第一篇：跟上時代步伐,我們一直在進步

跟上時代步伐，我們一直在進步

—— 弘揚高尚師德，爭做“四有”好教師

不記得曾幾何時在手機的朋友圈里，看過轉(zhuǎn)載的一篇文章里有這么一段話，當(dāng)時覺得作者寫得實在是妙，因此，便隨手摘抄進自己的讀書筆記中，那段話是這么說的：跟著蒼蠅你會找到廁所，跟著蜜蜂你會找到花朵，跟著千萬賺百萬，跟著乞丐會要飯！現(xiàn)在中，你和誰在一起的確很重要，甚至能改變你的成長軌跡，決定你的人生成敗。和什么樣的人在一起，就會有什么樣的人生。和勤奮的人在一起，你不會懶惰；和積極的人在一起，你不會消沉；與智者同行，你會不同凡響；與高人為伍，你能登上巔峰。我想說，作為一名教育工作者，人類靈魂的工程師，我們必須要具有遠大的理想，不斷的給自己提出追求的目標(biāo)。而與什么樣的人在一起，有著何種的心態(tài)，將在一定的程度上影響著我們。教育既神圣又崇高，傳播知識，傳承文明，讓人從無知走向睿智，從幼稚走向成熟。

教書育人，寓教于樂，作為一名教育工作者，首先我們要有一個積極向上的心態(tài)，因為心態(tài)決定著一切，有那么一句話：我不能左右天氣，卻可以改變心情。剛開始時，我不能很好的體會這話的含義，因為自己是個急性子，遇到不好的事情時，脾氣一來了，便不能很好的調(diào)節(jié)，因此，我難以理解，遇到不好的事情時，怎能有個好心情呢？難以忘記，兩年前，人生中經(jīng)歷的一件事，讓我難以釋懷，在那時，整個人幾乎是沉淪的，為誰而活，為什么而活，似乎已經(jīng)找不到方向，像迷失的小孩，又仿佛丟了自己，生活黯然無色??時間在流逝，慢

慢的，當(dāng)我全身心投入于工作時，給自己一些工作外的目標(biāo)，堅定信念，練瑜伽也好、考駕照也罷。才發(fā)覺事情其實并沒有那么糟糕，一切都只緣于我們的心態(tài)，而心態(tài)便決定著我們的心情，以積極向上的心態(tài)過好每一天，心情好了，做任何事情都會感覺到舒心、愉悅。

因此，人要有理想信念，大到心系國家事，小到牽系身邊事，只要我們心中有理想信念，便能戰(zhàn)勝一切，做一個有理想的老師，才能更好的做好自己。在平時的教育教學(xué)中，我經(jīng)常以積極向上的態(tài)度引導(dǎo)著學(xué)生，以樂觀的心態(tài)感染他們，每天多微笑，多鼓勵，多表揚，讓他們內(nèi)心真真切切的感受到老師對他們的愛。記得開學(xué)初接二（9）班那群孩子們，當(dāng)時他們給我的第一印象是，不夠聽話，不夠乖，上課參與課堂性不高。那樣的場景，一開始總是很糟糕，后來，我反思了自己，小孩子生性愛玩，愛鬧，于是，我決定要好好的改變下以往上課時的一些風(fēng)格——呆板、無趣、生硬。在后來的課堂里，我都經(jīng)常以滿面春風(fēng)般的笑臉面對著孩子們，在教學(xué)的過程中，善于利用一些游戲、歌曲、舞姿、夸張的表情與動作等，很快便贏來了孩子們較高的注意力與積極性。每每進入課堂，當(dāng)我看到孩子們歡快的讀著或唱著英文歌曲時，臉上露出的燦爛笑容，讓我真正的感受到作為一名教育工作者的快樂，寓教于樂，或許就是這樣。

要做好一個四有新人，我認為首要的條件就是要有理想信念，做一個有上進的人，只要心懷上進，便一切皆有可能。不管有沒有超過他人，至少我們要不斷的超越之前的自己，一步一個腳印，以高度的責(zé)任心在教書育人的崗位上做好自己的本職工作。在平時的工作之

余，不忘提升自己的素養(yǎng)，多看多讀一些勵志的書籍，遠離那些消極、是非之談的人。靜坐常思已過，為教育事業(yè)獻出光彩，不輕易放棄，契而不舍、持之以恒為之奮斗，才能達到理想的彼岸。

教師對學(xué)生的影響是深遠的，老師對學(xué)生的影響，離不開老師的學(xué)識和能力，更離不開老師的為人處事，于國于民、于公于私的價值觀。我們是學(xué)生道德修養(yǎng)的鏡子，在平時的教育教學(xué)中，我們要努力提高自身的行為素養(yǎng)，嚴格要求自己的言行，做學(xué)生的好榜樣。都說要想知道自己到底是個什么樣的人，看看自己所帶的學(xué)生便能知道，學(xué)生的言行，便能倒影出自己的人格。為不誤人子弟，我們一定要加強對自身的修養(yǎng)，所謂修養(yǎng)，即修身、養(yǎng)性，做一個有知識有內(nèi)涵的好老師。通過不斷的改進自己的不足之處，改言、改行、改心、改性等，才能不斷的進步。在日常工作中努力做好與家長的溝通工作，配合完成學(xué)校行政領(lǐng)導(dǎo)安排下來的工作，對班上的每一位孩子一視同仁，不斷的提高自身的道德修養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)他人、書籍或?qū)W校安排的一些專家講座等不同渠道，各個方面提升自己的人格品質(zhì)，把正確的道德價值觀傳授給學(xué)生。做一個有道德情操的好老師，需要勇氣，更需要毅力，任何一個道德高尚的人都絕不是一朝一夕就能培養(yǎng)出來的。我們不僅要在日常工作中做個有道德的人，在平時的生活中，更要如此。

要做好一位老師，我們更要有扎實的知識功底，過硬的教學(xué)能力，勤勉的教學(xué)態(tài)度和科學(xué)的教學(xué)方法，如果沒有知識作根本基礎(chǔ)，其他的一切教育教學(xué)都將變成紙上談兵。隨著新課標(biāo)的改革，在教育這一

塊，人們對教師的素養(yǎng)要求也越來越高。在信息技術(shù)發(fā)展訊速的當(dāng)今社會，如果我們只是一味的滿足于現(xiàn)狀，不充實自己，不給自己進行知識充電，靠唱著一本老黃歷教到老，已經(jīng)不能立足于教育教學(xué)這片土地上了。我們要做一位智慧型的老師，具備學(xué)習(xí)、生活、處世、育人的智慧，能夠在各個方面給學(xué)生以幫助和指導(dǎo)。俗話說“要想給學(xué)生一滴水，教師要有一桶水”，而現(xiàn)如今，我們面臨的是“要想給學(xué)生一滴水，教師要有源源不斷的水”，自己所知道的要大大的超過要教給學(xué)生的范圍。因此，我們無論任教哪一門科目，從事哪一項工作，都必須扎實學(xué)識，跟上時代的步伐，不斷充電，不斷進取，腳踏實地，善于總結(jié)經(jīng)驗，取長補短，善于接受新鮮事物，帶領(lǐng)孩子們暢游知識的海洋。

