第一篇：簡述中國當代小說的發(fā)展

簡述中國當代小說的發(fā)展

摘要: 本文根據(jù)中國當代小說發(fā)展的歷程，簡述建國十七年（1949－1966）、文革十年（1966－1976）、新時期（1976－）三個階段中國當代小說的發(fā)展狀況、代表作家及作品。

關鍵詞: 簡述 中國 當代 小說 發(fā)展

自1949年新中國成立開始的中國當代小說已經(jīng)走過了60多年的歷程。當代小說可以劃分為建國十七年（1949－1966）、文革十年（1966－1976）、新時期（1976－）三個階段。

一、建國十七年小說（1949－1966）

抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭相繼結束，嶄新的人民共和國在戰(zhàn)爭的廢墟上重建，社會主義建設蒸蒸日上，翻身做了主人的人民歡欣鼓舞，干勁沖天……這樣的現(xiàn)實環(huán)境決定了建國初期的小說主要著力于藝術地再現(xiàn)革命斗爭歷史和社會主義建設的現(xiàn)實生活。

革命斗爭歷史題材包括了二、三十年代的革命斗爭，三、四十年代的抗日戰(zhàn)爭、四十年代的解放戰(zhàn)爭，以及伸延到五十年代的抗美援朝。長篇方面，反映解放戰(zhàn)爭的小說，有杜鵬程的《保衛(wèi)延安》，描寫西北戰(zhàn)場沙家店等戰(zhàn)役；吳強的《紅日》，描寫茉蕪、孟良崮戰(zhàn)役；曲波的《林海雪原》描寫東北的一支抗敵小分隊的傳奇性抗匪斗爭；羅廣斌、楊益言的《紅巖》，描寫解放前夕重慶渣滓洞、白公館我黨艱苦卓絕的地下斗爭。反映抗日戰(zhàn)爭的小說，有孫犁描繪滹沱河畔抗日圖景《風云初記》，反映敵后斗爭的知俠的《鐵道游擊隊》、馮志的《敵后武工隊》、馮德英的《苦菜花》，李英儒的《野火春風斗古城》等。反映二、三十年代革命斗爭的小說，主要有記述30年代廈門大劫獄事件的高云覽的《小城春秋》，探索展現(xiàn)一代知識分子成長道路的楊沫的《青春之歌》，反映20年代香港罷工、廣州起義等歷史現(xiàn)實的歐陽山的《三家巷》，被譽為中國農(nóng)民革命運動史詩的梁斌的《紅旗譜》。反映抗美援朝斗爭的小說，比較重要的有陸柱國的長篇《上甘嶺》，楊朔的長篇《三千里江山》，路翎的描寫志愿軍情感世界后來受到批判的短篇《洼地上的“戰(zhàn)役”》。

反映革命斗爭題材的短篇小說方面，王愿堅的《七根火柴》、《黨費》等，通過速寫及典型細節(jié)描寫等形式，以小見大，鮮活地刻畫出悲壯高大的英雄形象，峻青的《黎明的河邊》，茹志鵑細膩地敘述一位通訊員和一個農(nóng)村小媳婦感人故事的《百合花》，劉真的《長長的流水》等，都是其中的佼佼者。

反映社會主義建設的小說，以農(nóng)村合作化為題材者居多。長篇方面，有趙樹理的《三里灣》，周立波的《山鄉(xiāng)巨變》和柳青的《創(chuàng)業(yè)史》。《山鄉(xiāng)巨變》重在渲染鮮明的“鄉(xiāng)土風俗畫”，表現(xiàn)合作化對農(nóng)村生活的影響；《創(chuàng)業(yè)史》則以史詩的氣魄，塑造了兩代農(nóng)民（梁三老漢、梁生寶）不同的藝術形象。短篇方面，較重要的有李準的《不能走那條路》、《李雙雙小傳》，馬烽的《我的第一個上級》、《三年早知道》，王汶石的《新結識的伙伴》等，都能夠成功地刻畫出一些富于個性的人物形象。反映工業(yè)題材的長篇小說，有周而復描寫對資產(chǎn)階級工商業(yè)進行社會主義改造的《上海的早晨》，艾蕪的《百煉成鋼》、周立波的《鐵水奔流》、草明的《乘風破浪》等，中篇小說如杜鵬程的《在和平的日子里》。

在建國初期的小說中，有一類重在表現(xiàn)人性、人情、愛情的小說，如蕭也牧的《我們夫婦之間》、路翎的《洼地上的“戰(zhàn)役”》、陸文夫的《小巷深處》、高纓的《達吉和她的父親》，宗璞的《紅豆》、豐村的《美麗》等短篇，發(fā)掘獨特題材，注重語言、細節(jié)、心理描寫，富有濃郁動人的人道主義和人情味，在藝術上有所創(chuàng)新和突破?！缎∠锷钐帯罚瑢⒐P觸指向妓女改造及其新生活這個禁區(qū)，與陸文夫新時期創(chuàng)作的《小販世家》、《美食家》等描寫小巷人物的作品被合稱為“小巷小說”；《達吉和她的父親》，涉及民族關系，父女深情這一感人主題；《紅豆》則踏進革命與愛情抉擇的題材，這些小說后來都曾遭受不同程度的錯誤批判。

1956年，文藝要“百花齊放，百家爭鳴”這一方針的提出，加上受到蘇聯(lián)“干預生活”文學思潮的影響，中國文壇出現(xiàn)了一股“積極參預生活”的創(chuàng)作潮流。一批年輕作家開始大膽地揭露現(xiàn)實生活中的矛盾和“陰暗面”，試圖引起人們的警惕，出現(xiàn)了王蒙的《組織部來了個年輕人》，李國文的《改選》、李準的《灰色的帆篷》、白危的《被圍困的農(nóng)莊主席》等一批短篇小說，這些小說及其作者在隨后到來的“反右”斗爭中，受到了嚴厲的批判和不公正的處理。

在建國17年里，有兩個從40年代即已萌芽的比較重要的作家群體值得特別關注，即以孫犁為代表的所謂“荷花淀派”河北作家群和以趙樹理為代表的所謂“山藥蛋派”山西作家群?！昂苫ǖ砼伞敝饕宋镉袆⒔B棠、從維熙等，代表作有劉紹棠《青枝綠葉》《大青騾子》，孫犁《山地回憶》，其創(chuàng)作特點是通過日?，嵤峦甘緯r代風云，揭示農(nóng)村生活的自然美和人情美，清新雋永，富于詩情畫意?！吧剿幍芭伞敝饕骷矣旭R烽、西戎、束為、孫謙、胡正等，代表作有趙樹理的《登記》、《鍛煉鍛煉》、《實干家潘永福》，馬烽的《我的第一個上級》、《三年早知道》、《飼養(yǎng)員趙大叔》，束為的《賴大嫂》等，特點是采取傳統(tǒng)話本手法，強調通俗易懂，為老百姓所喜聞樂見，靠個性化語言和細節(jié)來刻畫人物。

建國17年，對工農(nóng)兵作家的扶持，是文壇一大氣象。其中較突出的是剛剛讀完速成寫字班就寫出短篇小說《半夜雞叫》的高玉寶。

綜觀建國17年小說，基本上已經(jīng)形成了一支專業(yè)的創(chuàng)作隊伍，并且塑造了一大批具有鮮明時代特點的人物形象，有些作家開始形成自己獨特的創(chuàng)作風格。但從整體上看，本期小說大多帶有明顯的簡單化、公式化、概念化傾向，過于強調“寫中心”，塑造英雄人物，表現(xiàn)光明，從而削弱了小說的藝術力量。這種偏狹傾向發(fā)展到60年代初以后，便逐漸走向極端，這一時期小說創(chuàng)作的一個亮點便是歷史題材方面的，姚雪垠完成的長篇《李自成》（第一部）、陳翔鶴《陶淵明寫挽歌》、黃秋耘《杜子美還家》等。

二、文革十年（1966－1976）

文革十年，文學進入冬眠期，絕大多數(shù)作家遭到批斗，劃為“右派”，關進牛棚；作品被判為“毒草”，受到清洗。全國八億人民，除了八個“樣板戲”之外，幾乎沒有任何文學作品可供閱讀、欣賞。

文革十年，“四人幫”“文藝黑線專政論”盛行，出現(xiàn)了一批遵循“主題先行”、“三突出”（突出正面主要英雄人物）、“高大全”原則創(chuàng)作出來的作品，諸如《虹南作戰(zhàn)史》、《西沙兒女》以及在上?！冻肌冯s志上發(fā)表的《金鐘長鳴》等。這一時期也有一些具有一定可取性的小說，如浩然的《金光大道》等，也都受到幫派文藝思想，樣板戲的影響。

1976年蔣子龍發(fā)表《機電局長的一天》，張揚的長篇《第二次握手》以“手抄本”的形式在“地下”流行，開始顯露出新的文學轉機的萌芽。

三、新時期小說（1976－）

當代小說繁榮發(fā)展，取得最大成績是在1976年10月粉碎“四人幫”之后，特別是1978年十一屆三中全會以來的二十幾年。

新時期小說比較重要的潮流或現(xiàn)象有傷痕小說、反思小說、改革小說、尋根小說、新潮小說、新寫實小說、女性小說、新生代小說等等。

1977年，劉心武發(fā)表短篇小說《班主任》，“文起十年之衰”，被認為是新時期文學的開山之作。《班主任》通過塑造謝惠敏，宋寶琦這兩個中學生典型，突現(xiàn)“四人幫”對青年一代心靈的傷害，時隔六十年，繼魯迅之后再次發(fā)出“救救孩子”的沉痛呼喊，成為“傷痕小說”的發(fā)軔之作?！皞坌≌f”這一名稱源自上海復旦大學一名女大學生盧新華的處女作《傷痕》，該小說記述了一位與“叛徒”母親決裂離家出走的女中學生，九年以后，當她帶著悔恨的心情趕回家時，母親卻已溘然長逝，留下了永遠無法彌補的創(chuàng)痛與哀傷?！皞坌≌f”的代表作還有張潔《從森林里來的孩子》、王蒙《最寶貴的》、馮驥才《高個子女人和她的矮丈夫》、《鋪花的歧路》，王亞平《神圣的使命》、從維熙描寫監(jiān)獄題材的“大墻文學”如《大墻下的紅玉蘭》、周克芹的長篇《許茂和她的女兒們》，竹林《生活的河》、何立偉的短篇《白色鳥》等。這些作品，對文革歷史及其帶給人民肉體與精神上的創(chuàng)傷進行了深刻的揭示，如泣如訴，感人至深。

