第一篇：[語文論文]讓作文教學(xué)放射出“人文性”的光芒

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讓作文教學(xué)放射出“人文性”的光芒

小學(xué)作文教學(xué)一直是小語界致力改革和優(yōu)化的核心問題。盡管當(dāng)前作文改革千帆竟逐，百花竟艷，然而，由于我們長期受到傳統(tǒng)文化的謹(jǐn)嚴(yán)的影響和傳統(tǒng)思維方式的慣性影響，使我們?nèi)匀换肓肆硪环N程式化、模式化、標(biāo)準(zhǔn)化的作文范式，從而忽視了對人的本體性的理性認(rèn)識，作文教學(xué)領(lǐng)域仍是山重水復(fù)，春光不現(xiàn)，致使作文教學(xué)陷入了“以文為本”的誤區(qū)。

一、存在問題：(一)、人性的泯滅

當(dāng)前，我們的作文教學(xué)仍然堅持“以文為本”，將“現(xiàn)代人”壓抑在“過去人”的陰影之下，將作文形式凌駕于作文內(nèi)容之上，造成了學(xué)生寫作心理上的依附與盲從，從而扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造個性和創(chuàng)新能力，使作文這種既可“自娛”，又可“娛人”的精神性實踐活動，戴上了僵化的教條主義鐐銬。作文教學(xué)無于作繭自縛，緣木求魚。

學(xué)生的作文大抵是胡編亂套，千山一形，萬水一色，缺乏鮮明個性。張文德曾痛心疾首地坦言：“作文是學(xué)生語文素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，語文學(xué)科鮮明的人文性在作文教學(xué)中表現(xiàn)得尤為燦爛??”，這恰恰正是在這個關(guān)鍵之處違背了人的自然生長規(guī)律，走入了歧途，陷入了迷亂?！弊魑慕虒W(xué)中不見了感情，不見了人性的各種活動表現(xiàn)，這就是當(dāng)前作文教學(xué)的病根所在。（拔苗助長，好高務(wù)遠(yuǎn)，欲速而不達(dá)，造成了作文教學(xué)基礎(chǔ)不牢，中層不穩(wěn)的惡性循環(huán)，教師則怨聲載道，學(xué)生則談作“色”變。）(二)、創(chuàng)造的扼殺

在當(dāng)今的作文教學(xué)中，最殘酷、最叫人心寒的莫過于對學(xué)生們創(chuàng)造性的扼殺。著名青年作家曉蘇先生曾在一次寫作的學(xué)術(shù)報告上講述過一個扼殺創(chuàng)造性的典型例案：有一個學(xué)生寫了一題為《犯錯誤以后》的作文，其中花了較多的筆墨寫了自己去班主任的辦公室路上，看見一只空易拉罐，便情不自禁地用腳向前踢著玩，而且踢著踢著，覺得不過癮，干脆用力一踢，將易拉罐踢得老高，易拉罐飛起來的弧度和姿勢很好看。文中就寫了這樣的一個細(xì)節(jié)，但后來語文老師改作時以“無關(guān)主題”為由，把這段話完全刪去。曉蘇則提醒我們：這就是對創(chuàng)造性的扼殺，因為，這一段生動而傳神地表現(xiàn)了一名學(xué)生犯錯誤后在去老師辦公室的路上微妙而又復(fù)雜的心理。它不僅與主題有關(guān)，而且關(guān)系密切，怎么能夠隨意刪去呢？作文教學(xué)中對學(xué)生個性和創(chuàng)造性的扼殺由此可見一斑。

二、研究對策：

（一）、進(jìn)行人文性教育

新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。作文是學(xué)生語文素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，語文學(xué)科鮮明的人文性在作文教學(xué)中應(yīng)有突出的表現(xiàn)。我們只有引導(dǎo)學(xué)生在凝重而厚實的人文氣息里接受熏陶，學(xué)做真人、追求真知、吐露真言、抒發(fā)真情，讓課堂充滿人文的燦爛的陽光，才能使作文成為一種真正提高人素質(zhì)的活動。

1、追求人性之美

作文教學(xué)中，教師要讓學(xué)生做真人、求真知、抒真情、吐真言，就須讓學(xué)生懂得追求人性之美。為了讓學(xué)生在現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)人性之美，我讓學(xué)生在閱讀中增加個性化的語言材料。閱讀是寫作的基礎(chǔ)，對于兒童來說，在大量識字后，應(yīng)廣泛閱讀適合于兒童接受的文學(xué)性強(qiáng)的課文，接觸多種語言風(fēng)格的文章，了解個性化的語言，這對于作文有重要意義。它可以讓學(xué)生懂得教科書不是高不可及的，它來源于生活，是人寫出來的。學(xué)習(xí)教科書是為了打基礎(chǔ)，而創(chuàng)造性地掌握語言工具，還得靠自己的悟性。因此，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)用個性化的語言表達(dá)對周圍世界的觀察和認(rèn)識，避免概念化的思維方式。養(yǎng)成讀書、看報、看電視的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生對社會的關(guān)心、對國家的熱愛、對別人的關(guān)愛、對丑惡行為的憎恨。讓學(xué)生走出學(xué)校封閉的空間，把社會作為課堂，飽覽祖國大好河山，領(lǐng)略祖國山河美。深入社區(qū)，感受社會變中國搜課網(wǎng) http://004km.cn 提供中小學(xué)全科課件、教案、論文、中高考試題、新課標(biāo)資源、電子圖書搜索與下載服務(wù)。中國搜課網(wǎng) http://004km.cn

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革；采訪人物，了解人物思想感情，挖掘人性美；開展調(diào)查訪問，感受身邊的變化。這些是學(xué)生對生活的直接體驗，因此也就不難從文中見“人”。

