第一篇：陜西民俗簡(jiǎn)介

陜西——民俗文化

秦腔

也稱(chēng)為“亂彈”是陜西地方戲的主要?jiǎng)》N，也是我國(guó)現(xiàn)存戲曲藝術(shù)中最古老的劇種，是京劇、豫劇、川劇、河北邦子等劇種的鼻祖，其唱腔、道白、臉譜、身段、角色、門(mén)類(lèi)和演技均自成體系。它發(fā)祥與陜西關(guān)中，流傳于西北地區(qū)。其特點(diǎn)是:慷慨激昂,寬音大桑.在西安,以西安易俗社,陜西省戲曲研究院的秦腔最為著名皮影戲

皮影戲

是中國(guó)民間廣為流傳.重點(diǎn)主要在農(nóng)村,體制多樣,組織分工嚴(yán)格有序,保留著民間說(shuō)書(shū)的歷史痕跡 ,是近代陜西諸種戲曲的前身。陜西皮影不僅唱腔種類(lèi)繁多，表演技術(shù)高超，而且影人的雕刻技藝也達(dá)到了很高的水平。傳統(tǒng)劇目有《會(huì)陣招親》《游西湖》等。

眉戶(hù)

眉戶(hù)在陜西關(guān)中地區(qū)最為流行，也為外省如甘肅、寧夏、青海、河南、山西等地群眾所喜歡，它是由民歌脫胎發(fā)展而來(lái)的。盛行于華陰、華縣地區(qū)的稱(chēng)東路眉戶(hù)，西路眉戶(hù)最早盛行于眉縣及戶(hù)縣，唱腔委婉細(xì)膩優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。眉戶(hù)的唱腔音樂(lè)有50多個(gè)曲牌，可以表現(xiàn)人物在舞臺(tái)上豐富的情感和曲折的劇情。

戶(hù)縣農(nóng)民畫(huà)

陜西農(nóng)民畫(huà)原于民間，所畫(huà)內(nèi)容多取材于人物、動(dòng)物、花鳥(niǎo)等，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔美觀，注重色彩數(shù)量，追求強(qiáng)烈的直觀效果，鄉(xiāng)土風(fēng)情濃厚，內(nèi)容健康,樸實(shí),給人積極向上的激情.色彩艷麗,筆法自由,同時(shí)也兼收中外其他美術(shù)派別的長(zhǎng)處,給作品增添了新的格調(diào).形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，深受?chē)?guó)內(nèi)外游客和專(zhuān)家的好評(píng)。陜西農(nóng)民畫(huà)主要分布在關(guān)中的戶(hù)縣，陜北的安塞和洛川。戶(hù)縣被譽(yù)為“農(nóng)民畫(huà)之鄉(xiāng)”已擁有2000多名土生土長(zhǎng)的農(nóng)民畫(huà)家，許多優(yōu)秀作品被國(guó)內(nèi)外藝術(shù)館收藏。

陜北剪紙

剪紙俗稱(chēng)窗花,為聰慧的勞動(dòng)?jì)D女所創(chuàng)作,她濃縮著古老的黃河文化.每逢春節(jié),家家窗上,門(mén)上貼滿(mǎn)各式各樣剪紙,把人們喜慶,快樂(lè)的感情表達(dá)得淋漓盡致.近年來(lái),這株黃土高原出生的民族藝術(shù)之花飄洋過(guò)海,深受?chē)?guó)外賓朋的歡迎.鳳翔木板年畫(huà)

已有四百七十多年的歷史,有深厚的群眾基礎(chǔ),扎根于農(nóng)村.從年畫(huà)畫(huà)稿,調(diào)版,印刷到彩繪,都是鄉(xiāng)村勞動(dòng)人民在農(nóng)閑時(shí),手工操作.按農(nóng)民生產(chǎn),生活美好期望取材,按農(nóng)民傳統(tǒng)愛(ài)好的造型配色習(xí)慣而研制的.經(jīng)過(guò)不斷的吸收前人興味,藝人逐步修改,提高出新,形成了都特的藝術(shù)風(fēng)格.在陜,甘,寧,青,川一帶享有盛名,在國(guó)外也有一定影響.面花

面花的制作盛行于陜西關(guān)中和陜北，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為花饃。每逢婚喪嫁娶，年節(jié)慶典，鄉(xiāng)親們制做出各種各樣的花饃，造型別致，形態(tài)逼真，或擺茶陳列，或饋贈(zèng)親朋，即可食用，又是一種獨(dú)具地方特色的藝術(shù)品。制作花饃，和面、蒸饃的火候都有講究，只有那些技術(shù)高超的人才能蒸出形狀好、不變形的花饃。

仿秦兵馬俑

隨著秦兵馬俑的發(fā)掘與展出，秦兵馬俑復(fù)制品也日漸成為中外游客理想的紀(jì)念品和禮品。其造型逼真,品種適宜于藝術(shù)館、博物館等陳列，也可供家庭陳設(shè)、裝飾、饋贈(zèng)親友。滿(mǎn)足了中外游人的購(gòu)物需求，使秦俑走出陜西，遍跡世界。

仿秦銅車(chē)馬

秦銅車(chē)馬是1980年我國(guó)考古工作者在秦始皇陵?yáng)|側(cè)挖掘出土的兩件大型彩繪銅車(chē)馬，工藝精湛，造型生動(dòng)。仿秦銅車(chē)馬形象栩栩如生，能以假亂真，既滿(mǎn)足了中外游人的購(gòu)物需求，又充實(shí)了我國(guó)工藝美術(shù)品寶庫(kù)。

唐三彩陶

是在漢代單色釉陶的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的新品種,是在白地的陶胎上,刷上一層無(wú)色釉,在用黃,綠,青等色加以裝飾,燒制而成,色彩鮮麗,光澤柔和,各種栩栩如生的人物,動(dòng)物俑,實(shí)屬三彩之冠.鳳翔彩繪泥塑

鳳翔彩繪泥塑以造型優(yōu)美、色彩艷麗、生動(dòng)逼真而享譽(yù)海內(nèi)外。傳說(shuō)明代朱元璋的軍隊(duì)駐扎此地，士兵大都是江西老表，會(huì)制陶手藝。落戶(hù)為農(nóng)后，他們?cè)谵r(nóng)閑時(shí)做些玩具和禮物，久而久之，發(fā)展成為今天的彩繪泥塑。隨著旅游事業(yè)的發(fā)展，這朵古老的民間藝術(shù)之花更加繁盛，成為陜西重要的旅游紀(jì)念品。

陜西鳳翔彩繪泥塑簡(jiǎn)介

陜西鳳翔彩繪泥塑是有著數(shù)千年歷史的傳統(tǒng)民間手工藝美術(shù)品，是民間藝人手工制作，以創(chuàng)作毛稿制模、翻坯、粘合成型，經(jīng)精拋、彩繪、勾線、裝色、上光等數(shù)十道工序精制而成。其形態(tài)逼真、粗獷夸張、簡(jiǎn)練概括、色彩大紅大綠或素描。其種類(lèi)主要是座虎、掛虎、五毒、臥牛、十二屬相、豆豆鼓、金瓜、吉虎、鹿羔、鸚鵡等玩具類(lèi)，八仙、三國(guó)、西游記等神話民俗類(lèi)。

