第一篇：2015春思潮課提綱

主講教師：張利華，清華大學國際關(guān)系學系教授

電話：62789512；Email: zhanglh@mail.tsinghue.edu.cn

答疑時間：第4周至第15周周一下午4點-6點；地點：明齋325室

《當代西方政治思潮》教學提綱

2015年春季學期

教學目的：

本課主要講述西方自由主義、保守主義、社會民主主義、生態(tài)主義思想觀點及其影響，通過了解西方政治思潮主要流派的起源、發(fā)展和演變，深入認識當代西方社會的主流價值觀、政治及社會生活，為中國社會政治改革提供參考借鑒。通過本課學習，提高學生分析社會政治問題的能力。

教材：

張利華：《當代西方政治思潮講義》（校內(nèi)使用）

教學方式：

教師講授與學生課堂討論相結(jié)合；平時作業(yè)和期末論文相結(jié)合； 學生每人做1次課堂主題發(fā)言。

學習要求：

具有一定的政治學理論基礎(chǔ)知識，對社會政治問題感興趣； 認真聽課記筆記，按時完成老師布置的作業(yè)； 積極參與課堂討論和提問。

考核方式：

課堂主題發(fā)言：20分。平時作業(yè)：20分

課堂參與：20分（課堂小作業(yè)，回答課前準備知識，課堂提問）。期末隨堂考試：40分

出勤情況作為判定總成績的重要參考。

導論

一、本課主要講授內(nèi)容

二、學習本課的現(xiàn)實意義

三、相關(guān)概念

第一章

自由主義

第一節(jié)

自由主義的產(chǎn)生

世界歷史視頻33英國資本主義的起源、36英國資產(chǎn)階級革命。課前準備知識，學生回答：

英國資本原始積累、英國資產(chǎn)階級革命、1688年光榮革命、英國議會內(nèi)閣制。

一、歷史背景

二、自由主義的奠基人霍布斯的“自然法”學說

三、自由主義創(chuàng)始人洛克的“政府論”

討論題：

1.霍布斯自然法思想評價及其對我們的啟示。2.洛克《政府論》主要觀點及其對我們的啟示。

第二節(jié)

近代自由主義

世界歷史視頻39英國工業(yè)革命、40西歐北美工業(yè)革命、42法國啟蒙運動。課前準備知識，學生回答：

英國的自由放任政策、“維多利亞時代”、資產(chǎn)階級啟蒙運動、法國資產(chǎn)階級革命、一、歷史背景和代表人物

二、亞當·斯密的自由主義思想

三、邊沁和密爾的功利主義

討論題：

1.亞當·斯密自由主義思想觀點及其現(xiàn)實意義。2.邊沁功利主義思想觀點及其啟示。3.約翰·密爾對邊沁功利主義的發(fā)展。

第三節(jié)

現(xiàn)代自由主義

世界歷史視頻50英國議會改革；我樂網(wǎng)英國維多利亞時代2。課前準備知識，學生回答：

19世紀英國議會改革、凱恩斯主義、羅斯福新政。

一、歷史背景和代表人物

二、格林的自由主義思想

二、杜威的自由主義思想

討論題：

1．格林新自由主義思想及其啟示。2．杜威新個人主義思想及其啟示。

第四節(jié)

當代自由主義

世界歷史視頻83資本主義經(jīng)濟大危機、84羅斯福新政。課前準備知識，學生回答：

20世紀70年代世界石油危機、新技術(shù)革命、后工業(yè)社會、虛擬經(jīng)濟、信息經(jīng)濟。

一、歷史背景

二、哈耶克的《自由秩序原理》主要觀點

三、羅爾斯的《正義論》主要觀點

討論題：

1.哈耶克《自由秩序原理》上冊各章節(jié)主要內(nèi)容及其評價。2.羅爾斯《正義論》主要內(nèi)容及其評價。

3.自由主義為什么沒有成為當代中國的主流思想？ 4.分析評價目前中國學術(shù)界自由主義思想表現(xiàn)。

參考書目：

錢乘旦、許潔明：《英國通史》，上海社會科學院，2002年版。張芝聯(lián)主編：《法國通史》，北京大學出版社，1983年版?；舨妓梗骸独S坦》，商務印書館，1985年版。洛克：《政府論》下，商務印書館，1964年版。亞當·斯密：《道德情操論》，商務印書館，2002年版。亞當·斯密：《國富論》，上海三聯(lián)書店，2009年版。

邊沁：《道德與立法原理導論》，商務印書館，2005年版。約翰·斯圖亞特·穆勒：《功利主義》，中國社會科學出版社，2009年版。杜威：《新舊個人主義》，上海社會科學院出版社，1997年版。*哈耶克：《自由秩序原理》上，三聯(lián)書店，1997年版。*羅爾斯：《正義論》，中國社會科學出版社，1988年版。劉瑜：《民主的細節(jié)—美國當代政治觀察隨筆》，上海三聯(lián)書店，2009年版。薛涌：《壞民主—美國社會觀察筆記》，鳳凰出版社，2012年版。

第二章 保守主義

第一節(jié)

保守主義的產(chǎn)生與發(fā)展

世界歷史視頻43法國資產(chǎn)階級革命。課前準備知識，學生回答：

英國保守黨、埃德蒙·柏克、英國首相皮爾、狄斯雷利。

一、保守主義概況

二、保守主義創(chuàng)始人—柏克的思想觀點

三、19世紀英國保守主義政治實踐

討論題：

1.英國為什么會產(chǎn)生保守主義？ 2.柏克保守主義思想評價及其啟示。

第二節(jié)

精英主義

世界歷史視頻14.羅馬帝國 課前準備知識，學生回答：

羅馬帝國、莫斯卡、帕累托、米歇爾斯、熊彼特。

一、精英主義形成發(fā)展概況

二、帕雷托《精英的興衰》主要觀點

三、米歇爾斯《寡頭統(tǒng)治鐵律》主要觀點

討論題：

1.帕累托精英主義觀點評價及其啟示。

2.米歇爾斯《寡頭統(tǒng)治鐵律》主要觀點評價及其啟示。

第三節(jié)

當代保守主義

視頻：新聞人物：英國前首相撒切爾夫人，里根主義 課前準備知識，學生回答：

英國首相撒切爾、美國總統(tǒng)里根、丹尼爾·貝爾、塞繆爾·亨廷頓。

一、當代保守主義派別

二、當代傳統(tǒng)保守主義

三、美國新保守主義

討論題：

1.丹尼爾·貝爾《資本主義文化矛盾》主要觀點及其啟示 2.約翰·凱克斯：《反對自由主義》主要觀點及其啟示。

參考書目： 王榮堂編著：《英國歷屆首相傳略》，遼寧大學出版社，1987年版。柏克：《法國革命論》商務印書館，1998年版。維爾弗雷多·帕雷托：《精英的興衰》，北京出版社，2010年版。米歇爾斯《寡頭統(tǒng)治鐵律》，天津人民出版社，2003年版。加塔諾·莫斯卡：《統(tǒng)治階級》，譯林出版社2002年版。* [英]羅杰·斯克拉頓：《保守主義的含義》，中央編譯出版社，2005年版。丹尼爾·貝爾：《后工業(yè)社會的來臨》，新華出版社，1997年版。*丹尼爾·貝爾：《資本主義文化矛盾》，三聯(lián)書店，1989年版。*亨廷頓：《文明的沖突與世界秩序的重建》，新華出版社2002年版。約翰·凱克斯：《反對自由主義》，江蘇人民出版社，2003年版。呂磊：《美國的新保守主義》，江蘇人民出版社，2004年版。

第三章

社會民主主義

第一節(jié)

