第一篇：三商與人生

三商與人生

中文摘要：智商、情商、逆商在方方面面對(duì)我們的人生產(chǎn)生了不同的影響。三商的高低決定了人生成功的幾率大小，理解三商的概念，從而科學(xué)的改善自身智力結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)情緒智力和逆境承受力，爭(zhēng)取在今后人生發(fā)展中登上更高的頂峰。

英文摘要：IQ, EQ, AQ in all aspects of our life had a different effect.The level of the three aspects decided probability of success in life.Understand the concept of the three aspects to improve their intellectual structure of science, culture and stress the affordability of emotional intelligence, for the better development of life.中文關(guān)鍵詞：智商 情商 逆商 概念 人生 成功 培養(yǎng)

英文關(guān)鍵詞：IQ EQ AQ concept life success improve

生命如花開，然后花開花敗，燦爛亦或凋零因人而異。在不斷實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值和意義的人生進(jìn)程中，一個(gè)人的智商、情商和逆商起著不同的作用，彼此協(xié)同，交互影響，滲入了人們生活、事業(yè)、情感的方方面面。

一，智商、情商、逆商概念

總的來說，智商表明智力高低，情商體現(xiàn)情緒智力的大小，逆商反映了應(yīng)對(duì)逆境的能力強(qiáng)弱。

智商（IQ）就是智力商數(shù)，衡量智力相對(duì)高低的商數(shù)，用以標(biāo)志智力發(fā)展水平。智力常稱為智慧或智能，是人們認(rèn)識(shí)客觀事物并運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。Paul Baltes對(duì)智慧有這樣的定義：“基于生活實(shí)際的專業(yè)知識(shí)，它對(duì)復(fù)雜、變化的的事情提供卓越的見識(shí)、判斷及忠告”。

智力商數(shù)，通常表現(xiàn)為一個(gè)人的表達(dá)能力、理解能力、記憶能力、數(shù)學(xué)運(yùn)算能力、領(lǐng)悟能力、思維速度、反應(yīng)速度、邏輯推理、空間推理能力等等。

大家都比較熱衷于比較智力，把成功人士的智力都?xì)w為智力的功勞，然后這種想法是有誤區(qū)的。固然智力對(duì)于人生的發(fā)展有不可忽視的影響，但是從某種程度上來說，情商和逆商的影響更加是顯著的。

情商（EQ）又稱情緒智力，是近年來心理學(xué)家提出的與智商相對(duì)應(yīng)的概念。只要指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)。值得注意的是人與人之間的情商在先天上并沒有多少差別，更多的在于后天的培養(yǎng)發(fā)展。

情商包括以下內(nèi)容：1，認(rèn)識(shí)自身。只有認(rèn)識(shí)自我，才能成為自己的主宰。2，妥善管理自己的情緒。大起大伏的情緒不利于我們的身心健康及生活工作。3，自我激勵(lì)。適當(dāng)適時(shí)的自我激勵(lì)可以幫助人們快速走出低谷，得到更多的勇氣前進(jìn)。4，認(rèn)知他人。這是與人順利溝通，建立良好交際關(guān)系的基礎(chǔ)。5，人際關(guān)系的管理。領(lǐng)導(dǎo)與管理能力是成功人士都具備的品質(zhì)，我們也該注意培養(yǎng)。

情緒商數(shù)，通常主要指情緒控制能力，還包括定力、耐性，溝通能力等。一個(gè)人控制不住情緒，是無法在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中生存的；一個(gè)人沒有定力和耐性，對(duì)目標(biāo)不執(zhí)著，容易三天打魚兩天曬網(wǎng)；溝通能力是一個(gè)人綜合素質(zhì)的表現(xiàn)，表現(xiàn)為聆聽和表達(dá)的雙向溝通，以及溝通技巧。溝通能力是表達(dá)能力、理解能力、傾聽 能力、領(lǐng)悟力、心理學(xué)知識(shí)、閱歷、判斷力的綜合運(yùn)用。

逆商（AQ）是人們?cè)谀婢持谐砷L(zhǎng)能力的商數(shù)，用來標(biāo)識(shí)每個(gè)人面對(duì)逆境時(shí)應(yīng)變和適應(yīng)能力的大小。

逆境商數(shù)，即抵抗挫折的能力，是一個(gè)人面對(duì)困境時(shí)減除自己的壓力、渡過難關(guān)的能力，也就是人心理上的抗風(fēng)險(xiǎn)能力。中國(guó)人的逆境我認(rèn)為可以包括以下五個(gè)方面：親人去世、婚戀失敗、事業(yè)失敗、高考失敗、重病。不過，我的個(gè)人見解是逆商并不是越高越好，逆商越過了一定的限度，就會(huì)成為一個(gè)報(bào)復(fù)社會(huì)的魔鬼。我們要追求的是中庸，中庸性格是圓滿的，是成就名利大事業(yè)的性格。

逆商有四大因素：控制感、起因和責(zé)任歸屬、持續(xù)時(shí)間和影響范圍。一個(gè)逆商較高的人通常表現(xiàn)出更多的控制力和影響力，主動(dòng)負(fù)責(zé)處理事務(wù)，把逆境控制在一定范圍內(nèi)，并且擁有希望，保持樂觀。決定個(gè)人逆商的五大因素：個(gè)人行為模式；個(gè)人才能和欲望；智力、健康與性格；自信和勇氣；情緒。逆境在一定程度上來說可以促進(jìn)人騰飛，就看個(gè)人如何面對(duì)，如何把握。逆境可以幫助我們成長(zhǎng)，促進(jìn)思維活躍。

二，智商、情商、逆商與人生發(fā)展

智商、情商、逆商的比重關(guān)系決定成功的大小。傳統(tǒng)上人們總認(rèn)為智力決定成功。隨著人類對(duì)自身能力認(rèn)識(shí)的深入，以及無數(shù)事例和實(shí)驗(yàn)的證明，人們對(duì)智商的高低與人的成功的必然聯(lián)系產(chǎn)生了質(zhì)疑。相反，人們?cè)絹碓娇隙▉碜孕撵`深處的情緒力量是決定成功的主要因素。美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)博士丹尼·戈?duì)柭鼣嘌裕樯痰母叩筒攀菦Q定這個(gè)人事業(yè)成功和生活幸福的關(guān)鍵?，F(xiàn)在西方流傳著一句話：“智商決定錄用，情商決定提升?！备?duì)柭J(rèn)為，一個(gè)人事業(yè)能否成功，20%取決于他的智商，80%取決于他的情商。而美國(guó)的鋼鐵家、演說家卡耐基也說，人的成功15%是知識(shí)、技能，85%是做人。

卡耐基和戈?duì)柭颊J(rèn)為在取得成功的過程中情商的作用大于智商，他們都沒有提到逆商在人的成功中所占的比重。雖然從嚴(yán)格意義上說，逆商也是情商的一種，但是逆商不僅在理論上有特殊的質(zhì)的規(guī)定性，而且在成功的人生和事業(yè)中也有特殊的作用。在逆境中如何把握命運(yùn)，是決定你是否成功的非常關(guān)鍵的因素。

所有成功的偉人，都以非凡的“逆商”面對(duì)逆境。幾乎所有偉大的人和偉大的事業(yè)都是從同逆境的角斗中產(chǎn)生出來的。因?yàn)樵谀瞧閸缟铰返呐实巧?，只有不畏勞苦和艱險(xiǎn)的人才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。有人把IQ、EQ、AQ比作是人生事業(yè)的一座山的三個(gè)層次。如果這個(gè)人有起碼的IQ，一定的EQ，那么就可以說，這個(gè)人有了登山的基礎(chǔ)，但是這個(gè)人沒有具備在逆境中前進(jìn)的能力，也就是沒有具備良好的AQ，結(jié)果要么在山腳下不走了，要么在半山坡上得過且過，他不可能到達(dá)山的頂峰。這就是許多人將AQ稱之為世界性指標(biāo)的原因。