青年民間藝人胡新明曾應(yīng)邀到美國(guó)、法國(guó)、日本、香港等地進(jìn)行藝術(shù)表演和交流，并被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予“中國(guó)民間藝術(shù)大師”的殊榮，曾多次參加世界博覽會(huì)、美術(shù)展覽會(huì)，獲得多項(xiàng)大獎(jiǎng)，受到國(guó)內(nèi)外人士的高度評(píng)價(jià)和喜愛(ài)。彩繪泥塑是饋贈(zèng)親友的藝術(shù)珍品，是鎮(zhèn)宅避邪、保家太平、增福送喜的吉祥物。

安塞腰鼓

安塞腰鼓是一種獨(dú)特的民間大型舞蹈藝術(shù)形式，具有２０００年以上的歷史。獨(dú)具魅力的安塞腰鼓象掀起在黃土地上的狂飚，展示出西北黃土高原農(nóng)民樸素而豪放的性格，張揚(yáng)出獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。在中國(guó)的首都北京，在香港，在中國(guó)的各地展現(xiàn)風(fēng)采，并為世界矚目。豪邁粗獷的動(dòng)作變化，剛勁奔放的雄渾舞姿，充分體現(xiàn)著陜北高原民眾憨厚樸實(shí)、悍勇威猛的個(gè)性。

早在１９８６年，安塞腰鼓就榮膺首屆中國(guó)民間舞蹈大賽最高榮譽(yù)？D？D大獎(jiǎng)，近年來(lái)，它先后在第１１屆亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式、香港回歸慶典等大型活動(dòng)中表演，并赴日本進(jìn)行表演。安塞腰鼓表演可由幾人或上千人一同進(jìn)行，磅礴的氣勢(shì)，精湛的表現(xiàn)力令人陶醉，被稱(chēng)為“天下第一鼓”。１９９６年，安塞縣被國(guó)家文化部命名為“中國(guó)腰鼓之鄉(xiāng)”。面花

面塑在中國(guó)已有一百多年的歷史，它是在薟舉式面人的基礎(chǔ)上，經(jīng)老一輩面塑大師改進(jìn)發(fā)展成為一種精美的案頭小雕塑。面塑人物主要反映我國(guó)古代神話及傳說(shuō)中的一些人物形象。

張維寧女士自幼喜愛(ài)繪畫(huà)，擅長(zhǎng)工筆仕女，近年來(lái)主要鉆研面塑創(chuàng)作這一古老的民間藝術(shù)，在學(xué)習(xí)繼承面人物等老一輩面塑大師技藝的基礎(chǔ)上，反復(fù)進(jìn)行摸索和創(chuàng)作。所塑人物形象各異，生動(dòng)傳神，受到人們的喜愛(ài)和贊譽(yù)，并被報(bào)紙、電視等媒體所關(guān)注和多次報(bào)道。其主要作品有“踏雪尋梅”、“昭君出塞”、“鐘馗醉酒”、“共讀西廂”、“雪城”等等。社火

在陜西，社火是指芯子，高蹺，竹馬，旱船，獅子，龍燈等的統(tǒng)稱(chēng)。是一種靠扮演，造型，技巧獲勝的藝術(shù)，它通過(guò)各種高難度的動(dòng)作和嚴(yán)密的構(gòu)思，讓演員扮演歷史人物和現(xiàn)代任務(wù)，形成一個(gè)故事的組合，給人一種高屋建瓴驚險(xiǎn)迭出的藝術(shù)感染力。這種來(lái)自黃土地與秦腔想結(jié)合的藝術(shù)有著悠久的歷史和獨(dú)特的魅力。社火分大耍和小耍，小耍只出柳木腿和平臺(tái)子。大耍除了這些還包括最高級(jí)別的芯子和亭子，社火中的精華就是最高難度的芯子，通常是在一個(gè)專(zhuān)用的桌子上固定一根指頭粗高達(dá)2-3米多的鋼筋，用彩紙?jiān)谏厦孀龀鋈缑藁ā⒐麡?shù)、云朵、老虎、猛獸等等各種造型（造型最高可達(dá)4丈之多），然后按其內(nèi)容將男女兒童（通常年齡4-5歲）裝扮成戲劇人物站立頂端，少則一人，多則十于人，或并立，或疊置，橫臥，倒立。驚險(xiǎn)怪異不下于雜技。

秦腔

秦腔也稱(chēng)“亂彈”,唱腔音色高亢激昂，要求用真嗓音演唱，所以保持了原始豪放的特點(diǎn)，角色可分為：老旦、正旦、小旦、花旦、武旦、媒旦、老生、須生、小生、大凈、毛凈，丑角等十幾種。是我國(guó)最古老的劇種之一,經(jīng)秦,漢,隋,唐,宋,元,明歷代發(fā)展日趨成熟,明末清初盛 行于南北各地,對(duì)許多劇種都有很大的影響.其特點(diǎn)是:慷慨激昂,寬音大桑.主要流行于西北各地,為群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)，其唱腔、道白、板路、臉譜、身段、角色門(mén)類(lèi)自成體系。秦腔所保留的劇目達(dá)700多個(gè)，為各劇種之首。

秦腔是我國(guó)現(xiàn)存最古老的劇種，是在古時(shí)陜、甘、寧一帶民間歌舞的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展形成的。由于它產(chǎn)生于民間，所以能夠生動(dòng)的反映出人民的愿望、愛(ài)憎、痛苦和歡樂(lè)，反映他們的生活和斗爭(zhēng)，因而有著深厚的根基。秦腔藝術(shù)源源流長(zhǎng)。相傳唐玄宗李隆基曾經(jīng)專(zhuān)門(mén)設(shè)立了培養(yǎng)演唱子弟的梨園，既演唱宮廷樂(lè)曲也演唱民間歌曲。梨園的樂(lè)師李龜年原本就是陜西民間藝人，他所做的《秦王破陣樂(lè)》稱(chēng)為秦王腔，簡(jiǎn)稱(chēng)“秦腔”。這大概就是最早的秦腔樂(lè)曲。其后秦腔受到宋詞的影響，從內(nèi)容到形式上日臻完美。明朝嘉靖年間，甘、陜一帶的秦腔逐漸演變成為梆子戲。清乾隆時(shí)，秦腔名角魏長(zhǎng)生自蜀入京，以動(dòng)人的腔調(diào)，通俗的詞句，精湛的演技轟動(dòng)京城，如今京劇的西皮流水唱段就來(lái)自于秦腔。

秦腔可分為東西兩路，西流露入川成為梆子；東路在山西為晉劇，在河南為豫劇，在河北成為梆子，所以說(shuō)秦腔可以算是京劇、豫劇、晉劇、河北梆子這些劇目的鼻祖。木馬勺臉譜

