第一篇：淺談中職生人生觀價值觀的培養(yǎng)

淺談中職生人生觀價值觀的培養(yǎng)

摘要：人生觀價值觀決定著人實踐活動的目標(biāo)，人生道路的方向，也決定人對自我的定位及對生活的態(tài)度。中職生正處于人生觀價值觀形成的關(guān)鍵時刻額，如何斧正其人生觀價值觀，使其符合現(xiàn)代社會發(fā)展的要求，成為具有良好的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德的專業(yè)人才，是當(dāng)下中職教育的重中之重。

關(guān)鍵詞：人生觀 價值觀 中職生

中職生正處于青年初期，自我意識及獨立意識正處于萌芽階段，缺乏成熟穩(wěn)定的判斷思維，容易受到外在不良風(fēng)氣的影響，容易形成錯誤的人生觀價值觀。因此，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀價值觀，幫助其正確地規(guī)劃職業(yè)生涯，對學(xué)生及其家人、學(xué)校以及社會和諧發(fā)展都有重要意義。

一、中職生人生觀價值觀的缺陷。

相對于普通高中的學(xué)生來說，沒有高考壓力的中職生會比較輕松，有更多的機(jī)會參與社會實踐，也可能會花更多時間在網(wǎng)絡(luò)上，這些都會在正面或者側(cè)面影響他們?nèi)松^價值觀的形成；此外，社會對于高中生及中職生在某些程度上的“偏頗”，可能會讓中職生產(chǎn)生自卑心態(tài)，認(rèn)為自己是應(yīng)試教育的失敗產(chǎn)物，從而讓他們產(chǎn)生反叛心理。1.缺乏理想信念。由于缺乏對自身正確認(rèn)識，部分中職生沒有樹立正確的理想信念，沒有人生目標(biāo)的追求。不管是學(xué)習(xí)還是生活都得過且過，好逸惡勞。個別中職生由于身心未成熟，容易受到社會不良風(fēng)氣的影響，或者由于盲目追星，也會潛意識學(xué)習(xí)一些“偶像”的不良習(xí)慣舉止。

2.缺乏法律法規(guī)意識。部分中職生過于追求所謂的個人自由，無視學(xué)校規(guī)章制度，經(jīng)常缺勤曠課，考試作弊，吸煙酗酒，打架傷人，甚至敲詐偷竊等某些行為已經(jīng)涉及到違法犯罪。

3.以自我為中心。由于現(xiàn)在很多中職生都是獨生子女，從小就生活在眾星捧月的氛圍里，導(dǎo)致很多中職生都形成以自我為中心的狹隘思想。從小就缺乏對自身各種不同社會角色的認(rèn)知，沒有責(zé)任感，對他人要求苛刻不友好。凡是以主觀意志為出發(fā)點，做事不分輕重不顧后果，一遇到困難挫折馬上退縮態(tài)度萎靡，缺乏社會主人公的意識。4.缺乏禮貌教養(yǎng)。講文明有禮貌是一個人教養(yǎng)程度的體現(xiàn)。部分中職生在與他人相處的過程中不注重他人想法，一味地簡單粗暴行事，不尊師重道，不謙卑禮讓，態(tài)度惡劣，舉止過于輕浮，拜金主義嚴(yán)重。

二、如何培養(yǎng)中職生形成正確的人生觀價值觀。

1.樹立正確的指導(dǎo)思想。學(xué)校跟老師應(yīng)當(dāng)要正確認(rèn)識到課堂教育對學(xué)生人生觀價值觀形成的重要作用，要因地制宜，根據(jù)學(xué)生的具體情況相對于調(diào)整課堂教學(xué)，對思想政治等公共課進(jìn)行改革，優(yōu)化思想課堂設(shè)置，從而讓學(xué)生通過課堂學(xué)習(xí)，正確認(rèn)識自我，學(xué)會尊重與理解，無規(guī)矩不成方圓，重新審視自己的人生觀價值觀。