2、引導(dǎo)學(xué)生充分展示個性 在引導(dǎo)學(xué)生追求人性美，培養(yǎng)學(xué)生獨立的個性的同時，還要在作文課堂教學(xué)中展示學(xué)生個性。寫作中，首先是要求學(xué)生有自己的感受，有獨特的見解；在表達(dá)中不說套話、假話；有自己的想像，自己的觀察，自己的真情實感；鼓勵學(xué)生自主地選擇表達(dá)的內(nèi)容和形式，真切地反映自己的所見所聞，寫出有自己特色的作文。要做到這一點，就要讓學(xué)生多寫想象作文，展開想象的翅膀。亞里士多德說過：“沒有想象，心靈就不會思想?！毕胂笫且环N創(chuàng)造性的思維方式，獨特性是他的特點。對于小學(xué)生來說，其思維方式以形象思維為特點，他們有著敏銳的感知能力和豐富的想象能力。讓他們寫想象作文，能使他們自由的天性得到最大的發(fā)揮。多閱讀充滿創(chuàng)造想像的作品尤其鼓勵學(xué)生有“異想天開”的創(chuàng)造想像。不斷激發(fā)他們探究的興趣，肯定和鼓勵他們的點滴發(fā)現(xiàn)。

要充分展示學(xué)生的個性，還需要創(chuàng)造一種精神振奮、生氣勃勃的課堂氣氛。如要求寫一種動物，由于多媒體CAI軟件的設(shè)計，學(xué)生不再限于寫自己身邊的貓、狗，而是在奇妙的動物世界中了解性情粗暴的美洲豹、行動遲緩的亞洲黑熊、憨態(tài)可掬的大熊貓，以及一身刺甲的夜行刺猬等，學(xué)生的興趣，在聲、光、色的傳遞中，在身臨其境的感受中得以激發(fā)，他們大可依據(jù)自己的愛好、興趣“我手寫我口，我口表我心。”他們的寫作欲望揮筆如流云，心情表達(dá)了自己的所見、所思、所感，并逐漸增強(qiáng)實踐中提高分析、認(rèn)識事物的能力，逐漸形成自己的主觀意識。個性傾向得以充分發(fā)揮并不斷萌芽滋長。學(xué)生在教師指導(dǎo)下，自由命題，自主選材，自行寫作。其次對事物的看法，對社會的認(rèn)識，對自身解剖等在作文中得以傾訴，對邪惡、對挫折、對正義，有自己獨特看法和見解，使其天資、興趣、愛好、特長得以充分發(fā)揮，從而形成了作文教學(xué)“百花齊放、百家爭鳴”的新氣象。

在二年級的一堂口語交際課上，我們創(chuàng)設(shè)了這樣一個情境：小鴨子掉進(jìn)坑里了，它該怎么辦呢？（“呼救”“自己想辦法”）哪些動物聽見了，或者看見了，它們會怎么做？如何對話？孩子們發(fā)揮自己的想像，各抒己見，議論紛紛，充分發(fā)表自己的見解。而后再讓學(xué)生根據(jù)自己的想像編故事，自由組合排練童話，并當(dāng)堂表演、評議。課堂成為了萌發(fā)學(xué)生聯(lián)想比較、綜合抉擇、開拓創(chuàng)新的陣地，課堂上充滿了人文的陽光。

3、引導(dǎo)學(xué)生感受習(xí)作中的真、善、美

學(xué)生在習(xí)作中表達(dá)的是他們對現(xiàn)實生活的感受、認(rèn)識和態(tài)度，是他們想像中的美好的世界。在講評時，要給予充分的肯定，并能在全班同學(xué)面前展示文章中所流露的真、善、美的真情實感，以此來喚醒、影響更多的學(xué)生，以提高他們求真知、抒真情、吐真言的自覺性。

（二）、培養(yǎng)創(chuàng)造能力

創(chuàng)造是個性發(fā)展的動力與源泉?！叭绻麤]有創(chuàng)造性，也就沒有新面貌”，在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力是十分重要的。那么怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力呢？

1、培養(yǎng)創(chuàng)新意識，也可以稱作創(chuàng)新精神。包括好奇心，探究的興趣，求新求異的欲望等。學(xué)生愛寫還是厭寫，愛問還是不問，對新異事物敏感還是麻木，主要取決于后天的教育。美國心理學(xué)家桑戴克曾調(diào)查表明：后天的教育對人的智力起著舉足輕重的作用。這就要求我們在作文教學(xué)中必須千方百計地保護(hù)他們的好奇心，不斷激發(fā)他們探究的興趣，肯定和鼓勵他們點滴的發(fā)現(xiàn)，像愛護(hù)幼苗一樣呵護(hù)和培植他們的創(chuàng)新意識。

]寫作文中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，教師首先要強(qiáng)化學(xué)生求異創(chuàng)新的意識。要讓學(xué)生在日記中，把自己每一天的所見所聞、喜怒哀樂、有個性的人和事，有選擇地，有目的地記錄下來，向日記吐露心聲，表達(dá)情感。其次要鼓勵學(xué)生運用課內(nèi)外知識，自己去創(chuàng)作。學(xué)生有大量課外知識的積淀，快速多變的信息傳遞和長時間的練筆，他們可以盡情馳騁想象，淋漓盡致地發(fā)揮，進(jìn)行創(chuàng)作。第三要讓學(xué)生打破思維定式，敢想敢寫，進(jìn)行跨越式寫作。畫出一個圓，一中國搜課網(wǎng) http://004km.cn 提供中小學(xué)全科課件、教案、論文、中高考試題、新課標(biāo)資源、電子圖書搜索與下載服務(wù)。中國搜課網(wǎng) http://004km.cn

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個梯形，一個三角形，想象出一個美好的事物或編寫一個故事，寫成小文。這些作文以童話、寓言、散文的形式展示出來，既有學(xué)生生活的體驗，又有豐富的想象。如：我為學(xué)生設(shè)計的《小貓釣魚新法》、《1234567的演變》等文題。這些文題令學(xué)生耳目一新，立刻引來濃厚的興趣。他們?yōu)樾∝堅O(shè)計了許多種釣魚的方法。學(xué)生們運用“克隆技術(shù)”“電腦網(wǎng)絡(luò)”等高科技手段的設(shè)想，使小貓釣魚法由過去的單一性向多面化發(fā)展，有深度，有廣度，更有時代性。