擁有一千五百年的歷史的木勺臉譜深受海內(nèi)外人士的喜愛(ài)，這里有掛件系列、社火系列、還有古老的吉祥物系列。近300幅作品，讓您大飽眼福。陜西省關(guān)中地區(qū)與陜南地區(qū)，歷史上曾經(jīng)流行過(guò)用懸掛繪有彩色善面圖形的木馬勺來(lái)鎮(zhèn)宅辟邪的習(xí)俗。凡家中遇到不順心的事，諸如人丁不旺，意外災(zāi)難發(fā)生，就請(qǐng)社火藝人在平日的舀水木馬勺上畫(huà)一善面圖形，掛在門(mén)框上或房廊下，據(jù)說(shuō)可以鎮(zhèn)宅辟邪。今天看來(lái)這是一件滑稽的舉動(dòng)，但在科學(xué)不發(fā)達(dá)的當(dāng)時(shí)，人們采取這種方式，把希望寄托在這么一把木馬勺上，有時(shí)可能會(huì)起到一定精神慰籍作用的，這與我們祖國(guó)其它民俗如春節(jié)貼春聯(lián)換桃符，端午節(jié)插菖蒲劍、懸掛鐘馗象等有著同一的道理。

幾千年來(lái)，我們的先民們正是從這眾多的紛繁民俗中生活過(guò)來(lái)的。為什么用木馬勺來(lái)繪蚩尤象呢？ 據(jù)社火藝人講，理由有三：

一、木馬勺家家有之，也就是說(shuō)材料可信手拈來(lái)；

二、木馬勺極象人頭，便于表現(xiàn)蚩尤形象；

三、我國(guó)古代有桃、柳辟邪之說(shuō)，木馬勺多為柳木所為，本身已可辟邪，為什么過(guò)去關(guān)中地區(qū)曾盛行過(guò)此俗呢？這與歷史有關(guān)。關(guān)中為西周、秦、漢發(fā)祥之地，且外來(lái)影響較少。西周、秦、漢遺風(fēng)至今尚有存余祭蚩尤等事不能不留下痕跡。

安塞剪紙

安塞剪紙是陜北勞動(dòng)?jì)D女創(chuàng)造美的一個(gè)典范形式。最初用來(lái)裝飾美化生活的“窖洞剪紙”，被一代又一代的勞動(dòng)?jì)D女傳承下來(lái)，形成古樸生動(dòng)、強(qiáng)烈自由的風(fēng)格，反映出陜北勞動(dòng)?jì)D女淳樸的思想感情和對(duì)生活的熱愛(ài)。安塞剪紙形式多樣，內(nèi)容十分豐富，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)瓜果蔬菜，家畜走獸，人物樹(shù)木，大自然中的一切美無(wú)不包羅，直接反映出的是勞動(dòng)生活。安塞剪紙藝術(shù)家們多次赴世界各地訪問(wèn)表演，引起極中外友人的極大興趣，對(duì)中外文化交流作出積貢獻(xiàn)。安塞剪紙具有很高的觀賞價(jià)值收藏價(jià)值，被譽(yù)為“活化石” 和“地上文物”，中國(guó)美術(shù)館收藏了安塞剪紙，中國(guó)各地展出了安塞剪紙。中國(guó)中央美術(shù)學(xué)院專(zhuān)家稱(chēng)贊其為：“安塞剪紙，群芳母親。民族之魂，陜北可尋，振我中華，無(wú)愧古今。”１９９３年，安塞縣被中國(guó)國(guó)家文化部命名為“中國(guó)剪紙之鄉(xiāng)”。長(zhǎng)安國(guó)際書(shū)法年會(huì)

中國(guó)長(zhǎng)安國(guó)際書(shū)法年會(huì)，是由陜西省旅游局主辦的一項(xiàng)大型的國(guó)際書(shū)法交流活動(dòng)。漢字書(shū)法是中國(guó)特有的藝術(shù)，從周甲骨至秦篆，從漢隸到唐楷書(shū)，具有幾千年的歷史。長(zhǎng)安（今 西安）既是歷代書(shū)法名家輩出的地方，又是保存歷代書(shū)法名作（碑石）最多的地方，被譽(yù)為“書(shū)法之鄉(xiāng)”。1986年，試辦第一屆年會(huì)時(shí)，曾吸引了眾多的海內(nèi)外書(shū)法名流前來(lái)參加獻(xiàn)藝，在國(guó)內(nèi)外有著重要的影響。

長(zhǎng)安國(guó)際書(shū)法年會(huì)為每年3月的最后一個(gè)星期舉辦。屆時(shí)，海內(nèi)外的書(shū)法名家和書(shū)法愛(ài)好者將云集古城，切磋技藝，交流經(jīng)驗(yàn)，結(jié)識(shí)朋友，并進(jìn)行參觀游覽年會(huì)主要內(nèi)容有：大型仿唐代雁塔題名儀式；歷代名人墨跡展覽；中外書(shū)法家筆會(huì)；優(yōu)質(zhì)文房四寶展銷(xiāo)；書(shū)法理論研討會(huì)，參觀碑林、石門(mén)十三品活動(dòng)等。安塞農(nóng)民畫(huà)

安塞農(nóng)民畫(huà)，故名思義，是農(nóng)民自己畫(huà)的畫(huà)。安塞有民間畫(huà)家千余人，他們都以農(nóng)家婦女為主。在勞動(dòng)之余，用畫(huà)筆描繪新生活反映新生活，取得了巨大成就。安塞農(nóng)民畫(huà)構(gòu)圖奇美，想象力豐富，手法大膽，色彩效果十分明顯，具有獨(dú)特的藝術(shù)效果，被譽(yù)為“東方的畢加索”。

安塞農(nóng)民畫(huà)參加過(guò)法國(guó)獨(dú)立沙龍美展“和世界各地以及在中國(guó)各地的展出，作品多次在全國(guó)獲獎(jiǎng)，其中《牛頭》獲得全國(guó)評(píng)比一等獎(jiǎng)。中國(guó)美術(shù)館收藏了部分作品?！睹佬g(shù)》、《人民畫(huà)報(bào)》、《人民日?qǐng)?bào)》等數(shù)十種報(bào)刊進(jìn)行介紹。安塞農(nóng)民畫(huà)家到過(guò)法國(guó)、美國(guó)、日本、德國(guó)、奧地利、菲律賓等國(guó)進(jìn)行表演交流。西安古文化藝術(shù)節(jié)

西安古文化藝術(shù)節(jié)是西安市舉辦的一項(xiàng)大型的文化旅游節(jié)慶活動(dòng)。從1990年開(kāi)始，每年金秋九月在城區(qū)舉辦一次，與西安國(guó)際經(jīng)濟(jì)技術(shù)貿(mào)易洽談會(huì)同時(shí)開(kāi)幕，歷時(shí)7天，好戲連臺(tái)，異彩紛呈，1998年改為西安古文化藝術(shù)節(jié)暨旅游節(jié)。目的在于弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，振奮民族精神，促進(jìn)國(guó)內(nèi)外的文化藝術(shù)交流，增進(jìn)友誼，并以此為契機(jī)，帶動(dòng)陜西國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作，推動(dòng)全省旅游業(yè)發(fā)展。

