第一篇：中華經(jīng)典美文是我們民族文化的瑰寶（范文）

中華經(jīng)典美文是我們民族文化的瑰寶，智慧的結(jié)晶，誦讀它，可以修養(yǎng)身心，增加智慧，開啟成功之門；可以讓人認(rèn)識(shí)美、領(lǐng)略美、欣賞美，享受快樂人生。更重要的是，在誦讀中，與經(jīng)典同行，與圣賢為友，有利于使學(xué)生樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和人生觀，在不知不覺中提高品性和修養(yǎng)，享有快樂的經(jīng)典人生。

一、指導(dǎo)思想

以“經(jīng)典浸潤人生”為辦學(xué)特色，以“創(chuàng)建書香校園，奠定人生根基，發(fā)展藝術(shù)教育，打造品牌名?！睘檗k學(xué)目標(biāo)，營造一種生動(dòng)活潑、溢滿書香的育人氛圍，塑造內(nèi)涵豐富、特色鮮明的書香校園、和諧校園文化，形成“書香溢滿校園，詩意伴隨童年，藝術(shù)伴我成長，班級(jí)各有特色”的獨(dú)特風(fēng)景。

二、特色項(xiàng)目：經(jīng)典浸潤人生

三、創(chuàng)建目標(biāo)

一是感受經(jīng)典。充分開發(fā)和利用中國經(jīng)典文化中可以開發(fā)利用的資源，通過聲像書等豐富的手段向?qū)W生介紹，讓他們聽一聽，看一看，讀一讀，說一說，編一編，學(xué)一學(xué)，做一做，多視覺多角度地感受經(jīng)典，豐富培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華經(jīng)典的興趣，讓學(xué)生了解感悟中華文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長。

二是經(jīng)典養(yǎng)正。少年時(shí)期，是人生的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，通過傳統(tǒng)文化經(jīng)典的學(xué)習(xí)和熏陶，能夠培養(yǎng)孩子建立正覺、正念，潛移默化地滋養(yǎng)道德心靈，能開啟智慧，懂得做人的一些基本準(zhǔn)則，懂得愛國、愛家、愛長輩、愛他人、愛自己的人生道理。

三是與經(jīng)典同行，開展傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育和傳統(tǒng)美德教育。學(xué)校 組織力量編寫《拔山小學(xué)古詩文和道德經(jīng)典讀本》，按照時(shí)代的脈絡(luò)，涵蓋各個(gè)時(shí)期優(yōu)秀的經(jīng)典作品，其中包括有《道德經(jīng)》、《周易》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》、《四書五經(jīng)》、毛主席詩詞等經(jīng)典的內(nèi)容，要求學(xué)生人手一本進(jìn)行不懈地堅(jiān)持誦讀，通過教師的指導(dǎo)教育，掀起學(xué)生誦讀中華經(jīng)典的高潮，形成校園人人讀經(jīng)典、時(shí)時(shí)讀經(jīng)典的氛圍。

四是以經(jīng)典促品質(zhì)。中國文化經(jīng)典中最燦爛的光芒是字里行間所蘊(yùn)藏的深刻哲理。按照學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，我們不必苛求學(xué)生現(xiàn)在就懂得其中的道理，但在長期不斷誦讀、積累和運(yùn)用的過程中，學(xué)生會(huì)從經(jīng)典的德善美的信息中得到德性和智慧的滋養(yǎng)和啟迪。讀經(jīng)典只是一種形式，關(guān)鍵是要使學(xué)生在讀中逐步養(yǎng)成良好的習(xí)慣，擁有美好的品質(zhì)，提升自己的人文素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。

四、實(shí)施途徑

1、編寫《拔山小學(xué)古詩文和道德經(jīng)典讀本》，作為學(xué)校經(jīng)典誦讀的課程。

為使讀經(jīng)典與學(xué)生的學(xué)習(xí)更好的相結(jié)合，我們結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況編寫讀本教材，有選擇地把學(xué)生書本中的一些經(jīng)典詩詞文章錄入讀本中，針對(duì)各個(gè)年級(jí)的學(xué)生，提出各個(gè)年級(jí)的選誦篇目，并按學(xué)段提出有層次的學(xué)習(xí)要求和德育目標(biāo)，這樣更有利于提高誦讀的興趣和效率，有利于形成濃厚的讀經(jīng)典之風(fēng)。

2、構(gòu)建感受經(jīng)典的校園文化環(huán)境。

在校園文化建設(shè)上，重在突出傳統(tǒng)文化的氣息，使學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)中能感受到傳統(tǒng)文化的熏陶，沐浴著經(jīng)典文化的洗禮，因此在積 極構(gòu)建經(jīng)典的校園文化上首先要利用經(jīng)典加強(qiáng)人文環(huán)境，在學(xué)校醒目的位置和樓道墻壁上張貼辦學(xué)理念、宗旨和特色，張掛古代圣賢的畫像和傳統(tǒng)經(jīng)典的名句。

３、整合教育資源。

倡導(dǎo)教師的讀經(jīng)典風(fēng)氣，要求全體語文教師和40歲以下青年教師加強(qiáng)讀經(jīng)典、研經(jīng)典，提升自身的文化素質(zhì)和品位，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生經(jīng)典學(xué)習(xí)的指導(dǎo)、督促和檢查，并在學(xué)科教學(xué)中滲透中國傳統(tǒng)文化教育。家長也是學(xué)校教育的最佳伙伴，在中國傳統(tǒng)美德教育的過程中，如果能得到家長的支持和幫助，教育效果一定更佳，因此學(xué)校還要各家長宣傳經(jīng)典誦讀的意義，推薦經(jīng)典讀物，進(jìn)行交流，并開展“家庭親子誦讀比賽”。

