第一篇：教資中學(xué)綜合素質(zhì)

【每日一練】中學(xué)綜合素質(zhì)

一、單項選擇題

1.義務(wù)教育實行領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)籌規(guī)劃實施，為主管理的體制。（）A.國務(wù)院；省、自治區(qū)、直轄市人民政府；縣級人民政府 B.省、自治區(qū)、直轄市人民政府；直轄市人民政府；縣級人民政府 C.國務(wù)院；省、自治區(qū)、直轄市人民政府；市級人民政府 D.國務(wù)院；市級人民政府；縣級人民政府

2．實施義務(wù)教育的公辦學(xué)校校長由（）人民政府教育行政部門依法聘任。A．鄉(xiāng)(鎮(zhèn))B．縣級C．當(dāng)?shù)谼．市(地)級

3．學(xué)校應(yīng)當(dāng)把（）放在首位，寓德育于教育教學(xué)之中，開展與學(xué)生年齡相適應(yīng)的社會實踐活動，形成學(xué)校、家庭、社會相互配合的思想道德教育體系，促進學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣。A．德育B．美育C．體育D．勞動技術(shù)教育

4．教育教學(xué)工作應(yīng)當(dāng)符合教育規(guī)律和（），面向全體學(xué)生，教書育人，將德育、智育、體育、美育等有機統(tǒng)一在教育教學(xué)活動中，注重培養(yǎng)學(xué)生獨立思考能力、創(chuàng)新能力和實踐能力，促進學(xué)生全面發(fā)展。A．學(xué)生身心發(fā)展特點B．教育特點 C．教學(xué)規(guī)律D．教學(xué)特點

5.“為了發(fā)展教育事業(yè)，提高全民族的素質(zhì)，促進社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，根據(jù)憲法，制定本法。”此處的本法指（）

A.《中華人民共和國教育法》B.《中華人民共和國教師法》 C.《教師資格條例》D.《中華人民共和國義務(wù)教育法》

6.對未完成義務(wù)教育的未成年犯和被采取強制性教育措施的未成年人應(yīng)當(dāng)進行義務(wù)教育，所需經(jīng)費由（）予以保障。

A.人民政府 B.未成年人父母 C.未成年人自己D.未成年人所在學(xué)校

7.我國教育政策的制定機關(guān)不包括下列哪項（）A.中央委員會B.全國人民代表大會 C.地方各級人民政府D.政協(xié) 8.縣級以上地方人民政府根據(jù)需要設(shè)置相應(yīng)的實施特殊教育的學(xué)校(班)，對視力殘疾、聽力語言殘疾和（）的適齡兒童、少年實施義務(wù)教育。A.肢體殘疾B.心理異常C.特殊疾病D.智力殘疾

9.收留夜不歸宿的未成年人的，應(yīng)當(dāng)征得其父母或者其他監(jiān)護人的同意，或者在（）小時之內(nèi)及時通知其父母或者其他監(jiān)護人。A.12B.18C.24D.20 10．根據(jù)《中華人民共和國義務(wù)教育法》的規(guī)定，義務(wù)教育和基礎(chǔ)教育階段，學(xué)校教育必須做到“兩個全面”，即（）A．全面普及義務(wù)教育，全面掃除青壯年文盲 B．全面進行教育改革，全面發(fā)展職業(yè)教育 C．全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量 D．全面發(fā)展，面向全體

二、材料分析題 1．材料：

劉靜老師在自修課時發(fā)現(xiàn)劉曉翔、馬立軍、張三風(fēng)三位同學(xué)在講話，就過去訓(xùn)斥他們，當(dāng)著全班同學(xué)的面叫他們的綽號(說話聲音最響的劉曉翔為“大喇叭”，聲音有點沙啞的馬立軍為“破喇叭”，頭發(fā)厚黑粗硬的張三風(fēng)為“黑刺猬”)，并罰他們到教室外的走廊上站立至下課。第二天上課，又聽到馬立軍、張三風(fēng)等在底下講話，劉靜老師頓時走到他們身邊，拿出膠帶紙，令班干部幫她把他們的嘴封起來。

問題：從教師職業(yè)道德的角度，分析材料中教師行為存在的問題。

答案解析：

一、單項選擇題

1．A【解析】詳見《中華人民共和國義務(wù)教育法》第七條規(guī)定。

2．B【解析】根據(jù)我國《義務(wù)教育法》第二十六條規(guī)定，學(xué)校實行校長負(fù)責(zé)制。校長應(yīng)當(dāng)符合國家規(guī)定的任職條件。校長由縣級人民政府教育行政部門依法聘任。3．A【解析】詳見我國《義務(wù)教育法》第三十六條規(guī)定。4．A【解析】詳見我國《義務(wù)教育法》第三十四條規(guī)定。5.A【解析】詳見《中華人民共和國教育法》第一條規(guī)定。

6.A【解析】詳見《中華人民共和國義務(wù)教育法》第二十一條規(guī)定。

7.D【解析】我國政協(xié)的主要職能是政治協(xié)商、參政議政和民主監(jiān)督，沒有制定教育政策的權(quán)力。

8.D【解析】詳見《中華人民共和國義務(wù)教育法》第十九條規(guī)定。

9.C【解析】詳見《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》第十六條規(guī)定。10．D【解析】略。

二、材料分析題（答案要點）

1．(1)劉靜老師違反了教師職業(yè)道德規(guī)范中要求教師“關(guān)愛學(xué)生”以及“教書育人”的規(guī)定。

(2)教師職業(yè)道德規(guī)范要求教師應(yīng)關(guān)愛學(xué)生。關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟，做學(xué)生良師益友。保護學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。(3)教師職業(yè)道德規(guī)范要求教師應(yīng)教書育人。遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

(4)案例中劉靜老師批評(訓(xùn)斥)學(xué)生時叫綽號，是諷刺、挖苦學(xué)生，沒有尊重學(xué)生的人格；對學(xué)生罰站、用膠帶紙封嘴，是對學(xué)生實施體罰和變相體罰。這是沒有尊重學(xué)生人格和體罰學(xué)生、侵害學(xué)生人身健康的行為。劉老師因?qū)W生講話就訓(xùn)斥學(xué)生，并對學(xué)生進行罰站，沒有做到循循善誘、耐心教育學(xué)生，這違背了教書育人的職業(yè)道德規(guī)范。

第二篇：教資綜合素質(zhì)作文

-----,教師的必備素質(zhì)(通往教育成功的橋梁/飛向教育成功的翅膀)

材料中--，師愛，是教育的前提和開始，是通往教育成功的橋梁，也是最基本的教育原則。作為一名教師，又如何去營造—-呢？

學(xué)生是不斷發(fā)展的人，--就是需要與學(xué)生不斷進行心靈的溝通；學(xué)生是具有獨立意識的的人，--需要換位意識；學(xué)生是獨特的人，--需要講究藝術(shù)的關(guān)愛