歷史上多少偉大的事業(yè)都是在大多數(shù)人想要“向后轉(zhuǎn)”的時(shí)候所成就的。在偉人備受敬仰的背后是許多不為人知的辛酸淚水和血水。

想要成功就沒有悲觀的權(quán)利。要想做一個(gè)成功人士，首先要做一個(gè)樂觀的人。樂觀的人，有一顆曠達(dá)、歡暢、自信的心，能夠笑對(duì)逆境，不管遇到任何的苦難和挫敗，仍然腳踏實(shí)地向前走，使逆境成為他們走向成功的奠基石。對(duì)于這個(gè)問題我有不同的觀點(diǎn)，我覺得一個(gè)人的成功必須建立在三商基礎(chǔ)上，即智商、情商和逆商。我覺得對(duì)于三商對(duì)成功的影響程度無法給出明確的百分比，應(yīng)該視不同的情況而言。比如科學(xué)家之類的工作者，他們更需要高的智商，如果是以一個(gè)團(tuán)隊(duì)來開開展科研，他們需要團(tuán)結(jié)合作來實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，這種情就需要高定情商。再比如商人之類，這類人更需要高情商和智商，當(dāng)然逆商也不可或缺。其次探險(xiǎn)家之類，他們必須具有高逆商，高強(qiáng)度的抗挫折能力是必須具備的。不同工作的人所需要這三種中某一個(gè)的重點(diǎn)不同，也就說三商所占成功比例不同。但是就整體而言，三商都是不可缺少的，每一個(gè)都決定著事情的成敗。只能說就某件事而言，擁有更高的某商，成功的幾率更大。

三，智商、情商、逆商的培養(yǎng)

一個(gè)人事業(yè)的成功是要靠智商、情商和逆商的綜合運(yùn)用，既然三商與我們的生活事業(yè)如此息息相關(guān)，我們?cè)撊绾闻囵B(yǎng)呢？我們要根據(jù)自身不同的情況確定自己要訓(xùn)練的一種或幾種，這樣我們離成功就更進(jìn)一步。

智商對(duì)成功很重要，是基礎(chǔ)。我們可以從記憶力、觀察力、注意力、想像力和思維能力等方面提高智力。1，多讀書，多聆聽；2，多提問、多思考、多總結(jié)、多創(chuàng)新；另外，在生長(zhǎng)發(fā)育時(shí)合適的營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)充也有益于大腦的發(fā)展，有利于智力的提高。

值得注意的是大學(xué)期間是人生記憶發(fā)展的鼎盛時(shí)期，適合博識(shí)強(qiáng)記。

情商是一種能力、一種創(chuàng)造、又是一種技巧。于是，只要我們多點(diǎn)機(jī)智，多點(diǎn)勇氣，多點(diǎn)鍛煉與思考，熟能生巧，我們每個(gè)人都能營(yíng)造一個(gè)有利于自己生存的環(huán)境，建立自己的交際圈。

情商的提高，首先要認(rèn)識(shí)情緒，然后懂得控制情緒，培養(yǎng)自制能力，同時(shí)能夠通過一些適當(dāng)?shù)姆椒?，如暗示法，轉(zhuǎn)移法，升華法、傾聽法、宣法去表達(dá)和處理自己的情緒。在自己情緒要失控時(shí)努力讓自己冷靜下來，不要怨天尤人，久而久之，情商就會(huì)得到提高。并且記得與人交往要懂得尊重、真誠(chéng)、包容。

高逆商的人相信明天總是美好的，努力解決今天的問題，并盡量不回首昨天，不去懊悔。想要提高逆商，先讓自己樂觀起來，讓自己忙起來。努力去解決問題而不是花時(shí)間去倒苦水。凡事先看優(yōu)點(diǎn)，學(xué)會(huì)直面苦難，不要回避挫折。平時(shí)要注意居安思危，未雨綢繆，遇到困難冷靜判斷，果斷行動(dòng)，注意培養(yǎng)自信，不斷挑戰(zhàn)自己，超越自己。

在生活中每時(shí)每刻都要提醒自己成功是一步一步踏實(shí)走出來的，好好培養(yǎng)自己的智商、情商、逆商，努力做每一件小事，絕不輕易放棄，成功的時(shí)機(jī)總會(huì)來的！

第二篇：心理學(xué)與幸福人生(三)

專業(yè)的心理培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

0311--85333282 心理學(xué)與幸福人生

（二）幸福人生的兩個(gè)條件與三種途徑

幸福首先要有兩個(gè)條件，一個(gè)是身體健康，一個(gè)是心理健康。沒有好的身體也就很難保證我們的幸福；沒有健康的心理就很難體會(huì)我們的幸福。心理健康就要看向我們的內(nèi)心，觀看自己心的人，才有可能幸福。越能尊重自己內(nèi)心的人幸福指數(shù)越高。越逃避的人，對(duì)自己不真誠(chéng)、不尊重的人越不幸福。比如說逃到最后他把自己殺掉。這人不但不幸福，他身邊一群人都不幸福。比如他說遇到問題時(shí)，他不做了，這也是逃避。

幸福的三個(gè)途徑。

第一種途徑：要有自己的理想。

有理想，在人生的過程中你就會(huì)去追求。比如我的理想成為一個(gè)心理學(xué)家，一個(gè)什么樣的心理學(xué)家呢？在世界的各地進(jìn)行心理學(xué)的的演講，傳播東方的心理學(xué)價(jià)值觀，運(yùn)用在最需要的人中，所有的有因?yàn)樗芤?，運(yùn)用在教育領(lǐng)域中，司法領(lǐng)域里，就是讓心理學(xué)讓更多的人而受益。我有了這個(gè)理想，為了他而追逐。如果是這樣的一個(gè)人，他很難不幸福。

我們要從小為孩子們做職業(yè)規(guī)劃。中國(guó)現(xiàn)在很多人沒有目標(biāo)，沒有理想，初中時(shí)不做職業(yè)規(guī)劃，到大學(xué)時(shí)沒有目標(biāo)。到大學(xué)做演講，問你們有多少自己學(xué)的專業(yè)是自己喜歡的，舉手的只有20%，當(dāng)初哪個(gè)學(xué)校好報(bào)就報(bào)哪個(gè)，爸爸幫我選的這個(gè)專業(yè)。我曾經(jīng)參加一個(gè)心理學(xué)論壇，河北省幸福在線職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校-----心理咨詢師、婚姻家庭咨詢師、薩提亞治療師專業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

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0311--85333282 來自臺(tái)灣輔仁大學(xué)的王思峰教授做的報(bào)告是中學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃，我很感興趣就和他做了交流。我覺得這是非常需要做的事情。中學(xué)時(shí)就要知道自己未來想做什么，結(jié)果孩子都是跟自己的職業(yè)理想相吻合的，他的幸福感就會(huì)大大增加。我們中國(guó)100個(gè)孩子，有90個(gè)孩子走的都不是自己喜歡的路，一個(gè)沒有職業(yè)幸福感、自豪感的人他怎么會(huì)幸福呢？為了自己的理想，為了現(xiàn)實(shí)理想，從一開始就要打基礎(chǔ)，在中學(xué)就要給孩子們做職業(yè)規(guī)劃。這是在教育領(lǐng)域里的應(yīng)用。

在社會(huì)上我們就是呼吁更多的人尊重自己，問問自己你有沒有尊重你的心。從今天開始我可不可以尊重我的心去做一些事情?？刹豢梢宰屛疑磉叺娜俗鹬厮麄兊男娜プ鲆恍┦?，少一些控制。未來不是吃飯的問題。開什么車的問題，最怕的是沒有路給你開。未來是快樂工作的問題。

有些人有很多的借口，困難。我如果不做這個(gè)工作了，我會(huì)怎么樣。其實(shí)只要你努力，比如你在一個(gè)超市里，你努力，你很快就會(huì)升為經(jīng)理。很多孩子想做很多事情，結(jié)果你不讓他做，這就浪費(fèi)了很多的資源。一個(gè)博導(dǎo)1年只能1、2個(gè)博士，可這個(gè)博導(dǎo)到45歲時(shí)才可能帶博士。到57歲就不允許再帶了。他能帶幾個(gè)呀，有些人考博士，是因?yàn)樵谏鐣?huì)上找不到工作，考的專業(yè)跟他原來的理想相差也很大了，所以有些博士要跳樓，這完全是根基的問題，而我們平時(shí)所說的根基只是包含知識(shí)的積累，這是不科學(xué)的。

我們社會(huì)只有尊重老大的價(jià)值觀需要改變。中國(guó)的傳統(tǒng)就是一個(gè)科室里，5個(gè)科員一個(gè)科長(zhǎng)。誰(shuí)最幸福呢？科長(zhǎng)，其他人呢？有的整天想