2、培養(yǎng)創(chuàng)新能力。主要包括創(chuàng)造思維能力和創(chuàng)造想象能力。首先是創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)。它要求在理解中不人云亦云，有自己的感受，有獨特的見解；在表達(dá)中不說套話、假話，有自己的想象，自己的觀察，自己的真情實感，在與眾不同中透出新意。其次是創(chuàng)造想象能力的培養(yǎng)。愛因斯坦說過：想象力比知識更重要。作文教學(xué)既要讓學(xué)生多閱讀充滿創(chuàng)造想象的神話、童話、科幻故事，又要鼓勵學(xué)生展開想象，特別是異想天開的創(chuàng)造想象。

想象作文是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維最有效的途徑，小學(xué)生也特別喜愛寫這類文章。一次，我讓學(xué)生每人命一個自己最喜愛的作文題，73％的學(xué)生命的是想象作文題，如《二十年后的我》、《21世紀(jì)的我》、《假如我是市長》、《假如地球的壽命只剩三天》、《如果我會七十二變》、《我想象中的王國》??。

再有這么一個教例：一老師讓學(xué)生寫一篇以《小草》為題的作文。在寫作中，學(xué)生大多是贊美小草頑強(qiáng)的生命力或表現(xiàn)小草默默美化環(huán)境的無私奉獻(xiàn)精神，這當(dāng)然好。但有一個學(xué)生卻是批判小草，認(rèn)為小草軟弱，沒有骨氣，風(fēng)吹兩邊倒。結(jié)果，老師判這位學(xué)生的作文不符合要求，理由是離題。筆者認(rèn)為，這篇作文應(yīng)給高分，因為他的思維與眾不同，有獨創(chuàng)性。在教學(xué)中，我們要鼓勵學(xué)生以不同的思維方式表述見解，訓(xùn)練學(xué)生的求異思維。如寫“雪”，既可寫它的純潔，也可寫它的虛偽，、因為它掩蓋了一切骯臟的東西；寫一件事，既可從這個角度寫。也可從另外的角度去表現(xiàn)。千萬不要追求千篇一律，要真正讓學(xué)生“我手寫我口，我筆表我心”。

作文教學(xué)是能反映學(xué)生意識的特殊教學(xué)形式。因此，我們必須從實際出發(fā)，遵循人的認(rèn)識規(guī)律，讓作文教學(xué)沐浴著人文的燦爛的陽光，充分發(fā)展學(xué)生的個性，切實完善學(xué)生的人格，以適應(yīng)未來社會對人才培養(yǎng)的需求?！蹲屪魑慕虒W(xué)放射出“人文性”的光芒》一文由中國搜課網(wǎng)搜集整理，版權(quán)歸作者所有,轉(zhuǎn)載請注明出處!

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第二篇：讓黨的光輝放射出更加奪目的時代光芒

讓黨的光輝放射出更加奪目的時代光芒

◎文/蓮湖區(qū)教育局黨委書記

李叢

在中國共產(chǎn)黨90周年華誕之際，我們重溫黨的光榮歷史、謳歌黨的光輝事業(yè)，回顧中國共產(chǎn)黨90年的奮斗歷程，展望黨在新世紀(jì)的美好前景。作為古“絲綢之路”的起點、西安中心城區(qū)的教育局黨委書記，親身經(jīng)歷著蓮湖教育事業(yè)在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)生的翻天覆地的變化。

自黨的十七大明確提出了“優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國”的戰(zhàn)略目標(biāo)和“優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)，促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展”的改革思路后，為了搶抓機(jī)遇、創(chuàng)新理念，使蓮湖教育“實現(xiàn)率先發(fā)展，走在全市前列”，我們在繼承前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，著力抓好打造精品教育和加快教育均衡發(fā)展這兩條主線，加強(qiáng)黨的組織建設(shè)，以提升民族教育和實施“三名工程”為突破口，進(jìn)一步整合優(yōu)化教育資源配置，著力推進(jìn)教育創(chuàng)新，全面提升教育整體水平，為實現(xiàn)我區(qū)教育率先發(fā)展，在建設(shè)人文西安、活力西安、和諧西安中發(fā)揮了帶頭示范作用。

切實加強(qiáng)黨建工作，組織保障作用顯著增強(qiáng)。以黨的十七大為指導(dǎo)，深入開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動，加大宣傳導(dǎo)向，創(chuàng)造教育發(fā)展的良好輿論環(huán)境。以領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊伍建設(shè)為核

心，大力加強(qiáng)基層黨組織的建設(shè)工作。切實加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊伍建設(shè)，不斷提高黨的執(zhí)政能力；開展“基層黨組織工作創(chuàng)新年”活動，不斷提升黨建工作水平；做好統(tǒng)戰(zhàn)、老干和工、青、婦工作，積極爭取各方面關(guān)心支持教育。著力解決好事關(guān)人民群眾切身利益的教育熱點、難點問題，努力促進(jìn)教育公平。以完善懲治和預(yù)防腐敗體系為重點，切實提高依法治教的水平和能力。完善制度建設(shè)，強(qiáng)化落實黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，以維護(hù)校園安全穩(wěn)定為要務(wù)，切實加強(qiáng)學(xué)校安全管理，通過開展“平安校園”創(chuàng)建工作，在全國率先設(shè)立校園安全穩(wěn)定督導(dǎo)室，加大信訪維穩(wěn)工作力度，確保了蓮湖教育的一方平安。

