第一篇：恩格斯個人評價

《恩格斯傳》詳細(xì)系統(tǒng)的敘述了恩格斯的一生，恩格斯學(xué)過多國語言，也曾致力于德國浪漫主義情詩，并且出過相關(guān)的詩集。恩格斯沒有念過大學(xué)，他對很多東西的思考和熱愛基本上是來自于自學(xué)，特別是他的作品，仔細(xì)閱讀恩格斯的文章發(fā)現(xiàn)，盡管恩格斯與馬克思給出的答案是一樣的，但恩格斯不像馬克思那樣賣弄哲學(xué)引出許多的點(diǎn)，而是直接告訴人們他的態(tài)度是什么，非常的直接。

恩格斯不抽象，不思辨的另外一個原因是他與資本主義社會中的一線工人有著最親密的接觸，因此他的思維方式就更加具體和現(xiàn)實(shí)。如果說馬克思是最偉大的奠基人，為人類社會的方向指明了方向，那么恩格斯就是是最有力的支柱、最堅實(shí)的伙伴

就恩格斯一生而言，成長經(jīng)歷對恩格斯有這十分重要的影響。一方面，嚴(yán)格的家庭教育與藝術(shù)熏陶，嚴(yán)格的基督教的普魯士教育，文學(xué)和音樂的熏陶。學(xué)習(xí)勤奮努力，認(rèn)真鉆研中學(xué)學(xué)習(xí)勤奮努力，成績優(yōu)異； 服兵役時到柏林大學(xué)聽課； 堅持學(xué)習(xí)外語，二十歲時已掌握十幾種語言。另一方面，關(guān)心民生疾苦，走進(jìn)英國工人運(yùn)動中學(xué)時走進(jìn)工棚，立定幫助勞動人民的堅定信念； 關(guān)注英國憲章運(yùn)動，走進(jìn)英國社會深處。深刻反思，智行結(jié)合，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

1845年完成《英國工人階級狀況》。1864年開始，恩格斯成為公司的股東，于是才有了足夠的錢經(jīng)常支助馬克思。1870年，恩格斯感到自己的錢已經(jīng)足夠可以支持馬克思一家的生活了，馬上退出公司，并把自己的資金全部抽出來。恩格斯描述自己當(dāng)時的心情是總算獲得自由了?！巴耆兂闪硪粋€人了，年輕了十歲。”不僅如此，為了使馬克思能夠獲得比較固定的收入，從1851——1861年，恩格斯還一直替馬克思為《紐約每日論壇報》撰寫專論，總數(shù)在120篇以上，從不署自己的名字，稿費(fèi)全部歸馬克思。離開公司后，恩格斯馬上搬到倫敦和馬克思做了鄰居，并和馬克思朝夕相處，并肩戰(zhàn)斗。1883年3月14日，馬克思逝世了，料理完老友的喪事之后，恩格斯放下自己研究工作和寫作計劃。全力以赴地整理出版馬克思的遺稿，包括《資本論》第二、第三卷及許多其他著作。

作為馬克思主義的創(chuàng)始人之一。他與馬克思志同道合，有著共同的目標(biāo)和理想，有著共同的事業(yè)。他們通力合作一起為全世界的無產(chǎn)階級留下了寶貴的財富，為全世界受壓迫的人們指出了一條通往光明的康莊大道。這真的是一件無比偉大的事，因?yàn)樗麄兊呐Σ庞辛宋覀兊男轮袊?。所有的?jīng)歷混合調(diào)劑造就了如今顯示在我們面前的恩格斯。

恩格斯不僅在創(chuàng)立馬克思主義的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義理論方面做出了卓越貢獻(xiàn)，并且也在軍事理論領(lǐng)域造詣很深。恩格斯批判地繼承以往軍事理論遺產(chǎn)，提出了有關(guān)戰(zhàn)爭、軍隊、軍事學(xué)術(shù)和軍事史的學(xué)說，為無產(chǎn)階級軍事科學(xué)奠定了基礎(chǔ)。恩格斯還就宗教、婦女、文學(xué)、美學(xué)、史學(xué)等方面的問題發(fā)表了見解，不得不說他是一個百科全書式的偉大的思想家和革命家。