師愛是心靈的溝通。我國著名教育家陶行知先生曾說過：“真的教育是心心相映的活動，惟獨從心里發(fā)出來，才能達到人的深處?！弊鳛榻處?，就要做一個有心人，時時處處去觀察學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，與他們建立深厚的友誼，達到心靈的溝通。這樣，你會感到一種心靈的愉悅，這份愉悅來自學(xué)生帶給你的感動，它如蒙蒙細雨般滋潤，如融融春意般溫暖。教育不能沒有愛，就像池塘不能沒有水一樣，沒有愛就沒有教育?！皭廴苏?，人恒愛之。”只要你付出愛，用心去愛，就能感受到來自學(xué)生的愛。

師愛需要換位意識。學(xué)生是活生生的個體，隨著生理、心理的發(fā)育和發(fā)展，社會閱歷的擴展和思維方式的變化，其獨立意識和自我意識日益增強，有很強的自尊心，需要得到他人，特別是老師的尊重，當(dāng)有了缺點或錯誤時，往往害怕老師批評，特別是不希望老師當(dāng)眾批評。教師要懂得學(xué)生的這些心理特征。陶行知先生曾告誡師范生：“未來的先生們！忘了你們的年紀(jì)，變個十足的小孩子，加到小孩子的隊伍里去吧！”的確，我們必須蹲下身子，學(xué)會變成孩子，要有一種換位意識，才能真正走進學(xué)生的心靈，真正理解學(xué)生，真正把師愛轉(zhuǎn)化為激發(fā)學(xué)生追求進步、積極進取的力量源泉。

師愛需要講究藝術(shù)。有些教師埋怨：“為什么我付出那么多的關(guān)懷，那么多的愛心，學(xué)生仍不懂禮貌，不尊重老師，一點也不理解老師的一番苦心？”這恐怕就是老師愛的方式不當(dāng)?shù)脑颉Ｓ行┙處熢诮逃龑W(xué)生的過程中，不是對學(xué)生愛得太過分，失去師之尊嚴(yán)，就是束得太緊，管得太死，以至學(xué)生“談師色變”。有些教師對學(xué)生的情感近似溺愛，對學(xué)生缺乏基本要求，事事包辦代替，從不輕易放手。過猶不及，愛學(xué)生不等于放任自流，但更不能吝于施與，關(guān)鍵是要講究分寸，講究藝術(shù)。沒有規(guī)矩，難成方圓。教師既要與學(xué)生打成一片，也要注意師道尊嚴(yán)，才能得到理想的教育效果。

師愛是催生百花的春風(fēng)，是撫慰心靈的陽光，是滋長希望的土壤。作為一名教師，就需要卷起袖子，振奮精神，捧著一顆愛心，帶著一雙慧眼，為偉大的教育事業(yè)添磚加瓦！

實施創(chuàng)新型教育

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。隨著科技革命和知識經(jīng)濟的迅速崛起，創(chuàng)新及創(chuàng)新型教育已成為時代關(guān)注的焦點。越來越多的人已充分認(rèn)識到創(chuàng)新型教育對國家發(fā)展和人類文明進步的重要意義。如何實施和推進創(chuàng)新型教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才已成為每個教育工作者亟待解決的課題。

首先，教育的思想和理念需要創(chuàng)新。因為思想理念是一切行動的決定性因素，在教育工作中，思想理念尤為重要。作為創(chuàng)新型教育的實施者——人民教師，必須積極轉(zhuǎn)變落后的教育、觀念，確立與時代相適應(yīng)的觀點和理念。從新的教育觀來看，教師不僅是傳統(tǒng)意義上的傳道、授業(yè)、解惑者，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者，教育教學(xué)的研究者，課程內(nèi)容的建設(shè)者和開發(fā)者。從新的人才觀來看，不僅考上大學(xué)的學(xué)生是人才，而且只要是個性得到發(fā)展和完善，素質(zhì)和能力得到提高，并能通過自己的創(chuàng)造性勞動為社會的進步做出貢獻的人都是人才。我們教育的目的是為社會培養(yǎng)適合各個領(lǐng)域需要的人才。從新的教育質(zhì)量觀來看，教育的根本目的在于教育學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會做事、學(xué)會求知、學(xué)會創(chuàng)造，即教育要以人為本，努力提高人的素質(zhì)，并通過人的發(fā)展促進社會的發(fā)展。

其次，教師的素養(yǎng)需要創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新素養(yǎng)的教師就不可能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的人才。教育既有傳遞性又有創(chuàng)新性。教師要有強烈的創(chuàng)新欲望，能創(chuàng)造出寬松、和諧、民主的學(xué)習(xí)氛圍，尊重學(xué)生的個性。具有激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新欲望的藝術(shù)，具有基本的教育科學(xué)素質(zhì)和教育科研能力。教師不僅要向?qū)W生傳授知識，而且要教會學(xué)生學(xué)習(xí)；不僅要發(fā)揮教師的積極性，而且要善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性。

再次，教育的內(nèi)容需要創(chuàng)新，包括創(chuàng)新型教育教學(xué)模式、創(chuàng)新型課程體系和教學(xué)內(nèi)容等等。長期以來，我國的中小學(xué)課堂教學(xué)受應(yīng)試教育的影響，形成了以教師為中心和以傳授知識為教學(xué)目標(biāo)的課堂教學(xué)模式，傳授知識成為課堂教學(xué)的主旋律。在這一模式下，教學(xué)過程只重視知識的傳授，忽視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。而創(chuàng)新型教育教學(xué)的模式則是將知識與技能、過程與方法、情感與價值觀有機融合，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。傳統(tǒng)的教學(xué)知識內(nèi)容陳舊，重理論、輕實踐，缺少靈活性，從而使學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的積極性，失去了對知識的自悟。因此，實施創(chuàng)新型教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，需要建立與之相適應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容和課程體系。我們要從培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力三個層次上著手來調(diào)整課堂教學(xué)的內(nèi)容，改革教學(xué)方法，改進學(xué)生的科研實踐活動。將創(chuàng)新教育貫穿于整個教學(xué)過程中。

最后，需要營造創(chuàng)新型教育的良好氛圍。好的環(huán)境才會有好的發(fā)展，教育行政管理部門和高校機關(guān)要轉(zhuǎn)變過去的職能和作風(fēng)，改變舊的思維定勢，實施學(xué)校特色建設(shè)工程，指導(dǎo)校、系從各學(xué)科建設(shè)的實際出發(fā)，選準(zhǔn)改革的突破口。同時，加大政府對教育的投入，加速教育設(shè)施建設(shè)和教育技術(shù)現(xiàn)代化的進程，為信息化遠程教學(xué)創(chuàng)造條件。

作為國力競爭基礎(chǔ)工程的教育，必須培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的一代新人，這才是創(chuàng)新教育的意義所在。

個性發(fā)展因材施教

美國心理學(xué)家布魯姆指出：“許多學(xué)生在學(xué)習(xí)中未能取得優(yōu)異成績，主要問題不是學(xué)生智慧能力欠缺，而是由于未得到適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)條件和合理的幫助造成的?！边@啟示我們，應(yīng)最大限度地為不同層次的學(xué)生提供這種“合理的幫助”，就如同“學(xué)游泳”的故事，要根據(jù)學(xué)生的不同特點，發(fā)掘潛質(zhì)，因材施教。

