第一篇：樂(lè)揚(yáng)網(wǎng)：孩子價(jià)值觀、人生觀和責(zé)任感的培養(yǎng)

努力使孩子樹立正確的人生觀、價(jià)值觀是家長(zhǎng)和老師的首要責(zé)任。仔細(xì)到每一件生活小事，長(zhǎng)期到孩子的一 生。既要注重正確的引導(dǎo)方法，又要注重正確的引導(dǎo)方向。因?yàn)閮r(jià)值觀對(duì)孩子起到的人生作用確實(shí)很重要。作為教育者，我們主要研究人生價(jià)值觀。人生價(jià)值觀的 內(nèi)容十分豐富，幾乎涉及到人生的所有重要方面。但是，它總是以物質(zhì)價(jià)值或精神價(jià)值二者之一體現(xiàn)出來(lái)。

第一，定力作用。

價(jià)值觀具有定力作用，它決定著孩子將來(lái)成為一個(gè)什么樣的人，將會(huì)走什么樣的道路。

從孩子的選擇中我們可以看到，如果他選擇做黑社會(huì)老大，那么，他心底里就是崇尚暴力，由于受到這些念頭的支配，長(zhǎng)大后稍不注意他就會(huì)走上犯罪的 道路。還有的孩子想當(dāng)解放軍，那有保衛(wèi)人民、保家衛(wèi)國(guó)等這樣一些價(jià)值觀支配著他。所以，價(jià)值觀首先有一種定力作用，決定孩子未來(lái)人生道路的走向。

價(jià)值觀還決定孩子和外部之間的關(guān)系，決定了孩子長(zhǎng)大成人之后，跟他人、跟社會(huì)、跟自然，到底是一種怎樣的關(guān)系。

大部分孩子都特別痛恨虐待動(dòng)物的人，但是為什么有人會(huì)虐待動(dòng)物呢?從心理層面上講，虐待動(dòng)物的人的心理肯定是扭曲的，他有心理疾病才會(huì)做出這樣 的舉動(dòng);從價(jià)值層面上講，虐待動(dòng)物表現(xiàn)了他對(duì)生命的一種惡毒態(tài)度，這也是他自身價(jià)值觀的導(dǎo)向。所以，價(jià)值決定會(huì)影響人們對(duì)周圍人的態(tài)度以及與周圍人的關(guān) 系。這是價(jià)值觀的第一個(gè)作用——定力作用。

第二，提升作用。

如果把人按精神狀況來(lái)分，有兩種類別：一種叫做幸福的人、快樂(lè)的人;一種叫做痛苦的人。但是，是不是一個(gè)快樂(lè)幸福的人一定是個(gè)有錢的人呢?是不是快樂(lè)和幸福跟錢和社會(huì)地位是連在一起的呢?答案就是——未必。

除此之外，人還可以從道德上分類，會(huì)有高尚的人和卑劣的人。家長(zhǎng)希望孩子將來(lái)成為一個(gè)什么樣的人，除了物質(zhì)方面的富足他還需不需要有精神層面的 享受呢?孩子到底怎樣做才能使自己在整個(gè)人群中屬于精神高尚的人?又是什么在推動(dòng)著孩子不斷提升自己人格的層次呢?簡(jiǎn)言之，是價(jià)值觀，是他為什么活著以及 怎樣追求幸福的方式。

第三，推動(dòng)作用。

價(jià)值觀的樹立可以推動(dòng)孩子的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。孩子為什么要好好讀書，為什么想好好讀書呢?因?yàn)樗心康暮妥非?。如果他沒有目的和追求，就會(huì)特別不情愿讀書，就會(huì)感覺天天讀書特別煩，沒有意思。

我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)一個(gè)孩子：“你為什么讀書啊?”

他回答說(shuō)：“不知道!”