隨著“實踐是檢驗真理的唯一標準”全民性大討論的展開，全國出現(xiàn)了一場空前的思想解放運動。有些作家在揭示文革創(chuàng)傷的同時，開始透過生活表象，深入歷史、現(xiàn)實、人的靈魂，進行挖掘探尋與省思，在“現(xiàn)實主義回歸”的口號之后提出了“現(xiàn)實主義深化”的主張，從而在創(chuàng)作上涌現(xiàn)出“反思小說”的浪潮。反思小說的代表作有茹志鵑《剪輯錯了的故事》、王蒙《蝴蝶》《布禮》、高曉聲《李順大造屋》、古華《芙蓉鎮(zhèn)》、魯彥周《天云山傳奇》、張一弓《犯人李銅鐘的故事》，李國文《月食》《冬天里的春天》、諶容《人到中年》、張賢亮《綠化樹》《靈與肉》、李存葆《高山下的花環(huán)》等。

與“傷痕小說”、“反思小說”對小說表現(xiàn)主題的不斷開掘同時，作家們追求小說表現(xiàn)技巧的多樣化，出現(xiàn)了意識流手法、蒙太拿技巧、多元敘述方式的廣泛應用。王蒙的《春之聲》、《夜的眼》對時序顛倒、時空跳躍的意識流手法的率先運用，曾使當年一度出現(xiàn)“王門立雪”的奇觀；《剪輯錯了的故事》等運用電影剪輯、蒙太拿技巧，將不同時空發(fā)生的情節(jié)巧妙地串連在一起，從而帶給讀者耳目一新的感受。

十一屆三中全會之后，隨著改革開放的起步與發(fā)展，部分作家轉向關注“當下”現(xiàn)實，從而創(chuàng)作出了以《喬廠長上任記》為代表的一批“改革小說”。包括張鍥的長篇《改革者》、柯云路的《新星》、張潔的《沉重的翅膀》、張賢亮的《男人的風格》、李國文的《花園街五號》、張煒的《古船》，賈平凹的《浮躁》、中篇《雞窩洼人家》、《臘月〃正月》、路遙的《平凡的世界》等。喬廠長喬光樸是蔣子龍塑造的“開拓者”群像之一典型代表，率先觸及工業(yè)戰(zhàn)線改革題材。長篇《古船》通過對幾代農(nóng)民生活情狀的描寫，對農(nóng)民歷史、面臨社會變革、個體生命、文化精神等進行思考和發(fā)掘，使小說具有深厚的思想意蘊。《平凡的世界》則對普通個體在社會巨大變革時期的抗爭、奮斗進行了平易而真實的描述。可被視為一段歷史的真實寫照。高曉聲的“陳奐生系列小說”，特別是《陳奐生上城》，對農(nóng)民劣根性進行深刻開掘，從而揭示出：改革的發(fā)展將觸及農(nóng)民的整個精神，要求農(nóng)民在精神上獲得真正的解放和新的飛躍。何士光的《鄉(xiāng)場上》、陳源斌的《萬家訴訟》則分別從一件小事中反映出農(nóng)民自主自立意識的覺醒，從一個側面透露出農(nóng)村改革給農(nóng)民物質上和精神上帶來的巨大而深刻的影響。

歷史反思思潮的不斷推進，一些作家受拉美魔幻現(xiàn)實主義影響，開始了對傳統(tǒng)文化的反思和對本民族靈魂、精神之根的探尋，在對現(xiàn)實與歷史的關注之中注入現(xiàn)代意識，同時運用象征、暗示等現(xiàn)代派技巧，創(chuàng)作出了一大批富有文化意蘊的“尋根小說”。代表作有：阿城的《棋王》、《遍地風流》，王安憶的《小鮑莊》，韓少功的《爸爸爸》，汪曾祺的《受戒》、《大淖紀事》，張承志的《黑駿馬》、《北方的河》、《金牧場》等?！镀逋酢房坍嬃艘粋€沉迷于弈棋的“棋呆子”王一生這一特立獨行的人物，小說富有道家淡泊思想，文字精煉從容，極具魅力?！缎□U莊》透視一個偏僻村莊的眾生相，突出“仁義”等超穩(wěn)定的倫理觀念，具有深厚的傳統(tǒng)文化蘊含。張承志的長篇《心靈史》以詩、史、經(jīng)結合的形式，通過對一個民族一種宗教信仰歷史的回溯，深入探尋民族集體意識的深厚積淀，是一部十分獨特的文本。陳忠實的長篇《白鹿原》敘述白、鹿兩家的家族史，進而追索“一個民族的秘史”，以現(xiàn)代意識燭照儒家思想、儒家文化對于本民族的意義與價值。

鄧友梅、陳建功、劉心武、王朔等，則更是從生活的北京這塊地域出發(fā)，運用北京方言，描述北京歷史、現(xiàn)實的風物、人情世故，具有鮮明的“京味”特征，被稱為“京味小說”。如鄧友梅《那五》、陳建功《轆轤把胡同9號》、劉心武《鐘鼓樓》等。

反思文學對意識流、蒙太奇手法寫作技巧的運用，從80年代中期起，逐漸發(fā)展出另一支脈，即在內(nèi)容、主題方面強調具備“現(xiàn)代意識”，在小說形式方面注意吸收、應用現(xiàn)代主義的因素，在敘事方面采用多元、復調敘述。這就出現(xiàn)了所謂的先鋒小說，或稱實驗小說、新潮小說。這些小說大多受到西方現(xiàn)代派文學的深刻影響，對意識形態(tài)采取回避、消解態(tài)度，強調敘述的游戲性、平面化，結構支離破碎，人物趨于符號化。包括劉索拉《你別無選擇》、徐星《無主題變奏》、莫言《透明的紅蘿卜》《紅高梁》、馬原《岡底斯的誘惑》《西海的無帆船》、余華《十八歲出門遠行》《鮮血梅花》以及蘇童、殘雪、格非、孫甘露的一些作品。韓少功的長篇《馬橋詞典》運用辭條方式結構小說，形式新穎，開辟了實驗小說的新空間。

“反思小說”現(xiàn)實主義寫作傳統(tǒng)在80年代中期表現(xiàn)為紀實文學的出現(xiàn)，如張辛欣、桑曄的《北京人》，較早采用口述實錄的形式，記述眾多中國百姓生活的情狀。這一文學支脈在80年代后期發(fā)展成一股較大的潮流，出現(xiàn)了新寫實小說。此類小說作者創(chuàng)作時抱著所謂的“零度情感”，多采用客觀敘述，力圖表現(xiàn)現(xiàn)實生活“毛茸茸的原生態(tài)”。包括劉震云的《一地雞毛》、《單位》、《官場》，池莉《煩惱人生》、《太陽出世》、《你是一條河》、《 熱也好冷也好活著就好》，方方《落日》、《祖父在父親心中》、《風景》，劉恒《蒼河白日夢》、《貧嘴張大民的幸福生活》，葉兆言《關于廁所》、《挽歌》等。王朔創(chuàng)作的“頑主”系列，如《千萬別把我當人》、《我是你爸爸》以及《動物兇猛》、《一半是海水，一半是火焰》等。運用調侃戲謔手法，消解意義、神圣與崇高，成為通俗文學之一支。賈平凹創(chuàng)作的《廢都》，展示某些知識分子都市生活狀態(tài)，但因其對性描寫的直露而受到批評和查禁。

90年代中期，河北的“三駕馬車”――何申、關仁山、談歌的創(chuàng)作掀起現(xiàn)實主義小說的一個新高潮。其代表作有何申《年前年后》、《信訪辦主任》，談歌《大廠》，關仁山《大雪無鄉(xiāng)》等，大多為“主旋律”作品。

女作家的創(chuàng)作在新時期成就非凡。鐵疑、張潔、張抗抗、諶容、殘雪、竹林、宗璞、茹志鵑等都對新時期文學做出了重要貢獻。90年代女性作家群體性別意識的自覺，女性主義話語和私人空間的建構，出現(xiàn)了一批被認為是典型的女性文學。鐵凝開始突破早期小說《哦，香雪》《沒有紐扣的紅襯衫》追求藝術的純凈、完美的風格，開始重視揭示女性自身生存狀態(tài)，寫出了短篇《孕婦和?！?、長篇《玫瑰門》、《蝴蝶發(fā)笑》、《永遠有多遠》等一批作品。遲子建、陳染、林白、徐坤、畢淑敏等，都注意女性意識的凸顯，或關注女性隱秘的個人化體驗，如《私人生活》（陳染）、《一個人的戰(zhàn)爭》（林白），或對男權中心的傳統(tǒng)與社會提出質疑，發(fā)起挑戰(zhàn)，如《廚房》、《狗日的足球》（徐坤），或對女性遭遇進行透視，如《女人之約》、《紅處方》（畢淑敏），或以優(yōu)美的抒情對母親〃土地〃人關系進行省思，如《日落碗窯》（遲子建）等。其中，陳染、林白等人的創(chuàng)作或被稱為“私人化寫作”，“個體體驗小說”。這一支脈的寫作進入90年代末出現(xiàn)了一群所謂的“美女作家”，她們注重描述個人的性、吸毒生活體驗，或被稱為是以身體寫作的作家。棉棉的《糖》，衛(wèi)慧的《上海寶貝》即因其對個人性體驗頹廢生活的過分渲染而受到查禁。這是女性小說創(chuàng)作中的一個消極傾向。

