第一篇：恩格斯簡介[最終版]

恩格斯

弗里德里?！ざ鞲袼?，德國社會主義哲學家。思想家，革命家。他學識淵博，經歷豐富，從青年時代起就把自己的命運與工人階級聯(lián)系到一起，他以使勞動人民擺脫各種剝削和壓迫為理想，并為此奮斗終身，足近代共產主義的奠基人之一。

一、工廠主的兒子

1820年11月28日，恩格斯出生在普魯士萊茵省資本主義工業(yè)紡織中心巴門市。他的家庭有著根深蒂固的普魯士思想觀念和宗教傳統(tǒng)。他的父親是當地一家紡織廠的工廠主，他的母親出身名門，是一個多才多藝的賢妻良母。在父母的呵護下，恩格斯在這里度過了無憂無慮的童年。

1834年秋，14歲的恩格斯到家鄉(xiāng)附近的城市上一所理科中學讀書，那一年正是封建勢力肆虐的黑暗反動時期，而對恩格斯來說，這叫的生活卻翻開了新的一頁。

他所在的中學曾是普魯士最好的文科中學，有著良好的自由主義傳統(tǒng)，因此，這里已經擺脫了基督教神秘主義。少年恩格斯在語言方面具有非凡的天賦，他以極大的興趣去鉆研希臘文、拉丁文和法文作品，并且通過對這些作品的研讀接觸到了被虔誠主義者斥為異端邪說的思想世界。但是，恩格斯卻沒有把所有的精力花在這方面，他還熱衷于德意志民族文學和德國歷史課，這些課程給了他持久的影響，文學和歷史課上涉及到的英雄人物及其非凡業(yè)績震撼著少年恩格斯，他立志以英雄們?yōu)榘駱觼硪?guī)劃自己的未來道路，像英雄們一樣地忠于理想并且為理想而奮斗。

恩格斯不但每天從課堂和書本上汲取知識的養(yǎng)料，他還處處從社會中學習。觸目皆是的勞動人民的非人的社會狀況和精神狀況讓他深受觸動，他開始注意觀察生活，他看到資本主義制度下被剝奪生活樂趣的勞動人民的貧困，看到腰纏萬貫的富商大賈的殘暴與虛偽。這些生活的場景在恩格斯讀書時，已是縈繞在他腦際，幫助窮苦人成了他當時心中堅定的信念。

恩格斯也有自己的苦惱，按自己的設想是中學畢業(yè)后上大學，然而父親卻不支持他，于是，在高中畢業(yè)考試前一年，恩格斯在父命下輟學，到父親的商行事務所工作。1838年，恩格斯隨父親到了不來梅。

雖然在不來梅的工作同樣讓他心情不舒暢，雖然他一向不喜歡經商這種職業(yè)，雖然這與他偉大的抱負極不相稱，但是，他仍然認真工作，并且打算做一個出色的商人。這種想法并沒有阻止和妨礙他的興趣，他仍然密切注意德國文學創(chuàng)作，并且開始深入研究歌德。恩格斯聽從了歌德的忠告；青年人要掌握淵博的知識，直面生活，不要陷入主觀主義的窠臼。因此，他緊張地研究文學，并且由此探討意識形態(tài)的問題。

除了工作與學習，恩格斯還經常騎馬、遠游、欣賞歌劇、游泳，他也喜歡社交和喝酒。這時期的恩格斯，應該說生活得很愜意。然而，1839年，18歲的恩格斯卻在精神上和世界觀上發(fā)生了激烈的沖突，這使得他的工作以及諸多的興趣愛好都退居次要地位。用他自己的話說是“面對本世紀的種種明晰的思想，我夜不能寐?！薄拔颐咳斩荚谧非笳胬?，凡是有希望找到真理的影子的地方我都找過了”。他已經陷入對宗教信仰真實性的懷疑之中，并且努力沖破宗教信仰的限制，因此他不打算再沉默下去，他寫了幾篇文章，激烈地抨擊宗教的意識形態(tài)。在擺脫了關于宗教的內心沖突以后，恩格斯轉向黑格爾哲學，他吸收了黑格爾的發(fā)展的觀點和辯證法。恩格斯認為，反封建斗爭必須把革命民主主義和黑格爾的辯證法結合起來，把政治和哲學結合起來。他寄希望于革命思想和革命行動的統(tǒng)一上，然而只有當他站在工人階級一邊時，才可以使理論與實踐的統(tǒng)一在科學基礎上建立起來，恩格斯的一生都在貫徹實行這種思想。

二、良師益友

1842年11月，恩格斯踏上了英國國土，他要到曼徹斯特開始長期工作。英國這個資本主義占統(tǒng)治地位并得到充分發(fā)展的國家給恩格斯留下非常深刻的印象，在這里，他開始丁新的觀察和思索。

恩格斯到曼徹斯特之后不久，就結識了瑪麗·白恩士，她是愛爾蘭青年女工，在棉紡織廠做工，她爽朗的性格和樂觀向上的精神深深吸引著32歲的恩格斯。作為一個有階級覺悟的愛爾蘭女工，她很年輕的時候就在感情上與本國人民的自由斗爭密不可分了?，旣惖母锩駟酒鹆硕鞲袼箤︼柺苡Y本主義罪惡的愛爾蘭人民的深切的同情，也讓恩格斯全心全意同工人們交往并堅定研究其狀況的決心。

恩格斯同瑪麗一起到曼徹斯特的工人區(qū)，一起參加工人們的社交集會，這一切使他能夠了解很多工人家庭，結交很多工人朋友，更加深入地體驗工人們的困苦生活。在與瑪麗朝夕相處的日子里，恩格斯對瑪麗產生了深厚的愛情，這大大有利于恩格斯最終加入無產階級陣營，有利于他對無產階級的經濟狀況進行分析，使他最后成為一個無產階級理論家和革命家。

馬克思是另一位對恩格斯一生產生影響的良師益友。1844年8月，當恩格斯取道巴黎返回德國時，與馬克思進行了一次真誠的會晤，此時兩人已經達成一個根本的共識：人類的未來體現(xiàn)在工人階級身上。

在恩格斯在巴黎逗留的10天里，兩人共同探討科學工作，共同參加工人的集會和聚會。對馬克思來說恩格斯現(xiàn)在已經

不僅僅是一個志同道合的戰(zhàn)友，更是一個相得益彰、互相幫助的科學家。為了表明兩人在一切理論問題上意見完全一致，恩格斯應邀參加了馬克思當時著手的一部論戰(zhàn)性著作的寫作，而且最后馬克思堅持署兩人的名字。這次會晤開始了恩格斯與馬克思兩位偉大革命導師幾十年志同道合的創(chuàng)造性合作。