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0311--85333282 著當(dāng)科長(zhǎng)，有的沒有希望放棄自己，有的另尋他路，剩下來的才是做事情的。我們只有老一才快樂。我把小孩子放在最好的學(xué)校，從小就要是老一。有錢人放孩子打高爾夫球，上貴族學(xué)校，未來去英國(guó)留學(xué)。我們呢？即使在鄉(xiāng)村，也要把孩子放在鄉(xiāng)村里最好的學(xué)校。結(jié)果這個(gè)第一的價(jià)值觀，導(dǎo)致掃地的，商場(chǎng)里做售貨員的，街上送外賣的，誰(shuí)有幸福感。于是這種職業(yè)平等的心理成為了社會(huì)內(nèi)容?？崎L(zhǎng)只有一個(gè)，科員好幾個(gè)，經(jīng)理只有一個(gè)，工人好幾百，真正發(fā)展到一定程度，來參加這個(gè)沙龍的就會(huì)是有經(jīng)理，有售貨員，有工人，大家都是平等的。如果解決這個(gè)問題，就是從如何快樂的工作開始。潛意識(shí)里是我不當(dāng)老大，我就不快樂。你選擇你喜歡的工作，比別人認(rèn)為高級(jí)的工作你更幸福的。當(dāng)初我選擇心理學(xué)，別人就會(huì)說他不是最能賺錢的，發(fā)展不是那么好的，可是今天很多人羨慕我，當(dāng)初跟我一起學(xué)心理學(xué)的人，他們說我沒有象你一樣堅(jiān)持，結(jié)果他開了個(gè)什么店面，或做了個(gè)什么生意，但那始終不是他喜歡的。他今天要找我?guī)退鲂睦磔o導(dǎo)。他有困惑，但我卻覺得自己的職業(yè)很有價(jià)值。

第二種途徑：和諧的親密關(guān)系。

自我與重要他人的和諧。心理學(xué)研究的是什么呢？某種層面來說，心理學(xué)研究的就是自我與重要他人的關(guān)系。社會(huì)心理學(xué)研究的就是這些，臨床心理學(xué)研究個(gè)體內(nèi)部心理疾病的產(chǎn)生，心理沖突，發(fā)展心理學(xué)研究的是人一生的發(fā)展性問題。一輩子當(dāng)中遇到的問題，心理的變化。這些研究的方向，無一不是自我與他人?，F(xiàn)在社會(huì)上有多少人，可以跟

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0311--85333282 身邊的人有很好的聯(lián)系。你比如說上非誠(chéng)勿擾的男女吧，他們的手機(jī)里都能存上300人以上的號(hào)碼。為什么他不能從這些人中找到呢？難道真的是有個(gè)傳說中的人在等你嗎？真的是緣分未到嗎？社會(huì)心理學(xué)家研究，任何一個(gè)男女都可以產(chǎn)生愛情，這是很多人不能接受的。當(dāng)把你跟另一個(gè)人放到荒島上，你們很快就戀愛了。因?yàn)槟銈儽舜酥g有依附，需要有安全感，這是最基本的生理需要。所以從這個(gè)角度來講的話，人都差不多?？蔀槭裁床蝗フ宜呐笥涯?？就是我們的關(guān)系出現(xiàn)了問題，誰(shuí)離我最近，我就跟誰(shuí)越遠(yuǎn)。所以又叫最熟悉的陌生人。這個(gè)親密關(guān)系已經(jīng)變了，誰(shuí)離得越遠(yuǎn)，我就跟他說心里話，在網(wǎng)上一問“你在哪里”“我在紐約”于是我跟他說，我跟老婆吵架了。旁邊一個(gè)人問：韋志中，你有什么問題。今天怎么不開心。我說沒關(guān)系，我不會(huì)跟他說，我要跟那個(gè)紐約的人說。越遙遠(yuǎn)越親近。是什么原因？是我們沒有安全感了。我們害怕，我要把真心說給你，你那邊就會(huì)說“韋志中今天和老婆吵架了告訴你你并不理解我，還誤解我。當(dāng)然還有別的因素。我們自我已經(jīng)沒有信任他人的能力，反過來是沒有信任自己的能力。你認(rèn)為你會(huì)被告他人傷害，他人只是一個(gè)代表。我們沒有良好的關(guān)系，朋友越來越多。我來幫你接近你跟你電話本里所有人的關(guān)系。電話本團(tuán)體。所有的朋友讓你覺得在這個(gè)世上還是有價(jià)值的，覺得是溫暖的。我的手機(jī)里也是有上千個(gè)號(hào)碼，可能打電話的沒幾個(gè)。除了節(jié)假日，轉(zhuǎn)發(fā)的短信。有的人還把別人的名字帶上，一點(diǎn)誠(chéng)心也沒有。所以我最近做了個(gè)實(shí)驗(yàn)，我隔兩天就跟一個(gè)人打電話，你最近怎么樣。我們倆之間的感情就迅速升溫。

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0311--85333282 其實(shí)這是不難做到的。他有五十個(gè)朋友，但是這四十九個(gè)人都只在節(jié)假日給他發(fā)短信?？墒俏揖筒煌?，別人給他發(fā)短信時(shí)，我給他打電話，別人給他打電話時(shí)，我就跟他見面。我走到某個(gè)城市要去看他一眼。于是他就認(rèn)為我是他的至交?？墒俏覀兇蠖鄶?shù)人只做了第一步，你的電話我留一下，就再什么也沒有了。結(jié)果半年后一看，電話不認(rèn)識(shí)，給刪了。

人是社會(huì)性的動(dòng)物，他需要有社會(huì)依戀。如果你想不讓你對(duì)別人好，你在車上給人讓位，他說不要。你走路時(shí)，人家跟你說不要你扶。你回家跟小孩說媽媽抱抱你，結(jié)果不讓你抱，你對(duì)先生說，今天給你做個(gè)菜，他說不要。你會(huì)瘋的，愛是種需要，幫助別人是種需要。但是很多人會(huì)報(bào)怨，你要搞清楚。對(duì)他好是你的需要。為什么你對(duì)他好，不對(duì)別人好，這里一定是有你的需要的。媽媽對(duì)孩子好，是媽媽的需要，滿足她母性的需要，滿足了她生物本能的需要，滿足了她自我的需要。走到外面說，你看我的兒子長(zhǎng)得多光，刺猬都說它的孩子長(zhǎng)得光。這個(gè)世上沒有父母不覺得自己孩子好的。父母在嫌棄自己的孩子時(shí)，實(shí)際上應(yīng)該想到我的孩子來到這個(gè)世上是來幫我的。凡是父母討厭一個(gè)孩子，可以判定他的自我人格是需要成長(zhǎng)的，他內(nèi)心里有一個(gè)小孩，是他討厭的。他有個(gè)小孩子后，是給他個(gè)機(jī)會(huì)再次成長(zhǎng)?？墒呛芏嗳税堰@個(gè)機(jī)會(huì)放棄了。第一次是自己把握不到的，是父母來把握的。他每天指責(zé)這個(gè)小孩，罵這個(gè)小孩子。結(jié)果就跟這個(gè)小孩發(fā)生沖突了。他錯(cuò)過的是比錯(cuò)過我的沙龍一百次一千次都要重要，你錯(cuò)過了一次，你的孩子跟你一起成長(zhǎng)，你就再也沒有機(jī)會(huì)了，所以有的人想生第二個(gè)小孩，想彌補(bǔ)，他沒有愛自己的 河北省幸福在線職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校-----心理咨詢師、婚姻家庭咨詢師、薩提亞治療師專業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

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0311--85333282 小孩，其實(shí)也就是他沒有愛他內(nèi)心的自我。從這個(gè)角度來說，小孩是來幫你的。第二個(gè)你滿足了你的社會(huì)的自尊。你在社會(huì)當(dāng)中有個(gè)孩子，是你的未來。哲學(xué)家尼采研究，人的四大主題，死亡、自由與責(zé)任、與焦慮，孤獨(dú)，人是要面對(duì)一個(gè)主題死亡的。我們過去不理解，以前農(nóng)村里那么窮，他生那么多小孩做什么，他什么也沒有可留下來的，人類在面對(duì)死亡恐懼時(shí)，想方設(shè)法把自己保留下來。小孩是自己生命的延續(xù)。

歐亞大陸上的草原大通道，到里海之間，隔不遠(yuǎn)就是一塊石頭，石頭上畫個(gè)人。每個(gè)石頭下面就有一個(gè)墓葬。這是早期的突撅人。他們相信人死了后還是可以活的，所以把人畫到石頭上，靈魂到了石頭上就不會(huì)死了。這是他們處理死亡恐懼的方式。