“新官場小說”在1997年前后開始涌現(xiàn)，并受到關注。如李佩甫《羊的門》，李唯《腐敗分子潘長水》，王躍文《官場春秋》等。

90年代中、后期，一批“60年代出生的作家”陸續(xù)在文壇上嶄露頭角，這些作家被認為是站在社會邊緣處寫作，被稱為“新生代”。代表人物有畢飛宇、魯羊、何頓等。70年代乃至80年代出生的作家也開始次第登上文壇，并有佳作問世，如丁天的《幼兒園》，郁秀的《花季〃雨季》等。

綜觀新時期二十幾年小說，新人輩出，佳作頻仍，各種流脈、現(xiàn)象潮起浪涌，各領風騷二、三年。由此可見，處于改革風云變幻時代中的當代小說，正在醞釀著紀念碑式的偉大作品的誕生。

第二篇：中國當代小說評價總結

中國當代小說評價復習資料：

一 緒論

1.什么是中國當代文學？

發(fā)表于1949年以后，用中文寫作，所寫內(nèi)容與中國本土文化生活相關聯(lián)。分為三個階段：十七年文學，文革文學，新時期文學。二 十七年文學

1.特點：毛澤東 《在延安文藝座談會上的講話》“政治標準第一，藝術標準第二” 2.當代文學的開端：1949年7月2日～19日 第一屆中華全國文學藝術工作者代表大會 3.農(nóng)村題材小說

代表作家及作品：趙樹理《三里灣》 周立波《山鄉(xiāng)巨變》 柳青《創(chuàng)業(yè)史》 李準《李雙雙小傳》等

創(chuàng)作主體：黨的工作者 敘述主體：新的農(nóng)民英雄 語言特點：通俗易懂 代表作：柳青《創(chuàng)業(yè)史》

1、史詩性：時間與空間并展，視野開闊，結構恢宏；

2、矛盾沖突：描寫了農(nóng)村激烈的階級斗爭；

3、人物形象：塑造了新的農(nóng)民英雄人物梁生寶；

4、反映社會“本質”：揭示了社會主義必然勝利的客觀規(guī)律;

5、敘事手法的創(chuàng)新：運用了夾敘夾議的豐富的敘事方式。

意義：在文化上，是對中國現(xiàn)代文學傳統(tǒng)的修正與完善，如對農(nóng)村的重視與尊重，對鄉(xiāng)村的熱烈情感，對其光明面的描寫所反映出的另一面的真實等；在審美上，創(chuàng)造了一種獨特的純樸、粗獷、簡單的審美風格；在技巧上，對傳統(tǒng)小說形式的借用。3.革命歷史小說

代表作品：

1、戰(zhàn)爭史詩：《保衛(wèi)延安》《紅日》全景性的方式再現(xiàn)戰(zhàn)爭歷史，表現(xiàn)革命勝利者的英勇善戰(zhàn)，證明了毛澤東軍事思想的正確與偉大。

2、成長小說：《紅旗譜》《三家巷》《青春之歌》通過小說中主人公的成長經(jīng)歷與人生道路的選擇，來證明無產(chǎn)階級革命道路的唯一正確性。

3、通俗傳奇：《林海雪原》《紅巖》《鐵道游擊隊》情節(jié)傳奇化，人物草莽化，場景靈活化，以分散的游擊式的對敵斗爭來展現(xiàn)革命戰(zhàn)士的英勇與革命斗爭的艱險。

楊末:<青春之歌> 情節(jié)：講述了30年代抗戰(zhàn)初期一女子林道靜反抗家庭和社會的壓迫走上了革命道路的故事。主題：說明了小資產(chǎn)階級必須改造自身才能跟上時代和黨的步伐；同時也證明了國家與民族只有經(jīng)歷重重考驗，才能走上建構現(xiàn)代民主國家的道路。特點：塑造了一系列個性豐滿的人物形象，細膩描寫人物的內(nèi)心世界，具有強烈的藝術感染力。三 八十年代文學 1.傷痕小說

時間：70年代末80年代初 主題：控訴文革對人造成的肉體與精神的雙重傷害，對文革大加聲討與撻伐。特點：感情激烈、語言粗糙、藝術幼稚、說教味濃、功利性強 代表作：劉心武《班主任》（有十七年文學的影子）盧新華《傷痕》

意義：

1、開啟了新時期文學的第一章，成為反思與改革文學的先聲；

2、回歸“五四”的現(xiàn)實主義戰(zhàn)斗傳統(tǒng)，揭露社會弊病與黑暗面，是知識分子自我主體意識的復蘇；

3、囿于時代政治的束縛，使其政治意義、歷史意義大于文學意義。2.反思小說

時間：70年代末80年代初 主題：批判極左路線，反對官僚主義，揭示社會歷史悲劇，剖析悲劇人物命運遭際，刻畫悲劇人物性格，反思在特殊年代社會以及個人應該承擔的歷史責任。

代表作：茹志娟《剪輯錯了的故事》 王蒙“集束手榴彈”和《海的夢》 古華《芙蓉鎮(zhèn)》《海的夢》 主人公：繆可言 寫作方法：意識流 核心思想：反思個體與社會之間的關系理想信念（放棄自我，融入集體和歷史）張賢亮《綠化樹》：自我批判 自我標榜 自我解脫

反思小說特色：時代性：在文革的背景上講述的故事；群體性：寫的是“我們”，而不是“我”；功利性：講述了對傷痛的忍耐以及超越傷痛的堅強意志。3.改革小說

創(chuàng)作時間：80年代前期（1983—1984）代表作家：蔣子龍、柯云路、沙葉新、高曉聲、路遙、賈平凹、張潔等 表現(xiàn)主題：參與社會政治生活，塑造改革時代的英雄人物，揭露歷史與現(xiàn)實造成的種種社會弊端，呼吁改革的理想英雄與新的社會秩序。

前期創(chuàng)作：塑造雷厲風行的改革英雄形象，描寫改革與舊經(jīng)濟體制、極左路線等的矛盾沖突，表現(xiàn)人們改革的決心與熱切的希望，帶有烏托邦的理想色彩。

后期創(chuàng)作：剖析改革進程中出現(xiàn)的繁難與艱辛，透射出改革所帶來的社會結構的整體變化，特別是倫理、思想、道德等方面。

高曉聲《陳奐生上城》 時代感：描寫在政治經(jīng)濟體制改革的新時期，處于社會轉折期的農(nóng)民的命運變遷，以及精神狀態(tài)與文化心理的轉變。文化點：塑造了一系列具有民族文化心理內(nèi)涵的普通農(nóng)民形象。局限性：限于時代、政治、現(xiàn)實的批判眼光，無法超越現(xiàn)實功利層面，只在作家個人理解的范圍內(nèi)達到了敘述的“極限”。

路遙《平凡的世界》 主人公：孫少平（走出鄉(xiāng)村的現(xiàn)代青年）深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路，特別是主人公面對困境艱苦奮斗的精神，對今天的大學生朋友仍有啟迪。

時代變革：通過描寫新時期社會改革期間，西北城鄉(xiāng)交叉地帶豐富繁雜的生活，反映了此一時期中國社會歷史的變化。理想英雄：塑造一群面對生活的艱辛與苦難勇于奮斗，具有高尚人格與堅韌不拔意志的青年人。傳統(tǒng)美德：反映了城鄉(xiāng)對立格局下中國現(xiàn)代化的艱難歷程，以及此一過程中對于傳統(tǒng)美德的肯定與贊美。特別表現(xiàn)在思想意識的變化與人物情感的選擇上。熱愛勞動/追求知識 追求道德完美的人性（愛情）。

在現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化之間，我們應該如何取舍，得之失之？（精神內(nèi)核）4.尋根小說

尋根的前奏：兩個方面：挖掘傳統(tǒng)文化的精華；批判傳統(tǒng)文化的糟粕。

時間：1985年夏 主旨：中國當前的文學創(chuàng)作應該以現(xiàn)代眼光來觀照傳統(tǒng)文化，只有將中國文學建立在這片深厚的傳統(tǒng)文化沃土之上，才能與世界文學形成對話

代表作：韓少功《文學的“根”》 鄭萬隆《我的根》 李杭育《理一理我們的根》

賈平凹：雄奇粗礪的秦地文化 李杭育：放浪自在的吳越文化 韓少功：奇譎瑰麗的楚地文化 扎西達娃：神秘奇麗的西藏文化 鄭萬隆(烏熱爾圖)：原始激情的鄂倫春(鄂溫克)文化。特征：采用歷史和現(xiàn)實題材 不是單純對傳統(tǒng)文化的回歸 不是狹隘的民族主義 韓少功：總體象征意義（縱向)扎西達娃：魔幻現(xiàn)實主義(橫向）代表作：韓少功：《爸爸爸》 阿城：《棋王》 王安憶：《小鮑莊》

《爸爸爸》 魔幻現(xiàn)實主義：描寫了一個遠古村寨人們世世代代閉塞沉悶的原始生活。象征意義：白癡小孩丙崽象征了人類生存中最丑惡與頑固的一面，整個雞頭寨則象征了中國幾千年封建文化積淀下的人類生存的抽象時空。

理性批判精神：刻畫了民族文化形態(tài)中封閉愚昧落后的一面，表達了對于生命的起源、生存的艱難以及生命存在方式和意義的思索。

《棋王》 王一生的癡呆氣、木訥、隨遇而安與知足長樂，使其成為老莊哲學的象征，表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在個體身上的再造與復活；具體的有限的自由選擇面前的有所不為與有所為，體現(xiàn)了特殊環(huán)境下的理性批判精神，以及自身無限的生命能量。

《小鮑莊》 主題：描述了一個古老封閉的仁義之鄉(xiāng)小鮑莊，人們悲苦愚昧麻木的生存狀態(tài)。對于傳統(tǒng)文化兩面性的揭示 對于現(xiàn)代文明雙刃劍的批判 5.鄉(xiāng)土小說

啟蒙的文學：傷痕文學、反思文學、改革文學等。特點：功利性、目的性、批判性較強，強調思想藝術的深刻性，講求文學與歷史現(xiàn)代化進程的同步。魯迅、茅盾

文學的啟蒙：鄉(xiāng)土小說、市井小說。特點：與現(xiàn)實政治保持一定距離，游離于知識分子的使命感和責任感之外，依托民族風土來表達自己的理想境界。周作人、沈從文、廢名等?，F(xiàn)代抒情小說：以童年回憶為視角，著意挖掘鄉(xiāng)土平民生活的“人性美”，卻又將“國民性批判”和“重鑄民族品德”一類大題目蘊藏在民風民俗的藝術表現(xiàn)之中，借民生百態(tài)的精細刻畫寄托深沉的人生況味。分為市井小說和鄉(xiāng)土小說。