社會民主主義的興起與發(fā)展

世界歷史視頻66第一國際、65馬克思主義誕生。課前準備知識，學生回答：

空想社會主義、科學社會主義、第一國際、第二國際、第三國際、社會黨國際、伯恩施坦。

一、社會民主主義萌發(fā)

二、社會民主主義的曲折發(fā)展

三、民主社會主義的興衰

四、社會民主主義的復興與發(fā)展

第二節(jié)

民主社會主義的理論與實踐

我樂視頻：1945年英國首相艾德禮上任及英國工黨贏得大選； 酷6視頻社會黨候選人奧朗德戰(zhàn)勝薩科奇當選法國新任總統(tǒng)

鳳凰視頻：德國社會民主黨領(lǐng)袖承認大選結(jié)果不理想；瑞典社會民主黨在選舉中獲勝。課前準備知識，學生回答：

德國社會民主黨、英國工黨、法國社會黨、瑞典社會民主黨。

一、基本價值觀

二、倫理社會主義

三、多元化

四、民主

五、人權(quán)

六、福利國家

討論題：

1.民主社會主義基本價值觀評價及啟示。

2.歐洲社會民主黨“三高”政策（高工資、高福利、高稅收）評析。3.瑞典社會民主黨“職能社會主義”分析評價。

第三節(jié)

社會民主主義復興與“第三條道路”

鳳凰觀察：英國工黨下臺意味第三條道路破產(chǎn) 課前準備知識，學生回答：

民主社會主義、社會民主主義、托尼·布萊爾、吉登斯。

一、蘇東劇變后社會民主主義理論與政策的變化

二、英國新工黨與“第三條道路”

討論題：

1.安東尼·吉登斯《第三條道路：社會民主主義的復興》主要觀點及其評價。2.民主社會主義的批判與借鑒。

參考書目： 劉成、馬約生：《歐洲社會民主主義的緣起與演進》，重慶出版社，2006年版。*中聯(lián)部編譯小組：《社會黨國際重要文件選編》，當代世界出版社，2005年版。托馬斯·邁爾等：《論民主社會主義》，東方出版社，1987年版。[英]斯圖亞特·湯普森：《社會民主主義的困境》，重慶出版社，2008年版。弗·希什金娜：《現(xiàn)代斯堪的納維亞社會民主黨的理論和實踐》，人民出版社，1983年版。[英]菲利普·懷曼：《瑞典與“第三條道路”》，重慶出版社，2008年版。*安東尼·吉登斯：《第三條道路：社會民主主義的復興》，北京大學出版社，2000年版。殷敘彝：《民主社會主義論》，中央編譯出版社，2007年版。

第四章

生態(tài)主義

第一節(jié)

生態(tài)主義的興起與發(fā)展

課前準備知識，學生回答：

消費主義、享樂主義、人類中心主義、生態(tài)危機、生態(tài)學、歐洲新社會運動、綠色和平主義、綠黨、《京都議定書》。

一、生態(tài)危機的出現(xiàn)

二、生態(tài)主義運動的興起

三、綠黨及其國際組織

討論題：

1.芭芭拉·沃德·勒內(nèi)·杜勒斯：《只有一個地球》主要觀點評價及其啟示。

2.人類中心主義分析評價。

第二節(jié)

生態(tài)自治主義的理論與實踐

課前準備知識，學生回答：

低碳生活方式、可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)社區(qū)。

一、生態(tài)中心主義

二、生態(tài)政治觀

三、生態(tài)經(jīng)濟觀

四、生態(tài)社會觀

討論題：

1.生態(tài)中心主義分析評價。

2.生態(tài)自治主義政治觀及其啟示。

第三節(jié)

生態(tài)社會主義的理論與實踐

課前準備知識，學生回答：

人本主義、異化勞動、異化消費、綠色GDP。

一、生態(tài)危機是當代資本主義的主要危機

二、“天人合一”的“人本主義”

三、建設(shè)“穩(wěn)態(tài)”社會主義經(jīng)濟模式

四、生態(tài)社會主義政治觀

討論題：

1.生態(tài)社會主義“人本主義”觀點分析評價。

2.生態(tài)自治主義與生態(tài)社會主義的根本區(qū)別何在？

3.中國的大氣污染問題及改進思路。4.中國環(huán)保問題及改進建議。

參考書目： 卡遜：《寂靜的春天》，科學出版社，1979年版。丹尼斯·米都斯等：《增長的極限》，吉林人民出版社，1997年版。*芭芭拉·沃德、勒內(nèi)·杜勒斯：《只有一個地球》，吉林人民出版社，1997年版。*戴維·佩珀：《生態(tài)社會主義：從深生態(tài)學到社會正義》，山東大學出版社2005年版。弗·卡普拉、查·斯普雷納克：《綠色政治》，東方出版社，1988年版。[英]安德魯·多布森：《綠色政治思想》山東大學出版社，2005年版。[德]斐迪南·穆勒-羅密爾：《歐洲執(zhí)政綠黨》，山東大學出版社，2005年版。劉東國：《綠黨政治》，上海社會科學院出版社2002年版。

第二篇：《春》提綱

（一）盼春總領(lǐng)全文，開啟下文總括輪廓春草圖春花圖山（郎潤）水（漲）（草報春）草人（花春）態(tài)色味觸（風唱春）味聲形（雨潤春）狀景（人迎春）一年之計在于春太陽（紅）

（二）繪春春風圖春雨圖迎春圖新

（三）頌春三個比喻句美力

一、課堂導入：說說關(guān)于春天的詩

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。

二、學習目標：（1）朗讀、把握感情，品味語言

（2）感受春天景色的美麗，培養(yǎng)熱愛大自然的情懷（3）培養(yǎng)抓緊時間，奮發(fā)向上的品質(zhì)

三、作者簡介：朱自清，(1898-1948),字佩弦,號秋實，浙江紹興人,是我國現(xiàn)代最優(yōu)秀的散文家之一，也是著名的詩人、學者、民主戰(zhàn)士。主要作品有散文《背影》《荷塘月色》《綠》等。

四、《春》的寫作背景：《春》大致寫于1928年至1937年，朱自清在寫此文時，已經(jīng)沒有初期創(chuàng)作詩文時的那種淡淡的哀怨的情調(diào)，而是鮮明地表現(xiàn)出新鮮的格調(diào)和歡樂的情緒。在大自然中，他發(fā)現(xiàn)了美和希望，于是欣喜萬狀，寫下了著名的散文精品《春》，反映了他對美的追求，對光明的向往，表達了他對未來的希望，流露了積極進取的精神。

《春》的寫作特點：這篇散文以詩的筆調(diào)，描繪了花卉爭榮、生機勃勃的春天的圖畫，贊美、抒唱春的創(chuàng)造力和帶給人們以無限希望，從而激勵人們在大好春光里辛勤勞作，奮然向前。這篇作品可以說是一首抒情詩，一幅風景畫，是一曲春的贊歌。

五、聽課文朗讀及字詞（提問），自己朗讀課文。生讀第一段師評：作者盼望春天到來，突出盼春。

作者以怎樣的心情迎接春天的來到？“盼望著，盼望著”。為什么要連用兩個呢？

(“盼望著”這樣疊用，更能表達作者向往春天的急切心情。)生讀第二段師評，宏觀勾勒春天，繪春。這段話運用什么修辭手法，有什么好處？ 運用擬人，勾勒出春天的生機勃勃。

生讀第三段師評，具體描繪春草的嫩、綠、軟。

（1）把“小草偷偷地從土里鉆出來”換為“小草一下子從土里生出來”，體會其表達效果有何不同。哪個好 “鉆”和“偷偷”用得好，說說好在哪里？

“鉆”既表現(xiàn)春草沖破土層的擠勁，又用“偷偷地”修飾，形容它不知不覺地出現(xiàn)，生動地表明春草的活力。（2）那么為什么作者在描繪春草圖中要穿插這些小孩的畫面呢？ 提示：小草和小孩子具有哪一個共同點呢？