三、《共產黨宣言》

1845年4月，馬克思處境很困難。恩格斯希望能與戰(zhàn)友并肩戰(zhàn)斗，于是遷居布魯塞爾。在布魯塞爾，恩格斯在距馬克思家不遠處租了一所房子，不久，瑪麗也趕來與恩格斯同住。很快，在馬克思和恩格斯周圍就有了一批共同的熟人和朋友。

為了擴展在經濟學方面的知識，馬克思和恩格斯干1845年7月中旬去英國旅行，這有利于馬克思熟悉英國的生活、英國的丁業(yè)和丁人階級的狀況，對此，恩格斯感到非常高興，而日，這次旅行對兩人精神上的相互影響也具有重要作用。8月，他們到了倫敦。在那里，他們會見了起義者同盟的領導人。此同盟經過長時間發(fā)展已經具有國際性，很快，同盟的三個主要領導人都成為馬、思的親密戰(zhàn)友。在英國的日子里，恩格斯除了陪馬克思參加一些工人組織的會議以外，還寫過很多文章，并且對階級斗爭在理論上和實踐上的需要有了更深刻的理解，意識到以往德國哲學如費爾巴哈唯物主義的缺點在于脫離了具體的歷史條件，無法使工人階級產生必須用革命的方法去消滅資本主義的意識。因此，恩格斯和馬克思決定寫—部論戰(zhàn)性著作，以反對德國哲學的相關內容，《德意志意識形態(tài)》由此而生。

在這部書中，馬、恩指出，隨著社會公有制的發(fā)展，一個由人們自覺組成的、自由的、建立在信任基礎上的集體也將得到發(fā)展。同時，為了傳播把革命理論變成革命現(xiàn)實的信念，從 1846年開始，恩格斯和馬克思越來越多地參與建立無產階級政黨的活動。2月，恩格斯和馬克思在布魯塞爾創(chuàng)立了共產主義通訊委員會，以使得各國共產主義者建立起聯(lián)系且有利于弄清思想上的分歧，并逐步建立一個國際性的共產主義宣傳網，通訊委員會很快展開了卓有成效的活動。

1847年1月，正義者同盟派人拜訪恩格斯和馬克思，首先肯定了他們一般觀點的正確性，隨后邀請他們加入同盟，以幫助同盟改組。恩格斯和馬克思表示同意，于是自兩人加入起，正義者同盟改組為共產主義者同盟。在恩格斯和馬克思不懈的努力下，共產主義者同盟在兩次同盟代表大會的基礎上成立了，這是人類歷史上第一個工人階級的革命政黨。它是一個工人階級的國際組織，同時又是一個德國工人黨，它的創(chuàng)立開始了向共產主義理想的進軍。

恩格斯和馬克思受代表大會的委托寫黨綱。工作在布魯塞爾進行，可是恩格斯于12月底返回巴黎，因此，凝聚著恩格斯與馬克思心血和智慧的文件由馬克思最后定稿。這一工作直到1848年1月與2月之交才最終完成，它就是《共產黨宣言》，它的誕生具有劃時代的偉大意義，標志著科學社會主義從此產生。

四、《資本論》

《資本論》這部著作是馬克思主義的主要著作，也為聯(lián)結兩位偉人之間無與倫比的友誼起到重要作用。馬克思從50年代初開始著手這部偉大著作，而早在 40年代初，恩格斯就已經相當關注經濟關系，而且意識到只有揭露資本主義經濟規(guī)律，無產階級解放斗爭的理論才能有鞏固的基礎。恩格斯于 1844年和1845年寫了兩部著作，為解決這個問題奠定了重要基礎。后來，當馬克思著手研究有關工人階級的政治經濟學的，恩格斯給予了熱情的關注和科學的協(xié)作。

恩格斯對馬克思的幫助首先是在經濟上。由于馬克思長年搞研究，生活很困難，恩格斯無私地承擔了馬克思一家大部分生活費用。除了在物質上支援，他還在思想上參與這一工作。恩格斯能夠在經濟理論的任何一個領域給馬克思出謀劃策，也能夠在實際問題上提出各種各樣的建議，因為恩格斯作為企業(yè)家熟悉資本主義經濟生活的種種實踐，這些建議讓馬克思得到許多實際知識，并且據此總結出工人斗爭的規(guī)律性。

在全部書稿的草稿寫完之后，恩格斯說服馬克思先把第一卷發(fā)表，雖然他明白馬克思是想要完成一個整體的藝術品。第一卷的出版為科學世界觀的傳播揭開了新的篇章，由于當時工人運動已發(fā)展到一個新階段，恩格斯就用通俗的方式闡述解釋了這部著作，使得工人階級能夠在運動中掌握和運用這個強大的思想武器。

后來，通過努力，恩格斯又通過贊助者將《資本論》介紹給高漲中的工人運動。他原來計劃寫一本通俗的小冊子，為工人們說明《資本論》的重要思想，可惜計劃沒有實現(xiàn)?！顿Y本論》的第二卷、第三卷還未出爐，馬克思就逝世了。馬克思曾在逝世前隱約表示希望恩格斯根據《資本論》的手稿寫點什么。對恩格斯來說，完成朋友未盡事業(yè)是他義不容辭的責任。因此，馬克思逝世幾周以后，恩格斯即開始翻閱馬克思的遺稿，他發(fā)現(xiàn)了馬克思準備的豐富的提綱、筆記、摘錄，而第二卷的出版并非易事。方面，辨認馬克思的筆跡需要費很大力氣；另一方面，恩格斯的健康狀況日益惡化，由于病痛，他已不得不請人代筆了。

盡管困難重重，但恩格斯仍然堅持著做下去。他首先要從馬克思的各類原稿中選擇出成熟的樣本，然后需要把手稿中的空白天衣無縫地填補起來。經過努力，恩格斯出色地完成了這個任務，他一絲不茍地將原稿重抄一遍，加上必要的補充，從而形成連貫緊湊、仿佛出自馬克思之手的《資本論》。1885年，恩格斯完成了第二卷的工作。如今，第二卷雖然已經出版上百年了，但是仍有巨大的現(xiàn)實意義。

第二卷出版后，大家迫切等待第三卷出版。然而第三卷的出版，卻是一個更大的挑戰(zhàn)。恩格斯已經65歲，并且視力衰退，而且第三卷遺稿的材料較第二卷要復雜得多，況且，整理第三卷可以利用的只有一個初稿，這個初稿極不完整，只是說了大意，有很多遺漏的地方。因此恩格斯必須花費大量時間，去整理有第二卷幾倍多的材料。