我們的小孩是幫我們的人生不再焦慮。丁克一族的焦慮是怎么緩解的呢？可能通過性成癮等。這需要去做個(gè)調(diào)查。沒有社會(huì)親密依戀的人，是不是會(huì)有這些問題。我們需要有親密關(guān)系，沒有愛的關(guān)系，被愛也一樣，是不行的。很多人問你怎么對(duì)我不好了，其實(shí)就是要愛，要尊重我支持我，我要跟別人有一個(gè)好的依戀的關(guān)系，愛與被愛的關(guān)系。這就是生物、社會(huì)、心理三位一體的依附關(guān)系。社會(huì)當(dāng)中也是一樣，為了避免被孤立。任何一個(gè)群體在社會(huì)中都需要有依戀。所以中原地區(qū)的人，一天到晚?yè)Q人，彼此之間需要建立一種新的依戀關(guān)系，有了依戀才能安居樂業(yè)。從這個(gè)角度來看，我們中多少人有良好的社會(huì)依戀。在依戀當(dāng)中，整個(gè)社會(huì)都需要。可是社會(huì)中人們都不覺得自己需要，不覺得這個(gè)跟自己有什么關(guān)系。當(dāng)他恐懼時(shí)他就拼命地掙錢，或通過其他的方式，可是

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專業(yè)的心理培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

0311--85333282 這些方法有些是科學(xué)的，有些是不科學(xué)的，科學(xué)的方法就能幫他減低恐懼，可是有時(shí)短期的快感過后，他更加孤獨(dú)痛苦，進(jìn)入了一個(gè)惡性循環(huán)。誰(shuí)跟他生活在一起，就會(huì)受到影響。這些人也是社會(huì)中的定時(shí)炸彈。醫(yī)院里很多人出現(xiàn)小毛病，很多是心因性的。一個(gè)家庭里如果出現(xiàn)一個(gè)人格障礙，他一會(huì)覺得你是世界上對(duì)他最好的，一會(huì)又覺得你是這個(gè)世界上最壞的人。楊麗娟就是攻擊性人格障礙，鳳姐就是自戀型人格障礙，他對(duì)自我知覺有問題?？臻g知覺錯(cuò)誤，判斷錯(cuò)誤人際關(guān)系。在兩性關(guān)系里也一樣的，他評(píng)估自己應(yīng)該得到更多的愛。他不好了罵你打你，打完了后跪下道歉。結(jié)果把身邊的人弄崩潰。孩子也受影響，花大量的時(shí)間精力去離婚，浪費(fèi)社會(huì)資源。這些都是可以通過心理學(xué)的方式進(jìn)行修復(fù)的，并不是說心理學(xué)包治百病，但這些人就是心理上的，人格上不健全。到底什么樣的心理學(xué)理論是對(duì)的，但都有針對(duì)性，比如我們拿把菜刀切西瓜，也可以用砍刀切，當(dāng)然用西瓜刀是最匹配的。所有的刀都能殺人。過去的人沒有電也不富裕，但是有良好的依戀的關(guān)系，他們很幸福。

中國(guó)改革開放以后，把所有的幸福都只變成了一種方式。就是賺錢。大家都在用不斷提高物質(zhì)來獲得幸福感。但這有沒有一個(gè)度呢？這個(gè)度心理學(xué)上叫做閾限。幸福也是有閾限的。比如手機(jī)送你一個(gè)，幸不幸福？不幸福，兩個(gè)呢？幸福。當(dāng)初拿個(gè)大哥在幸不幸福呢？全國(guó)只有幾十臺(tái)。那時(shí)物質(zhì)層面的沖擊有很大的幸福感。物質(zhì)的生活達(dá)到了一定的條件時(shí)，開始問自己幸福嗎？不幸福了，因?yàn)楂@得幸福的渠道沒有了。通過物質(zhì)來獲得幸福感，很快就會(huì)不幸福了。因?yàn)楹芸炀蜐M足了。那如何獲

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0311--85333282 得幸福呢？做自己喜歡的事情，在職業(yè)的過程中享受當(dāng)下。然后是親密關(guān)系，有一幫朋友，互相信任，家庭有良好的伴侶，孩子。不要窮得只剩下錢了。很多人要重新再找回來，很多人到了四十五歲找我們做咨詢了。為什么我不幸福？

第三種途徑：信仰

精神的追尋。你有沒有一個(gè)精神的追尋，可能是在漂的，為什么活著，象我就是為了心理學(xué)能在中國(guó)讓更多的人受益，這已經(jīng)不是一個(gè)職業(yè)了。我要做一個(gè)好的工作者，是我的職業(yè)。我要幫助更多的人，這就是我的信仰。這理想是高尚的，遠(yuǎn)大的，也許是超現(xiàn)實(shí)的，實(shí)現(xiàn)不了的?？床灰姷模欠较蛐缘?，我堅(jiān)持走下去。就像我的文章中寫的，韋志中的葬禮上，來了很多人，不希望有的人說，你為什么來，我跟他是親戚不來不行，這就說明你這個(gè)人活得很窩囊。

很多人的人生旅程中沒有做什么事，沒有一個(gè)追尋。做一個(gè)更高級(jí)的生命。堅(jiān)定一個(gè)信念，超現(xiàn)實(shí)的理想，但是也跟現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系的。比如有的人說，我想讓很多人懂得善，人是未來佛，佛是過來人。精神方向一定不能少。

中國(guó)改革開放以后，把所有的幸福都只變成了一種方式。就是賺錢?？僧?dāng)錢賺到一定的程度，你再也不會(huì)感覺到幸福了。這就是心理學(xué)上說的感覺閾限的問題，到了這個(gè)界限，你沒有感覺了。

你有沒有一個(gè)精神的追尋，如果沒有，你的心可能就是在漂的，你就會(huì)不斷地問自己為什么活著，而找不到答案。許多人的人生旅程中沒

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0311--85333282 有做什么事，沒有一個(gè)追尋。你應(yīng)該讓自己成為一個(gè)更高級(jí)的生命。堅(jiān)定一個(gè)信念，也許有些是超現(xiàn)實(shí)的理想，但是也跟現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系的。

無論你的信仰是什么，都會(huì)是你生命到一定程度的感悟。去尋找自己的信仰，在此過程中感悟幸福。

先具備兩個(gè)條件，然后才是三個(gè)方法或者三個(gè)途徑，向著三個(gè)目標(biāo)努力，你的人生就行了。一開始時(shí)我們要去親密依戀跟我們的現(xiàn)實(shí)的職業(yè)理想中是不同的，在成長(zhǎng)中有些問題要解決，你需要圍繞著關(guān)系去調(diào)整，等這些好了后再去選擇職業(yè)。

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第三篇：情商和逆商與人生的關(guān)系

情商和逆商與成功的關(guān)系

摘要：智商對(duì)一個(gè)人的成功很重要，但是越來越多的人強(qiáng)調(diào)情商和逆商的作用，本文就情商和逆商對(duì)一個(gè)人成功的影響作簡(jiǎn)要的介紹。

Abstract: The IQ of a person's success is important, but more and more people emphasized the role of EQ and AQ, EQ and AQ this paper on the impact of a person's success as a brief introduction 關(guān)鍵詞：情商 逆商 智商 成功 Keywords: EQ

AQ

IQ

success 一個(gè)人怎樣學(xué)習(xí)，接受怎么樣的教育，保持什么樣的心態(tài)，才能成為企業(yè)中的人才？大量研究資料顯示，在充滿競(jìng)爭(zhēng)的當(dāng)今世界，事業(yè)的成敗，人生的成就，不僅取決于人的智商、情商，也在一定程度上取決于人的逆商。因此，在企業(yè)招聘和晉升中，測(cè)試時(shí)常用的手段，其中常常涉及智商、情商和逆商。

智商是個(gè)眾所周之的概念，所謂智商即指?jìng)€(gè)人心理年齡與實(shí)際年齡的比值，也稱智力商數(shù)（Intelligence Quotient），它是個(gè)體智力發(fā)展水平的一種指標(biāo)和參數(shù)。智商主要是由人的先天性遺傳基因所決定的一種智力發(fā)展能力和智力發(fā)展水平。人們基本上已經(jīng)對(duì)什么是智力達(dá)成了一種共識(shí)。然而，何謂情商，何謂逆商？這兩個(gè)是今年來才出現(xiàn)的概念。

在智力測(cè)驗(yàn)實(shí)施以及智商應(yīng)用的過程中，人們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)這樣一些事實(shí)：高智商未必注定能獲取高成就，而一些智商平平的人卻能取得較大的成就。于是，人們開始探索，是不是有其他因素決定了一個(gè)人的成功?？茖W(xué)家經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人的成就僅有20%取決于其智商，而其他80%取決于智商之外的非智力因素。