特點：描寫鄉(xiāng)土與市井中世俗世界中人的生活與經(jīng)歷；于民間世俗人的生活發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化之美，發(fā)現(xiàn)人情人性之美；創(chuàng)作大都以短篇為主，情節(jié)簡單、人物扁形化、結構單線、語言通俗。

代表作：汪曾祺《受戒》真實 和諧 游戲。林斤瀾《矮凳橋風情》

汪：對生存和生活形態(tài)的浪漫化書寫 對民俗風情的浪漫化書寫 對人際關系的浪漫化書寫

散文化的小說結構（淡化情節(jié)、淡化矛盾沖突）具有獨特風格的語言（音樂感和節(jié)奏感）林：講述了一個溫州小鎮(zhèn)幾十年的歷史變遷，由此展現(xiàn)出小鎮(zhèn)人“皮實”的生活韌性與生命價值；沒有激烈的現(xiàn)實沖突與完整的情節(jié)構思，只有斷裂的畫面、奇異的想象，以過去與現(xiàn)在、夢幻與真實相交錯的方式進行敘述；以溫州土語敘述，奇譎拗口，精粹耐咀嚼。6.現(xiàn)代派文學

現(xiàn)實主義-現(xiàn)代主義-后現(xiàn)代主義

代表派別：(德)表現(xiàn)主義、(英)意識流小說、(法)象征主義／存在主義／新小說/荒誕派、（美）黑色幽默/“垮掉的一代”、（拉美）魔幻現(xiàn)實主義

中國的現(xiàn)代派文學實質：始終處于現(xiàn)實主義文學框架之內(nèi)，在正統(tǒng)與主導文學的邊界，是創(chuàng)新，但不是突破。主題：表現(xiàn)文革對人造成的傷害以及人的被異化，以及在新時期對于人生意義價值的痛苦思考。詩歌：朦朧詩派（北島）小說：東方意識流小說（王蒙）戲?。簩嶒炘拕。ǜ咝薪。?。

70年代末老作家／“擬意識流小說”：主題：傷痕與反思 王蒙的“集束手榴彈”茹志娟《剪輯錯了的故事》 宗璞《我是誰》

80年代上半期青年作家／現(xiàn)代意識小說:主題：與現(xiàn)實的抗爭、對個體命運的思考和追求.劉索拉《你別無選擇》殘雪《山上的小屋》

劉:人物：一群音樂學院的教師與學生 情節(jié)：表現(xiàn)他們荒誕的生活習性與生活方式 語言：夸張、幽默、帶嘲弄語氣 主題：反映80年代年輕人的躁動不安的情緒、執(zhí)著的創(chuàng)造力以及他們與陳規(guī)陋習之間的矛盾與抵觸。

殘：凸現(xiàn)生存環(huán)境對人造成的壓迫、恐懼與焦慮，以及人與人之間的相互仇視與傾軋，把一種個人化的潛意識的感覺上升到對人的生存狀態(tài)的揭示（人類生存的悲劇與人性的丑惡）。

7.先鋒文學（1987-）

只關心小說形式而不關心內(nèi)容，注重的是怎么寫，而不是寫什么。把敘事本身看作審美對象，消解小說的意義，削平小說的“深度模式”。馬原：《拉薩河的女神》《西海的無帆船》《虛構》《上下都很平坦》等?！秾姿沟恼T惑》：主人公：“我”、窮布、姚亮、陸高、頓珠頓月。情 節(jié)：四個故事敘事手法：元敘事 元小說 特 點：無時間地點中心人物；各故事無聯(lián)系；每個故事有頭無尾；不停變換人稱 意 義：原始荒涼瑰麗神秘的“初民的世界”。個人經(jīng)驗具有主觀性、片面性、不可確定性，所謂的現(xiàn)實也是如此。孫甘露：1986年發(fā)表成名作《訪問夢境》，代表作《我是少年酒壇子》、《信使之函》、《請女人猜謎》等。

《我是少年酒壇子》：小說語言不再指向現(xiàn)實，不再具有表意的功能，而成為自由的語象，在文本中自由游走。煞有介事的“引言”、“場景”、“人物”、“故事”和“結語”成為對傳統(tǒng)小說寫作的戲仿和諷刺。

格非：1987年發(fā)表成名作《迷舟》，長篇《敵人》《邊緣》《欲望的旗幟》《人面桃花》，中篇小說集《迷舟》《唿哨》《雨季的感覺》等。

《褐色鳥群》：主人公：“我”、棋、穿栗樹色鞋子的女人 情 節(jié)：我給棋講故事，我無意中殺了人, 女人謀殺了她的丈夫，女人死了。敘事特點：后面的敘事不停否定前面的“敘述空缺”故事套故事，作品的意義：作者不再扮演上帝的角色，認為無人能夠完全真實地認識世界。通過這樣復雜晦澀的敘述，來探尋人內(nèi)心深處隱秘的情感世界，揭示深刻復雜的人性,同時寬容地看待人性的善與惡。

余華：成名作《十八歲出門遠行》 帶有唯美和感傷的色調，善于心理細節(jié)描寫（川端康成）三部經(jīng)典長篇：《在細雨中呼喊》《活著》《許三觀賣血記》回歸傳統(tǒng)的寫實主義，是寫生存于苦難、孤獨與無助中的小人物，如何體驗、忍受與消解苦難的?！逗舆叺腻e誤》：人物：馬哲、老太太、瘋子。顛覆了理性主義的烏托邦神話 《現(xiàn)實一種》：人物：山峰、山崗、皮皮。顛覆了傳統(tǒng)大寫的“人”以及人道主義，把社會的陰暗面放大展現(xiàn)到讀者面前，以死亡和暴力為表達方式，對寫實主義的反諷。8.新寫實主義

代表作家：池莉、方方、劉震云、劉恒；范小青、蘇童、葉兆言、劉恒、王安憶、李曉、楊爭光、朱蘇進 摒棄意識形態(tài)的遮蔽，重現(xiàn)存在個體的生存現(xiàn)實的小說形態(tài)。

文學觀點：認為生活只代表生活本身，實實在在、瑣碎平庸；所謂的理想與激情都是社會賦予的，并不是真正個人的。

特點：回歸生活“原生態(tài)” “零度情感”的敘述。

代表作：池莉《煩惱人生》體現(xiàn)作者對小市民生活的認同與向往。**方方：《風景》視角：小八子（溫情而又冷漠）情節(jié)：描寫了一家十一口人艱辛恐怖的生活。主題：還原被意識形態(tài)所遮蔽的赤裸裸的生存真相。二哥象征了理想主義在殘酷現(xiàn)實中的失?。黄吒珧炞C了生存的真相：在惡劣的生存境遇中沒有任何超越的可能。情感傾向：溫情的批判。劉震云：《一地雞毛》主人公小林：人如何由一個有理想的知識分子墮落為得過且過、沒有激情只有平庸生活的麻木不仁的凡俗之人。劉恒：《伏羲伏羲》主人公菊豆、天青、楊金山。凸顯人的本能的生命力以生命存在的基本欲求來對抗傳統(tǒng)的封建宗法制；（尋根）以對于人生命基本欲求的關注，來反抗既定的文化秩序與文化深意。（反尋根）

9.新歷史主義

新歷史小說：反抗意識形態(tài)的限定，區(qū)別與這一類舊歷史小說的歷史小說。特征：

1、多元化的歷史視角

2、民間話語的敘述

3、拋棄二元對立，價值判斷趨向相對化 以中短篇為主，代表作：蘇童《一九三四年的逃亡》《妻妾成群》 尤鳳偉：《石門夜話》 講述了土匪二爺曲折坎坷的人生經(jīng)歷；對于“土匪”的重新解讀，顛覆了二元對立的傳統(tǒng)歷史觀與認知模式。展示了話語敘述的強大力量，而通過全新的語言建構起來的這個故事世界，表達了作者的歷史觀：歷史是被用來講述的事件及其過程，代表了不同話語力量的角逐。《生命通道》敘述了普通人蘇原在抗戰(zhàn)時期的人生經(jīng)歷；塑造了蘇原這樣一個真實豐滿的人物形象，對于“漢奸”的重新解讀，使人們懷疑所謂“歷史”的定論的真實性。打破了二元對立的革命歷史敘事方式。**蘇童：《妻妾成群》

1、描寫了女子頌蓮在一個封建家庭中被摧殘迫害的故事，批判了以陳佐千為首的這個腐朽沒落的封建家庭對于人性與生命的扼殺；對于人的自然本性（包括潛意識）的揭示與描畫：亂倫意識、白日夢、死亡預感、通奸、嫉妒、詛咒等；用細膩敏銳的眼光、優(yōu)雅溫情的筆調，營造了一種憂傷抑郁的小說氛圍。莫言：《紅高粱》塑造了余占鰲這個身兼土匪頭子和抗日英雄兩重角色的人物形象，贊美了粗野又純樸的高密東北鄉(xiāng)人們自由旺盛的生命力。四 九十年代小說