古文化藝術(shù)節(jié)薈萃了陜西民間藝術(shù)精華，世上內(nèi)容豐富，其中格外引人注目的精彩節(jié)目和活動(dòng)項(xiàng)目有：

宮廷儀仗鑼鼓——各種鑼鼓響聲震天，八面威風(fēng)；各種造型的芯子、高蹺、旱船、竹馬、耍獅、舞龍、奇險(xiǎn)玄妙，各領(lǐng)風(fēng)騷。

大型宮廷焰火——包括起火、花筒、藥火、星筒、紙炮5個(gè)品種，以低空桿為主，配以空中盤(pán)火和高空禮花，上下交相輝映，五彩繽紛，燦爛奪目。

街頭社火表演——跑旱船，走竹馬、秧歌隊(duì)、載歌載舞，古城街頭熱鬧非凡。大型文藝節(jié)目——有各屆古文化藝術(shù)節(jié)的主題演出大型音樂(lè)歌舞《長(zhǎng)安瑰寶》、《絲路風(fēng)情》、《長(zhǎng)安神韻》、《秦俑魂》、《鳳鳴長(zhǎng)安》等，以恢宏壯觀的氣勢(shì)，優(yōu)美的旋律，精湛的表演藝術(shù)，向海內(nèi)外賓客展現(xiàn)出西安輝煌的歷史篇章，體現(xiàn)出“重振漢唐雄風(fēng)，重辟絲綢之路”振興陜西的宏偉氣魄。有久演不衰的深受海內(nèi)外賓客歡迎的《仿唐樂(lè)舞》。還可以欣賞陜西地方戲秦腔、眉戶(hù)、碗碗腔、木偶、皮影等精彩節(jié)目，另外邀請(qǐng)有國(guó)內(nèi)外文藝團(tuán)體前來(lái)演出，每屆推出10多臺(tái)優(yōu)秀文藝節(jié)目，近千名藝術(shù)家會(huì)聚古城西安獻(xiàn)藝。

古城墻藝苑。舉行別開(kāi)生面古城墻夜景夜市入城式，來(lái)賓通過(guò)南門(mén)吊橋，魚(yú)貫而入，進(jìn)入甕城，然后登上古城墻，盡情觀賞文藝、武術(shù)、氣功和仿唐斗雞表演等，參與各種游樂(lè)項(xiàng)目，還可漫游美食街邊吃邊游，既飽眼福，又飽口福，仿佛進(jìn)入神奇夢(mèng)幻的世界。

民間工藝品和紀(jì)念品展銷(xiāo)。富有地方特色的民間剪紙、泥塑、布貼、秦兵馬俑仿制品、銅車(chē)馬仿制品，瓷器、五毒馬甲背心、唐三彩、柳編和秦繡品等旅游紀(jì)念品琳瑯滿(mǎn)目，應(yīng)有盡有，任憑游人選購(gòu)。

西安兵馬俑石榴節(jié)

西安臨潼既是兵馬俑的故鄉(xiāng)，又是享譽(yù)全國(guó)的石榴產(chǎn)地。每到秋高氣爽之時(shí)，亦正值旅游旺季，火紅的石榴在陽(yáng)光下分外引人注目，更為驪山增輝添色，令海外游客贊嘆不已，駐 足不前。西安兵馬俑石榴節(jié)把這兩項(xiàng)內(nèi)容巧妙地結(jié)合起來(lái)，可使旅游客同時(shí)滿(mǎn)足精神和物質(zhì)上的享受。在1991年舉辦的首屆兵馬俑石榴節(jié)中，身著石榴裙的16位石榴仙子給客人敬奉石榴的場(chǎng)面，曾傾倒萬(wàn)人。

兵馬俑石榴節(jié)為每年9月中旬（一星期）在臨潼舉行。其主要活動(dòng)為參觀兵馬俑、華清池貴妃浴旅游、萬(wàn)畝石榴園觀賞及品嘗、傳統(tǒng)石榴節(jié)慶、驪山古烽火臺(tái)點(diǎn)火儀式等。四時(shí)風(fēng)俗

春節(jié)，元日祀六神，戚友相拜，以食物互遺。上元晝作社虎、柳木腿諸戲，夜則張燈作竹馬、龍燈、紙船備戲，金鼓喧闐，舉國(guó)若狂，然亦古難禮之遺。二月二日，剖正月獻(xiàn)神之蒸餅炒面食之，謂可避蝎。三月三日佩甘遂，謂不生瘡。

夏節(jié)，四月朔，戴皂莢芽，謂可除目疾。重五日，以角黍各物相饋遺，捻五色線系小兒手足腕，入雄黃于酒飲之，謂可避五毒。

秋節(jié)，七月七日，縛草作女像，加以衣冠，祭以瓜果，名”乞巧“。八月望日玩月，設(shè)香燭，以棗粟各物向月獻(xiàn)之，調(diào)為”玩月“。二十七日，士人祀孔。重九日，親戚以棗 糕新柿相饋，士人登高。

冬節(jié)，冬至日祀孔，弟子皆拜師十二月八日，以米豆肉菜作粥，遍送里黨，名為”臘八粥“。二十三日或二十四日晚，以圓餅、飴糖獻(xiàn)廚內(nèi)，焚紙印灶神像，謂之送灶，除夕焚紙印馬，謂之”接灶"

剪紙藝術(shù)

剪紙是一種在紙上剪出來(lái)的畫(huà)，人們將剪好的圖案貼在門(mén)楣、窗子、桌子....等，以表達(dá)自已的喜樂(lè)、感情及生活感受，因此我們又稱(chēng)之為“剪畫(huà)”或“窗花”。剪紙最早起源于南北朝時(shí)期，多取材自喜慶節(jié)令、五谷豐收、民間戲曲故事、兒童、動(dòng)物等，既饒富情趣又裝飾美觀，有著深厚的群眾基礎(chǔ)，故深受大家喜愛(ài)。民間藝人以其特有的藝術(shù)形式將千古遺風(fēng)代代相傳，使剪紙藝術(shù)成為一種貼近生活，根植于大眾的民間藝術(shù)。西府剪紙以它特有的文化風(fēng)韻，融古文化之精髓與歷代勞動(dòng)藝人智慧之結(jié)晶，內(nèi)涵豐富，寓意深刻，可謂民族藝術(shù)之瑰寶。

秦腔藝術(shù)