1990年代初美國(guó)耶魯大學(xué)的彼得·塞拉維和新罕布什爾大學(xué)的約翰·梅創(chuàng)造了“情緒智力”這一術(shù)語(yǔ)，用以描述像了解自我情緒，控制他人情緒的移情作用，通過情緒控制提高生活質(zhì)量的才能。1995年美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》專欄作家、哈佛大學(xué)教授丹尼爾·高曼出版了《情緒智力》一書，首次正式提出了情商概念。情商即情緒商數(shù)，情緒商數(shù)，通常主要指情緒控制能力，還包括定力、耐性，溝通能力等。一個(gè)人控制不住情緒，動(dòng)輒暴跳如雷，是無法在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中生存的；一個(gè)人沒有定力和耐性，三分鐘熱情，則對(duì)目標(biāo)不執(zhí)著，容易三天打魚兩天曬網(wǎng)或者放棄目標(biāo)；溝通能力是一個(gè)人綜合素質(zhì)的表現(xiàn)，表現(xiàn)為聆聽和表達(dá)的雙向溝通，以及溝通技巧。有些人表達(dá)能力挺強(qiáng)，說起話來滔滔不絕，很多人認(rèn)為這是做銷售的料，恰恰錯(cuò)了，這種人不適合做銷售，因?yàn)檫@種人只懂得單向溝通，只注重把自己的思想強(qiáng)加灌輸給別人，容易造成對(duì)方的逆反，而雙向溝通是更多的學(xué)會(huì)聆聽，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)表達(dá)，表達(dá)的時(shí)候剛好進(jìn)入切入點(diǎn)，且入木三分，而且根據(jù)對(duì)方的心理及個(gè)性判斷自己的這種觀點(diǎn)表達(dá)出來對(duì)方能愉快的接受，不致于逆反，溝通能力是表達(dá)能力、理解能力、傾聽能力、領(lǐng)悟力、心理學(xué)知識(shí)、閱歷、判斷力的綜合運(yùn)用。

逆商是近幾年才被提出并迅速擴(kuò)大其影響的全新概念，它使人們對(duì)他人和自我能力的測(cè)定有了一個(gè)新的標(biāo)準(zhǔn)和衡量的尺度；使人們對(duì)成功要素的研究取得了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，因而具有非凡的意義。逆商即逆境商數(shù)，是人們面對(duì)逆境，在逆境中的成長(zhǎng)能力的商數(shù)，用來測(cè)量每個(gè)人面對(duì)逆境時(shí)的應(yīng)變和適應(yīng)能力的大小。歐美有專門的機(jī)構(gòu)進(jìn)行過研究，對(duì)人一生中經(jīng)歷的各種挫折進(jìn)行量化評(píng)分，包括愛人的去世、至親的去世、重病、離婚、結(jié)婚、事業(yè)失敗、失戀等等。

逆商高的人在面對(duì)困難時(shí)往往表現(xiàn)出非凡的勇氣和毅力，鍥而不舍地將自己塑造成一個(gè)立體的人；相反，那些逆商低的人則常常畏畏縮縮、半途而廢、最終一敗涂地。

智商、情商、逆商的比重關(guān)系決定成功的大小。傳統(tǒng)上人們總是按照“智商”高低來論述人的聰明程度和事業(yè)成功的條件。隨著人類對(duì)自身能力認(rèn)識(shí)的深入，以及無數(shù)事例和實(shí)驗(yàn)的證明，人們?cè)絹碓綄?duì)智商的高低與人的成功的必然聯(lián)系產(chǎn)生了質(zhì)疑。相反，人們?cè)絹碓娇隙▉碜孕撵`深處的情緒力量是決定成功的主要因素。美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)博士丹尼?戈?duì)柭谒摹肚樯棠芰Ρ戎巧棠芰χ匾芬粫姓J(rèn)為，推斷一個(gè)人是否會(huì)取得成功的時(shí)候，如今關(guān)于智力商數(shù)的測(cè)驗(yàn)遠(yuǎn)不如人們以前通稱為“感情”的那些品質(zhì)的評(píng)價(jià)更重要。他斷言，情商的高低才是決定這個(gè)人事業(yè)成功和生活幸福的關(guān)鍵。戈?duì)柭谒摹肚楦兄橇Α愤M(jìn)一步指出：“過去人們?cè)诮逃团嘤?xùn)過程中，往往只重視訓(xùn)練和提高人的智商，而對(duì)情商沒有給予應(yīng)有的重視。事實(shí)上，對(duì)于一名領(lǐng)導(dǎo)者更重要的是他的情商，而不是智商?！爆F(xiàn)在西方流傳著一句話：“智商決定錄用，情商決定提升?！?/p>

從不同的成功方面來分析，不同的工作需要有不同的品質(zhì)?？茖W(xué)家之類的工作者，他們需要高的智商同時(shí)還要具有一定的逆商而情商就要根據(jù)情況而定。如果它是以一個(gè)團(tuán)隊(duì)來開開展科研，他們需要團(tuán)結(jié)合作來實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，這種情就需要一定情商；如果它是一個(gè)人默默的工作，他和別人交流的機(jī)會(huì)很少，那么他的情商就會(huì)需求的低些。商人之類。這類人必須具有很高的情商、智商和一定的逆商。具有高情商讓它更好的處理好人際關(guān)系和人際網(wǎng)。具有智商能過讓他更好的解決他所遇到的各種難題，逆商則讓他在遇到挫折勇往直前。探險(xiǎn)家之類，他們必須具有高逆商和一定的智商和情商。逆商是每位探險(xiǎn)家都要具有的，因?yàn)樗麄內(nèi)ヒ惶幘褪菍?duì)他們的一次考驗(yàn)，所以他們必須具有高強(qiáng)度的抗挫折能力。智商是他們?cè)谟龅骄o急情況時(shí)所必須具有的，而情商就是團(tuán)隊(duì)精神了。當(dāng)然還有很多種境況，我們可以從前面三種情況可以看出不同工作的人他所需要這三種中某一個(gè)的重點(diǎn)不同，也就說他所占成功比例不同，但是每一個(gè)都不可缺少的，每一個(gè)都決定著事情的成敗，所以從一個(gè)事情的整體來看它們是同等重要，不存在孰輕孰重。

卡耐基和戈?duì)柭颊J(rèn)為在取得成功的過程中情商的作用大于智商，大于的比例略有差距，但是他們都沒有提到逆商在人的成功中所占的比重。雖然從嚴(yán)格意義上說，逆商也是情商的一種，但是逆商不僅在理論上有特殊的質(zhì)的規(guī)定性，而且在成功的人生和事業(yè)中也有特殊的作用。一個(gè)人的成功必須建立在三商基礎(chǔ)上，即智商、情商和逆商。三商對(duì)人的成功的作用力是：智商占20%，情商占30%，逆商占50%。在逆境中如何把握命運(yùn)，是決定你是否成功的最為關(guān)鍵的因素。

有人說智商決定成功的高度，情商決定成功的寬度，而逆商覺得成功的長(zhǎng)度。一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，不僅智商、情商高，逆商更高。情商較高的人在人生各個(gè)領(lǐng)域都占盡優(yōu)勢(shì)，無論是談戀愛、人際關(guān)系，還是在主宰個(gè)人命運(yùn)等方面，其成功的機(jī)會(huì)都比較大。情商是一種能力。情商是一種創(chuàng)造，情商又是一種技巧。只要我們多點(diǎn)勇氣，多點(diǎn)機(jī)智。多點(diǎn)磨練，多點(diǎn)感情投資，我們也會(huì)像“情商高手”一樣，營(yíng)造有利于自己生存的寬松環(huán)境，建立屬于自己的交際圈，創(chuàng)造更好發(fā)揮自己才能的空間?？煽诳蓸返目偛霉抛獭ぞS塔就是一個(gè)高逆商的人。這位著名的古巴人40年前隨全家人匆匆逃離古巴，來到美國(guó)，身上只帶了40美金和100張可口可樂的股票。同樣是這個(gè)古巴人，40年后竟然能夠領(lǐng)導(dǎo)可口可樂公司，讓這家公司在他退休時(shí)股票增長(zhǎng)了7倍！整個(gè)可口可樂價(jià)值增長(zhǎng)了30倍！他在總結(jié)自己的成功歷程時(shí)講了這樣一句話：“一個(gè)人即使走到了絕境，只要你有堅(jiān)定的信念，抱著必勝的決心，你仍然還有成功的可能?！?/p>