做好一位老師，我們還要有仁愛之心。愛是教育的靈魂，沒有愛便沒有教育，如果一位老師沒能擁有對學(xué)生的仁愛之心，那么，他便不配成為一名好老師。一個老師最崇高的愛便是全心全意的去愛每一個學(xué)生，這是對教師職業(yè)道德評價的一個重要標(biāo)志。愛是教育的提前，我們要充分的信任學(xué)生，尊重學(xué)生，嚴格要求學(xué)生，如果學(xué)生出現(xiàn)了一些不該出現(xiàn)的行為，或犯了一些不該犯的錯誤，我們也不能出現(xiàn)過分或肆意的批評，變相體罰或進行語言攻擊等行為，我們要以愛去感染他們、感化他們。教師只有內(nèi)心充滿對學(xué)生的愛和尊重，才會事事從學(xué)生的利益出發(fā)，時刻為他們著想，維護他們的自尊心，在他們需要幫助或取得些許進步時投去贊許的眼光。用愛激發(fā)愛、培養(yǎng)愛、傳播愛、通過真情、真心、真意拉近學(xué)生的距離，滋潤學(xué)生的心田。我們不能以文化科成績單方面的評價他們，每個人都有他發(fā)光發(fā)亮的一面，要以欣賞的目光增強孩子們的信心，使每一位孩子都能健康快樂的成長，要通過不同的方式讓每一位孩子都能真真切切的享受成功的喜悅，當(dāng)老師把愛真心的灌溉到孩子的心田時，將會長久的保存在他們的心靈上。

回想當(dāng)初，選擇了做一名老師，就選擇了責(zé)任，選擇了要愛自己的學(xué)生。在樺瓏這片樂土上，眨眼已任教四年多了，一所普通的民辦學(xué)校，能讓人立足四年或更久不跳槽，我想這里一定有它的魅力，它的魂魄。我很慶幸能夠在這樣的一片樂土耕耘，和而不同，雅而有致，共同把和雅的種子植根在每個樺瓏人的心間。習(xí)主席對好老師的四條標(biāo)準“要有理想信念，要有道德情操，要有扎實學(xué)識，要有仁愛之心”也一直是我們樺瓏學(xué)校對教師的基本要求和準則。教育是重要的，教師更重要，因為教師的工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作，我們要跟上時代的步伐，謹記習(xí)主席對教師的要求，做一位“四有”好教師！

第二篇：思想?yún)R報《與時俱進,跟上時代的步伐》

胡錦濤同志在黨的十七大報告中，代表全黨以鮮明的語言高度評價改革開放的偉大成就，以毫不含糊的立場向全國和全世界宣示，中國將繼續(xù)推進改革開放，堅定不移地走中國特色社會主義道路。他說：“改革開放是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路”，改革開放是“新時代最鮮明的特點”，是“一場新的偉大革命”，“改革開放符合黨心民心，順應(yīng)時代潮流，方向和道路是完全正確的，成效和功績不容否認，停頓和倒退沒有出路”。

胡錦濤同志這些擲地有聲的話，表明中國共產(chǎn)黨繼續(xù)奉行改革開放路線、走中國特色社會主義道路的決心和信心，也是對一個時期以來那些懷疑和非議改革開放方向和道路的種種雜音的回應(yīng)。

改革開放的成效和功績，舉國舉世有目共睹，每個有改革開放前后經(jīng)歷的中國人，只要稍微想想過去，看看現(xiàn)在，都可以從切身的感受中隨便揀來無數(shù)實例加以證明。過去一些看似做不到的事情，因為改革開放一一做到了;看似解決不了的“老大難”問題，因為改革開放已經(jīng)解決或正在解決;一些看似奢望的夢想，因為改革開放已經(jīng)變成或正在變成現(xiàn)實。

近年來出現(xiàn)的一些對改革開放的懷疑論，根據(jù)無非是城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、行業(yè)之間、經(jīng)濟與社會之間出現(xiàn)了發(fā)展和收入不平衡，部分社會人群貧富差距有所擴大，干部隊伍中出現(xiàn)了一些腐敗分子，以及在發(fā)展中出現(xiàn)的一些新問題。應(yīng)該說，這些問題中有一些是改革過程中難以完全避免的，而且所有這些問題中央和全黨是高度重視的，決無絲毫掉以輕心，并已經(jīng)或正在采取各種舉措逐步加以解決，而且黨和政府有信心、有能力逐步解決這些問題。

改革開放是建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和社會文明，全面建設(shè)社會主義小康社會和實現(xiàn)建設(shè)社會主義強國目標(biāo)的不二法寶，中國特色社會主義道路是通向中華民族偉大復(fù)興和國家繁榮富強的康莊大道。歷史不允許我們丟掉這樣的法寶，離開這條勝利道路。那些對改革開放持懷疑態(tài)度的人，應(yīng)該從黨的十七大看清中國未來發(fā)展的方向和路徑，從改革開放中凡事必問“姓社姓資”的思維定勢中解放出來，與時俱進，跟上時代前進的步伐。

第三篇：保先教育心得體會《樹立崇高理想 跟上時代步伐》

黨的先進性關(guān)系到黨的執(zhí)政地位，而中國共產(chǎn)黨是由千千萬萬個黨員組成的，黨的路線方針政策要靠黨員去執(zhí)行，黨的主張要靠黨員去實施，每一個黨員的素質(zhì)都關(guān)系著黨的整體素質(zhì)，每一個黨員的言行都影響著黨的整體形象，我們的黨能不能保持先進性、有無吸引力、凝聚力、能不能穩(wěn)固執(zhí)政地位，就看能否充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。

新的歷史條件下，保持黨員先進性，最根本的是確立起符合“三個代表”要求的標(biāo)準。黨員的先進性是由黨的先進性決定的，且在不同的歷史時期有著不同的內(nèi)涵和要求。在新民主主義革命時期，我們黨要領(lǐng)導(dǎo)人民進行反帝、反封建、反官僚資本主義的斗爭，要求共產(chǎn)黨員必須站在斗爭的第一線，沖鋒陷陣，不怕流血犧牲。在新的歷史時期，我們黨正帶領(lǐng)全國人民進行建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)，要求共產(chǎn)黨員必須走在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的最前沿，開拓創(chuàng)新，銳意進取?！叭齻€代表”重要思想是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，它科學(xué)闡述了黨的建設(shè)的根本規(guī)律，深刻揭示了新時期黨的先進性的時代內(nèi)涵，為正確把握共產(chǎn)黨員先進性，提供了根本的理論依據(jù)，是共產(chǎn)黨員保持先進性的科學(xué)指針和行為準則。歷史唯物主義認為，生產(chǎn)力是社會發(fā)展最基本、最深層的推動力，只有把握先進生產(chǎn)力發(fā)展的趨勢和要求，才能認識并自覺推動生產(chǎn)關(guān)系及上層建筑的變革，使之適應(yīng)時代的發(fā)展；作為社會意識的先進思想文化，對社會發(fā)展具有強大的反作用力，從思想觀念上為時代發(fā)展、社會變革開辟道路；而所有這些努力歸結(jié)到一點，就是要更好地代表最廣大人民的根本利益?！叭齻€代表”正是從這些基本要素的辯證統(tǒng)一中把握規(guī)律，把黨的先進性同當(dāng)今世界生產(chǎn)力和人類文明進步的發(fā)展方向、同中華民族在新世紀實現(xiàn)偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)緊密聯(lián)系起來，使我們從適應(yīng)時代發(fā)展的高度，對保持共產(chǎn)黨員先進性問題有了更深層的理性思考。我們的黨要始終保持工人階級先鋒隊的性質(zhì)，堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，我們的黨員要始終保持先進性，時時處處發(fā)揮先鋒模范作用，就必須認真學(xué)習(xí)貫徹“三個代表”重要思想，把“三個代表”的要求作為最高行為準則，緊密聯(lián)系自身實際，充分認清“三個代表”重要思想所揭示的新時期黨的先進性的內(nèi)涵，努力使自己的素質(zhì)與先進性要求相適應(yīng)，行動與先進性要求相合拍。

