第一篇：世界經(jīng)典名言大全：論美德

世界經(jīng)典名言大全：論美德

培根

同情是一切道德中最高的美德。

司湯達

心靈上的謹(jǐn)慎和謙恭是惟一無二的美德。

莎士比亞

點燃了的火炬不是為了火炬本身，就像我們的美德應(yīng)該超過自己照亮別人。

帕利克

美德大都包含在良好的習(xí)慣之內(nèi)。5

美國

生命短促，只有美德能將它流傳到

佩利

美德大多存在于良好的習(xí)慣中

蘇聯(lián)

追求私利，所有的美德就會付諸東流

英國

不作惡是走向美德的第一步

莎甫慈伯利

美德對于每個人，都是善；不道德對于每個人，都是惡。

培根

美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運最難顯露惡德而厄運最能顯露美德也。

培根

順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅韌，這后一種是較為偉大的德性。

英國

美德是一種違背意志的行為，這也

培根

美德既受人贊揚也遭人憎恨，人們

英國

虛偽鼓動我們把自己的罪惡用美德的外衣掩蓋起來，企圖避免別人的責(zé)難

培根

金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財富之于品德，正如軍隊與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進，有時甚至因為照顧它反而喪失了勝利。

歐洲

榮譽是美德的影子

笛福

美德藐視人間的一切譏嘲，清白愈受到誹謗身份愈高。

約爾旦

智慧表現(xiàn)在下一次該怎么做，美德則表現(xiàn)在行為本身。

尚福爾

缺點并非全然是缺點，只要它不憎恨美德

達·芬奇

人的美德的榮譽比他財富的名譽不知大多少倍。豈不見多少人在錢財上一貧如洗，但在美德上卻是富豪呢？

報摘

適度，不是中庸，而是一種明智的生活態(tài)度。金馬沉默是一種美德，沉默是一種智慧，沉默是一種魅力，沉默是一種含蓄，沉默是一種力量，一種質(zhì)氣，更是一種風(fēng)度。

盧梭

自然與美德，受到社會、財產(chǎn)的產(chǎn)物學(xué)問和藝術(shù)的侵害

赫·梅爾維爾

勇敢是所有美德中最普遍最平庸的一種

歐洲

由于濫用，美德本身也會變成惡德

海塞

思想和智慧是高尚的美德。

蘇霍姆林斯基

成熟的和真正的公民意識；就把為社會服務(wù)看作一個人最主要的美德。

賀瑞斯

從惡德中逃避是美德的開始。

英國

每一種缺點都多或少地假扮成美德

愛迪生 謙虛不僅是一種裝飾品，也是美德的護衛(wèi)。

培根

順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅忍，這后一種是較為偉大的德行。

孟德斯鳩

我所謂共和國里的美德，是指愛祖國也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。

吉本

世界上的每一個時代都為人類增添過，而且仍在不斷增添著真正的財富、幸福、知識，也許還有美德。

塞內(nèi)加

忠誠是人們心目中最神圣的美德

培根

節(jié)儉是美德，惟需與寬厚結(jié)合。

盧梭

美德好像戰(zhàn)場，我們要過美好的生活，要常常和自己斗爭。

狄德羅

真理和美德是藝術(shù)的兩個密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評家嗎？請首先做一個有德行的人。

布爾沃·利頓

美是美德之花

英國

萬事不如美德高

美國

人生，幸福不是目的，美德才是準(zhǔn)繩

威·佩因特

贏得友誼要靠智慧，保持友誼要靠美德，這兩者是同等重要的。

西塞羅 有天賦的人不受教育也可獲得榮譽和美德，但只受過教育而無天賦人卻難做到這一點

法國

失去美德就是失去一切

愛迪生

謙遜不僅是一種裝飾品，也是美德的護衛(wèi)。

培根

美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德。

加爾多斯

一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。

德萊頓

享有王子特權(quán)的人少之又少，但正義感卻是人盡可擁的美德

蒙田

理智一旦產(chǎn)生，支配它們，那便是美德。

阿格西勞斯二世

正義是第一美德。如果沒有正義做后盾，勇氣又有何裨益？如果人人都正義在握，勇氣也就沒有了

肖伯納

戰(zhàn)爭的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱

拉羅什富科

猶如細(xì)流在大海里消逝，美德在自私自利中喪失

威·柯珀

仁愛占上風(fēng)時，新聞才得以變成愛情、真理和美德的傳送工具。

英國

感謝是美德中最微小的，忘恩負(fù)義是惡習(xí)中最不好的 53

莎士比亞

習(xí)氣那個怪物，雖然是魔鬼，會吞掉一切的羞恥心，也會做天使，把日積月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便飯。

菲爾丁

虛榮促使我們裝扮成不是我們本來的面目以贏得別人的贊許，虛偽卻鼓動我們把我們的罪惡用美德的外表掩蓋起來，企圖避免別人的責(zé)備。

盧梭

美德是一種戰(zhàn)爭狀態(tài)，我們生活于其中，就要常常與自己作斗爭

諺 語

有人使缺點變得要愛，有人使美德難堪貶值；而良知絕對會告訴你本能是對錯的。

費爾巴哈

熱愛科學(xué)就是熱愛真理，因此，誠實是科學(xué)家的主要美德。

孟德斯鳩

支配和統(tǒng)治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專制政府中是永遠高舉著的君主的鐵拳，但是在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。

霍勒斯·曼

美德是安琪兒，但它是盲目的安琪兒，必須請求“知識”給它指引通向其目的地的路徑。

讓·?！だ锟颂?/p>

真正的謙虛，為一切美德之母

孟德斯鳩

我見過一些人，德行美好，而態(tài)度自然，使人們感覺到他們身懷美德，因為他們恪盡天職，毫不勉強，一切表現(xiàn)，如出本能。他們決不至于長篇大論，指出自己稀世的優(yōu)點，因為他們自己仿佛根本不知道有這回事。

盧梭

最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。

柏拉圖

最有美德的人，是那些有美德而不從外表表現(xiàn)出來，仍然感到滿足的人。64

伯克

權(quán)力會使人漸漸失去溫厚善良的美德

塞萬提斯

血統(tǒng)是從上代傳襲的，美德是自己培養(yǎng)的；美德有本身的價值，血統(tǒng)只是借光

愛·揚格

樂趣只是美德另一個動聽的名字而已

喬叟

真誠才是人生最高美德。

培根

美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮并不華貴，卻端莊、嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

加爾多斯

一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。

培根

財富是美德的包袱

鮑斯威爾

勇敢對于保持美德是十分必要的一種氣質(zhì) 72

羅·伯頓

美德與財富很難集于一人之身

賀拉斯

一切事物，無論是神界的或是俗世的美德，名望和榮譽都是“財富”的奴隸

蒙田

緘默和謙虛是社交的美德。

拉羅什富科

如果我們以為只有野心和愛情這類強烈的激情才能抑制其他情感，那就錯了。懶惰盡管柔弱似水，卻常常把我們征服：它滲透進生活中一切目標(biāo)和行為，蠶食和毀滅著激情和美德。

香兒收集

以為智慧比美德更重要的人，會失去自己的智慧

雪萊

惡德——不和、戰(zhàn)爭、悲慘；美德——和平、幸福、和諧。

賀拉斯

好人都是通過對美德的愛來表達憎惡揚善之心的 79

歐洲

美德可以打扮一個人，而財富只有裝飾房子

達拉頓

美德的本身就是它的報酬

論語

絕對的美德就像絕對的惡德一樣肯

約爾旦

智慧表現(xiàn)在下一次該怎么做，美德則表現(xiàn)在行為本身

富蘭克林

探索別人身上的美德，尋找自已身上的惡習(xí)。

羅蘭

寬宏大量是一種美德。它是由修養(yǎng)和自信、同情和仁愛組成的。一個寬宏大量的人快樂必多，煩惱必少。

德國

美德像奇麗的寶石一樣，如果鑲嵌得淡雅，就顯得更有風(fēng)姿

泰云納

臉紅是美德的顏色

歐洲

播下美德，收獲名望

富蘭克林

懿行美德遠勝貌美。

猶太人

以為智慧比美德更重要的人，會失去自己的智慧

柏拉圖

講真話是演說家的美德

丁尼生

真正以謙虛是最高的美德，也即一切美德之母。

林逋

謙遜是藏于上土中甜美的根，所有崇高的美德由此發(fā)芽滋長。蘇格拉底以謙接物者強，以善自衛(wèi)者良。

塞萬提斯

名譽和美德是心靈的裝飾，要沒有它，那肉體雖然真美，也不應(yīng)該認(rèn)為美。

馬卡連柯

學(xué)會愛人，學(xué)會懂得愛情，學(xué)會做一個幸福的人——這就是要學(xué)會尊重自己，就是要學(xué)會人類的美德。

毛澤東

勇敢和堅決是美德的靈魂

雪萊 美德的最大秘密就是愛，或者說，就是愈越我們自己的本性，而溶入旁人的思想、行為或人人格中存在的美

蘇格拉底

謙遜是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此發(fā)芽滋長。

阿狄生

慈善是心靈的，而不是手的美德

雷斯紅衣主教

有些缺點比美德更能清楚地證明一個人的優(yōu)秀品格

芬倫

勇敢而謙虛、謹(jǐn)慎，這是美德。

但丁

人不應(yīng)當(dāng)像走獸一般地活著，應(yīng)當(dāng)追求知識和美德。

培根

順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅韌，后一種是較為偉大的德性。

拉斯金

歷史的宮殿不同于現(xiàn)存在上流社會之處，僅僅在于它只向勤勞和美德敞開它的大門。任何財富、聲譽、奸詐都不能賄賂、恫嚇、欺騙艾理西姆的守門人。從更深一層意義出發(fā)，邪惡者或鄙俗者是望遠無法進入歷史宮殿的。

莎士比亞

生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠的后世。

達·芬奇

人的美德的榮譽比他財富的榮譽不知大多少倍。古今有多少帝王公候，可是卻沒有在我們記憶中留下一絲痕跡，就因為他們只想用莊園和財富留名后世。豈不見多少人在錢財上一貧洗，但在美德上卻是豪富呢？

孟德斯鳩

我所謂共和國里的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。

但丁

美德的最大秘密就是愛，或者說，108

華盛頓

我希望我將具有足夠的堅定性和美德，藉以保持所有稱號中，我認(rèn)為最值得羨慕的稱號：一個誠實的人。

托羅什富科

不管惡棍如何邪惡，他們也不敢公然敵視美德，所以當(dāng)他們試圖攻擊它時，就會裝著發(fā)現(xiàn)它的虛偽，或是將罪惡歸咎它

英國

缺乏美德的美，猶如沒有芳香的花

富蘭克林 懿行美德遠勝于貌美。

112

伏爾泰

愛情之中高尚的成分不亞于溫柔的成分，使人向上的力量不亞于使人萎靡的力量，有時還能激發(fā)別的美德。

113

孟德斯鳩

有多少美德和缺點是微不足道的 114

莎士比亞

生命的短促，只有美德能將它留傳到遙遠的后世。

115

蘇霍姆林斯基

友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校。我們所以需要友誼，并不是想用它打發(fā)時間，而是要在人身上，在自己的身上培養(yǎng)美德。