再問(wèn)，他會(huì)說(shuō)：“都是給我媽念的，我媽天天逼著我。”

事實(shí)上，很多孩子真的沒有很好地想想自己為什么要讀書。但是，貧困地區(qū)的孩子們，他們覺得自己生活的地方?jīng)]水沒電，生活特別艱苦。他們想得很簡(jiǎn) 單：必須把書讀好!因?yàn)樗麄冃枰淖冏约旱纳钯|(zhì)量，需要改變他們那個(gè)地方的生活狀況，他們就會(huì)為了改變自己的現(xiàn)狀而特別努力地學(xué)習(xí)。

我接觸過(guò)很多大學(xué)生，他們當(dāng)中有兩種人。一種是從外地很偏僻的農(nóng)村考來(lái)的，他們十分努力地學(xué)習(xí)，就是想獲得好的成績(jī)，希望自己將來(lái)能有更好的發(fā) 展。而城里的學(xué)生就完全相反，很多人從來(lái)不好好讀書，整天吊兒郎當(dāng)總是逃課，心想：“我反正考上大學(xué)了，家里也不管了，任務(wù)就算完成了?！彼?，考試不及 格是經(jīng)常的情況。

這兩部分人互相不服氣，好好讀書的學(xué)生心想：“瞧你們城里的孩子，整天吊兒郎當(dāng)?shù)牟缓煤米x書?！背抢锖⒆酉耄骸霸趺淳筒恍辛?我看你們整天努力表現(xiàn)，天天就想掙錢、當(dāng)官，真是沒勁?！?/p>

好好讀書的學(xué)生說(shuō)：“我努力，因?yàn)槌晒ψ屛铱鞓?lè)。”城里孩子說(shuō)：“成功快樂(lè)?我平庸可我更快樂(lè)。”

我們不去評(píng)判兩類人哪個(gè)更值得提倡，但是應(yīng)該有一條既獲得成功又獲得平常心態(tài)的道路。這種現(xiàn)象說(shuō)明，孩子未來(lái)想做什么，人生道路怎么走，自身的價(jià)值觀起了特別大的作用。所以，在某種意義上，價(jià)值觀是人前進(jìn)的一種動(dòng)力。

第二篇：正確培養(yǎng)孩子責(zé)任感

怎樣培養(yǎng)孩子的責(zé)任感？

研究表明：家庭條件優(yōu)越，飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手的孩子，成才者甚少；這些孩子智力并不低，但是成年之后無(wú)聲無(wú)息，這其中的主要原因之一，便是缺乏責(zé)任感。那么，為了孩子更好地成長(zhǎng)，父母應(yīng)該怎樣培養(yǎng)孩子的責(zé)任感呢？

① 讓孩子明確自己的責(zé)任。為了培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，應(yīng)該從小就讓孩子逐漸認(rèn)識(shí)到，哪些是他自己應(yīng)該盡做的，哪些是他不應(yīng)該做的，不要輕易地麻煩別人，并逐漸培養(yǎng)他的責(zé)任意識(shí)和責(zé)任行為。比如，該上幼兒園時(shí)，就得去，不得胡鬧不去；玩完后的玩具，應(yīng)該收拾整理存放好；學(xué)會(huì)獨(dú)立吃飯后，就應(yīng)該自己吃，不應(yīng)該鬧著要大人喂；大人在看書學(xué)習(xí)時(shí)，不應(yīng)該去打擾他們等等。孩子責(zé)任明確了，他的行為也就更加自覺了。

② 讓孩子定時(shí)完成一定的任務(wù)。孩子只有經(jīng)常參加需要他自己負(fù)責(zé)任的活動(dòng)，他的責(zé)任感才可能真正地形成。許多孩子缺乏責(zé)任感，往往是由于父母平時(shí)很少給他盡責(zé)任的機(jī)會(huì)所造成的，如，對(duì)于孩子應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，我們常常怕他不高興，因而從他的肩上搶過(guò)來(lái)，所以孩子的責(zé)任感也就很難培養(yǎng)起來(lái)。因此，父母應(yīng)該多創(chuàng)造讓孩子有為某事某物盡責(zé)任的機(jī)會(huì)。如，讓孩子每天定時(shí)喂食小動(dòng)物，或者給陽(yáng)臺(tái)上的花草澆水等。讓他承擔(dān)點(diǎn)任務(wù)，負(fù)一點(diǎn)責(zé)任，這樣，孩子也就學(xué)會(huì)做事要負(fù)責(zé)到底，有始有終。