結果，恩格斯以殘病之軀，花費10年光陰，終于使第三卷出版。就這樣，在將近12年的時間里，恩格斯的工作中心一直圍繞著《資本論》第二卷和第三卷進行，給了國際工人運動巨大的理論指導和援助。列寧的評價也許最能說明問題：恩格斯千辛萬苦出版了《資本論》第二卷和第三卷，這樣就替他天才的朋友豎立了一座莊嚴宏偉的紀念碑。在這座紀念碑上，他無意中也把自己的名字不可磨滅地銘刻上去了。

五、促成第二國際

80年代以來，恩格斯投入全部精力解決國際工人運動中的新問題。8b年代中期以后，大多數歐洲國家都成立了無產階級組織，他們日益要求把各國工人黨和工人團體聯(lián)結成一個同定的國際組織，因為這些組織在理論上和政治上的成熟程度是參差不齊的。80年代末，在所有資本主義國家，工人運動日益高漲，罷工不斷，而且?guī)в腥罕姸窢幍男再|。這種情況下，成立一個統(tǒng)一的工人組織的需要更強烈了，很多國家都紛紛成立馬克思主義小組或無產者團體。恩格斯提出，要非常認真細致地籌劃一次國際會議，使得新的國際組織一開始就建立在馬克思主義的基礎之上。這一次國際工人代表大會計劃于 1889年 月在巴黎召開，可是突然發(fā)生了危險的現(xiàn)象；機會主義者要奪取未來的國際組織的領導權。為此，恩格斯別無選擇，只得停下手頭工作，甚至是《資本論》第三卷的整理工作，東奔西走，去做各方面準備工作。恩格斯召集國際工人運動中的馬克思主義力量，召開了一個代表歐洲無產者的大會，以與可能派的大會相抗衡。

在恩格斯連續(xù)幾個月的努力下，國際工人代表大會在巴黎舉行，大會開得很成功，有利于國際工人運動的發(fā)展?！叭澜鐭o產者，聯(lián)合起來！”是大會的口號，這正是馬克思和恩格斯規(guī)定的無產階級運動的日的之一。在這次大會加上隨之舉行的幾次大會的基礎上，一個嶄新的國際組織——第二國際產生。由于恩格斯的親自參與，第二國際繼承了第一國際的傳統(tǒng)。第二國際的任務，如恩格斯預言的——樣，是使國際工人階級準備進行無產階級革命。

第二國際的建立有著偉大的功績，它促成了國際上馬克思主義力量的聯(lián)合。而恩格斯又花費了大量的時間和精力鞏固第二國際。

六、晚年生活

恩格斯輝煌的一生沒有因為年齡的增長而減色。他在70歲時仍然相當樂觀，而目。還計劃要做許多科研工作。

恩格斯很熱愛生命，并且希望能夠多活幾年，這樣他就可以多做許多事情。可是他并不怕死，他只是想看一下新世紀。他自己說；“到了1901年1月1日，我已完全做不了什么，那就可以離開這個世界了。”

雖然恩格斯一心希望多活幾年，但他早已考慮好了死亡后的一切。由于馬克思先于他逝世，他原來指定馬克思為惟一繼承人的遺囑不得不修改，于是他又把繼承人改為馬克思的女兒們及其孩子們。

189。5年8月以來，恩格斯的體質日益下降，他已經說不出話來，但是仍在記事板上寫一些開玩笑的話，他感到很幸福。雖然他只能吃流質食物，連穿衣脫衣都要別人服侍，但是這樣的日子注定不會太久。8月5日，在醫(yī)院里的弗里德里?！ざ鞲袼乖缂翰恍讶耸隆?2點30分，一顆偉大的心臟停止了跳動，國際共產主義運動遭受了巨大損失。

8月10日，恩格斯的追悼會舉行。9月27日，在一個美麗的秋日，按恩格斯要求，他的骨灰被撒入大海。弗里德里希·恩格斯的英名和事業(yè)、將為億萬世人銘記。

第二篇：恩格斯演講稿

這是帶花園的寬敞的三層洋房，恩格斯誕生的地方，恩格斯出身于名門望族，曾祖父辦的一個紡織廠，到了他父親這一代開始擴大營業(yè)。在當時看來恩格斯算是典型的富家子弟了，衣食無憂，上個學認幾個字揮霍下青春不想干了就下學繼承他老爸的工廠，繼續(xù)著祖輩的生活。。。。但是恩格斯就是恩格斯??！從小恩格斯就表現(xiàn)出與眾不同的一面，在他老爸看來這孩子就是不上道！恩格斯的老爸對子女的教育就是宗教的虔誠主義還有無條件服從。但這點小恩格斯就是做不到。即使畏懼老爸打他屁股也不愿意無條件服從。

后來恩格斯被送進了巴門市立學校，在學校里我們的恩格斯同學可了不的啊，簡直就是個全才什么音樂美術騎馬射箭，語文數學物理化學樣樣精通，恩格斯同學對外語的造詣更是非同一般，只是在中學時期就掌握了拉丁語，希臘語，法語，英語 后來的恩格斯同學更是一發(fā)不可收拾一共學會用20多種語言。

愛北斐特中學代理校長漢契克博士曾稱贊恩格斯“操行優(yōu)異”，“謙虛、真誠、熱情”，“資質很高”，有“獨立的思想”，“理解能力很強”，并善于清楚準確地表達自己的思想。

中學畢業(yè)后恩格斯便被他的父親強迫退學回家了，隨后就到了不萊梅商行進行學習。

中學時代的恩格斯十分注意觀察生活，資本主義制度下勞動人民的極端貧困給他留下了深刻的印象。他憎恨虛偽的工廠主，同情勞動人民，常常把自己口袋里的錢分文不剩地送給窮人。

在小學時就顯露才華。他的學識全是靠自學而成的！恩格斯精通二十幾種語言。，恩格斯的更多才華在自然科學和軍事學方面！恩格斯在自然科學方面著有<<自然辯證法>>，在軍事學方面，他能準確的預測戰(zhàn)況！因此了解恩格斯的人都將其稱為將軍。

唯心主義到唯物主義革命共產主義到共產主義的偉大轉變。

第三篇：恩格斯名言

恩格斯名言

1、沒有哪一次巨大的歷史災難不是以歷史的進步為補償的。

2、自然，要不是每個人都得到解放，社會本身也不能得到解放。

3、在馬克思看來，科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學中的每一個新發(fā)現(xiàn)，即使它的實際應用甚至還無法預見，都使馬克思感到衷心的喜悅，但是當有了立即會對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展產生革命影響的時候，他的喜悅就完全不同了。