116

拉布呂耶爾

不能憑最初印象去判斷一個人。美德往往以謙虛鑲邊，缺點往往被虛偽所掩蓋。

117

楊格

我愿意以天才比美德，以學(xué)問比財富。如美德越少的人，越需要財富，天才越低的人，越需要學(xué)問。

118

歌德

世界上最偉大的美德是愛祖國。

119

華茲華斯 我還發(fā)現(xiàn)，在暴政的國度里，既無美德，也無歡樂

120

佚名

人不應(yīng)該像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。

121

阿狄生

如果沒有節(jié)操，世界上的戀愛、友情、美德都不存在。

122

西塞羅

友誼永遠是美德的輔佐。

123

帕斯卡

不要從特殊的行動中去估量一個人的美德，而應(yīng)從日常的生活行為中去觀察。

124

蘇霍姆林斯基

成熟的和真正的公民意識就把為社會服務(wù)看作一個人最主要的美德。

125

希臘

如果沒有正義，勇氣不是美德

126

門肯

罪惡雖可遮蔽美德，但美德仍會顯

127

佚 名

人不應(yīng)該像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。128

本·利明

沒有信仰，就沒有真正的美德

129

歐里庇得斯

美德在勞動中產(chǎn)生。

130

讓·羅斯唐

我們拼命贊揚別人身上某些我們明笑并不存的品格，條件是別人對我們堅信自己具備的種種美德報以同樣的贊美

131

愛利克

旅行教給人們寬容之美德。

132

徐學(xué)謨

謙，美德也，過謙者多懷詐；默，懿行也，過默者或藏奸。

133

英國

美德受到獎賞

134

狄德羅

真理和美德是藝術(shù)的兩個密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評家嗎？請首先做一個有道德的人。

135

佚名

我們并不鄙棄一切有惡習(xí)的人，但我們鄙棄一點美德都沒有的人。

136

弗·夸爾斯

誰的愛情宮殿是用美德奠基，用財富筑墻，用美麗發(fā)光，用榮耀鋪頂，誰就是最幸福的人

137

歌德

甘居下位不算美德；能往下降才是美德，承認(rèn)低于我們的事物高于我們，也是一種美德。

138

加爾多斯

一種美德的幼芽、蓓蕾，是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。

139

歐里庇得斯

高尚者的豐碑是他們自己的美德 140

馬克吐溫

你們卑鄙的人類就是這樣——老是扯謊，老是自以為具有那些實在不具備的美德，卻否認(rèn)那些較高等動物具有它們（其實只有它們才具備）。野獸從來沒有干過一樁殘酷的事情——這是有道德的動物的專利。一只野獸叫旁的東西

141

費爾巴哈

友誼是美德之手段，并且本身就是美德，是共同的美德。

142

亞里士多德

真正的美德不可沒有實用的智慧，而實用的智慧也不可沒有美德。

143

西班牙 名譽和美德是心靈的裝飾

144

柬埔寨

任何惡德的外表也都附有若干美德

145

哈利法克斯

我們的美德和缺點是一對親密的夫妻，生下的孩子既像父親也像母親

146

英國

美德本身也需要限制

147

巴爾扎克

老人們最后的和高尚的過錯就是妄想把他們的深思熟慮、謹(jǐn)慎小心的美德遺贈給被生活逗得如醉如癡，被享樂引得像熱鍋上螞蟻似的小輩們。

148

費·培根

幸運所需要的美德是節(jié)制，而逆境所需要的美德是堅忍。

149

叔本華

盡管驕傲并不是一種美德，但它卻

150

沃維納格

美德如此值得嘉許，以至邪惡之徒出于私利也想做好事

151

莫洛亞

謙虛謹(jǐn)慎和不謀私利，是人們所贊揚的美德，卻也為人們所忽略。

152

俄羅斯

遵循美德行事，縱使沒有增加快樂

153

法國

人生，幸福不是目的，美德才是準(zhǔn)

154

洛克

沒有經(jīng)過琢磨的鉆石是沒有人喜歡的，這種鉆石戴了也沒有好處。但是一旦經(jīng)過琢磨，加以鑲嵌之后，綜們便生出光彩來了。美德是精神上的一種寶藏，但是使他們生出光彩的則是良好的禮儀。

155

亞里士多德

公正是賞罰公明者的美德

156

拉羅什富科

懶惰雖然柔弱似水，卻常常把我們征服：它滲透進生活中一切目標(biāo)和行為，蠶食和毀滅著激情和美德

157

培根

美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮并不華貴，卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。

158

塞萬提斯

美德的道路窄而險，罪惡的道路寬而平，可是兩條路止境不同：走后一條路是送死，走前一條路是得生，而且得到的是永生。

159

英國

慈善是陽光，美德在它的沐浴下成長

160

佚名

合乎事理的希望終將實現(xiàn)，因為它會推動人們?nèi)嵺`，去探索，去創(chuàng)造??為追求真理而爭而辯，是美德；為追求名利而爭而辯，是惡習(xí)。

161

但丁

人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。

162

尚福爾

教育必須立足于道德和智慧，道德是為了支撐美德，智慧是為了防止自己遭到不道德的侵凌。

163

蘇格拉底

女人的純正飾物是美德，不是服裝。

164

香兒收集

美德可以打扮一個人，而財富只有裝飾房子

165

愛迪生

每一個人都會開列出一張長長的清單，要求他的朋友應(yīng)具備哪些美德與良好品格，但卻很少有人愿照著自己的清單去培養(yǎng)自己的品德。

166

古爾內(nèi)爾 愛情的歡樂雖然是甜美無比，但只有在光榮與美德存在的地方才能生存。

167

巴爾扎克

由我看來，好客是一宗美德，一宗幸福，也是一個排場；不論從哪個方面來看，甚至你認(rèn)為這是一宗投機吧，難道不應(yīng)該為了解他的客人，為他的朋友盡情表示一下人中的脈脈的溫情如水的柔情嗎！

168

蘭多

為清醒的人引路是一種美德；為醉漢引路是一種義務(wù)

169

斯賓諾莎

謀求自己的利益是美德或者是正當(dāng)?shù)奶幨乐牢ㄒ恢匾幕A(chǔ) 170

培根

美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。

171

紀(jì)德

對于心地善良的人來說，付出代價必然得到報酬這種想法本身就是一種侮辱。美德不是裝飾品，而是美好的心靈的表現(xiàn)形式。

172

玉外納

對功名的渴求要比對美德的渴求偉大得多，因為，功名是對美德的獎賞，撇開它，誰還愿意去擁抱美德呢？

173

英國 美德乃無價之寶

174

莎士比亞

任何惡德的外表也都附著若干美德的標(biāo)志。

175

尼采

盲目地一味勤奮的確能創(chuàng)造財富和榮耀，不過，許多高尚優(yōu)雅的器官也同時被這唯其能創(chuàng)造財富和榮耀的美德給剝奪了。

176

英國

美貌一去返，美德流芳百世

177

西塞羅 友誼永遠是美德的輔佐，不是罪惡的助手。

178

約翰生

美德是智力最高的證明。

179

喬叟

真誠才是人生最高的美德。

180

拿破侖

在政府事務(wù)中，公正不僅是一種美德，而且是一種力量

181

緒儒斯

寬宏大量是一種美德

182

英國

有幾樣惡習(xí)便足以使許多美德黯然

183

培根

研究真理（就是向它求愛求婚），認(rèn)識真理（就是與之同處），和相信真理（就是享受它），乃是人性中最高的美德。

184

培根

研究真理認(rèn)識真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。

185

美國

從錯誤中學(xué)到的東西，比從美德中學(xué)到的東西往往還要多

186

威·柯珀

仁愛占上風(fēng)時，新聞才得以變成愛情、真理和美德的傳送工具

187

羅蘭

快樂是一種美德，因為它不但表現(xiàn)自己對世界的欣賞與贊美，也給周圍的人帶來溫暖與輕快。

188

哈利法克斯

真正的美德就象河流一樣，越深越無聲

189

彭威廉

友誼是精神的默契，心靈的相通，美德的結(jié)合。

190

培根

美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗

191

烏辛斯基

生活的目標(biāo)是人類美德和人類幸福的心臟。

192

彼特拉克

只有美德是永恒的名聲。

193

愛獻生

人們總以為只有公開的行動才能傳送各自的美德和缺點，卻不發(fā)解美德和缺點每時每刻都在透著自己的氣息

194

佩利

美德大多存在于良好的習(xí)慣之中。

195

莎士比亞

點燃了的火炬不是為了火炬本身，就像我們的美德應(yīng)該超過自己照亮別人，否則等于沒用。

196

托·富勒

美德帶來名譽，名譽則帶來虛榮

197

歐洲

美德和缺點都具有一種不可思議的性質(zhì)，擁有得越多，你會以為自己具備得越少

198

第二篇：世界經(jīng)典名言：論良心

世界經(jīng)典名言大全：論良心

盧梭

良心！是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。2

馬克·吐溫

真誠的朋友，良好的書本和沉睡的良心，這就是理想的生活。3

佚名

金錢是無底的大海，可以淹死人格、良心和真理。4

歐洲

一個人也許才會說一次“憑良心”5

高爾基

人如果沒有良心，哪怕有天大的聰明也活不下去。6

雨 果

極端公正和善良的心是不屬于庸俗的人的。良心的覺醒就是靈魂的偉大。7

拉伯雷

沒有良心的人等于一無所有8

約·庫克

良心強調(diào)的是“應(yīng)該”二字9

拉伯雷

智慧不屬于惡毒的心靈，沒有良心的科學(xué)只是靈魂的毀滅。10

民諺

人吃良心樹吃根11

毛 姆

良心是我們每個人心頭的崗哨，它在那里值勤站崗，監(jiān)視著我們別做出違法的事情來。12

海涅

照耀人的惟一的燈是理性，引導(dǎo)生命于迷途的惟一手杖是良心。13

康德

誰遇到缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅，誰就沒有道德感，這樣的人就沒有良心。誰做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行為不軌而責(zé)備自己，而是由于想到痛苦的后果才膽戰(zhàn)心驚，這種人也沒有良心，而14

蒙 田

不求有天使和牛馬的懿德，只求有人的良心。15

蕭伯納

兩個良心絕對不會一模一樣。16

蘇霍姆林斯基

使人做自己舉止行為的最嚴(yán)厲的評判者的力量是什么？是良心，它成為行為和理智的捍衛(wèi)者。17

希 拉

勇敢的人以生命冒險，不以良心冒險。18

雨 果

無論哪個法官都不會比一個人的良心更了解自己。19

洛克

道德活動既受政府長官支配，又受良心的制約。20

拉蒙納斯

良心是公正廉潔的法官。21

拉丁語

良心能抵一千個證人22

馬克·吐溫

真誠的朋友，良好的書本和沉睡的良心，這就是理想的生活。23

巴爾扎克

謙讓是身體的良心。24

蘭多

人可以由虛榮知道什么是榮耀，可以由良心知道什么是正義25

毛 姆

良心是守護個人為自我保存所啟發(fā)的社會秩序的保護神。26

雨 果

比海更宏偉的是天，比天更宏偉的是良心。27

托·富勒

良心的法則永遠不會休庭28

康德

良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。29

海德格爾

良心唯有經(jīng)常以沉默形式來講話。30

冼星海

我有我的人格、良心，不是錢能買的。我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務(wù)。31

馬克思

良心是由人的知識和全部生活方式來決定的32

高爾基

?。×夹?！良心！人類最忠實的朋友。33

安徒生

清白的良心是一個溫柔的枕頭。34

民諺

天憑日月，人憑良心35

馬丁·路德

昧著良心做事是不安全，不明智的。36

蒙 田

永不沉睡的良心，不斷的鞭笞著人們。37

米南德

良心不是兒戲，誰能使一個人開脫掉自己良心的責(zé)備呢？良心是每個凡人的上帝。38

拉伯雷

沒有良心的人，等于一無所有。39

叔本華

名譽是表現(xiàn)在外的良心；良心是隱藏在內(nèi)的名譽。40

捷爾任斯基

如果孩子由于生性好動、天真活潑而做了頑皮的事，他自己會后悔的。隨著年齡的增長，他的意志力也日益增強，當(dāng)他善于控制自己的時候，他會自己支配自己的良心，不會讓那種壞的伙伴和外界的生活條件等等來支配自己。41