（小，說明他們都處在生命中最富有生氣，最活潑的時期，這個時期的生命力最為旺盛。）

在春草圖中，作者將小草的畫面和小孩子的畫面組合在一起，也就是將兩個最富有生命力的景象組合起來，交相輝映，使得整個春草圖顯示出了一派生機勃勃的景象。生讀第四段師評：由春草寫到春花的多、色、艷。

“鬧“字換成“叫”好不好？為什么？

鬧，有嗡嗡的聲響，而且還呈現(xiàn)出一派繁忙勞動的熱鬧景象，而叫，只表達叫喊的意思，沒有用鬧字生動活潑。生讀第五段師評：花美風柔。

用了什么修辭手法？擬人比喻（找出句子）像母親的手撫摸著你

鳥兒將巢安在繁華嫩葉中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨唱出婉轉(zhuǎn)的曲子 讀第六段師評：春雨尋常，細密輕盈。

春雨圖對春雨的哪些方面進行了描繪？找出相關(guān)句子 形：牛毛，花針，細絲 狀：斜織，薄煙

景：樹葉綠得發(fā)亮，小草也清得逼你的眼，燈，人，房屋 生讀第七段師評：春到人歡，人們在辛勤的勞作。

前幾幅是寫景物，這幅寫的什么？明確：寫人，畫出一幅人們迎春的圖畫。

六、說出文中描繪了幾幅圖畫，分別是什么？

春草圖（春草勃發(fā)）鉆、嫩、綠、滿---草

坐、躺、滾、踢、跑、捉---人

春花圖（春花競放）色：像火、像霞、像雪

味：甜（果實）

態(tài)：趕趟兒

春風圖（和煦芳香悅耳）觸：撫摸

味：泥土氣息 草味 花香

聲： 鳥聲 清脆 宛轉(zhuǎn) 笛聲 嘹亮

春雨圖（細、密、迷蒙）形：像牛毛、像花針、像細絲

狀：斜織、薄煙

景：樹葉兒綠、小草兒青、燈、人、房屋

迎春圖（一年之計在于春）城鄉(xiāng) 老小 舒活 抖擻

七、領(lǐng)悟文中描寫春的句子

春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。新 春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。美

春天像健壯的青年，有鐵一般的腰腳，領(lǐng)著我們上前去。力

八、作業(yè)

1、熟讀課文，背誦課文。

2、編制一期以“春意常在”為主題的手抄報。

第三篇：淺析素質(zhì)教育思潮[范文模版]

淺析素質(zhì)教育思潮的發(fā)展歷程及內(nèi)涵

淺析素質(zhì)教育思潮的發(fā)展歷程及內(nèi)涵

【摘要】自從鄧小平同志在１９８５年全國教育工作會議上的講話中提出“我們國家、國力的強弱，經(jīng)濟發(fā)展后勁的大小，越來越取決于勞動者的素質(zhì)，取決于知識分子的數(shù)量”之后，關(guān)于提高素質(zhì)，實施素質(zhì)教育的思想與口號逐漸流行、普及，短短的十余年間，形成了滾滾向前的思潮。在這種思潮的引領(lǐng)下，中國大地上紛紛興起了素質(zhì)教育的實踐，并已然成為中國教育界的主流。但是，我們必須清醒地認識到，實施素質(zhì)教育是一個長期的、艱巨的任務，目前在理論上與實踐中均有一些亟待解決的課題。筆者在此僅就素質(zhì)教育興起的背景和內(nèi)涵作一淺顯的論述，以期起到拋磚引玉的作用。

【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育、發(fā)展歷程、內(nèi)涵

從上世紀90年代初開始，有關(guān)素質(zhì)教育的理論研究與實踐探索在全國范圍悄然興起，并很快發(fā)展成為教育改革的主旋律。但是，有學者卻強調(diào)指出：“近幾年中國通過政府行為用素質(zhì)教育猛攻應試教育，卻久攻不下，應試教育仍巍然不動。究其所以，源于素質(zhì)教育致命的理論缺陷?！睂嵢?，由于素質(zhì)教育內(nèi)涵外延十分復雜、深刻，因而人們對素質(zhì)教育的認識不可能一步到位。所以，有必要認真回溯素質(zhì)教育思潮興起的過程、系統(tǒng)闡釋素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵，以確保素質(zhì)教育的健康發(fā)展。

一、素質(zhì)教育思潮的發(fā)展歷程

素質(zhì)教育是改革開放時代所產(chǎn)生的新生事物。對于這一論點，恐怕教育理論界并不完全認同。素質(zhì)教育的提出與實施雖然在世紀之交的關(guān)鍵時期里是引發(fā)教育思想、教育觀念的一場革命，但從形體上看似乎并不是全新的教育思想。在我國教育史上，曾飛濺出素質(zhì)教育的思想火花。從《禮記·學記》、《荀子·勸學》、《論語·先進》等論著中都可以尋找到兩千多年前我國思想家、教育家孔子、荀子等先師們提出的“求出，故兼之；由也兼人，故退之”、“教也智，長善而救失者也”教育觀中均閃耀著素質(zhì)教育思想。近代教育家蔡元培先生提出的“五育主義”（即軍國民教育、實創(chuàng)主義教育、公民道德教育、美育和世界觀教育）亦頗具素質(zhì)教育的特征。那么，為什么此種先進的思想在當時不能得以弘揚、發(fā)展而遭到扼殺呢？究其原因，無非是政治制度等深層次的原因：在封建社會里教育成為統(tǒng)治階級的為其利益服務的工具，高度的中央集權(quán)制及其附庸科舉制度與創(chuàng)造、創(chuàng)新教育格格不入。

吸取了經(jīng)驗教訓，新中國成立后，中國共產(chǎn)黨和人民政府汲取了歷史的教訓，采納了古今的先進教育思想，制定了學生全面發(fā)展的教育方針。毛澤東同志在/ 4

09級4+2李玲玲

1957年指出：“應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的、有文化的勞動者?！?958年頒布的《中共中央國務院關(guān)于教育工作的指示》中規(guī)定：“黨的教育方針，是教育為無產(chǎn)階級政治服務，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。”但讓人扼腕的是，當時由于受蘇聯(lián)教育模式的影響以及其他原因，教育并沒有完全按照自然規(guī)律發(fā)展，雖然教育要為一定的政治、經(jīng)濟服務，但過分強調(diào)它的服務性、政治性就使教育偏離自身發(fā)展規(guī)律的航線。上述的教育方針和全面發(fā)展教育思想雖蓄含著一定的素質(zhì)教育成分，但由于多方面的原因并沒有完全貫徹執(zhí)行。

素質(zhì)教育在我國的出現(xiàn)，應當從20世紀80年代中期算起，至今已有20多年，其間大約可以劃分為4個發(fā)展階段。具體如下：

1．醞釀萌發(fā)階段（約1985—1990），這是素質(zhì)教育發(fā)展的第一個階段，其標志是1985年5月27日中共中央頒發(fā)的《關(guān)于教育體制改革的決定》。其第一部分的標題就明確指出：“教育體制改革的根本目的是提高民族素質(zhì)，多出人才，出好人才?！彪S后，即有幾位學者撰寫了為數(shù)不多的幾篇文章，闡述了民族素質(zhì)的內(nèi)涵、提高民族素質(zhì)的意義，以及它與培養(yǎng)人才的關(guān)系。在《決定》的啟示下，時任國家教委副主任的柳斌于1987年4月在一次重要會議上的講話中，明確提出了素質(zhì)教育的概念：“基礎(chǔ)教育不能辦成單純的升學教育，而應當是社會主義的公民教育，是社會主義公民的素質(zhì)教育?！贝撕蟮膬赡曛?，又有幾位學者發(fā)表文章討論素質(zhì)教育問題，并提出了培養(yǎng)政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、心理素質(zhì)、審美素質(zhì)、技能素質(zhì)與身體素質(zhì)等，作為素質(zhì)教育的目的和任務。所有這些，為素質(zhì)教育的正式出臺奠定了堅實的基礎(chǔ)。