4、勇敢和必勝的信念常使戰(zhàn)斗得以勝利結束。

5、資本家為自己的利潤而斗爭，工人為自己的健康，為每天幾小時的休息而斗爭，以便在工作、睡眠和飲食之外，還能人一樣地從事別種活動。

6、無論何時何地，他們的最后一句話始終將是：工人階級的解放！

7、從資本主義生產方式中期待產品的另一種分配，那就等于希望電池的電極和電池相連時不使水分解，不在陽極放出氧和陰極放出氫。

8、只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的真正人的道德才成為可能。

9、沒有運動的物質和沒有物質的運動是同樣不可想象的。

10、父親子女兄弟姊妹等稱謂，并不是簡單的榮譽稱號，而是一種負有完全確定的異常鄭重的相互義務的稱呼，這些義務的總和便構成這些民族的社會制度的實質部分。

11、組織本身是完全民主的，它的各委員會由選舉產生并隨時可以罷免，僅這一點就已堵塞了任何要求獨裁的密謀狂的道路。

12、婚姻本身和以前一樣仍然是法律承認的賣淫形式，是賣淫的官方外衣，并且還以不勝枚舉的通奸作為補充。

13、完成這一解放世界的事業(yè)，是現(xiàn)代無產階級的歷史使命。考察這一事業(yè)的歷史條件以及這一事業(yè)的性質本身，從而使負有使命完成這一事業(yè)的今天受壓迫的階級認識到自己行動的條件和性質，這就是無產階級運動的理論表現(xiàn)即科學社會主義的任務。

14、共產主義者一向是最活動最有知識的會員。

15、痛苦中最高尚的最強烈的和最個人的——乃是愛情的痛苦。

16、城市和農村的對立的消滅不僅是可能的。它已經成為工業(yè)生產本身的直接需要，正如它已經成為農業(yè)生產和公共衛(wèi)生事業(yè)的需要一樣……大工業(yè)在全國盡可能平衡地分布是消滅城市和鄉(xiāng)村分離的條件，所以從這方面來說，消滅城市和鄉(xiāng)村的分離，這也不是什么空想。

17、社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。

18、誰肯認真地工作，誰就能做出許多成績，就能超群出眾。

19、利用時間是一個極其高級的規(guī)律。

20、第一次大分工，即城市和鄉(xiāng)村的分離，使城市居民受到各自的專門手藝的奴役。它破壞了農村居民的精神發(fā)展的基礎和城市居民的體力發(fā)展的基礎。

21、只有通過大工業(yè)所達到的生產力的大大提高，才有可能把勞動無例外地分配于一切社會成員，從而把每個人的勞動時間大大縮短，使一切人都有足夠的時間來參加社會的理論和實際的公共事務。因此，只是在現(xiàn)在，任何統(tǒng)治階級和剝削階級才成為多余的；也只是在現(xiàn)在，統(tǒng)治階級和剝削階級，無論擁有多少“直接的暴力”，都將被無情地消滅。

22、家庭，即以生產為目的的社會結合的最簡單和最初的形式。

23、并不是每個人都能使用奴隸服役。為了能使用奴隸，必須掌握兩種東西：第一，奴隸勞動所需的工具和對象，第二，維持奴隸困苦生活所需的資料。

24、復雜的勞動包含著需要耗費或多或少的辛勞、時間和金錢去獲得的技巧和知識的運用。

25、幽默是表明工人對自己事業(yè)具有信心并且表明自己占著優(yōu)勢的標志。

26、如果成員之間在分配方面發(fā)生了比較大的不平等，那么，這就是公社開始解體的標志了。

27、在最古的自發(fā)的公社中，最多只談得上公社成員之間的平等權利，婦女、奴隸和外地人自然不在此列。

28、只有獲得勝利的可能性非常大時，才可進行決戰(zhàn)。

29、一旦社會占有了生產資料，商品生產就將被消除，而產品對生產者的統(tǒng)治也將隨之消除。社會生產內部的無政府狀態(tài)將為有計劃的自覺的組織所代替。生存斗爭停止了。于是，人才在一定意義上最終地脫離了動物界，從動物的生存條件進入真正人的生存條件。

30、當一個人專為自己打算的時候，他追求幸福的欲望只有在非常罕見的情況下才能得到滿足，而且決不是對己對人都有利。

31、為了進行斗爭，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個攻擊點上。

32、勞動創(chuàng)造了人本身。

33、為了達到偉大的目標而團結，為此所必需的千百萬大軍應當時刻牢記主要的東西，不因那些無謂的吹毛求疵而迷失方向。

34、一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。

35、他（傅立葉）第一個表明了這樣的思想：在任何社會中，婦女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度。

36、普選權會強迫統(tǒng)治階級對工人表示好意。在這種情形下，無產階級的四、五個代表便是一種力量。

第四篇：恩格斯社會主義從空想到科學的發(fā)展簡介

恩格斯：《社會主義從空想到科學的發(fā)展》簡介(1880），見人民出版社1992年版單行本

見《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版

歷史背景

《社會主義從空想到科學的發(fā)展》一書是恩格斯把《反杜林論》的三章．即《引論》第一章概論、第二篇社會主義第一章歷史和第二章理論加以改寫使之成為獨立而又通俗的著作。

1867年馬克思的《資本論》第一卷出版后，歐·杜林公然反對，并在1871－1875年間先后拋出了三部無論在外觀上，還是在內容上都很有分量的書，即《國民經濟學和社會主義批判史》、《國民經濟學和社會經濟學教程》、《哲學教程》，這正是“向一切前輩哲學家和經濟學家進攻，特別是向馬克思進攻的三路論證大軍”。（第9頁）杜林不僅聲稱自己改信社會主義，而且，向德國公眾提出詳盡的社會主義理論及其改造社會的完備實踐計劃。當時，德國黨內的兩派愛森納赫派和拉薩爾派剛剛合并，形成了統(tǒng)一的對敵力量，而杜林的理論極大地威脅著這個組織。為了鞏固和發(fā)展工人運動，為了促進法國馬克思主義工人黨的建立和穩(wěn)固，為了劃清工人運動中形形色色社會主義的界限，為了馬克思的《資本論》寫作的順利進行以及為了捍衛(wèi)馬克思主義理論，恩格斯不得不停寫自己的重要著作《自然辯證法》來向杜林宣戰(zhàn)。在馬克思的支持下，恩格斯用了兩年時間寫出一系列批判杜林的文章，后匯集成書，題為《歐根·杜林先生在科學中實行的變革》，這就是《反杜林論》一書，此書給予杜林全面而有力的回擊。恩格斯應法國的保爾·拉法格的請求，將《反杜林論》中的三章編成小冊子，并由保爾·拉法格譯成法文于1880年出版，書名為《空想社會主義和科學社會主義》。1883年為滿足德國社會民主黨的理論要求，應蘇黎世《社會民主黨人報》編輯部的要求，出版德文本時，將書名改為《社會主義從空想到科學的發(fā)展》。后來，該書譯成十種文字廣為流傳。

