽聯(lián)，宜用謙虛謹(jǐn)慎的詞句。傳統(tǒng)壽聯(lián)例如: 福如東海長(zhǎng)流水 壽比南山不老松 謝玉漢七十自壽聯(lián): 無可頌揚(yáng)，百姓脂膏，未曾染指 有何歡喜，七旬夫婦，難得齊眉 以為官清廉，居家和睦自許自勉。(4)挽聯(lián)

挽聯(lián)用于懷念死者，緬懷其功業(yè)德行，表達(dá)生者的哀思悲情，詞語應(yīng)莊

重肅穆。自挽聯(lián)是作者生前撰就，死后使用的自己挽自己的對(duì)聯(lián)，要恭謙樸 實(shí)，扼要評(píng)述自己的一生，有的還抒寫對(duì)后人的囑望。通用挽聯(lián)，例如: 壽終德望在 身去音容存 孫髯翁自挽聯(lián): 這回來得忙，名心利心，畢竟糊涂到底 此番去甚好，詩債灑債，何曾虧負(fù)著誰

作者以哲人的眼光，謙遜地剖析自己，灑脫地對(duì)待生死，筆觸幽默。(5)勝跡聯(lián)

勝跡聯(lián)描繪贊美名勝古跡，寫景抒情記事說理融于一體，使名勝古跡與

佳句美意互相輝映，如詩如畫。這種對(duì)聯(lián)遍布全國(guó)各地，數(shù)量多，文字美、含意深，成為獨(dú)樹一幟的中華勝跡文化，集山水文化、建筑文化、歷史文化、地方文化、宗教文化大成。面對(duì)壯麗江山，回眸悠久歷史，欣賞名聯(lián)佳句，碩士學(xué)位論文

‘、義f衛(wèi)、、、、︵、、八人氏骨 是最有特色的一種民間文化。

據(jù)傳，春聯(lián)源于后蜀國(guó)主孟褪所撰之對(duì)聯(lián): 新年納余慶 佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春

大意是新年將帶來更多的吉慶，美好的節(jié)日可以稱為長(zhǎng)春。最常見的傳統(tǒng)春聯(lián)，例如: 爆竹一聲除舊歲 桃符萬戶換新春

隨著時(shí)代的發(fā)展，春聯(lián)也推陳出新，例如 千杯美酒共祝安定團(tuán)結(jié)新氣象 萬支贊歌齊頌改革開放好風(fēng)光(2)婚聯(lián)

婚聯(lián)表示婚姻的喜慶和對(duì)美好生活的向往，婚禮隆重?zé)狒[，婚聯(lián)也多姿

多彩，例如: 互敬互愛好伴侶 同心同德美姻緣

有的婚聯(lián)嵌入新郎新娘姓名。例如過去西北農(nóng)學(xué)院徐百川教授與毛芙蓉

女士新婚，有賀聯(lián)為: 徐徐微風(fēng)，吹得芙蓉怒放 毛毛細(xì)雨，匯與百川合流

分別將雙方姓名錯(cuò)開嵌入聯(lián)內(nèi)，情味盎然。(3)壽聯(lián)

壽聯(lián)用于祝賀別人壽誕，宜用吉祥美好的詞句。自壽聯(lián)是自己給自己的對(duì)句對(duì)聯(lián)的對(duì)字，說明它們都是對(duì)稱結(jié)構(gòu)，都要講對(duì)仗。我國(guó)著名漢語學(xué)家王力論對(duì)仗，他指出:“對(duì)仗可分為三類:第一類是工對(duì)，例如以天文對(duì)天文，以人倫對(duì)人倫。等等:第二類是鄰對(duì)，例如以天文對(duì)時(shí)令，以器物對(duì)衣服，等等;第三類是寬對(duì)，就是以名詞對(duì)名詞，以動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞(甚或?qū)π稳菰~)等等”。他按傳統(tǒng)，把對(duì)仗分為十一類，二十九門，可參考借鑒。

一般地說，對(duì)句多寬對(duì)，而對(duì)聯(lián)則以工對(duì)為佳，但普通對(duì)聯(lián)的對(duì)仗要求也較寬，對(duì)聯(lián)型新聞標(biāo)題的對(duì)仗要?jiǎng)t可以更寬。

雖然對(duì)句與對(duì)聯(lián)同屬于對(duì)偶句這一個(gè)范疇，但由于“四異”的區(qū)別，對(duì)句與對(duì)聯(lián)還是應(yīng)該劃清分野，以避免所指的含混。(三)對(duì)聯(lián)的類型與功能

對(duì)聯(lián)類型繁多，功能各異，一般有下面三種分類法: 第一、按內(nèi)容與應(yīng)用分類，可分為春聯(lián)，婚聯(lián)，壽聯(lián)，挽聯(lián)，勝跡聯(lián)，志趣聯(lián)，行業(yè)聯(lián)，妙趣聯(lián)，等等。