秦腔流行于陜西、甘肅、寧夏、青海、新疆、西藏等地。源于陜甘一帶的民間曲調(diào)和宋金元的鐃鼓雜劇，形成于明代萬(wàn)歷年間，已有五百多年歷史。陜甘一帶古為秦地，故稱(chēng)秦腔或西秦腔，俗稱(chēng)“亂彈”、“桄桄子”。因用木梆子擊節(jié)，又名梆子腔。曾受昆腔、弋腔、青陽(yáng)腔的影響，音韻嚴(yán)謹(jǐn)，有二百余種曲牌，二十四類(lèi)板式，二十八種角色，二千七百多本劇目。是河南梆子、河北梆子、蒲劇、晉劇等幾十個(gè)有較大影響劇種的母體。秦腔既有西北原野那種“天蒼蒼野茫?！钡臏喓裆畛?，悲壯高昂、慷慨激越的風(fēng)格，又有纏綿悱惻、細(xì)膩柔和、輕快活潑的特點(diǎn)，是我國(guó)最具地域特色的古老劇種。米倉(cāng)古道：上至秦隴下達(dá)蒼閬

這是旺蒼歷史上一條著名古道，有著兩千多年的歷史，因米倉(cāng)山而得名，亦稱(chēng)米倉(cāng)古道或米倉(cāng)間道，由北向南貫通旺蒼全境?！吧现燎仉]，下達(dá)蒼閬”，這是古人對(duì)旺蒼米倉(cāng)道的真實(shí)寫(xiě)照。

從旺蒼縣城出發(fā)，過(guò)古靈溪寺向南,越靈溪上五峰山，自下而上，一段由三千七百余張石板鋪就的十華里石梯路，崎嶇陡峭,巧奪天工，路道由海拔586米提升到844米，這便是旺蒼米倉(cāng)道上最重要的何家溝路段。該路段是陜西入川經(jīng)旺蒼去巴中、蒼溪、閬中必經(jīng)之地。前不久，筆者隨同旺蒼縣文化館副研究館員楊榮生一道，登上了該路段。

據(jù)楊榮生介紹，旺蒼地處川陜交界的米倉(cāng)山南麓，是入川進(jìn)陜的要塞，不僅歷來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地，更是官家出入、商家往來(lái)的重鎮(zhèn)古邑。古時(shí)候的旺蒼境內(nèi)的交通運(yùn)輸途徑，除了東河、后壩河的水道外，陸路交通就是米倉(cāng)道?！掇o海》1979年版載：“米倉(cāng)道，在今陜西 南鄭縣南，位于川陜交界，東與大巴山相連。自南鄭經(jīng)此山為入蜀要道，路皆險(xiǎn)峻，古稱(chēng)米倉(cāng)道。古代用兵，自陜?nèi)胧?，多出此道。?據(jù)考證，米倉(cāng)道始創(chuàng)于秦朝末年,興于漢代?！赌辖h志》記載云：秦末漢初,從陜西的南鄭起到四川的道路中就有米倉(cāng)道。米倉(cāng)道在民間有水路和旱路之說(shuō),即米倉(cāng)水道、米倉(cāng)旱道，所以，發(fā)源于陜西南鄭和寧強(qiáng)的東河與米倉(cāng)道，均成為米倉(cāng)山南麓的交通孔道和運(yùn)輸大動(dòng)脈。隨著時(shí)間的推移，米倉(cāng)道在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)上的地位和作用越來(lái)越大，逐步又分為官道、兵道、商道。

旺蒼縣境內(nèi)的米倉(cāng)古道，主要有四條，至今尚存,有的路段還很完整，至今仍有民間客商及游人、山民、背夫行走。何家溝段是至今保存最完整的。明代川北道監(jiān)察使楊瞻在翻越此段米倉(cāng)道后，在他的《題靈溪》詩(shī)中十分?情地寫(xiě)道：“溪山曲盡難名??方信蒼蒼造化神。鳥(niǎo)道依稀天上路，林居仿佛畫(huà)中人。”此段古道經(jīng)越千載，經(jīng)無(wú)數(shù)次修整，其最后一次大型修整培補(bǔ)是在“大清嘉慶二十三年”至“大清嘉慶二十五年”間進(jìn)行的，皆為民間捐資修整。當(dāng)年培修整治的兩道“修路碑”自今保存完整。

穿越時(shí)空的隧道，歷史上的旺蒼米倉(cāng)道上曾演繹出了無(wú)數(shù)動(dòng)人的歷史故事。1987年11月25日,四川省博物館歷史部主任占揚(yáng)先生在旺蒼縣“木門(mén)會(huì)議陳列館方案討論會(huì)”上講：“紅軍攻打漢中從旺蒼縣國(guó)華上去的，這是一條米倉(cāng)道，是三國(guó)時(shí)的運(yùn)兵孔道。元朝大軍進(jìn)四川也是走的這條米倉(cāng)道，直下閬中和巴中地區(qū)。蘇區(qū)時(shí)，川陜地下交通線（即紅色交通線）的西線同樣是這條米倉(cāng)道?！锻n文史資料》也載文云：東鼓城山頂，當(dāng)年諸葛亮屯兵演武的‘八陣圖’、點(diǎn)將臺(tái)依稀可見(jiàn)。

米倉(cāng)道無(wú)疑是先人留給后人的一筆浩瀚而偉大的財(cái)富，也是我們國(guó)家寶貴的不可多得的文化遺產(chǎn)

第二篇：陜西民俗民風(fēng)

秦腔也稱(chēng)“亂彈”,唱腔音色高亢激昂，要求用真嗓音演唱，所以保持了原始豪放的特點(diǎn)，角色可分為：老旦、正旦、小旦、花旦、武旦、媒旦、老生、須生、小生、大凈、毛凈，丑角等十幾種。是我國(guó)最古老的劇種之一,經(jīng)秦,漢,隋,唐,宋,元,明歷代發(fā)展日趨成熟,明末清初盛行于南北各地,對(duì)許多劇種都有很大的影響.其特點(diǎn)是:慷慨激昂,寬音大桑.主要流行于西北各地,為群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)，其唱腔、道白、板路、臉譜、身段、角色門(mén)類(lèi)自成體系。秦腔所保留的劇目達(dá)700多個(gè)，為各劇種之首。

秦腔是我國(guó)現(xiàn)存最古老的劇種，是在古時(shí)陜、甘、寧一帶民間歌舞的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展形成的。由于它產(chǎn)生于民間，所以能夠生動(dòng)的反映出人民的愿望、愛(ài)憎、痛苦和歡樂(lè)，反映他們的生活和斗爭(zhēng)，因而有著深厚的根基。

秦腔藝術(shù)源源流長(zhǎng)。相傳唐玄宗李隆基曾經(jīng)專(zhuān)門(mén)設(shè)立了培養(yǎng)演唱子弟的梨園，既演唱宮廷樂(lè)曲也演唱民間歌曲。梨園的樂(lè)師李龜年原本就是陜西民間藝人，他所做的《秦王破陣樂(lè)》稱(chēng)為秦王腔，簡(jiǎn)稱(chēng)“秦腔”。這大概就是最早的秦腔樂(lè)曲。其后秦腔受到宋詞的影響，從內(nèi)容到形式上日臻完美。明朝嘉靖年間，甘、陜一帶的秦腔逐漸演變成為梆子戲。清乾隆時(shí)，秦腔名角魏長(zhǎng)生自蜀入京，以動(dòng)人的腔調(diào)，通俗的詞句，精湛的演技轟動(dòng)京城，如今京劇的西皮流水唱段就來(lái)自于秦腔。