1.當代小說中的知識分子形象（圍城）錢鐘書:著有長篇小說《圍城》，短篇小說集《人.獸.鬼》，散文集《寫在人生邊上》，文論《管錐篇》等?！秶恰匪茉炝艘苑进櫇u為代表的20世紀40年代知識分子的形象，揭示了在中西文化夾縫中生存的知識分子的兩難處境與精神追求。宗璞:著名哲學家馮友蘭先生之女，曾獲第六屆茅盾文學獎?！都t豆》系列長篇《野葫蘆引》（《南渡記》、《東藏記》、《西征記》《北歸記》）?！都t豆》 主人公：江玫、齊虹、蕭素，主題：講述了一名小資產(chǎn)階級知識分子江玫拋棄自己的戀人齊虹，并在友人蕭素的影響之下走上革命道路的故事，反映了戰(zhàn)爭年代知識分子必須接受改造和教育的社會現(xiàn)實。諶容：原名諶德榮，湖北漢口人。先后出版長篇小說《萬年青》《光明與黑暗》(第一部)《永遠是春天》等。《人到中年》主人公：陸文婷，主題：敘述了八十年代中年知識分子陸文婷艱難普通的日常生活，感嘆人到中年生活之艱辛，贊美陸文婷面對生活的勇氣和堅強。楊絳：作家、評論家、翻譯家，著有小說《洗澡》，劇本《稱心如意》《弄假成真》，散文集《干校六記》?！断丛琛分魅斯阂﹀?、許彥成、杜麗琳，情節(jié)：描寫了五十年代一群知識分子在文學研究所的工作與生活。主題：深刻剖析并揭示出知識分子身上存在的種種弊端與人性的缺陷，并探索改造的可能性。王蒙：長篇小說有《青春萬歲》、《季節(jié)三部曲》、《活動變?nèi)诵巍?、《青狐》等。?chuàng)作風格多變，是當代文壇最有活力和影響力的作家之一。《活動變?nèi)诵巍分魅斯耗呶嵴\、姜靜宜、史福崗等，情節(jié)：講述了倪吾誠坎坷的一生，特別是不幸的婚姻生活。主題：揭示出了以倪吾誠為代表的一部分知識分子他們兩難的精神處境，以及無從選擇的人生悲劇。張者：長篇小說《桃李》，中篇小說集《朝著鮮花去》、《或者張者》，長篇文化散文《文化自白書》，長篇經(jīng)濟學訪談錄《諫言》等。《桃李》主人公：邵景文，情節(jié)：講述了一段北京大學法學系的老師與學生的精神與情感生活。主題：批判了在校園這塊凈土之上，在市場經(jīng)濟大潮沖刷之下，所帶來的人們的利欲熏心、人格扭曲、人文精神的喪失等現(xiàn)象。閻真：著有長篇小說《滄浪之水》《曾在天涯》，理論著作《百年文學與后現(xiàn)代主義》等?！稖胬酥分魅斯撼卮鬄椋楣?jié)：以一名知識分子在官場的升降沉浮為線索，深刻地描寫了他在當代社會的心路歷程和行為方式的變異軌跡。主題：思考當今社會知識分子的選擇與出路。2.女性文學

? 廣義的女性文學是指女作家的一切創(chuàng)作；

? 狹義的女性文學則指女作家創(chuàng)作的富于女性意識的文學文本，可以稱之為“女性主義文學”。方方：近年來女性文學代表作：《奔跑的火光》《有愛無愛都銘心刻骨》《樹樹皆秋色》《出門尋死》《水隨天去》等?！侗寂艿幕鸸狻分魅斯河⒅?、貴清，主題：

1、關注農(nóng)村婦女的命運與遭遇；

2、批判封建禮法對于婦女的迫害與凌辱，贊揚英芝的覺醒與反抗精神，并在更深層的意義上反思，以英芝為代表的女性她們自身的弊病以及生活的悲哀。

鐵凝：作品以表現(xiàn)思考女性命運為主，是當代“女性文學”的代表作家之一。代表作《麥秸垛》《棉花垛》《青草垛》《永遠有多遠》《玫瑰門》《大浴女》等?！队肋h有多遠》主人公：白大省，主題：

1、肯定并稱贊白大省的人品與奉獻精神；

2、通過白大省的三段愛情經(jīng)歷來反思女性的愛情與命運。思考在愛情中女性應該處于一個怎樣的位置：奉獻、犧牲還是其他？

王安憶：母親茹志鵑，中短篇《烏托邦詩篇》《香港的情與愛》《我愛比爾》《米尼》《叔叔的故事》等，長篇《長恨歌》獲茅盾文學獎。人物：阿

三、比爾、法國人，情節(jié)：一個現(xiàn)代都市女子的“現(xiàn)代”思想與“現(xiàn)代”生活，主題：反思批判90年代的現(xiàn)代化，思考：現(xiàn)代化=西化？

池莉：代表作有《煩惱人生》《太陽出世》《不談愛情》《你是一條河》《來來往往》等，被譽為“新寫實小說”的代表作家?！对破铺帯分魅斯航鹣?、曾善美，主題：

1、揭示女性在歷史進程中被壓迫和奴役的本相，2、凸現(xiàn)歷史猙獰殘酷的本真面目與無可奈何的歷史輪回。

虹影：被譽為“脂粉陣里的女英雄”。代表作《饑餓的女兒》《阿難》《英國情人》《孔雀的叫喊》《上海王》《上海之死》《綠袖子》等?！渡虾Ｍ酢啡宋铮后阍鹿?、常力雄、黃佩玉、余其揚，主題：

1、描寫了一個女人的傳奇一生，以她果敢堅韌的性情來對比小說中的男性形象，贊美筱月桂其人。

2、以其命運變遷來隱喻整個上海的現(xiàn)代化過程，這個過程就是一個血雨腥風、不斷吞噬又不斷新生的歷程。徐坤：《廚房》主人公：枝子、松澤，主題：

1、廚房的意義：既是女人的出發(fā)點，也是女人的停泊地

2、在家庭與事業(yè)之間，應該如何選擇？

陳染：是當代最典型的女性主義作家之一，長篇《私人生活》（倪拗拗）女性自我的個人成長經(jīng)歷，暴虐的父親、溫柔的母親、可憐的祖母、寂寞的何寡婦、猥瑣的歷史老師、陽光男孩構成了我的生活，以及成長的象征。

林白：是與陳染齊名的“女性寫作”的代表人物。《一個人的戰(zhàn)爭》 衛(wèi)慧：被稱為“晚生代”、“新新人類”女作家，《上海寶貝》主人公：coco，主題：展現(xiàn)了現(xiàn)代都市生活的奢靡和墮落，以及其中女性對愛情的失落，對欲望的認同以及精神領域的迷惘與蒼白。3.愛情小說

楊沫：1958年出版代表作《青春之歌》主人公：林道靜，余永澤，盧嘉川，情節(jié)：講述了一個女孩子由一個小資產(chǎn)階級分子轉變?yōu)橐幻锩畱?zhàn)士的經(jīng)歷。主題：革命加戀愛（愛情與革命）愛情是政治的附屬品。

張潔：成名作《森林里來的孩子》代表作《愛，是不能忘記的》《祖母綠》《方舟》《沉重的翅膀》《無字》等，曾獲 第二、第六屆茅盾文學獎。《愛，是不能忘記的》主人公：鐘雨，情節(jié)：講述了一位單親母親與一位革命英雄的柏拉圖式的愛情。主題：愛情與信仰。

艾偉：代表作長篇小說《愛人同志》《越野賽跑》，小說集《鄉(xiāng)村電影》《小姐們》《水上的聲音》《水中花》等，其作品充滿了人性關懷。主人公：劉亞軍，張小影，情節(jié)：講述了一個戰(zhàn)斗英雄與一個女學生曲折的愛情與婚姻悲劇。主題：愛情與政治。方方：代表作有長篇《烏泥湖年譜》，中短篇《桃花燦爛》《風景》《奔跑的火光》《有愛無愛都銘心刻骨》《紙婚年》《祖父在父親心中》等。《有愛無愛都銘心刻骨》主人公：瑤琴、楊景國、陳福民，情節(jié)：描寫了女主人公瑤琴與男友楊景國令人羨慕的美好愛情，以及命運的捉弄帶來的瑤琴與陳福民的一段婚姻生活。主題：愛情與命運。

潘軍：文學出版界曾將2002年稱為“潘軍年”《合同婚姻》主人公：蘇秦、李小東、陳娟，情節(jié)：通過描述蘇秦與妻子李小東的感情，以及與陳娟的婚姻模式，探討了時間與婚約與感情之間的關系。主題：愛情與時間。虹影：《k》變版《英國情人》主人公：林、程、朱利安貝爾，情節(jié)：講述了女主人公林與丈夫程的不幸婚姻，以及與朱利安貝爾的一段婚外情。主題：愛情與文化。

李修文：13歲發(fā)表第一篇小說，被譽為“中國的村上春樹”，是“七十年代出生作家”的代表人物，代表作“愛與死亡”三部曲：《滴淚痣》《捆綁上天堂》，小說集《心都碎了》《裸奔指南》等?！兜螠I痣》主人公：藍扣子，“我”情節(jié)：描寫了在異國他鄉(xiāng)兩個無家可歸的年輕人一段深刻真摯的凄慘愛情。主題：愛情與死亡。

五 補充

《林海雪原》作者：曲波，講述的是小說作者親身經(jīng)歷的一件往事。書里所寫的是有關于1946年冬天，東北民主聯(lián)軍一支小分隊，在團參謀長少劍波的率領下，深入林海雪原執(zhí)行剿匪任務的過程。著重描寫偵察英雄楊子榮與威虎山座山雕匪幫斗智斗勇的傳奇故事。《平凡的世界》是中國著名作家路遙創(chuàng)作的一部百萬字的長篇巨著；這是一部全景式地表現(xiàn)中國當代城鄉(xiāng)社會生活的長篇小說；全書共三部；作者在中國70年代中期到80年代中期近十年間的廣闊背景上，通過復雜的矛盾糾葛，以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，刻畫了當時社會各階層眾多普通人的形象；勞動與愛情、挫折與追求、痛苦與歡樂、日常生活與巨大社會沖突紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路；讀來令人蕩氣回腸，不忍釋卷；被譽為“茅盾文學獎皇冠上的明珠，激勵千萬青年的不朽經(jīng)典”。孫少平的一生體現(xiàn)了平凡人生的輝煌意義，他從一名高中畢業(yè)生成為一名煤礦工人，其間經(jīng)歷了波瀾壯闊的人生歷程。貫穿他的思想的主線就是奮斗不息、堅忍不拔，無論面對何種挫折，他都能平靜接受，對生活充滿了希望。