此書被馬克思譽為科學社會主義的入門。它對馬克思主義的傳播及國際工人運動的發(fā)展起了巨大的推動作用。

中心思想

《社會主義從空想到科學的發(fā)展》一書，中心論述了社會主義如何從空想發(fā)展到科學這一核心問題。通過集中分析空想社會主義者及其思想產生和發(fā)展的歷史，特別是對19世紀初期的三大空想社會主義思想家的積極成果和歷史局限性的辯證的分析，闡述了社會主義要從空想變?yōu)榭茖W，必須擺脫唯心主義，把它置于現(xiàn)實基礎之上。通過分析人類認識史上的辯證法發(fā)展的歷程，證明馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)即唯物史觀和剩余價值學說的創(chuàng)立，使社會主義從空想變?yōu)榭茖W，通過分析資本主義社會所固有的基本矛盾及其發(fā)展過程，論證了資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀歷史規(guī)律，同時說明，社會主義代替資本主義的變革力量和途徑，并且科學地預測了共產主義社會的基本特征。

基本內容

鄉(xiāng)全書由《德文第一版序言》、《英文版導言》和三章正文構成．在屯序言》中，介紹了作者寫作的背景、寫作意圖和寫作經過，說明科學社會主義是國際的產物，必須有英國和法國發(fā)展了的經濟關系和政治關系，還必須有德國的辯證法，才能有唯物主義的歷史觀和科學社會主義。在《英文版導言》中，恩格斯第一次使用了“歷史唯物主義”這個名稱。他說：“······用‘歷史唯物主義’這個名詞來表達一種關于歷史過程的觀點，這種觀點認為一切重要歷史事件的終極原因和偉大動力是社會的經濟發(fā)展、生產方式和交換方式的改變、由此產生的社會之劃分為不同的階級，以及這些階級彼此之間的斗爭??”（第18頁）這就深刻地闡明了歷史唯物主義的實質和基本思想。恩格斯接著提出，為什么作為全部現(xiàn)代唯物主義發(fā)祥地的英國，現(xiàn)在卻對唯物主義這個名詞如此感到陌生呢，恩格斯論述了近代唯物主義在英國發(fā)展的歷史，分析批判了不可知論的不徹底性。接著，恩格斯用很大篇幅敘述了西歐資產階級反對封建制度的三次決戰(zhàn)，說明資產階級同宗教的關系：當資產階級還不夠充分強大時，它用宗教作外衣，當資產階級已經充分強大之時，它就完全拋棄了宗教外衣而毫不掩飾地在政治戰(zhàn)線上作戰(zhàn)了。產業(yè)革命后的英國資產階級，由于有工人階級的興起，就努力使人民保持宗教感情，現(xiàn)在比以往任何時候都更需要用精神手段去控制人民，但是，在無產階級的浪潮面前，任何宗教也不能挽救資產階級社會的動搖，英國工人在緩緩地前進著。最后，恩格斯指出，歐洲工人階級的勝利，至少需要英、法、德三國的共同努力。

第一章

論述了科學社會主義的思想來源，對空想社會主義的產生和發(fā)展，特別是對19世紀初期三大空想家的思想作了深刻的分析和科學的評價。第一，恩格斯論述了科學社會主義的思想內容及其產生的經濟根源?？茖W社會主義是資本主義社會的產物，資本主義社會本身存在著固有的基本矛盾，即生產社會化與生產資料私人占有的矛盾，在生產中表現(xiàn)為個別工廠生產的有組織性和整個社會生產的無政府狀態(tài)，表現(xiàn)在階級關系上是無產階級同資產階級的對立和斗爭，科學社會主義就是對這兩方面物質經濟上的矛盾觀察和認識的成果。但就理論形式來說，都是來源于19世紀空想社會主義，而后者是18世紀法國啟蒙思想家的理論原則的繼續(xù)和發(fā)展。

第二，恩格斯分析了空想社會主義產生和發(fā)展的歷史以及科學社會主義的思想來源。隨著資本主義生產關系在封建社會內部的孕育、產生和發(fā)展。無產階級和資產階級的矛盾日趨顯著，出現(xiàn)了早期的無產階級反對資產階級的革命運動。如德國宗教改革運動和農民戰(zhàn)爭時的再洗禮以及托馬斯·閔采爾領導的農民戰(zhàn)爭，英國大革命的平等派以及杰拉德·溫斯坦萊領導的掘地運動；法國大革命時的巴貝夫等。與這些運動相應地產生了空想社會主義學說。它們經過了三個階段：16世紀和17世紀的理想社會制度的空想的描寫，其主要代表是英國的托瑪斯·莫爾，著有《烏托邦》；和意大利的托馬斯·康帕內拉，著有《太陽城》一書，以及德國的托馬斯·閔采爾，這一時期是早期空想社會主義；18世紀的直接共產主義的理論代表是法國的摩萊里、馬布利和巴貝夫、19世紀初期以法國的圣西門、傅立葉和英國的歐文三大空想家為代表的空想社會主義是批判的空想的社會主義和共產主義，是空想社會主義學說的最高階段，是科學社會主義的直接思想來源。然而，由于19世紀初幾年，兩個階級的對立還不很發(fā)展，同時，大工業(yè)生產所產生的生產力和交換形式本身間的沖突剛剛出現(xiàn)，解決沖突的手段也剛剛出現(xiàn)，無產階級還無力采取獨立的政治行動，只能從外部取得成功，在這種不成熟的歷史條件下所生產的三大空想家的思想便是不成熟的理論。因此，解決社會問題的辦法還隱藏在不發(fā)達的經濟關系中，消除社會弊病，是思維著的理性的任務，即只能從頭腦中去空想辦法，空想家們設想的“這種新的社會制度是一開始就注定要成為空想的，它愈是制定得詳盡周密，就愈是要陷入純粹的幻想?！保ǖ?0頁）

第三，恩格斯歷史地分析了圣西門、傅立葉和英國的歐文三大空想社會主義思想家的學說，科學地評價了他們學說中的合理因素及其歷史局限性。1．對圣西門思想的評述

圣西門是法國大戰(zhàn)中的產兒，他目睹了法國大革命，并深入地研究了法國大革命后的社會狀況，認為法國大革命的勝利是第三等級對貴族和僧侶的勝利，也是占第三等級小部分的資產階級的勝利，而廣大勞動者仍受剝削和壓迫。他主張統(tǒng)治社會的應該是科學和工業(yè)。恩格斯指出：科學就是學者，工業(yè)就是積極的資產者，按照圣西門的觀點，資產階級仍能保持對工人發(fā)號施令和享有經濟特權的地位，這顯然是那個不成熟的時代的縮影。但是，圣西門特別強調他隨時隨地都首先關心“人類最多和最貧窮的階級”的命運。他極為天才地發(fā)現(xiàn)了法國革命是階級斗爭，是貴族和市民等級之間、貴族、市民等級和無產者之間的階級斗爭，并預言政治將完全為經濟所包容，雖然以萌芽狀態(tài)表現(xiàn)出來了經濟是政治制度的基礎，但卻十分清晰明白地指出了對人的政治統(tǒng)治應當變成對物的管理和對生產過程的領導這一思想。他所聲明的法、英、德的同盟是歐洲繁榮與和平的唯一保障的思想要優(yōu)越于他的同時代人，這是有勇氣的歷史遠見。所有這些積極的思想中，我們看到了一位天才的遠大眼光。