越在最艱難的時(shí)候，一個(gè)人的活動(dòng)越能磨煉人的意志，檢驗(yàn)人的道德和良知。歷史上偉大的事業(yè)大都是在大多數(shù)人想要“向后轉(zhuǎn)”的時(shí)候所成就的。偉人在受人敬仰的背后是有許多不為人知的辛酸淚水和血水。

孟子說“天將降大任于斯人也，必先苦其心志勞其筋骨” 逆商告訴你如何在逆境中生存，并如何戰(zhàn)勝它而取得成功，逆商告訴你在逆境中你所應(yīng)該持的態(tài)度，逆商幫助你在逆境中能否充分發(fā)揮自己的潛力。無論在什么樣的情況下，逆商都將決定你面臨逆境時(shí)是繼續(xù)成長(zhǎng)，還是會(huì)一瘸一拐，甚至倒下。逆商是營(yíng)養(yǎng)豐富的土壤，是成功的基本要素，它決定你的態(tài)度、你的能力、你的表現(xiàn)如何展現(xiàn)，展現(xiàn)到什么程度，就像花園里的土壤成分一樣，逆商也可加強(qiáng)、豐富起來。

在當(dāng)今社會(huì)中，越來越多的人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了這樣一個(gè)事實(shí)，智商、情商、逆商這三個(gè)心商的主要組成要素相互影響、相互作用，共同影響著一個(gè)人的成功與否。能使一個(gè)人被企業(yè)錄用的往往是智商，而真正能使他在職業(yè)道路發(fā)展構(gòu)成中得到晉升的往往是情商，而面對(duì)逆境使他披荊斬棘，勇往直前，最終達(dá)到目標(biāo)的卻靠的是逆商。

一個(gè)人要想成功必須充分鍛煉并提高自己的情商和逆商。參考文獻(xiàn)： [1] 克里斯汀·韋爾丁著 堯俊芳譯，情商：令你變得更卓越.天津：天津教育出版社,2009

[2]田穎超，情商決定人生.北京：朝華出版社，2009

[3] 宿春禮，情商決定成敗.北京：商業(yè)出版社，2007 [4] 楊辛，甘霖.美學(xué)原理新編.北京：北京大學(xué)出版社，2007 [5] ·泰拉克爾, 芭芭拉·索貝克著, 盛明, 於成功譯，情商訓(xùn)練：通向你的成功之路.上海：上海社會(huì)科學(xué)出版社，2003 [6]陳大為，逆商：我不信這個(gè)世界沒有我的位置.北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2004

第四篇：三笑人生

三笑人生

唐伯虎三笑點(diǎn)秋香，是因?yàn)榍锵愕男θ輧A國(guó)傾城，給了他難以忘懷的美好印象。笑的魅力無與倫比，是不是非要有美麗的臉龐，才能將這種魅力發(fā)揮到極至？

書中的楊貴妃美艷絕倫，我想她的笑容也一定會(huì)美得令人窒息?？墒牵耙或T紅塵妃子笑”中的諷刺，“無人知是荔枝來”的憤慨，又有誰(shuí)來解釋？誰(shuí)又會(huì)喜歡那樣的笑？西施的美，顛覆吳國(guó)；褒姒的笑，狼煙四起。原來美女的笑，竟有那么可怕的魅力。

于是我把目光收回，在生活中尋找精彩的笑。我相信，我一定能夠找到。初春的月光悄悄地爬進(jìn)我的窗戶，靜靜地滲入我的夢(mèng)里。涼涼的空氣灌進(jìn)我的袖管，我在夢(mèng)中發(fā)抖，卻也無能為力。朦朧中有一股暖意泛上心頭，我微微睜眼，母親在掖被角。那么輕柔，那么細(xì)致。月光灑在她的半邊臉上，她的瞳孔亮晶晶的。見我醒來，她微微一笑，小心地叮囑一句：“快睡?！蔽姨鹛鸬厮?，那微揚(yáng)的嘴角，晶亮的瞳孔，柔和的話語(yǔ)，就在我的夢(mèng)鄉(xiāng)縈繞。好美的臉，好美的笑。

我知道另一個(gè)人也擁有那樣的笑。在看著我狼吞虎咽時(shí)，在陪著我仰望星空時(shí)，在給我講述往昔歲月時(shí)，她也會(huì)露出那樣的笑。古銅色的臉，如溝似壑的皺紋，神采奕奕的眼睛，微微凹陷的唇，構(gòu)成一個(gè)恬美的笑。沒有笑靨秋波，依然打動(dòng)我的心。那是曾經(jīng)年輕美麗過的外婆的笑，那是最愛我的人的笑。親人永遠(yuǎn)愛我，老師也一直付出關(guān)懷。我在幸福中成長(zhǎng)，卻不免遇到挫折。學(xué)習(xí)上的低谷，也曾使我灰心失落，但那個(gè)鼓勵(lì)的笑，怎能讓我失去動(dòng)力？我最尊敬、最難忘的數(shù)學(xué)老師，那個(gè)矮矮瘦瘦，有著一雙大眼睛的數(shù)學(xué)老師，對(duì)我露出的期待、鼓勵(lì)的一笑，我怎會(huì)忘記？那雙明亮的眼中閃爍的光彩，早已深深印在我的腦海，三年來從不曾褪色。

母親的笑，洋溢著愛；外婆的笑，飽含著情；老師的笑，透露著信心與期待。

我沒有見過秋香的三笑，沒有見過楊玉環(huán)的“妃子笑”，更沒有見過西施、褒姒的笑?？墒牵Φ恼嬷B，我卻領(lǐng)悟了；笑的魅力，我卻感受著。那在平淡中露出的真摯的笑，就是精彩的極至，我找尋的目標(biāo)。

第五篇：人生三立

也談“人生三立”

人生一世，當(dāng)有三立：立德、立功、立言

2012年5月20日11:42

人生之立有多種說法，我說的是“立德、立業(yè)、立言”，未知你立了什么？

現(xiàn)在的青少年朋友，許多是獨(dú)生兒“小皇帝”，常常是早就學(xué)會(huì)了享受，至于如何開創(chuàng)自己的前程和事業(yè)，創(chuàng)立什么樣的事業(yè)，則十分惘然。原因是我們時(shí)下的教育，尤其是家庭教育，只是指望他們讀好書，找個(gè)好工作，拿到高薪水，成個(gè)好家庭，好像這就是人生的唯一目標(biāo)了。這種所謂“望子成龍、望女成鳳”的觀念，似乎就是最高境界。中國(guó)人口多，孩子多，加上近年就業(yè)形勢(shì)緊張，本科生擦皮鞋、研究生做拉面之類現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，據(jù)有人調(diào)查研究，一個(gè)孩子從幼兒班小朋友培養(yǎng)到本科畢業(yè)生，大約要花費(fèi)三十五到四十萬元。于是，有人便說，早知如此，何必讀書，還不如趁早擦皮鞋，賺錢算了。錢，賺錢，成了這群人的唯一目標(biāo)，這無疑是一種悲哀。

“人無志不立”，人如果沒有志向和抱負(fù)，就不可能創(chuàng)立功績(jī)，成就事業(yè)。那么，人生應(yīng)該樹立什么樣的志向呢？

古人早有“立德、立功、立言”的“人生三立”說教，這就是所謂“人生三不朽”，其源于《左傳·襄公二十七年》的史冊(cè)。公元前五百四十九年，魯國(guó)穆叔(即叔孫豹)到晉國(guó)去，前來迎接的范子宣向穆叔問道：“古人有言，死而不朽，何謂也？”豹聞之曰：大上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽。”在穆公看來，人生“不朽”的最高境界是“立德”，其次是“立功”，第三是“立言”。于是，“三不朽”之說自此開始傳播，流傳后世。

直至唐代，有一位學(xué)者對(duì)“三立”作了詮釋：“立德，謂創(chuàng)制垂法，博施濟(jì)眾；立功，謂拯厄除難，功濟(jì)于時(shí)；立言，謂言得其要，理足可傳

。”如此，“三立”之說有了明確、清晰的“定論”，并影響年輕人的人生觀和價(jià)值觀，成為不少有志者追求理想的人生目標(biāo)。

后來，對(duì)“三立”產(chǎn)生了不同的說法，如“立志、立功、立言”，又稱“立言、立行、立德”，還有“立業(yè)、立家、立德、立言”的四立之說，等等。