2．初步實施階段（約1990—1999），這是素質(zhì)教育發(fā)展的第二個階段，其標志是1991年7月29日國家教委發(fā)布的《關(guān)于實施（現(xiàn)行普通高中教學計劃的調(diào)整意見）和普通高中畢業(yè)會考制度的意見》。此文件強調(diào)指出，要“把高中教育從‘應試教育’轉(zhuǎn)變?yōu)槿嫣岣邔W生素質(zhì)的教育，從只面向重點學校和升學有望的學生轉(zhuǎn)向全體學生”。此后的數(shù)年內(nèi)，中共中央、國務院印發(fā)的《中國教育改革和發(fā)展綱要》（1993）、《中華人民共和國教育法》（1995）、《全國教育事業(yè)“九五”計劃和2010年發(fā)展規(guī)劃》（1996）等文件，對提高民族素質(zhì)、實施素質(zhì)教育等重要問題都作出了明確的規(guī)定與要求。在此期間，柳斌發(fā)表了3篇“關(guān)于素質(zhì)教育的思考”的文章，燕國材撰寫了有關(guān)素質(zhì)教育問題的“九論”（9篇文章），徐仲安還出版了《中學生素質(zhì)教育》一書等。所有這些，都為素質(zhì)教育的初步實施提供了理論與實踐的支持。

3．全面推進階段（約1999---2007），這是素質(zhì)教育發(fā)展的第三個階段，其標志是1999年6月13日中共中央、國務院頒發(fā)的《關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》?！稕Q定》全面而系統(tǒng)地規(guī)范了素質(zhì)教育的目的、重點、內(nèi)容、原則、方法和途徑，還闡述了推進素質(zhì)教育與深化教育改革的關(guān)系，并提出了建設(shè)高素質(zhì)教師隊伍，以及加強領(lǐng)導，全黨、全社會共同努力的要求。它的出臺，宣布了素質(zhì)教育初步實施階段的結(jié)束，使素質(zhì)教育的發(fā)展轉(zhuǎn)向了全面推進的新階段。在此之前的1996年，湖南省汨羅市大面積推行素質(zhì)教育經(jīng)驗的總結(jié)與發(fā)表，為素質(zhì)教育全面推進的必要性和可行性發(fā)出了信號。在此之后，許多學者紛紛發(fā)表文章討論素質(zhì)教育的理論與實踐問題，還出版了《素質(zhì)教育論》、《素質(zhì)教育論叢書》等一類的專著。所有這些，都對全面推進素質(zhì)教育起到了積極的促動作用。

4．內(nèi)涵發(fā)展階段（約2007至今），我國的素質(zhì)教育歷經(jīng)上述三個發(fā)展階段之后．可以且應當轉(zhuǎn)向第四個新的發(fā)展階段，即內(nèi)涵發(fā)展階段，其標志應當是2007年10月15日胡錦濤總書記《在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上的報告》關(guān)于“優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強國”的講話。必須強調(diào)指出，鑒于素質(zhì)教育的前三個發(fā)展階段中，由于缺乏科學發(fā)展觀的指導，曾產(chǎn)生這樣或那樣的種種偏差，因此，在今后的內(nèi)涵發(fā)展階段中，必須自覺地貫徹科學發(fā)展觀思想，認真地處理好素質(zhì)教育自身內(nèi)部及其與外部各個方面的關(guān)系。

二、素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵

要知道什么是素質(zhì)教育，首先要知道什么是素質(zhì)。素質(zhì)的含義有狹義和廣義之分。狹義的素質(zhì)概念是生理學和心理學意義上的素質(zhì)概念，即“遺傳素質(zhì)”?！掇o?！穼懙溃骸八刭|(zhì)是指人或事物在某些方面的本來特點和原有基礎(chǔ)。在心理學上，指人的先天的解剖生理特點，主要是感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)方面的特點，是人的心理發(fā)展的生理條件，但不能決定人的心理內(nèi)容和發(fā)展水平?！边@是關(guān)于狹義素質(zhì)的典型解釋。廣義的素質(zhì)指的是教育學意義上的素質(zhì)概念，指“人在先天生理的基礎(chǔ)上，在后天通過環(huán)境影響和教育訓練所獲得的、內(nèi)在的、相對穩(wěn)定的、長期發(fā)揮作用的身心特征及其基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)，通常又稱為素養(yǎng)。主要包括人的道德素質(zhì)、智力素質(zhì)、身體素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞動技能素質(zhì)等?！彼刭|(zhì)教育中的素質(zhì)，指的是廣義素質(zhì)。

關(guān)于素質(zhì)教育的含義，1997年10月29日國家教委《關(guān)于當前積極推進中小學實施素質(zhì)教育的若干意見》中作了明確解釋：“素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠發(fā)展的要求，以面向全體學生、全面提高學生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力、促進他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育。” 而在1999年6月13日《中共中央國務院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》再次指出：“實施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀律’的、德智體美等全面發(fā)展的社

會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！边@里揭示了素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵和培養(yǎng)目標。

由內(nèi)涵觀之，素質(zhì)教育的基本特征有：教育對象的全體性、教育內(nèi)容的基礎(chǔ)性、教育空間的開放性、教育目標的全面性、教育價值的多元性、重視學生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)、注重學生的主體精神和個性健康發(fā)展、著眼于學生的終身可持續(xù)發(fā)展等。因此，為了確保素質(zhì)教育的健康發(fā)展，應該加深對實施素質(zhì)教育的必要性的認識，轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立正確的教育觀、人才觀和教育質(zhì)量觀；廣大教師要在全教會精神的指導下全面推進素質(zhì)教育的實施，在教育教學工作中注重對學生全面素質(zhì)的培養(yǎng)，并努力提高自身素質(zhì)，做全面實施素質(zhì)教育的合格教師。

結(jié)束語

素質(zhì)教育的出現(xiàn)不是思維過程中偶爾飛濺出的火花，而是埋在肥沃土地中的種子發(fā)芽破土，委實讓我們歡欣鼓舞?？梢哉f素質(zhì)教育既是對傳統(tǒng)的先進教育思想的承傳，又是特定的時代所釀就的、所推出的新的教育思想。繼承與發(fā)展始終是中國社會進步的主題，幾千年來中華民族的優(yōu)秀文化一直薪火相傳，歲月的轉(zhuǎn)換并不能導致其完全斷裂，中國教育亦是如此。由于中國進入改革開放的新時代，面臨的形勢與任務也與其它時期有所不同，那么，教育思想也不應一成不變，否則就不能適應時代的發(fā)展。誠然，全面發(fā)展教育與素質(zhì)教育有其相似的一面，但較之全面發(fā)展教育素質(zhì)教育有其更廣的社會背景、更深的思想內(nèi)涵，是新時期中對全面發(fā)展教育觀的發(fā)展與創(chuàng)新，頗有新意，從這個意義上說，素質(zhì)教育應該是一種相對獨立、自成體系的教育思想、教育觀念。

參考資料：

[1] 易宏．《對素質(zhì)教育的思考》[J]．教育研究與實驗，2009，(09)

[2] 燕國材．《論素質(zhì)教育與人本教育》[J]．探索與爭鳴，2009，(08)

[3] 燕國材.《素質(zhì)教育的回溯、成就與思考》[J].上海師范大學學報，2009，(03)