五、具體措施和要求

1.學(xué)校開展“每周一詩一文”誦讀活動(dòng)。學(xué)期初語文教研組長將本學(xué)期要背誦的篇目訂好計(jì)劃，每周背誦一首。在各班設(shè)置“每周一詩一文”專欄，由語文老師負(fù)責(zé)抄寫、指導(dǎo)學(xué)生背誦等。在每周星期一的升旗儀式上全校師生齊誦上周所背誦的篇目。

2.每班每周一節(jié)經(jīng)典誦讀課。根據(jù)各年級(jí)學(xué)生年齡特點(diǎn)，結(jié)合節(jié)令、近期活動(dòng)主題等，每班每周選擇經(jīng)典詩文一篇，課上，師生共同賞析“每周一詩”，重點(diǎn)在于讓學(xué)生體驗(yàn)古詩意境之美；對(duì)每周背誦的論語經(jīng)典進(jìn)行解釋、拓展，重點(diǎn)是學(xué)以致用，讓學(xué)生理解經(jīng)典內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系。另外，對(duì)學(xué)生自主背誦情況進(jìn)行檢測(cè)，開展誦讀比賽等。

3.開展“每天半小時(shí)”讀書活動(dòng)。各班建立圖書角，每天中午半 小時(shí)課外閱讀時(shí)間集體誦讀，感受經(jīng)典的魅力。同時(shí)，每節(jié)語文課前先集體背誦一首詩，既鞏固了所背詩文，又能盡快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

4.組織學(xué)生開展“經(jīng)典與我同行”的誦讀心得和征文活動(dòng)，在班級(jí)中開展比一比、評(píng)一評(píng)等活動(dòng)，即比經(jīng)典儲(chǔ)存，比誦讀篇目，比記憶能力，評(píng)誦讀能手、聰明之星、道德新苗等，有效推動(dòng)誦讀活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生興趣，有利于經(jīng)典誦讀活動(dòng)的深入開展。

5.學(xué)校每學(xué)期組織一次古詩文背誦比賽活動(dòng)，這既是對(duì)經(jīng)典誦讀成效檢驗(yàn)的一個(gè)指標(biāo)，同時(shí)也豐富了學(xué)生的精神文化。

6.利用校園的廣播室和宣傳欄加強(qiáng)經(jīng)典文化的宣傳，通過廣播室廣播傳統(tǒng)美德的故事，進(jìn)行經(jīng)典誦讀導(dǎo)讀，這樣有助于學(xué)生對(duì)經(jīng)典朗朗上口，使口出雅語成為一種習(xí)慣和自然，摒棄壞的習(xí)慣行為。

7.建立古詩文背誦個(gè)人檔案。每個(gè)學(xué)生準(zhǔn)備一個(gè)古詩文背誦記錄本。在學(xué)校和班級(jí)統(tǒng)一安排背誦的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的愛好和能力，自主選擇古詩文進(jìn)行背誦，每背過一首，就記錄在本子上。按照學(xué)生背誦的數(shù)量，由學(xué)校授予相應(yīng)的榮譽(yù)稱號(hào)。學(xué)生畢業(yè)時(shí)，學(xué)校將學(xué)生歷年的記錄本裝訂成一冊(cè)發(fā)給學(xué)生，作為個(gè)人小學(xué)階段經(jīng)典誦讀綜合成績的展示和留念

8.學(xué)校制定出評(píng)估細(xì)則，平時(shí)加強(qiáng)督導(dǎo)考核，期末對(duì)各班經(jīng)典誦讀課程的實(shí)施效果進(jìn)行驗(yàn)收評(píng)估，形成學(xué)生自查，教師檢查，學(xué)校抽測(cè)的多層次評(píng)估體系。

六、保障機(jī)制

1.加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，精心運(yùn)作，扎實(shí)推進(jìn)特色學(xué)校建設(shè)。

成立創(chuàng)建特色學(xué)校工作領(lǐng)導(dǎo)小組，做到分工明確、職責(zé)分明、按 計(jì)劃開展相關(guān)工作。在特色學(xué)校建設(shè)過程中，提高重視程度，建立相應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)、管理、學(xué)習(xí)機(jī)制，在選擇策劃、組織實(shí)施和鞏固提高等環(huán)節(jié)科學(xué)規(guī)劃，扎實(shí)運(yùn)作，從而加快特色建設(shè)進(jìn)程。

組 長：江慶文 副組長：毛昌海、王華平、蘇俊芳 組員：鄧靖桃、余朝貴、金平、趙雪梅、李廣文、謝明琴、黃曉艷

2.要科學(xué)規(guī)劃，規(guī)范運(yùn)作，扎實(shí)推進(jìn)創(chuàng)建工作。

創(chuàng)建特色學(xué)校是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，包括特色的選擇、策劃、組織實(shí)施和鞏固提高等環(huán)節(jié)。要抓好特色研究，注重有的放矢；要抓好師資建設(shè)，走校本發(fā)展之路；要抓好特色活動(dòng)，使特色活動(dòng)常態(tài)化。