其實(shí)，“立志”便是“立德”，社會(huì)發(fā)展到今天，以我之見，人生之可概括為“立德、立業(yè)、立言”。人生在世，首要要“立德”，就是要樹立自己高尚的品格和情操，這種品格和情操可以濃縮為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；其次是“立業(yè)”，就是創(chuàng)立自己的事業(yè)和功績(jī)。古人云“功者，事業(yè)也”，立功就是立業(yè)。事業(yè)包括家業(yè)和個(gè)人事業(yè)，創(chuàng)造基本的生存條件，解決吃飽肚皮，養(yǎng)家糊口的實(shí)際問題。要以健康、積極和向上的人生態(tài)度，打理好自己的家業(yè)，努力追求個(gè)人事業(yè)包括學(xué)業(yè)的成功。人無貴賤之分，人格面前人人平等。或普通員工，或一官半職，或開店辦廠，或砌房造屋，或臨危不懼“拯厄除難”，或報(bào)效國(guó)家與民眾“功濟(jì)于時(shí)”，都是“立業(yè)”之范

疇，是人生的第二種境界；再次是“立言”，就是創(chuàng)立能夠流傳于世的包括著書立說的言論，這是人生的一個(gè)至高無上的境界。

“立德、立業(yè)、立言”三者相互間有一定的關(guān)聯(lián)性，但也有一定的獨(dú)立性。樹立高尚的品格，會(huì)有助于創(chuàng)立事業(yè)，建立功績(jī)，在這個(gè)基礎(chǔ)上，也有可能“立言”。但是，“立德”者未必能夠“立業(yè)”，“立業(yè)”者又未必能“立德”。比如，有些有錢人，雖然創(chuàng)立了一點(diǎn)家業(yè)或事業(yè)，但從來沒有積德行善的想法或行為，這種人就是所謂“為富不仁”者；有些人雖然是“忠良之輩”，為人不錯(cuò)，但又未必能創(chuàng)多少業(yè)績(jī)；能夠“立德”“立業(yè)”者，又不一定能“立言”。立言是“人生三立”中最不易做到，也是人生“雖久不廢”的重要之舉?！傲⒌?、立業(yè)”者未必“不朽”，“立言”者定能“不朽”！

穆叔在《左傳·襄公二十七年》中說：“以豹所聞，此之為世祿，非不朽也”，又稱“若夫保姓愛民，已守宗祊，世不絕祀，無國(guó)無之。祿之大者，不可謂不朽”。至于保持家世，堅(jiān)守宗廟，世代香火不斷，沒有一個(gè)國(guó)家不是這樣的。俸祿薪水高賺了大錢的人，不能說是“不朽”?！拔恼虑Ч攀隆?，“百年文章可治病”，穆叔“人生三立”理論的意義在于把立言作為一種不朽的事業(yè)，這對(duì)于中國(guó)后代文人十分重視寫作，產(chǎn)生了重大影響。

在這里，我要告誡廣大青少年，要胸懷大志，具有古人“人生三立”的境界。貧寒時(shí)，要堅(jiān)守自己高尚的品格，富貴時(shí)，不要忘乎所以，切記“立業(yè)”，報(bào)效國(guó)家和人民。在短暫和漫長(zhǎng)的人生之旅，最好還要能寫點(diǎn)東西。一位西方作家說，一個(gè)人一生至少寫一本書，哪怕只有幾頁(yè)。

“人生三立”決非權(quán)宜之計(jì)，而是整個(gè)生命行程的目標(biāo)。無志者常立志，有志者立常志。

立德立功立言

（一）古時(shí)有部經(jīng)典名《左傳》，提出了為人處世的最高標(biāo)準(zhǔn)，即“立德立功立言”，并稱“此之謂不朽”。后來唐代的一位學(xué)者對(duì)這“三立”作了精僻的闡述：“立德，謂創(chuàng)制垂法，博施濟(jì)眾；立功，謂拯厄除難，功濟(jì)于時(shí)；立言，謂言得其要，理足可傳?！庇谑牵叭ⅰ庇辛硕ㄕ?，在中國(guó)歷史上成為許多人的人生目標(biāo)和理想，即使是現(xiàn)在，人們還常常提起，不過多了一些批判，也多賦予了一些新意。

從傳統(tǒng)的意義上講“立德立功立言”的概念，主要是說人對(duì)社會(huì)的影響，并以此作為人生的價(jià)值取向。且不論其中蘊(yùn)涵著的封建思想的糟粕，僅就字面的通俗含義來看，立德就是做圣人，做好事，做一個(gè)社會(huì)認(rèn)可的“光輝榜樣”，用現(xiàn)代語(yǔ)言就是做一個(gè)只有優(yōu)點(diǎn)沒有缺點(diǎn)的“雷鋒”。立功就是做英雄，做征戰(zhàn)四方屢建奇功的大將軍，或是安民有道明鏡高懸的大清官，再或是拯民于水火的救世主，反正在當(dāng)世要有功德無量的口碑，對(duì)后世要有功業(yè)千秋的記載。立言就是做文章，著書立說，而且這個(gè)文章是傳世之作。從道理上說要接近絕對(duì)真理，從文采上看要萬世流芳。這“三立”的標(biāo)準(zhǔn)不能不說是極高的，但正因?yàn)槠涓?，才使得歷史上一代代士子們將此作為人生理想而奮斗終生?！叭ⅰ钡母拍羁雌饋硎侨藢?duì)社會(huì)的影響，但在封建制度的社會(huì)框架中，人并沒有真正的獨(dú)立性，人們所有的思想行為都淹沒在封建社會(huì)的依附關(guān)系上，所以無論是立德立功還是立言都在為當(dāng)時(shí)的封建統(tǒng)治服務(wù)。所謂“學(xué)成文

武藝，貨與帝王家”就是極貼切的注釋。當(dāng)然，在“立德立功立言”的理念下，確也培養(yǎng)出不少有德有才的人，成就了一些歷史名人，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)安定和社會(huì)進(jìn)步起到一定的作用，但封建統(tǒng)治者在“立德立功立言”上所獲得的好處卻是太多了。

隨著社會(huì)的進(jìn)步，觀念的更新，“立德立功立言”作為現(xiàn)代人為人處世的基本理念還有沒有意義呢？我想還是有的，不過其內(nèi)涵卻發(fā)生了根本的變化。過去人的生命是為了某一帝王或某一朝代而存在，開口閉口為了“我大唐基業(yè)”“我大清江山”云云，將人們的社會(huì)活動(dòng)牢牢地束縛在封建王朝的桎梏之中。所有的德、功、言必須在封建思想允許的范圍內(nèi)，稍有逾越必斧鉞相加斬盡殺絕。現(xiàn)在的人們理所當(dāng)然的要摒棄那些過時(shí)的以及貌似先進(jìn)其實(shí)陳腐的觀念，在社會(huì)活動(dòng)中堅(jiān)持以人為本，自行確定自己在社會(huì)中的地位并決定自己的作為，走一條全新的“立德立功立言”之路。

過去的“立德”主要講的是私德，個(gè)人修養(yǎng)多年，一遇外部社會(huì)的沖擊，瞬間即可土崩瓦解?，F(xiàn)在要講的首先應(yīng)是公德。人與社會(huì)的關(guān)系、人與人的關(guān)系是平等的，這種秩序和規(guī)范需要人們自覺去維護(hù)，這甚至包括遵守交通規(guī)則，不隨地吐痰，對(duì)所交往的人講誠(chéng)信，救死扶傷等等。很難想象一個(gè)沒有社會(huì)公德的人會(huì)有很好的品行。這時(shí)候的立德，是社會(huì)的要求，也是時(shí)代的要求，任何人都是不可回避的。真正無窮的力量是賴以生存的社會(huì)環(huán)境而不是榜樣，所以沒有必要呼喚圣人或“雷鋒”出現(xiàn)，每人自覺或不自覺的“立德”，就將形成真正文明的社會(huì)環(huán)境，這比起塑造一些頭上有光環(huán)的道德大師供人們?nèi)フ把鰧?shí)際得多。

當(dāng)“立功”不再為某個(gè)朝廷所驅(qū)使的時(shí)候，這個(gè)詞會(huì)因其平民化而顯得生氣勃勃。什么是“功”？現(xiàn)在可解釋為每個(gè)人所從事的事業(yè)。一個(gè)企業(yè)家辦好他的工廠，一個(gè)科學(xué)家取得科研的突破，一個(gè)工程師完成了某個(gè)項(xiàng)目，一個(gè)農(nóng)民在自己的田地里獲得豐收??等等，都和軍人取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利一樣，立下了功業(yè)。在人們完成自己的事業(yè)的過程中，確立了自己在社會(huì)上的地位和價(jià)值，也促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展，從而對(duì)未來充滿信心?！傲⒐Α睆膩砭筒皇侵挥写笕宋锊拍茏龅氖拢瞧矫癜傩諏?duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。問題只是在于，做成的每一件事，不僅要利在當(dāng)代，更要功在千秋，這個(gè)“功”方才立得起來。