“尺有所短.寸有所長?！兵喿犹焐鷷斡?，一下水便駕輕就熟。兔子擅長短跑，松鼠擅長爬樹，這是由它們的特性所定。如果硬讓它們?nèi)プ鲎约翰簧瞄L的事情，即便費盡心思，付出十足努力，收效也不會很大。這就像讓農(nóng)夫去造機器，讓教師去打針一樣，即使努力，也必定弄出亂子，無法完成任務(wù)。

學(xué)校教育的對象是學(xué)生.每個學(xué)生都有著自己的性格和特點，他們對于學(xué)習(xí)也有著不同的態(tài)度和選擇。這就要求教育必須注重個性發(fā)展，促使和引導(dǎo)學(xué)生個性化，培養(yǎng)學(xué)生的個性意識、自主精神和創(chuàng)新精神。再者，社會的繁榮發(fā)展需要各行各業(yè)、各個層次的人才，這也需要個性發(fā)展的教育，在學(xué)生先天稟賦的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)出各有特長的人.從而滿足社會發(fā)展的需求。素質(zhì)教育是十分重視張揚個性的教育，其目的就是要讓學(xué)生的個性能夠得到充分的發(fā)揮，特長得到最充分的施展。有一次?？鬃又v完課，回到自己的書房，學(xué)生公西華給他端上一杯水。這時，子路匆匆走進來，大聲向老師討教：“先生.如果我聽到一種正確的主張，可以立刻去做么?”孔子看了子路一眼，慢條斯理地說：“總要問一下父親和兄長吧.怎么能聽到就去做呢?”子路剛出去，另一個學(xué)生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地問：“先生，我要是聽到正確的主張應(yīng)該立刻去做么?”孔子馬上回答：“對，應(yīng)該立刻實行。”冉有走后，公西華奇怪地問：“先生，一樣的問題你的回答怎么相反呢?”孔子笑了笑說：“冉有性格謙遜，辦事猶豫不決，所以我鼓勵他臨事果斷。但子路逞強好勝，辦事不周全，所以我就勸他遇事多聽取別人意見，三思而行?！?/p>

在不同的學(xué)習(xí)場合。不同類型、不同能力水平的學(xué)生，其學(xué)習(xí)表現(xiàn)也是不盡相同的，需要教師憑著自己的經(jīng)驗和智慧靈活地設(shè)計出因材施教的方法。教師要留意觀察，分析學(xué)生學(xué)習(xí)的特點。教師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，在教學(xué)中有針對性地選擇教學(xué)方式，而且要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格特點，促使學(xué)生把學(xué)習(xí)風(fēng)格轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)策略。

因材施教是教學(xué)中一項重要的教學(xué)原則。在教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平，學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)的差異。選擇適合學(xué)生個性發(fā)展的教學(xué)方法。進行有針對性的教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長處，彌補學(xué)生的不足，激發(fā)學(xué)生的興趣。樹立學(xué)習(xí)的信心，從而促進學(xué)生全面發(fā)展。

論如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

當(dāng)前，新課程改革越來越深入，也越來越多地暴露出傳統(tǒng)教學(xué)中的一些問題，其中最主要的就是學(xué)生學(xué)習(xí)主動性 與積極性的問題。新課程改革要求充分發(fā)揮和體現(xiàn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、積極探索的精神，然而這恰恰是目前的教育工作中最薄弱的環(huán)節(jié)。因此，對于廣大教師來說，當(dāng)前最亟須解決的就是如何通過自身的努力，提高和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我認(rèn)為可以從以下幾方面人手。

首先，由淺入深，由簡單到復(fù)雜。其實這是一個很淺顯、很基本的道理，或許大多數(shù)教師在日常教學(xué)工作中都會重視這個問題，但這里要強調(diào)的是在教學(xué)的起始階段，教師要能夠根據(jù)學(xué)生的具體情況，在認(rèn)真分析學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)狀況之后，將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實際對照起來，進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，用學(xué)生最容易理解的方式使學(xué)生掌握最基本的道理，然后再一步步將內(nèi)容升華、擴展。任何事物都有一個由量變到質(zhì)變的過程，學(xué)習(xí)也一樣，如果一上來就學(xué)一些深奧的理論，生澀難懂，就會使一部分理解能力較弱的學(xué)生感到學(xué)習(xí)困難.從而逐漸失去學(xué)習(xí)的興趣和信心。

其次，情景創(chuàng)設(shè)，引起關(guān)注。恰當(dāng)?shù)剡\用生活中的實例，引起學(xué)生對問題的關(guān)注，進而使學(xué)生產(chǎn)生探求問題所在的求知欲，這是引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和積極性的良方。社會的發(fā)展為學(xué)生提供很多接觸社會、了解人生的方式方法，很多學(xué)生對周圍的人和事都會有一定程度的關(guān)注，但基于知識能力的限制.對許多問題無法形成正確的理解和認(rèn)識，如果我們能以這樣的一些問題作為實例引入課堂，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地去探討問題.必然會帶來意想不到的效果。

再次，循循善誘，解放思想。影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的因素有很多.來自于社會、家庭、學(xué)校、朋友問的各種不同因素都會對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣產(chǎn)生影響，作為教師不可能一一去解決.但在教學(xué)過程中.通過言傳身教.扭轉(zhuǎn)學(xué)生的一些思想認(rèn)識，使其形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，從而正確認(rèn)識到努力學(xué)習(xí)的積極作用.提高學(xué)習(xí)興趣.卻是能夠做到的。因此，作為一名教師，要多關(guān)注學(xué)生的思想動態(tài).多去了解學(xué)生的心理狀態(tài).有針對性地對學(xué)生進行觀念上的教育。提高學(xué)生的思想認(rèn)識。當(dāng)然，這種思想教育和過去有很大的不同.不能再以簡單的大道理去說服學(xué)生。而是要通過研究學(xué)生的思想狀況，幫助其解決心理癥結(jié)以達到說服效果：這就要求教師既要有耐心.還要有說服力.并且要做到持之以恒。

以上是對如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一些認(rèn)識.在教學(xué)實踐中還有很多值得總結(jié)和歸納的地方.為了更好地適應(yīng)當(dāng)前新課程改革的要求，每一位教師都應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過程中認(rèn)真地反思和總結(jié).為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效果做出自己的貢獻。

第三篇：教資小學(xué)綜合素質(zhì)試題

【每日一練】小學(xué)綜合素質(zhì)

一、單項選擇題

1.根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護法》的規(guī)定，國家保障未成年人的（）和其他合法權(quán)益不受侵害。A.自由、尊嚴(yán)B.人身、財產(chǎn) C.成長、健康D.生命、安全

2.根據(jù)我國《教師法》的有關(guān)規(guī)定，“弄虛作假、騙取教師資格的”與“品德不良、侮辱學(xué)生，影響惡劣的”教師，其教師資格將（）A.給予撤銷B.宣告中止 C.永遠喪失D.公告無效