第二、按結(jié)構(gòu)分類，可分為并列，因果，回文，頂針、隱字、嵌字、同旁等等。

第三、按字?jǐn)?shù)多少分，有一般對(duì)聯(lián)即中短聯(lián)與長(zhǎng)聯(lián)兩大類，它們沒有明確的規(guī)定。清代楹聯(lián)名家梁章矩以四十字為長(zhǎng)聯(lián)，亦即上下聯(lián)各二十字或二十字以上為長(zhǎng)聯(lián)，沿用至今。

下面選擇一些代表各常見類型的對(duì)聯(lián)，進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析論述。(1)春聯(lián)

春聯(lián)是范圍最廣，數(shù)量最多，最具有民族性和群眾性的一類對(duì)聯(lián)。每當(dāng)春節(jié)來臨，城市農(nóng)村，大街小巷，家家戶戶，送舊迎新，光鮮紅艷，祈福迎祥的春聯(lián)，使得佳節(jié)氣氛濃烈喜人，成為中華民族世代相傳的一大民俗，也是最有特色的一種民間文化。據(jù)傳，春聯(lián)源于后蜀國(guó)主孟褪所撰之對(duì)聯(lián): 新年納余慶 佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春

大意是新年將帶來更多的吉慶，美好的節(jié)日可以稱為長(zhǎng)春。最常見的傳統(tǒng)春聯(lián)，例如: 爆竹一聲除舊歲 桃符萬戶換新春

隨著時(shí)代的發(fā)展，春聯(lián)也推陳出新，例如 千杯美酒共祝安定團(tuán)結(jié)新氣象 萬支贊歌齊頌改革開放好風(fēng)光(2)婚聯(lián)

婚聯(lián)表示婚姻的喜慶和對(duì)美好生活的向往，婚禮隆重?zé)狒[，婚聯(lián)也多姿多彩，例如: 互敬互愛好伴侶 同心同德美姻緣

有的婚聯(lián)嵌入新郎新娘姓名。例如過去西北農(nóng)學(xué)院徐百川教授與毛芙蓉女士新婚，有賀聯(lián)為: 徐徐微風(fēng)，吹得芙蓉怒放 毛毛細(xì)雨，匯與百川合流 分別將雙方姓名錯(cuò)開嵌入聯(lián)內(nèi)，情味盎然。(3)壽聯(lián)

壽聯(lián)用于祝賀別人壽誕，宜用吉祥美好的詞句。自壽聯(lián)是自己給自己的壽聯(lián)，宜用謙虛謹(jǐn)慎的詞句。傳統(tǒng)壽聯(lián)例如: 福如東海長(zhǎng)流水 壽比南山不老松 謝玉漢七十自壽聯(lián): 無可頌揚(yáng)，百姓脂膏，未曾染指 有何歡喜，七旬夫婦，難得齊眉 以為官清廉，居家和睦自許自勉。(4)挽聯(lián)

挽聯(lián)用于懷念死者，緬懷其功業(yè)德行，表達(dá)生者的哀思悲情，詞語應(yīng)莊重肅穆。自挽聯(lián)是作者生前撰就，死后使用的自己挽自己的對(duì)聯(lián)，要恭謙樸實(shí)，扼要評(píng)述自己的一生，有的還抒寫對(duì)后人的囑望。通用挽聯(lián)，例如: 壽終德望在 身去音容存 孫髯翁自挽聯(lián): 這回來得忙，名心利心，畢竟糊涂到底 此番去甚好，詩債灑債，何曾虧負(fù)著誰

作者以哲人的眼光，謙遜地剖析自己，灑脫地對(duì)待生死，筆觸幽默。(5)勝跡聯(lián) 勝跡聯(lián)描繪贊美名勝古跡，寫景抒情記事說理融于一體，使名勝古跡與佳句美意互相輝映，如詩如畫。這種對(duì)聯(lián)遍布全國(guó)各地，數(shù)量多，文字美、含意深，成為獨(dú)樹一幟的中華勝跡文化，集山水文化、建筑文化、歷史文化、地方文化、宗教文化大成。面對(duì)壯麗江山，回眸悠久歷史，欣賞名聯(lián)佳句，濃烈的民族自豪感，深厚的愛國(guó)愛鄉(xiāng)熱情，自然洋溢胸懷。勝跡聯(lián)還能起到文化陶冶作用，提高人們的文明素質(zhì)。此外勝跡聯(lián)能起到傳遞旅游信息的廣告作用，吸引人們前去一游。例如長(zhǎng)城聯(lián)，氣勢(shì)磅礴，動(dòng)人心弦: 東西一萬里，世界奇觀，招徠環(huán)球賓朋，游覽歌聲飄古塞 上下兩千年，中華偉跡，值此神州奮起，風(fēng)流人物看今朝