2.開展豐富多彩的課外活動。中職生沒有高考的升學(xué)壓力，要更多地注重課外實踐及課外活動。學(xué)?？梢愿鶕?jù)不同的社會熱點，時事熱點開展不同的課外文藝活動，動員學(xué)生參加，增加學(xué)生間的班級凝聚力及創(chuàng)造力。此外，可以組織學(xué)生參加烈士基地，參加社會實踐活動，校企活動等，有效地培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感，社會主人公的意識及對自身職業(yè)生涯規(guī)劃的能力。

3.在課堂教學(xué)中滲透人生觀價值觀的教育。老師不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的啟蒙者，也是學(xué)生樹立正確的人生觀價值觀的指導(dǎo)者。大部分中職生對專業(yè)老師具有一定的崇拜及信任，因此老師在上課的時候除了傳授專業(yè)知識，也可以結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點舉例說明，通過社會例子將人生觀價值觀的教導(dǎo)內(nèi)容滲透到教學(xué)當(dāng)中，起到事半功倍的效果。

三、結(jié)語。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。正確的人生觀價值觀會讓學(xué)生終身收益，也更有利于學(xué)校教學(xué)活動的順利進(jìn)行。人生觀價值觀的培養(yǎng)過程，實際上是一個細(xì)致又綜合的教學(xué)工程，在我們的教學(xué)及引導(dǎo)活動中，我們要秉持“己所不欲，勿施于人”的理念，多管齊下，重塑中職生的人生價值體系，為其提高綜合職業(yè)能力和規(guī)劃就業(yè)方向提供指導(dǎo)思想及幫助。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭思含.新時期下促進(jìn)學(xué)生樹立正確的人生觀[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2012，35：244-245.[2]談玲華．《職業(yè)道德與職業(yè)生涯規(guī)劃》［M］.人民衛(wèi)生出版社，2008-2-15.

第二篇：小學(xué)生人生觀價值觀的培養(yǎng)

小學(xué)生人生觀價值觀的培養(yǎng)

教師必須教會小學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做事、學(xué)會做人、與他人合作。其中，如何教會學(xué)生做人，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，應(yīng)當(dāng)是一位教師的第一要務(wù)，也是一位教育工作必須首先解決的問題之一。

一、價值觀教育的基本特點

價值觀教育，不像一般的語文、數(shù)學(xué)、科學(xué)等知識教育，一般的文化知識教育具有鮮明的學(xué)科性、邏輯性和系統(tǒng)性，而人生觀和價值觀教育更側(cè)重于對人的思想意識的改造、培養(yǎng)，人格的塑造、觀念產(chǎn)生等，在學(xué)習(xí)教育活動過程中，具有鮮明的目標(biāo)性、指向性、形象性和活動性。

從目前我國人生觀和價值觀培養(yǎng)、教育的現(xiàn)狀分析，人生觀和價值觀教育活動，還沒有避開理論學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)教育模式和習(xí)慣，尤其是小學(xué)生人生觀和價值觀的學(xué)習(xí)教育，表現(xiàn)尤為突出，既違背小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，也忽視價值觀教育的基本特點，也不符合小學(xué)生人生觀和價值觀的培養(yǎng)規(guī)律。因此，如何探索出符合小學(xué)生特點的人生觀和價值觀教育方式與方法，不僅十分必要，而且是當(dāng)務(wù)之急。

二、如何培養(yǎng)小學(xué)生人生觀、價值觀。

我從事班主任工作幾十年，在教學(xué)工作中積累了一些的教育教學(xué)經(jīng)驗。

首先，人生觀和價值觀教育不能采取理論學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)教育模式和習(xí)慣，只能將人生觀、價值觀的內(nèi)容滲透在一些學(xué)習(xí)過程中、游戲中，只能滲透價值觀問題直接進(jìn)入人的靈魂洗滌過程，以說教的方式進(jìn)行價值觀教育，不但不會產(chǎn)生良好的教學(xué)效果，而且還會引發(fā)學(xué)生的逆反心理，我的做法是：將人生觀和價值觀教育滲透到教學(xué)工作的具體實踐中，比如，在講課文的內(nèi)容時，把相關(guān)的價值觀理念滲透進(jìn)去到文中的人物活動中或事物的理念之中，強(qiáng)調(diào)生活的美好、生活中的丑惡，激發(fā)學(xué)生熱愛自然，熱愛生活，愛護(hù)環(huán)境觀念和激情，這樣，把價值理念貫穿于課文的講授過程中，達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的效果。