3.我國《未成年人保護法》規(guī)定，學(xué)校應(yīng)當(dāng)根據(jù)未成年學(xué)生身心發(fā)展的特點，對他們進行社會生活指導(dǎo)、（）和青春期教育。A.職業(yè)輔導(dǎo)B.安全輔導(dǎo) C.心理健康輔導(dǎo)D.特長輔導(dǎo)

4.《學(xué)生傷害事故處理辦法》認(rèn)定，學(xué)校對學(xué)生安全負(fù)有的職責(zé)是（）A.教育、教學(xué)和監(jiān)護B.教育、管理和保護 C.教育、教學(xué)和監(jiān)管D.教育、監(jiān)管和救護

5.教師不能因各種理由隨意對學(xué)生進行搜查，不得關(guān)學(xué)生禁閉，因為學(xué)生具有（）A.身心健康權(quán)B.人身自由權(quán) C.人格尊嚴(yán)權(quán)D.隱私權(quán)

6.根據(jù)《中華人民共和國教育法》的規(guī)定，必須由具有我國國籍、在我國境內(nèi)定居、并具有國家規(guī)定任職條件的公民擔(dān)任我國學(xué)校的（）A.教師B.校長

C.行政人員D.教輔人員

7.教師獲取報酬主要通過工資報酬、福利待遇和（）來體現(xiàn)。A.帶薪休假B.政治地位 C.有償家教D.教師節(jié)

8.《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》規(guī)定了中小學(xué)教師所應(yīng)遵守的職業(yè)道德規(guī)范，下列沒有涉及的是（）A.愛國守法B.愛崗敬業(yè) C.關(guān)愛學(xué)生D.無私奉獻

9.教育部印發(fā)《中小學(xué)班主任工作條例》是為了進一步推進未成年人的（），加強中小學(xué)班主任工作，充分發(fā)揮班主任在教育學(xué)生中的重要作用。A.安全保護工作B.思想道德建設(shè) C.精神文明建設(shè)D.遵守紀(jì)律的意識

10.教師良心雖然外人看不見、摸不著，但教師卻能深深地體驗和意識到，并利用它指導(dǎo)自己的工作。這說明教師良心具有（）A.公正性B.穩(wěn)定性 C.內(nèi)隱性D.廣泛性

二、材料分析題 11.材料：

學(xué)生趙英本來是個熱愛集體活動的孩子，不過學(xué)習(xí)成績一般。其父母因為怕參加活動而影響孩子的學(xué)習(xí)成績，強令孩子不要再參加學(xué)校組織的社會實踐活動。趙英在家長的影響下，也漸漸對集體活動失去了興趣，而學(xué)習(xí)上依然沒有什么進步。從此，不管在趙英身上出現(xiàn)什么問題，李老師都不再與家長聯(lián)系，即使趙英的家長主動打電話請李老師家訪，李老師也借口忙而不去，并在電話里對趙英的父親說，趙英現(xiàn)在出現(xiàn)的問題都是由于家長本身的問題造成的，當(dāng)老師的沒有責(zé)任。趙英家長與李老師的矛盾越來越尖銳。

問題：請運用教師職業(yè)道德的知識分析上述材料中李老師的行為，并提出解決問題的辦法。

參考答案：

一、單項選擇題

1.B【解析】根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護法》第一條規(guī)定，為了保護未成年人的身心健康，保障未成年人的合法權(quán)益，促進未成年人在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展??根據(jù)憲法，制定本法。未成年人的合法權(quán)益包括人身、財產(chǎn)和其他合法權(quán)益。

2.A【解析】根據(jù)《教師資格條例》第十九條規(guī)定，有下列情形之一的，由縣級以上人民政府教育行政部門撤銷其教師資格：（1）弄虛作假、騙取教師資格的；（2）品行不良、侮辱學(xué)生，影響惡劣的。被撤銷教師資格的，自撤銷之日起5年內(nèi)不得重新申請認(rèn)定教師資格，其教師資格證書由縣級以上人民政府教育行政部門收繳。

3.C【解析】根據(jù)我國《未成年人保護法》第十九條規(guī)定，學(xué)校應(yīng)當(dāng)根據(jù)未成年學(xué)生身心發(fā)展的特點，對他們進行社會生活指導(dǎo)、心理健康輔導(dǎo)和青春期教育。4.B【解析】根據(jù)《學(xué)生傷害事故處理辦法》第一章第五條規(guī)定，學(xué)校對學(xué)生進行安全教育、管理和保護，應(yīng)當(dāng)針對學(xué)生年齡、認(rèn)知能力和法律行為能力的不同，采用相應(yīng)的內(nèi)容和預(yù)防措施。因此，學(xué)校對學(xué)生負(fù)有教育、管理和保護的職責(zé)，不具有監(jiān)護和監(jiān)管的職責(zé)。

5.B【解析】人身自由是公民的一項基本權(quán)利，包括身體行動自由和表達的自由。侵害學(xué)生人身自由的表現(xiàn)形式有：非法拘禁和限制學(xué)生、非法搜查學(xué)生、非法限制學(xué)生表達自由的權(quán)利等。

6.B【解析】詳見《中華人民共和國教育法》第三十條規(guī)定。

7.A【解析】根據(jù)《中華人民共和國教師法》第七條第四款規(guī)定，教師的權(quán)利包括按時獲取工資報酬，享受國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假。8.D【解析】《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》規(guī)定了中小學(xué)教師所應(yīng)遵守的六項職業(yè)道德包括：愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。9.B【解析】根據(jù)《中小學(xué)班主任工作條例》第一條規(guī)定，為進一步推進未成年人思想道德建設(shè)，加強中小學(xué)班主任工作，充分發(fā)揮班主任在教育學(xué)生中的重要作用，制定本規(guī)定。

10.C【解析】題干描述的是教師良心內(nèi)隱性的特點。

二、材料分析題

11.（1）材料中教師的做法違背了教師職業(yè)道德中的關(guān)愛學(xué)生和為人師表的相關(guān)規(guī)定。首先，教師缺乏對學(xué)生的愛，因為家長的錯誤做法就對學(xué)生不管不顧，把學(xué)生出現(xiàn)的問題全部歸咎于家長，這種推卸責(zé)任的做法顯然是不對的。其次，教師未能做到為人師表，為人師表要求教師在處理與學(xué)生家長的關(guān)系上，要能夠尊重他人，與他人和諧相處。教師要主動與家長聯(lián)系，不能因為家長的不合作就不再與家長聯(lián)系，甚至于后來家長主動與教師聯(lián)系家訪時，他采取排斥的態(tài)度。（2）為了解決這一問題，教師應(yīng)該加強自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，首先做到關(guān)愛學(xué)生，有熱愛學(xué)生、誨人不倦的情感和愛心；其次做到為人師表，主動采取與家長進行溝通合作的態(tài)度，謙虛和藹、尊重理解地與家長面談。在家長認(rèn)識提高的基礎(chǔ)上，教師、家長應(yīng)共同商討促進趙英各方面發(fā)展的計劃，并付諸實施。

第四篇：教資小學(xué)綜合素質(zhì)

【每日一練】小學(xué)綜合素質(zhì)