2．對傅立葉思想的評述 恩格斯指出：“傅立葉最偉大的地方是表現(xiàn)在他對社會歷史的看法上?！保ǖ?3頁）他把人類社會的全部歷史分為蒙味、宗法、野蠻和文明四個階段。傅立葉巧妙地運用辯證法捉出位人所史階段都有它上升和下降時期．人類將來要歸于滅亡的思想：他無情地揭露了資產階級世界在物質上和道德上的貧困，在對資本主義的批判中，表現(xiàn)出他的批評家和諷刺家的才能。同時，他還第一次提出婦女解放的程度是衡量社會解放的天然尺度的思想。

3．對歐文的思想評述

當英國工業(yè)革命開始以后，社會愈來愈迅速地分化為資本家和無產者，其驚人的社會惡果已經產生了，歐文這個29歲的廠主以改革家的身份出現(xiàn)在工業(yè)革命中，他認為工業(yè)革命是運用其心愛的理論并把混亂化為秩序的好機會，他試行其理論的結果使他名聞全歐。他最先提出工人有權享有自己全部勞動產品的可貴思想。他運用古典經濟學的勞動價值學說，用商業(yè)計算的方法，接近發(fā)現(xiàn)資本主義的生產和剝削的秘密。他認為私有制，宗教和現(xiàn)在的婚姻形式才是阻礙社會改造的三個障礙。于是，他由一個慈善家轉變成為空想共產主義者，盡管這一轉變使他的整個社會地位喪失，但是，他沒有退步，不顧一切地向這些障礙進攻。他在英國領導工人運動，建立起英國第一個全國性的工會組織，并擔任主席，他還繼續(xù)組織成立勞動產品公平交換市場等實際試驗，他在工人階級中活動了30年。盡管歐文的試驗最終失敗了，但是，他的學說的特點是始終都保侍著實踐的性質，“當時英國的有利于工人的一切社會運動、一切實際成就，都是同歐文的名字聯(lián)在一起的?！保ǖ?7頁）

恩格斯對這一大空想家的思想給予了高度的評價，認為這是突破幻想的外殼而顯露出來的天才的思想萌芽和天才思想，他們的見解曾長期地支配著19世紀的社會主義觀點；但是，他們想通過宣傳和典型示范來實現(xiàn)社會理想，這注定要成為空想社會主義在空想者那里的獨特形式是比他們的主觀見解、生活條件、知識水平和思維發(fā)展程度所決定的。恩格斯明確指出：“為了使社會主義變?yōu)榭茖W，就必須首先把它置于現(xiàn)實的基礎之上?！保ǖ?8頁）即建立在對資本主義社會的經濟關系和階級關系的科學分析基礎上。只有運用辯證唯物主義和歷史唯物主義科學的世界觀和方法論才能做到這一點。三大空想家思想的共同點都是建立在唯心主義歷史觀基礎上，因此，沒能找到埋葬資本主義，實現(xiàn)共產主義的物質力量和正確道路。

第二章

恩格斯通過對哲學思想發(fā)展歷史的考察，論述了辯證唯物主義和歷史唯物主義的產生及其意義，論證了馬克思的兩個偉大發(fā)現(xiàn)——唯物史觀和剩余價值學說的創(chuàng)立，使社會主義從空想變?yōu)榭茖W。

第一，恩格斯論述了唯物辯證法產生的歷史必然性。指出在哲學史上始終存在著辯證法同形而上學的斗爭，這一斗爭與科學發(fā)展和社會歷史發(fā)展緊密相聯(lián)，大致經過三個發(fā)展階段，古希臘的樸素的自發(fā)的辯證法、近代形而上學和19世紀初德國古典哲學。

1．古希臘的辯證法思想

古希臘的赫拉克利特第一次明白地表述了一切都存在，同時又不存在，一切都在不斷地變化、產生和消滅這一原始的、素樸的但實質上正確的世界觀，這種觀點雖然正確地把握了現(xiàn)象的總畫面的一般性質，卻不足以說明構成這幅畫面的各個細節(jié)。如果不了解這些細節(jié)便不能了解總畫面，這就需要搜集資料進行分類分析和比較，把它們從自然或歷史的聯(lián)系中抽出來，對其特性、特殊的原因和結果逐個深入研究，這在古希臘哲學家那里是無能為力的。因為，他們只了解現(xiàn)象的一般聯(lián)系，不能揭示現(xiàn)象的本質，因此，古希臘樸素的辯證法被形而上學所代替。

2．近代形而上學思想

形而上學的產生有其歷史發(fā)展的必然，15世紀以來自然科學隨著生產力的發(fā)展而得到迅速發(fā)展，形成自己獨特的研究方法即將自然界的各個部分分門別類進行研究，這是自然科學發(fā)展的基本條件?？墒牵@種做法留下了一種習慣，就是把自然界看成是靜止的、永恒不變的和無聯(lián)系的事物和過程。這種方法被培根和洛克加以總結和概括移植到哲學中，形成了形而上學思維方法的長期統(tǒng)治。

在形而上學看來，事物是孤立的、固定的、僵硬的和一成不變的研究對象，他們在絕對不相容的時空中思維，他們的典型說法是：“是就是，不是就不是，除此之外，都是鬼話。”形而上學的思維方式，雖然在相當廣泛的領域中是正當的，甚至必要的，可是它每一次都遲早要達到一個界限、一超過這個界限，它就要變成片面的、狹隘的、抽象的，并且陷入不可解決的矛盾之中。因為他們只見樹木，不見森林。自然界的發(fā)展證明：“自然界的一切歸根到底是辯證地而不是形而上學地發(fā)生的?！保ǖ?1頁）在科學的進一步發(fā)展日益揭示出事物的辯證性之后，形而上學必然被辯證法所代替。