三、人生觀、價值觀教育要在社會活動中培養(yǎng)。

人生觀、價值觀教育具有有明顯的思想性、可塑性，通過舉辦一些有針對性的課外學(xué)習(xí)活動，以達(dá)到震撼小學(xué)生靈魂的效果和目的，比如，講交通安全保護(hù)、防震演練、商品安全知識講座等方面，人生觀、價值觀教育滲透在整個學(xué)習(xí)過程中，將在課堂上，講如何安全保護(hù)的技巧，把學(xué)生公路上，讓學(xué)生親自觀察和體驗，親自找出危險產(chǎn)生的原因、所在何處，讓學(xué)生深刻認(rèn)識到交通安全的重要性和必要性。讓學(xué)生走到小山下、公園里，讓他們看到這里的環(huán)境情況，要讓學(xué)生愛惜周邊環(huán)境，做環(huán)境的守護(hù)者。我們便可以把學(xué)生帶到草場、河邊，讓學(xué)生親自感受一個良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，對我們每個人的必要性和重要性，讓同學(xué)們親自感受惡劣的生活環(huán)境對我們每個人乃至人類的危害。讓生動的現(xiàn)實帶給他們心靈的震撼，從而，獲得良好的人生觀、價值觀教育教學(xué)效果。

四、價值觀教育要持之以恒，常抓不懈

人生觀、價值觀教育是一個長期的培養(yǎng)過程，不可以一蹴而就，有時我們開展一項很好的學(xué)習(xí)活動，學(xué)生也受到了良好的教育，但是，學(xué)習(xí)活動結(jié)束，如果沒有后續(xù)措施加以鞏固，很可能成為一時的教育效果。如果經(jīng)常進(jìn)行人生觀、價值觀教育，就會形成一個習(xí)慣，把自然行為習(xí)慣變成一種自覺行為意識，我們還記得汶川地震中那個敬禮的小男孩嗎？當(dāng)武警叔叔把他從廢墟中抱出來，小男孩行了一個不標(biāo)準(zhǔn)的軍禮，我想，如果不是父母、老師平時教育方式、方法得當(dāng)，小男孩無論如何是不會有此舉動的。人生觀和價值觀教育不能一蹴而就，人生觀、價值觀教育，猶如將一顆成熟的種子種入學(xué)生幼小的心靈中，讓它一遇到合適的土壤、有空氣、有水分、有恰當(dāng)?shù)臏囟染湍馨l(fā)芽開花，這才是價值觀和人生觀教育的步驟和目標(biāo)。

小學(xué)生人生觀價值觀的培養(yǎng)

銀 川 小 學(xué) 教 師

段 成 軍 2016年 9 月

第三篇：人生觀價值觀

人生觀就是人們對自己人生所持有的態(tài)度，是思想意識的動力。人生觀是受歷史條件和社會關(guān)系影響的，是一定社會階級的意識產(chǎn)物。人生觀是在社會環(huán)境中產(chǎn)生，發(fā)展并形成的，不同社會階層的人有不同的人生觀，所以不同家庭環(huán)境，學(xué)校教育，社會交往，人生觀也會受到制約。改革開放后，世界各國思想的流入，人們接受到的文化多樣化，使社會存在著多種不同的人生觀。享樂主義人生觀從人的生理本能出發(fā)，追求感官享樂，從物質(zhì)享受中得到思想的滿足。物質(zhì)是追求人生目的，享樂是其人生觀。厭世主義人生觀把人生當(dāng)作煩惱和苦難的的根源，脫離世俗，不追求不爭取，只求自己安靜，具有悲觀色彩。個人主義人生觀以自我為中心，做事做人為自己利益服務(wù)，追求滿足自己，個人利益高于一切。樂觀主義人生觀認(rèn)為社會是積極的，是不斷發(fā)展和進(jìn)步的，能在困境中看到自己的位置，始終保持樂觀的態(tài)度追求自己的人生。