一、單項選擇題

1.根據(jù)《中華人民共和國教育法》的規(guī)定，明知校舍或者教育教學(xué)設(shè)施有危險，而不采取措施，造成人員傷亡或者重大財產(chǎn)損失的，對直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員，依法追究（）A.民事責(zé)任B.刑事責(zé)任 C.一般責(zé)任D.行政責(zé)任 2.教育法律關(guān)系不包括()A.學(xué)校與家長B.學(xué)校與社會 C.學(xué)校與學(xué)生D.學(xué)校與教師

3.下列符合生物學(xué)意義的食物鏈的是（）A.營養(yǎng)物質(zhì)→鼠→蛇→鷹B.大米→鼠→蛇→人 C.青草→鼠→蛇→鷹D.陽光→草→鼠→蛇→人 4.我國面積最大的平原是（）A.東北平原B.華北平原 C.長江中下游平原D.成都平原 5.雕塑《大衛(wèi)》是()的作品。A.達·芬奇B.米開朗基羅 C.拉斐爾D.魯本斯

6.秦漢時期設(shè)立的國家音樂機構(gòu)是()A.樂府B.太常寺 C.鼓吹署D.教坊

7.如果用百度搜索引擎搜索004km.cn網(wǎng)站內(nèi)關(guān)于初等教育方面的信息，則使用()A.insite：004km.cn初等教育B.site：004km.cn初等教育 C.初等教育site：004km.cnD.初等教育insite：004km.cn 8.下列倡議與“節(jié)能減排”的主題不符合的是（）A.提倡多步行多騎自行車，少開家庭轎車 B.提倡使用環(huán)保購物袋，減少塑料垃圾 C.提倡少用空調(diào)，減少用電

D.提倡城市亮麗工程通宵亮燈，美化城市 9.下列關(guān)于多媒體的敘述，錯誤的是()A.媒體是指信息表示和傳播的載體，它向人們傳遞各種信息 B.多媒體計算機系統(tǒng)就是有聲卡的計算機系統(tǒng)

C.多媒體技術(shù)是指計算機技術(shù)把多媒體綜合一體化，并進行加工處理的技術(shù) D.多媒體技術(shù)要求各種媒體都必須數(shù)字化

二、寫作題

1.閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

蘇霍姆林斯基說：“一個好老師意味著什么？首先意味著他是這樣一個人，他熱愛孩子，感到和孩子在一起交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子們的快樂和悲傷，了解孩子的心靈?！瘪R克思說：“只能用愛來交換愛，只能用信任來交換信任?！备郀柣f：“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人才會教育孩子?！?/p>

請以“師愛”為話題，自擬題目，寫一篇1000字以上的作文。

答案解析：

一、單項選擇題

1.B【解析】根據(jù)《中華人民共和國教育法》第七十三條規(guī)定，明知校舍或者教育教學(xué)設(shè)施有危險，而不采取措施，造成人員傷亡或者重大財產(chǎn)損失的，對直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員，依法追究刑事責(zé)任。

2.A【解析】在教育領(lǐng)域內(nèi)，學(xué)校與政府、學(xué)校與社會、學(xué)校與教師、學(xué)校與學(xué)生的關(guān)系因為有相應(yīng)的法律規(guī)定，故皆屬于教育法律關(guān)系。3.C【解析】食物鏈的書寫應(yīng)從生產(chǎn)者即植物開始，到消費者結(jié)束，中間用箭頭隔開。鼠是植食性動物，所吃的食物中有營養(yǎng)物質(zhì)，還有不能消化吸收的成分，此食物鏈中缺少生產(chǎn)者，因此A項錯誤；大米是植物的一部分，不是生產(chǎn)者，而食物鏈必須從生產(chǎn)者開始，人也不以蛇為主要食物，因此B項錯誤；陽光是非生物部分，既不屬于生產(chǎn)者也不屬于消費者，食物鏈的概念未包括非生物部分，因此D項錯誤；C項的食物鏈正確的表示了生產(chǎn)者青草與消費者鼠、蛇、鷹它們四者的關(guān)系。4.A【解析】略。

5.B【解析】達·芬奇、米開朗基羅和拉斐爾被稱為“文藝復(fù)興三杰”，《大衛(wèi)》是米開朗基羅的代表性雕塑作品。魯本斯是巴洛克藝術(shù)的典型代表畫家。6.A【解析】“漢承秦制”，于公元前112年設(shè)立了“樂府”，是以采集改編民間音樂為主的音樂機構(gòu)。7.C【解析】略。

8.D【解析】通宵亮燈會浪費很多的電能，不利于“節(jié)能減排”，符合題意。9.B【解析】多媒體計算機系統(tǒng)由多媒體硬件系統(tǒng)和多媒體軟件系統(tǒng)組成，因此B項錯誤。

二、寫作(參考范文)1.愛學(xué)生是教師的天職

談起教師的形象，人們可以說出許多贊美之詞，如園丁、蠟燭、人梯等。但我認(rèn)為，作為教師，我們首先要有愛心，也就是愛學(xué)生。

優(yōu)秀教師在教育方法上是千差萬別、各有千秋的，但有一點卻是共同的，那就是對學(xué)生的愛。少年兒童是祖國的未來，人類的希望，革命事業(yè)的接班人。教師要以滿腔的熱忱和高度的責(zé)任感去熱愛他們、關(guān)心他們，及時地培養(yǎng)和教育他們，細心地呵護他們，做他們的親密朋友和指導(dǎo)者。特級教師斯霞說：“人民教師對學(xué)生的愛，是愛祖國、愛人民、愛教育事業(yè)的集中表現(xiàn)。”愛學(xué)生是教師的天職，這是古今中外教育家的共識。陶行知曾提出“愛滿天下”，因此他才能做到“捧著一顆心來，不帶半根草去”。正是因為教師有了無私的愛，教師在人們心中才變得崇高起來。我自任班主任以來，時時處處做學(xué)生的知心朋友，課余時間加入學(xué)生行列，和他們一起做游戲、談心，給他們講英雄人物的故事。學(xué)生遇到不順心的事，我及時開導(dǎo)、教育他們，他們也樂意對我說心里話。在一次作文課上，我讓學(xué)生寫“你最敬佩的一個人”，結(jié)果全班學(xué)生竟都是寫我這個班主任老師的，寫我如何關(guān)心他們，如何教育他們等。由此可見，愛學(xué)生的教師才能得到學(xué)生的尊重。

教師的愛不是一般的愛，它是嚴(yán)與愛結(jié)合的理智的愛、科學(xué)的愛，它體現(xiàn)的是黨和人民對下一代的關(guān)懷。師愛尤其體現(xiàn)在對后進生的愛上。好教師對后進生不是“頭痛”而是“心疼”，他們不歧視后進生，對后進生給予厚愛。記得剛接手這個班時，班上有兩名學(xué)生，曾被許多老師認(rèn)為是“朽木”，在全校是出了名的調(diào)皮蛋。但我并不因此而對這兩個學(xué)生斥責(zé)、挖苦。我通過觀察、家訪、個別談心等方式了解他們，發(fā)現(xiàn)他們并非“朽木”，而是由于家庭條件太差而影響了學(xué)習(xí)。為此，我首先給他倆買了一些學(xué)習(xí)用品，還發(fā)動全班學(xué)生向他倆伸出援助之手。兩個星期后，他倆的思想狀況發(fā)生了顯著的變化，再沒有學(xué)生反映他倆搞破壞、違反紀(jì)律了。更可喜的是，一個月過后，他倆在一次語文測驗中竟考了六十多分，以后他倆的成績是穩(wěn)步上升。由此可見，教師的愛有巨大的感染力，它是教育的橋梁。有了愛，師生之間才能思想相通，情感交融。一般來說，教師的愛能吸引學(xué)生喜歡上課。師愛還有助于激活孩子的思維，在愛的氛圍中，人的想象就豐富了，思維就能達到較高的水平。