繼續(xù)加大投入力度，各類教育資源不斷優(yōu)化。隨著我區(qū)教育事業(yè)整體發(fā)展步伐的不斷加快，作為全省最大的回民聚居區(qū)，民族教育在辦學(xué)條件、師資力量、管理水平和教育質(zhì)量等方面都有了較大改善，但由于歷史等多種原因，民族地區(qū)的教育發(fā)展仍然相對滯后。站在新的歷史時期，我們有責(zé)任加快民族學(xué)校的改革與發(fā)展步伐，打破教育空間，集中優(yōu)勢教育資源，科學(xué)規(guī)劃、合理布局、加大投入，一系列強(qiáng)有力的舉措受到了坊民的歡迎和認(rèn)可，提升了黨在群眾心目中的威望。

通過構(gòu)建“1931”蓮湖優(yōu)質(zhì)學(xué)校主體框架，建設(shè)了一批辦學(xué)行為規(guī)范、辦學(xué)條件標(biāo)準(zhǔn)化，師資力量強(qiáng)、教學(xué)質(zhì)量高，教研成效顯著、辦學(xué)特色突出，在全市乃至全省全國有影響的名牌學(xué)校。通過實行政策傾斜，從機(jī)制層面大力扶持薄弱學(xué)校，加強(qiáng)強(qiáng)校與弱校間教育資源的交流與共享，加快教育信息化發(fā)展步伐，促進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源的區(qū)內(nèi)共享與交流，極大地改善了區(qū)域內(nèi)教育發(fā)展不均衡的局面。職業(yè)教育蓬勃發(fā)展，服務(wù)經(jīng)濟(jì)的能力顯著增強(qiáng)。

深入推進(jìn)“三名”工程，教師隊伍素質(zhì)明顯提升。胡錦濤總書記指出，要建設(shè)創(chuàng)新型國家，教育是源頭，人才是關(guān)鍵。而要培養(yǎng)適應(yīng)時代要求和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的各級各類創(chuàng)新型人才，教師是關(guān)鍵。我們堅持把師德建設(shè)擺在教師隊伍建設(shè)的重要位置，通過加強(qiáng)教師繼續(xù)教育，合理調(diào)整教師學(xué)科結(jié)構(gòu)，積極探索區(qū)域內(nèi)教師轉(zhuǎn)任交流實驗，促進(jìn)教師合理流動，提高教師隊伍整體素質(zhì)，共享優(yōu)秀教師資源。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化和教育國際化進(jìn)程的加快，原有的教育理念和管理模式受到了巨大的沖擊和影響，傳統(tǒng)的過程管理顯然已經(jīng)不能完全滿足效率和效益的需要，為順應(yīng)這一變化，我們在區(qū)屬公辦小學(xué)、幼兒園、少年宮黨支部書記、校（園）長中實行任期目標(biāo)責(zé)任制，通過目標(biāo)管理，強(qiáng)化加速發(fā)展理念，把廣大干部教師的精力，把工作的著力點放到提高學(xué)校的核心競爭力上，放到奮力實現(xiàn)學(xué)校加速發(fā)展上。

全面實施素質(zhì)教育，教育教學(xué)質(zhì)量不斷提升。大力推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革，扎實開展教育科研，82項市級以上課題，其中國家級課題或國家級課題的子課題20項，省級課題25項，1000余篇課改論文、教案在國家、省、市獲獎，50余位教師在各級課程改革創(chuàng)新比賽中獲獎,19所學(xué)校已經(jīng)擁有自己的校本課程，成功的課改經(jīng)驗吸引著省市專家和兄弟區(qū)縣前來學(xué)習(xí)、觀摩，教育教學(xué)質(zhì)量不斷提升。繽彩紛呈的德育活動彰顯了蓮湖教育的特色教學(xué)，“一校一品”的辦學(xué)特色得到社會各界的廣泛贊譽。以區(qū)少年宮為載體的陜西省小天鵝藝術(shù)團(tuán)，多次受到國家領(lǐng)導(dǎo)人及老一輩革命家的親切接見，已成為陜西少兒藝術(shù)教育和校外教育的一面旗幟，成為我省、市對外友好的“城市名片”。

這些成績的取得，是在上級部門的正確領(lǐng)導(dǎo)下取得的，是在一代又一代蓮湖教育工作者頑強(qiáng)拼搏、真誠奉獻(xiàn)下取得的。在建黨90周年即將到來的時刻，我們要以實踐科學(xué)發(fā)展觀，推動教育科學(xué)發(fā)展；加大教育投入，落實教育優(yōu)先發(fā)展；關(guān)注教育公平，促進(jìn)教育均衡發(fā)展；實施素質(zhì)教育，加快教育內(nèi)涵發(fā)展；加強(qiáng)隊伍建設(shè)，促進(jìn)教育優(yōu)質(zhì)發(fā)展；發(fā)展職業(yè)教育，促進(jìn)教育協(xié)調(diào)發(fā)展為己任，為蓮湖創(chuàng)建教育強(qiáng)區(qū)，為蓮湖教育又好又快發(fā)展而努力奮斗，讓黨的光輝放射出更加奪目的時代光芒！■

第三篇：作文教學(xué)的人文性論文

【內(nèi)容摘要】：作文教學(xué)應(yīng)關(guān)注學(xué)生的生存狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的作文動機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生在豐富多彩的活動中探索自然、感悟生活、體驗人生，關(guān)注人生，關(guān)注生命——淺談作文教學(xué)的人文性。要充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動性，讓他們在自覺自愿的情況下說寫“自己”的話，并創(chuàng)造情境，使學(xué)生的活動豐富多樣，認(rèn)識獨到，情感豐富。

【關(guān)鍵字】： 人文性 激發(fā)動機(jī) 做中練 “寫” 真實

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)應(yīng)“以人為本”，一切以促進(jìn)人的發(fā)展為出發(fā)點，要改變傳統(tǒng)教學(xué)以知識為本位的價值取向。那么，在新形式下的作文教學(xué)應(yīng)怎樣實現(xiàn)“以人為本”呢？筆者根據(jù)自己的實踐經(jīng)驗，得出以下幾點啟示：