人生觀的核心問題是認(rèn)識個人發(fā)展和社會發(fā)展的關(guān)系，明白自己有意義的價值。馬克思主義認(rèn)為，各種人生觀都是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的產(chǎn)物。每個時代每個階級不同，不同的人生活經(jīng)歷和境遇不同，對人生價值和人生目的認(rèn)識也不相同，人生觀會不同。馬克思主義里說“評價一種人生觀是進(jìn)步的、革命的，還是落后的、反動的，根本標(biāo)準(zhǔn)就是在于看它是否符合社會發(fā)展的要求?！?/p>

世界觀是人對人與整個世界的根本看法。世界觀的基本問題是精神和物質(zhì)、思維和存在的關(guān)系問題。根據(jù)這兩個問題把世界觀分為唯物主義世界觀和唯心主義世界觀。世界觀是社會實踐的產(chǎn)物和社會存在的反應(yīng)，新的世界觀和歷史世界觀是緊密聯(lián)系的。人們的人生觀和判斷是由世界觀決定的。人人都有自己的世界觀，并用來觀察和處理問題。正確科學(xué)的世界觀能指導(dǎo)人們正確認(rèn)識發(fā)展改造事物，錯誤世界觀會使人們實踐帶來錯誤。辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學(xué)的的世界觀，是無產(chǎn)階級和黨認(rèn)識世界改造世界的理論武器。

價值觀是人的作用對周圍事物的意義的的總評價和看法。價值觀是一個人存在于社會的反應(yīng)和價值體現(xiàn)。價值觀取決于世界觀和人生觀。一個人的價值觀是受家庭和社會影響的。同時通過學(xué)習(xí)和交往，對一個人的人生觀也是有很大影響的。有把權(quán)力和地位作為自己的價值，有把金錢作為自己的價值，有把追求真理作為自己的價值，有把信仰作為自己的價值，而有的卻把為別人服務(wù)所獲得的快樂作為自己的價值。

正確處理好世界觀、人生觀和價值觀的關(guān)系。世界觀是人生觀的理論基礎(chǔ)，人生觀是世界觀在人生問題上的應(yīng)用。要把自己的人生觀擺在哲學(xué)的世界觀基礎(chǔ)之上，才算正確的人生觀。世界觀也是價值觀的基礎(chǔ)，世界觀不同，價值觀也不同。只有對對世界觀正確認(rèn)識，對人和世界關(guān)系正確認(rèn)識，才能形成正確的價值觀。

大學(xué)是世界觀、人生觀、價值觀形成的最重要的時期，也許自己意識到比較晚，所以我必須加緊學(xué)習(xí)發(fā)展改造自己，使實現(xiàn)自己的人生價值。世界觀是人生觀和價值觀的理論基礎(chǔ)，是提高的前提。要學(xué)習(xí)馬克思世界觀，加深理解其中辯證唯物主義和歷史唯物主義，用它思考判斷理解問題，客觀對待事情，防止主觀情緒。遇事要保持冷靜，多聽取客觀的意見。哲學(xué)是世界上最高的理性，為了提高自己，自己盡量多接觸。其次要培養(yǎng)自己樂觀奮斗的人生觀。任何事都不是偶然的，必須要經(jīng)過自己的努力，給自己創(chuàng)造機(jī)會。當(dāng)碰到阻礙時不要抱怨，不要等待煩惱的過去，時間可以淡漠煩惱可是解決不了問題，必須自己處理，不要等待。任何事不要抱悲觀的態(tài)度，不去爭取和嘗試就不可能成功。不要匆匆去做一件事情，做事前要充分準(zhǔn)備?？傊趯Υ挛镆欢ㄒ詷酚^態(tài)度面對。其次一定要明白自己的人生價值。金錢、地位、權(quán)力要在它允許的范圍內(nèi)用來為自己的生活服務(wù)，實現(xiàn)自己的價值，而不能被其約束控制，不然自己的人生就沒有任何意義。人生不要相信命運，不要把事物歸于天的安排。如果把自己的主權(quán)寄托給了天命，讓她來統(tǒng)治我們，我們實在是最愚昧最可憐的人。我們可以主宰自己的一切，主宰自己的生活和前途，黑暗可以變?yōu)楣饷鳎瘧K可變?yōu)樾腋?。多給別人些幫助和安慰，自己也能從中體會到自己的價值。不要過沒有目的安逸的生活，生活平淡安穩(wěn)卻不知道要什么，只會磨滅自己的意志。正確確定自己的目標(biāo)，為他傾注你自己的所以，生活雖然忙碌但你不會感覺到迷茫，但忙碌也要懂得思考每個時候做的事情是為了什么。要加強(qiáng)自己的知識和能力，它們是實現(xiàn)自己價值的條件。提高自己專業(yè)水平，加深理解。多看一些開闊視野的書，政治、經(jīng)濟(jì)、地理要加強(qiáng)理解。多接觸一些能力比自己強(qiáng)的人，盡量學(xué)到他們相對于你的長處。