結(jié)合自身實際，我個人以為作為科研工作者，要充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，保持黨員的先進性，應(yīng)從以下兩方面著手。

一是加強政治學(xué)習(xí)，樹立崇高的思想境界。當(dāng)今時代是一個新事物、新知識層出不窮的時代，是一個要求人們不斷學(xué)習(xí)的時代。一個不善于學(xué)習(xí)的政黨難以擔(dān)負起領(lǐng)導(dǎo)民族振興的歷史重任，一個不善于學(xué)習(xí)的民族難以屹立于世界民族之林。開展保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動，就是要引導(dǎo)廣大黨員把學(xué)習(xí)作為實踐“三個代表”重要思想、增強本領(lǐng)、做好工作的重要手段，作為增強黨性，加強修養(yǎng)，陶冶情操的重要途徑，進而把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任，一種精神追求，一種思想境界來認識、來實踐。通過開展保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動，促進共產(chǎn)黨員以身作則，努力把勤奮好學(xué)的風(fēng)氣推廣到全社會。每個黨員都堅持這樣做，高級干部帶頭做，全社會的學(xué)習(xí)風(fēng)氣就會大大增強，文明程度就會大大提高，就能夠逐步形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會。

二是加強科研業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，在社會的改革、發(fā)展、穩(wěn)定中起堡壘和表率作用。我們可能無法確定一個瞬息萬變的信息時代科研人員究竟需要一個怎樣的知識結(jié)構(gòu)，必須不斷的更新自己的知識，形成動態(tài)的知識結(jié)構(gòu)才能跟上時代的步伐。這就要不斷的學(xué)習(xí)和讀書，知識多了，本領(lǐng)就會增大，精神境界就會提高。讀書使人高潔，一個不讀書、不學(xué)習(xí)的人就會鼠目寸光。因此我在中國科學(xué)院研究生院參加了在職研究生進修班，拓寬自己的知識面，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，努力使自己跟上時代的步伐。

在改革和現(xiàn)代化建設(shè)的道路上，我們還將面臨很多錯綜復(fù)雜、相互交織的矛盾和問題，道理的對與錯、觀念的是與非、工作的得與失、成效的大與小，我們都必須用“三個代表”這把明辨是非的科學(xué)尺度來衡量、檢驗并做出評判。

第四篇：營銷人,跟上90后步伐!

營銷人，跟上90后步伐！

跟上90后時代步伐，在營銷戰(zhàn)術(shù)上的一個重要方向，就是打入以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的90后專屬語境。盡管相比90前，90后表現(xiàn)出了更多的活力，但是生活在高科技時代他們，最大的一個特點就網(wǎng)絡(luò)生活。他們需要更快、更輕松、更有滿足感的產(chǎn)品和服務(wù)。

鑒于此，新媒體營銷成為營銷90后不可缺少的利器。目前，CARTELO、Zegna等國際品牌不僅在官網(wǎng)建設(shè)方面進行了立體化的探索，而且紛紛開發(fā)基于手機和IPAD終端的各種附加服務(wù)，LANCOM則更是開發(fā)了一款軟件，讓消費者可自行為IPAD終端模特化妝，并且每一款產(chǎn)品都鏈接了詳細的信息。品牌在愛美女生的自娛自樂中實現(xiàn)了卓有成效的價值傳播。

90年以后出生的一代，被稱為“馬賽克一代”。他們是電腦和互聯(lián)網(wǎng)真正的“原住民”，他們所認知的世界，已經(jīng)在他們學(xué)會認知之前，就被裹挾其中。隨著他們長大成人，他們從骨子里已經(jīng)習(xí)慣了這樣的生活圖像：快節(jié)奏、高強度、媒介氛圍。與他們的上一代、上上一代相比，他們已經(jīng)天然具備了“非線性的思考方式”，那就是：不停地在不同的畫面之間來回切換；不停地“接收”信息，處理“信息”；不停地與這個世界交互著、對話著。他們已經(jīng)成為這個世界的一部分，靠的是電子連線。

對于“馬賽克一代”來說，這個光怪陸離的電子世界是真實的。他們不能理解父輩們把它稱作“虛擬空間”——他們在孩童時期所看到的一切圖案、卡通、游戲，都充滿了“場景切換”、“時空旅行”、“生命奇跡”。在互聯(lián)網(wǎng)面前，父輩們一邊艱難地從機器工業(yè)的土壤，向數(shù)字世界移民；一邊眼睜睜地看著自己的孩子們——N世代的人們，長大成人，并且以完全不同于自己的方式，輕松靈巧地使用著、觸摸著、解讀著這個他們與生俱來的新世界。作為在互聯(lián)網(wǎng)下成長的一代，90后新生消費群體又有很多自身的特性，這將深刻影響到包括互聯(lián)網(wǎng)在內(nèi)的企業(yè)營銷環(huán)境的方方面面。90后到底是什么樣的一群人？如何滿足90后消費人群的新需求？如何與90后進行溝通？

近兩年，媒體逐漸將曾經(jīng)風(fēng)靡一時的80后放在了一邊，而將關(guān)注重點轉(zhuǎn)向更加乖張與另類的90后。這些中學(xué)、大學(xué)的消費主力們，已經(jīng)成為很多商家重點關(guān)注的對象。著名營銷專家譚小芳老師認為，相比于逐漸成熟，甚至“奔三”的80后，90后的價值觀、審美觀、消費觀都有很大的不同，這些特點使得諸多商家摸不到頭腦。當(dāng)然，一代人有一代人的特點，一代人有一代人的生活規(guī)則，在洞察90后的整體特點后，商家們會為之興奮的，因為，這是一片尚待開墾的利潤處女地。