③ 給孩子一定的發(fā)言權(quán)和選擇權(quán)。在生活中，父母要注意給孩子一定的發(fā)言權(quán)和選擇權(quán)。只有通過(guò)大量的機(jī)會(huì)讓孩子自己作出決定，才能使他從大量的行為結(jié)果的反饋中認(rèn)識(shí)自己的決定是否正確；只有當(dāng)孩子真正地對(duì)自己作出的決定負(fù)責(zé)任，他才可能變得有責(zé)任感。④ 要求孩子對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。我們應(yīng)該從小就教育孩子學(xué)會(huì)對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，而不要推卸自己的責(zé)任。如，孩子不小心被木條絆倒，應(yīng)責(zé)怪的是他自己的不小心而不是“木條礙事”；在孩子很小的時(shí)候，有些父母見孩子被障礙物絆倒后，在撫慰孩子的同時(shí)指使或幫孩子去“打”或“罵”障礙物，這是很不好的，這是幫孩子推卸責(zé)任，這樣不利于孩子責(zé)任感的形成。又如，孩子踢皮球打壞了別人家的玻璃，孩子要向人家道歉，而賠償可由父母承擔(dān)；如果孩子損害了別家孩子的圖書、玩具，要讓自己的孩子修復(fù)、替換或用他自己的零用錢購(gòu)置歸還別人等。這樣，不僅能使孩子掌握一定的行為準(zhǔn)則，而且責(zé)任感也得到增強(qiáng)。⑤ 父母要做一個(gè)負(fù)責(zé)任的人。父母要為孩子樹立一個(gè)良好的榜樣——做一個(gè)有責(zé)任感的人——對(duì)工作、對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭、對(duì)自己負(fù)責(zé)任的人，這樣，可以給孩子以積極的潛移默化的影響，有利于孩子責(zé)任感的形成；反之，則不利于孩子形成相應(yīng)的責(zé)任感。孩子一旦形成了敢于負(fù)責(zé)，勇于負(fù)責(zé)的品質(zhì)，這將會(huì)使其終生受用。

第三篇：培養(yǎng)孩子的責(zé)任感

每位家長(zhǎng)都希望自己的孩子能成才，有出息，這種希望要成為現(xiàn)實(shí)，不光是學(xué)校的責(zé)任，更需要家長(zhǎng)的支持與配合，家庭對(duì)孩子的影響是很大的，正確、合理的家庭教育有利于孩子健康快樂(lè)的成長(zhǎng)，我國(guó)隨著計(jì)劃生育政策的落實(shí)、獨(dú)生子女的家庭成為普遍性，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，國(guó)家改革開放力度的加強(qiáng)、社會(huì)對(duì)人才的要求越來(lái)越高，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)越來(lái)截止?jié)?，在這樣的大環(huán)境下。面對(duì)當(dāng)今的孩子、如何以行之有效地教育方法，使他們朝著社會(huì)和家長(zhǎng)的期望健康地發(fā)展談自己的幾點(diǎn)看法。