[4] 王會朋.《素質(zhì)與素質(zhì)教育思考》[J].國家教育行政學院學報，2008，(09)

[5] 蘇君陽．《素質(zhì)教育認識論的誤區(qū)及其超越》[J]．北京師范大學學報，2008，(06)

[6] 郭文安.《值得重視的素質(zhì)教育思潮》[J].新西部，1997，(02)

[7]《關(guān)于當前積極推進中小學實施素質(zhì)教育的若干意見》

[8]《中共中央國務院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》

第四篇：保守主義思潮

保守主義思潮

保守主義是西方社會的右翼政治思潮，也是西方社會的主流政治思潮之一，歷久而不衰，在當代仍有著巨大的影響力。

保守主義來源于法文conservateur，是波旁王朝復辟時保王派的創(chuàng)造。保守主義的內(nèi)涵

究竟什么是保守主義？顧名思義：“保”就是保持現(xiàn)狀與穩(wěn)定，“守”就是守住傳統(tǒng)和秩序。進一步說，保守主義認為信仰高于理性，傳統(tǒng)高于科學，等級高于平等，集體價值高于個人主義，神的法則或自然法高于世俗法；保守主義還認為現(xiàn)行的社會形態(tài)，尤其是對權(quán)力、財富和地位的分配，都是“存在即合理”因而是值得保存的。因此保守主義反對變革，尤其是激烈的變革，當然最反對革命。事實上，歷史上保守主義的興起和發(fā)展就是由革命或激進變革所引發(fā)的反動，例如伯克的理論核心便是針對法國革命及其思想淵源啟蒙運動的批判；而保守主義的另一位主要思想家哈耶克的主張也離不開對羅斯?！靶抡奔捌渲笇枷雱P恩斯主義的抨擊。

保守主義思潮的歷史演變

保守主義思潮雖然始終存在，但卻并非一直占上風，只是掀起過幾次浪潮。

（一）18世紀末至19世紀初：近代保守主義形成近代意義上的政治保守主義出現(xiàn)在法國大革命之后，即18世紀末。其特點是反對革命，反對革命中涌現(xiàn)的民主潮流，反對激進主義和理性主義，斗爭的焦點是對法國大革命的評價。

保守主義的鼻祖為英國思想家埃德蒙·伯克（Edmund Burke），著有《法國大革命反思錄》（1791）、《訴諸我黨老前輩》（1791），都猛烈攻擊法國大革命。伯克不僅不反對自由主義，而且標榜自己追求自由。他認為英國治理國家的經(jīng)驗是“保留了合乎自然的方法”。經(jīng)驗教導人們，除了世襲王位之外，沒有任何其他的方法能夠“使我們的自由得以經(jīng)常地延續(xù)下去，并作為我們世襲的權(quán)利而保持神圣性?！?/p>

他說：“我也并不排斥變動，但即使當我改變的話，那也是為了有所保存。”保守主義并不拒絕變革，更不反對變革，而是主張漸進的變革。

他否定啟蒙學者的理論，認為其最大錯誤就是把人的理性抬到不恰當?shù)母叨龋鲆暳巳说姆抢硇缘囊幻妗?/p>

他認為革命中涌現(xiàn)的民主潮流必然流于暴民政治，出現(xiàn)無政府狀態(tài)，造成政治退化。在他看來，合乎自然的國家不是平民政治，而是貴族政治。把許多天賦不等的人集合為一體，必定要以智能較高的人為領(lǐng)袖。

（二）19世紀中期：保守主義浪漫化

19世紀初，由于拿破侖的失敗，波旁王朝復辟，歐洲大陸革命潮流下落。一方面是資產(chǎn)階級政治統(tǒng)治的確立，另一方面是資產(chǎn)階級民主政治弊端的暴露，以及社會主義思潮的出現(xiàn)，出路似乎就在于削減平民與政黨對政治的影響，加強行政權(quán)力。這就使得保守主義一度占據(jù)優(yōu)勢。其集中表現(xiàn)是歷史主義、浪漫主義、民族主義，特點是反對民主政治，擁護君主制度，主張集權(quán)與國家主義。

這一時期保守主義的代表人物是法國貴族波納德（1754—1840），他認為，社會是同類的聚合，是三個元素（權(quán)利、權(quán)利的執(zhí)行者和服從者）相互作用的結(jié)果。在民主政治中，雖然大眾可以議論國家事務，但最終作出決定的仍是一個特定的掌權(quán)人物。君主政治和民主政治的區(qū)別只在于，前者決定意志的是一個固定的人，后者卻不固定。所以君主制比民主制穩(wěn)定。穩(wěn)定是秩序的必要前提，而秩序是人類自我保存的前提。君主制是合乎自然的制度。他強調(diào)，貴族是一種義務，一種職責，是行使最高權(quán)力的工具。平等違背自然規(guī)律，與秩序的基本原則不相符合。保守主義者反對平等，認為人生來就是不平等的，根據(jù)人的能力分配任務的等級制度才是“真正的平等”，秩序觀念、淘汰觀念、等級觀念應該成為現(xiàn)代生活的基礎(chǔ)。

另外一位代表人物是被稱為“傲慢的政治專制主義的先知”的黑格爾（1779—1831）。他認為，人民當前面對的是一個無秩序的混亂的時代，需要維護秩序與安全，需要確立國家的至高權(quán)威。個人只有在國家生活中才能保持為自由和有理性的主體。所以，感恩戴德地服從國家權(quán)威是個人基本的義務。國家的統(tǒng)治是絕對的。國家除自身的利益之外不顧及任何東西。他被批評為“熱衷于國家集權(quán)”，“把個人僅僅當成國家的一個小卒”。

（三）20世紀30—50年代：傳統(tǒng)保守主義抬頭

這一時期保守主義的突出特點在于反對集權(quán)主義、社會主義。美國學者奧斯里維針對社會主義前蘇聯(lián)的情況強調(diào)，早期的主要威脅來自自由主義的狂想，它摧毀一切道德權(quán)威的社會政治秩序。20世紀，威脅不再是自由主義者過分的個人自由，而來自過度的國家權(quán)力。

30—40年代反社會主義的精神領(lǐng)袖當推哈耶克。他在《通往奴役之路》（1944年）中認為，計劃經(jīng)濟是通向奴役的道路。主要論點是：（1）經(jīng)濟上的計劃化會導致政治上的獨裁，其結(jié)果是經(jīng)濟得不到發(fā)展，政治上卻失去了自由。（2）計劃經(jīng)濟對私有權(quán)的否定，必然導致政治上的極端主義和對個人的奴役。私有制是實現(xiàn)自由的基礎(chǔ)。因為在私有制下生產(chǎn)資料是由許多獨立的個人掌握的，所以沒有人能控制他人，即使一無所有，窮人也可以有選擇雇主的自由。公有制的生產(chǎn)資料實際是由一個人或一小撮人控制。前者是“富人得勢的世界”，后者是“只有得了勢的人才能富的世界”。（3）反對國家干預經(jīng)濟生活，認為這必然導致計劃經(jīng)濟。

反共的代表人物還有美國著名的政治評論家李普曼，20世紀反共產(chǎn)主義的現(xiàn)代保守主義中，影響最大者為德國的沃格林。

（四）20世紀70—80年代：新保守主義崛起

20世紀60年代末以后，傳統(tǒng)保守主義發(fā)展為新保守主義，一度占據(jù)主導地位，對西方的穩(wěn)定發(fā)展做出了貢獻，到80年代主宰西方政治舞臺。新保守主義以美國為中心。

60年代末，社會福利政策的發(fā)展產(chǎn)生了一系列弊端，物價持續(xù)上漲，挫傷勞動者、投資者積極性，降低企業(yè)競爭力；國家干預針對擴展導致行政機構(gòu)膨脹，政府財政危機，官僚主義滋長；此外，個人主義的國度發(fā)展導致社會物欲橫流，道德貶值，價值相對主義流行，引起精神危機，影響社會的穩(wěn)定和發(fā)展。