在這里我冒昧地提出，下聯(lián)中“值此神州奮起”一句，可否改為激勵(lì)神州，以求與上聯(lián)對(duì)仗，而又不失原意? 西湖迎翠軒聯(lián): 碧水乍開新鏡面 青山都是好屏風(fēng) 大理云天閣聯(lián): 異峰斜插水中，東是水，西是水 杰閣遙臨天半，上有天，下有天

碧水藍(lán)天，奇峰高閣，景色壯麗，眼界開闊。如果上聯(lián)改為: 異峰斜插云中，前是云，后是云則可嵌扣閣名，又使景色幽深，當(dāng)否? 臺(tái)灣日月潭玄光寺聯(lián): 高潭懸日月 法幢起國(guó)魂

兩潭位于深山如日月高懸，潭邊寺中法幢上的經(jīng)文佛像激發(fā)愛國(guó)思潮。

馳名全國(guó)的孫髯翁昆明大觀樓聯(lián)，被公認(rèn)為是勝跡聯(lián)之最，又是“海內(nèi)第一長(zhǎng)聯(lián)”(不是指字?jǐn)?shù)，而是指質(zhì)量)全聯(lián)寫景、抒情、懷古、說理，精采幅圖畫展現(xiàn)眼前，抒情如曲曲音樂激蕩心弦，懷古使千年歷 史涌上胸懷，說理使封建王朝膽戰(zhàn)心驚。此聯(lián)內(nèi)容精、結(jié)構(gòu)美、氣勢(shì)雄、文

采麗，對(duì)中有對(duì)，聯(lián)內(nèi)有聯(lián)。不愧“海內(nèi)第一”的美譽(yù)。(全聯(lián)略)(6)志趣聯(lián)

志趣聯(lián)是懸于自家廳堂齋室壁上，言志寫趣以自勵(lì)自娛，或訓(xùn)勉兒孫家

人的，對(duì)人們的品德修養(yǎng)有薰陶作用，是家庭文化的精華。志趣聯(lián)多為格言，也有自撰自用或贈(zèng)人的。例如: 三思方舉步 百折不回頭 是勉人謹(jǐn)慎堅(jiān)強(qiáng)的。名利淡如水 事業(yè)重于山

是勉人不要爭(zhēng)名奪利，而把事業(yè)作為第一重要的目標(biāo)。(7)行業(yè)聯(lián) 行業(yè)聯(lián)用于工農(nóng)商學(xué)各行各業(yè)，反映行業(yè)特點(diǎn)，宣傳職業(yè)道德，兼有廣

告作用。(略)(8)妙趣聯(lián)

妙趣聯(lián)又稱諧巧聯(lián)，結(jié)構(gòu)巧妙，極富情趣，往往集知識(shí)性、興趣性、機(jī)

敏性、藝術(shù)性于一聯(lián)之中，但制作困難，是高雅的文字游戲。例如地名聯(lián): 大理石屏呈貢 成都金堂宜賓

上聯(lián)巧用云南三個(gè)市縣名，意為大理石制作的屏條是呈貢給皇帝的佳品;懸丫錢產(chǎn)甲二聲獄二筍尸碩士學(xué)位淪文1‘味iEI丈’凡川住凡l凡 秘魯華僑商會(huì)聯(lián): 商業(yè)日隆，看異地廣開海市 故鄉(xiāng)在望，望僑民時(shí)念家園

可見，在國(guó)際之間對(duì)聯(lián)還起到增加了解，交流文化，促進(jìn)友誼的積極作

用。這些對(duì)聯(lián)從詞句到意境都能勾起海外赤子的思鄉(xiāng)愛國(guó)之情，又能引發(fā)國(guó)

人對(duì)海外同胞的思念關(guān)切。這種“哲學(xué)判斷的真，道德行為的善，藝術(shù)作品 的美??會(huì)抓住任何人”‘，勃。在新聞標(biāo)題中，更是應(yīng)該如此。因?yàn)閷?duì)句對(duì)聯(lián)

型新聞標(biāo)題能更突出、更集中、更深刻、更生動(dòng)地反映哲學(xué)判斷的以真、道

德行為的善與藝術(shù)作品的美，從而更能抓住任何讀者。加強(qiáng)了對(duì)句對(duì)聯(lián)的修

養(yǎng)，就能從結(jié)構(gòu)、體制、意境、技巧等各方面打好制作對(duì)句對(duì)聯(lián)型新聞標(biāo)題 的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。論又 5川協(xié)卜

花繁柳密處能撥開，方見手段 風(fēng)狂雨驟時(shí)可立定，才是腳跟

伊斯蘭教崇信獨(dú)一的真主安拉，認(rèn)為穆罕默德是安拉的使者，通過禮拜、誦經(jīng)接受真光，以求解脫。下面西寧清真大寺聯(lián)有所反映: 寺貌仰巍峨，輪灸華宮垂萬世 真光照赫灌，禮拜傳經(jīng)永千秋