首先，應(yīng)從理念上弄清作文教學(xué)的“人文性”。

作為人的一種精神活動的作文教學(xué)應(yīng)關(guān)注人的生存狀，以生活為本位，以學(xué)生的生活需要和身心發(fā)展需要為出發(fā)點。以往的作文教學(xué)往往注重訓(xùn)練采用什么方式構(gòu)段等作文技巧，強(qiáng)調(diào)傳授寫的知識。而事實上，“言為心聲”，作文是學(xué)生感情的宣泄，心聲的表露。我們應(yīng)關(guān)注學(xué)生的生活，啟發(fā)學(xué)生在現(xiàn)實生活中生成自己對某種事物或某個人某件事的“看法；激發(fā)他們對生存狀態(tài)和環(huán)境的關(guān)注，從而促進(jìn)他們練說生活，并在練說練寫的過程中”品生活“，進(jìn)而感悟人生，凈化心靈。

其次，激發(fā)強(qiáng)烈的作文動機(jī)。

作文指導(dǎo)的主要任務(wù)是激活學(xué)生的思路，點燃他們心靈的火焰。每個學(xué)生的生活都是與眾不同的，在他們內(nèi)心深處隱藏著一股說寫的”噴泉“。指導(dǎo)作文就是應(yīng)該以學(xué)生喜聞樂見的形式，與他們生活緊密相關(guān)地去側(cè)發(fā)”泉“ 的噴出，喚醒他們的創(chuàng)作欲望。徐鵠老師在全國語文教學(xué)研討會上的一節(jié)題為<<一張珍貴的照片>>的作文課，是很好的例證。徐老師引導(dǎo)學(xué)生由個別介紹自己的照片到向臺下的老師介紹，再到向臺下老師推薦學(xué)生個別介紹，使學(xué)生在介紹和評價別人介紹的過程中，逐步喚醒對自己手中照片的”回憶“，明確了說的方法。最后，學(xué)生們爭先恐后，表達(dá)的欲望被激發(fā)的淋漓盡致。

第三，設(shè)計合理的操作活動，使學(xué)生”做“而愿”說“，”說“而愿”寫“。

在師生共同參與設(shè)計好的活動中，教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生去表達(dá)自己此刻的真實想法，并啟發(fā)互相討論、交流，使每個學(xué)生都有表達(dá)的機(jī)會。使他們在表達(dá)自己見解的過程中，扎實地訓(xùn)練自己的語言表達(dá)能力。這其中需要教師較好的課堂組織能力和啟發(fā)引導(dǎo)如何去”說“的技巧。當(dāng)學(xué)生思維的火花被相互啟發(fā)和外化的語激活時，教師應(yīng)給予他們充分的”表現(xiàn)“時間讓他們一吐為快。當(dāng)說以達(dá)到高潮，到了一種不吐不快的境界時嘎然而止，讓他們將自己的話”傾訴“到紙上，形成書面語言。

去年秋天，我指導(dǎo)學(xué)生寫一篇以”秋“為主題的作文。課前，我讓學(xué)生回去搜集有關(guān)秋的各種資料（文字、圖片、下載的聲像資料皆可），并且親自到田野里錄了一段反映秋收和秋日景象的錄象。在此基礎(chǔ)上，我將指導(dǎo)課的過程設(shè)計如下：

1、欣賞錄象，豐富直觀認(rèn)知

2、激情導(dǎo)入：

同學(xué)們，秋姑娘已經(jīng)悄悄來到人間，她的步伐邁過，稻子便黃了，菊花笑了；大豆開始搖鈴，樹葉跳起了舞……

3、交流匯報搜集到的資料

過渡：美麗秋天就在我們身邊，你找到了嗎？

（1）、小組內(nèi)交流收集到的資料

（2）、全班匯報

教師引導(dǎo)學(xué)生評議，在評議中明確”說“法（即”寫法“）

4、學(xué)生寫作

過渡：是啊，秋天是美麗的季節(jié)，是豐收的季節(jié)，是香氣迷人的季節(jié)，關(guān)于秋天的話題說也說不完，關(guān)注人生，關(guān)注生命——淺談作文教學(xué)的人文性。老師有個建議，大家用筆把這美麗富饒的秋天留住，好嗎？

學(xué)生寫作（播放輕音樂），想留住什么就寫什么

5、交流匯報作文

（1）、小組內(nèi)交流、修改

（2）、小組派代表匯報

（3）、適時點評

6、建議性作業(yè)

秋在同學(xué)們的筆下顯得更加迷人了。老師建議大家課后將修改好的作文送到校廣播臺去，把這美麗的語言送給全校師生。

當(dāng)教學(xué)進(jìn)行到第三個環(huán)節(jié)的第二步時，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生舉手的越來越多，并且評得越來越有”章法“。這時，我立即引導(dǎo)學(xué)生換個方式，用筆將秋”說“出來，收到了很好的效果。

第四、作文貴在真實，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生說寫”自己“的話

傳統(tǒng)作文教學(xué)以知識為本位的價值取向，注定評價作文看中的是知識和技巧，而忽視作文本身蘊涵的學(xué)生自己的思想。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)關(guān)注人生，體現(xiàn)”人文性“。為此，教師應(yīng)有計劃、有目的地創(chuàng)設(shè)情境引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的寫作材料，即作文同生活相結(jié)合，從學(xué)生的心靈出發(fā)，讓學(xué)生形成自己的獨特見解，有自己的思想，寫出自己的”心聲“。