《妻妾成群》作者蘇童，該書中一個男人娶了四個女人做太太，四個女人齊拴在一個男人的脖子上，互相爭寵，像一棵瀕臨枯萎的藤蔓在稀薄的空氣中相互絞殺而爭得那一點點空氣。小說主人公頌蓮在陳家生活過程中充滿了曲折與迷惘，使主人公的成長充滿了自我的潛在意識：命運、追求、死亡縈繞在她的意識中，由此建構了主人公成長過程中的一條道路。而作者在這條路布下了多種讓主人公產(chǎn)生意念的意象、曲折與迷惘、自我意識、意象一同陪伴主人公的成長。

《風景》寫了武漢最底層的貧民區(qū)——河南棚子碼頭工人一家的生存遭際。父親粗鄙兇悍，母親風騷粗俗，他們生了十個兒女，除最小的一個夭折外，其余九個都像野草一樣放任自流地生長。一家十口人擠在一個不足13平米的窩棚里，過著一貧如洗的生活。故事由死去的小兒子——“我”來講述，情節(jié)的主線是父母和七哥的故事，依次串起其余八個孩子的經(jīng)歷：大哥和鄰居老婆的私情；二哥向往文明教養(yǎng)的生活，卻理想破敗而死；三哥對女性的仇視；啞巴四哥穩(wěn)定祥和的生活；五哥六哥在生意場的奔波；大香小香放浪下層的生活；以及七哥擺脫了野狗般的地位，成為一個“人物”，種種這些，向我們展示了一幅真實的生存風景畫。每個人都疲于應付生活中最基本的壓力——吃喝拉撒，在生活逼仄的縫隙中張口呼吸，卻又渾然不覺。他們都不自覺地認可了命運的安排，只在注定的境遇中突現(xiàn)自己卑微的欲求。他們的人生不存在什么理想，生存就是他們的全部世界。向我們展示了社會最底層人們的生存狀態(tài)，表現(xiàn)了一種民間化的價值取向，舍棄了道德觀念和意識形態(tài)，只關注人本身的生存遭際。它留給我們的震撼是持久的，生存的意義被消解了，只留下真實殘酷的外殼，考驗著我們在生存中掙扎的每一個人。

《受戒》是一篇飽含詩情的小說，表現(xiàn)的是純樸健康的人性之美，小說描寫的內(nèi)容包括和尚們的宗教生活和民間的世俗生活兩部分?！妒芙洹愤@個題目是帶有反諷性的，“受戒”本來是和尚表明接受佛門戒律的儀式，而就在明海受戒的同時，兩個小主人公的愛情也走向成熟?！妒芙洹分械奶一ㄔ?，在這里我仿佛來到了一個原始的烏托邦，一個寧靜美妙的世外桃源，并不顧一切地愛上了它！可以說，“當和尚”只是份差事，而“受戒”也只是一個幌子。但故事中明海與小英子之間純潔的感情，汪曾祺淡雅平和的語句，讓讀者無法對這種現(xiàn)象加以抨擊批判。汪曾祺拋卻了以往知識分子對虛偽丑惡的討伐，而以客觀的態(tài)度包容了這種民間文化，這是汪曾祺小說的一大特點。

第三篇：中國當代小說選講論文

中國當代小說選講論文

——《活著》讀后感

《活著》讀后感

——活著就是幸福

其實我不是一個很愛看小說的人，相對而言，我想我更鐘情于電影。而余華的這部《活著》是同學強烈推薦的。加上當時碰到一些事情，對生活很是消極，說來不怕笑話，甚至一度有過輕生的念頭。于是帶著這種對事事無所眷戀的心情，我看完了這部小說。

這故事講述了福貴的一生。他是地主的兒子，娶了城里一個有

錢人的女兒，過著無憂無慮的生活，每天都進城里的賭館賭錢。賺得不多，輸了的不少。終于有一天賭光了家業(yè)一貧如洗。一次福貴爸上茅廁時死了。也許這是報應，他是地主，是敗家子。地主位置被一個以前經(jīng)常借錢給福貴賭博的人坐了。一貧如洗的福貴因為為救母病去城里抓藥，沒想到半路上被國民黨部隊拉去當兵。在戰(zhàn)場上九死一生，當他幸運歸家時，女兒卻已經(jīng)成了啞巴，母親死了，家里一窮二白。福貴的兒子意外身亡；后來女兒好不容易嫁了出去卻因產(chǎn)后失血過多而亡；妻子中年病死；女婿二喜做工時被板車壓死了；外孫子吃豆子時死了。福貴老了，故事結束了。

現(xiàn)在我想再回想一下每個階段。

年輕時候的福貴有著封建闊少的一切品性，吃喝嫖賭樣樣精通。根本不是我們六十分萬歲的標準，如果大學開這些課程的話前三項福貴一定可以拿滿分，最后一項天生的白癡吧。家珍，小說的女主人公，具有中國封建社會婦女的一切美德，賢良、隱忍、任勞任怨。福貴的家珍的結合，用我們的話就是一朵鮮花插在了牛糞上。

抗日戰(zhàn)爭時期，浙北很安靜，日本兵沒有打到這里，福貴和他的爹，一對的敗家子，依然過著悠閑的生活，老袓宗二百多畝的家產(chǎn)到福貴他爹這里就只有一百多畝了，抗戰(zhàn)結束，終究由于福貴的賭而住茅草屋了。福貴的闊少生涯結束。人生一劫。

國共內(nèi)戰(zhàn)時期，徹底悔悟，一家五口，隨苦，也其樂融融，剛看到點生活的曙光，卻被國民黨抓了壯丁，九死一生，回到家鄉(xiāng)和家人團聚，女兒鳳霞卻因病成了啞巴。人生二劫。

土改因為輸?shù)艏耶a(chǎn)而沒有被劃成地主，因禍得福？分的五畝好田，一家四口，日子安定。

大躍進，浮躁的年代，人民公社，人有多大膽，地有多大產(chǎn)。全民大煉鋼，超英趕美，三年自然、人為的災害，險些餓死。人失去理性，是多么的可怕。家珍落下病根，人生三劫。

文革，摧殘人性的年代，變態(tài)的社會，扭曲了的靈魂，永載史冊的悲哀，可怕的歲月?。鹤佑袘c人為夭折，人生四劫。

鳳霞產(chǎn)后大出血不治身亡，醫(yī)德的喪失是人類最大的悲哀，是對靈魂的褻瀆。人生五劫。

一生的好女人家珍病逝，傳統(tǒng)女性在中國大地逐漸消失，女強人如雨后春筍般涌現(xiàn)，社會進步的表現(xiàn)。人生六劫。

女婿意外死亡，全家只剩福貴和外孫苦根兩人，一老一少的背影，有點苦澀。人生七劫。

外孫苦根早夭，福貴啊，福貴，一個人的福貴。人生八劫。

改革開放之初，福貴一個人活在樂觀的世界里。

福貴經(jīng)歷了人生最大的痛苦，當他看著親人離自己而去時，心底那時就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鮮血都流出來了……但他卻奇跡般地挺了過來，依然樂觀豁達地面對人生。到風燭殘年之時，依然牽著一頭老牛做伴過日子。

他沒有因為親人的離去而結束自己的生命，因為活著是為了讓死去的人安心。其實福貴并不知道什么是活著，他只知道人活著就是這

樣，經(jīng)歷一下酸甜苦辣，有錢就賭一賭，沒錢就種種田?；钪褪沁@么簡單。雖然這篇小說的文字很平淡，但是卻感到那樣的真實，那樣的親切。讓人感覺，想笑卻笑不出，只想哭。我們這一代人沒有經(jīng)過那些動蕩不安，然而我們的生活卻并沒有讓我們感覺很幸福。我們總是在抱怨生活的艱難，這樣看來，覺得我們常常念叨的不幸福是如此無力。但有一個問題是值得我們深思的，我們?yōu)槭裁椿钪?/p>

記得有這么一句話：生活就是人生的田地,每一個被播種的苦難都會長成為一個希望,他們就是我們的雙手。不管身上承受著什么,不管脖子上套著什么,不管肩上負載著什么。

人活著為了什么？也許人活著不為什么，只是為活著本身而活著，不是為了活著之外的任何事物所活著。

我突然想到關于我之前為什么難過，為什么對生活失去信心，甚至想放棄生命。我把感情看成了生活的全部。雖然認真并沒有錯，但我似乎一味追求著那原本不屬于我的東西。直到有一天，夢碎了，而我卻固執(zhí)得不想接受。

突然覺得自己的生活很狹隘，也許活著就活著，像一朵花靜靜地開，像一滴雨悄悄地落，花開和雨落的過程就是“意義”的本身！就算結果不好，至少證明我曾經(jīng)努力過，很努力。那不就夠了嗎？

雖然有人說大學不談戀愛會后悔一輩子，但我想愛情這種東西應該算是個奢侈品的，只有自己先把自己該做的做好了，才有資格去想。而且在一定程度上，那也是一種運氣。

我的大學，要學的還很多，過去的兩年我浪費了很多時間，而且還花很多時間在暗自傷神上。

如今，我明白了。

其實陽光還是溫暖的，其實生活還是美好的，其實還有很多有意義的事情可以做，其實活著就是幸福！

第四篇：中國當代小說鑒賞論文

引導語：論文是一種非常重要的教學資源，相信很多人亦都撰寫過論文，那么接下來是小編為你帶來收集整理的中國當代小說鑒賞論文，歡迎閱讀！

中國當代小說的審美形態(tài)是怎樣的呢？從老師布置了這篇作業(yè)起，我就努力地在想著這個問題?？蓱z我文學功底實在是不堪一擊，于是只好上網(wǎng)查了。我一邊小聲地埋怨著這讓我無從下手的作業(yè)，一邊快速地瀏覽百度、新浪、網(wǎng)易等各大網(wǎng)站，結果還是一頭霧水。

百般無奈下，我決定還是先看看中國當代小說都有些什么作品好了。于是我隨意搜索了一下中國當代最好的小說，結果就發(fā)現(xiàn)了鐵凝寫的小說真的很不錯。我迫不及待地一口氣看鐵凝寫的一系列小說，然后，我慢慢找到了我想要知道的答案。