3.大力開展創(chuàng)建的宣傳發(fā)動(dòng)工作。

充分利用校園黑板報(bào)、校園網(wǎng)、宣傳窗、廣播站等宣傳工具，積極宣傳學(xué)校特色創(chuàng)建工作和創(chuàng)建成果，讓每一位師生都行動(dòng)起來，都來積極參與特色學(xué)校創(chuàng)建，積極開展特色創(chuàng)建活動(dòng)，認(rèn)真提煉和推廣業(yè)已形成的特色成果，努力形成學(xué)校特色。

4.大力加強(qiáng)特色學(xué)校建設(shè)保障措施。

要加大經(jīng)費(fèi)投入力度，改善條件，要不斷學(xué)習(xí)，調(diào)整方案，改進(jìn)方法，要引入激勵(lì)機(jī)制，完善考核及考評(píng)制度。學(xué)校各部門要整體聯(lián)動(dòng)，密切配合，保障特色創(chuàng)建進(jìn)程的有效實(shí)施。

七、時(shí)間安排

第一階段——特色項(xiàng)目創(chuàng)建階段（2011.3——2011.7）成立特色創(chuàng)建領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，分析學(xué)校存在的優(yōu)勢(shì)和不足，擬定學(xué)校特色發(fā)展規(guī)劃，積極宣傳學(xué)校特色創(chuàng)建規(guī)劃；依托各校傳統(tǒng)資源優(yōu)勢(shì),根據(jù)實(shí)際情況，確定“經(jīng)典浸潤人生”為學(xué)校特色項(xiàng)目，同時(shí)組織骨 干教師編寫讀本教材，開展“生本學(xué)案”的研討。

第二階段——建設(shè)學(xué)校特色階段（2011.9——2012.10）在現(xiàn)代教育理論的指導(dǎo)下，積極傳承與探索特色項(xiàng)目，師生全員參與，按照方案部署開展各項(xiàng)活動(dòng)，收集、積累資料和活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)資源，借鑒外來經(jīng)驗(yàn)和理論家的理念，初步形成學(xué)校教育特色。

第三階段——建成特色學(xué)校階段（2012.11——2012.12）在創(chuàng)建特色過程中，必然會(huì)遇到許許多多難以預(yù)料的困難，也會(huì)有許許多多創(chuàng)建中的亮點(diǎn)和可取之處，因此，學(xué)校在經(jīng)過一定的實(shí)施階段后，對(duì)創(chuàng)建活動(dòng)進(jìn)行反思和回顧，不斷調(diào)整、總結(jié)和提高，組織特色活動(dòng)展示特色教育的成效。

第二篇：共享中華民族文化瑰寶 交流文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)驗(yàn)

2013年11月12日至2014年6月，首屆海峽兩岸文化遺產(chǎn)節(jié)在臺(tái)灣舉行，覆蓋臺(tái)北、臺(tái)中、臺(tái)東、高雄、臺(tái)南等重要縣市，是迄今持續(xù)時(shí)間最長的兩岸文化交流活動(dòng)。

活動(dòng)期間，除展覽豐子愷的《護(hù)生畫集》和演出話劇《最后之勝利》外，還開展包括“天工遺風(fēng)——浙江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精品展”、“光照大千——絲綢之路的佛教藝術(shù)展”、“民族管弦樂組曲《山水化境——富春山居圖隨想》音樂會(huì)”、“浙江婺劇綜藝——?dú)g樂春節(jié)”、“老照片，新北京”展覽等7大系列活動(dòng)。

首屆海峽兩岸文化遺產(chǎn)節(jié)由中華文化聯(lián)誼會(huì)、中華文物交流協(xié)會(huì)、浙江省文化藝術(shù)發(fā)展促進(jìn)會(huì)和佛光山文教基金會(huì)共同主辦。

讓兩岸同胞共享中華民族文化瑰寶

11月12日，首屆海峽兩岸文化遺產(chǎn)節(jié)在臺(tái)中市佛光緣美術(shù)館開幕。

文化部副部長、中華文化聯(lián)誼會(huì)顧問楊志今，浙江省文化廳副廳長柳河，以及臺(tái)中市副市長徐中雄、臺(tái)灣佛光山文教基金會(huì)執(zhí)行長如常法師、臺(tái)中惠中寺住持覺居法師、臺(tái)灣中部美術(shù)協(xié)會(huì)理事長倪朝龍等兩岸嘉賓出席開幕式并參觀開幕展覽“豐子愷的《護(hù)生畫集》”。當(dāng)晚，楊志今一行還觀看了話劇《最后之勝利》。

楊志今在致辭中指出，中華民族無比豐富的文化遺產(chǎn)是中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)載體與具體體現(xiàn)，蘊(yùn)含著民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力，體現(xiàn)著民族的生命力和創(chuàng)造力，是民族智慧的結(jié)晶。希望通過創(chuàng)辦海峽兩岸文化遺產(chǎn)節(jié)搭建一個(gè)新的交流平臺(tái)，讓海峽兩岸同胞共享中華民族文化瑰寶，交流文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的經(jīng)驗(yàn)，為兩岸文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

如常法師在致辭中表示，佛光山星云法師非常高興兩岸攜手促成首屆海峽兩岸文化遺產(chǎn)節(jié)，佛光山愿繼續(xù)致力于推動(dòng)兩岸文化交流合作，促成兩岸交流和平富強(qiáng)的中國夢(mèng)。徐中雄在致辭中表示，非常高興也非常支持首屆海峽兩岸文化遺產(chǎn)節(jié)在臺(tái)中揭幕，臺(tái)中是臺(tái)灣的“文化城”，擁有眾多文化資源，愿與大陸展開全方位文化交流合作。