教師愛學(xué)生是教師搞好教育工作的前提條件，是教師形象的重要標(biāo)志。假如一個教師討厭學(xué)生，對學(xué)生諷刺、謾罵，那他不但教育不好學(xué)生，而且還有損自己的形象。

愛學(xué)生吧，用我們的愛心、誠心、細心、耐心去換取家長的放心。學(xué)生需要教師的愛心，家長需要教師的愛心，人民需要教師的愛心，教師自身形象也需要愛心。毋庸置疑，愛學(xué)生是教師的天職。

第五篇：教資國考中學(xué)《綜合素質(zhì)》“學(xué)生觀”命題考點分析

教資國考中學(xué)《綜合素質(zhì)》“學(xué)生觀”命題考點分析

第二節(jié) 學(xué)生觀

科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。以人為本，就是以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治、文化權(quán)益，讓發(fā)展成果惠及全體人民。黨的十六屆三中全會明確指出：“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展?！?/p>

改革開放30多年來，特別是實施素質(zhì)教育和“科教興國”戰(zhàn)略的提出以來，我國的教育事業(yè)在黨中央和國務(wù)院的關(guān)心支持下，在社會各界的關(guān)注下，堅持以人為本作為核心，以樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀為前提，以促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展為目的，健康快速地向前發(fā)展著。

我國古代教育家孔子提出的“因才施教”“啟發(fā)誘導(dǎo)”的教學(xué)原則折射出了教育要以學(xué)生為中心，全面地發(fā)展學(xué)生。今天，我們堅持以人為本，促進人的全面發(fā)展，這是落實科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求和核心內(nèi)容，也是馬克思主義教育理論的精髓，更是現(xiàn)代教育必須確立的學(xué)生觀。

命題點1：“以人為本”和“人的全面發(fā)展”的主要內(nèi)涵

現(xiàn)代學(xué)生觀堅持以人為本，促進人的全面發(fā)展，其中以人為本是核心，促進人的全面發(fā)展是終極目的。只有在實施教學(xué)過程中以學(xué)生為中心，不斷提高學(xué)生德、智、體、美各方面素質(zhì)，才能說是把現(xiàn)代學(xué)生觀落實到了實際當(dāng)中。要想徹底地了解這一觀點，首先要了解一下什么是“以人為本”和“人的全面發(fā)展”。

(一)“以人為本”的內(nèi)涵

何為“以人為本”，其基本含義就是：它是一種對人的主體作用與地位的肯定；也是一種價值取向，強調(diào)尊重人、解放人、依靠人和為了人；同時還是一種思維方式，就是分析和解決一切問題時，既要堅持歷史的尺度，也要堅持人的尺度?！耙匀藶楸尽钡膶W(xué)生觀，即以學(xué)生作為發(fā)展的核心，承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，每個學(xué)生都有自己的潛力，學(xué)生是完整的個體，要充分尊重、關(guān)心、理解每個學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的不同特點，教育和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活，幫助他們健康成才，從而為他們一生的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

在中小學(xué)學(xué)校的教育過程中，師生關(guān)系是一種特殊的人際關(guān)系。任何教育改革，教學(xué)理論的創(chuàng)新與教學(xué)觀念的改革，首先是教師觀、學(xué)生觀和師生關(guān)系的更新。怎樣看待每個學(xué)生，教師角色如何扮演，以及怎樣處理師生間的人際關(guān)系，是實施素質(zhì)教育應(yīng)該考慮的實際問題。作為教師，應(yīng)該摒棄落后的學(xué)生觀，樹立全新的學(xué)生觀，用新的學(xué)生觀來指導(dǎo)自己的教育工作，培養(yǎng)適合社會發(fā)展的高素質(zhì)人才。那么，教師應(yīng)樹立什么樣的學(xué)生觀呢？

(1)學(xué)生是有獨立人格的人

人格是人之所以為人的基本資格，是人的尊嚴(yán)、價值和品格的總和。每一個人都有人格，包括學(xué)生和老師。從這個意義上講，學(xué)生和老師的人格是平等的，都是需要受尊重和保護的，作為教師往往會受傳統(tǒng)師道尊嚴(yán)的影響，容易形成盲目的自大、無視學(xué)生的人格、不容許學(xué)生有絲毫挑戰(zhàn)的畸形心理。最為突出的表現(xiàn)是師生關(guān)系不平等，學(xué)生要看老師的臉色說話做事，稍有不慎就被給予侮辱性的嘲諷，更甚至是出現(xiàn)給學(xué)生“戴綠帽子”“穿黃校服”等傷害學(xué)生自尊和侮辱學(xué)生人格的事情。學(xué)生和老師既然都是有獨立人格的人，就有自己人格的尊嚴(yán)，只有尊重學(xué)生的人格，才能建立一種平等的師生關(guān)系。

(2)學(xué)生是各方面在不斷成長中的人

首先，學(xué)生時期是人的心理發(fā)育和形成的關(guān)鍵時期，是從不成熟到基本成熟、從不定型到基本定型的成長發(fā)育時期，也是生長發(fā)育特別旺盛的時期，身心各方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性。

他們身心發(fā)展過程中所展現(xiàn)出的各種特征都還處在變化中，品德、觀念和行為習(xí)慣都在形成中，容易受到正面教育，同時也容易受到不良影響，具有極大的可塑性。

其次，學(xué)生是成長中的人，為人處世不像大人那樣的成熟老練，他們的或多或少都會出現(xiàn)各種各樣的錯誤，他們需要老師引導(dǎo)、幫助、教育。從這個意義上講老師只是聞道在先、在社會上起步較早的人。教師對學(xué)生的錯誤一定要學(xué)會容忍，多做深入細致的工作。教書育人、糾偏正錯、引導(dǎo)學(xué)生健康成長是老師的神圣職責(zé)，而不是額外負(fù)擔(dān)。作為老師一定要謹(jǐn)慎言行，切莫以自己的喜好和興趣妄加評判，特別是不要把學(xué)生的創(chuàng)造精神和不一般的愛好特長當(dāng)作學(xué)生的缺點或者錯誤進行評判。