以上各家各教，都各有其宗旨、經(jīng)典、儀式、建筑、藝術(shù)??形成豐富 的文化系統(tǒng)，共同組成中華文化，并滋育了對(duì)聯(lián)這萬紫千紅的奇葩，它不僅 開遍神州大地，而且傳遍全球華人住區(qū)，略舉幾例如下: 日本神戶中華會(huì)館聯(lián): 廣廈維新，試看神水當(dāng)門，坂山作壁 登堂話舊，且說蓬萊故事，桑梓鄉(xiāng)情 新加坡虎豹?jiǎng)e墅牌坊聯(lián): 爽氣自西來，放眼得十三灣煙景 中原勞北望，從頭溯九萬里鵬程 美國(guó)舊金山中華會(huì)館聯(lián): 持節(jié)記前游，喜當(dāng)年水遠(yuǎn)山長(zhǎng)，南海同瞻東海日 譚經(jīng)懷住訓(xùn)，愿此地夏弦春誦，他鄉(xiāng)常語故鄉(xiāng)風(fēng) 澳大利亞太源酒樓聯(lián): 太上華筵，段撰郁廚，借著待籌家國(guó)計(jì) 源頭活水，烹茶煮酒，舉杯親善友邦情 文

入IASI’ER’S『11IESIS 下聯(lián)巧用四川三個(gè)市縣名，意為成都市金堂縣的好煙，最合適招待賓客。全

聯(lián)自然流暢，意趣天成。拼字聯(lián)如: 此木為柴山山出 因火成煙夕夕多

真是巧思巧構(gòu)，如詩如畫。(四)對(duì)聯(lián)的文化背景與傳播

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)涵豐富，博大精深，是多元文化的融合體。傳統(tǒng) 的中華文化以本土的儒家文化為主流，兼收本土的道家文化，又汲納了外來 的佛教文化與穆斯林文化等等，并包容了我國(guó)繁富的各民族文化、各地域文

化等等。對(duì)聯(lián)是中華文化的特產(chǎn)之一，對(duì)聯(lián)中也反映了這些文化背景。儒家文化的核心為“仁”，崇奉天人合一，主張禮冶、倫常、中庸，注重

教化。北京通縣明倫堂聯(lián)有所反映: 先圣道并乾坤博也厚也高也明也悠也久也 今皇教同堯舜勞之來之匡之直之輔之翼之

道家尊重自然，崇奉天道，主張清靜無為，有唯物辯證思想。例如，下

面青城山天師洞聯(lián): 一生二，二生三，三生萬物 地法天，天法道，道法自然

佛教主張因果輪回，通過修行脫離苦海以達(dá)圓滿的彼岸，對(duì)凈化靈魂有

一定作用。下面寧波天童寺聯(lián)，要人們看破紅塵，在艱苦中堅(jiān)定修行，不懈 追求:

第二篇：對(duì)聯(lián)對(duì)句講義5

上次講了修辭格中的比喻，今晚我們來講解修辭格中的比擬。

比擬，就是把物當(dāng)作人來寫，或者把甲事物當(dāng)作乙事物來寫的一種修辭手法。

把物當(dāng)作人來寫的叫擬人，這種方式應(yīng)用最廣泛；把甲事物當(dāng)作乙事物來寫的叫擬物。也就是比擬有兩種方式：（1）擬人。（2）擬物

比擬中的比，就是把兩樣事物比較；比擬中的擬，就是模擬，以一件事物去模擬另外一件事物。

（1）擬人：把人以外的事物當(dāng)作人來寫。擬人有兩種方式

（a）把物當(dāng)作人來描寫，可以用說明人的動(dòng)詞來寫物。鶯歌燕舞迎春至=== 看這聯(lián)句，把鶯和燕比作人了，因?yàn)楦韬臀柚荒苁侨说膭?dòng)作。柳枝垂釣湖邊月=== 這聯(lián)句，垂釣也是人才會(huì)有的舉動(dòng)，該句子賦予了柳以人性。紅梅傲雪迎風(fēng)綻=== 這句子，傲是人的性情，該句子賦予了梅花以人性。把盞頻邀月=== 看這聯(lián)句，月是物，句子中喝酒的人卻“邀月”，邀，是對(duì)人的行為，把月當(dāng)作人來看待了。笑問春花開幾樹=== 這句子，問是人之間的交流方式，對(duì)花而發(fā)問，把花當(dāng)人了。依窗聽月無眠夜=== 該句子，聽也是人交流的方式，對(duì)月而聽，就等于月會(huì)說話了。