隨后，楊志今等與到場(chǎng)嘉賓共同參觀了首屆海峽兩岸文化遺產(chǎn)節(jié)開幕展覽——豐子愷的《護(hù)生畫集》，下午會(huì)見了臺(tái)中市市長胡志強(qiáng)，晚上在臺(tái)中市文化局長葉樹姍的陪同下觀看了游本昌演出的話劇《最后之勝利》。

參觀展覽時(shí)，浙江省博物館副館長李剛表示，臺(tái)灣與大陸近年來交流日益頻繁，此次能來舉辦“海峽兩岸文化遺產(chǎn)節(jié)”，大家都很開心。他特別強(qiáng)調(diào)《護(hù)生畫集》能在佛光緣美術(shù)館展出，是天時(shí)、地利、人和的好因緣，兩岸未來也將繼續(xù)擴(kuò)大宗教、文化的交流。

而主演《最后之勝利》中弘一法師角色的游本昌，笑言“自己就是看《護(hù)生畫集》長大的，豐子愷對(duì)眾生的愛，值得我們弘揚(yáng)與學(xué)習(xí)?！彼擅畹匦稳葸@次的活動(dòng)是因緣很好、來源無盡，是星云大師多年來弘揚(yáng)佛法的悲心愿力所創(chuàng)造出來的因緣，此次有機(jī)會(huì)來臺(tái)灣辦文化活動(dòng)，十分歡喜。

對(duì)于這次的活動(dòng)，策展人張家獻(xiàn)詳加說明，策展工作以文化交流為出發(fā)點(diǎn)，首先向臺(tái)灣民眾介紹豐子愷《護(hù)生畫集》，豐子愷的作品具有勸世功能，簡單的生活小事都能成為一件作品。豐子愷的藝術(shù)需要透過人去思考與感受，再反映出來的普世價(jià)值，能深深感動(dòng)人。并特別感謝藝術(shù)家游本昌不計(jì)成本，率團(tuán)來臺(tái)灣演出話劇支持這次活動(dòng)。

展覽內(nèi)容豐富多彩精典絕倫

這次海峽兩岸文化遺產(chǎn)節(jié)活動(dòng)7大項(xiàng)內(nèi)容分別為：

一、豐子愷《護(hù)生畫集》原作展覽。2013年11月12日至12月10日，在佛光緣美術(shù)館臺(tái)中館展出。這是浙江省博物館從豐子愷先生的好友廣洽法師捐贈(zèng)的《護(hù)生畫集》中精選的124件原作。

二、弘一法師話劇《最后之勝利》。于11月12日晚上演出。此劇敘述弘一面對(duì)日軍強(qiáng)硬利誘與威脅，不惜以身殉教，彌留之際，以堅(jiān)定信念寫下“最后之勝利”，表達(dá)對(duì)抗戰(zhàn)勝利的信心。

三、“光照大千——絲綢之路的佛教藝術(shù)展”。展期從2013年12月20日至2014年3月24日，展品71組、133件，地點(diǎn)在臺(tái)東史前文化博物館。

四、浙江婺劇綜藝——“歡樂春節(jié)”。婺劇，俗稱金華戲，流行于金華一帶，迄今已有400多年歷史，音樂高亢、氣勢(shì)磅礴、節(jié)目精彩。2014年2月17日至18日，在南投文化局演藝廳登場(chǎng)；2014年2月20日至3月5日，在高雄市佛陀紀(jì)念館演出。

五、“老照片、新北京”展覽。由北京古代建筑博物館組織展品，將在2014年3月至4月在臺(tái)南蕭壟文化園區(qū)舉辦。

六、民族管弦組曲《山水化境——富春山居圖隨想》音樂會(huì)。該音樂會(huì)由浙江省歌舞劇團(tuán)歷時(shí)2年時(shí)間精心打造、著名作曲家劉湲和青年作曲家姜瑩合作完成、兩岸120名音樂家合奏，將于2014年5月21日在臺(tái)北兩廳院、5月25日在臺(tái)北中山紀(jì)念堂演出。

七、“天工遺風(fēng)——浙江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精品展”。展示華美瑰麗工藝精品38項(xiàng)、500件，將于2014年6月1日至15日，在臺(tái)中文化創(chuàng)意園區(qū)展出。

“中國漫畫之父”豐子愷及《護(hù)生畫集》

豐子愷是中國漫畫藝術(shù)的先驅(qū)，同時(shí)也是近代有名的隨筆散文家、西洋美術(shù)音樂家兼教育家，一生著作多達(dá)150多種，《護(hù)生畫集》是其代表作，創(chuàng)作過程長達(dá)46年。他去世已多年，遺留給后人以豐富的藝術(shù)遺產(chǎn)。他的漫畫可謂別具風(fēng)格，有著國畫的深厚根基，寥寥幾筆，就勾勒出生動(dòng)的圖像。特別是他取材多是人世間的辛酸事，為勞苦大家抱不平，因而他的漫畫深受人們所喜愛。