3．古典哲學中的辯證法思想

要精確地描述人類和宇宙及其發(fā)展，以及這種發(fā)展在人們頭腦中的反映，只有用辯證方法，而古典哲學家們就是這樣做的?？档滤岢龅男窃萍僬f就是辯證法對形而上學自然觀的挑戰(zhàn)，也是打開了形而上學長期統(tǒng)治的一個缺陷。黑格爾在他的體系中第一次把自然界、歷史和精神世界描寫為一個過程，即把它描寫為處在不斷地運動、變化、轉變和發(fā)展中，并企圖揭示這種運動和發(fā)展的內在聯(lián)系，這是黑格爾的最大功績所在。由于那個時代的知識和見解的限制，特別是他的唯心主義體系的限制，使他無法完成他自己所提出的任務——通過一切遷回曲折之路去探索自然、人類和思維發(fā)展的依次階段以及揭示整個過程的內在規(guī)律性。使他自身體系中充滿了矛盾即其所謂的絕對真理能達到其智慧的頂峰和自稱是絕對真理的全部內容，這些與辯證思維的基本規(guī)律相矛盾。“一旦了解到以往的德國唯心主義是完全荒謬的，那就必然導致唯物主義······”（第53頁）第二，恩格斯論述了唯物史觀和剩余價值學說的發(fā)現(xiàn)，使社會主義從空想變?yōu)榭茖W。

現(xiàn)代唯物主義與18世紀的純形而上學的機械唯物主義和唯心主義是不同的，它把歷史看做人的發(fā)展過程，它的任務在于發(fā)現(xiàn)這個過程的規(guī)律，它在本質上是辯證的。恩格斯把辯證唯物主義科學地運用到歷史領域，通過研究當時工人運動的狀況而得出結論：“以往的全部歷史，除原始狀態(tài)外，都是階級斗爭的歷史，這些互相斗爭的社會階級在任何時候都是生產關系和交換關系的產物，一句話，都是自己時代的經濟關系的產物；因而每一時代的社會經濟結構形成現(xiàn)實基礎，每一個歷史時期的由法律設施和政治設施以及宗教的、哲學的和其他的觀點所構成的全部上層建筑，歸根到底都應由這個基礎來說明?！保ǖ?5頁）這就是唯物史觀的概括闡述。其意義在于把唯心主義從歷史觀這個最后避難所驅逐出去，第一次把唯物主義真正貫徹到底，引起社會科學的深刻革命，為科學社會主義奠定了堅實的理論基礎。因此，“社會主義現(xiàn)在已經不再被看作某個天才頭腦的偶然發(fā)現(xiàn)，而被看作兩個歷史地產生的階級即無產階級和資產階級之間斗爭的必然產物。它的任務不再是想出一個盡可能完善的社會制度，而是研究必然產生這兩個階級及其相互斗爭的那種歷史的經濟的過程，并在由此造成的經濟狀況中找出解決沖突的手段?！保ǖ?5頁）同時，恩格斯認為用唯物史觀研究社會主義問題，一方面說明資本主義滅亡的必然性，另一方面揭露資本主義生產方式內部的一直還隱藏著的性質，即無償勞動的占有是資本主義生產方式和通過這種生產方式對工人進行的剝削的基本形式。這一點已經由于剩余價值的發(fā)現(xiàn)而完成了。最后，恩格斯的結論是“這兩個偉大的發(fā)現(xiàn)——唯物主義歷史觀和通過剩余價值揭開資本主義生產的秘密，都應當歸功于馬克思。由于這些發(fā)現(xiàn)，社會主義變成了科學”。（第56頁）

第三章

本章是全書的重點，恩格斯論述了唯物史觀的基本原理、著重分析了資本主義的基本矛盾及其發(fā)展過程；論證了社會主義代替資本主義的歷史必然性，闡明了無產階級革命的道路和共產主義社會的基本特征。

第一，恩格斯闡述了唯物史觀的基本原理，論證科學社會主義的理論基礎和物質根源。恩格斯認為生產和產品交換，是一切社會制度的基礎，社會產品的分配方式是由生產方式決定的；階級或等級的劃分也是由生產決定的。因此，“一切社會變遷和政治變革的終極原因，??應當到生產方式和交換方式的變更中去尋找??到有關時代的經濟中去尋找”。（第56頁）這就把科學社會主義同空想社會主義區(qū)別開來了。恩格斯還認為科學社會主義是資本主義矛盾沖突在工人階級頭腦中的反映，是階級斗爭的理論總結。這就是科學社會主義的物質根源。

第二，恩格斯分析了資本主義社會的基本矛盾的產生和發(fā)展，揭示了資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利的客觀規(guī)律。

從15世紀起，資本主義生產經歷了簡單協(xié)作、工場手工業(yè)和機器大工業(yè)二個階段，隨著生產的擴大愈發(fā)社會化了，由社會化勞動所生產的產品已經不是為真正使用生產資料和真正生產產品的人所占有，而是為資本家所占有，社會化生產和資本主義占有間的矛盾已經包含著現(xiàn)代一切沖突的萌芽，這一矛盾表現(xiàn)為無產階級和資產階級的對立，表現(xiàn)在生產上是個別工廠生產的有組織性和整個社會生產的無政府狀態(tài)之間的對立。這一矛盾達到劇烈程度便陷入惡性循環(huán)之中，必然導致經濟危機，這說明一方面資本主義生產方式暴露出自己無能繼續(xù)駕馭這種生產力。另一方面這和生產力本身要求消除這種矛盾，要求擺脫它作為資本的屬性，要求在事實上承認它作為社會生產力的性質。雖然矛盾的沖突迫使資本家階級本身在資本關系內部一切可能的限度內，愈加把生產力當做社會生產力看待。如：托拉斯聯(lián)合體的出現(xiàn)等，然而，這種變化絕沒有消除生產力的資本屬性，現(xiàn)代國家，不管其形式如何，本質上都是資本主義的機器，資本家的國家，理想的總資本家。而解決矛盾的根本在于承認現(xiàn)代生產力的社會本性，實現(xiàn)其手段是經過無產階級革命，用社會主義生產方式代替資本主義生產方式以至解決資本主義社會的基本矛盾。

第三，論述了社會主義代替資本主義的變革力量與途徑，揭示出社會主義必然代替資本主義的社會發(fā)展客觀規(guī)律。

無產階級是革命變革的階級力量，無產階級革命和無產階級專政是實現(xiàn)變革的其體途徑，由于資本主義生產方式日益把大多數居民變?yōu)闊o產者，這就迫使人們日益把巨大的社會化的生產資料變?yōu)閲邑敭a，同時它本身就指明了完成這個變革的道路，“無產階級將取得國家政權，并且首先把生產資料變?yōu)閲邑敭a”（第70頁）這樣才能消滅階級差別和對立，國家才能自行消亡。社會主義才能代替資本主義。