(b)人直接與事物交流對(duì)話

這類方式，在現(xiàn)代文體中也稱為“呼告”，比較多用于抒情散文和現(xiàn)代詩歌中，對(duì)聯(lián)很少用到。例如：

啊！遵義，光榮的山城，我要盡情把你贊頌。。。

當(dāng)年，革命面臨歷史的岔路口，是你，目送黨奔向新的路程。。

對(duì)聯(lián)句字少，不容羅嗦，所以呼告方式的擬人不適合用到對(duì)聯(lián)上。

（2）擬物，就是把甲事物當(dāng)作乙事物來寫。擬物主要是在運(yùn)用動(dòng)詞上下功夫，一般情況下那個(gè)動(dòng)詞是寫其他事物的，現(xiàn)在拿來寫這個(gè)事物了，這就是擬物的寫法。===展枝疑破九重天

該句子寫的是絕頂上的勁松，天本來是“空”的，不能被“破”，但這里用了“破”字就是擬物手法，把天比成了可以被插破的事物來寫了。

盡蘸春光詩筆艷=== 這句子把春光當(dāng)成了油彩來寫了，一個(gè)“蘸”字，使該句子得到了擬物手法的運(yùn)用。披星戴月歸鄉(xiāng)里=== 這句子也是，披字和戴字，把星和月當(dāng)作了衣物來寫，也是擬物手法。

比喻和比擬有些相似，許多人容易混淆，其實(shí)比喻還是不同于比擬！

在比喻中，本體和喻體都是現(xiàn)實(shí)生活中存在的；比擬所描摹的是現(xiàn)實(shí)生活中不存在的現(xiàn)象。比如：春柳如煙舞===（比喻手法）

柳是本體，煙是喻體，兩者都是真實(shí)存在的，現(xiàn)實(shí)生活中都可以見到。

披星戴月歸鄉(xiāng)里===（比擬手法）

擬體是衣物，卻沒出現(xiàn)，但誰見過有人可以把星和月放在身上的？

還有，比喻的本體和喻體可以同時(shí)出現(xiàn)，也可以省去本體，但喻體必須出現(xiàn)。

比擬是以擬體的某些特性賦予本體，擬體一般不出現(xiàn)，而本體必然出現(xiàn)。兩者的性質(zhì)和表達(dá)效果不同，比喻通過事物的相似點(diǎn)使本體和喻體聯(lián)系起來，重在“喻”，以喚起人們的聯(lián)想，使人具體形象地感知事物。而比擬則是借助事物的不同特征，重在“擬”，用模擬的方法刻畫人或事物的情狀，使一個(gè)事物具有它本來不具有的另一種事物的特征。

第三篇：對(duì)聯(lián)文化

春聯(lián)作為一種獨(dú)特的文學(xué)形式，在我國(guó)有著悠久的歷史。它從五代十國(guó)時(shí)開始，明清兩代尤為興盛，發(fā)展到今天已經(jīng)有一千多年了。

早在秦漢以前，我國(guó)民間每逢過年，有在大門的左右懸掛桃符的習(xí)俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板，上面分別書寫上傳說中的降鬼大神“神荼(tu)”和“郁壘”的名字，用以驅(qū)鬼壓邪。這種習(xí)俗延續(xù)了一千多年。到了五代，人們才開始把聯(lián)語題在桃木板上代替了降鬼大神的名字。據(jù)歷史記載，后蜀之主孟昶（chang）在公元964年除夕題于臥室門上的對(duì)聯(lián)“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”是我國(guó)最早的一副春聯(lián)。

宋代以后，民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當(dāng)普遍了，所以王安石的《元日》詩中寫的“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”就是當(dāng)時(shí)春聯(lián)盛況的真實(shí)寫照。由于春聯(lián)的出現(xiàn)和桃符有著密切的關(guān)系，所以古人又稱春聯(lián)為“桃符”。

到了明代，明太祖朱元璋大力提倡對(duì)聯(lián)。他在金陵（現(xiàn)在的南京）定都以后，命令大臣、官員和一般老百姓家除夕前都必須書寫一副對(duì)聯(lián)貼在門上，他親自穿便裝出巡，挨門挨戶觀賞取樂。當(dāng)時(shí)的文人也把題聯(lián)作對(duì)當(dāng)成文雅的樂事，寫春聯(lián)便成為一時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚。

(春聯(lián)俗稱“門對(duì)對(duì)聯(lián)”“對(duì)子”，雅稱“楹聯(lián)”。它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國(guó)的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門上，為春節(jié)增加喜慶氣氛。)