最近幾年大眾傳媒逐漸將曾經(jīng)風(fēng)靡一時的80后問題放在了一邊，開始將關(guān)注重點轉(zhuǎn)向90后一代的特點，特別是關(guān)心90后消費心理分析。當(dāng)80后陸續(xù)“奔三”，90后不經(jīng)意間升級為未來10年的消費主體。商業(yè)的開發(fā)需有前瞻性，當(dāng)大量的商場、品牌商依舊做著現(xiàn)時白領(lǐng)中堅消費群生意時，一群瞄準未來市場的商家已經(jīng)展開了2020年零售研究，期望以各種新方式將90后這個未來主力消費群提前收入囊中?？梢韵嘈?，未來十年將會是90后的黃金十年，而他們“非主流”的定位，也決定了商家們將會花更多的心思、時間、精力來研究這群消費者，并制作出適合他們的產(chǎn)品、傳播方式、推廣手段等。如何向90后營銷，是現(xiàn)在消費品企業(yè)必須學(xué)會的最重要的課題。著名營銷專家譚小芳老師總結(jié)了九個90后營銷技巧，稱之為90后營銷“九陰真經(jīng)”。

國內(nèi)90后的新一代也即將步入職場的舞臺且大有廢舊立新的態(tài)勢。職場江湖中的“寵一代”的人群不斷積厚，成為一股不可小覷顛覆傳統(tǒng)的力量。在國內(nèi)做營銷一定要學(xué)會要與90后溝通，要夠“酷”，夠“爽”，夠“潮”。著名營銷專家譚小芳老師表示，與80后相比，90后一代更加以自我為中心，90后心中的“好”與“不好”完全是“我的地盤我做主”，他們對商品的感性認識要遠遠超過理性認識，要想獲得90后的好感，不用讓他們“感動”，而要給他們“激動”。為什么說90后喜歡激動呢？請看下面的案例：

2010年9月9日，淘寶網(wǎng)通過其團購平臺——聚劃算，推出奔馳smart硬頂車團購?；顒娱_始后24秒，第一輛車售出，6分鐘售出55輛，3個半小時后205輛奔馳smart全部銷罄，原定持續(xù)21天的活動只用了3個多小時就提前結(jié)束。“要知道，奔馳smart線下一年的銷售也就500輛。這件事把奔馳的經(jīng)銷商全部雷倒了?！币晃挥H歷此事的人士說。

2010年10月21日，淘品牌佐卡伊的100枚克拉鉆戒、100枚半克拉鉆戒在淘寶聚劃算上準時開團，5分鐘內(nèi)，半克拉鉆戒已經(jīng)團出50件。11點24分，最后一枚半克拉鉆石被買家團走。而標(biāo)價28999元的一克拉鉆戒，開團半小時內(nèi)已經(jīng)成交67筆，僅3小時，200顆鉆戒被團購一空?！?00顆鉆戒，一個專柜一年的銷售額也沒有那么高。100顆克拉鉆對于線下專柜來說都可以賣好多年了?！?/p>

據(jù)2009年淘寶網(wǎng)發(fā)布的消費者數(shù)據(jù)顯示，目前最活躍的網(wǎng)絡(luò)消費群體在18——30歲，而80后、90后群體正是這種全新消費方式的核心人群。其實，自2005年湖南衛(wèi)視“超級女聲”節(jié)目火遍中國開始，從玉米、涼粉們走入人們的視野開始，一種個性、自我、甚至略帶些自我宣泄色彩的個性風(fēng)尚開始在80后、90后年青群體中蔓延。

著名營銷專家譚小芳老師表示，很難想象汽車與克拉鉆這種貴重物品，在沒有經(jīng)過進店體驗的情況下就能被消費者從網(wǎng)上哄搶一空。不過，透過這兩件轟動一時的營銷事件，或許能發(fā)現(xiàn)一些新的90后人群的消費苗頭。具體來說，譚小芳老師認為，90后營銷策略主要有以下9點，我稱之為90后營銷“九陰真經(jīng)”——

1、高情感消費需要

走在街上，可以看到更多的90后背著LV包包，穿著ONLY的外套，再配上一雙或許只要幾十元的時尚休閑鞋，這股“混搭”風(fēng)向零售業(yè)者揭示——未來年輕消費群不會一味追求全身名牌，他們更需要個性化消費，這背后需要情感營銷的支持。

90后們更容易將某種消費感覺轉(zhuǎn)換成消費價值，他們對商品的情感性、夸耀性及符號性價值的要求，早已超過了商品或服務(wù)的物質(zhì)性價值及使用價值。不信，你打開電視一看就會知道。為什么90后們都喜歡更有故事感的廣告。在電視里，我們經(jīng)常看到酷酷的周杰倫手捧奶茶，他的一番話，博得身邊溫柔漂亮美女的歡心，兩人邊喝奶茶邊度過溫馨浪漫的時刻，一副濃情蜜意的景象。這是周杰倫代言的優(yōu)樂美奶茶廣告，在電視上熱播。90后一代他們就喜歡這樣的方式。

2、高性價比定位 90后消費者具有兩面性，一邊非常舍得花錢，另外一邊又很注重低價，關(guān)鍵是看性價比，假如他們認為性價比合理，則會很爽快地支付費用。

比較值得關(guān)注的業(yè)態(tài)是奧特萊斯，這一業(yè)態(tài)是近幾年在中國被引入的，以大牌賣低價著稱。年輕消費者對品牌會有追求，但對價格敏感，所以我們就以大量折扣品牌切入。譚小芳老師表示，作為全國首個城市奧特萊斯，他們瞄準的就是具有強大消費能力的未來客戶群，尤其是部分90后。

3、我的地盤我做主

90后這一代，他們并不會在意70后、80后們把他們劃分到“非主流”這樣的陣營里去，相反，90后是以自我為中心的一代，90后心中的“好”與“不好”完全是“我的地盤我做主”，他們對商品的感性認識要遠遠超過理性認識。認為好就“贊”，認為孬就“噴”，是90后感性思維的直接表現(xiàn)。要想獲得90后的好感，不用讓他們“感動”，而要給他們“激動”。在品牌3.0時代，出其不意，才能制勝未來。

4、用網(wǎng)絡(luò)“網(wǎng)”住90后

有調(diào)查表明，中國的90后一代，有超過70%的人都有上網(wǎng)經(jīng)歷。有超過一半的城鎮(zhèn)兒童的家中有互聯(lián)網(wǎng)連接。譚小芳老師表示，這種生活特征致使90后中更多地是所謂“宅女”、“宅男”這一特殊的群體，這些孩子在蜜罐中長大，對于他們而言，網(wǎng)絡(luò)世界甚至比現(xiàn)實世界更為重要！

5、手機網(wǎng)絡(luò)很重要

現(xiàn)在還有只靠電腦掛QQ的嗎？照相還用隨身攜帶DC嗎？就現(xiàn)在的手機功能來看，完全可以做到上網(wǎng)、聽歌、電影、視頻、拍照、游戲、翻譯等功能。我們?？梢钥吹揭粋€孩子，只要拿著手機，他這一天就永遠不會寂寞。