恩格斯還非常謙虛，甘當(dāng)配角。馬克思逝世以后，恩格斯又活了12年，在這12年里，恩格斯成為世界無產(chǎn)階級公認(rèn)的導(dǎo)師，在工人階級及其政黨中擁有崇高的威望。但是，恩格斯卻說這是他沾了馬克思的光。有人提議說應(yīng)該把馬克思和恩格斯共同創(chuàng)立的學(xué)說叫做馬克思恩格斯主義，恩格斯堅決不同意，堅持用馬克思的名字來命名他們共同創(chuàng)立的理論。由此可見，列寧對馬克思和恩格斯之間的友誼和合作的評估是恰如其分的，決不是什么溢美之詞。通過這次閱讀，使我深刻的體會到我的閱讀與理解都這么吃力，那么恩格斯的研究工作將是多么的艱難，但他仍舊孜孜不倦的為人類事業(yè)奮斗終生。給我最深刻的印象，并非他有多少的豐功偉績，而是他對于朋友的那份幫助與無私的支持。馬克思主義有很大的一部分是在恩格斯的幫助下才完成的，而卻以馬克思的名字命名，這是怎樣偉大的靈魂才會如此偉岸又如此的謙遜。通過閱讀恩格斯的一生，對我以后的學(xué)習(xí)也會有很大的幫助，他的精神將帶領(lǐng)我在知識的海洋里遨游。

第二篇：恩格斯對馬克思的評價

恩格斯對馬克思的評價

我不能否認(rèn)，我和馬克思共同工作四十年，在這以前和這個期間，我在一定程度上獨(dú)立地參加了這一理論的創(chuàng)立，特別是對這一理論的闡發(fā)。但是，絕大部分基本指導(dǎo)思想（特別是在經(jīng)濟(jì)和歷史領(lǐng)域內(nèi)），尤其是對這些指導(dǎo)思想的最后的明確的表述，都是屬于馬克思的。我所提供的，至多除幾個專門的領(lǐng)域外，馬克思沒有我也能很容易地做到。至于馬克思所做到的，我卻做不到。馬克思比我們一切人都站得高些，看得遠(yuǎn)些，觀察得多些和快些。馬克思是天才，我們至多是能手。沒有馬克思，我們的理論遠(yuǎn)不會是現(xiàn)在這個樣子。所以，這個理論用他的名字命名是公正的。

（恩格斯：《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》（1886年初）《馬克思恩格斯選集》第4卷第238頁注。）

雖然今天晚上我看到他仰臥在床上，面孔也永遠(yuǎn)不動了，但是我仍然不能想象，這個天才的頭腦不再用他那強(qiáng)有力的思想來哺育兩個半球的無產(chǎn)階級運(yùn)動了。我們之所以有今天，都應(yīng)歸功于他；現(xiàn)代運(yùn)動當(dāng)前所取得的一切成就，都應(yīng)歸功于他的理論的和實(shí)踐的活動；沒有他，我們至今還會在黑暗中徘徊。

（恩格斯：《致威·李卜克內(nèi)西（1883年3月14日）》《馬克思恩格斯選集》第4卷第437—438頁）

第三篇：恩格斯演講稿

這是帶花園的寬敞的三層洋房，恩格斯誕生的地方，恩格斯出身于名門望族，曾祖父辦的一個紡織廠，到了他父親這一代開始擴(kuò)大營業(yè)。在當(dāng)時看來恩格斯算是典型的富家子弟了，衣食無憂，上個學(xué)認(rèn)幾個字揮霍下青春不想干了就下學(xué)繼承他老爸的工廠，繼續(xù)著祖輩的生活。。。。但是恩格斯就是恩格斯啊！從小恩格斯就表現(xiàn)出與眾不同的一面，在他老爸看來這孩子就是不上道！恩格斯的老爸對子女的教育就是宗教的虔誠主義還有無條件服從。但這點(diǎn)小恩格斯就是做不到。即使畏懼老爸打他屁股也不愿意無條件服從。

后來恩格斯被送進(jìn)了巴門市立學(xué)校，在學(xué)校里我們的恩格斯同學(xué)可了不的啊，簡直就是個全才什么音樂美術(shù)騎馬射箭，語文數(shù)學(xué)物理化學(xué)樣樣精通，恩格斯同學(xué)對外語的造詣更是非同一般，只是在中學(xué)時期就掌握了拉丁語，希臘語，法語，英語 后來的恩格斯同學(xué)更是一發(fā)不可收拾一共學(xué)會用20多種語言。

愛北斐特中學(xué)代理校長漢契克博士曾稱贊恩格斯“操行優(yōu)異”，“謙虛、真誠、熱情”，“資質(zhì)很高”，有“獨(dú)立的思想”，“理解能力很強(qiáng)”，并善于清楚準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想。

中學(xué)畢業(yè)后恩格斯便被他的父親強(qiáng)迫退學(xué)回家了，隨后就到了不萊梅商行進(jìn)行學(xué)習(xí)。

中學(xué)時代的恩格斯十分注意觀察生活，資本主義制度下勞動人民的極端貧困給他留下了深刻的印象。他憎恨虛偽的工廠主，同情勞動人民，常常把自己口袋里的錢分文不剩地送給窮人。