秦腔可分為東西兩路，西流露入川成為梆子；東路在山西為晉劇，在河南為豫劇，在河北成為梆子，所以說(shuō)秦腔可以算是京劇、豫劇、晉劇、河北梆子這些劇目的鼻祖。

在農(nóng)村,上了60歲(一個(gè)花甲)的老人,兒孫都要給其祝壽.民間叫“做生日”.后輩念上輩一生勞碌之苦,祝老人健康長(zhǎng)壽,過(guò)生日時(shí),親戚兒女給老人送壽禮,頭天晚吃長(zhǎng)壽面,第二天全家團(tuán)聚在“老壽星”周?chē)?小輩的磕頭祝壽,合家歡樂(lè),一般是滿(mǎn)60歲以后,每年過(guò)壽一次。

安塞腰鼓是一種獨(dú)特的民間大型舞蹈藝術(shù)形式，具有２０００年以上的歷史。獨(dú)具魅力的安塞腰鼓象掀起在黃土地上的狂飚，展示出西北黃土高原農(nóng)民樸素而豪放的性格，張揚(yáng)出獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。在中國(guó)的首都北京，在香港，在中國(guó)的各地展現(xiàn)風(fēng)采，并為世界矚目。豪邁粗獷的動(dòng)作變化，剛勁奔放的雄渾舞姿，充分體現(xiàn)著陜北高原民眾憨厚樸實(shí)、悍勇威猛的個(gè)性。

早在１９８６年，安塞腰鼓就榮膺首屆中國(guó)民間舞蹈大賽最高榮譽(yù)？D？D大獎(jiǎng)，近年來(lái)，它先后在第１１屆亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式、香港回歸慶典等大型活動(dòng)中表演，并赴日本進(jìn)行表演。安塞腰鼓表演可由幾人或上千人一同進(jìn)行，磅礴的氣勢(shì)，精湛的表現(xiàn)力令人陶醉，被稱(chēng)為“天下第一鼓”。１９９６年，安塞縣被國(guó)家文化部命名為“中國(guó)腰鼓之鄉(xiāng)”。

第三篇：陜西春節(jié)民俗

陜西春節(jié)民俗

春節(jié)民俗，在全國(guó)各地大同小異。陜西民風(fēng)古樸，春節(jié)帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和地方特色。

春節(jié)，是我國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，也是農(nóng)歷的歲首。古代的“年”不是在臘月二十九或者三十，而是在“臘日”，即后來(lái)的“臘八”。南北朝以后才把臘祭移至歲末。到了民國(guó)時(shí)，改用陽(yáng)歷，才把陰歷的“年”叫作春節(jié)，因?yàn)榇汗?jié)—般都在“立春”后，因而稱(chēng)其為春節(jié)。

陜西人如今仍把春節(jié)叫作“過(guò)年”，并流傳下來(lái)一個(gè)關(guān)于過(guò)年的故事。在遠(yuǎn)古時(shí)，有一種叫“年”的猛獸，每當(dāng)寒冬將至新春來(lái)臨的夜晚。出來(lái)食人，使得人們不得安寧。人們?cè)谂c“年”的搏斗中，發(fā)現(xiàn)這種兇殘的猛獸最怕火光和響聲，于是人們想了個(gè)辦法，一旦“年”出現(xiàn)時(shí)，便燃起大火，投入竹節(jié)，“年”一見(jiàn)熊熊大火，聽(tīng)見(jiàn)叭叭炸響的爆竹，就逃遁得無(wú)影無(wú)蹤。后來(lái)，便逐漸形成了過(guò)年團(tuán)聚。守歲、掛紅燈、帖對(duì)聯(lián)、放爆竹、吃年飯的風(fēng)俗習(xí)慣。

陜西鄉(xiāng)村臘月二十三即入年關(guān)，把過(guò)臘月二十三叫“過(guò)小年”。農(nóng)村有些地方叫“祭灶”，即祭主宰吉兇禍福的“灶王爺”，以求溫飽。過(guò)罷小年，人們便為春節(jié)做準(zhǔn)備了。一般農(nóng)家，殺豬宰羊，碾米磨面，做點(diǎn)豆腐，購(gòu)買(mǎi)蔬菜，吊掛粉條，準(zhǔn)備好過(guò)年所需的一切食物。臘月二十七到二十九為關(guān)中人蒸饃時(shí)間。家家戶(hù)均短幾籠子饃饃，要吃到正月十五以后，有“正月十五以前不搟面”的習(xí)俗。婦女上街為老人和孩子添置衣裳鞋襪、老年人則購(gòu)買(mǎi)紅紙、年畫(huà)、冥幣、白麻紙等大年禮儀用品。

大年前兩天，陜西不論關(guān)中、陜南、陜北，還是城市農(nóng)村，要“掃舍”，城里人叫打掃衛(wèi)生。家家房前屋后，窯里賽外，連拐角都要打掃得于于凈凈。窗房上重新糊上白紙，貼上大紅窗花。年三十早，家家房戶(hù)貼對(duì)聯(lián)和門(mén)神，屋里掛上年畫(huà)。年終于來(lái)臨了。

臘月三十夜稱(chēng)“除夕”，也叫“大年三十晚”，是全家團(tuán)圓的日子。在外地的親屬千里迢迢趕回家與親友團(tuán)聚。入夜家家戶(hù)戶(hù)明燈高照（有的還在院子、田地墳頭燃起運(yùn)火），燃放爆竹，達(dá)旦不眠，謂之守夜（歲）。否則一年都會(huì)變做或者不吉利。守歲的主要活動(dòng)內(nèi)容是包餃子。在城里全家團(tuán)坐一起。搟面皮的搟面皮，包餡的包餡，歡聲笑語(yǔ)，喜氣洋洋。剛結(jié)婚的新媳婦和女婿“回門(mén)”，蒸20個(gè)大禮饃，帶4包厚禮（糖、煙、酒、點(diǎn)心）看望父母，當(dāng)日返回，不在娘家住宿，有“正月不空房”的習(xí)俗。過(guò)年期間，各鄉(xiāng)村都組織起來(lái)，敲鑼打鼓，演戲唱曲，進(jìn)行文藝和體育比賽，熱鬧非凡。

第四篇：陜西民歌簡(jiǎn)介

陜西民歌簡(jiǎn)介

陜西民歌主要分關(guān)中民歌、陜北民歌和陜南民歌三部分。

關(guān)中民歌是流行于秦嶺以北，北山以南這一素稱(chēng)“八百里秦川”的關(guān)中地域的民間歌曲的統(tǒng)稱(chēng)。關(guān)中民間音樂(lè)形成較早，歷史久、品種多。有船工號(hào)子、打夯號(hào)子、搬運(yùn)號(hào)子，箱伕子歌等，影響最大的是小調(diào)。關(guān)中小調(diào)有廣為流行的“一般小調(diào)”，有用絲弦伴奏的“絲弦小調(diào)”，有秧歌調(diào)、旱船、竹馬、打連廂、對(duì)于秧歌等“社火小調(diào)”，有祈雨調(diào)、勸善調(diào)、乞巧歌、猜拳調(diào)、念詞等“風(fēng)俗小調(diào)”，有童謠、催眠謠等“兒歌”。關(guān)中民歌的題材內(nèi)容涉獵廣泛，但以反映各種社會(huì)矛盾，愛(ài)情生活以及傳說(shuō)故事的為多。關(guān)中民歌的歌詞以五言、七言為主，小調(diào)歌詞的分節(jié)形式則多以“數(shù)”為序而聯(lián)綴。關(guān)中民歌音樂(lè)大量使用一種音律特殊的，以“結(jié)。