一、人物形象的典型美

鐵凝的小說常以普通人的普通生活為表現(xiàn)對象，通過平凡的日常生活事物的描寫，來揭示人物的內(nèi)心世界，并借助人物的心靈深處的觸動傳達具有時代特征的情緒。名家張克勇說：“鐵凝各個時期的作品都始終貫徹著一種主體精神，即對女性的生命關愛和深刻的女性憂患意識?！?/p>

1、仁義善良的白大省

白大省是小說《永遠有多遠》里的主人公。她善良、仁義、寬厚。在她的成長經(jīng)歷和愛情道路上，連她最親近、最依賴的人郭宏、關明羽、小玢、夏欣、白大鳴都時時利用著她的“仁義”，達到各自的目的。白大省一次次不斷付出之后又在一次次不斷的失去。在通篇的文字中，鐵凝緊扣白大省這種不合時宜的“善良”，并不時地用它來點綴距離時尚的遙遠，從容的敘事中蘊涵靈動和大氣。

我覺得白大省最大的優(yōu)點就是無論什么時候都是選擇坦然地接受一切。白大省對郭宏、關明羽、小玢、夏欣、白大鳴他們都是忍讓寬厚的，她似乎永遠也做不到不仁義，即便她也很想改變自己老好人的形象。是的，白大省是無可救藥的，是寬厚善良的，是純好的。

我喜歡白大省身上的那種大氣，那種仁義，那種善良，所以，最后會看得憤憤不平。在最后，白大省說：“我現(xiàn)在成為的這種好人根本就不是我想成為的那種人！”郭宏說：“你永遠也不可能?！卑状笫≌f：“永遠有多遠？”這是怎樣的一種心酸??？為什么白大省每次都要幫別人收拾殘局？為什么她對人好卻得不到所愛？難道她的好也是種罪過？

外表的不盡人意使白大省在兩性世界再兩性世界中始終缺乏自信心，于是她給自己定了個擇偶的低標準——一個忘我的、為他人付出、讓人有點心酸的低標準。鐵凝的筆尖始終圍繞著白大省的生活轉，密切地記錄著關于白大省的一切快樂與哀愁。

如此平凡而善良的白大省，她的內(nèi)心一直渴望的愛情卻始終沒有降臨，然而，在這個物欲橫流的時代里，白大省喊出了一個平凡女性的獨特的純真心靈告白。

2、純真堅強的香雪

香雪是《哦，香雪》里的主人公。香雪，一個用一籃子雞蛋換一個自動鉛筆盒的少女。她有小草的卑微，也有小草的堅強。她可以為了一個自動鉛筆盒不惜用一籃子雞蛋作為代價；為了換一個自動鉛筆盒不惜危險第一次跨上了那對她來說十分陌生的列車。她所做的一切一切都是那樣的勇敢。但是當被列車帶走的她再次與姐妹們重逢時她卻淚如雨下。有為自己的，也有為好友的，讓人不禁同時品味她的堅強與柔弱。

香雪，她平凡，她純真，讓人不禁心生愛憐。她的內(nèi)心始終有著一股勇氣，有著一股期盼，有著一股讓人佩服的堅韌。

二、曲折與神秘的情節(jié)美

鐵凝的小說總是帶有一種曲折而神秘情節(jié)美。她的筆尖總是強烈地關注著女性那曲折的命運，讓人看起來總有一股神秘感，讓人迫不及待的想要知道在那個平凡的人物身上會是一個什么樣的一個結局。有時候，就算你讀到最后，卻總是意猶未盡，不合心意。這時，我就感到悲憤，為那些平凡的主人公悲憤。

《永遠有多遠》里的白大省的人生經(jīng)歷曲折而神秘，尤其是她的愛情道路，似乎早就已經(jīng)注定一路坎坷，強烈地吸引著讀者對其愛情命運與其性格轉變的關注。

鐵凝的文字輕松中不乏凝重，她強烈關注著白大省那不合事宜的“善良”：從十歲的白大省和“大春”那段不算初戀的初戀到“西單小六”的風流驚艷，再到表妹小玢沒心沒肺地搶走白大省男友關明羽、白大鳴要換大省的房子，這樣的情節(jié)滋生開來合情于理，正是由于白大省在事情一開始就給自己制定了最低的標準，一個忘我的、為他人付出的、讓人心酸的低標準。這樣才最終導致后來白大省重新面對郭宏時無限的心酸：在已有一個女兒老婆也離他而去的郭宏眼里，最值他利用慣了的是白大省的“仁義”，這個優(yōu)點永遠超越過白大省的渴求真愛、尋找永遠的美麗。

我以為白大省在經(jīng)歷了一系列的挫折之后，會找到真正屬于自己的幸福，我以為白大省最后會變成另一個人，至少不會再那么仁義善良，我以為白大省最后不會再給自己制定那么令人心酸的低標準?？墒?，白大省沒有隨著時間和事情而改變，她依然還是原來那個仁義善良的白大省。有時候，我想想都覺得有一股莫名感動與哀傷。

從某一層意義上看白大省最后的怨忿和絕望，我覺得那是鐵凝文字的光芒：在這個物欲充斥社會各個角落的年代，是她再次讓我們用一種純?nèi)幻篮玫男那閼严胪伦窇浖儤闵钪械恼鎿辞閼选?/p>

《哦，香雪》里的主人公香雪，她用一籃雞蛋換來一只渴望已久的鉛筆盒，為此她走了多久的路啊，可是她卻沒有后悔，她想到的是美好，最后她的朋友都來接她，她就一下子就落淚了，是歡樂滿足的淚水。經(jīng)過一系列的曲折后，香雪終于得到了自己想要的鉛筆盒，可是，她對現(xiàn)代文明的向往又能否得到滿足呢？她又會經(jīng)歷怎樣的曲折呢？

《玫瑰門》則通過以司綺紋為代表的幾代莊家女性的命運，揭示了女性的生存與現(xiàn)代歷史及社會秩序之間的深刻矛盾。鐵凝強烈地關注著女性的命運，把筆尖都指向了那些平凡而曲折的女性人生遭遇。一段段的遭遇就像一聲聲的鐘聲，讓我警醒讓我深思。

我不得不承認鐵凝真的是一個了不起的作家，她的作品所體現(xiàn)出來的那一種對女性命運的強烈關懷是我未曾看見過的，她的作品里的主人公那曲折而神秘的人生經(jīng)歷都深深地吸引了我，讓我為之震撼！

三、質樸的敘述美

名家李曉明說：“《永遠有多遠》中的文字沒有華麗的修飾，亦無虛偽的做作，唯有質樸。閱讀時宛若身邊的朋友在耳邊娓娓道來，訴說著日?，嵤拢v述著她的經(jīng)歷，她的見聞?！?/p>

是的，鐵凝的文字大氣而率真，有一種生活的質樸性，平淡中有滋味。在慣常的靈氣與銳氣中越來越顯示出其大氣。鐵凝善于從自己獨特的視角捕捉人物的心靈世界，以清麗、簡潔、富有音樂性和詩意的語言，營造空靈、淡遠、含蓄的藝術境界。

鐵凝在《永遠有多遠》最后寫道：“就為了她的不可救藥，我永遠恨她。永遠有多遠？/就為了她的不可救藥，我永遠愛她。永遠有多遠？/就為了這恨和愛，即使北京的胡同都已拆平，我也永遠會是北京一名忠實的觀眾。/啊，永遠有多遠啊?！?/p>

鐵凝在《哦，香雪》最后寫道：“山谷里突然爆發(fā)了姑娘們歡樂的吶喊，她們叫著香雪的名字，聲音是那樣奔放、熱烈；她們笑著，笑得是那樣不加掩飾，無所顧忌。古老的群山終于被感動得顫栗了，它發(fā)出寬亮低沉的回音，和她們共同歡呼著?！?/p>

簡單而質樸的敘述，就像在人耳邊的一陣細語，從容的敘述中帶著幾分靈氣，幾分親近，幾分感慨。這種文字的質樸性，更凸顯出鐵凝作品所帶出來的那一份獨特的藝術境界。

第五篇：簡述中國歌劇發(fā)展的歷史

簡述中國歌劇發(fā)展的歷史

一、中國歌劇產(chǎn)生的獨特歷史背景

眾所周知，歐洲大歌劇是在16世紀末形成于意大利，從18世紀到19世紀，歌劇在世界許多國家，特別是在意大利、法國、德國、俄羅斯等國已經(jīng)達到了極高的水平。而我們中國的歌劇，卻是到20世紀20年代才處于萌芽狀態(tài)，并且是從一種兒童歌舞劇的模式開始的。

20世紀初，在中國也曾有過歐洲大歌劇的演出，后來也有中國的藝術家試著創(chuàng)作過歐洲模式的大歌劇。但是，那時候中國的經(jīng)濟和文化，都不具備發(fā)展歐洲大歌劇的土壤，更缺乏觀眾基礎。所以當時歐洲模式的大歌劇，在中國僅僅是曇花一現(xiàn)。

中國歌劇的萌生和發(fā)展，主要是由于社會變遷和群眾的需要而產(chǎn)生的。20世紀初，為了宣傳白話文，音樂家黎錦暉創(chuàng)作演出了一種兒童歌舞劇，這就是中國歌劇的萌芽。到三、四十年代，那時為了宣傳抗戰(zhàn)，中國的藝術家們創(chuàng)造了許多載歌載舞的音樂戲劇演出，例如秧歌劇的盛行。一直到1945年大型歌劇《白毛女》問世，才開始被稱為中國歌劇發(fā)展的一個“里程碑”。從而形成了一種獨特的、被稱之為“民族新歌劇”的音樂戲劇模式。

實際上，“民族新歌劇”是在群眾運動中誕生的，更確切的說是為了宣傳的需要而產(chǎn)生的。因為中國傳統(tǒng)戲曲，不適合現(xiàn)實內(nèi)容的表達，而中國觀眾又最喜愛并習慣于載歌載舞的戲劇形式，藝術家們才創(chuàng)造了一種嶄新的音樂戲劇形式“民族新歌劇”?！懊褡逍赂鑴　奔炔皇俏鞣絺鹘y(tǒng)歌劇在中國的翻版，也不是中國戲曲的延續(xù)。