1928年前后，弘一法（李叔同）師曾三度來上海，與豐子愷、李圓凈共商《護(hù)生畫集》的創(chuàng)作。弘一法師界定護(hù)生畫集的款式——一幅畫配一首詩，并親自參與護(hù)生畫第一、二集的策劃，題寫詩文。弘一法師圓寂后，豐子愷遵循師囑，完成護(hù)生畫六集，共有450幅護(hù)生畫、450幅詩文。護(hù)生畫以優(yōu)美柔和的情調(diào)，令閱者生起對(duì)生靈的悲憫之心。2012年是佛教南山律宗一代高僧弘一法師圓寂七十周年和《護(hù)生畫集》創(chuàng)作緣起85周年，由弘_法師和其弟子豐子愷共同創(chuàng)作的《護(hù)生畫集》也重新出版。

《護(hù)生畫集》的繪畫是有特殊因緣的，根據(jù)豐子愷自己在《護(hù)生畫集》第三集序言中的說法：畫集起源于弘一法師50歲時(shí)（1929年）與豐子愷同住上海居士林，合作創(chuàng)作了護(hù)生畫初集，共50幅。由豐氏作畫，弘一法師寫詩。后來法師60歲時(shí)（1939年）住福建泉州，豐氏避寇居廣西宜山，又作了護(hù)生畫續(xù)集，共60幅，由宜山寄到泉州去請(qǐng)弘一法師書寫。這時(shí)，法師從泉州來信囑咐豐子愷，希望于“朽人七十歲時(shí)，請(qǐng)仁者作護(hù)生畫第三集，共七十幅；八十歲時(shí)，作第四集，共八十幅；九十歲時(shí)，作第五集，共九十幅；百歲時(shí)，作第六集，共百幅。護(hù)生畫功德于此圓滿”。豐子愷自思，“那時(shí)寇勢(shì)兇惡，我流亡逃命，生死難卜，受法師這偉大的囑咐，惶恐異常。心念即在承平之世，而法師住世百年，畫第六集時(shí)我應(yīng)當(dāng)是82歲。我豈敢希望這樣的長壽呢？”因此覆信給弘一法師說，“世壽所許，定當(dāng)遵囑”。結(jié)果，五集護(hù)生畫尚未完成，弘一法師已經(jīng)圓寂，由作為學(xué)生及合作另一分子的豐子愷繼續(xù)努力。

這，是一個(gè)要用一生歲月、命光去實(shí)踐的約定。少一分虔誠、少一分信守、少一分堅(jiān)忍，我們今天都無緣見到完整五集的護(hù)生畫。其間經(jīng)歷的種種人事滄桑、疾病衰老??困難都得一一克服。護(hù)持、協(xié)助出版者的盡力亦不可少。手捧護(hù)生畫集，感覺捧著的是仍跳動(dòng)著的、溫?zé)岬?，?xì)膩的畫家之心，以及所有參與者的熱血流動(dòng)，柔和而溫暖。

第三篇：第一課民族文化國之瑰寶中國畫

第一課民族文化，國之瑰寶---中國畫

教材分析: 本課是普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《繪畫》的第一課。作為繪畫分冊(cè)的開篇之作，目的在于讓學(xué)生感受祖國傳統(tǒng)文化之博大精深，了解中國傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)特征。通過本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生對(duì)中國繪畫特有的繪畫工具“文房四寶”以及專門的中國畫顏料有一初淺的認(rèn)識(shí)。通過課文中范畫賞析探尋中國畫豐富的表現(xiàn)手法，獨(dú)特的表現(xiàn)形式，以及千百年來，在我國畫家在實(shí)踐中形成的審美理念。

安排本課還有承上啟下的作用。承上：繼續(xù)提高鑒賞能力；啟下：為第二課和第三課的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。教學(xué)目標(biāo)：

一、知識(shí)與技能：

通過了解中國傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)特點(diǎn)，使學(xué)生對(duì)中國畫形成正確的認(rèn)識(shí)

二、方法與過程：

通過欣賞、對(duì)比分析、體驗(yàn)等方法對(duì)中國畫的工具和中國畫獨(dú)特的表現(xiàn)手段、深刻的文化內(nèi)涵，以及歷代傳承、發(fā)展至今的創(chuàng)作理念和美學(xué)最求等中國畫知識(shí)有所認(rèn)識(shí)并可以使學(xué)生試著自主分析和理解。

三、情感與價(jià)值： 通過本課的理解和認(rèn)識(shí)提高學(xué)生對(duì)祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)繪畫的熱愛和學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)重點(diǎn)：