喬 叟

有兩樣?xùn)|西是必不可少的：良心和美名。42

蘇霍姆林斯基

人們將永遠賴以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴(yán)。43

克雷洛夫

守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。44

蘭多

虛榮告訴人們什么是榮譽；良心告訴人們什么是公正45

奧維德

良心自問正當(dāng)?shù)?，對流言一笑置之?6

奧格倫·納休

在人世間，要幸福只有一條路。不是懷著大公無私的良心，便是完全不懷良心。47

勞倫斯

每個人都必須按自己心靈的良心來生活，但不是按任何理想。使良心屈從于信條，或理念，或傳統(tǒng)，甚至是內(nèi)在沖動，那是我們的墮落。48

史邁爾

良好的品格是人性的最高表現(xiàn)。好的品性不僅是社會的良心，而且是國家的原動力；因為世界主要是被德性統(tǒng)治。49

托爾斯泰

每一個人都知道，這些喝酒上了癮的，是因為做了錯事而受到良心的呵責(zé)的人。人人可以注意到，過著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的藥物；強盜或小偷，賭徒與妓女沒有麻醉品是不能生活的。50

莎士比亞

良心無非是懦夫們所用的一個名詞。他們害怕強有力者，借它來做塘塞51

雨果

邏輯只是理智，感情往往是良心；前者是從人類本身來的，后者是從天上來的。52

藏族

失去良心的人，像泥神一樣，空有一副架子了53

霍桑

純潔的良心比任何東西都可貴。54

莎士比亞

人世間的煊赫光榮，往往產(chǎn)生在罪惡之中，為了身外的浮名，犧牲自己的良心。55

盧棱

良心是靈魂之聲，感情是肉體之聲。56

吉特曼

切莫出賣自己的良心；出賣良心的人只能成為奴隸，鐐銬因此也就纏身57

羅曼·羅蘭

凡是對真理沒有虔誠的熱烈的敬意的人，絕對談不到良心，談不到崇高的生命，談不到高尚。58

艾匹克蒂塔

僅僅一個人的良心比所有的堅固要塞更安全。59

雷 利

良心是人生的根本。60

王爾德

良心會使每個人都成為利己主義者61

托馬斯·曼

道德不是良心的可卑的機謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦。62

蘇霍姆林斯基

只有在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上，人的心靈中才會產(chǎn)生良知。良心，就是無數(shù)次發(fā)展為體驗、感受的知識，正是在它的影響下，必然會派生羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心。63

佚名

天憑日月，人憑良心。64

馬丁·路德

昧著良心做事是不安全、不明智的65

蘇霍姆林斯基

只有在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上，人的心靈中才會產(chǎn)生良知。良心，就是無數(shù)次發(fā)展為體驗感受的知識，正是在它的影響下，必然會派生羞恥心責(zé)任心和事業(yè)心。66

雨果

對個人來說，唯一的權(quán)力是良心；對人民來說，唯一的權(quán)力是法律67

布拉萊

沒有良心的知識，會毀滅人的靈魂。68

威·柯珀

年少的時候，大多數(shù)人都有良心，但到了暮年，良心卻蕩然無存了69

蒙田

良心的法則，我們自詡為出自天性，其實卻源于風(fēng)俗。70

亨利·泰勒

良心，對于大多數(shù)人來說，是他人意見的預(yù)告。71

芥川龍之介

道德的損害是良心的完全麻痹。72

蘇霍姆林斯基

當(dāng)理智和感情完全一致的時候，良心的聲音就會在心靈中占據(jù)統(tǒng)治地位。73

民諺

要開良心店，莫賺昧心錢74

美國

純潔的良心比任何東西都可貴75

莎士比亞

萬事總須熟權(quán)利害，不能但問良心76

歐陽修

一個人受到良心的譴責(zé)，即使有公眾的支持，心靈也不可能得到安寧。高尚者無論走到何處，身邊總有一個堅強的捍衛(wèi)者，那就是良心！寧以義死，不敬幸生，而視死如歸。77

托馬斯·富勒

良心平靜，在雷聲中也睡得著。78

盧 梭

良心盡管它不依存于理性，但沒有理性就不能得到發(fā)展。79

盧 梭

良心始終是不顧一切人為的法則而順從自然的秩序。80

海涅

照耀人的唯一的燈是理性，引導(dǎo)生命于迷途的唯一手杖是良心81

雷伊

好良心是柔和的枕頭。82

蘇霍姆林斯基

壓抑自己良心的聲音，這是很危險的事情。83

蘇霍姆林斯基

良心是信念的感情哨兵。84

康 德

誰遇到缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅，誰就沒有道德感，這樣的人就沒有良心。誰做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行為不軌而責(zé)備自己，而是由于想到痛苦的后果才膽戰(zhàn)心驚，這種人也沒有良心，而85

史邁爾

良好品格是人性的最高表現(xiàn)。好的品性不僅是社會的良心，而且是國家的原動力；因為世界主要是被德性統(tǒng)治。86

雨果

良心，是存在于我們心中的，生來就有的那么一點知識87

斯特恩

沒有一點良心的人在任何事情上都不可勝任的88

羅曼·羅蘭

世界上還有些國家更重要的，那便是人類的良心。

詹·蒙哥馬利

良心是罪人的地獄90

盧梭

良心是靈魂之聲，而情愫是肉體之聲91

米南德

對所有人來說，良心就是上帝。92

羅曼·羅蘭

在有信心的男人和女人心目中，良心并不是兒戲。

馬克思

93

良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。94

法國

勇敢的人以生命冒險，不以良心冒險95

雷利

良心是人生的根本。96

弗洛姆

在這個世界上，良心應(yīng)該更大于天才。巴爾扎克說：良心比天才更難得。良心是我們自己對自己的反應(yīng)。97

弗洛伊德

良心是一種內(nèi)心的感覺，是對于躁動于我們體內(nèi)的某種異常愿望的抵制。98

《名賢集》

勸君莫作虧心事，古往今來放過誰？

宋·佚名《名賢集》 虧心：違背良心。虧心之事不要作，僥幸心理不應(yīng)有。99

蘭 多

人可以由虛榮心知道什么是榮耀，可以由良心知道什么是正義。100

諺語

如果你沒有良心，先得把心革新。101

孫子兵法

每個人的良心就是為他引航的最好102

章太炎

人須有自信之能力，當(dāng)從自己良心上認(rèn)定是非，不可以眾人之是非為從違。103

西塞羅

對于道德的實踐來說，最好的觀眾就是人們自己的良心。104

托·泰勒

被人稱為良心的東西十分奇妙有趣。它只能使人變成膽小怕事的懦夫105

盧 梭

良心是靦腆的，它喜歡幽靜，世人一吵鬧就會使它害怕。106

拉姆奈

良心是神作為惟一的審判官能進去的神對的宮殿。107

民諺

一個人最傷心的事無過于良心的死滅108

冼星海

我有我的人格良心，不是錢能買的。我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務(wù)。109

托爾斯泰

善的光榮是在他們的良心中，而不在人們的話語里。110

馬致遠

人能克己身無患，事不欺心睡自安。

元·馬致遠《岳陽樓》第二折 人能克制自己就沒有災(zāi)禍，做事不昧著良心就自然能安睡。111

托·富勒

寡廉鮮恥的人是不會有良心的。112

蒙田

良心的法則，我們自詡為出自天性，其實卻源于風(fēng)俗113

三木清

今日的良心是幸福的要求。114

佚 名

約束一個人的，只有他自己的良心。115

司各特

每個人的良心就是為他引航的最好向?qū)А?16

雨果

良心的覺醒就是靈魂的偉大。117

巴爾扎克

青年人陷于不義的時候，不敢對良心的鏡子照一照，成年人卻不怕正視，人生兩個階段的不同完全在于這一點。118

盧梭

良心！你是善與惡的萬無一失的評判者。119

羅曼·羅蘭

良心是最佳的決疑者。120

福樓拜

一切都基于虛榮。甚至被我們稱做良心的歸根結(jié)底其中也隱藏著虛榮的萌芽121

郭沫若

一個人最傷心的事情無過于良心的死滅，一個社會最傷心的現(xiàn)象無過于正義的淪亡。122

巴爾扎克

青年人陷于不義的時候，不敢對良心的鏡子照一照；成年人卻不怕正視；人生兩個階段的不同完全在于這一點。123

柯爾律治

良心啊，我仁慈的主宰，你可是理智的脈博124

田德里亞科夫

再沒有比自身良心的審判更痛苦的審判了。125

托馬斯·曼

白日精心干事務(wù)，但勿作有愧于良心之事，俾夜間能坦然就寢。126

雨 果

對人民來說，惟一的權(quán)力是法律；對個人來說，惟一的權(quán)力是良心。127

菲爾丁

良心才是我們惟一不可收買的至寶。128

喬·華盛頓

要努力讓你心中的那朵被稱為良心的火花永不熄滅。

第三篇：世界經(jīng)典名言：論感情

世界經(jīng)典名言大全：論感情

世界經(jīng)典名言大全：論感情1 周國平

真正打動人的感情總是樸實無華的，它不出聲，不張揚，埋得很深。

德國

理智時常糾正感情的過于匆促的判斷

王爾德

詩是強烈感情的自然迸發(fā)，其源泉是靜靜的回想的感動

笛卡爾（法國）

當(dāng)感情只是勸我們?nèi)プ隹梢跃徯械氖碌臅r候，應(yīng)當(dāng)克制自己不要立刻作出任何判斷，用另一些思想使自己定一定神，直到時間和休息使血液中的情緒完全安定下來。

池田大作

在任何情況下，首先要讓孩子自由自在的生長，這才是父母情深的表現(xiàn)，而且必須將這樣的深情作為治家的宗旨。父母必胸狹窄，感情用事，或光依靠長輩的權(quán)威等等，對家庭教育都是有害無益的。

佚名

感情上的親密，發(fā)展友誼；錢財上的親密，破壞友誼。

普希金

有兩種模糊：一種源于思想感情的貧乏，只能用語言來替代思想感情；另一種源于語言的貧乏，語言不足以表達豐富的感情 8

法國

愛情不只是一種感情，這同樣是一種藝術(shù)

蘇霍姆林斯基

熱愛祖國，這是一種最純潔、最高尚、最強烈、最溫柔、最無情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情

康格里夫

美能激發(fā)人的感情，愛情凈化人的巴爾扎克

不久他開始散布出老年人的那點兒涼意，像北風(fēng)一般把人世間家用的感情都吹涼了，尤其他是個又窮又丑的老人，那不是老上加老嗎？這是人生到了冬季，鼻子通紅，腮幫灰白，手腳麻木的冬季！