為使學(xué)生有話可說，就應(yīng)拓寬學(xué)生的視野，引導(dǎo)他們關(guān)注世界、關(guān)注人生。同時，還應(yīng)為他們疏通渠道，引導(dǎo)他們到互聯(lián)網(wǎng)、到書刊、到社會實踐中、到大自然的懷抱中去感知時代的脈搏、去體會生命的運動。適應(yīng)新課標(biāo)而設(shè)置的綜合實踐活動課，便是學(xué)生觸摸社會、感知自然的好途徑。自去年下半年起，我引導(dǎo)學(xué)生開展了一系列的諸如周邊環(huán)境調(diào)查、茶文化研究、擦亮一雙眼睛、電腦探秘、四季放歌等活動。在活動中，學(xué)生更加直觀地對身邊的世界進(jìn)行觀察、體驗，對社會進(jìn)行更深刻的感知。因此，他們常有獨特的見解或深刻的感受產(chǎn)生。此時，我便引導(dǎo)他們將自己的想法與感受用最真實的語言以自己喜歡的形式記錄下來。沒有主題鮮明、結(jié)構(gòu)完整、語言凝練等條條框框的束縛，學(xué)生們大膽地想象，真實地訴說自己的感受與見解，文章顯得內(nèi)容充實、情感真摯。

總之，作文教學(xué)不宜刻意追求作文知識的系統(tǒng)和完整，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生到大自然中，到社會生活中去探索、去體驗，在”做"中練說練寫，真正體現(xiàn)語文學(xué)科的人文關(guān)懷——關(guān)注學(xué)生的生存狀態(tài)，關(guān)注學(xué)生的生命。

第四篇：讓課堂閃爍人文的光芒

讓語文課堂體現(xiàn)人文教育

姓

名：陳梅娥

地

址：洛陽市伊川縣江左鎮(zhèn) 單

位：魏村小學(xué) 聯(lián)系電話：***

讓語文課堂體現(xiàn)人文教育

伊川縣江左鎮(zhèn)魏村小學(xué)

陳梅娥

（摘要）：長期以來在語文教學(xué)中，存在著一種誤區(qū)：我們的語文教師在教學(xué)中，只重視對學(xué)生進(jìn)行知識的教育，而忽視對學(xué)生進(jìn)行人文教育，其實，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》早就將語文的學(xué)科性質(zhì)定義為“語文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！边@里的“人文性”既包括人的文化性，又包括文化的人性，它的實質(zhì)就是人文精神，人文精神主要是指人格、情感、意志、性格、心理品質(zhì)等。只有讓語文課堂體現(xiàn)人文的光芒，才能使語文教學(xué)充滿生機(jī)和活力。

近期，我到江左中心小學(xué)聽了青年教師講課比賽，聽了5節(jié)課。參賽的老師都是各校的佼佼者，他們沉穩(wěn)的心理素質(zhì)、漂亮的粉筆字、流利標(biāo)準(zhǔn)的普通話、靈活的課堂反饋、嫻熟的課堂駕馭能力??無不讓人佩服不已。尤其是參賽課堂時時閃爍的人文光芒，更讓我這個平日疏于學(xué)習(xí)的“老教師”羞愧難當(dāng)。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》早就將語文的學(xué)科性質(zhì)定義為“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”這里的“人文性”既包括人的文化性，又包括文化的人性，它的實質(zhì)就是人文精神，人文精神主要是指人格、情感、意志、性格、心理品質(zhì)等。在具體的教學(xué)中要體現(xiàn)人文性，就得變“教師強(qiáng)加體驗”為“學(xué)生親歷體驗”（如《畫家和牧童》分角色表演），變“講授式教學(xué)”為“研究性教學(xué)”（如《贈汪倫》問題研究），變“課堂權(quán)威”、“話語霸權(quán)”為“課堂民主”、“心靈溝通”（如《匆匆》的 2

文本對話）?？傊?，學(xué)生作為具有文化個性的人，在語文課程中就應(yīng)該受到人文關(guān)懷，受到真善美的熏陶，他們的體驗和個性心理特征就應(yīng)該受到尊重，我們許多參賽老師在這方面做得很好，連一個很小的細(xì)節(jié)都不放過，我們經(jīng)常可以看到，哪怕有一個學(xué)生沒讀完，老師也會耐心地等待他讀完，甚至把話筒對著他，把他（她）的朗讀聲擴(kuò)出來予以鼓勵。這真正是在為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，真正凸顯了教師的人文關(guān)懷。

回想自己，在語文課堂上讓學(xué)生讀書時，常常是少數(shù)學(xué)生還沒讀完，我就拍手或在黑板上寫上“?！保@些學(xué)生就只得放下書來，就是有個別學(xué)生讀興正濃，想堅持把書讀完，也在周圍學(xué)生“善意”的提醒下閉嘴了，很少給學(xué)生自由活動，充分展示個性的空間，嚴(yán)重影響了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，沒有給學(xué)生發(fā)揮的余地，在語文教學(xué)中，我往往是只重視對學(xué)生進(jìn)行字、詞、句、段、篇等知識性的教育，而忽視了，對學(xué)生進(jìn)行情感性的人文教育，嚴(yán)重挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的效果可想而知。兩相對比，真是令人汗顏！

我?guī)У氖堑湍昙壵Z文，雖然我學(xué)過兒童心理學(xué)，也了解低年級學(xué)生的特點，知道他們集中注意的時間短，持久性差，我們教師要尊重他們的個性心理，要想方設(shè)法地開展教學(xué)活動，調(diào)動他們的無意注意為有意注意，激發(fā)學(xué)生人人參與，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性?？稍趯嶋H的教學(xué)操作中，雖然也能采用一些方法，如游戲呀、運用多媒體呀，但卻由于種種原因常常簡單化，單一化，往往用教師的權(quán)威強(qiáng)制學(xué)生參與學(xué)習(xí)。就拿檢查學(xué)生生字掌握情況這件事來說吧，這次賽課，每位教師方式都靈活多樣。如楊淼文《四個太陽》：學(xué)生合作互查，開火車查，哪個生字愛錯找出來再查，教師報學(xué)生舉字卡查??就是教師報，報的形式也不是單一的，有直接報生字的，有報偏旁的，有報字的結(jié)構(gòu)的，有報字謎的??總之，教師充分尊重學(xué)生的個性特征，從多種角度、用學(xué)生喜聞樂見的方式來檢查學(xué)生的掌握程度，將檢查寓于玩字卡的游戲當(dāng)中，學(xué)生學(xué)得既主動，又愉快。我想，教師多動一下腦筋，學(xué)生就多一份收獲，作為教師，學(xué)生就是我們的服務(wù)對象，我們是干腦力勞動的，如果不尊重我們的服務(wù)對象學(xué)生，如果不動腦為學(xué)生做好服務(wù)，我們真的將愧對“教師”這一稱號了。