中國畫豐富多變的筆法和墨法

教學(xué)難點(diǎn)：

中國畫獨(dú)特的創(chuàng)作理論和美學(xué)追求。教學(xué)準(zhǔn)備：

教學(xué)課件 中國畫作品和工具實(shí)物 教學(xué)方法：

欣賞、歸納、講評(píng)、對(duì)比、討論、總結(jié)。

教學(xué)過程：

一導(dǎo)入新課：

課件展示:一幅古代中國畫作品，一幅現(xiàn)代繪畫作品和一幅當(dāng)代中國畫作品。

提問：你對(duì)中國畫了解多少呢？ 學(xué)生思考討論并回答。教師總結(jié)并導(dǎo)入新課。二 講授新課： 1民族文化的瑰寶

提問:為什么說中國畫是民族文化的瑰寶，中國畫有哪些獨(dú)到之處呢？

課件展示：兩幅油畫作品與兩幅中國畫作品對(duì)比 學(xué)生討論并回答

教師小結(jié)：中國畫的獨(dú)到之處是將中國文化中詩 書 畫 印融匯在一起，彰顯濃厚的文化底蘊(yùn)。

2、了解中國畫的工具材料（板書）提問：文房四寶是什么？哪里產(chǎn)的最好？ 學(xué)生思考并回答

教師課件展示中國畫的工具材料。

文房四寶：筆：以產(chǎn)于浙江湖州的 湖筆。

墨：產(chǎn)于安徽歙縣的 徽墨.紙：產(chǎn)于安徽涇縣的宣紙

硯：產(chǎn)于廣東高要端溪的端硯

3、中國畫獨(dú)特的表現(xiàn)手段（板書）

課件展示：宋代梁楷的《潑墨仙人圖》和張大千《一水菰蒲綠半天云雨清》 學(xué)生欣賞

提問：從這兩幅畫中我們可以看出中國畫筆墨的什么特點(diǎn)呢？ 學(xué)生思考回答

教師小結(jié)：（課件展示）

A中國畫豐富多變的筆法和墨法（板書）

徐渭擅長潑墨法，以狂草般的筆法縱情揮灑，追求氣韻，墨色滋潤淋漓、奔放流動(dòng)，表達(dá)了他熾熱激情的情懷，徐渭的畫風(fēng)對(duì)后人產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。中國畫豐富的 筆法：

勾、勒、皴、擦、點(diǎn)等

中國畫多變的墨法：

五墨：焦、濃、重、淡、清。

六彩：黑白、干濕、濃淡

技法有：烘、染、破、潑、積。

4、中國畫在布局上有那些獨(dú)特的特點(diǎn)呢 ？ 課件展示幾幅中國畫 教師總結(jié)：

詩書畫印有機(jī)的結(jié)合。

中國畫講究布局，布局中包括畫題、題文，作者名號(hào)，創(chuàng)作時(shí)間、地點(diǎn)等文字。使觀賞者能通過題款深入了解作品和作者。

題款用印要與作品風(fēng)格相互協(xié)調(diào)，工細(xì)的 作品要書寫工整的字體，粗放的作品宜富于變體。

用印也 很講究，姓名章界在 題款后面，一至三方為好，多則俗氣。

5、中國畫豐富的筆法和墨法以及詩書畫印有機(jī)的 結(jié)合所蘊(yùn)含的深層意蘊(yùn)是 什么呢？

獨(dú)特的創(chuàng)作理論和美學(xué)追求。

齊白石及其藝術(shù)成就：

著名現(xiàn)代中國畫大師齊白石，名璜，小名啊芝，號(hào)白石，別號(hào)寄萍老人，湖南湘潭人。出身貧苦，當(dāng)國木工，工余時(shí)自學(xué)繪畫，二十七歲時(shí)才拜師學(xué)書畫，繼而學(xué)詩和篆刻。四十歲以后五次出游大江南北，4 積累了不少的創(chuàng)作素材和畫稿。六十歲定居北京，實(shí)行畫風(fēng)大轉(zhuǎn)變，到晚年時(shí)期，他的繪畫藝術(shù)達(dá)到頂峰。

他對(duì)繪畫藝術(shù)最突出的貢獻(xiàn)是質(zhì)樸天真的勞動(dòng)人民情感與傳統(tǒng)的文人畫有機(jī)地結(jié)合在一起，使他的繪畫具有雅俗共賞的特點(diǎn)。

總之：無論山水、人物、花鳥都是這樣，畫山水氣韻生動(dòng)卻不真似，畫出人物情態(tài)傳神卻與真人有異，畫紅花墨葉鮮麗卻不失雅韻正是這不似之似充分體現(xiàn)了中國畫的特點(diǎn)。也正是因?yàn)橹袊非笤煨蛡魃?，氣韻生?dòng)，使得中國畫能 夠自立于世界藝術(shù)之林而熠熠生輝。

三、課堂小結(jié)：

課件展示本課板書，師生以此共同總結(jié)學(xué)習(xí)要點(diǎn)。

四、布置作業(yè)：

1、課后練習(xí)中國畫的筆法墨法。

2、談?wù)勀銓?duì)中國畫的認(rèn)識(shí)。

第四篇：第一課 民族文化 國之瑰寶 中國畫

第一課 民族文化 國之瑰寶

—— 中國畫

喜德中學(xué)

楊燕

一、教材分析及教學(xué)目標(biāo)

本課是普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書繪畫里的第一課《民族文化，國之瑰寶——中國畫》。作為繪畫分冊(cè)開篇之課，目的在于讓學(xué)生感受祖國傳統(tǒng)文化之博大情深，了解中國傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)特征。通過本課學(xué)習(xí)，讓學(xué)生對(duì)中國畫特有的繪畫工具“文房四寶”以及專門的中國畫顏料有一初淺認(rèn)識(shí)，通過課文中范畫賞析探尋中國畫豐富的表現(xiàn)手法。獨(dú)特的表現(xiàn)形式以及千百年來，我國畫家在實(shí)踐中形成的審美理念。以及通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)中國畫形成正確的概念，并通過這種理解和認(rèn)識(shí)提高對(duì)祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)繪畫的熱愛和學(xué)習(xí)興趣。安排本課還有承上啟下的作為。承上:繼續(xù)提高鑒賞能力；啟下：為第2課和第3課的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。

二、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)