喬治·桑

那種用美好的感情和思想使我們升華并賦予我們力量的愛情，才能算是一種高尚的熱情；而使我們自私自利，膽小怯弱，使我們流于盲目本能的下流行為的愛情，應(yīng)該算是一種邪惡的熱情。

德富蘆花

人類在出生時，就是帶著感情而來的伏契克

忠實于理想——這是崇高而又有力的一種感情，這種感情和最殘酷的壓迫相對抗，這種感情甚至在危急萬分的時刻也仍存于人的心中。15

羅曼·羅蘭

藝術(shù)的偉大意義，基本上在于它能顯示人的真正感情、內(nèi)心生活的奧秘和熱情的世界。

莎士比亞

適當(dāng)?shù)谋タ梢员硎靖星榈纳钋?，過度的傷心卻可以證明智慧的欠缺。

尼采

人可以控制行為，卻不能約束感情，因為感情是變化無常的。

高爾基

理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。

泰納

文學(xué)的真正的使命就是使感情成為可見的東西

羅斯金

世上四分之三的要求都是不切實際的，是建筑在幻想、唯心、希望和感情的基礎(chǔ)上的 21

約·德萊基

美能激發(fā)人的感情，愛情凈化人的心靈。

馬克·吐溫

人拋棄理智就要受感情的支配，脆弱的感情泛濫不可收拾，象一只船不小心駛?cè)肷詈?，找到碇泊處?/p>

果戈里

理智是最高的才能，但是如果不克制感情，它就不可能獲勝。

梅里美

禮貌經(jīng)常可以代替最高貴的感情。

張賢亮

能夠白首偕老的夫妻，大概就是能夠掌握適度感情的夫妻。

歌德

人的感情和行為千差萬別，正如在鷹鉤鼻子與塌鼻子之間還可能有各式各樣別鼻子。

凱洛夫

愛國主義和其它道德感情與信念一樣，使人趨于高尚

佚名

愛情不只是一種感情，這同樣是一種藝術(shù)。

海倫·凱勒

有人說，知識就是力量。對我來說，知識就是幸福。有了知識，你就可以區(qū)別真理和謬誤，可以分清高尚與渺小。當(dāng)你了解到各個時期人們的思想行為時，你就會對發(fā)展到今天的人類產(chǎn)生同情和親近的感情。

柳青 每個人的精神上都有幾根感情的支柱對父母的、對信仰的、對理想的、對知友和愛情的感情支柱。無論哪一根斷了，都要心痛的 31

蘇霍姆林斯基

友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校。

托·布朗

正義的事業(yè)并不一定要地感情的沖動下才能完成，它能夠在平心靜氣的辯論中堅持到最后勝利

香兒收集

友誼是培養(yǎng)人感情最好的學(xué)校。

SamuelButlev 人生如音樂，要用聽覺、感情和本能譜成，不能只憑規(guī)律。

愛因斯坦

一個對社會的價值，首先取決于他的感情思想和行動對增進人類利益有多大作用。

巴爾扎克

一有野心就要失去天真的感情

瓦西列夫

過分冷靜的思考、缺乏感情的沖動，也必然使人的心理變態(tài)。

瓦萊里

思想是我們感情的影子總是更黑暗

拉羅什富科

唯有感情是始終具有說服力的演說家

佚名

一切的一切都開始于相互尊重，人是有感情的動物，需要平等和民主與理解和信任。

席勒

真正的愛情是專一的，愛情有領(lǐng)域是非常的狹小，它狹到只能容下兩個人生存；如果同時愛上幾個人，那便不能稱做愛情，它只是感情上的游戲。

愛因斯坦

一個人對社會的價值首先取決于他的感情、思想和行動對增進人類利益有多大作用。

雪萊

人有一顆產(chǎn)生感情的心，一個能思維腦，一條能說話的舌。

狄德羅

沒有感情這個品質(zhì)，任何筆調(diào)都不可能打動人的心

柴可夫斯基

意見和感情的相同，比之接觸更能把兩個人結(jié)合在一起，這樣子，兩個人盡管隔得很遠，卻也很近。

《簡愛》

你以為我貧窮、相貌平平就沒有感情嗎？我向你起誓：如果上帝賜予我財富和美貌，我會讓你難于離開我，就象我現(xiàn)在難于離開你一樣。上帝沒有這樣安排。但我們的精神是平等的。就如同你我走過墳?zāi)?，平等的站在上帝面前?/p>

蒲柏

萬物的生存均取決于自然力的競爭，而感情本身就是有生命的自然力的 48

梅里美

禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情。

華茲華斯

感情和氣味是這么一種東西；它們猶如光之于太陽，音樂之于風(fēng)

巴爾扎克

凡是可憐的，遭難的女子，她的心等于一塊極需要愛情的海綿，只消一滴感情，立即膨脹。

蔡元培

純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人我之見、利已損人之思念，以漸消沮者也。

波羅果夫

書就是社會，一本好書就是一個好的世界，好的社會。它能陶冶人的感情和氣質(zhì)，使人高尚。

豐子愷

全為實利打算，換言之，就是只要全家。充其極端，做人全無感情，全無義氣，全無趣味，而人就變成枯燥、死板、冷酷、無情的一種動物。這就不是“生活”，而僅是一種“生存”了。

愛因斯坦

一個人對社會的價值，首先取決于他的感情思想和行動對于人類利益有多大作用。

馬克思

報刊只是而且應(yīng)該是有聲人民的日常思想和感情的表達者。??它生活在人民當(dāng)中，它真誠地和人民共患難，同甘苦，齊愛憎

約德萊頓 當(dāng)感情支配一切的時候，理智就顯得無能為力。

托爾斯泰

藝術(shù)是感情的傳遞

香兒收集

愛情不只是一種感情，這同樣是一種藝術(shù)

坎普滕的托馬斯

不要相信你的感情，因為，它此刻是這樣，轉(zhuǎn)瞬就會變成另一個樣子

巴爾扎克

凡是可憐的，遭難的女子，她的心等于一塊極需要愛情的海棉，只消一滴感情，立即膨脹。

愛因斯坦

一個人對社會的價值首先取決于他的感情、思想和行動對增進人類利益有多大的作用。

斯特林堡

精神戀愛是一種極不真實和復(fù)雜的感情，實際上是不健康的。如果在”純潔“這個概念中也把”精神的“意思加進去，那么純潔的愛情就是種自我矛盾。

高爾基

比起大自然來，歷史對人類的感情更嚴(yán)酷，更殘暴。大自然要求人們僅僅滿足于天賦的本能，而歷史卻要強制人的理智。64

愛獻生

感情雖然難以控制，但卻是一種強大的動力

布律耶爾

用感情生活的人的生命是悲劇，用思想生活的人的生命是喜劇。

福樓拜

人生每天失望，能把思想寄托在高貴的性格純潔的感情和幸福的境界上，也就大可自慰了。

雨果

邏輯只是理智，感情往往是良心；前者是從人類本身來的，后者是從天上來的。

茨威格

為了培養(yǎng)堅不可摧的理想，人民需要特殊的藝術(shù)，特殊的場所，而主要是能在人民思想感情中引起反響的特殊作品。人民不應(yīng)當(dāng)覺得自己只是闖入一個思想陌生的世界的客人，而應(yīng)當(dāng)在這種藝術(shù)中認(rèn)識自己，認(rèn)識自己的力量。

戴爾·卡耐基

人與人之間需要一種平衡，就像大自然需要平衡一樣。不尊重別人感情的人，最終只會引起別人的討厭和憎恨。

凱洛夫

感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。

清·梁啟超

美育者，一面使人之感情發(fā)達，以

契何夫

這種不幸的無依無靠的人是世界上頂頂討厭的人。他們老著臉皮，什么事都做得出來，這種失意的人遇到罪有應(yīng)得，活該挨罵的時候，就會舉起充滿的確良慚愧感情的眼睛瞧著你，然后現(xiàn)出一臉的苦笑，乖乖地低下頭去，在這種

歐洲

父親和兒子的感情是截然不同的：父親愛的是兒子本人，兒子愛的則是對父親的回憶

巴爾扎克

要對一個人作出判斷，至少要設(shè)岙處地，深入了解關(guān)于他的感情、不幸和思想的秘密；只想就事件的物質(zhì)方面去了解他的生活，這是寫編年史，是給傻瓜們作傳記！

居里夫人（法國）

如果一個人把生活興趣全部建立在愛情那樣暴風(fēng)雨般的感情沖動上，那是會令人失望的。

高爾基

當(dāng)你感到一切人需要你的時候，這種感情就會使你有旺盛的精力

薩迪

朋友之間感情真誠，敵人就會無隙可乘。

黃少平

真誠的愛情，并不等于娓娓動聽的甜言蜜語，慷慨陳詞的海誓山盟，如膠似漆的接吻擁抱。愛情是一種高尚、美麗、純真的感情，應(yīng)當(dāng)以忠實誠懇取代虛偽欺詐，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代輕率行動。

盧棱

良心是靈魂之聲，感情是肉體之聲。

羅·勃朗寧

感情猶如東風(fēng)的饋贈，呵！去也匆匆，乍來又去，變化無窮

大仲馬

在政治上，是沒有人，只有主義，沒有感情，只有利害。在政治上，我們不是殺一個人，而是移去一個障礙物。

戴·達·菲爾德

愛國主義深深扎根于人的本能和感情之中。愛國之情則是放大了的孝心

福樓拜

人生每天失望，能把思想寄托在高貴的性格、純潔的感情和幸福的境界上，也就大可自慰了。

蘇霍姆林斯基

如果善良的情感沒有在童年形成，那么無論什么時候你也培養(yǎng)不出這種感情來。因為人的這種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對祖國的語言最細(xì)膩之處的體驗和感受聯(lián)系在一起的。

莎士比亞

你要看見朋友之間用得著不自然的禮貌的時候，就可以知道他們的感情已經(jīng)衰落

列夫·托爾斯泰

藝術(shù)不是技藝，它是藝術(shù)家體驗了的感情的傳達。

莎士比亞

理智可以制定法律來約束感情，可是熱情激動起來，就會把冷酷的法令篾棄不顧；年輕人是一頭不受拘束的野兔，會跳過老年人所設(shè)立的理智的藩籬。

高爾基

熱愛書吧，它會使你的生活變得舒暢愉快，它會幫助你辨別形形色色的思想、感情、事物，它能教你尊敬別人和自己。

愛因斯坦

照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。要是沒有志同道合者之間的親切感情，要不是全神貫注于客觀世界——那個在藝術(shù)和科學(xué)工作領(lǐng)域里永遠達不到的對象，那末在我看來，生活就

海涅

人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。

辛尼加

青春并不是生命中一段時光，它是心靈上的一種狀況。它跟豐潤的面頰，殷紅的嘴唇，柔滑的膝蓋無關(guān)。它是一種沉靜的意志，想象的能力，感情的活力，它更是生命之泉的新血液。92

席勒

真正的愛情是專一的，愛情的領(lǐng)域是非常的狹小，它狹到只能容下兩個人生存；如果同時愛上幾個人，那便不能稱做愛情，它只是感情上的游戲。

蘇霍姆林斯基

友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校。我們所以需要友誼，并不是想用它打發(fā)時間，而是要在人身上，在自己的身上培養(yǎng)美德。