從教30年來，我的課堂閃爍了人文之光嗎？我捫心自問。

曾記得在內(nèi)地上一堂公開課《司馬光》，自己正認(rèn)為上得得心應(yīng)手時，一個學(xué)生站起來說：“老師，如果掉進(jìn)缸里去的是司馬光，旁邊又沒有司馬光砸缸，那該怎么辦？”突然冒出這么一個問題，完全出乎我的意料，我一下子懵了，根本沒去細(xì)想，就回了一句：“掉進(jìn)缸里去的是司馬光，旁邊當(dāng)然沒有司馬光砸缸喲！”課上完后，我還暗自慶幸自己有靈活的課堂隨機(jī)應(yīng)變能力，沒有因?qū)W生的質(zhì)疑而出紕漏，課上得還算成功?，F(xiàn)在想起來，怎一個“哎——”字了得！那個學(xué)生所問的意思是，如果司馬光是溺水者，旁邊又沒有能想出砸缸辦法來救人的另一個“司馬光”，該怎么辦？多聰明的一個孩子，多好的一個施行“自救教育”的問題呀，卻被我三言兩語打發(fā)了，忽略了，說到底，這是語文的人文性被我忽略了呀！

看來，我真的是該仔細(xì)地審視一下自己的課堂教學(xué)，真的是到了要徹底地轉(zhuǎn)變自己的某些觀點的時候了，也許過去我的語文教學(xué)過于強(qiáng)調(diào)工具性，總覺得學(xué)生如果聽說讀寫的能力沒上去，那就是我這個語文老師的失職，因此，我想盡一切可能的辦法去提高學(xué)生的各種語文能力，而很少去注意語文教學(xué)的人文性。自《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》頒布之后，雖然我也學(xué)習(xí)過，但仍然沒在思想上引起重視，認(rèn)

為那只不過是新課改的一個舉措，只不過是語文課程價值完整性復(fù)歸的一個昭示，評價體系沒發(fā)生根本的改變，考試還是考學(xué)生語文工具性掌握得怎么樣，誰還去考人文性掌握的怎么樣？這也沒法考呀？所以，在教學(xué)中，我仍然是“穿新鞋，走老路”，試想，課堂上哪有人文光芒的閃爍？

通過這次青年教師賽課活動，我覺得課課都在鞭策著我，真是后生可畏呀！反思自己，再不學(xué)習(xí)，再不洗腦，在課改中“沖浪”，非但不能成為弄潮兒，反而會灌水、會淹死，這不是危言聳聽，如果再不改變傳統(tǒng)的語文教學(xué)模式，一味地對學(xué)生只進(jìn)行知識的教育，而忽視對學(xué)生的人文教育，只會使我們的語文課堂黯然失色、死氣沉沉。只有，在語文教學(xué)中，充分展現(xiàn)學(xué)生個性，認(rèn)真發(fā)揮學(xué)生的主體地位，重視學(xué)生的情感體驗，讓人文教育貫穿語文教學(xué)的始終，才能營造一個學(xué)生喜于樂見的高效課堂，讓我們的語文課堂都閃爍起人文教育的光芒吧！

第五篇：讓課堂閃爍人文的光芒

讓課堂閃爍人文的光芒

暑假期間，我縣舉行了教師培訓(xùn)，我聽了15節(jié)課。講課的老師都是各地的佼佼者，他們沉穩(wěn)的心理素質(zhì)、漂亮的粉筆字、流利標(biāo)準(zhǔn)的普通話、靈活的課堂反饋、嫻熟的課堂駕馭能力……無不讓人佩服不已。尤其是參賽課堂時時閃爍的人文光芒，更讓我這個平日疏于學(xué)習(xí)的“老教師”羞愧難當(dāng)。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》早就將語文的學(xué)科性質(zhì)定義為“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！边@里的“人文性”既包括人的文化性，又包括文化的人性，它的實質(zhì)就是人文精神，人文精神主要是指人格、情感、意志、性格、心理品質(zhì)等。在具體的教學(xué)中要體現(xiàn)人文性，就得變“教師強(qiáng)加體驗”為“學(xué)生親歷體驗”（如《畫家和牧童》分角色表演），變“講授式教學(xué)”為“研究性教學(xué)”（如《贈汪倫》問題研究），變“課堂權(quán)威”、“話語霸權(quán)”為“課堂民主”、“心靈溝通”（如《匆匆》的文本對話）?？傊?，學(xué)生作為具有文化個性的人，在語文課程中就應(yīng)該受到人文關(guān)懷，受到真善美的熏陶，他們的體驗和個性心理特征就應(yīng)該受到尊重，搜有講課老師在這方面做得很好，連一個很小的細(xì)節(jié)都不放過，我們經(jīng)?？梢钥吹?，哪怕有一個學(xué)生沒讀完，老師也會耐心地等待他讀完，甚至把話筒對著他，把他（她）的朗讀聲擴(kuò)出來予以鼓勵。這真正是在為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，真正凸顯了教師的人文關(guān)懷。回想自己，在課堂上讓學(xué)生讀書時，常常是少數(shù)學(xué)生還沒讀完，我就拍手或在黑板上寫上“T”，這些學(xué)生就只得放下書來，就是有個別學(xué) 1