1、教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)教在對(duì)自立于世界畫壇的中國畫的理解和認(rèn)識(shí)上。學(xué)生中間可能會(huì)有人了解、了解但不喜歡、很喜歡等多種情況，但是作為炎黃子孫，對(duì)自己的民族繪畫應(yīng)該有一個(gè)起碼的了解和認(rèn)識(shí)。只有基于這樣一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，才有可能拿出積極的態(tài)度去探究其中的真諦。一但走近中國畫，就會(huì)被那動(dòng)人的藝術(shù)魅力所吸引，而樂于進(jìn)行更深層次的了解和學(xué)習(xí)。

2、教學(xué)難點(diǎn)：中國畫歷史悠久，文化內(nèi)涵深刻，加入點(diǎn)必須找準(zhǔn)，起點(diǎn)太高會(huì)使學(xué)生望而發(fā)畏；起點(diǎn)低則與九年義務(wù)階段的國畫學(xué)習(xí)區(qū)別不大，難以引起學(xué)生興趣。準(zhǔn)確把握本課知識(shí)難度，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是本課教學(xué)為起點(diǎn)，切忌將本課上成單純的作品分析或技法分析課，失卻了從文化歷史的高度探究中國畫的主旨。

三、教學(xué)過程

（一）新課導(dǎo)入：

繼上個(gè)學(xué)期的美術(shù)鑒賞，同學(xué)們已經(jīng)具有一定的鑒賞能力，這學(xué)期，我們將過度到繪畫這一模塊，但繪畫也不是單純的繪畫，因?yàn)樵谖覀兊乃囆g(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域里，培養(yǎng)與提高鑒賞能力是離不開每個(gè)模塊的。學(xué)習(xí)各種繪畫技法之前，我們先來感受一下祖國傳統(tǒng)文化之博大精深，了解中國傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)特征。

（課件出示幾幅優(yōu)秀國畫作品）在20世紀(jì)50年代，西方繪畫大師畢加索會(huì)見中國畫大師張大千時(shí)曾說：在這個(gè)世界上談到藝術(shù)，第一是我們中國人有藝術(shù)；其次是日本的藝術(shù)。當(dāng)然，日本的藝術(shù)又是源自你們中國的；第三非洲的黑人有藝術(shù)。（說明：在這里我們可以以提問的形式進(jìn)行教學(xué)。）

提問：這是為什么呢？

由學(xué)生回答：（略）（在這里學(xué)生會(huì)回答歷史悠久與燦爛文化等關(guān)鍵詞。）

教師小結(jié)：我們偉大的祖國是具有悠久歷史和文化傳統(tǒng)的國家，她孕育了中華民族的燦爛文化并使其持久地發(fā)展著。中國繪畫是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，做為炎黃子孫，讓我們懷著崇敬的心情來探究民族文化的瑰寶——中國畫。

（板書：民族文化

國之瑰寶—— 中國畫）

（二）講授課

解決問題（1）民族文化的瑰寶（板書）

提問：為什么說中國畫是民族文化的瑰寶？中國畫在哪些方面具有獨(dú)特之處呢？（板書）（同時(shí)課件出示：兩張西方油畫與一張國畫對(duì)比）

學(xué)生討論回答：（略）（學(xué)生可能會(huì)先從色調(diào)和畫得像與不像等方面回答，這時(shí)我們可以引導(dǎo)學(xué)生從表現(xiàn)形式上回答，讓學(xué)生注意國畫的詩、書、?。?/p>

教師根據(jù)學(xué)生回答小結(jié)：中國畫的獨(dú)特之處是將中國文化中詩、書、畫、印融會(huì)在一處，彰顯濃厚的文化底蘊(yùn)。

解決問題（2）了解中國畫的工具材料（板書）

提問：是用什么工具創(chuàng)造出這些作品的呢？（這時(shí)學(xué)生可能會(huì)回答“文房四寶”或“筆、墨、紙、硯”，如果是直接回答筆、墨、紙硯那就歸納成文房四寶等，靈活提問及回答。

教師提問：文房四寶對(duì)我們炎黃子孫來說，就很簡單了，但你們知道那里的是最好的嗎？

由學(xué)生先回答，學(xué)生回答的同時(shí)課件出示相對(duì)應(yīng)的中國畫工具材料，最后由學(xué)生總結(jié)。教師小結(jié)：中國畫所用的“文房四寶”原指湖筆、宣紙、徽黑、端硯。湖筆產(chǎn)地浙江湖州；宣紙產(chǎn)地安徽涇縣；徽黑產(chǎn)地安徽歙（shè）縣；端硯產(chǎn)地廣東高要端溪。（板書：湖筆、宣紙、徽黑、端硯）

注前兩部分都很簡單，采用簡講。接下來這一部分是本重點(diǎn)彩用詳講。

解決問題（3）：中國畫有哪些獨(dú)特的表現(xiàn)手段？（板書）

課件出示宋代梁楷的“潑黑仙圖人圖”和 張大千的《一水菰蒲綠半天云雨清》）學(xué)生欣賞中提問：從這兩幅畫中我可以看出筆墨怎樣呢？ 學(xué)生回答：（略）（引導(dǎo)學(xué)生從表現(xiàn)形式上理解）

教師小結(jié)：豐富多變的筆法和墨法。（板書）這是因?yàn)槭裁茨兀?/p>

（學(xué)生與教師共同回答）因調(diào)水的多少，可有深淺變化：因筆中含水的多少有干濕變化，由于在筆的不同部位蘸墨蘸水，又可產(chǎn)生一筆下去，自然分出深淺的效果。利用宣紙滲水的性質(zhì)，可在墨上沖水，水上沖墨或色墨結(jié)合，幻化出水墨淋漓，色墨相融。揮揮灑灑、氣象萬千的奇妙效果，亦即墨法中最負(fù)盛名的水破墨、墨破水、色破墨等等。