梨花院落溶溶月, 柳絮池塘淡淡風(fēng)。

雪里江山美 花間歲月新 橫批;紅梅報(bào)春 爆竹聲聲辭舊歲 紅梅朵朵迎新春

東風(fēng)吹出千山綠 春雨灑來萬象新 生意興隆通四海 財(cái)源茂盛達(dá)三江 山清水秀風(fēng)光好 人壽年豐喜事多 和風(fēng)吹綠柳 時(shí)雨潤(rùn)春苗 冬去山明水秀 春來鳥語花香 四面荷花三面柳 一城山色半城湖 一家和睦一家福 四季平安四季春 樓外春陰鳩喚雨 庭前日暖蝶翻風(fēng) 人勤三春昌 地肥五谷豐 一年春作首；六畜豬為先。人開致富路；豬拱發(fā)財(cái)門。義犬守門戶；良豕報(bào)歲華。巳呼迎盛世；亥算得高年。

天狗歸仙界；亥豬拱福門。

天狗驅(qū)寒盡；寶豬帶暖春。六畜豬為寶；四時(shí)春最新。生財(cái)豬拱戶；致富燕迎春。亥時(shí)春入戶；豬歲喜盈門。農(nóng)戶百豬樂；神州萬象新。守家勞玉狗；致富有金豕。守家夸玉犬；致富贊金豬。陽春臻六順；豬歲報(bào)三多。財(cái)神隨歲至；豕崽拱門來。狗守太平歲；豬牽富裕年。

辛福吉祥；花開富貴。

和順一門有百福平安二字值千金 橫批：萬象更新 一年四季春常在 萬紫千紅永開花 橫批：喜迎新春 春滿人間百花吐艷 福臨小院四季常安 橫批：歡度春節(jié) 百世歲月當(dāng)代好 千古江山今朝新 橫批：萬象更新 喜居寶地千年旺 福照家門萬事興 橫批：喜迎新春 一帆風(fēng)順年年好 萬事如意步步高 橫批：吉星高照 百年天地回元?dú)?一統(tǒng)山河際太平橫批：國(guó)泰民安 春雨絲絲潤(rùn)萬物 紅梅點(diǎn)點(diǎn)繡千山 橫批：春意盎然 一干二凈除舊習(xí)五講四美樹新風(fēng) 橫批：辭舊迎春 五湖四海皆春色 萬水千山盡得輝 橫批：萬象更新 雪里江山美 花間歲月新 橫批;紅梅報(bào)春 07年春節(jié)晚會(huì)對(duì)聯(lián) 和睦

上聯(lián)：二十四時(shí)節(jié)氣，乾坤競(jìng)秀 下聯(lián)：五十六朵奇葩，和睦同春 橫批：天人合一 和美

上聯(lián)：天和、地和、人和，和融華夏

下聯(lián)：歌美、舞美、花美，美在今宵 橫批：新春大吉 和順

上聯(lián)：和和順順千家樂 下聯(lián)：月月年年百姓福 橫批：國(guó)泰民安 和諧

上聯(lián)：黨心、民心、萬眾一心，科學(xué)發(fā)展春風(fēng)起

下聯(lián)：國(guó)運(yùn)、家運(yùn)、宏圖大運(yùn)，社會(huì)和諧旭日升

橫批：萬象更新

一帆風(fēng)順吉星到 萬事如意福臨門 橫批：財(cái)源廣進(jìn) 一帆風(fēng)順年年好 萬事如意步步高 橫批：吉星高照 一干二凈除舊習(xí)五講四美樹新風(fēng) 橫批：辭舊迎春 一年好運(yùn)隨春到 四季彩云滾滾來 橫批：萬事如意 一年四季春常在 萬紫千紅永開花 橫批：喜迎新春 一年四季行好運(yùn) 八方財(cái)寶進(jìn)家門 橫批：家和萬事興

剪刀裁出春夏秋冬四季文章，笑臉迎來五湖四海九洲賓朋 橫批：生意興隆 08五字春聯(lián)

碧野青蛙叫；黃山松鼠鳴。丙輝覘瑞應(yīng)；子庶慶豐登。丙輝騰瑞氣；子庶樂豐年。蒼松隨歲古；子鼠與年新。春潮傳喜訊；鼠歲報(bào)佳音。春風(fēng)拂綠柳；靈鼠跳松青。春燕鳴暖樹；金鼠跳青松。鵲語紅梅放；鼠年喜氣濃。人歡為體??；鼠碩因年豐。豕去呈豐稔；鼠來報(bào)吉祥。豕去春無限；鼠來歲有余。鼠來豕去遠(yuǎn)；春到景更新。鼠為生肖首；春乃歲時(shí)先。鼠至調(diào)新律；雞鳴早報(bào)春。欣有鼠須筆；喜題燕尾書。新妝鼠嫁女；美景艷迎春。子年春到戶；鼠歲喜臨門。子時(shí)春意鬧；鼠歲笑聲甜。子時(shí)歲交替；鼠節(jié)春更新。子為地支首；鼠乃生肖先。子夜松濤勁；鼠年鵲語香。子夜鐘聲響；鼠年爆竹喧。百年推甲子；福地在春申。豬守太平歲；鼠牽富裕年。天豬歸仙界；子鼠拱福門。天豬驅(qū)寒盡；寶鼠帶暖春。爆竹傳吉語；臘梅報(bào)新春。08七字春聯(lián)