柳青

每個人的精神上都有幾根感情的支柱對父母的、對信仰的、對理想的、對知友和愛情的感情支柱。無論哪一根斷了，都要心痛的。

蘇霍姆林斯基

要記住，現(xiàn)在對人來說，如同需要空氣一樣，需要細(xì)膩的感情，而思想的細(xì)膩，智力的豐富，是它的源泉。

英國

感情是心靈的翅膀

劉德華

我想我是一個不懂得在現(xiàn)實中表達感情的人。我把自己的感情都錯放在一個又一個的角色里，談情說愛，七情六欲，都是電視劇和電影里頭的感情世界，回到現(xiàn)實中，我只是一個渴望有細(xì)水長流、平淡恬靜的愛情的人。

拉羅桿富科

感情不過是多種形式的自愛 99

凱洛夫

感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提

巴爾扎克

有些倫理學(xué)家認(rèn)為，除母愛之外，兩性的愛是最不由自主，最沒有利害觀念，最沒有心計的，這個見解真是荒謬絕倫。即使大部分人不知道愛情怎么發(fā)生，但是一切生理上精神上的好感，仍然從頭腦、感情或是本能的計算出發(fā)的 101

富蘭克林

國民的感情中最難克服的要數(shù)驕傲了，隨你如何把它改頭換面，與之斗爭，使之?dāng)￡?，撲而滅之，羞而辱之，它還會探出頭來，顯示自己。

狄德羅

感情淡薄使人平庸。

蘇霍姆林斯基

當(dāng)理智和感情完全一致的時候，良心的聲音就會在心靈中占據(jù)統(tǒng)治地位。

約·德萊基

美能激發(fā)人的感情，愛情凈化人的心靈

馬克思

宗教是被壓仰生物的哀嘆，且它同等于沒有靈魂狀態(tài)下的心緒，是無情的世界的感情，也就是民眾的鴉片

蘇霍姆林斯基

心地善良的人首要的一點就是愛人。他對共同事業(yè)的忠誠來源于這種對人的熱愛。我們認(rèn)為培養(yǎng)熱愛人的感情和關(guān)心人的強烈意向是蘇維埃學(xué)校最重要最崇高的任務(wù)之一。

華茲華斯

詩是強烈感情的自然流露，它源于寧靜中積累起來的情感

培根

如果說，友誼能夠調(diào)劑人的感情的話，那么友誼的又一種作用則是能增進人的智慧。

蘇霍姆林斯基

如果善良的情感沒有在童年形成，那么無論什么時候你也培養(yǎng)不出這種感情來。因為人的這種真摯的感情的形成，是與最初接觸的最重要的真理的理解，以及對祖國的語言最細(xì)膩之處的體驗和感受聯(lián)系在一起的。

列夫·托爾斯泰

嫉妒是一種可恥的感情，人是應(yīng)當(dāng)信賴的。

王爾德

感情的長處在于會使我們迷失方向，而科學(xué)的長處就在于它是不動感情的。

112

畢達多拉斯

誰為自己的感情所支配，并成為它的奴隸，誰就不可能有自由

113

德謨克里特（希臘）

思想感情的一致產(chǎn)生友誼。

114

培根（英國）

友誼不但能使人生走出暴風(fēng)驟雨的感情而走向陽光明媚的晴空，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。

115

香兒收集

不要因為寂寞去戀愛，時間是個魔鬼，天長日久，如果你是個多情的人，即使不愛對方，到時候也會產(chǎn)生感情，到最后你怎么辦？

116

緒儒斯

小謹(jǐn)慎多制勝，感情沖動事多難 117

蘇霍姆林斯基

良心是信念的感情哨兵。

118

佚名

一個男人真正動了感情的時候，他的愛較女人的愛偉大得多，可是從另一個方面觀看，女人恨起一個人來，倒比男人持久得多。

119

佚名

溶化了誤會的冰塊，感情的流水也就發(fā)出了歡聲笑語。

120

香兒收集

一個男人真正動了感情的時候，他的愛較女人的愛偉大得多，可是從另一個方面觀看，女人恨起一個人來，倒比男人持久得多。

121

凱洛夫

感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現(xiàn)于事業(yè)中

122

柯靈

笑是感情的舒展，淚是感情的凈化。

123

歐里庇得斯

感情壓倒理智，這就是人間產(chǎn)生罪惡的原因。

124

盧梭 我的意思并不是說在婚姻問題上可以不考慮社會關(guān)系，我的意思是說自然關(guān)系的影響比社會關(guān)系的影響要大得多，它甚至可以決定我們一生的命運，而且在愛好、脾氣、感情和性格方面是如此嚴(yán)格地要求雙方相配??這樣一對彼

125

穆尼爾·納素夫

一個寬宏大量的人，他的愛心往往多于怨恨，他樂觀愉快、豁達、忍讓而不悲傷、消沉、焦躁、惱怒；他對自己的伴侶和親友的不足處，以愛心勸慰，述之以理動之以情，使聽者動心，感佩、尊從，這樣他們之間就不會存在感情

126

列夫·托爾斯泰

虛榮心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但這種感情在人類天性中是那么根深蒂固，連最沉痛的悲哀都難得把它排除掉。在悲哀的時刻，虛榮心表現(xiàn)為希望顯得傷心不幸或者堅強；我們并不承認(rèn)這種卑鄙的愿望，但是它們從來；

127

福樓拜

人生每多失望，能把思想寄托在高貴的性格、純潔的感情和幸福的境界上，也就大可自慰了。

128

歌 德

韻律有一種魔力，它甚至?xí)刮覀兿嘈盼覀儜延凶畛绺叩母星椤?/p>

129

萊蒙托夫

看見一個年輕人喪失了美好的希望和理想，看見那塊他透過它來觀察人們行為和感情的粉紅色輕紗在他面前撕掉，那真是傷心?。?/p>

130

高爾基

當(dāng)你感到一切人都需要你的時候，這種感情就會使你有旺盛的精力

131

巴爾扎克

感情等于才分。感受是了解的對手，正如行動是思維的抗衡。一個有天才的朋友可以通過友情、領(lǐng)會，和他并駕齊驅(qū)。一個常人有感情作基礎(chǔ)，就可以比倒最偉大的藝術(shù)家。這說明女人為什么愛著一些“蠢才”。

132

蘇霍姆林斯基

在學(xué)生的腦力勞動中，擺在第一位的并不是背書，不是記住別人的思想，而是讓學(xué)生本人進行思考，也就是說，進行生動的創(chuàng)造，借助詞去認(rèn)識周圍世界的事物和現(xiàn)象，并且與此聯(lián)系地認(rèn)識詞本身的極其細(xì)膩的感情色彩。

133

羅曼·羅蘭

人不能光靠感情生活，人還得靠錢生活。

134

蒲柏

我們航行在生活的海洋上，理智是羅盤，感情是大風(fēng)。

135

切斯特菲爾德

理應(yīng)始終引導(dǎo)人類前進的理智很少為我們引路；而感情與脆弱卻總是篡奪其位，代替它來指揮。

136

巴爾扎克

感情沖動，可以說是一種既甜蜜又痛苦的錯誤，對于那些沒有足夠的經(jīng)驗來掌握自己未來幸福的少女們，將使她們一生受到不幸的影響。

137

庫普林 愛情是一種偉大豐富的感情，它像世界一樣壯闊，而絕不是在床上打滾。

138

梅里美

禮貌經(jīng)?？梢源孀罡哔F的感情

139

列寧

愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情。

140

柏拉圖

信仰是一種感情，這種感情的力量

141

加里寧 培養(yǎng)青年要尊重勞動者和勞動人民的感情。

142

高爾基

我覺得，當(dāng)書本給我講到聞所未聞，見所未見的人物、感情、思想和態(tài)度時，似乎是每本書都在我面前打開了一扇窗戶，讓我看到一個不可思議的新世界。

143

蔡元培

美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。

144

儒貝爾

女性，溫柔的女性，當(dāng)強烈的感情

145

蘇霍姆林斯基 曇花一現(xiàn)的感情，不能真誠地可靠地長期地相愛，是相當(dāng)一部分青年人道德方面存在的嚴(yán)重缺陷。

146

高爾基

理智要比心靈為高，思想要比感情可靠

147

王爾德

一個人自己的心靈，還有他的朋友們的感情——這是生活中最有魅力的東西。

148

培根

一切真正偉大的人物（無論是古人、今人，只要是其英名永銘于人類記憶中的），沒有一個因愛情而發(fā)狂的人：因為偉大的事業(yè)抑制了這種軟弱的感情。

149

佚名

友誼是培養(yǎng)人感情最好的學(xué)校。

150

格·馬爾科夫

只有經(jīng)受了考驗，經(jīng)歷了生活患難的感情，才是真正的感情。

151

伏契克

忠實于理想這是崇高而又有力的一種感情

152

西塞羅

人拋棄理智就要受感情的支配，脆弱的感情泛濫不可收拾，就像一只船不小心駛?cè)肓松詈?，找不到碇泊?/p>

153

車爾尼雪夫斯基

這是人類的弱點：人人都喜歡表露感情，以至在內(nèi)心的沖動中暫時忘掉了日常生活的利益。

154

蘇霍姆林斯基

詩——是愛情難舍難分的姐妹。感情越是含蓄細(xì)膩，高尚，人對富于詩意的求愛方式就越敏感，越感興趣。

155

亞里士多德

情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或快樂的各種感情。

156

福樓拜

語言就是一架展延機，永遠拉長感情。

157

海 涅

人的理想粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利已主義。

158

薩迪

理性為感情所掌握，如同一個軟弱的人落在潑辣的婦人手中

159

狄更斯

一切都管，就是不管自己的感情，那是君王們由來已久的特權(quán)。

160

巴爾扎克

他跟一切懦弱的人一樣。受了社會的白眼不敢說出來。慢慢的他學(xué)會了把感情壓在胸中，把自己的心當(dāng)做一個避難所。好多淺薄的人，管這個現(xiàn)象叫做自私自利。孤獨的人與自私的人確很相象，使一般說長道短之輩毀謗好人的話

161

莎士比亞

一個人的感情完全受著喜惡的支配，誰也做不了自己的主

162

莎士比亞

朋友之間用不自然的禮貌時，就可以知道他們的感情已經(jīng)開始低落了。

163

巴爾扎克

感情等于天才。感受是了解的對手，正如行動是思維的抗衡。一個有天才的朋友可以通過友情、領(lǐng)會，和他并駕齊驅(qū)。一個常人有感情作基礎(chǔ)，就可以比倒最偉大的藝術(shù)家。這說明女人為什么愛著一些“蠢才”。

164

愛因斯坦

一個人對社會的價值首先取決于他的感情思想和行動對增進人類利益有多大的作用。

165

穆尼爾·納素夫

生活中，諒解可以產(chǎn)生奇跡，諒解可以挽回感情上的損失，諒解猶如一個火把，能照亮由焦躁、怨恨和復(fù)仇心理鋪就的道路。

166

畢達哥拉斯

做自己感情的奴隸比做暴君的奴仆更為不幸。

167

佚名 友誼的大廈建筑在真誠的感情之上，它經(jīng)得起雨雪風(fēng)霜。

168

愛因斯坦

一個人對社會的價值首先取決于他的感情、思想和行動，對增進人類利益起多大作用。

169

馬克思

宗教是被壓迫生靈的嘆息，是無情世界的感情，正像它是沒有精神的制度的精神一樣。宗教是人民的鴉片。

第四篇：關(guān)于美德的名言

關(guān)于美德的名言

正直

奉公如法則上下平?！妒酚洝ちH藺相如列傳》 公正無私，一言而萬民齊?！痘茨献印ば迍?wù)訓(xùn)》

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！墩撜Z·子路》 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德的影響力。——阿密埃爾