在小學(xué)時就顯露才華。他的學(xué)識全是靠自學(xué)而成的！恩格斯精通二十幾種語言。，恩格斯的更多才華在自然科學(xué)和軍事學(xué)方面！恩格斯在自然科學(xué)方面著有<<自然辯證法>>，在軍事學(xué)方面，他能準(zhǔn)確的預(yù)測戰(zhàn)況！因此了解恩格斯的人都將其稱為將軍。

唯心主義到唯物主義革命共產(chǎn)主義到共產(chǎn)主義的偉大轉(zhuǎn)變。

第四篇：恩格斯名言

恩格斯名言

1、沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹?/p>

2、自然，要不是每個人都得到解放，社會本身也不能得到解放。

3、在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個新發(fā)現(xiàn)，即使它的實(shí)際應(yīng)用甚至還無法預(yù)見，都使馬克思感到衷心的喜悅，但是當(dāng)有了立即會對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的時候，他的喜悅就完全不同了。

4、勇敢和必勝的信念常使戰(zhàn)斗得以勝利結(jié)束。

5、資本家為自己的利潤而斗爭，工人為自己的健康，為每天幾小時的休息而斗爭，以便在工作、睡眠和飲食之外，還能人一樣地從事別種活動。

6、無論何時何地，他們的最后一句話始終將是：工人階級的解放！

7、從資本主義生產(chǎn)方式中期待產(chǎn)品的另一種分配，那就等于希望電池的電極和電池相連時不使水分解，不在陽極放出氧和陰極放出氫。

8、只有在不僅消滅了階級對立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的真正人的道德才成為可能。

9、沒有運(yùn)動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運(yùn)動是同樣不可想象的。

10、父親子女兄弟姊妹等稱謂，并不是簡單的榮譽(yù)稱號，而是一種負(fù)有完全確定的異常鄭重的相互義務(wù)的稱呼，這些義務(wù)的總和便構(gòu)成這些民族的社會制度的實(shí)質(zhì)部分。

11、組織本身是完全民主的，它的各委員會由選舉產(chǎn)生并隨時可以罷免，僅這一點(diǎn)就已堵塞了任何要求獨(dú)裁的密謀狂的道路。

12、婚姻本身和以前一樣仍然是法律承認(rèn)的賣淫形式，是賣淫的官方外衣，并且還以不勝枚舉的通奸作為補(bǔ)充。

13、完成這一解放世界的事業(yè)，是現(xiàn)代無產(chǎn)階級的歷史使命?？疾爝@一事業(yè)的歷史條件以及這一事業(yè)的性質(zhì)本身，從而使負(fù)有使命完成這一事業(yè)的今天受壓迫的階級認(rèn)識到自己行動的條件和性質(zhì)，這就是無產(chǎn)階級運(yùn)動的理論表現(xiàn)即科學(xué)社會主義的任務(wù)。

14、共產(chǎn)主義者一向是最活動最有知識的會員。

15、痛苦中最高尚的最強(qiáng)烈的和最個人的——乃是愛情的痛苦。

16、城市和農(nóng)村的對立的消滅不僅是可能的。它已經(jīng)成為工業(yè)生產(chǎn)本身的直接需要，正如它已經(jīng)成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和公共衛(wèi)生事業(yè)的需要一樣……大工業(yè)在全國盡可能平衡地分布是消滅城市和鄉(xiāng)村分離的條件，所以從這方面來說，消滅城市和鄉(xiāng)村的分離，這也不是什么空想。

17、社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。

18、誰肯認(rèn)真地工作，誰就能做出許多成績，就能超群出眾。

19、利用時間是一個極其高級的規(guī)律。

20、第一次大分工，即城市和鄉(xiāng)村的分離，使城市居民受到各自的專門手藝的奴役。它破壞了農(nóng)村居民的精神發(fā)展的基礎(chǔ)和城市居民的體力發(fā)展的基礎(chǔ)。

21、只有通過大工業(yè)所達(dá)到的生產(chǎn)力的大大提高，才有可能把勞動無例外地分配于一切社會成員，從而把每個人的勞動時間大大縮短，使一切人都有足夠的時間來參加社會的理論和實(shí)際的公共事務(wù)。因此，只是在現(xiàn)在，任何統(tǒng)治階級和剝削階級才成為多余的；也只是在現(xiàn)在，統(tǒng)治階級和剝削階級，無論擁有多少“直接的暴力”，都將被無情地消滅。