中學(xué)生已經(jīng)基本脫掉的學(xué)生的稚氣、但又不像成年人那樣思想成熟、他們精力充沛、求知欲強(qiáng)、上進(jìn)心強(qiáng)，同時(shí)、由于思想發(fā)展未定型，有很大的可塑性，因此、家庭在對(duì)孩子進(jìn)行教育時(shí)要緊密聯(lián)系孩子的思想、以意志品德遵紀(jì)守法等方面進(jìn)行引導(dǎo)教育，堅(jiān)持不懈地向孩子灌輸知識(shí)就是力量的觀點(diǎn)，學(xué)生不學(xué)習(xí)不算盡責(zé)任，學(xué)習(xí)學(xué)不好不算好學(xué)生，引導(dǎo)教育不能一味關(guān)在家中講道理，把家庭教育與學(xué)校開展的一些活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，針對(duì)孩子的學(xué)習(xí)任務(wù)，現(xiàn)實(shí)思想、生理健康見縫插針地進(jìn)行引導(dǎo)，有的放矢的教育，針對(duì)孩子在不同時(shí)機(jī)不同原因中暴露出的心理思想問(wèn)題，及時(shí)進(jìn)行談心疏導(dǎo)，了解孩子在學(xué)習(xí)中的思想反映、觀察孩子在學(xué)習(xí)中的精神狀態(tài)，及時(shí)疏導(dǎo)孩子的思想疙瘩，談心時(shí)不但要告訴孩子怎樣做，而且要讓孩子明白為什么這樣做，從道理上說(shuō)服孩子，在談心方式上選擇合適場(chǎng)合，這樣也能起到更好效果。

培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，一個(gè)人具有了某些能力時(shí)，就要對(duì)相應(yīng)的判斷負(fù)責(zé)，但是，孩子做事往往更加地重視行為過(guò)程本身，而不太重視行為的結(jié)果，因此要培養(yǎng)孩子的責(zé)任感必須讓他們養(yǎng)成對(duì)自己的行為結(jié)果負(fù)責(zé)的習(xí)慣，讓孩子對(duì)自己的責(zé)任心引以為榮。學(xué)會(huì)對(duì)自己的事情負(fù)責(zé)，只有這樣、才能進(jìn)步地發(fā)展為對(duì)家庭對(duì)他人，對(duì)集體，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，讓孩子對(duì)自己某些行為造成的不良后果沒法補(bǔ)救，讓孩子知道，誰(shuí)造成不良后果，就該由誰(shuí)負(fù)責(zé)，當(dāng)然父母在家中要為孩子樹立好的榜樣，“言必行，行必果，”這樣才能有威信。要求孩子負(fù)責(zé)任，才能讓孩子有模仿對(duì)象。

讓孩子學(xué)會(huì)寬容，獨(dú)生子女最大的缺點(diǎn)就是喜歡以自我為中心，家長(zhǎng)應(yīng)在這方面多加注意，應(yīng)讓孩子擺脫以自我為中心，學(xué)會(huì)心中有他人，寬容他人，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，家長(zhǎng)可以和孩子角色互換。比如，孩子與別人鬧矛盾，對(duì)孩子說(shuō)，如果你是他，你會(huì)怎么做？這樣有利于孩子學(xué)會(huì)忍讓，關(guān)心別人。

幫助孩子擺脫自卑，獨(dú)生子女中，也有些自卑的孩子，對(duì)于這類孩子應(yīng)及時(shí)開導(dǎo)，幫助孩子擺脫自卑，樹立信心，用賞識(shí)的目光注視您的孩子，孩子的思維方式與大人思維方式不同，不應(yīng)一味地責(zé)備孩子，賞識(shí)教育最關(guān)鍵的一個(gè)原則，就是要端正對(duì)孩子的態(tài)度，重新認(rèn)識(shí)孩子，有這樣一句話：哪怕天下所有的人都看不起您的孩子，做父母的也要眼含熱淚地欣賞他，擁抱他，贊美他，為自己創(chuàng)造的生命而自豪、驕傲。