保守主義實行供給學派的理論和政策，認為解決赤字的最好的辦法式借債，而不是增稅，因為通過政府借債，可把資源從利用效率最低的地方轉(zhuǎn)移出來。他們的主張是：鼓勵自由市場競爭，縮小政府干預，削減個人所得稅，與凱恩斯主義決裂，實行小政府、小稅收、小開支政策，鼓勵投資，刺激供給，建立軍事優(yōu)勢，反對共產(chǎn)主義。

（五）20世紀90年代：當代新保守主義咄咄逼人

當代新保守主義被看作是一種“特別的鷹派”。他們把美國的利益、價值觀和“世界使命”置于至高無上的地位。

布什主義代表共和黨保守勢力，突出地表現(xiàn)在國家安全和對外政策方面，其戰(zhàn)略目標是謀求“單極霸權(quán)”，追求“絕對安全”，取得絕對優(yōu)勢，遵循“美國利益至上”、“以實力求和平”原則，以更加強硬和保守的態(tài)度追求美國的國家利益，奉行“共和黨色彩的國際主義”路線。布什提出要讓美國“成為國際社會的自由先鋒和正義力量”。

保守主義的氣質(zhì)與理念

保守主義是種經(jīng)驗主義思潮，沒有系統(tǒng)、嚴密的理論體系，其理論主張色彩斑斕，但也有基本一致的理論內(nèi)容。

（一）秩序第一說

保守主義講秩序第一，不是否定自由，只是拿自由跟秩序比，強調(diào)秩序的優(yōu)先性。自由主義也重視秩序，可出發(fā)點和落腳點卻在個人自由。

1、與自由相平衡的秩序

保守主義的所謂“自由”，是有序的自由。它排除自我放縱，強調(diào)個人判斷力的道德感、責任心，是內(nèi)在的“良知的統(tǒng)治”，人要對其自由意志、自由行動承擔后果。在保守主義看來，自由與秩序不屬于同意層次，秩序?qū)俑邔哟危杂墒窃谥刃騼?nèi)部展開。

2、秩序是自由的秩序和道德秩序

保守主義追求的是自由的秩序，而不是扼殺自由的秩序。在保守主義看來，沒有統(tǒng)一目標的秩序才是自由的秩序，若把統(tǒng)一的公共目標強加給個人，就談不上個人自由，就會扼殺個人的任何創(chuàng)造精神。保守主義所謂的秩序即“道德秩序”，它來自自然法，來自上帝，超越了人的主觀意志的范圍。秩序、正義、自由是漫長而痛苦的社會經(jīng)驗的產(chǎn)物，是多少世紀以來不斷嘗試、反思和實踐的結(jié)果，是自發(fā)建構(gòu)并自我維持的，不是人為設(shè)計的。

（二）權(quán)威主義觀

保守主義主張權(quán)威主義，人為維護秩序有賴于權(quán)威，民主也有賴于權(quán)威的保障，把權(quán)威推上絕對的地位。

1、熱衷于權(quán)力，把權(quán)威絕對化

哈耶克：“保守主義者，只有在確信有某種更高的智慧在關(guān)注和監(jiān)督著變革進程的時候，只有在知道有某個權(quán)力機構(gòu)在負責使變革‘有秩序地’展開的時候，才會感到安全和滿意?！?/p>

保守主義認為，需要權(quán)威的統(tǒng)治是人的天性。李普曼的看法是：“對于集群而居的人們來說，我不知道還有什么比受統(tǒng)治更為必要的東西了。如有可能，則自治；如果幸運，則受到良好的統(tǒng)治；但無論如何，總要受統(tǒng)治?！?/p>

2、政治權(quán)威與社會權(quán)威

關(guān)于權(quán)威問題，保守主義者有不同的主張。有的強調(diào)，他所謂的權(quán)威不是政治權(quán)威，而是社會權(quán)威，主張限制政治權(quán)威，推崇社會權(quán)威。社會權(quán)威不是來自政府的壓制，而是來自民間自主享受的自治。社會權(quán)威是自然形成的，不是人為構(gòu)建的。服從權(quán)威就等于服從客觀真理和道德秩序。

更多的保守主義者講的是政治權(quán)威。

（三）精英民主論

保守主義認為現(xiàn)代民主仍然是精英民主，政治精英仍然是歷史、權(quán)利和政治舞臺的主角。提倡精英民主，反對大眾民主，但并不是反民主。

保守主義者認為，“大眾民主”不存在，大眾在政治生活中是被動的，無法清除明白地表達自己的意愿，不能理智地獨立作出決定，易受強烈的情感沖動支配，易受外部勢力左右，聽從政客和團體的擺布，因而只能在不同的精英意志中進行選擇。所以民主不是什么人民的統(tǒng)治，而是為人民所接受的“政治家的統(tǒng)治”。因此，民主政治的意思只能是：人民有接受或拒絕將要來通知他們的人的機會。

柯克認為，社會要由精英來統(tǒng)治與維持。他們是天然的統(tǒng)治者，擁有很大影響力量。只有依靠他們才能保存社會組織中最美好、最穩(wěn)定的東西，反抗大眾革命和革新傾向。

（四）反對平等主義和國家干預主義

保守主義并不是一般地否定個人自由，而只是否定平等的自由，反對平等主義；也并不完全反對國家干預，而是反對國家干預一切的國家干預主義。

1、反對平等主義

保守主義認為，人生來就是不平等的，人的體力、智力、品質(zhì)都存在差異。不平等是天然秩序。社會政治體內(nèi)必然存在等級差別，社會只能由素質(zhì)優(yōu)秀的賢人來領(lǐng)導。一個良好的社會應建立在這種差異的基礎(chǔ)上，各人根據(jù)自己的能力選擇自己在社會中的地位，人們結(jié)成社會，需要有等級差別、貧富差別。社會的目標是公正，而不是平等。根據(jù)人的能力分配任務的等級制度才是“真正平等的”，秩序觀念、淘汰觀念、等級觀念應當成為現(xiàn)代社會生活的基礎(chǔ)。

2、反對國家干預主義

保守主義認為，結(jié)果平等的社會工程必然導致權(quán)力的集中和國家的干預，從而違背有限政府原則，對個人的自由和權(quán)力的平等導致威脅。

（五）崇尚傳統(tǒng)與漸進

保守主義崇尚傳統(tǒng)，尊重經(jīng)驗，強調(diào)謹慎，拒絕冒險。

1、因襲傳統(tǒng)，貶抑理性

保守主義認為，國家作為民族的載體，在時代相襲的過程中形成了值得人們尊敬的傳統(tǒng)，這就是文明。文明傳統(tǒng)式人類智慧的積淀和財富的積累，是進步和發(fā)展的唯一保證，不應輕易毀棄或砸爛。社會的傳統(tǒng)或規(guī)則體現(xiàn)了具有永久價值的智慧和深意。

崇尚傳統(tǒng)就要否定理性主義。在保守主義看來，唯一的智慧是實踐理性，它來自經(jīng)驗、傳統(tǒng)和習俗。因此，既要珍惜傳統(tǒng)中積聚起來的理性，又要正視人的理性的局限性，承認人世間永遠達不到的至善的理性境界。

2、強調(diào)審慎、穩(wěn)健、克制

保守主義者對于傳統(tǒng)和經(jīng)驗是依賴的，對人的認知能力是懷疑的。他們認為，真正的智慧在于意識到自己的認識能力和知識范圍的局限性。人的知識不僅有限，而且會出錯，因此審慎是必要的。而克制是政治家的美德，是成年人的“政治本能”，是政治上成熟的表現(xiàn)，體現(xiàn)了一種責任感，是成功之本。