(3)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動性的教育對象

學(xué)生是受教育的對象，這是由學(xué)校的使命和在教育過程中教師與學(xué)生的關(guān)系決定的。學(xué)校教育是有計劃、有目的、有組織地培養(yǎng)人的社會活動，由教育者按照一定的教育目的、具體的教育對象和特定的教育場景來選擇教育內(nèi)容，組織教材和教學(xué)活動，并采取一定的教育方法來對學(xué)生施加影響。與環(huán)境對個體自發(fā)的、零碎的、偶然的影響相比，學(xué)校教育對學(xué)生的成長起著主導(dǎo)作用。但學(xué)生在教育過程中并不是對教師的完全盲從，而是具有在教育活動中的主觀能動性和自我教育的可能性。

(4)學(xué)生是有一定文化背景的人

社會在發(fā)展，中國自改革開放以來，受經(jīng)濟體制變革的影響以及西方文化的>中擊，社會的大環(huán)境和過去發(fā)生了翻天覆地的變化?，F(xiàn)代人與傳統(tǒng)人在思想觀念、生存方式上的巨大反差，是現(xiàn)代社會大環(huán)境的突出特征。教師和學(xué)生的年齡差距越大，他們在思想觀念和生存方式的反差就越大，反之，則愈小。一般來說，教師和學(xué)生成長的社會環(huán)境很不相同，也就是說教師和學(xué)生不是在同一種文化背景下成長的人。

現(xiàn)在的學(xué)生家庭環(huán)境比教師學(xué)生時代的家庭社會環(huán)境要好得多，學(xué)生在物質(zhì)上享受著生活的富裕，在精神文化上又充分享受著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)所提供的各種服務(wù)，使得他們的視野開

闊，思想前衛(wèi)，評價標(biāo)準(zhǔn)多元。教師和學(xué)生的代溝就是這些不同的文化背景造成的。如果教師不懂得自己和學(xué)生是不同文化背景中的人，那么就會喜歡用自己的思想去要求學(xué)生，用自己的標(biāo)準(zhǔn)去評價學(xué)生，造成師生關(guān)系很難融洽甚至是緊張，更甚至是發(fā)生沖突。這種>中突很大程度上是思想上的沖突。要解決這種沖突，教師就必須融入文化的不斷進步中，教師必須有終身學(xué)習(xí)的觀念，因為只有不斷地“充電”，才能掌握先進的教育理念，才能與時俱進，并給學(xué)生以積極、健康的人生導(dǎo)向。

(5)學(xué)生是完整的個體

在長期的學(xué)校教育工作中，有些老師重智育輕德育，重做事輕做人，重理論輕實踐。在這些教師頭腦中，學(xué)生并非獨立的個體，而只是學(xué)習(xí)機器。以這種觀念和方式培養(yǎng)出來人無疑會有很大的缺陷。“馬加爵”式的人是教育的悲劇，我們不允許這樣的悲劇再次發(fā)生。因此，教師必須意識到學(xué)生是獨立的完整個體，這是對學(xué)生進行素質(zhì)教育的正確出發(fā)點。而學(xué)生的素質(zhì)包含思想道德素質(zhì)、社會文化素質(zhì)和生理心理素質(zhì)，缺一不可。我們應(yīng)該對學(xué)生毫不猶豫地堅持全面發(fā)展的教育。

(二)“人的全面發(fā)展”的內(nèi)涵

人的全面發(fā)展最根本是指人的勞動能力的全面發(fā)展，即人的智力和體力的充分、統(tǒng)一的發(fā)展。同時，也包括人的才能、志趣和道德品質(zhì)的多方面發(fā)展。隨著經(jīng)濟、科技的飛速發(fā)展和世界一體化、經(jīng)濟全球化趨勢日漸彰顯，精神文明建設(shè)、可持續(xù)發(fā)展和人力資源開發(fā)已曰益成為人的全面發(fā)展的重要課題，從而賦予人的全面發(fā)展以新的時代內(nèi)涵。人的全面發(fā)展時代特征為：

(1)人的主體性不斷提升和發(fā)展

人的主體性是人的本質(zhì)的重要體現(xiàn)。所謂人的主體性，是指人在與客體相互作用中應(yīng)具有的能動性。這種能動性主要表現(xiàn)在兩個方面：一是從人對自然、社會的認(rèn)識、利用和改造方面來講，表現(xiàn)為人的主動性、自主性、選擇性、創(chuàng)造性；二是從人對自然、社會的責(zé)任方面來講，又表現(xiàn)為人的道德性、理智性、自覺性等。人的主體性是這兩方面能動性的統(tǒng)一，缺少任何一個方面都是對人的主體性的片面理解。

(2)人的思想和精神生活的全面發(fā)展尤為重要

就人的需要層面而言，人的全面發(fā)展是物質(zhì)生活的全面發(fā)展與思想和精神生活的全面發(fā)展的高度統(tǒng)一。所謂物質(zhì)生活的全面發(fā)展，是指不斷滿足人們物質(zhì)文化需要，實現(xiàn)人們物質(zhì)文化生活的高質(zhì)量、高水平的發(fā)展，是人的外在發(fā)展。所謂思想和精神生活的全面發(fā)展，是指人們的德與智、知識與能力、素質(zhì)與職能、心理與生理的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展，是人的內(nèi)在發(fā)展。這種內(nèi)在發(fā)展，既是社會發(fā)展的基礎(chǔ)和條件，也是人們追求的生命質(zhì)量和生活質(zhì)量的更高目標(biāo)和現(xiàn)代標(biāo)志。

(3)人與自然、社會的協(xié)調(diào)發(fā)展是人的全面發(fā)展的本質(zhì)要求

根據(jù)馬克思主義的觀點，人的全面發(fā)展是伴隨生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和社會關(guān)系的不斷豐富

而不斷發(fā)展的。在現(xiàn)代社會，隨著經(jīng)濟、科技的發(fā)展，人的全面發(fā)展與社會發(fā)展的關(guān)系日益密切和強化。這是由“經(jīng)濟發(fā)展靠科技，科技發(fā)展靠人才”的現(xiàn)代社會發(fā)展的邏輯關(guān)系所決定的。由此可見，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，實現(xiàn)人與自然、社會協(xié)調(diào)發(fā)展，是現(xiàn)代社會人的全面發(fā)展的內(nèi)在要求和本質(zhì)內(nèi)容。只有實現(xiàn)人與自然、社會的和諧發(fā)展，才能從根本上保證和實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

(4)人力資源開發(fā)成為人的全面發(fā)展的主要目標(biāo)

隨著社會的進步和發(fā)展，特別是隨著知識經(jīng)濟的到來，科技、文化功能的強化，社會發(fā)展越來越依靠人的素質(zhì)的全面提高，社會將越來越重視把人作為實踐、開發(fā)的對象，人力資源越來越成為最重要的資源，人類的實踐對象正在發(fā)展為以人的開發(fā)為主，因而，人力資源的全面開發(fā)日益成為人的全面發(fā)展的主要目標(biāo)。

總之，人力資源開發(fā)，從根本上講，就是要制定一系列政策措施，極大地調(diào)動人的積極性、主動性、能動性，解放人的思想，激發(fā)人的創(chuàng)造性，充分挖掘人的潛能。只有重視并進行人力資源開發(fā)，才能全面實現(xiàn)人的價值，使人獲得真正的全面發(fā)展。[page]