6、個性化的限量營銷

什么樣的產(chǎn)品最酷、最值錢？當(dāng)然是稀缺的產(chǎn)品。對于崇尚自我個性、追求與眾不同的“90后”來說，得到一款稀缺產(chǎn)品該讓他們多么的瘋狂、炫耀。如何制造稀缺？第一是限量。如耐克將限量策略運用到了瘋狂的境地。耐克PigeonDunks推出，使得數(shù)十位爭搶的骨灰級耐克迷在耐克銷售店發(fā)生沖突，直到警察趕到才解決了問題。物以稀為貴，限量制造瘋狂。第二是限人。英國滑板品牌西拉斯&瑪麗亞的東京店，消費者每次只能進20人，其他人需要站在門外等待。在前一批購物者離開之后，貨架上的產(chǎn)品會重新更換。消費者樂此不疲，將進入“限制范圍”作為自己個性的體現(xiàn)和身份的象征，實現(xiàn)了情感溝通。

7、聯(lián)合營銷

90后最得意的事情是什么？不是成績考了第一名，不是穿了件名牌，也不是游了趟九寨溝!90后得意的是又在開心網(wǎng)上偷了別人幾棵菜，是斗地主的歡樂豆用不完，是QQ形象又靚又獨特。正因為這樣，在很多國內(nèi)品牌還在為贈品或獎項犯愁的時候，可口可樂已經(jīng)把兌換的獎項設(shè)臵成了“QQ飛車、尋仙、QQ炫舞、QQ炫裝”等精彩道具，這些時下非主流最熱愛的游戲，可比以往的“再來一瓶”更有吸引力。90后群體往往更重視精神享受，既然這些人的精神享受多來自于網(wǎng)絡(luò)，那么各商家就要根據(jù)自有商品特點，巧妙利用網(wǎng)絡(luò)商品，與時下流行網(wǎng)站開展聯(lián)合營銷。

8、邊游戲，邊營銷

我相信，坐在電視機前，看著電視購物吹噓式的廣告的，絕對不會是90后干的事情。那個時候，他們可能不是在打游戲，就是在呼朋喚友張羅打游戲。于是乎，一些精明的企業(yè)就看準了這一點，開始做功課。于是，我們就會在游戲當(dāng)中看到了無數(shù)企業(yè)的植入廣告的身影：金貝貝的一句“我要吃麥當(dāng)勞”，是《大富翁》專門為麥當(dāng)勞定制的植入廣告，而蘭博基尼、寶馬、奔馳、法拉利狂飆的《極品飛車》也為這些頂級跑車在90后的心中植下了“速度與激情”的種子。其實，90后并不反感廣告，只是對那種“教條式”與“生硬化”的廣告極為反感。因此，植入營銷一定要做得巧妙，讓產(chǎn)品特征幽默或者刺激地展現(xiàn)在玩家面前，讓廣告與游戲融合成一體，如此推廣就一定能成功。

9、五感體驗營銷

“90后”是注重感受的一代，給予他們視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺五感的綜合感受，才更能讓他們感覺到酷、有意思、好玩。StefanFloridianWaters是作為新加坡航空形象一部分而特別設(shè)計的香味，并已經(jīng)被注冊成新航的商標(biāo)。為了能聞到那獨有的香味，許多人就會選擇新加坡航空。將五感營銷運用在終端店，給消費者以綜合的感受，相信消費者都會流連忘返。在體驗經(jīng)濟時代，“感受”才是讓消費者慷慨解囊的利器?？傊欢?0后的你，無疑已經(jīng)out了！傳統(tǒng)的營銷方式在“90后”面前面臨失效的風(fēng)險——譚小芳老師表示，在全民娛樂時代，任何行業(yè)都是娛樂業(yè)，對于注重內(nèi)心感受的90后而言，邊娛樂邊參與，自然才是硬道理。

第五篇：企業(yè)文化要跟上時代

企業(yè)文化要跟上時代

內(nèi)容摘要：時代在變化，企業(yè)文化要不斷創(chuàng)新，企業(yè)家要實現(xiàn)自我提升，企業(yè)要培育其核心競爭力，提高其整體素質(zhì)，形成其獨特的個性化企業(yè)文化，實現(xiàn)＂以人為本＂的管理體制改革．

關(guān)鍵詞：時代環(huán)境 企業(yè)文化 創(chuàng)新 改革

引言：２１世紀的鐘聲早已響過，人類迎來了一個經(jīng)濟全球化的時代．每一個企業(yè)都不得不考慮如何在競爭激烈的當(dāng)代環(huán)境中生存與發(fā)展的問題．

在知識經(jīng)濟時代，知識更新加快，技術(shù)創(chuàng)新不斷。要想跟上時代的節(jié)奏，個人需要終身學(xué)習(xí)，企業(yè)更需要不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，跟上時代的步伐。

企業(yè)文化是在一定社會歷史條件下，企業(yè)在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的具有本企業(yè)特色的文化觀念、文化形式和行為模式，以及與之相適應(yīng)的制度和組織結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了企業(yè)及其成員的價值準則、經(jīng)營哲學(xué)、行為規(guī)范、共同信念和凝聚力。企業(yè)文化是民族文化的具體體現(xiàn)，它從屬于民族文化，是由民族文化所決定的。企業(yè)文化作為一種新的社會現(xiàn)象，已經(jīng)被人們所認識和重視，并正在打破國界，在全世界興起，成為新世紀企業(yè)改革、經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的重要標(biāo)志。

半個世紀的世界經(jīng)濟發(fā)展實踐表明，成功的企業(yè)總是與成功的企業(yè)文化緊密地聯(lián)系在一起，優(yōu)秀的企業(yè)無不有著優(yōu)秀的企業(yè)文化。20世紀50年代是分權(quán)管理發(fā)展時期，60年代是跨國公司發(fā)展與管理時期，70年代是矩陣組織和戰(zhàn)略經(jīng)營時期，80年代是企業(yè)文化興起與傳播時期，90年代是企業(yè)文化在全世界大發(fā)展時期。進入21世紀，盡管世界各國、各地區(qū)的企業(yè)性質(zhì)、基礎(chǔ)、現(xiàn)狀和所處的環(huán)境都各不相同，但是企業(yè)發(fā)展中面臨的問題、所處的困境以及尋求出路和解決問題的辦法似乎都是一致的，那就是要建立新世紀企業(yè)文化，使企業(yè)文化跟上時代的潮流。