家長(zhǎng)要和孩子建立起良好的朋友關(guān)系，父母平時(shí)多和孩子聊聊天，關(guān)心孩子的思想，學(xué)習(xí)情況，孩子的思想出現(xiàn)疑問(wèn)或波動(dòng)是難免的，關(guān)鍵是家長(zhǎng)要及時(shí)發(fā)現(xiàn)，妥善地化解問(wèn)題，怎樣愛孩子，怎樣教育孩子，需要我們做家長(zhǎng)的去認(rèn)真想和做，我們?yōu)槿烁改?，要?duì)孩子負(fù)責(zé)，對(duì)家庭負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，要做教育子女的有心人，家庭是孩子生活的最多的地方，父母和孩子有著長(zhǎng)時(shí)間多方面的接觸和了解，更利于對(duì)孩子進(jìn)行及時(shí)的切合實(shí)際的教育，在教育時(shí)，重視孩子的思想品德，性格，習(xí)慣這些綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

第四篇：小學(xué)生人生觀價(jià)值觀的培養(yǎng)

小學(xué)生人生觀價(jià)值觀的培養(yǎng)

教師必須教會(huì)小學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)做人、與他人合作。其中，如何教會(huì)學(xué)生做人，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，應(yīng)當(dāng)是一位教師的第一要?jiǎng)?wù)，也是一位教育工作必須首先解決的問(wèn)題之一。

一、價(jià)值觀教育的基本特點(diǎn)

價(jià)值觀教育，不像一般的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、科學(xué)等知識(shí)教育，一般的文化知識(shí)教育具有鮮明的學(xué)科性、邏輯性和系統(tǒng)性，而人生觀和價(jià)值觀教育更側(cè)重于對(duì)人的思想意識(shí)的改造、培養(yǎng)，人格的塑造、觀念產(chǎn)生等，在學(xué)習(xí)教育活動(dòng)過(guò)程中，具有鮮明的目標(biāo)性、指向性、形象性和活動(dòng)性。

從目前我國(guó)人生觀和價(jià)值觀培養(yǎng)、教育的現(xiàn)狀分析，人生觀和價(jià)值觀教育活動(dòng)，還沒有避開理論學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)教育模式和習(xí)慣，尤其是小學(xué)生人生觀和價(jià)值觀的學(xué)習(xí)教育，表現(xiàn)尤為突出，既違背小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，也忽視價(jià)值觀教育的基本特點(diǎn)，也不符合小學(xué)生人生觀和價(jià)值觀的培養(yǎng)規(guī)律。因此，如何探索出符合小學(xué)生特點(diǎn)的人生觀和價(jià)值觀教育方式與方法，不僅十分必要，而且是當(dāng)務(wù)之急。

二、如何培養(yǎng)小學(xué)生人生觀、價(jià)值觀。

我從事班主任工作幾十年，在教學(xué)工作中積累了一些的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

首先，人生觀和價(jià)值觀教育不能采取理論學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)教育模式和習(xí)慣，只能將人生觀、價(jià)值觀的內(nèi)容滲透在一些學(xué)習(xí)過(guò)程中、游戲中，只能滲透價(jià)值觀問(wèn)題直接進(jìn)入人的靈魂洗滌過(guò)程，以說(shuō)教的方式進(jìn)行價(jià)值觀教育，不但不會(huì)產(chǎn)生良好的教學(xué)效果，而且還會(huì)引發(fā)學(xué)生的逆反心理，我的做法是：將人生觀和價(jià)值觀教育滲透到教學(xué)工作的具體實(shí)踐中，比如，在講課文的內(nèi)容時(shí)，把相關(guān)的價(jià)值觀理念滲透進(jìn)去到文中的人物活動(dòng)中或事物的理念之中，強(qiáng)調(diào)生活的美好、生活中的丑惡，激發(fā)學(xué)生熱愛自然，熱愛生活，愛護(hù)環(huán)境觀念和激情，這樣，把價(jià)值理念貫穿于課文的講授過(guò)程中，達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