生讀興正濃，想堅持把書讀完，也在周圍學(xué)生“善意”的提醒下閉嘴了。兩相對比，真是令人汗顏！

我?guī)У氖堑湍昙壵Z文，雖然我學(xué)過兒童心理學(xué)，也了解低年級學(xué)生的特點，知道他們集中注意的時間短，持久性差，我們教師要尊重他們的個性心理，要想方設(shè)法地開展教學(xué)活動，調(diào)動他們的無意注意為有意注意，激發(fā)學(xué)生人人參與，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性?？稍趯嶋H的教學(xué)操作中，雖然也能采用一些方法，如游戲呀、運用多媒體呀，但卻由于種種原因常常簡單化，單一化，往往用教師的權(quán)威強(qiáng)制學(xué)生參與學(xué)習(xí)。就拿檢查學(xué)生生字掌握情況這件事來說吧，這次賽課，每位教師方式都靈活多樣。如楊淼文《四個太陽》：學(xué)生合作互查，開火車查，哪個生字愛錯找出來再查，教師報學(xué)生舉字卡查……就是教師報，報的形式也不是單一的，有直接報生字的，有報偏旁的，有報字的結(jié)構(gòu)的，有報字謎的……總之，教師充分尊重學(xué)生的個性特征，從多種角度、用學(xué)生喜聞樂見的方式來檢查學(xué)生的掌握程度，將檢查寓于玩字卡的游戲當(dāng)中，學(xué)生學(xué)得既主動，又愉快。我想，教師多動一下腦筋，學(xué)生就多一份收獲，作為教師，學(xué)生就是我們的服務(wù)對象，我們是干腦力勞動的，如果不尊重我們的服務(wù)對象學(xué)生，如果不動腦為學(xué)生做好服務(wù)，我們真的將愧對“教師”這一稱號了。

從教10年來，我的課堂閃爍了人文之光嗎？我捫心自問。

曾記得在內(nèi)地上一堂公開課《司馬光》，自己正認(rèn)為上得得心應(yīng)手時，一個學(xué)生站起來說：“老師，如果掉進(jìn)缸里去的是司馬光，旁邊又沒有司馬光砸缸，那該怎么辦？”突然冒出這么一個問題，完全出

乎我的意料，我一下子懵了，根本沒去細(xì)想，就回了一句：“掉進(jìn)缸里去的是司馬光，旁邊當(dāng)然沒有司馬光砸缸喲！”課上完后，我還暗自慶幸自己有靈活的課堂隨機(jī)應(yīng)變能力，沒有因?qū)W生的質(zhì)疑而出紕漏，課上得還算成功?，F(xiàn)在想起來，怎一個“哎——”字了得！那個學(xué)生所問的意思是，如果司馬光是溺水者，旁邊又沒有能想出砸缸辦法來救人的另一個“司馬光”，該怎么辦？多聰明的一個孩子，多好的一個施行“自救教育”的問題呀，卻被我三言兩語打發(fā)了，忽略了，說到底，這是語文的人文性被我忽略了呀！

聽課后不久，我們就學(xué)完了第三單元，我讓學(xué)生寫一篇作文《我愛家鄉(xiāng)》，一向成績很好的俞玨兵這次仍然寫得很好。我把她的作文念給全班同學(xué)聽，當(dāng)念到“我的家鄉(xiāng)江西婺源人杰地靈，有中國鐵路工程專家詹天佑……”時，學(xué)生劉曉紅插嘴：“不對，詹天佑是廣東人！”我脫口而出：“劉曉紅，搗亂呀，你？”“詹天佑就是廣東人！”她不服氣地嘀咕著。因她每次語數(shù)英考試?yán)蠅|底，平時又不大守紀(jì)，大家見我不屑的樣子，也七嘴八舌地說她：“是嗎？那你怎么不寫到你的作文里去呀？”“他就是廣東人，我聽我爸爸說的?！?劉曉紅的眼淚也快流出來了。我見了，猶豫了：“也許她這回說的是對的？”我疑惑地讀完了全文。回到辦公室，正好辦公桌上有剛到的2004年3月的《小學(xué)語文教師》，我隨手翻開看看，真是無巧不成書，里面正好有一篇《詹天佑是何地人》的文章，看完后，我才知道，劉曉紅真的不是搗亂，詹天佑祖籍是今江西婺源，但他出生于廣東省南海縣，并在那兒度過了童年時代。這次是我戴“有色眼鏡”看人，錯怪她了。直到現(xiàn)在，她那種委屈的眼神，仍常常浮現(xiàn)在我的腦海里，那眼神分明在抗議著老師對她的不公??！平等地對待每一位學(xué)生，好的差的都一視同仁，讓他們都在課堂上有暢所欲言的機(jī)會，讓他們都能得到尊重，這樣的課堂才是真正的民主，才是真正的和諧，才是真正充滿人文氣息的課堂啊！

看來，我真的是該仔細(xì)地審視一下自己的課堂教學(xué)，真的是到了要徹底地轉(zhuǎn)變自己的某些觀點的時候了，也許過去我的語文教學(xué)過于強(qiáng)調(diào)工具性，總覺得學(xué)生如果聽說讀寫的能力沒上去，那就是我這個語文老師的失職，因此，我想盡一切可能的辦法去提高學(xué)生的各種語文能力，而很少去注意語文教學(xué)的人文性。自《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》頒布之后，雖然我也學(xué)習(xí)過，但仍然沒在思想上引起重視，認(rèn)為那只不過是新課改的一個舉措，只不過是語文課程價值完整性復(fù)歸的一個昭示，評價體系沒發(fā)生根本的改變，考試還是考學(xué)生語文工具性掌握得怎么樣，誰還去考人文性掌握的怎么樣？這也沒法考呀？所以，在教學(xué)中，我仍然是“穿新鞋，走老路”，試想，課堂上哪有人文光芒的閃爍？

這次暑期培訓(xùn)聽課，我覺得課課都在鞭策著我，真是后生可畏呀！反思自己，再不學(xué)習(xí)，再不洗腦，在課改中“沖浪”，非但不能成為弄潮兒，反而會灌水、會淹死，這不是危言聳聽。讓我們的課堂都閃爍起人文的光芒吧！