”為骨干的五聲、六聲、七聲音階，并以徵音為終陜北民歌主要有榆林小曲和信天游。榆林小曲，原是一種介于曲藝和民歌之間的藝術(shù)形式，又名榆林清唱曲，流行于陜西榆林一帶，到現(xiàn)在已有300多年的歷史。它取坐唱形式，一個(gè)人單唱，間有對(duì)唱或?qū)Π祝邪缗?，真假嗓結(jié)合。伴奏樂(lè)器以揚(yáng)琴為主，另加琵琶、箏、三弦等彈撥樂(lè)器，有時(shí)也加用月琴或京胡。打擊樂(lè)器用一只小瓷碟。唱段多為帶敘述性的抒情小曲，具有明顯的江南民歌風(fēng)

味，在流傳過(guò)程中，一方面保持著傳統(tǒng)特征，一方面又吸收了陜北當(dāng)?shù)氐拿窀栊≌{(diào)，如此便形成了南北一體的新藝術(shù)品種，深受當(dāng)?shù)厝罕姷臍g迎。

“信天游”，又稱(chēng)“順天游”“小曲子”，流行于陜西北半部及寧夏、山西、內(nèi)蒙古與陜西接

壤的部分地區(qū)。以往，由于交通不方便，這里的生產(chǎn)、經(jīng)貿(mào)全靠驢、騾馱運(yùn)，當(dāng)?shù)匕褟氖麓朔N勞動(dòng)的人稱(chēng)作“腳戶(hù)”“腳夫”“趕腳的”?！澳_戶(hù)”長(zhǎng)期行走在寂寞的山川溝壑間，便順乎自然地以唱歌自?shī)?。他們所唱的主要就是“信天游”。作為一種風(fēng)格個(gè)性都很強(qiáng)的山歌品種，“信天游”的基本特征是結(jié)構(gòu)短小簡(jiǎn)潔，曲調(diào)開(kāi)闊奔放，感情熾烈深沉，具有濃厚的抒詠性。它的詞曲僅有上、下兩句。唱詞上句起興，下句點(diǎn)明主題。如“馬里頭挑馬不一般高，人里頭挑人就數(shù)哥哥你好”。代表曲目有《腳夫調(diào)》、《蘭花花》、《趕牲靈》、《橫山下來(lái)游擊隊(duì)》、《見(jiàn)面容易拉話難》等。

從歌唱形式上，陜北民歌又分傳統(tǒng)民歌、新民歌(包括革命民歌)。內(nèi)容豐富，形式多樣。種類(lèi)有：勞動(dòng)歌曲，如打夯歌、號(hào)子；山歌，主要是信天游，亦稱(chēng)順天游；小調(diào)、秧歌；風(fēng)俗歌，如酒曲、祭祀歌、巫歌叫唱等。陜北民歌具有濃郁的地方色彩，語(yǔ)言生動(dòng)，旋律流暢悠揚(yáng)，節(jié)奏自由，表達(dá)了黃土高原人民的情感與愿望。

陜南民歌的代表性的曲種是紫陽(yáng)民歌。紫陽(yáng)民歌語(yǔ)言形象生動(dòng)，曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，演唱潤(rùn)腔方法和調(diào)式音階用法都獨(dú)具特色，特別是任河一帶，因其山谷縱橫，有空谷回響的效果，所以，喜歡甩高腔，吼山歌。而漢江沿岸則喜歡哼小調(diào)。

花鼓子、八岔是紫陽(yáng)流行較廣的民間口頭藝術(shù)形式，二者聯(lián)系密切，習(xí)慣上將二者并列?；ü淖訉偌磁d而作，有些好的口頭作品經(jīng)長(zhǎng)期傳唱而得以保留?；ü脑~結(jié)構(gòu)一般是每段7字4句，少部分5句的最后一句為5字。有時(shí)在第2句后插入數(shù)板詞，而使篇幅打破限制。花鼓子伴奏鑼鼓各地都是三板式：唱完1、2句打頭板，唱完第3句打二板，結(jié)束句打落板，旋律為徵調(diào)式，但有上河調(diào)，下河調(diào)之分：漢江上游各地為上河調(diào)，下游為下河調(diào)。高山區(qū)曲調(diào)粗獷、高亢而旋律性差；低山區(qū)曲調(diào)細(xì)膩，裝飾音多，旋律性強(qiáng)。

第五篇：陜西科技大學(xué)簡(jiǎn)介

陜西科技大學(xué)創(chuàng)建于1958年，時(shí)名北京輕工業(yè)學(xué)院，是新中國(guó)第一所輕工高等學(xué)校；1970年遷至陜西咸陽(yáng)，改名為西北輕工業(yè)學(xué)院；1978年被國(guó)務(wù)院確定為全國(guó)88所重點(diǎn)院校之一；1998年學(xué)校劃轉(zhuǎn)到陜西省，實(shí)行中央與地方共建、以地方管理為主的體制；2002年經(jīng)教育部批準(zhǔn)，更名為陜西科技大學(xué)；2006年學(xué)校主體東遷西安。目前，陜西科技大學(xué)是我國(guó)西部地區(qū)唯一一所以輕工為特色的多科性大學(xué)。

學(xué)?，F(xiàn)有西安和咸陽(yáng)兩個(gè)校區(qū)，總面積2003畝，建筑面積85.3萬(wàn)平米。西安校區(qū)占地面積1590畝，規(guī)劃合理、功能齊全、設(shè)施先進(jìn)、環(huán)境優(yōu)美，坐落于風(fēng)景秀麗的灞河之濱、未央湖畔。學(xué)校有教職工1700多人，其中專(zhuān)任教師1100多人，具有高級(jí)專(zhuān)業(yè)技術(shù)職稱(chēng)的近600人；有全日制各類(lèi)在校學(xué)生21400多人，其中博士、碩士研究生近1800人。圖書(shū)館藏書(shū)210萬(wàn)冊(cè)。