三、人生觀、價(jià)值觀教育要在社會(huì)活動(dòng)中培養(yǎng)。

人生觀、價(jià)值觀教育具有有明顯的思想性、可塑性，通過(guò)舉辦一些有針對(duì)性的課外學(xué)習(xí)活動(dòng)，以達(dá)到震撼小學(xué)生靈魂的效果和目的，比如，講交通安全保護(hù)、防震演練、商品安全知識(shí)講座等方面，人生觀、價(jià)值觀教育滲透在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，將在課堂上，講如何安全保護(hù)的技巧，把學(xué)生公路上，讓學(xué)生親自觀察和體驗(yàn)，親自找出危險(xiǎn)產(chǎn)生的原因、所在何處，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到交通安全的重要性和必要性。讓學(xué)生走到小山下、公園里，讓他們看到這里的環(huán)境情況，要讓學(xué)生愛惜周邊環(huán)境，做環(huán)境的守護(hù)者。我們便可以把學(xué)生帶到草場(chǎng)、河邊，讓學(xué)生親自感受一個(gè)良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，對(duì)我們每個(gè)人的必要性和重要性，讓同學(xué)們親自感受惡劣的生活環(huán)境對(duì)我們每個(gè)人乃至人類的危害。讓生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)帶給他們心靈的震撼，從而，獲得良好的人生觀、價(jià)值觀教育教學(xué)效果。

四、價(jià)值觀教育要持之以恒，常抓不懈

人生觀、價(jià)值觀教育是一個(gè)長(zhǎng)期的培養(yǎng)過(guò)程，不可以一蹴而就，有時(shí)我們開展一項(xiàng)很好的學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生也受到了良好的教育，但是，學(xué)習(xí)活動(dòng)結(jié)束，如果沒有后續(xù)措施加以鞏固，很可能成為一時(shí)的教育效果。如果經(jīng)常進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀教育，就會(huì)形成一個(gè)習(xí)慣，把自然行為習(xí)慣變成一種自覺行為意識(shí)，我們還記得汶川地震中那個(gè)敬禮的小男孩嗎？當(dāng)武警叔叔把他從廢墟中抱出來(lái)，小男孩行了一個(gè)不標(biāo)準(zhǔn)的軍禮，我想，如果不是父母、老師平時(shí)教育方式、方法得當(dāng)，小男孩無(wú)論如何是不會(huì)有此舉動(dòng)的。人生觀和價(jià)值觀教育不能一蹴而就，人生觀、價(jià)值觀教育，猶如將一顆成熟的種子種入學(xué)生幼小的心靈中，讓它一遇到合適的土壤、有空氣、有水分、有恰當(dāng)?shù)臏囟染湍馨l(fā)芽開花，這才是價(jià)值觀和人生觀教育的步驟和目標(biāo)。

小學(xué)生人生觀價(jià)值觀的培養(yǎng)

銀 川 小 學(xué) 教 師

段 成 軍 2016年 9 月

第五篇：怎樣培養(yǎng)孩子的責(zé)任感

要培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，我認(rèn)為要從一些小事做起，在生活做到以下幾點(diǎn)

1，經(jīng)常交給孩子一些任務(wù)，讓他獨(dú)立完成。

2，鼓勵(lì)孩子做事有如有終，督促、評(píng)價(jià)孩子的做事成果，培養(yǎng)孩子持之以恒的品質(zhì)。

3，讓孩子了解父母的工作情況，家庭狀況，知道一些父母的難處，讓孩子意識(shí)到自己的是家里的一分子。

4，鼓勵(lì)孩子犯了錯(cuò)勇于承擔(dān)責(zé)任，敢于道謙，教孩子怎么樣彌補(bǔ)自己的過(guò)錯(cuò)。

5，父母給孩子做一個(gè)好的榜樣。

6，家長(zhǎng)要重過(guò)程，輕結(jié)果，學(xué)會(huì)等待。讓孩子嘗試做事的過(guò)程最重要，允許孩子的不完美，允許孩子犯錯(cuò)。