萬千禽獸尊為子；十二生肖獨(dú)占先。

甲第宏開他造府；子年遍地祝豐收。歲月崢嶗逢子鼠；江山錦繡傾甲年。銀花萬簇迎金鼠；火樹千株展玉龍。銀花火樹迎金鼠；海味山珍列玉盤。鶯歌燕舞春添喜；松韻清流慶子年。子來亥去年更歲；斗換星移日轉(zhuǎn)輪。宰掉肥豬開美宴；迎來金鼠慶新春。春光曙色兆甲歲；子年遍地祝豐收。子夜鐘聲燃爆竹；鼠年吉語化春聯(lián)。子夜鼠歡爆竹樂；門庭燕舞笑聲喧。子歲人奔新富路；鼠歲三春報(bào)好音。花香鳥語山村好；雨順風(fēng)調(diào)鼠歲豐。亥歲祝福歌九曲；子年盡興飲三杯。祖國(guó)健兒興駿業(yè)；鼠須彩筆繪宏圖。丙年有慶豬辭歲；子夜無聲鼠報(bào)春。丙夜未眠思國(guó)計(jì)；子時(shí)早起訝春光。子年大有山河壯；甲歲豐盈日月新。才見肥豬財(cái)拱戶；又迎金鼠福臨門。窗花巧剪吉祥鼠；科技尊稱致富神。春鼓頻敲鼠嫁女；秧歌競(jìng)扭喜盈門。稻菽千重金浪起；春風(fēng)萬里玉梅開。火樹銀花迎玉鼠；山珍海味列金盤。吉祥鼠報(bào)豐收歲；科技花開富裕家。甲兵永戢書康樂；子庶同歌世共和。甲第連云欣發(fā)展；子年遍地祝豐收。甲乙科名佳話在；子孫孝友古風(fēng)存。甲子迎春多瑞靄；文明建國(guó)遍春風(fēng)。嫁女畫圖呈喜慶；迎春燕子舞祥和。跳舞唱歌慶子歲；題詩作對(duì)頌甲年。老鼠娶親成故事；雄雞迎日?qǐng)?bào)新春。老鼠娶親鳴鼓樂；羊毫蘸墨寫春聯(lián)。麟角鳳毛增國(guó)譽(yù)；鼠須妙筆點(diǎn)春光。靈鼠跳枝月影晃；春牛耕地谷香飄。靈鼠迎春春色好；金雞報(bào)曉曉光新。龍國(guó)群英興偉業(yè)；鼠須彩筆繪藍(lán)圖。年畫喜人鼠嫁女；紅梅傲雪鵲鳴春。鵲喳梅放春迎戶；鼠報(bào)年來福滿門。

壬遇深恩心謝黨；子圖大業(yè)力描春。

豕去鼠來新?lián)Q舊；星移斗轉(zhuǎn)臘迎春。鼠懷不可告人事；年到非常吉慶時(shí)。鼠女出嫁千里外；鐘聲敲響兩年間。鼠無大小名稱老；年接尾頭歲更新。鼠穎描春成畫稿；羊毫觸墨舞龍蛇。肅貪懲治官倉鼠；正本當(dāng)糾裙帶風(fēng)。萬千氣象開新景；一代風(fēng)流壯鼠年。鳩婦雨添正月翠；鼠姑風(fēng)裹一庭香。務(wù)本神農(nóng)播百谷；刺貪碩鼠吟三章。丙丁烈焰開新宇；子丑銀花兆豐年。丙輝耀福騰淑氣；子舍承歡聚太和。人逢盛世情無限；鼠拱華門歲有余。吉日生財(cái)鼠拱戶；新春納福鵲登梅。名題雁塔登金榜；鼠拱華門報(bào)吉祥。戌年引導(dǎo)小康路；亥歲迎來錦繡春。孟春之月方營(yíng)室；寶蓋進(jìn)豕恰是家。國(guó)泰民安戌歲樂；糧豐財(cái)茂亥春興。