3、主張社會的漸進進化

保守主義強調(diào)社會發(fā)展的連續(xù)性，認為社會是以過去為根基的有機體，是以自然的方式發(fā)生變化的，是歷史緩慢演變的自發(fā)產(chǎn)物。要承認現(xiàn)存秩序，容忍目前的小惡，而不要去惡務盡，甚至把舊秩序的一切都當做惡，加以掃除。保守主義拒絕任何終極目的和對重大社會問題的整體性解決辦法。它認為不可能建立一個一切從零開始的全新社會，只能持續(xù)不斷地漸進。而且，進化本質(zhì)上時無法預

料的，未來的進化是不能控制的，不存在什么“進化規(guī)律”。

對保守主義的詰難

對保守主義的詰難可以區(qū)分為對保守主義的一般原則的詰難，對保守主義不同流派的詰難，甚至是對與保守主義無關(guān)的保守派的詰難。

保守主義的“罪狀”舉不勝舉，它是受到抨擊最多的主義之一，但保守主義的長盛不衰表明，它也是最經(jīng)得起挑剔的主義。

1、保守主義缺乏系統(tǒng)的學說，自相矛盾，缺乏原則，理論不系統(tǒng)，說理“不科學”；

2、保守主義缺乏遠見，無綱領(lǐng)、對理論有偏見；

3、保守主義的人性論貶低人的能力，為自私自利辯護，放縱貪婪，主張強存弱汰，有社會達爾文主義的傾向；

4、保守主義重視物權(quán)，輕視人權(quán)，把財產(chǎn)權(quán)看得比生命權(quán)還重要；

5、保守主義有威權(quán)主義、精英主義和貴族政治傾向，對自由、民主疑慮重重，一些保守主義者國家主義思想太濃；

6、保守主義主張維持現(xiàn)行的制度，對窮人的困苦漠不關(guān)心，有階級偏見，導致兩極分化；

7、保守主義反對進步，抱殘守缺，固步自封，不愿意承認、嘗試新事物，難免流于守舊、頑固乃至反動；

8、保守主義重視經(jīng)濟自由、輕視政治自由和其他社會自由；

9、在當代，保守主義不合時宜，只不過是小業(yè)主、小農(nóng)的意識形態(tài)，已過時落伍；

10、由于保守主義的缺陷，保守黨按照《論自由》的作者密爾的說法是“愚笨黨”，因為它缺乏遠見，缺乏智慧，只重實際，只重常識。

以上的指責雖然有些地方有以偏概全、張冠李戴、歪曲誤解之嫌，但并非全是無中生有。但意識形態(tài)在一些看法上的差異屬于見仁見智，而不存在觀點科學與否的問題。

參考文獻：

1、匡萃堅：當代西方政治思潮，社會科學文獻出版社，20052、劉軍寧：保守主義，天津人民出版社，20073、任曉，沈丁立：保守主義理念與美國的外交政策，上海三聯(lián)書店，20034、徐大同：現(xiàn)代西方政治思潮，高等教育出版社，2006

第五篇：2012春演示稿宣講提綱

２０１2年春季招生宣講提綱

各位同學：

你們好！

初中生活即將結(jié)束，今天，我特地來為你們選擇更高一級學校做做參謀。下面，我要鄭重地向你們推薦首批國家級重點職業(yè)學校、首批國家改革發(fā)展示范建設(shè)學?！`寶職專。推薦的原因和理由有以下幾點：

一、學校位置好，校園環(huán)境優(yōu)美

我校位于靈寶市西出口，310國道旁，距市區(qū)僅2公里，交通便利（5路、7路及西去班車經(jīng)過），校園內(nèi)綠樹成蔭，環(huán)境優(yōu)美。2011年，學校多方籌措資金傾注于學校建設(shè)，打造布局合理、設(shè)施一流、具有濃郁現(xiàn)代化氣息的校園。

同學們請看，這是：設(shè)計新穎的新校門；富含深意的“百合花開”主題雕塑；美麗的音樂噴泉夜景；2號車間及圖書館；400米標準塑膠跑道；塑膠籃球場；實訓大樓；禮堂餐廳；女生公寓、男生公寓及教師公寓。

二、實訓設(shè)施完善，技能提高有保障

近年來，我校高度重視實踐教學，學校投資2000余萬元用于加強校內(nèi)實訓基地建設(shè)，已形成計算機、機電、電子、旅游、幼師、服裝等6大專業(yè)實訓中心，各類實驗實訓室50余個。學校按照“科學化、系統(tǒng)化、規(guī)范化、精細化”的要求，實施“教師師傅合一，教室車間合一，學生學徒合一，作品產(chǎn)品合一，育人創(chuàng)收合一”的五合一教學模式，在實踐教學方面已形成了我校的特色。

同學們請看，這是：旅游專業(yè)禮儀訓練；烹飪專業(yè)面點教學；美容養(yǎng)生專業(yè)實訓教學；電子專業(yè)電工實訓；學前教育專業(yè)電鋼實訓教學；數(shù)控專業(yè)數(shù)控車床實訓；計算機專業(yè)組裝實訓教學；美容美發(fā)專業(yè)實訓教學；學前教育專業(yè)聲樂教學；機電專業(yè)電焊實訓教學；服裝專業(yè)實訓教學。

三、輕松高考，圓大學夢

我校設(shè)有高中部，有升學愿望的學生均可選擇自己喜歡的專業(yè)，到高中部參加對口升學來實現(xiàn)自己的大學夢想。對口高考計劃是普通高招計劃的一部分，即國家每年從高校招生計劃中選擇部分專業(yè)拿出專門指標用來招收中職畢業(yè)生，學生畢業(yè)后享受的待遇和通過普通高考考入高校的學生完全相同。

同學們請看，這是在我校通過對口高考考上大學的學生：

董天成，靈寶市豫靈鎮(zhèn)人，1995年被河南職業(yè)技術(shù)師范學院園藝系錄取，1999年被河南省委組織部、省人事廳選調(diào)到夏邑縣工作，目前任夏邑縣人大主席。

王森，陽平鎮(zhèn)張村人，1992年被河南職業(yè)技術(shù)師范學院園藝系錄取，農(nóng)學博士，現(xiàn)為中南林業(yè)科技大學碩士研究生導師。

劉志鋒，朱陽秦池村人，1998年被河南農(nóng)業(yè)學院錄取，1991年分配到寺河鄉(xiāng)政府工作，現(xiàn)任靈寶市信訪局副局長。

郭曉娟，大王鎮(zhèn)西王村人，1999年被河南科技學院計算機專業(yè)錄取，2004年畢業(yè)后考取西北大學研究生，現(xiàn)任河南科技學院計算機專業(yè)講師。

焦海軍，大王鎮(zhèn)馮佐村人，2003年被中國礦業(yè)大學電氣自動化專業(yè)錄取，2007年分配到山西晉煤集團工作，現(xiàn)為公司工程師。

王飛飛，尹莊鎮(zhèn)開方口村人，2005年被河南科技學院計算機專業(yè)錄取，2010年畢業(yè)后進入浙江數(shù)芳科技有限公司工作，現(xiàn)任該公司軟件工程師。

四、對口實習，穩(wěn)妥就業(yè)，學生薪水高，待遇好

我校同50余家知名企業(yè)建立校企合作關(guān)系，學生專業(yè)對口、高質(zhì)量實習就業(yè)有保障。就業(yè)工作中，我們的原則是：專業(yè)不對口的不去；學生權(quán)益得不到保障的不去；工資低于2000元的不去；學生、家長不滿意的企業(yè)不去。學生頂崗實習期間，有實習帶隊老師管理，老師和學生工作、生活在一起，學生安全、待遇有保障。