以前，人們也許把企業(yè)文化建設(shè)看成是管理的要求，把它看成是管理文化。而今，正當(dāng)人類進入21世紀之際，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及其在經(jīng)濟生活中的廣泛應(yīng)用和市場機制在全球范圍內(nèi)作用的擴大，使世界經(jīng)濟和各國經(jīng)濟的結(jié)構(gòu)、運行機制和發(fā)展模式都發(fā)生了巨大變化。文化成為人們生活方式和認識世界的方式。從一定意義上講，不同的企業(yè)幕蠱笠刀躍沒肪車謀浠脅煌娜鮮?、理解和不湍窂摩Ｇ企业对纂E淼氖姑勘旰蛻緇嵩鶉斡脅煌畝ㄎ皇蠱笠敵緯閃瞬煌墓芾碚苧?、管理赖Z酆凸芾矸椒ㄒ約骯芾砟Ｊ劍褂瀉芏嚳矯嫻牟煌廡┎煌蠱笠稻哂辛瞬煌木赫ΑＫ云笠滴幕ㄉ韜痛蔥率翹岣咂笠稻赫Φ鬧匾矯婧途哂泄丶庖宓氖侄巍?lt;/P> 傳統(tǒng)的文明仍然滋潤著21世紀的人類社會，然而躺在祖宗的傳統(tǒng)上不思進取，最終將會被歷史所淘汰。企業(yè)文化也一樣，各行各業(yè)歷經(jīng)多年的實踐積淀了一定的文化模式。傳統(tǒng)的價值觀念對于勞動密集型企業(yè)有一定的積極意義。然而如今必須充分的認識到我們所處的是知識經(jīng)濟的21世紀，企業(yè)的發(fā)展如逆水行舟，不進則退，要使企業(yè)的發(fā)展與時代發(fā)展同步，就得不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，一定要在行業(yè)文化的傳統(tǒng)底色抹上時代的色彩。貴州茅臺集團是一個歷史悠久,知名度較高的國有釀酒企業(yè).1997年之前還是過著計劃加批條的安穩(wěn)日子,是1998年爆發(fā)的亞洲金融危機,才在真正意義上驚醒了茅臺集團這頭白酒行業(yè)的睡獅,最終沖出計劃經(jīng)濟的圍城.五年來,茅臺集團堅持以改革開放為動力,以市場為中心,以開發(fā)人力資源為根本,以科技為先導(dǎo),以結(jié)構(gòu)調(diào)整為主線,以質(zhì)量求生存,以管理出效益,充分利用品牌優(yōu)勢,積極探索和建設(shè)出本行業(yè)特色的企業(yè)文化.堅持內(nèi)在性誠信理念,堅持主動性市場理念堅持能動性創(chuàng)新理念,堅持多層次性品牌理念.文化風(fēng)來滿眼春,企業(yè)要想在市場經(jīng)濟大潮的風(fēng)吹浪打中“閑庭信步”,實現(xiàn)經(jīng)營業(yè)績最佳,就必須不斷建設(shè)和創(chuàng)新企業(yè)文化,不斷提高企業(yè)文化核心競爭力.在內(nèi)容豐富的企業(yè)創(chuàng)新中，企業(yè)文化的創(chuàng)新具有一定的統(tǒng)領(lǐng)性。不僅因為企業(yè)文化一滲入企業(yè)經(jīng)營管理的各個方面，更因為企業(yè)文化已經(jīng)成為企業(yè)的最新競爭力，在企業(yè)競爭中處于重要的地位。企業(yè)文化的創(chuàng)新應(yīng)該從以下幾方面考慮.一,首先經(jīng)濟全球化對企業(yè)傳統(tǒng)競爭力產(chǎn)生了巨大沖擊。

在21世紀，經(jīng)濟全球化一方面把以前只是跨國公司所進行的全球化的競爭蔓延至所有的企業(yè)；另一方面是企業(yè)競爭的水平不斷提高，表現(xiàn)為所有的企業(yè)在國際市場上將運用以文化為核心的企業(yè)競爭力進行正面交鋒。經(jīng)濟全球化對于企業(yè)來說真正的壓力市場國際化的壓力。在新的壓力下，企業(yè)的競爭將呈現(xiàn)如下的態(tài)勢：企業(yè)將建立全球化的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)系統(tǒng)；跨國公司的創(chuàng)新將具有全球化趨勢；企業(yè)的競爭將著重于學(xué)習(xí)力的競爭；企業(yè)之間的競爭將趨向于表現(xiàn)個性的企業(yè)文化的碰撞與協(xié)同。經(jīng)濟全球化并不意味著大家可以像幼兒園的小朋友一樣“排排坐，吃果果”，而是每時每刻都在為了使自己的利益最大化而相互排斥和吞并，而支配著各種競爭行為的是不同個性的企業(yè)文化所表現(xiàn)出來的價值觀、企業(yè)精神和行為規(guī)范。跨文化管理是企業(yè)內(nèi)部消除沖突、提高效益的管理方法和措施，但這只是全球化對企業(yè)管理和企業(yè)文化建設(shè)和創(chuàng)新的一個方面，更為重要的另一方面是，如果你沒有自己的強企業(yè)文化，你將在競爭中處于弱勢地位。

面對經(jīng)濟全球化的競爭，中國企業(yè)受到前所未有的沖擊，因此中國企業(yè)也就面臨著加速提高競爭優(yōu)勢的壓力，而增強競爭優(yōu)勢的關(guān)鍵在于培育企業(yè)核心競爭力。核心競爭力又稱核心能力，指的是企業(yè)組織中的積累性知識，特別是如何協(xié)調(diào)不同的生產(chǎn)技能和整和多種技術(shù)的知識，并拒此獲得超越其他競爭對手的獨特能力。企業(yè)核心競爭力的培育不是孤立的，與其最密切的聯(lián)系是企業(yè)創(chuàng)新，而知識和文化創(chuàng)新又是企業(yè)核心競爭培育的基礎(chǔ)。理論和實踐表明，企業(yè)競爭優(yōu)勢的源泉來自企業(yè)所特有的能力。從本質(zhì)上看，企業(yè)是一個能力集合體，除了有形的物質(zhì)資源，還有無形的規(guī)則資源。企業(yè)的核心競爭力是組織結(jié)構(gòu)、企業(yè)文化和價值觀念。這種企業(yè)管理使軟化式管理，而軟化式管理是與知識經(jīng)濟時代相匹配的，它與過去的靠管物質(zhì)的管理、靠立制度的管理完全不同，它是以人為中心的管理創(chuàng)新。從管理創(chuàng)新發(fā)展的趨勢來看，這是一個循序漸進的過程。

二,經(jīng)濟全球化環(huán)境下的企業(yè)競爭不僅是企業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、管理水平的競爭，而且是企業(yè)整體素質(zhì)的競爭。

對一個企業(yè)來說，只有構(gòu)建一套行之有效的文化體系，形成優(yōu)秀的思想文化、技術(shù)文化、管理文化、質(zhì)量文化等文化運行機制，才能提高企業(yè)整體素質(zhì)，提高企業(yè)的競爭力。換句話說，企業(yè)文化的概念已經(jīng)發(fā)生了變化，是關(guān)乎企業(yè)競爭成敗的企業(yè)實力的象征。因此說，企業(yè)文化要跟上時代的腳步，隨著形式的變化而不斷變化。