命題考點2：“以人為本”促進“人的全面發(fā)展”的實現(xiàn)途徑(一)我們要用全面的眼光看待學(xué)生，體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位

用全面的眼光看待學(xué)生的發(fā)展，我們就不能孤立地、片面地只強調(diào)某方面的發(fā)展，忽視人的全面、整體、和諧發(fā)展。作為教育工作者，我們要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點，盡可能地去鼓勵學(xué)生發(fā)揮自己的強項和優(yōu)點，我們要盡可能地去關(guān)懷學(xué)習(xí)后進生、困難生。在教學(xué)實踐中要杜絕只重視智育而忽視德育、體育的片面做法。充分尊重學(xué)生的主體地位，就要求教育、教學(xué)活動的組織要尊重學(xué)生的感受。我們要調(diào)動學(xué)生的積極性，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性。

(二)我們要公平公正地對待學(xué)生，不因性別、民族、地域、經(jīng)濟狀況、家庭背景和身心缺陷等歧視學(xué)生。

因此，我們需要做到以下幾個方面：(1)努力學(xué)習(xí)，提高自身的各方面的修養(yǎng)

作為一名教師，首先要有寬闊的胸懷和高度的使命感，這也是對自己和對他人公正的前提要求。同時教師也要有堅持正義的勇氣和較高的教育技能素養(yǎng)，這就要求教師要通過不斷地學(xué)習(xí)來提高人生修養(yǎng)和教育修養(yǎng)。

(2)平等地對待自己的學(xué)生

平等地對待自己的學(xué)生正是現(xiàn)代師生觀所要求的重要內(nèi)容。教師要明確，老師與學(xué)生在教育實踐活動中的教與學(xué)雖說是制度上的授受關(guān)系，但是在人格上是一種完全的平等關(guān)系。

(3)愛無偏頗，一視同仁

作為教師不能以自己的私利和好惡為標(biāo)準(zhǔn)處理師生之間的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)給所有學(xué)生平等的學(xué)習(xí)機會。我們的教育應(yīng)該面向全體，而不是少數(shù)幾個人。

(4)實事求是，賞罰分明

現(xiàn)代教育出現(xiàn)一個問題：應(yīng)不應(yīng)該對學(xué)生實施懲罰？有些人反對懲罰，認(rèn)為那樣傷害學(xué)生心理健康。而大多數(shù)人認(rèn)為教育的懲罰并不是目的，在一定情況下它同獎賞是一樣的，都是用來促進受教育者成長的。賞罰本身往往是次要的，學(xué)生在意的主要是賞罰所體現(xiàn)出的教師對他們的評價。

(5)面向全體，點面結(jié)合

這條主要是指教師如何在個別教學(xué)和集體教學(xué)中做到教育公正。這也是一個教育機會均等的問題。老師給某些學(xué)習(xí)后進學(xué)生的單獨補課，提高學(xué)習(xí)成績也是有必要的，給某些學(xué)習(xí)成績較好的學(xué)生提供更好地發(fā)揮才能的舞臺也是公正的。做到因人制宜，因材施教，不耽誤每個學(xué)生的發(fā)展，這才是一種實質(zhì)上的公正。教師要把握好公正的度，不能夠丟下大多數(shù)學(xué)生去抓所謂的“重點生”，這樣違背教育全體性，也是違背教育公正性的行為。

(三)尊重?zé)釔蹖W(xué)生

學(xué)生和老師都有自己的人格，都是相互平等的。

(1)尊重學(xué)生的人格，更全面的理解學(xué)生尊重學(xué)生就要尊重他們的個性、愛好、隱私。給他們以自由的發(fā)揮空間，讓他們做出屬于自己的選擇。培養(yǎng)學(xué)生愛動腦筋的習(xí)慣，并養(yǎng)成開朗、樂觀地對待生活的心態(tài)和性格。

(2)關(guān)心學(xué)生、信任學(xué)生

教師要從德、智、體、美、勞等全方面關(guān)心學(xué)生，使學(xué)生在教師的信任和期待中，體驗到人的尊嚴(yán)。

(3)對學(xué)生的“愛”和“嚴(yán)”要把握好度

教師在對學(xué)生實施教育過程中，除了愛還要嚴(yán)。俗話說：“教不嚴(yán)，師之惰”。沒有嚴(yán)格的要求就沒有真正的教育，教師要把嚴(yán)格要求和對學(xué)生的熱愛緊密結(jié)合起來。

(四)因材施教，促進學(xué)生的個性發(fā)展

“世上沒有完全相同的兩片葉子，正因為如此，世界才變得精彩”。學(xué)生個體之間的差異客觀存在，否定這種差異就是否定學(xué)生的發(fā)展。在木桶理論中，注重長板就像放大了優(yōu)點，更能培養(yǎng)學(xué)生的自信，發(fā)揮出學(xué)生的特長，而注重短板好比放大了學(xué)生缺點，讓人心生厭煩。所以，教師要從學(xué)生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學(xué)實踐，使每個學(xué)生都能揚長避短，獲得最佳發(fā)展。教師應(yīng)該做到：

(1)要深入了解學(xué)生的個性特點和內(nèi)心世界

貫徹“以人為本”的學(xué)生觀就要求教師在實施教學(xué)活動中堅持“因材施教”的教學(xué)原則，進行有差別的教學(xué)。

(2)承認(rèn)客觀年齡差異，進行分層次教學(xué)

每個學(xué)生在各個年齡階段有不同的特點，即使在同一年齡層的每個人，他們都有自己的特殊性。教育因人而異，我們要區(qū)別對待，分層教學(xué)。

(3)尊重差異，實施教學(xué)多元化

我們要寓“以人為本”于豐富多彩的活動中?；顒邮菢淞⒑吐鋵嵰匀藶楸镜膶W(xué)生觀的有效載體?；顒蛹纫问蕉鄻樱忠鷦踊顫姡杭纫袏蕵沸?，又要有學(xué)術(shù)性；既要有時代性，又要有創(chuàng)新性。學(xué)校要開展各種課外技能活動，發(fā)展學(xué)生其他方面的興趣特點，促進學(xué)生全面的素質(zhì)發(fā)展。

(五)樹立為學(xué)生發(fā)展服務(wù)的意識

“以人為本”的學(xué)生觀強調(diào)教育以服務(wù)學(xué)生的全面發(fā)展為前提，為每個人全面發(fā)展服務(wù)，為發(fā)掘每個人的潛能和創(chuàng)造力而服務(wù)。因此，教育工作者應(yīng)該了解青少年的心理變化和認(rèn)知特點，為學(xué)生的終身成長提供最好的、最優(yōu)質(zhì)的條件。主要體現(xiàn)在四個方面：首先，服務(wù)于學(xué)生的身心，提高他們的身心素質(zhì)；其次，服務(wù)于學(xué)生的學(xué)業(yè)，提高他們的知識理論水平，掌握一定的技能；再次，服務(wù)于學(xué)生的生活，創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境；最后，服務(wù)于學(xué)生的終身發(fā)展，使教育成為促進學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的手段，增強學(xué)生面向未來的適應(yīng)能力。

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