同學們請看，這是我校在外進行頂崗實習的學生：

學前教育專業(yè)學生在金雷幼兒園實習、就業(yè)，在北京市通州區(qū)、石景山區(qū)幼兒園實習；機電專業(yè)學生在蕪湖美的衛(wèi)浴電器公司實習、就業(yè)，在深圳泰日升實業(yè)集團實習、就業(yè)；電子專業(yè)學生在中山佳能辦公設(shè)備公司實習、就業(yè)，在寧波賽特勒電子公司實習、就業(yè)；計算機專業(yè)學生在廈門宏發(fā)公司實習、就業(yè)，在蘇州快捷公司實習、就業(yè)；旅游專業(yè)、烹飪專業(yè)學生在江西婺源國際大酒店實習、就業(yè)，在中國原子能科學研究院實習、就業(yè)；服裝專業(yè)學生在深圳飛達制衣公司、河南和意服飾公司實習、就業(yè)。

建校以來，我校一直堅持“升學、就業(yè)兩腿走”，堅持“德育為首、能力為重、以人為本、全面發(fā)展”的方針，培養(yǎng)了各類英才。

請看，這些優(yōu)秀畢業(yè)生是：

朱丹：焦村鎮(zhèn)南上村人，2000級旅游專業(yè)畢業(yè)生，畢業(yè)后在三門峽青年旅行社從事旅行社專題項目工作和導游員工作，現(xiàn)任三門峽春秋國際旅行社旗艦店經(jīng)理。

樊德生：大王鎮(zhèn)人，2000級電子專業(yè)畢業(yè)生，現(xiàn)就職于高等教育出版社集團

——北京中教儀器裝備技術(shù)有限公司河南區(qū)域經(jīng)理，年薪6萬余元。

王玉鋒，五畝鄉(xiāng)柑原村人，2003級機電專業(yè)畢業(yè)生，2004年到（蕪湖）美的空調(diào)制造廠工作，后到安徽奇瑞汽車有限公司從事數(shù)控車床加工工作，現(xiàn)就職于蕪湖市同力太陽能有限公司從事數(shù)控加工工作，現(xiàn)任該公司數(shù)控車間副主任兼技術(shù)顧問，年薪8萬余元。

李新武，大王鎮(zhèn)人，2000級電子專業(yè)畢業(yè)生，現(xiàn)就職于杭州易正科技有限公司，擔任軟件工程師，月薪5000余元。

姚瑞芳，故縣鎮(zhèn)里村人，2003級計算機專業(yè)學生，2007年創(chuàng)立恒達電腦公司，2008年在亞武路注冊成立新藍電腦城，現(xiàn)公司有員工10余人，主要從事電腦銷售、電腦散件批發(fā)，二手電腦，監(jiān)控安防，網(wǎng)絡(luò)工程，集團公話等業(yè)務。

五、開展豐富的德育活動，讓學生享受快樂的學習時光

在德育工作中，我們關(guān)注學生心理健康和心靈感受，實行嚴格管理和人文關(guān)懷相結(jié)合，科學評價和活動育人相結(jié)合，注重學生個性發(fā)展，促進學生綜合素質(zhì)提高，通過開展豐富多彩的德育活動，讓學生在職專能享受到快樂的學習時光。

同學們請看，這是：

我校學生在靈寶市第十屆運動會開幕式表演；在靈寶市春節(jié)晚會演出；慶祝第27個教師節(jié)廣場文藝演出；元宵節(jié)社火表演；建黨90周年歌詠比賽；校園歌手大賽；“愛我職?！毖葜v比賽；學校試行3Q7S學生管理模式，德育實踐周學生在參與學校的管理；學生拓展訓練；乒乓球比賽；師德演講比賽；教工拔河比賽；學校裝備綠色網(wǎng)絡(luò)中心，周一至周四下午免費向?qū)W生開放，學生在校內(nèi)就能上網(wǎng)學習；每周四晚播放一部有教育意義的電影，陶冶了學生情操，洗滌了學生心靈。

六、顯著的辦學成果

建校以來，在全體師生的共同努力下，學校獲得了累累碩果，2000年，被評為國家級重點職業(yè)學校，被評為河南省中等職業(yè)教育教學工作示范學校；2002年，被評為全國職業(yè)教育先進單位；2003年，被評為河南省中等職業(yè)教育教學研究工作先進單位；2006年，被確定為國家職業(yè)技能鑒定所；2008年，被評為河南省示范性縣級職教中心；2009年，被評為全國教育系統(tǒng)先進集體； 2010年，被評為河南省示范性職業(yè)高級中學；2011年，被確定為國家改革發(fā)展示范建設(shè)學校。

學校建立《專業(yè)技能達標標準》，教師考核以學生技能掌握情況為標準，學生技能訓練實行技能達標考核，每期都舉辦技能競賽月活動，學生在校學習輕松，能夠掌握專業(yè)技能。

同學們請看，這是各專業(yè)技能競賽月活動作品展：

計算機專業(yè)學生作品展；旅游專業(yè)學生作品展；機電專業(yè)學生作品展；電子專業(yè)學生作品展；服裝專業(yè)學生作品展。

七、專業(yè)門類齊全，選擇余地大

我校根據(jù)市場需求及企業(yè)用人需要，今年共開設(shè)六大類別17個專業(yè)。信息技術(shù)類開設(shè)：計算機應用北大青鳥精品班、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、平面設(shè)計、裝潢設(shè)計；加工制造類開設(shè)：電氣技術(shù)應用、電子電器應用與維修、數(shù)控技術(shù)應用、焊接技術(shù)應用；農(nóng)林類開設(shè)：現(xiàn)代農(nóng)藝技術(shù)、畜禽生產(chǎn)與疾病防治；旅游服務類開設(shè)：旅游與酒店服務管理、中餐烹飪、美發(fā)與形象設(shè)計、美容養(yǎng)生；教育類開設(shè)：學前教育；文化藝術(shù)類開設(shè)：音樂、服裝設(shè)計與制作。

其中計算機應用精品班和北大青鳥聯(lián)合辦學，按北大青鳥教學計劃組織教學，在人才培養(yǎng)模式上，采用先進的多模式教學法，由北大青鳥北京總部負責學員的就業(yè)輔導與就業(yè)推薦，該專業(yè)學費每年3900元。

美容養(yǎng)生專業(yè)和香港昭妍國際商學院聯(lián)合辦學，按照香港昭妍國際商學院課程組織教學，畢業(yè)后由香港昭妍國際商學院推薦安置。

數(shù)控技術(shù)應用、焊接技術(shù)應用和陜西省機電學校、西安市昆侖技校聯(lián)合辦學，學生在校學習可套讀大專，大專學費收費按合作單位收費標準執(zhí)行。

我校和鄭州輕工業(yè)學院、信陽師范學院、東北大學、浙江師范大學、陜西創(chuàng)新機電學校等高等院校聯(lián)合辦學，學生在校期間，不出門就可報名參加大專、本科學習，雙休日由大學教授來校上課，成績合格者頒發(fā)大專、本科畢業(yè)證書。

八、優(yōu)惠多，收費低

選擇我校就讀的學生，學費享受以下優(yōu)惠：

１、到我校繳費注冊的所有農(nóng)村及城鎮(zhèn)戶口學生，入校后均可享受兩年的國家助學金，標準為每年1500元，按月發(fā)放（每月150元）。

2、涉農(nóng)專業(yè)、低保戶、家庭特別困難學生、貧困村年滿14周歲學生，按國家政策免除在校期間學費，同時享受3000元生活補貼；

3、學校為家庭困難的學生設(shè)立勤工助學崗位，補助部分生活費用；

4、學費在整個三門峽市最低，文550元，理600元，書本費300元，住宿費100元。