企業(yè)文化是企業(yè)管理理論與實踐發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，也是企業(yè)管理的新的模式。由于企業(yè)文化與時代特征有著強相關(guān)性，因此隨著時代的變革，企業(yè)文化的內(nèi)涵和外延也是在不斷變化著的。在20世紀90年代初，企業(yè)文化更多的是定位在企業(yè)的外在形象和管理風(fēng)貌上，而90年代末以來企業(yè)文化已經(jīng)不僅代表企業(yè)的精神風(fēng)貌，而是更蘊涵企業(yè)的指導(dǎo)思想和經(jīng)營哲學(xué)。到了21世紀，中國企業(yè)更應(yīng)該跟上時代的步伐。文化是一個企業(yè)的靈魂，是企業(yè)發(fā)展的無盡動力。在構(gòu)成企業(yè)綜合競爭力的各項要素中，文化力是比制造力、銷售力、產(chǎn)品力更為重要的一環(huán)，是一個企業(yè)競爭優(yōu)勢的核心和基礎(chǔ)。文化是組織的強大的精神動力，是員工之間的黏合劑,是知識管理的基礎(chǔ)。知識管理要想收到最佳效果必須首先建立同利同心的企業(yè)文化。同利同心的企業(yè)文化需要三大支柱,即:科學(xué)民主的決策機制、細致合理的利益分配機制和深入人心的員工黏合機制。這三類機制的任務(wù)是,使員工得到公平的對待和全面的尊重與關(guān)心,將員工之間產(chǎn)生矛盾的因素減少到最低點,充分保護和激勵員工參與管理和進行創(chuàng)新的積極性,最終在組織內(nèi)形成崇尚創(chuàng)新、學(xué)習(xí)先進、敬業(yè)助人的文化氛圍。一個學(xué)習(xí)型組織的文化必須做到：支持并獎勵學(xué)習(xí)和創(chuàng)新；提倡探索、切磋、冒險和試驗；允許犯錯，并將錯誤視為學(xué)習(xí)的良機；關(guān)注全體員工的福利。在具備了一定的組織結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)后，企業(yè)還要著重塑造組織的學(xué)習(xí)文化，培養(yǎng)組織的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)氣氛。要開展經(jīng)常性的學(xué)習(xí)，以提高企業(yè)整體的學(xué)習(xí)積極性。

三,企業(yè)文化需要創(chuàng)新，需要形成企業(yè)自己獨特的個性化企業(yè)文化。

首先，企業(yè)要確立企業(yè)知識價值觀。企業(yè)必須通過確立個性化的知識價值觀，以知識作為價值的尺度，創(chuàng)新為知識價值的核心，在員工中牢固樹立知識是價值的重要資產(chǎn)和價值增殖的關(guān)鍵因素的價值觀念。通過確立這種價值觀，影響和指導(dǎo)企業(yè)員工的思想和行為，以形成組織特有的文化，并通過這種企業(yè)文化來支持和影響企業(yè)文化的知識創(chuàng)造和創(chuàng)新，從而為企業(yè)知識的擴張和競爭力的提升提供支撐和保障。例如,我國的用友軟件公司所從事的是典型的知識型產(chǎn)業(yè)----軟件產(chǎn)業(yè),其從誕生之日就把知識創(chuàng)新放在首位,通過確立和強調(diào)知識創(chuàng)新的價值理念,把“發(fā)展民族軟件產(chǎn)業(yè),推進中國管理現(xiàn)代化”作為公司的宗旨和使命,使企業(yè)始終保持旺盛的生命力,活躍在知識創(chuàng)新的最前沿,并使其在短短的十幾年時間里有一個由兩個年輕人用五萬元借款辦起來的民營企業(yè),迅速發(fā)展成為中國獨立三大軟件公司之一.其次，圍繞企業(yè)知識創(chuàng)新突出企業(yè)文化個性化的目標(biāo)，打造企業(yè)獨特的文化氣質(zhì)。如耐克根據(jù)自己在運動產(chǎn)品的技術(shù)研發(fā)和服務(wù)創(chuàng)新上的優(yōu)勢,娃哈哈則根據(jù)自己在兒童食品的生產(chǎn)營銷和研發(fā)上的優(yōu)勢,確立和突出自己企業(yè)文化個性化的目標(biāo),通過圍繞這一目標(biāo)進行企業(yè)文化創(chuàng)新和塑造,形成企業(yè)獨特的經(jīng)營理念,企業(yè)風(fēng)格,文化個性和企業(yè)形象.另外，要以尊重員工個性為前提營造有利于員工個性化發(fā)揮的文化環(huán)境?；萜展咀云鋭?chuàng)始人休斯特起,就非常重視創(chuàng)建一種尊重人信任人的文化氛圍.其實驗室備品庫是公司存放電器或機械零件的倉庫,公司的工程師們可以隨意的借用里面的物品,不僅如此,公司還鼓勵他們拿回家去供個人使用.這樣做是因為公司有一種信念,公司相信人們都想有所創(chuàng)造,都是有事業(yè)心的人,公司應(yīng)為員工的自主創(chuàng)新營造一種文化和環(huán)境.實踐證明,惠普公司的這種管理文化是非常成功的.還有就是要賦予員工創(chuàng)造并分享知識的責(zé)任，創(chuàng)建知識共享的企業(yè)文化.最后要塑造求變創(chuàng)新的企業(yè)文化新個性。

企業(yè)價值取向要與社會需求保持一致性。在現(xiàn)代社會條件下，任何企業(yè)都不能脫離社會而存在，企業(yè)的發(fā)展壯大離不開社會的發(fā)展繁榮，所以任何企業(yè)都對社會負有一定的責(zé)任和義務(wù)?，F(xiàn)代企業(yè)應(yīng)該把向社會提供越來越多的優(yōu)質(zhì)物質(zhì)和服務(wù)，豐富和提高社會公眾的生活水平，把振興和繁榮民族經(jīng)濟，增強壯大國家的經(jīng)濟實力作為自己的崇高目標(biāo)和神圣使命。中國著名企業(yè)家張瑞敏對媒體記者分析海爾經(jīng)驗時說：“海爾過去的成功是觀念和思維方式的成功。企業(yè)發(fā)展的靈魂是企業(yè)文化，而企業(yè)文化最核心的內(nèi)容應(yīng)該是價值觀?！焙柤瘓F把企業(yè)的價值觀和經(jīng)營目標(biāo)定義為振興民族經(jīng)濟，并以這一神圣目標(biāo)和使命來鼓勵全體員工。張瑞敏說的好：“我們追求振興民族經(jīng)濟的愿望一直很強烈，追求更高目標(biāo)的愿望就更強烈了。”至于作為企業(yè)家的張瑞憫個人在海爾充當(dāng)?shù)慕巧?，他認為第一是設(shè)計師，在企業(yè)發(fā)展中如何使企業(yè)組織結(jié)構(gòu)適應(yīng)企業(yè)發(fā)展；第二是牧師，不斷的報道，是員工接受企業(yè)文化，把員工自身價值的體現(xiàn)和企業(yè)目標(biāo)的實現(xiàn)結(jié)合起來。實際上海爾的擴張是一種文化的擴張——收購一個企業(yè)，派去一個總經(jīng)理，一個會計師，一套海爾的文化。競爭激烈的行業(yè)中只有優(yōu)秀企業(yè)文化的企業(yè)才能做大做強。多年來，海爾一直致力于企業(yè)文化的建設(shè)。海爾每一家企業(yè)的墻壁上都貼著寫有海爾精神和海爾文化的標(biāo)語。海爾精神是“敬業(yè)報國，追求卓越”，講求個人價值與集體利益、國家命運融為一體，不干則已，要干就干第一流的；海爾作風(fēng)是“迅速反應(yīng)，馬上行動”。