“民族新歌劇”的特點，首先是以戲劇為主體，有了劇本之后再配以音樂。其次是不但注重歌唱，更加注重道白和表演。它的演唱是基于自然的發(fā)聲方法。繼承民族藝術傳統(tǒng)，是它的一個很重要的基礎，同時又借鑒歐洲大歌劇的創(chuàng)作技法，來創(chuàng)造一種新的音樂戲劇模式。所以稱它為“民族新歌劇”，又主要是為了區(qū)別于“舊戲曲”。

歌劇《白毛女》的成功，在于當時它以全新的內(nèi)容、全新的形式、全新的視角、全新的音樂以及全新的演唱，創(chuàng)造了一種為廣大群眾非常喜聞樂見的音樂戲劇品種。特別是由于它的大眾性，與群眾現(xiàn)實生活緊密地聯(lián)系，它的演出效果在當時恐怕是任何音樂戲劇所難以比擬的。其演出場次和觀眾不計其數(shù)。以上就是“民族新歌劇”誕生的歷史背景。

二、中國歌劇曾有過一個繁榮的時代

歌劇《白毛女》一問世，“民族新歌劇”便如雨后春筍，接連涌現(xiàn)出大量新劇目，諸如《血淚仇》、《赤葉河》、《王貴與李香香》、《長征》、《打擊侵略者》等等。從而《白毛女》便成了民族新歌劇的代表作品，不但在中國廣泛演出，還到東歐和前蘇聯(lián)巡回演出，也曾被蒙古國家音樂劇話劇院翻譯演出，后來又被日本改編為芭蕾舞劇，成為中國現(xiàn)代最有影響的舞臺劇目之一。直到現(xiàn)在，仍然是我們中國歌劇舞劇院的保留劇目之一。

然而，中國的藝術家是清醒的，深知“民族新歌劇”的產(chǎn)生，僅僅是中國歌劇道路的起步，所以在1953年，成立新中國第一個最大的歌劇院時，就取名“中央實驗歌劇院”。這“實驗”兩個字意味著，歌劇《白毛女》模式不應該是中國歌劇唯一的模式，中國歌劇需要不斷地探索，不斷地學習，不斷地創(chuàng)新。

建國后許多從國外歸來的音樂家參加了歌劇隊伍，藝術家們對中國歌劇發(fā)展的方

向曾產(chǎn)生過激烈的爭論。為了更好地發(fā)展中國歌劇，中央實驗歌劇院于1956年分為兩個歌劇團，歌劇一團是堅持“民族新歌劇”的道路，也就是今天的中國歌劇舞劇院。歌劇二團是更多地以學習西方傳統(tǒng)歌劇的模式和演唱方法為主，來創(chuàng)演中國歌劇，也就是現(xiàn)在的中央歌劇院。

當時的中央實驗歌劇院雖然基本是沿著“民族新歌劇”的道路發(fā)展的，但創(chuàng)作題材開始大大的拓寬，不但有現(xiàn)實題材，也有歷史題材、神話故事和民間傳說題材的。特別是音樂創(chuàng)作和聲樂訓練，也越來越多地吸取西方傳統(tǒng)歌劇的技巧和方法。中央實驗歌劇院除多次加工演出歌劇《白毛女》外，還曾經(jīng)創(chuàng)作演出了《小二黑結婚》、《劉胡蘭》、《草原之歌》、《槐蔭記》、《竇娥冤》、《春雷》、《紅霞》、《紅云崖》、《嘎達梅林》、《望夫云》、《阿伊古麗》等一大批歌劇新作，還引進了《茶花女》、《奧涅金》、《蝴蝶夫人》等歐洲經(jīng)典歌劇，使50年代的中國的歌劇舞臺十分繁榮。

1958年，中央實驗歌劇院帶著《劉胡蘭》、《草原之歌》、《槐蔭記》三部中國大歌劇，赴前蘇聯(lián)莫斯科、圣彼得堡、新西伯利亞和伊爾庫斯克等城市訪問演出，均受到熱烈的歡迎。

1964年，中國文化部領導認識到，中國歌劇需要進一步拓寬自己的發(fā)展道路，決定把中央實驗歌劇院的兩個歌劇團徹底分成兩個大歌劇院，即現(xiàn)在的中國歌劇舞劇院和中央歌劇院。并希望兩個歌劇院“分別發(fā)展，殊途同歸”。

現(xiàn)在看來，這種分頭以實踐和發(fā)展為指導思想的決定是有道理的。即使是西方模式的歌劇，也是在不斷發(fā)展中逐漸形成的。當時，其他各省市和部隊歌劇院團也推出了一大批非常受歡迎的大歌劇，諸如影響較大的《洪湖赤衛(wèi)隊》、《紅珊瑚》、《江姐》等等，所以那時中國歌劇的發(fā)展非常之快。

那時候我院有自己的劇場，每當劇院有新的歌劇上演，觀眾便在劇場前排起長隊爭先購票，為能觀賞歌劇，人們無論嚴冬還是酷夏，徹夜排隊守侯在售票處前，劇場經(jīng)常出現(xiàn)爆滿現(xiàn)象。據(jù)有人統(tǒng)計，當時的歌劇是北京上座率最高的舞臺演出劇種。不只是在北京，劇院每年到其他省市的巡回演出，無不場場爆滿。建國后十七年，幾乎走遍了全國所有的大中城市，甚至還到了邊疆和農(nóng)村，引起各地觀眾的極大關注。那時候不只是各省市的歌舞劇院上演歌劇，連許多縣城也有自己的歌劇團。可以這樣說：20世紀五六十年代，中國曾經(jīng)有過一個空前繁榮的歌劇時代。

三、中國歌劇的斷層與復蘇

文化大革命經(jīng)過了整整十個年頭，中國歌劇的發(fā)展完全中斷了。一直到七十年代末“文革”結束，中國文藝才得以復蘇。但是歌劇人才已經(jīng)嚴重流失，歌劇隊伍也逐顯老化。歌劇工作者們毫不氣餒，重整旗鼓。

劇院先是恢復過去的一些保留歌劇劇目，接著便啟動歌劇新作品的創(chuàng)作工作。特別是80年代接連不斷的全國歌劇匯演，催生了歌劇新作品的涌現(xiàn)。僅我們中國歌劇舞劇院，便接連推出了一大批歌劇新作品。諸如《星光啊星光》、《韋拔群》、《救救她》、《賀龍之死》、《月娘歌》、《古蘭丹姆》等等。最值得一提的是歌劇《傷逝》和《原野》的問世，開始突破了民族新歌劇原有的模式，翻開了中國歌劇新的一頁。

80年代中國的改革開放，敞開了久久封閉的國門，港臺文藝和國際文化交流的展開，使歌劇藝術家們打開了眼界。無論是創(chuàng)作方法、藝術風格，以及審美取向，都有了極大的改變。特別是輕歌劇和音樂劇的引進，使新創(chuàng)演的劇目均在原有的藝術模式上迅速突破，這就自然地使“民族新歌劇”的稱謂不再被沿用。當時所創(chuàng)演的歌劇新作，無論是《白毛女》模式，或西方歌劇模式，或輕歌劇模式，以及音樂劇或歌舞劇模式的作品，統(tǒng)統(tǒng)被稱之為中國歌劇。當然，這種“中國歌劇”的概念，還只是一種相對的統(tǒng)稱。不過這種發(fā)展，已經(jīng)是十分可喜的了。

如大型歌劇《原野》，就是一部比較有代表性的當代中國原創(chuàng)歌劇。《原野》完全不同于過去的“民族新歌劇”。作曲家以宏觀全劇的龐大氣魄和完整的音樂結構，使戲劇沖突一層層展現(xiàn)。如序幕墳場的“原野大合唱”，是管弦樂與人聲的交響組合，合唱沒有劇詩，甚至沒有明顯的旋律，卻是痛苦、悲憤的呼號與獰笑的交響。使觀眾感受到一種毛骨悚然的震撼，把人吃人的黑暗時代表現(xiàn)得入骨三分。特別是“閻王殿”一場戲前的大段獨立樂章，為仇虎復仇前后的心理巨變作了生動的描述。劇中無論是詠嘆調、宣敘調、重唱、合唱以及道白，都嚴密而有機地組合在戲劇矛盾發(fā)展的完整交響結構中，整個歌劇一氣呵成。因此普遍認為這是中國歌劇音樂創(chuàng)作的一大收獲。該劇主要演員赴美國參加奧尼爾戲劇中心“歌劇、音樂劇年會”，進行了三場“舞臺閱讀”演唱，引起那里藝術家們的矚目。歌劇《原野》還獲得慕尼黑第三屆國際研究會“特別榮譽證書獎”。1991至1992年由美國肯尼迪中心華盛頓歌劇院完整地上演歌劇《原野》共11場。1993年在臺北由臺灣省立交響樂團排練上演10場。1997年歌劇《原野》首演于歐洲?！对啊吩趪庋莩霁@得了很高的評價。德國評論界稱“作曲家寫出了人類共同的感情，對生命的熱愛，和對幸福的渴望”、美國《今日美國》稱“《原野》是20世紀以來，世界歌劇史上最主要的事件之一”、美國《華盛頓郵報》稱“《原野》將成為在國際保留劇目占有一席之地的第一部中國歌劇”、美國《紐約時報》稱“金湘先生曲折的創(chuàng)作道路，使他正好立足于當今美國占主導地位的新浪漫主義的主流中”、瑞士古典音樂節(jié)主席阿蘭奇稱“音樂是沒有國界的，《原野》的音樂讓我們的心靈相通?！对啊氛鞣巳鹗俊钡鹊取４撕?，《原野》便成為我們劇院經(jīng)常上演的保留劇目，并被譽為“世紀經(jīng)典歌劇”。1999年，歌劇《原野》在國慶50周年展演中獲優(yōu)秀演出獎。2000年，歌劇《原野》榮獲文化部第九屆“文華大獎”。

至今，《原野》仍在不斷演出，特別是在政府舉辦的“歌劇進校園”的活動中，歌劇《原野》在各地高等院校的大量演出深受師生們的歡迎。