第四篇：人生觀價值觀

人生觀價值觀演講稿

各位服刑人員，大家好。今天我給你們講的主題是人生觀價值觀。人生價值觀，這個詞聽起來很抽象，今天我們就一起來探討一下。

人生觀是我們對所處環(huán)境的態(tài)度及對生活的態(tài)度。價值觀是對所努力的事情的一種認(rèn)同。我覺得這種抽象的東西一直在影響著我們，決定著我們所做的選擇，也決定著我們每天過得是否充實,每天是否快樂。

大家想過沒有，你現(xiàn)在二十歲，三十歲是什么樣的，那你四十歲又會是什么樣的？或者說不管你現(xiàn)在多少歲，十年后，二十年后，你到底內(nèi)心想過一個什么樣的生活，是富足，還是貧困；是洗心革面不再犯罪，還是重走老路牢底坐穿。你有沒想過你老了之后，你身邊的朋友、親戚是否還會像以前那樣接納你，有一天他們都離你而去，而自己卻孤獨終老。甚至等你老了后，你會不會帶著怨恨走，恨自己年輕時候那么傻，為什么要一次一次地犯錯。到頭來少壯路走錯，老大徒傷悲。

我們活在這個世界上，不是為你自己一個人而活，你有親人、朋友，你的人生觀或者價值觀有一半會因他們的影響而存在價值。你活著的價值也有一半因為他們還關(guān)心著你，還愛著你。

如果你認(rèn)為目前這種狀態(tài)沒有意義，或者自己想要活得更有價值，那么你現(xiàn)在就必須更努力改變自己。如果你還堅定著年輕時候自己想做的事，開一個店，做一個工程師父，甚至干一番事業(yè)的話。那么從今天開始你必須本著你內(nèi)心最真實的想法，好好規(guī)劃一下自己最想要的生活。

理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感。這些東西要改變很難，但也只是暫時的，只要我們堅持自己內(nèi)心的想法，就一定能柳暗花明又一村。

你們錯過了一段精彩的人生，但那并不是你人生中最燦爛的階段。只要你們現(xiàn)在堅持內(nèi)心的想法，腳踏實地，切切實實地去改變，不管什么情況都不找借口堅持下去，我相信你們每一位服刑人員都能彎道超車，擔(dān)負(fù)起肩上的責(zé)任。做一個孝順的兒子，做一個慈祥的父親，做一個體貼的丈夫。

每位服刑人員都去樹立正確的人生觀價值觀吧，為你們以后美好的生活而努力！

第五篇：人生觀價值觀

各位同學(xué)：

大家中午好。

人生價值觀對人的日常行為有很大的導(dǎo)向作用，樹立正確的價值觀也是個體適應(yīng)社會發(fā)展的根本需求。作為一名中國共產(chǎn)黨員，是否具有正確的人生價值觀對發(fā)展中國特色的社會主義具有至關(guān)重要的作用。那么對一個共產(chǎn)黨員來說，什么樣的人生價值觀是正確的呢?