清如水的生活，誠實不欺的性格，無論在哪個階層里，即使心術(shù)最壞的人也會對之肅然起敬。——巴爾扎克

堅持

1.堅持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神?！鼱柼?/p>

2.公共的利益，人類的福利，可以使可憎的工作變?yōu)榭少F，只有開明人士才能知道克服困難所需要的熱忱?！?/p>

3在希望與失望的決斗中，如果你用勇氣與堅決的雙手緊握著，勝利必屬于希望。——普里尼

4.一個人所能做的就是做出好榜樣，要有勇氣在風(fēng)言風(fēng)語的社會中堅定地高舉倫理的信念?！獝垡蛩固?/p>

5.你既然期望輝煌偉大的一生，那么就應(yīng)該從今天起，以毫不動搖的決心和堅定不移的信念，憑自己的智慧和毅力，去創(chuàng)造你和人類的快樂。——佚名

6.最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念?！_曼?羅蘭

7.只要持續(xù)地努力，不懈地奮斗，就沒有征服不了的東西?！麅?nèi)加

8.無論是美女的歌聲，還是鬣狗的狂吠，無論是鱷魚的眼淚，還是惡狼的嚎叫，都不會使我動搖?！∑章?/p>

9.書不記，熟讀可記；義不精，細(xì)思可精；惟有志不立，直是無著力處?！祆?/p>

10.既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去?！档?/p>

11.堅強的信念能贏得強者的心，并使他們變得更堅強?！渍芴?/p>

12.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>

13.立志不堅，終不濟事?！祆?/p>

14.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！献?/p>

15.意志目標(biāo)不在自然中存在，而在生命中蘊藏。——武者小路實篤

16.意志若是屈從，不論程度如何，它都幫助了暴力?！?/p>

17.只要有堅強的意志力，就自然而然地會有能耐、機靈和知識?！铀纪滓蛩够?/p>

18.功崇惟志，業(yè)廣惟勤?！?/p>

19.能夠巋然不動，堅持正見，度過難關(guān)的人是不多的?！旯?/p>

20.立志用功如種樹然，方其根芽，猶未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后葉，葉而后花?！跏厝?/p>

21.誰有歷經(jīng)千辛萬苦的意志，誰就能達到任何目的?！啄系?/p>

22.不作什么決定的意志不是現(xiàn)實的意志；無性格的人從來不做出決定?！诟駹?/p>

23.執(zhí)著追求并從中得到最大快樂的人，才是成功者?！罅_

24.有了堅定的意志，就等于給雙腳添了一對翅膀?！獑?貝利

25.有百折不撓的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是無敵的物質(zhì)力量有更強大的威力?！獝垡蛩固?/p>

26.意志的出現(xiàn)不是對愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一個更高的意識水平上?！_洛?梅

27.疼痛的強度，同自然賦于人類的意志和剛度成正比。——武者小路實篤

28.有志者事竟成。——佚名

29.永遠沒有人力可以擊退一個堅決強毅的希望?！鹚谷R 30.您得相信，有志者事竟成。古人告誡說：“天國是努力進入的”。只有當(dāng)勉為其難地一步步向它走去的時候，才必須勉為其難地一步步走下去，才必須勉為其難地去達到它?！昀?/p>

集體

一個人像一塊磚砌在大禮堂的墻里，是誰也動不得的；但是丟在路上，擋人走路是要被人一腳踢開的?！计?/p>

單絲不成線，獨木不成林?！渍Z

二人同心，其力斷金。——《易經(jīng)》

萬人操弓，共射一招，招無不中。——《呂氏春秋》

民齊者強?！鳑r

唯寬可以容人，唯厚可以載物?！π?/p>

聰明人與朋友同行，步調(diào)總是齊一的?！▏V語

一致是強有力的，而紛爭易于被征服?！了?/p>

若不團結(jié)，任何力量都是弱小的。——拉封丹

不管努力的目標(biāo)是什么，不管他干什么，他單槍匹馬總是沒有力量的。合群永遠 是一切善良思想的人的最高需要?！?歌德

中國的問題，穩(wěn)定需要團結(jié)，壓倒一切的是需要穩(wěn)定。沒有穩(wěn)定的環(huán)境，什么都 搞不成。穩(wěn)定需要團結(jié)，才能穩(wěn)定。要使社會長期穩(wěn)定。國家長治久安，離不開黨與人民群眾鋼鐵般的團結(jié)?！囆∑?/p>

國家的統(tǒng)一，人民的團結(jié)，國內(nèi)各民族的團結(jié)，這就是我們的事業(yè)必定要勝利的 基本保證。在當(dāng)前，加強黨的團結(jié)，加強黨與人民群眾的團結(jié)，具有特殊意義。——毛澤東

團結(jié)一致，同心同德，任何強大的敵人，任何困難的環(huán)境，都會向我們投降。——毛澤東

不但要團結(jié)和自己意見相同的人，而且要善于團結(jié)那些和自己意見不同的人，還要善于團結(jié)那些反對自己并且已被實踐證明是犯了錯誤的人?！珴蓶|

天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才?！斞?/p>

青春沒有亮光，就像一片沃土，沒長莊稼，或者還長滿了荒草。——吳運鐸

一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候才能最有力量?！卒h

為了達到偉大的目標(biāo)和團結(jié)，為此所必需的千百萬大軍應(yīng)當(dāng)時刻牢記主要的東西，不因那些無謂的吹毛求疵而迷失方向。——恩格斯

只要千百萬勞動者團結(jié)得像一個人一樣，跟隨本階級的優(yōu)秀人物前進，勝利也就有了保證?！袑?/p>

創(chuàng)造人的是自然界，啟迪和教育人的卻是社會?！獎e林斯基

人民是土壤，它含有一切事物發(fā)展所必需的生命汁液；而個人則是土壤上的花朵與果實。——別林斯基

個人離開社會不可能得到幸福，正如植物離開土地而被扔到荒漠不可能生存一樣?！蟹颉ね袪査固?/p>

一切使人團結(jié)的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑。——列夫·托爾斯泰

個人如果單靠自己，如果置身于集體的關(guān)系之外，置身于任何團結(jié)民眾的偉大思想的范圍之外，就會變成怠惰的、保守的、與生活發(fā)展相敵對的人?！郀柣?/p>

要永遠覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。哪一天你若和集體脫離，那便是末路的開始?！獖W斯特洛夫斯基

一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花崗巖還堅韌?！踅?/p>

溝通

1、善長于溝通的管理者，也可能善長于掩飾真正的問題。

——柯利斯·阿格利斯（哈佛大學(xué)教授）

2、在交談中，判斷比雄辯更重要?！窭靼?/p>

3、與人交談一次，往往比多年閉門勞作更能啟發(fā)心智。思想必定是在與人交往中產(chǎn)生，而在孤獨中進行加工和表達。

——列夫·托爾斯泰

4、有許多隱藏在心中的秘密都是通過眼睛被泄露出來的，而不是通過嘴巴.——愛默生

5、一場爭論可能是兩個心靈之間的捷徑?！ぜo(jì)伯倫

5、將自己的熱忱與經(jīng)驗融入談話中，是打動人的速簡方法，也是必然要件。如果你對自己的話不感興趣，怎能期望他人感動。

——戴爾·卡內(nèi)基

7、一個人必須知道該說什么，一個人必須知道什么時候說，一個人必須知道對誰說，一個人必須知道怎么說

----現(xiàn)代管理之父德魯克

8、如果希望成為一個善于談話的人,那就先做一個致意傾聽的人.——戴爾·卡耐基

9、如果你要使別人喜歡你,如果你想他人對你產(chǎn)生興趣,你注意的一點是:談?wù)搫e人感興趣的事情.——戴爾·卡耐基

10、現(xiàn)實生活中有些人之所以會出現(xiàn)交際的障礙,就是因為他們不懂的忘記一個重要的原則:讓他人感到自己重要.——戴爾·卡耐基

適應(yīng)

最高明的處世術(shù)不是妥協(xié)，而是適應(yīng)。

——吉姆梅爾

智者尊重每個人，因為他知道人各有所長，也明白成事不易。學(xué)會欣賞每個人會讓你受益無窮。

以希望別人怎樣待我之心去對待別人。

——【美】卡耐基

一個時候，只能罵一個人，或一種人，或一派人，決不宜多樹敵人。所以罵人的時候，萬勿連累旁人，即使必須牽涉的人，你也要表示好意，否則回罵之聲紛至沓來，使你無從應(yīng)付。

——【美】梁實秋

一個懂得余地并充分運用余地的人，十有八九便是成功者。而一個猛將和總是目的很純的人，往往很快就會碰壁。

——【中】郭建華

思考

獨立思考能力是科學(xué)研究和創(chuàng)造發(fā)明的一項必備才能。在歷史上任何一個較重要的科學(xué)上的創(chuàng)造和發(fā)明，都是和創(chuàng)造發(fā)明者的獨立地深入地看問題的方法分不開的。

——華羅庚，數(shù)學(xué)家

想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。嚴(yán)格地說，想象力是科學(xué)研究中的實在因素。

——愛因斯坦，美國物理學(xué)家

思想家?guī)椭藗冞M行思維，因為他們給別人定下了思維的方式。沒有哪一個人能閉門獨自寫作或思維

——思維是無形的，但是為了創(chuàng)造出有形的具有時代氣息的東西，就有必要將思想表達出來。

——哈伯德，美國幽默家

懶于思索，不愿意鉆研和深入理解，自滿或滿足于微不足道的知識，都是智力貧乏的原因。這種貧乏用

一個詞來稱呼，就是“愚蠢”。

——高爾基，前蘇聯(lián)作家

尊重

禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。

——約翰·洛克

要尊重自己，首先要尊重別人?！鹧?/p>

尊老愛幼是人之美德?！鹧?/p>

我們平等的相愛，因為我們互相了解，互相尊重。——列夫·托爾斯泰

如果希望贏得他人的尊重,首先尊重自己。

——諺語【西班牙】

自尊自愛，作為一種力求完善的動力，是一切偉大事業(yè)的淵源 ——屠格涅夫

無論是別人在跟前或者自己單獨的時候，都不要做一點卑劣的事情：最要緊的是自尊。

——畢達哥拉斯

自尊心是一個人品德的基礎(chǔ)。若失去了自尊心，一個人的品德就會瓦解。

——斯特 那夫人

人應(yīng)尊敬他自己，并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西。

——黑格爾

誰自重，誰就會得到尊重。

——巴爾扎克

愛人者,人恒愛之,敬人者,人恒敬之。----《孟子》

協(xié)作

1、天時不如地利，地利不如人和?！惹亍っ献?/p>



2、團結(jié)就是力量?！V語



3、一個人像一塊磚砌在大禮堂的墻里，是誰也動不得的；但是丟在路上，擋人走路是 要被人一腳踢開的?！计?/p>



4、單絲不成線，獨木不成林。——俗語



5、二人同心，其力斷金?！兑捉?jīng)》



6、萬人操弓，共射一招，招無不中?！秴问洗呵铩?/p>



7、民齊者強?！鳑r



8、唯寬可以容人，唯厚可以載物?！π?/p>



9、聰明人與朋友同行，步調(diào)總是齊一的。——法國諺語



10、一致是強有力的，而紛爭易于被征服?！了?/p>



11、若不團結(jié)，任何力量都是弱小的?！獾?/p>



12、上下同欲者勝?！獙O武



13、共同的事業(yè)，共同的斗爭，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。——奧斯特 洛夫斯基