學(xué)校設(shè)有造紙工程學(xué)院、材料科學(xué)與工程學(xué)院、資源與環(huán)境學(xué)院、生命科學(xué)與工程學(xué)院、機(jī)電工程學(xué)院、電氣與信息工程學(xué)院、管理學(xué)院、化學(xué)與化工學(xué)院、設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院、外國(guó)語(yǔ)與傳播學(xué)院、理學(xué)院、職業(yè)技術(shù)學(xué)院、繼續(xù)教育學(xué)院和體育教學(xué)部、思想政治理論課教學(xué)科研部等15個(gè)學(xué)院（部）。有博士后科研流動(dòng)站2個(gè)，博士學(xué)位授權(quán)一級(jí)學(xué)科2個(gè)、二級(jí)學(xué)科11個(gè)，碩士學(xué)位授權(quán)一級(jí)學(xué)科14個(gè)、二級(jí)學(xué)科65個(gè)，本科專(zhuān)業(yè)49個(gè)，涉及工學(xué)、理學(xué)、管理學(xué)、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)學(xué)等8大學(xué)科門(mén)類(lèi)。有省部級(jí)重點(diǎn)學(xué)科7個(gè)，國(guó)家級(jí)、省部級(jí)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室和工程技術(shù)研究中心16個(gè)，國(guó)家級(jí)、省部級(jí)重點(diǎn)研究基地2個(gè)，省重點(diǎn)扶持學(xué)科1個(gè)，省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)特色建設(shè)學(xué)科1個(gè)。

學(xué)校始終將人才培養(yǎng)作為根本任務(wù)，不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量。近年來(lái)在國(guó)家級(jí)、省級(jí)“質(zhì)量工程”項(xiàng)目中連創(chuàng)佳績(jī)，整體水平居省屬高校前列。榮獲國(guó)家級(jí)優(yōu)秀教學(xué)成果二等獎(jiǎng)1項(xiàng)，省部級(jí)優(yōu)秀教學(xué)成果獎(jiǎng)34項(xiàng)；現(xiàn)有國(guó)家級(jí)特色專(zhuān)業(yè)建設(shè)點(diǎn)7個(gè)、省級(jí)特色專(zhuān)業(yè)建設(shè)點(diǎn)9個(gè)，陜西省名牌專(zhuān)業(yè)7個(gè)；國(guó)家級(jí)教學(xué)團(tuán)隊(duì)1個(gè)、省級(jí)教學(xué)團(tuán)隊(duì)6個(gè)；國(guó)家級(jí)精品課程4門(mén)、省級(jí)精品課程18門(mén)；國(guó)家級(jí)雙語(yǔ)教學(xué)示范課程1門(mén)、省級(jí)雙語(yǔ)教學(xué)示范課程2門(mén)；陜西省實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心5個(gè)，省級(jí)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)3個(gè)；承擔(dān)省部級(jí)教改項(xiàng)目29項(xiàng)。

學(xué)校高度重視科研創(chuàng)新，積極為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)?！笆晃濉逼陂g，承擔(dān)各類(lèi)縱向科研項(xiàng)目580項(xiàng)，包括國(guó)家“863”、國(guó)家自然科學(xué)基金、國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金、“十一五”科技支撐計(jì)劃、國(guó)際科技合作、國(guó)家發(fā)改委和工信部產(chǎn)業(yè)化項(xiàng)目、陜西省“13115”科技創(chuàng)新專(zhuān)項(xiàng)等重大項(xiàng)目。獲得科技成果獎(jiǎng)勵(lì)120多項(xiàng)，省部級(jí)以上獎(jiǎng)勵(lì)50多項(xiàng)，其中獲國(guó)家技術(shù)發(fā)明二等獎(jiǎng)1項(xiàng)、國(guó)家科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)1項(xiàng)、陜西省科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)4項(xiàng)。出版各類(lèi)著作和教材426部，發(fā)表論文7292篇，其中核心期刊4538篇，被SCI、EI、ISTP等三大檢索收錄論文1189篇。專(zhuān)利工作成績(jī)突出，授權(quán)專(zhuān)利1060項(xiàng)，其中發(fā)明專(zhuān)利212項(xiàng)。教

育部科技發(fā)展中心數(shù)據(jù)顯示：在2010年全國(guó)高校授權(quán)專(zhuān)利數(shù)量排名中，我校排全國(guó)高校第16名，陜西高校第1名；在2010年底全國(guó)高校有效專(zhuān)利數(shù)量排名中，我校排全國(guó)高校第26名；在2005年全國(guó)高校技術(shù)轉(zhuǎn)讓合同數(shù)排序中，我校排全國(guó)高校第39名。創(chuàng)新產(chǎn)學(xué)研合作模式，先后成立了佛山研究院、浙江（溫州）輕工研究院、陜西省平板顯示技術(shù)工程研究中心，2007年陜西省人民政府依托學(xué)校成立了省級(jí)研究院——陜西農(nóng)產(chǎn)品加工技術(shù)研究院，這些產(chǎn)業(yè)化平臺(tái)注重解決行業(yè)關(guān)鍵性技術(shù)問(wèn)題，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和行業(yè)技術(shù)進(jìn)步發(fā)揮了積極作用。

學(xué)校堅(jiān)持以人為本、德育為先、能力為重、全面發(fā)展的育人理念，大力推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新，積極構(gòu)建和諧校園。學(xué)校被團(tuán)中央確定為全國(guó)50所、陜西省唯一一所普通高校基層團(tuán)建試點(diǎn)單位，先后榮獲“全國(guó)大學(xué)生心理咨詢(xún)先進(jìn)單位”、“陜西高等學(xué)校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)先進(jìn)單位”、“陜西省平安校園”等多項(xiàng)榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)?？拼髮W(xué)子在電子設(shè)計(jì)、數(shù)學(xué)建模、“挑戰(zhàn)杯”、“電腦鼠走迷宮”等國(guó)家級(jí)比賽中摘取多項(xiàng)桂冠，形成了以文化藝術(shù)節(jié)、科技創(chuàng)新節(jié)等為品牌的校園文化活動(dòng)。積極拓寬就業(yè)渠道，完善就業(yè)服務(wù)體系，畢業(yè)生就業(yè)率一直保持在94%左右。

在五十多年的發(fā)展歷程中，陜西科技大學(xué)歷經(jīng)“三次創(chuàng)業(yè)、兩次搬遷、一次劃轉(zhuǎn)”的奮斗與輝煌，秉承“自強(qiáng)不息、艱苦奮斗”的優(yōu)良傳統(tǒng)，恪守“至誠(chéng)至博”的校訓(xùn)精神，培養(yǎng)了7萬(wàn)多名優(yōu)秀人才，為國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

當(dāng)前，陜西科技大學(xué)已經(jīng)被陜西省委、省政府確定為全省10所重點(diǎn)建設(shè)的高水平大學(xué)之一。站在新的歷史起點(diǎn)上，學(xué)校將高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，不斷解放思想、開(kāi)拓創(chuàng)新，以人才培養(yǎng)為中心、學(xué)科建設(shè)為龍頭、管理改革為手段、黨建創(chuàng)新為保證，扎實(shí)推進(jìn)“質(zhì)量、人才、效益”三大工程，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)校的綜合實(shí)力和核心競(jìng)爭(zhēng)力，提高科技貢獻(xiàn)度和辦學(xué)國(guó)際化水平，為建設(shè)高水平、有特色的教學(xué)研究型大學(xué)努力奮斗！

（以上統(tǒng)計(jì)截至2011年5月31日）

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