課件出示幾張西方油畫和幾張國畫：讓學(xué)生從表現(xiàn)形式上談?wù)動(dòng)惺裁磪^(qū)別？從中總結(jié) 出，中國畫中的詩、書畫印是區(qū)別以西方油畫的最基本的特點(diǎn)。（當(dāng)然現(xiàn)在也有很多中西結(jié)合的畫種）

提問：大家談?wù)勀鷮?duì)國畫中的詩、書、畫、印的認(rèn)識(shí)？（板書）

教師小結(jié)：中華民族自古以來就以美妙的詩文吟誦生活，歷史上許多畫家即是書法家又是詩人，往往以詩文隱寓自己的理想、抱負(fù)以及人格追求。如（蘇軾曾盛贊現(xiàn)任“詩中有畫、畫中有詩”。）

如何理解中國畫獨(dú)特的創(chuàng)作理念和美學(xué)追求？（板書）

課件出示不同時(shí)期不同種類的國畫，提問：在觀察過程中，注意思考不同時(shí)期、不同種類的國畫，形式上有什么不同。

先分小組討論，最后選代表回答，然后老師總結(jié)，如：國畫創(chuàng)作最初是追求形式，晉人陸機(jī)論?！靶锬笥谘?，存形莫善于畫”。到了東嚴(yán)明顧愷之提出：“遷想妙得”。到清代，這種看法就更有發(fā)展，石濤認(rèn)為必須“深入物理”，才能“曲盡物態(tài)”，以求達(dá)到“物我交融”的境界。到了現(xiàn)在齊白石說繪畫“貴在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世”。由于不同時(shí)期的美學(xué)追求不同，就有不同的表現(xiàn)形式。也有出出了寫實(shí)、寫意等畫法。

（三）作品分析 富春出居圖卷?黃公望

寓春山居圖卷（局部）

黃公望（元）

黃公望（1269—1354）字子久，平江常熟人。這是一軸紙本水墨長卷畫，縱33厘米，橫639.9厘米，前半段藏于浙江省博物館，后半段藏于臺(tái)北故宮博物院。作品描繪富春江一帶初秋景色，畫風(fēng)平淡天真，筆墨富于變化。此圖發(fā)揮了中國山水畫“散點(diǎn)透視”的特點(diǎn)，完全不同于西洋繪畫的“定點(diǎn)透視”。長卷可以“景隨人遷，人隨景移”，作者和觀者如在景中游，邊走邊看。這幅畫靠的是藝術(shù)修養(yǎng)和筆墨功夫。畫家79歲始創(chuàng)作此畫，終日對(duì)真山真水潛心琢磨，用簡練的線條表現(xiàn)出作者對(duì)大自然的感受“三四載未得完備”。書中選的是其中一段?？慈狅L(fēng)圖軸?唐寅（明）

唐寅（1470—1523）字伯虎、子畏，號(hào)六如居士等，蘇州人。工詩文書畫，高遠(yuǎn)構(gòu)圖。景物占了左邊大部，右上角留出較大天空，用詩文書法題款與左下角繁多的景物遙相呼應(yīng)。

（四）探究、交流、提問

過程：

1、各組抽簽決定解決的任務(wù)。

2、中心發(fā)言人代表小組匯報(bào)小組成果。

3、其他小組提問，提出問題加1分，解決問題2分。（課堂課代表記錄問題）

第五篇：傳統(tǒng)文化是我們中華民族的瑰寶（模版）

傳統(tǒng)文化是我們中華民族的瑰寶。優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，曾經(jīng)孕育了無數(shù)的繁榮盛世，幾千年來對(duì)中國社會(huì)的和諧、穩(wěn)定和發(fā)展發(fā)揮了極具重要的作用。但是傳統(tǒng)文化也在社會(huì)的發(fā)展與動(dòng)蕩中逐漸被人們所遺忘。隨著道德的不斷滑坡，產(chǎn)生的各種惡果也讓我們嘗到了苦頭，更讓我們痛定思痛，所以我們都要學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化。

5月26日、27日我們一行九人很榮幸的參加了南宮市第三屆傳統(tǒng)文化公益論壇——《教育專場(chǎng)》，第一天是山東儒源集團(tuán)的創(chuàng)始人孔子禮儀文化學(xué)校校長金輝校長，她利用一天的時(shí)間給我們講授了《教子之道》作為一名家長怎樣教育自己的孩子，作為老師怎樣教育學(xué)生。第二天由全國著名影視演員，傳統(tǒng)文化傳承推動(dòng)者金玉婷老師給我們講授了《改變心改變世界》我們每個(gè)人都要從自我出發(fā)，只有自己改變了才能去感染別人慢慢改變世界。通過兩天的學(xué)習(xí)老師們都受益匪淺。今天我們就這兩天的學(xué)習(xí)，自身的感受展開分享活動(dòng)?？偨Y(jié)語

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是自救，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是救人。民族興衰，匹夫有責(zé)，作為炎黃子孫，我們更是任重道遠(yuǎn)。希望我們每個(gè)人都能用于生活、應(yīng)用于工作，自己身體力行并傳承子孫，把優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化應(yīng)并發(fā)揚(yáng)光大!