一、樹立正確的人生觀。

首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福，一不要拿自己的錯誤懲罰自己，二不要拿自己的錯誤懲罰別人，三不要拿別人的錯誤懲罰自己。人的一生應(yīng)當(dāng)是不斷的快樂的積累才構(gòu)成幸福。

其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。再次人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格。樹立積極進(jìn)取、樂觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。

二、樹立正確的價值觀

我們當(dāng)前在校大學(xué)生們正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時期。時代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對和思考如何正確 處理個體與社會的關(guān)系等一系列重大問題。我們要學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會奉獻(xiàn)，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會如何做人，學(xué)會做一個符合國家繁榮富強(qiáng)與社會不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人；學(xué)會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這就要求我們每個在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價值觀。

價值觀對我們大學(xué)生來說，也是一個幾乎每時每刻都會碰到的問題。我們做事說話經(jīng)?？紤]：“有沒有用？”“有沒有利？”“值不值得？”“用”、“利”、“值”是一種價值判斷，我們贊美杰出人物的高貴品質(zhì)時常說“比金子還珍貴”，我們指責(zé)某些人的不道德時，常說真“不值錢”?！敖鹱印?、“錢”是一種價值判斷。毛澤東同志贊揚張恩德“是為人民利益而死，他的死比泰山還重。”這也是價值判斷。首先，要樹立和堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀。這就需要我們有堅定的社會主義信念。在新的時期里，我國的社會主義建設(shè)取得了顯著成果，如 北京奧運會的成功舉辦、神七的順利飛天等?，F(xiàn)在我國正在向著富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家邁進(jìn)，因此，我們應(yīng)該堅信在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國一定會實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

其次，必須樹立遠(yuǎn)大的人生理想，即確立為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的人生理想。理想就像人生的航標(biāo)，它時刻指引著我們前進(jìn)的方向，并給予我們動力。中國共產(chǎn)黨的最高理想即實現(xiàn)共產(chǎn)主義，因此，我們在自己的生活中，不能滿足于當(dāng)前的一點點成就，要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，努力為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。

第三，必須具有良好的個人道德和人際交往。良好的道德是黨員最基本的要求，社會主義道德要求我們處理好個人利益與集體利 益的關(guān)系，要把集體利益放在首位。在人際交往中，要有樂于助人和奉獻(xiàn)的精神。這樣，人與人之間就是和睦友好的關(guān)系，而我們這個社會就會成為真正的社會主義和諧社會。

最后，我們要正確處理理想與現(xiàn)實的關(guān)系。

人是生活在現(xiàn)實和理想、物質(zhì)和精神的世界之中的?，F(xiàn)實世界、物質(zhì)世界是人得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，理想世界、精神世界則是人生活的動力和價值取向。推動任何一個世界，都不能算是真正人的生活。我們主張每個人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利益，反對的是將個人利益置于社會利益之上，唯利是圖、損人利己。我們提倡的是將理想和現(xiàn)實、精神和物質(zhì)統(tǒng)一起來，將個人利益和集體利益結(jié)合起來，把個人理想融入全體人民的共同理想當(dāng)中，把個人的奮斗融入到為祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的奮斗當(dāng)中。

通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到，樹立正確的、科學(xué)的價值觀，不僅要有馬列主義、鄧小平理論、“三個代表”等正確的理論為指導(dǎo)，更要勇于實踐，在具體的學(xué)習(xí)生活實踐中 培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價值觀。大學(xué)生是作為未來社會建設(shè)者的一支重要生力軍，影響大學(xué)生人生價值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調(diào)動社會、學(xué)校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個大學(xué)生自覺實踐，勇于探索，讀書好學(xué)，多思好問，革新創(chuàng)造，特別是注意從要從點滴做起，從身邊小事做起，求真務(wù)實，把學(xué)校和黨 組織的思想政治教育滲透到我們的日常學(xué)習(xí)、生活的各個環(huán)節(jié)之中，加強(qiáng)社會價值的行為規(guī)范，經(jīng)過價值實踐的反復(fù)強(qiáng)化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進(jìn)而確立正確的人生價值觀，努力使自己成為 21 世紀(jì)社會發(fā)展需要的那種會生存、善學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的復(fù)合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個大學(xué)生樹立正確的價值觀，擺正社會價值和個體價值、道德價值和功利價值關(guān)系，確實地肩負(fù)起建設(shè)有中國特色社會主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實現(xiàn)人生的價值。