四,企業(yè)文化競爭的前提是企業(yè)家自我提升。

企業(yè)間的競爭是企業(yè)家間的競爭，而企業(yè)文化首先是企業(yè)家為核心的文化，企業(yè)文化的源頭來自于對企業(yè)經(jīng)營管理的基本問題的深層次思考，企業(yè)家在思考過程中，構(gòu)建了企業(yè)的基本價值觀、經(jīng)營理念和行為準則。21世紀的企業(yè)家可以說是企業(yè)文化的精神砥柱。企業(yè)家應(yīng)具備這樣的基本素質(zhì)：合作精神，決策才能，組織能力，精于授權(quán)，善于應(yīng)變，勇于負責(zé)，敢于創(chuàng)新，敢擔(dān)風(fēng)險，尊重他人，品德超人。不管是創(chuàng)業(yè)者還是職業(yè)企業(yè)家，都必須正視世界變化的現(xiàn)實，以及世界變化對企業(yè)家的重大影響。在今天的世界經(jīng)濟潮流中，那些創(chuàng)造經(jīng)濟奇跡與億萬財富，并操縱主導(dǎo)各個產(chǎn)業(yè)命脈與趨勢的領(lǐng)袖企業(yè)家，正成為升起我們頭頂上亮麗耀眼的星群。在21世紀的中國，企業(yè)家必須逐步轉(zhuǎn)變觀念把自己的事業(yè)放在民族振興的高度來考慮。要知道無論是要與世界級的跨國公司相比拼，還是只考慮國內(nèi)市場的競爭，中國都需要一大批企業(yè)家，以迅速筑起民族產(chǎn)業(yè)的長城。因此，中國的企業(yè)家必須從文化競爭戰(zhàn)略創(chuàng)新方面不斷提升自己各方面的能力和水平。企業(yè)家要從優(yōu)化管理配置、為自己樹品牌、注重軟性價值、提高激勵約束管理能力幾方面挑戰(zhàn)升級目標(biāo)，實現(xiàn)企業(yè)家自己的成功和發(fā)展。

沃爾瑪是由山姆．沃爾頓創(chuàng)立的．在沃爾瑪內(nèi)部有一種獨特的文化氛圍，它體現(xiàn)了一種團隊精神，一種努力工作，友善待人的精神．沃爾瑪人一方面辛勤工作，同時在工作之余自娛自樂．這種文化是員工努力工作的動力之源，更始企業(yè)獲得成功的最獨特的秘密武器．而這種文化是沃爾瑪懂事長山姆創(chuàng)造的．它以幽默鼓勵員工，以幽默贏得顧客，同時以幽默激發(fā)員工的創(chuàng)造力．在企業(yè)上下形成了獨特的幽默氛圍，并以此緩解了企業(yè)及員工來自各個方面的壓力，真正實現(xiàn)了以輕松創(chuàng)效益．沃爾瑪企業(yè)文化體系內(nèi)容繁雜主要包括日落原則，十步服務(wù)原則，薄利多銷原則等．然而其幽默的企業(yè)文化個性可以說是別的企業(yè)所沒有的．這種幽默文化氛圍的形成是與其有一個獨特個性的企業(yè)家－－山姆分不開的．所以說一個企業(yè)要想形成個性化的企業(yè)文化，企業(yè)家實現(xiàn)自我素質(zhì)的提升是前提．既要不斷學(xué)習(xí)，提高知識水平，不斷積累形成自己的專長，更要放眼世界，提高國際化經(jīng)營能力，并在此基礎(chǔ)上承擔(dān)重任，重構(gòu)企業(yè)文化．

五,企業(yè)文化創(chuàng)新還要從根本上提升以人為本的企業(yè)文化競爭力。

企業(yè)文化管理是在總結(jié)現(xiàn)代企業(yè)管理理論與實踐的基礎(chǔ)上形成的新理論。它是在肯定企業(yè)管理中制度、結(jié)構(gòu)、戰(zhàn)略、技術(shù)等硬件管理的同時，更為重視和強調(diào)企業(yè)價值觀以及員工的信念、作風(fēng)等精神力量的作用?？傊褪前压芾淼闹攸c由物的管理轉(zhuǎn)移到人的管理，其基本點就是“以人為本”。所以說“以人為本”的企業(yè)文化創(chuàng)新是21世紀企業(yè)競爭力創(chuàng)新的方向。隨著社會的發(fā)展和進步，理解人、尊重人的價值觀將會得到更廣泛的認可，“人本管理”將會得到更進一步的豐富與發(fā)展?，F(xiàn)代企業(yè)文化理論注重人的因素，強調(diào)以人為本的思想，其理論的本質(zhì)特征是倡導(dǎo)以人為本的管理哲學(xué)，反對見物不見人的理性管理，主張將培育進步的企業(yè)文化和發(fā)揮人的主體作用作為企業(yè)管理的主導(dǎo)環(huán)節(jié)。“以人為本”的管理包含以下幾方面內(nèi)涵：

（一）“以人為本”是企業(yè)的核心價值觀。強調(diào)人是企業(yè)中最活躍的因素，對企業(yè)的全部活動起著支配作用，是決定企業(yè)興衰存亡的根本因素。

（二）尊重員工自我價值的實現(xiàn)。企業(yè)競爭最終是人才的競爭，以人為本視人才為企業(yè)的第一資源，特別應(yīng)強調(diào)企業(yè)要為員工實現(xiàn)自我價值提供舞臺，充分發(fā)揮人的積極性和創(chuàng)造性。尊重人、依靠人、發(fā)展人、為了人，是以人為本管理思想的出發(fā)點和歸宿。

（三）鼓勵員工參與企業(yè)的民主管理。企業(yè)通過適度分權(quán)、民主管理，依靠科學(xué)管理和員工的參與，使員工利益與企業(yè)利益緊密的結(jié)合在一起，使員工為了共同利益自覺的遵守規(guī)章制度，努力工作，從而提高工作效益。

（四）以人為本還體現(xiàn)在企業(yè)產(chǎn)品和服務(wù)上。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟的競爭環(huán)境中，顧客至上已成為天經(jīng)地義的定律。企業(yè)必須樹立以人為本的觀念，一切從客戶的利益出發(fā)，視客戶為企業(yè)生命所在。

21世紀企業(yè)的人力資源管理需要新的思維。要樹立以人為本的人力資源管理的理念，確立新型的人與組織的關(guān)系，建立強有力的企業(yè)文化和團隊意識，精心培養(yǎng)員工自動自發(fā)的驅(qū)動力，有效的開發(fā)員工的能力與潛力，不斷改善追求更好的境界，建立雙向溝通與公平對待的信任，堅持正確理念引導(dǎo)，注重策略性與全球化視野?？傊?，21世紀企業(yè)以人為本管理創(chuàng)新的方向，必須在學(xué)習(xí)與借鑒東西方管理文化的基礎(chǔ)上融會中西方管理文化的精髓，以人為本而不是以物為本。

發(fā)展中國的企業(yè)文化一定要立足于中國文化的背景，結(jié)合我國企業(yè)管理實踐和現(xiàn)代化進程，同時也要借鑒國外關(guān)于企業(yè)文化研究的理論和方法，建設(shè)有中國特色的社會主義的企業(yè)文化。

參考書目:企業(yè)文化修煉<<藍天出版社>>

企業(yè)文化創(chuàng)新＜＜中山大學(xué)出版社＞＞ 林平凡 詹向明 等著