“立言”在歷史上是最具風(fēng)險(xiǎn)的事，從當(dāng)年司馬遷因說直話而遭到宮刑，到明清的文字獄使無數(shù)小知識(shí)分子丟掉頭顱，直至前幾十年文化被“革命”，萬馬齊喑究可哀，使人們覺得立德易立功易而立言最難。其實(shí)，立言的本質(zhì)并沒有什么玄妙，無非就是堅(jiān)持真理，發(fā)現(xiàn)真理，給這個(gè)世界留下人類的精神財(cái)富，而這卻不是修身養(yǎng)性或是只有勇氣就可以辦到的。在進(jìn)入二十一世紀(jì)的今天，立言仍然是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，因?yàn)橐偨Y(jié)歷史，要研究現(xiàn)實(shí)，要預(yù)測(cè)將來，還要敢于說真話。而歷史是撲朔迷離的，現(xiàn)實(shí)是錯(cuò)綜復(fù)雜的，誰(shuí)能洞若觀火？！能夠“立言”的人，中國(guó)還是有一些的，但畢竟不多，象魯迅那樣的人算是吧。

人生在世，要活得有意義，主觀上離不開“立德立功立言”的愿望，客觀上也就是給這個(gè)世界留下了什么，是物質(zhì)財(cái)富抑或是精神財(cái)富。那么怎么去做，取決于每個(gè)人自己對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。不管人們承認(rèn)不承認(rèn)，“立德立功立言”一說還真如古人所論，“雖久不廢”，始終是左右人們行為的一種思想規(guī)范。

（二）《左傳·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”

春秋時(shí)代，繼承夏商周以來建國(guó)的經(jīng)驗(yàn)及教訓(xùn)，人們開始重視對(duì)祖先的崇拜，時(shí)常以自己出身于某名人家族（都是三皇五帝的后代）而自豪。晉國(guó)的當(dāng)政者范宣子就對(duì)來訪的穆叔夸獎(jiǎng)自己是出于“陶唐氏”后代，認(rèn)為自己的家族是不朽的。引來穆叔的上述的議論。

穆叔認(rèn)為：有學(xué)問、有作為的人最高境界是“立德”，其次“立功”、“立言”，認(rèn)為這種傳統(tǒng)“雖久不廢，此之謂不朽?！憋@然。穆叔的見解遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于范宣子，盡管范宣子是一位著名的政治家，仍不免有“世俗偏見”。但是，在中國(guó)古代的“門第觀念”始終是一條不可逾越的鴻溝。

這種狀況，到了隋唐時(shí)期有了改變：始于隋唐時(shí)期的“科舉制度”為讀書的平民開辟了廣闊的道路，人們開始相信“書中自有黃金屋”。

唐代大學(xué)問家孔穎達(dá)對(duì)《左傳》上述條目進(jìn)行了自己的“疏”：“立德，謂創(chuàng)制垂法，博施濟(jì)眾；立功，謂拯厄除難，功濟(jì)于時(shí)；立言，謂言得其要，理足可傳?！?/p>

孔穎達(dá)的“疏”即解釋，賦予了這段話以時(shí)代的內(nèi)容，并被后代教者多所演繹，逐漸成為有志向的讀書人的金科玉律。有志向的讀書人，在讀書做學(xué)問時(shí)就以自己理解的、力所能及的“立德立功立言”的遠(yuǎn)大目標(biāo)要求自己。

這一遠(yuǎn)大目標(biāo)，即使以現(xiàn)代的眼光看來，也未嘗不具備一些借鑒意義。

首先讓我們結(jié)合時(shí)代要素來分析一下“立德”、“立功”、“立言”的現(xiàn)代含義。

穆叔說“太上有立德”，亦即做學(xué)問的最高境界。孔穎達(dá)說“立德，為創(chuàng)制垂法?！蔽覀儾环翆?duì)照一下改革開放以來的歷程。

鄧小平高瞻遠(yuǎn)矚，在上世紀(jì)70年代末，首先在思想領(lǐng)域發(fā)動(dòng)改革，用“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”基本統(tǒng)一了人們的思想，為改革掃清了思想障礙。隨后就是一步步深入地大張旗鼓改革，形成了今天我們完全可以自豪地稱為“崛起”的局面，奠定了中國(guó)改革開放不可逆轉(zhuǎn)的勢(shì)頭。鄧小平對(duì)于現(xiàn)代中國(guó)厥功至偉，無可替代，近期無人能夠超越。因此可以說鄧小平對(duì)現(xiàn)代中國(guó)是“立德”，即“創(chuàng)制垂法”，此“制”為社會(huì)主義初級(jí)階段、一國(guó)兩制、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，垂此之“法”，為繼續(xù)改革開放之路，不可回頭。

這無疑是一個(gè)“太上”的“立德”。

一個(gè)極端浮躁的時(shí)代如何踐行自己的主張？

現(xiàn)在國(guó)家實(shí)行“公務(wù)員招聘制度”，博士可以報(bào)考副縣級(jí)、碩士則可以報(bào)考鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)官員，大學(xué)生則要從村官做起。這就為讀書人鋪就了各種臺(tái)階，只要品德好，真正想“立德”的人最終都可以達(dá)到自己理想的境界。

對(duì)于沒有“當(dāng)官”的人，我們還可以理解“立德”為自身的人品道德修為，“言必行，行必果”、誠(chéng)信待人即可為現(xiàn)代人的“德行”標(biāo)準(zhǔn)，此標(biāo)準(zhǔn)無須基于別人，自身修煉即可。

孔穎達(dá)說“立功，謂拯厄除難，功濟(jì)于時(shí)?！蔽艺J(rèn)為，每個(gè)知識(shí)分子都可以根據(jù)自己所處的能力、環(huán)境和機(jī)遇，“拯救”或幫助人們度過厄運(yùn)、厄境，克服險(xiǎn)厄等。

至于“立言”這一途徑，對(duì)廣大知識(shí)分子來說都是比較合適的選擇：只要認(rèn)真讀書、認(rèn)真思考、下大功夫，將現(xiàn)代的社會(huì)問題加以深入研究，人們都可以有感而發(fā)，切中時(shí)弊的，此之謂立言。

一般理論家、專家、學(xué)者也完全應(yīng)該照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)要求自己。但是當(dāng)代的知名“專家”、“學(xué)者”不知出于何種考慮，其“言”即理論很少能夠流傳時(shí)間很久。謂予不信，看看改革開放初期的紅得發(fā)紫的名人言論，到今天還有多少指導(dǎo)意義？不是強(qiáng)人所難：一個(gè)理論的形成一般要經(jīng)過一定的時(shí)期，其所存續(xù)、具有參考意義的時(shí)間應(yīng)該更久一些。但是，一個(gè)理論不是“流行歌”，不能流行一陣就被掃入歷史垃圾堆。近代以來的大師級(jí)人物康有為、梁?jiǎn)⒊?、胡適、王國(guó)維等人的言論至今使人不忘，稍遜一些的馮友蘭等亦可蓋棺論定，還有健在的李澤厚等諸君的理論亦非常堅(jiān)實(shí)有力，這里不必一一列舉。而某些在建國(guó)前后、改革開放前后迅即成名的歷史、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等“名家”，身死則理論隨之湮沒，豈不令人深思？

現(xiàn)當(dāng)代的學(xué)術(shù)名人則更可置疑，除幾個(gè)大家如季羨林等先生以外，一些人的學(xué)術(shù)功底以及為人品行實(shí)在令人不敢恭維。這樣的人，在這個(gè)“浮躁”到了“狂燥”地步的社會(huì)氛圍里，還很“吃得開”，（在學(xué)術(shù)、人品等方面，這實(shí)在是一個(gè)令后人提起來都要臉紅的時(shí)代），并且都還在到處演講，身后也有一些附庸風(fēng)雅的人們趨之若鶩。

我認(rèn)為，“時(shí)髦學(xué)術(shù)明星”的人品與學(xué)養(yǎng)，與“立德立功立言”等方面都是背道而馳的?！盃柌苌砼c名俱滅，不廢江河萬古流”，一千年前詩(shī)人說的話，至今還有思考的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。