14、人心齊，泰山移。——中國諺語



15、能用眾力，則無敵于天下矣；能用眾智，則無畏于圣人矣。——三國.孫 權(quán)



16、五人團結(jié)一只虎，十人團結(jié)一條龍，百人團結(jié)像泰山?！囍邢?/p>



17、人們在一起可以做出單獨一個人所不能做出的事業(yè)；智慧+雙手+力量結(jié)合在一 起，幾乎是萬能的?！?韋伯斯特



18、凡是經(jīng)過考驗的朋友，就應(yīng)該把他們緊緊地團結(jié)在你的周圍?！?莎士比亞



19、團結(jié)就有力量和智慧，沒有誠意實行平等或平等不充分，就不可能有持久而真誠 的團結(jié)?！?歐文

20、單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱遜一樣，只有同別人在一起，他才能完 成許多事業(yè)。——德.叔本華



21、不管努力的目標(biāo)是什么，不管他干什么，他單槍匹馬總是沒有力量的。合群永遠 是一切善良思想的人的最高需要?！?歌德

視野

高度決定視野,角度改變觀念,尺度把握人生 進步，意味著目標(biāo)不斷前移，階段不斷理新，它的視野總是不斷變化的 底蘊的厚度，決定了視野的高度

登泰山而小天下日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！薄鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”。

探究

1.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科技進步與創(chuàng)新是推動經(jīng)濟和社會發(fā)展的決定性因素。

——DENG 2.推動科技進步和創(chuàng)新，關(guān)鍵是人才。

——*** 3.科學(xué)的靈感，決不是坐待可以等來的。如果說，科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)有什么“偶然的機遇”只能給那些學(xué)有素養(yǎng)的人，給那些善于獨立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會給懶漢。

——華羅庚 4.“難”也是如此，面對懸崖峭壁，一百年也看不出一條縫來，但用斧鑿，能進一寸進一寸，得進一尺進一尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之。

——華羅庚

5.在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。

——（英）馬克思

6.科學(xué)就是整理事實，以便從中得出普遍的規(guī)律或結(jié)論。

——（英）達爾文 7.什么知識最有價值，一致的答案就是科學(xué)。

——（英）斯賓塞

8.科學(xué)的真正的、合法的目標(biāo)說來不外是這樣：把新的發(fā)現(xiàn)和新的力量饋贈給人類生活。

——（英）培根

9.科學(xué)需要幻想，發(fā)明貴在創(chuàng)新。

——（美）愛迪生

10.我平生從來沒有做出過一次偶然的發(fā)明。我的一切發(fā)明都是經(jīng)過深思熟慮和嚴(yán)格試驗的結(jié)果。

——（美）愛迪生

11.關(guān)心人的本身，應(yīng)當(dāng)始終成為一切科學(xué)技術(shù)上奮斗的主要目標(biāo)，關(guān)心這樣一些至今尚未解決的重大問題，用以保證我們科學(xué)思想的成果會造福于人類，而不致成為禍害?！溃垡蛩固?/p>

12.我們在享受著他人的發(fā)明給我們帶來的巨大益處，我們也必須樂于用自己的發(fā)明去為他人服務(wù)。

——（美）富蘭克林

13.科學(xué)是沒有國界的，因為它是屬于全人類的財富，是照亮世界的火把；但學(xué)者屬于祖國。

——（法）巴斯德 ——（法）居里夫人

15.科學(xué)不論現(xiàn)在和過去，是對一切事物存在的觀察預(yù)見 , 雖然是漸進的，然而它是對即將發(fā)生事物的認(rèn)識。

——（意）達·芬奇

16.科學(xué)需要人的全部生命。

——（俄）巴甫洛夫

14.偉大的科學(xué)者在實驗室里的生活，是對物體和對周圍一切的執(zhí)著地斗爭。

第五篇：經(jīng)典名言 論女人

經(jīng)典名言 論女人

1阿納托爾·法朗士——從某種意義上說，沒有一本書是壞的，正如沒有一個女人是丑的。

2喬·拜倫——愛情對于男人不過是身外之物，對于女人卻是整個生命。

3柏拉圖——愛情，只有情，可以使人敢于為所愛的人獻出生命；這一點，不但男人能做到，而且女人也能做到。

4約·弗菜徹——最能折磨男子的莫過于女人那充滿魅力的雙眸。

5《追憶似水年華》——不愛我們的女人猶如失蹤者，盡管我們知道再無任何希望，我們?nèi)匀黄诖?。等待稍稍一點動靜，稍稍一點聲響。

6蕭伯納——男人對男人要誠實，男人對女人要忠實。

7蕭伯納——女人無法容忍強加在自己頭上的不貞。

8巴爾扎克——其實假裝的愛情比真實的愛情還要完美，這就是為什么很多女人都受騙了。

9潘恩——名氣，是世上所有男人跟女人對我的評價；品格是上帝跟天使對我們的認(rèn)識與了解。

庫普林——命運很像撒嬌任性的女人，只喜愛好些潑辣果敢的人，對于他們才百依百順，惟命是從呢。

1英國——女人的愛和瓶子里的酒，都只能給人一時的快樂，不能持久。

2都德——女人的眼睛總是比較敏銳的，哪怕是對世上的壞事全然無知的最老實的女人有時也會突然閃現(xiàn)出驚人的睿智。

3羅曼·羅蘭——人家說女人是半個男人，這話是不錯的。因為結(jié)婚的男人只剩下半個男人了。

4莎士比亞——女人是用耳朵戀愛的。

5拉羅什?？啤绻皇桥聞e人反感，女人決不會保持完整的嚴(yán)肅。

朱耀燮——在愛情方面，女人可能是很堅強的，也可能是很懦弱的。要么是愛別人，要么是接受別人的愛，一旦陷入情網(wǎng)之后，就是有人命令她朝火里鉆，她也會心甘情愿服從的。

喬·拜倫——愛情對于男人不過是身外之物，對于女人卻是整個生命。

盧梭——世界就是一本女人的書。

普希金——對女人愈冷淡反而愈能得到她的注意。

勞·豪斯曼——啊，男人有性欲時，愛情才表現(xiàn)得很強烈；而女人的愛情卻是持久的，不斷增長的，哪怕是等待的時候。

王爾德——男人的愛情如果不專一，那他和任何女人在一起都會感到幸福。

喬萬尼奧里——女人最可貴的兩種品質(zhì)，那就是：辨別善惡的能力和羞恥心。

無名氏——有的女人戀愛時讓男人寵著自己，結(jié)婚后仍然要老公百般寵著自己，卻忘記做為一個女人應(yīng)該做的份內(nèi)之事。這樣的女人不懂得愛情。

弗洛里奧——女人，美酒和骰子，總拿男人喂虱子。

司湯達——自我享受或愛女人，固然需要孤獨，但若要獲得成功，必須靠廣泛地涉足這世界。

馬克·吐溫——美貌和魅力原是兩種要拿的東西，幸而不是所有的美女全都有魅力，往往是相貌平常的女人反而倒另有一種嫵媚之處。

肖伯納——追逐“流行”的女人，經(jīng)常是戀愛著。

蕭伯納——如果說滿足女性的驕傲能使男性無限喜悅的話，那么傷害男性的驕傲則能使女人欣喜若狂。

茨威格——女人拒絕異性的追求，是先天性的特權(quán)，即使拒絕了一個最熱烈愛情，也不會被認(rèn)為殘酷。

車爾尼雪夫斯基——男人在精神上越成熟，就越賞識女人的美，崇拜她的美。

塞萬提斯——女人是用玻璃做成的。

池田大佐——在這個世界上最美的是女人，最容易變丑的也是女人。美是女人的特權(quán)，丑是女人的失敗。

瓊瑤——一個妻子沒有辦法把丈夫拴在身邊，那是做女人的失敗。

劉·埃文斯——女人和酒可以輕而易舉地把一個男人弄得昏庸不堪。

繆塞——不論處境如何，女人的痛苦總比男人多。

薩迪——不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。

史達爾——愛情是女人一生的歷史，而只是男人一生中的一段插曲。

烏埃雷——有些花朵雖美麗卻并不芬芳，有些女人雖美麗卻并不可愛。

無名氏——吃胃能消化的食物，娶自己能養(yǎng)活的女人。

安德烈莫洛亞——男人，女人，甚至最驕傲的人都有某種“自卑感”。漂亮的人懷疑自己的智慧，強有力的人懷疑自己的魅力。

史達爾——愛情是女人一生的歷史，而只是男人一生中的一段插曲。

巴爾扎克——一個年輕美貌的女人決不肯讓男人對她存有唾手可得之心，把戀慕之情硬壓在心頭而假作端莊的舉動，比最瘋狂的情話來得意義更深長。

歌德——虛榮是追求個人榮耀的一種欲望，它并不是根據(jù)人的品質(zhì)業(yè)績和成就，而只是根據(jù)個人的存在就想博得別人的欣賞尊敬和仰慕的一種愿望。所以虛榮充其量不過等于一個輕浮的漂亮女人。

英國——誰家有個壞女人，誰的頭發(fā)白得早。

羅曼·羅蘭——一個結(jié)婚以后的朋友，無論如何不是從前的朋友了。男人的靈魂現(xiàn)在羼入了一些女人的靈魂。

蘇聯(lián)——如果不愛他的父母、同志和朋友，他就永遠不會愛他所選來作他妻子的那個女人。

雨果——能夠吐出一句箴言是一種安慰。吼叫是狼的安慰，羊毛是羊的安慰，白頰鳥是森林的安慰，愛情是女人的安慰，箴言是哲學(xué)家的安慰。

法國——女人、金錢和美酒既能給人帶來樂趣，又能傷害人。

奧維德——美貌之女人猶如才智于男子。

威·柯珀——女人、金錢和壞事總是新聞。

51霍夫曼——女人既不是善良的天使，也不兇惡的魔鬼，而僅僅是個凡人，而且從愛情和情感的力量來看，她們是比我們男子更軟弱的受造之物。

2三毛——男人是泥，女人是水，泥多了，水濁；水多了，泥稀；不多不少，捏成兩個泥人——好一對神仙眷侶。這一類，因為難得一見，老天爺總想先收回一個，拿到掌心去看看，看神仙到底是什么樣子。

3（鄂倫春族）諺語——山高不如男人的志氣高，水深不如女人的愛情深。

4香兒收集——都說成功的男人背后，常常有一個默默無聞的支持他的女人。那一個失敗的男人背后，是不是也常常有一個明明有聞的瞎搗亂的女人呢？

歌德——青年男子誰個不善鐘情？妙齡女人誰個不善懷春？這是我們?nèi)诵灾械闹辽裰潦ァ?/p>

約·亨·沃斯——誰不愛女人、酒和歌，誰就到死也是一個蠢貨。

香兒收集——有的女人戀愛時讓男人寵著自己，結(jié)婚后仍然要老公百般寵著自己，卻忘記做為一個女人應(yīng)該做的份內(nèi)之事。這樣的女人不懂得愛情。