22、家庭，即以生產(chǎn)為目的的社會結(jié)合的最簡單和最初的形式。

23、并不是每個人都能使用奴隸服役。為了能使用奴隸，必須掌握兩種東西：第一，奴隸勞動所需的工具和對象，第二，維持奴隸困苦生活所需的資料。

24、復(fù)雜的勞動包含著需要耗費(fèi)或多或少的辛勞、時間和金錢去獲得的技巧和知識的運(yùn)用。

25、幽默是表明工人對自己事業(yè)具有信心并且表明自己占著優(yōu)勢的標(biāo)志。

26、如果成員之間在分配方面發(fā)生了比較大的不平等，那么，這就是公社開始解體的標(biāo)志了。

27、在最古的自發(fā)的公社中，最多只談得上公社成員之間的平等權(quán)利，婦女、奴隸和外地人自然不在此列。

28、只有獲得勝利的可能性非常大時，才可進(jìn)行決戰(zhàn)。

29、一旦社會占有了生產(chǎn)資料，商品生產(chǎn)就將被消除，而產(chǎn)品對生產(chǎn)者的統(tǒng)治也將隨之消除。社會生產(chǎn)內(nèi)部的無政府狀態(tài)將為有計劃的自覺的組織所代替。生存斗爭停止了。于是，人才在一定意義上最終地脫離了動物界，從動物的生存條件進(jìn)入真正人的生存條件。

30、當(dāng)一個人專為自己打算的時候，他追求幸福的欲望只有在非常罕見的情況下才能得到滿足，而且決不是對己對人都有利。

31、為了進(jìn)行斗爭，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個攻擊點(diǎn)上。

32、勞動創(chuàng)造了人本身。

33、為了達(dá)到偉大的目標(biāo)而團(tuán)結(jié)，為此所必需的千百萬大軍應(yīng)當(dāng)時刻牢記主要的東西，不因那些無謂的吹毛求疵而迷失方向。

34、一個民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。

35、他（傅立葉）第一個表明了這樣的思想：在任何社會中，婦女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度。

36、普選權(quán)會強(qiáng)迫統(tǒng)治階級對工人表示好意。在這種情形下，無產(chǎn)階級的四、五個代表便是一種力量。

第五篇：恩格斯名言17句

恩格斯名言17句

弗里德里?！ゑT·恩格斯（Friedrich Von Engels，1820——1895）德國思想家、哲學(xué)家、革命家，全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的偉大導(dǎo)師，馬克思主義的創(chuàng)始人之一。恩格斯是卡爾·馬克思的摯友，被譽(yù)為“第二提琴手”，他為馬克思從事學(xué)術(shù)研究提供了大量經(jīng)濟(jì)上的支持。在馬克思逝世后，將馬克思的大量手稿、遺著整理出版，并且成為國際工人運(yùn)動眾望所歸的領(lǐng)袖。

恩格斯名言

1、利用時間是一個極其高級的規(guī)律。

2、只有獲得勝利的可能性非常大時，才可進(jìn)行決戰(zhàn)。

3、勇敢和必勝的信念常使戰(zhàn)斗得以勝利結(jié)束。

4、誰肯認(rèn)真地工作，誰就能做出許多成績，就能超群出眾。

5、痛苦中最高尚的最強(qiáng)烈的和最個人的——乃是愛情的痛苦。

6、為了達(dá)到偉大的目標(biāo)而團(tuán)結(jié)，為此所必需的千百萬大軍應(yīng)當(dāng)時刻牢記主要的東西，不因那些無謂的吹毛求疵而迷失方向。

7、當(dāng)一個人專為自己打算的時候，他追求幸福的欲望只有在非常罕見的情況下才能得到滿足，而且決不是對己對人都有利。

8、幽默是表明工人對自己事業(yè)具有信心并且表明自己占著優(yōu)勢的標(biāo)志。

9、沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹?/p>

10、在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個新發(fā)現(xiàn)，即使它的實(shí)際應(yīng)用甚至還無法預(yù)見，都使馬克思感到衷心的喜悅，但是當(dāng)有了立即會對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的時候，他的喜悅就完全不同了。

11、復(fù)雜的勞動包含著需要耗費(fèi)或多或少的辛勞、時間和金錢去獲得的技巧和知識的運(yùn)用。

12、在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個新發(fā)現(xiàn)，即使它的實(shí)際應(yīng)用甚至還無法預(yù)見，都使馬克思感到衷心的喜悅，但是當(dāng)有了立即會對工業(yè)對一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的時候，他的喜悅就完全不同了。

13、只有在不僅消滅了階級對立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的真正人的道德才成為可能。

14、父親子女兄弟姊妹等稱謂，并不是簡單的榮譽(yù)稱號，而是一種負(fù)有完全確定的異常鄭重的相互義務(wù)的稱呼，這些義務(wù)的總和便構(gòu)成這些民族的社會制度的實(shí)質(zhì)部分。

15、社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。

16、為了進(jìn)行斗爭，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個攻擊點(diǎn)上。

17、只有在不僅消滅了階級對立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。