第四篇：《金秋國(guó)慶·對(duì)聯(lián)對(duì)詩大會(huì)》作品集——對(duì)句（3）

三、對(duì)句（3）上海自來水來自海上 [布衣君臣]山東映月泉月映東山 [小布谷鳥]紅燈報(bào)警器報(bào)警燈紅 [帶鉤男兒]門迎春夏秋冬福 [凌子]家藏梅蘭菊竹妹 [老子不服]月牽東南西北情 [畢曉宇]戶對(duì)桃竹菊梅艷 [睜明]棒打東南西北鼓 [[長(zhǎng)征]]水水山山處處明明秀秀 [兩袖清風(fēng)]上上下下天天冷冷清清 [浪跡天崖]晴晴雨雨時(shí)時(shí)好好奇奇 [小布谷鳥]晴晴雨雨時(shí)時(shí)朦朦朧朧 [布衣君臣]新松恨不高百尺惡竹應(yīng)須斬萬竿 [東北老鄉(xiāng)]國(guó)慶節(jié)來聯(lián)誼對(duì)對(duì)，對(duì)對(duì)挺好 [挺好！] 除夕夜到戶外數(shù)數(shù)，數(shù)數(shù)雙拼 [雙拼]夜里挑燈，讀九宮八卦 [繆論]云間聽夢(mèng)，知深入淺出 [我是一只笨笨貓]布谷歡歌喚起萬家春耕 [兩袖清風(fēng)]新晴艷陽迎來舉國(guó)歡慶 [繆論]網(wǎng)速慢過蝸牛爬 [搭檔]刪貼賽如電光閃 [澳洲大龍蝦]兩袖清風(fēng)，方顯我玉樹本色 [沈默之]一腔正氣，不掩你沉默之心 [我的生命如此多情]夜里挑燈，才知你星空真黑 [我是一只笨笨貓]一輪明月，引來她秋波含羞 [游必求士]野地西風(fēng)舞玉樹 [天使長(zhǎng)]大河西去伴長(zhǎng)征 [沈默之]才子之墨戲北風(fēng) [才子之墨]星空無語待寒虹 [新諾明]夜里挑燈賞玉樹 [不屈的戰(zhàn)士關(guān)山不度等暢游 [北方的又一只狼]強(qiáng)國(guó)論壇，強(qiáng)國(guó)、論政，看我妙論 [繆論]聯(lián)誼會(huì)館，聯(lián)誼、會(huì)友，聽他胡說 [高柳亂蟬嘶]我本疏狂 野地西風(fēng)潑墨葉子合丹圖 [陶吧]至柔無為 小草一棵云間大談笑風(fēng)生 [我的生命如此多情]

第五篇：《金秋國(guó)慶·對(duì)聯(lián)對(duì)詩大會(huì)》作品集——對(duì)句（2）

三、對(duì)句（2）網(wǎng)友聯(lián)誼，齊聚聯(lián)誼會(huì)館 [玉樹]君子強(qiáng)國(guó)，相逢強(qiáng)國(guó)論壇 [畢曉宇]斑竹專題，共商專題策論 [繆論]菜鳥情感，匯注情感時(shí)空 [armstrong]高朋強(qiáng)國(guó)，同登強(qiáng)國(guó)論壇 [葉子合丹圖]文人泛舟，共集泛舟湖畔 [我的生命如此多情]相識(shí)有年，無奈何大河西去 [沈默之]君心相印，何須乎長(zhǎng)呼短吁 [我的生命如此多情]只影對(duì)月，最難耐野地西風(fēng) [沈默之]詩歌歷史長(zhǎng)河里 征途歐亞行軍中 [雙拼]文章古韻胸懷中 [我的生命如此多情]寫詩不踩韻，填詞亂尋章，下筆雖無神，立馬心不慌！[老子不服]為文免四寶，捺鍵便成章；上帖求針砭，立論何須慌。[予不得已也]水上清風(fēng)樓上月 [weissli]人中龍鳳海外仙 [看看不搗亂]南海環(huán)抱海南島 [玉樹]橘洲掩映洲橘中 [沈默之]西江繞纏江西山 [葉子合丹圖]中國(guó)愛護(hù)國(guó)中人 [予不得已也]昆明湖不在昆明 [玉樹]葫蘆島不長(zhǎng)葫蘆 [睜明]黑龍江沒有黑龍 [雙拼]沈默之幾曾沈默 [予不得已也]秋夜風(fēng)起楓落葉 春曉雨歇魚潛洨 [海瑞兩千]春晨霞映峽增輝 [繆論]春河雨落魚戲荷 [菩薩保佑中國(guó)]今宵網(wǎng)塞枉對(duì)詩 [weissli]自古多情多煩惱 [沈默之]而今少談少春宵 [繆論]而今少戀少花銷 [我的生命如此多情]官到能貧方是清 [兩袖清風(fēng)]民生有達(dá)才算樂 [新諾明]夜里挑燈，看葉子合丹圖 [我的生命如此多情]星空無語，聽高柳亂蟬嘶 [小布谷鳥]公生明，廉生威，管仲之訓(xùn)訓(xùn)千載 [管樂之鄉(xiāng)]母育子，子育孫，老生常談?wù)劰沤?[海瑞兩千]民為貴，君為輕，孟子之語語當(dāng)今 [管樂之鄉(xiāng)]情歌喚醒水中月 [凌子]佳作驚起夢(mèng)中人 [畢曉宇]倩影撫亂水底天 [看看不搗亂]玉石驚走樹上鶯 [繆論]佳書哄睡夢(mèng)里人 [葉子合丹圖]