第四，通過對資本主義生產力和生產關系矛盾運動的分析，對未來社會即社會主義和共產主義社會的基本特征作了科學的預見。

（1）生產資料歸社會占有，消除商品生產和產品對生產者的統(tǒng)治，使生產資料從資本主義生產方式的桎梏下解放出來，是生產力加速發(fā)展的唯一先決條件，是消除生產力和產品的明顯的浪費和破壞而為全社會節(jié)省大量的生產資料的產品。只有社會占有全部生產資料，才可能保證一切社會成員的富足的物質生活，才能使每個社會成員的體力和智力獲得充分自由的發(fā)展和運用。

（2）社會將進行有計劃地生產。生產資料公有制一旦產生，社會生產內部的無政府狀態(tài)將為有計劃的自覺的組織所代替。也就是建立在公有制基礎上的社會主義新社會實行有計劃的生產，為的是保證每個社會成員的智力和體力都得到發(fā)展。

（3）消滅一切階級對立和階級差別，國家將逐步消亡。當社會總勞動所提供的產品除了滿足社會全體成員最起碼的生活需要以外只有少量剩余，而社會成員卻付出了全部時間的勞動時，社會必然劃分為階級；分工的規(guī)律是階級劃分的基礎，這種劃分是以生產的不足為基礎的。階級的消滅必然以生產的高度發(fā)展為前提。而國家是階級矛盾不可調和的產物，當階級消滅后，就不需要國家的特殊鎮(zhèn)壓力量。當國家成為真正全體成員的代表，其自身也就成為多余的了，這時，國家的職能將由對人的統(tǒng)治轉變?yōu)閷ξ锏墓芾砗蛯ιa過程的領導所代替。因而，國家不是被廢除，而是自行消亡的。

（4）人類將實現(xiàn)從必然王國向自由王國的飛躍。必然王國是指人們尚盲目地受客觀規(guī)律的支配；自由王國指人們認識和掌握了客觀規(guī)律后自覺地運用規(guī)律來改造世界，使人成為自然界和社會的主人。一旦消滅了私有制，實現(xiàn)公有制，消滅了階級和剝削，人們的生存斗爭也就停止了，才最終擺脫了動物界而進入真正人的生存條件。這才使人成為自然界和社會的主人，人們的認識才基本上符合社會發(fā)展規(guī)律，人們活動才能達到預期的目的，才實現(xiàn)了從必然王國到自由王國的飛躍。當然，這是一個有待于不斷地認識和不斷地飛躍的過程。

第五，恩格斯總結全書的結論是：“完成這解放世界的事業(yè)，是現(xiàn)代無產階級的歷史使命。深入考察這一事業(yè)的歷史條件以及這一事業(yè)的性質本身，從而使負有使命完成這一事業(yè)的今天受壓迫的階級認識到自己行動的條件和性質，這就是無產階級運動的理論表現(xiàn)即科學社會主義的任務?！保ǖ?5頁）可見，要使無產階級掌握科學社會主義理論，認識無產階級解放的條件和性質，以指導無產階級完成解放全人類的歷史使命是科學社會主義的任務。

意義

本書新的貢獻在于對資本主義經濟發(fā)展中的新現(xiàn)象國家資本主義的分析及其對未來共產主義社會的基本特征作出了詳細的論證，這是重大的理論突破。

恩格斯指出：“社會主義自從成為科學以來，就要求人們把它當做科學看待，就是說，要求人們去研究它?！?《社會主義從空想到科學的發(fā)展》正是科學社會主義理論深入研究的偉大成果，書中對科學社會主義理論的深刻而又系統(tǒng)的論述是對馬克思主義的科學社會主義理論又一重大貢獻和發(fā)展。恩格斯以唯物史觀為依據，論證了唯物史觀和剩余價值學說的發(fā)現(xiàn)使社會主義從空想變?yōu)榭茖W；揭示了科學社會主義與空想社會主義的本質區(qū)別；從資本主義社會的基本矛盾入手，提出了社會主義公有制代替資本主義私有制的途徑，從而論證了資本主義必然滅亡，社會主義和共產主義必然勝利的客觀發(fā)展規(guī)律，這些都為馬克思主義關于科學社會主義學說提供了理論論證，恩格斯被馬克思稱之為是現(xiàn)代社會主義最杰出的代表人物之一。

1恩格斯：《<德國農民戰(zhàn)爭>第二版序言的補充》（1874年），《馬克思恩格斯選集》第2卷第301頁。

第五篇：恩格斯名言17句

恩格斯名言17句

弗里德里?！ゑT·恩格斯（Friedrich Von Engels，1820——1895）德國思想家、哲學家、革命家，全世界無產階級和勞動人民的偉大導師，馬克思主義的創(chuàng)始人之一。恩格斯是卡爾·馬克思的摯友，被譽為“第二提琴手”，他為馬克思從事學術研究提供了大量經濟上的支持。在馬克思逝世后，將馬克思的大量手稿、遺著整理出版，并且成為國際工人運動眾望所歸的領袖。

恩格斯名言

1、利用時間是一個極其高級的規(guī)律。

2、只有獲得勝利的可能性非常大時，才可進行決戰(zhàn)。

3、勇敢和必勝的信念常使戰(zhàn)斗得以勝利結束。

4、誰肯認真地工作，誰就能做出許多成績，就能超群出眾。

5、痛苦中最高尚的最強烈的和最個人的——乃是愛情的痛苦。

6、為了達到偉大的目標而團結，為此所必需的千百萬大軍應當時刻牢記主要的東西，不因那些無謂的吹毛求疵而迷失方向。

7、當一個人專為自己打算的時候，他追求幸福的欲望只有在非常罕見的情況下才能得到滿足，而且決不是對己對人都有利。

8、幽默是表明工人對自己事業(yè)具有信心并且表明自己占著優(yōu)勢的標志。

9、沒有哪一次巨大的歷史災難不是以歷史的進步為補償的。

10、在馬克思看來，科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學中的每一個新發(fā)現(xiàn)，即使它的實際應用甚至還無法預見，都使馬克思感到衷心的喜悅，但是當有了立即會對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展產生革命影響的時候，他的喜悅就完全不同了。

11、復雜的勞動包含著需要耗費或多或少的辛勞、時間和金錢去獲得的技巧和知識的運用。

12、在馬克思看來，科學是一種在歷史上起推動作用的革命的力量。任何一門理論科學中的每一個新發(fā)現(xiàn)，即使它的實際應用甚至還無法預見，都使馬克思感到衷心的喜悅，但是當有了立即會對工業(yè)對一般歷史發(fā)展產生革命影響的時候，他的喜悅就完全不同了。

13、只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的真正人的道德才成為可能。

14、父親子女兄弟姊妹等稱謂，并不是簡單的榮譽稱號，而是一種負有完全確定的異常鄭重的相互義務的稱呼，這些義務的總和便構成這些民族的社會制度的實質部分。

15、社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。

16、為了進行斗爭，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個攻擊點上。

17、只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。