海涅——我不認(rèn)為女人沒有個性，只是她們每天都有新的性格罷了。

巴爾扎克——一個真有愛情的女人猜疑起來，比尋歡作樂，更換口味還要心思靈巧。一朝到了被遺棄的關(guān)頭，她對于一個姿勢的意義，能夠一猜就中，連馬在春天的空氣中嗅到刺激愛情的氣息，也沒有那么快。

無名氏——女人面對愛情時比較笨，喜歡被人哄，而男人示愛，則越不顧自尊，越動人。

1德芳——當(dāng)女人用柔弱把自己武裝起來時，她們是最堅強的。

2愛略特——女人的希望是用陽光織成，陰影就能使它們破滅。

3三毛——忍耐的女人，男人很少看在眼里，還有可能要輕視。忍耐的男人，女人又說他沒有用，一樣看不起。

4塞內(nèi)加爾——沒有香氣的女人最好聞。

5王爾德——女人是用耳朵戀愛的，而你們男人如果會產(chǎn)生愛情的話，卻是用眼睛來戀愛。

無名氏——男人無志，鈍鐵無鋼，女人無志，亂草無秧。

毛姆——女人們不斷為了愛情而自尋短見，但是一般說來她們總是做得很小心，不讓自殺成為事實。通常這只是為了引起她們情人的憐憫或者恐怖而作的一個姿態(tài)。

雨果——愛情是一條規(guī)律，肉欲是一個陷阱，醉和嗜酒成癮是不同的，醉是要某一個女人，嗜酒成癮是要所有的女人。

華·歐文——女人的一生就是一部愛情的歷史。

泰戈爾——女人，罪惡把你剝得赤裸，詛咒把你洗凈，你升華成完善的生命。

切斯特菲爾德——女人的美貌，如同男人的智慧，對其擁有者來說通常都是致命的。

無名氏——一個男人真正動了感情的時候，他的愛較女人的愛偉大得多，可是從另一個方面觀看，女人恨起一個人來，倒比男人持久得多。

列夫·托爾斯泰——保護一個受侮辱的女人是每一個男人的天職。

香兒收集——一個男人真正動了感情的時候，他的愛較女人的愛偉大得多，可是從另一個方面觀看，女人恨起一個人來，倒比男人持久得多。

柏拉圖——女人的自然本質(zhì)有多少不如我們男人的地方，就有多少優(yōu)越于我們的地方。

羅曼·羅蘭——在有信心的男人和女人心目中，良心并不是兒戲。

歐洲——男人有自己的身價，女人有自己的身段。

蘇格拉底——女人的純正飾物是美德，不是服裝。

王爾德——女人再嫁是因為討厭自己的前夫。男人再娶則是因為他鐘愛自己的前妻。女人是試試自己的運氣，而男人卻是拿運氣來冒險。

馬克吐溫——一個奇怪的、虛榮心十足的、令人生厭的女人！我看我實在無法喜歡她，除非是在汪洋大海中的一只木筏上，見不到其他糧食的時候。

1無名氏——女人容易遷怒，愛胡思亂想，煩惱又不是布匹，說剪斷就剪斷，唯一的辦法只有覺醒、面對和超越。

2吉卜林——聰明的男人要冷靜的女人來對付，但是愚蠢的男人就要是個相當(dāng)聰明的女人才能對付。

3莎士比亞——無論男人女人，名譽是他們靈魂里面最切身的珍寶。

4小仲馬——女人有時候會容許別人欺騙她們的愛情，卻從來不容許傷害她們的自尊心。

5歌德——虛榮是追求個人榮耀的一種欲望，它并不是根據(jù)人世間的品質(zhì)、業(yè)績和成就，而只是根據(jù)個人的存在就想博得別人的欣賞、尊敬和仰慕的一種欲望。所以虛榮充其量不過等于一個輕浮的漂亮女人。

巴爾扎克——感情等于才分。感受是了解的對手，正如行動是思維的抗衡。一個有天才的朋友可以通過友情、領(lǐng)會，和他并駕齊驅(qū)。一個常人有感情作基礎(chǔ)，就可以比倒最偉大的藝術(shù)家。這說明女人為什么愛著一些“蠢才”。

蓋伊——男人生來就會撒謊，而女人生來就會輕信謊言。

莎士比亞——一個使性子的女人，就象翻騰的濁水，縱使口干舌燥，也不愿啜飲一口。

瓦西列夫——不管男人經(jīng)歷過多少次愛的奇遇，但往往只有一位不可替代的女人永遠留在他的記憶中。如果這種“深情的愛”不能實現(xiàn)，就可能造成他在性關(guān)系上的反常和輕率。反之，女人也是如此。

列夫·托爾斯泰——女人——這是男人事業(yè)上的絆腳石。愛上一個女人，又要做一番事業(yè)，這很難，既要避免阻礙又要隨心所欲地愛一個女人，只有一個辦法就是結(jié)婚。

1安德烈火莫洛亞——男人敞開心扉就像女人羞答答地奉獻出她們那防范森嚴(yán)的肉體一樣。

2無名氏——只有最聰明的女人才知道，體諒和理解永遠比最動人的容貌還能令男人動心。

3德雷克斯——漂亮的女人等于備齊了一半嫁妝。

4塞·丹尼爾——珠寶，愛情的演說家，男人深知它能打動女人的心。

5無名氏——都說成功的男人背后，常常有一個默默無聞的支持他的女人。那一個失敗的男人背后，是不是也常常有一個明明有聞的瞎搗亂的女人呢？

薩克雷——女人不僅喜歡征服人，而且還喜歡被人征服。

波伏瓦——男人要求女人奉獻一切。當(dāng)女人照此貢獻一切并一生時，男人又會為不堪重荷而痛苦。

高爾基——死亡對于思想就像一個撿破爛的女人，她徘徊在房前屋后墻角路旁，把破舊腐爛無用的廢物收進她那齷齪的口袋，有時也厚顏無恥地偷竊健康而結(jié)實的東西。

比爾斯——男人的嘴是通向心靈的門戶，女人的嘴是傾訴心事的窗口。

張愛玲——也許每一個男子全都有過這樣的兩個女人，至少兩個。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒飯粘子，紅的卻是心口上一顆朱砂痣。

契訶夫——合該男人走運，凡是在熱愛中的女人，總是被愛情迷住了眼睛，而且從來就不了解生活。

契訶夫——頭發(fā)乃是人們頭部最好的裝飾品。然而誰不知道，頭發(fā)一旦生得太長（我說的不是女人）就會成為一種足以顯出思想輕浮而且有害的征象？

馬克·吐溫——當(dāng)我在說“愿上帝保佑女人”這句話時，盡管我們之中沒有人能完全了解一位賢妻的崇高情懷，或是一位良母執(zhí)著奉獻，但他心中會說“阿門”！

莎士比亞——女人，你的名字是弱者。

塞·丹尼爾——珠寶，愛情的演說家，男人深知它能打動女人的心。

《飄》——男人可以把世界上無論什么都給女人，只是不容女人有見識。

約·德萊頓——女人與膽小鬼或許會死在陸地上，而大海則是埋葬勇敢者的墳?zāi)埂?/p>

泊楊——女人跟男人一樣的也是人，也是獨立的人。女人有拒絕大男人沙文主義的權(quán)利，有拒絕當(dāng)男人附件的權(quán)利，有拒絕被男人騎到頭上吆五喝六的權(quán)利，有主動提出離婚的權(quán)利。

尼采——智慧愿我們——勇敢、無憂、矜高、剛強，她是一個女人，永遠只愛著戰(zhàn)士。

倫·賴特——一個高明的外科醫(yī)生應(yīng)有一雙鷹的眼睛、一顆獅子的心和一雙女人的手。

1巴爾扎克——感情等于天才。感受是了解的對手，正如行動是思維的抗衡。一個有天才的朋友可以通過友情、領(lǐng)會，和他并駕齊驅(qū)。一個常人有感情作基礎(chǔ)，就可以比倒最偉大的藝術(shù)家。這說明女人為什么愛著一些“蠢才”。

2詹·馬·巴里——魅力是女人身上的開出的一種花朵。有了它你無須再有其他東西；缺少它，你就是東西再多也聊同于無。

3柏拉圖——愛情，只有情，可以使人敢于為所愛的人獻出生命；這一點，不但男人能做到，而且女人也能做到。

4華·歐文——女人的一生就是一部愛情的歷史。

5《靜靜的頓河》——女人晚熟的愛情，象道旁迷人的野花。

116

史蒂文——欲望和好奇像是兩只眼睛，通過它們，人們看到世界上充滿了最為神奇的色彩；它們使得世上的女人美艷奪目，使得古老的化石引人入勝；一個人可以把產(chǎn)業(yè)揮霍一空，淪落為乞丐，但只要他還有這兩道護身靈符，他就仍然不缺。

117

司湯達——小孩用眼淚來命令，如不被接受就故意傷害自己。年輕的女人用自負(fù)心來虐待自己。

118

希特勒——婦女教育的不可動搖的目的就是養(yǎng)育子女。

119

王爾德——男人的愛情如果不專一，那他和任何女人在一起都會感到幸福。

120

女作家南鶯——男人從不擔(dān)心他的未來，直到他找到一個妻子；女人常常擔(dān)心她的未來，直到她找到一個丈夫。

1甘地——女性的直觀經(jīng)常勝過男性為之驕傲的知識的自負(fù)。

122

德芳——毀于虛榮心的女性，比毀于愛情的還要多。

123

雨果——有許多可愛的女性，但沒有完美無缺的女性。

124

莫羅阿——對于努力解決人間糾紛的男子，有一個細(xì)膩、聰明、幽密、溫柔的女性在他的身旁，幫助他了解他所不大明白的女性思想，實在是一支最大的助力。

125

裘貝爾——女性需要優(yōu)異的信心，甚于基于道理的信心，男性需要嚴(yán)肅的信心，甚于優(yōu)異的信心。

126

蕭伯納——如果說滿足女性的驕傲能使男性無限喜悅的話，那么傷害男性的驕傲則能使女人欣喜若狂。

127

馬克·吐溫——大概是由于婦女缺乏冒險的精神，所以她們不像男人那樣喜歡證券投機和開礦辦企業(yè)這類事情。婦女只有到了精神沮喪的時候，才會對賭博性的勾當(dāng)發(fā)生興趣。

128

詹·豪厄——偉大的情書只寫給偉大的女性。

129

德芳——毀于虛榮心的女性，比毀于愛情的還要多。

130

巴爾扎克——你是被奴役的土地的兒女，你是愛情的天使，你是異想天開的精靈，你是誠實的孩童，你是經(jīng)驗豐富的老者，你是富上有頭腦的男子，你是心地善良的女性，你是滿懷希望的巨人，你是飽經(jīng)憂患的母親，你是充滿幻想的詩人。

131

毛澤東——不談家庭瑣事，不談金錢，不談婦女。

132

丹麥——世上沒有比有德的婦女更可愛的了。

133

賈平凹——我的理由是，世界上的事，若不讓別人尷尬，也不讓自己尷尬，最好的辦法就是自我作賤。比如我長的丑，就從不在女性面前裝腔作勢，且將五分的丑說到十分的丑，那么丑倒有它的另一可愛處了。

134

高爾基——沒有太陽，花朵不會開放；沒有愛便沒有幸福；沒有婦女也就沒有愛，沒有母親，既不會有詩人，也不會有英雄。

136

達·芬奇——你們不見美貌的青年穿戴過分反而折損了他們的美么？你不見山村婦女，穿著樸實無華的衣服反比盛裝的婦女要美得多么？