第一篇：自我意識和社會認知對人格發(fā)展產(chǎn)生作用（大全）

自我意識和社會認知對個體發(fā)展產(chǎn)生作用

自我意識是指個人對自己身心狀況、人—我關(guān)系的認知、情感以及由此而產(chǎn)生的意向，簡而言之就是個人對自己各種身心狀況的意識。自我意識常見的分析法有兩種，一種是分為生理(物質(zhì))自我、社會自我和心理自我；另一種是現(xiàn)實自我和理想自我。

其中的生理(物質(zhì))自我指的是個體對自己軀體、性別、體形、容貌、年齡、健康狀況等生理特征的意識。這就好比說，男生會希望自己長高，生病的人會希望得到健康，以及在青春期的青少年會有對外表美的追求。就好比如說我自己就會在正式出門前打扮自己，絕對不會隨隨便便穿一身不搭配的衣服，再買衣服時也會很注重這一符合自己搭配否，或者我會對自己領(lǐng)域內(nèi)的東西很注重，有時候不會喜歡別人侵犯到自己的領(lǐng)域內(nèi)，或者是不喜歡別人觸碰自己的所有物。

社會自我，在宏觀方面是指個體對某一時代、國家、民族、階級、階層的意識；在微觀方面指對自己在群體中的地位、名望，收人尊敬、接納的程度，擁有的家庭、親友及其經(jīng)濟、政治地位的意識。我們會喜歡和我們處于同一層面的人一起，但是我們又希望經(jīng)濟水平或政治地位高的人對我們欣賞。

心理自我指的是個體對自己智能、興趣、愛好、氣質(zhì)、性格等諸方面心理特點的意識。這主要表現(xiàn)在自卑或者是自信，或者是追求能力和追求理想。我自己就屬于那種數(shù)學(xué)好，但是英語一塌糊涂的人，所以在以前上高中的時候就會在數(shù)學(xué)課上很活躍，面對老師提問時，說出答案的時候會很自信；但是在上英語課的時候，老師如果提問到我的時候，說出的答案會很模糊，有很多不確定感。

現(xiàn)實自我指個體對自己受環(huán)境熏陶鑄造，在與環(huán)境相互作用中所表現(xiàn)出的綜合的現(xiàn)實狀況和實際行動的意識。理想自我指個體經(jīng)由理想或為滿足內(nèi)心需要而在意念中建立起來的有關(guān)自己的理想化形象。

自我意識的形成與發(fā)展會對人類自我發(fā)展產(chǎn)生很大的影響，尤其是處于成長期的兒童。影響自我意識形成與發(fā)展的因素包括個體因素和社會因素。

其中個體因素包括生理因素和心理因素。生理因素就是在上面所講的生理自我方面的內(nèi)容，而心理因素中的自我評價和自我修養(yǎng)對自我意識有很大的影響。自我評價就是個體對自身狀況所做出的肯定與否定的判斷。通過這種自我評價我們相對應(yīng)的產(chǎn)生自我意識，從而出現(xiàn)自信，自負或者是自卑的心理。而自我修養(yǎng)

就是個體培養(yǎng)正確對待自己，端正自我態(tài)度的過程。通過這種自我修養(yǎng)我們的自我意識會健康發(fā)展。

而社會因素對我們自我意識的形成與發(fā)展起很大的作用，其中的家庭因素是從我們一出生就開始其作用的，良好的家庭環(huán)境會形成好的自我意識。在我小的時候，我的家教就很嚴格，父親從小就要求我要有禮貌，吃飯不能看電視，不可以咬筷子等等，母親也在我很小的時候就讓我開始背《三字經(jīng)》等讀物。但是，父母離異還是對我有一定傷害，比如我不太會相信別人，不喜歡和別人近距離相處，過于獨立等等。社會因素中還有學(xué)校因素，這就是學(xué)校不僅僅是教授知識，還有一些做人或是處事的道理，在這種教授過程中，老師對學(xué)生的態(tài)度就會影響學(xué)生的自我意識，老師要是經(jīng)常批評一個學(xué)生，這個學(xué)生就會養(yǎng)成膽小謹慎的個性，甚至?xí)凶员靶睦?。在同學(xué)之間相處中，如果他是很受歡迎的人就會很開朗活潑；反之就會比較孤僻甚至自閉。最后一個社會文化環(huán)境就包含很廣了，這里面有很多社會因素，比如說中國的孩子會比較謹慎沉穩(wěn)，；美國孩子會更積極主動；而墨西哥的兒童則更被動忠順。

自我意識對人格的形成與發(fā)展有一定的作用，其對人格的形成與發(fā)展具有重要的意義。這主要表現(xiàn)為：自我意識調(diào)節(jié)這遺傳和環(huán)境因素對人格的影響，也導(dǎo)致人格差異的重要原因；自我意識還可以對自己已有的人格品質(zhì)本身進行認識、評價和調(diào)節(jié)，主動引導(dǎo)人格向更高目標發(fā)展，實現(xiàn)人格的自我完善；自我意識是維持人格發(fā)展連續(xù)性和穩(wěn)定性的因素；人格的發(fā)展水平與自我意識的發(fā)展水平呈正相關(guān)關(guān)系，自我意識水平是人格成熟度的標志。良好的自我意識會促進良好人格的發(fā)展，并且在人成長的過程中，人的自我意識是不斷完善的，這就會引導(dǎo)人的人格的自我完善。就好比說，在我們初中階段我們可能會自卑，但是在成長過程中，我們受社會環(huán)境或者是在我們自我學(xué)習(xí)中得到的知識的影響，我們就會將這種自卑心理漸漸拋棄，從而形成完善的人，就拿我自己來說，在初中時有的時候會對社會甚至自我產(chǎn)生嚴重的厭惡感，但是隨著自己年齡的增大，閱歷的豐富，知識的增長，已經(jīng)很少會有這種想法的，人的一生不完美的事情會很多，甚至社會也不是光有美好的一面，黑暗也有不少，我們要既看到好的方面也注重不好的一面才是正確的認識。

社會認知是指受到主體的興趣、需要、動機、價值觀等社會因素影響的對人 的知覺。社會認知的基本范圍包括，對他人外部特征的認知，對他人性格的認知以及對人際關(guān)系的認知。一個人的外部特征包括一個人的儀表、表情等可以感官察覺的特性。就像如果我們看到一個人穿著正裝，拿著公文包，我們就會首先認為他可能會是公司白領(lǐng)，要是看到一個人穿著運動裝，我們就會認為他是在運動。我個人就經(jīng)常會這樣判斷人，要是一個人在微笑或者是面部表情較為歡快，我就會和他談話；如果那個人面無表情，或者是在投入做事情，我則不會打擾。

對于性格，我則會在

離，那樣會很沒有安全感。

我個人認為，自我意識和社會認知有一定的聯(lián)系。好的自我意識會形成好的社會認知。就好比說，一個兒童，他在很小的時候家庭美滿，父母對其比較嚴格，讓他擁有了良好的家教，在成長的過程中，他學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，同學(xué)關(guān)系相處很好，不論是身高、性格，還是長相、興趣都不錯，那么他會有一個良好的自我意識，那么在社會中，他會有一個積極的心態(tài)來看待失誤，形成良好的人生觀、世界觀、價值觀，那么他會有一個良好的社會認知。自我意識和社會認知有一定的聯(lián)系，它們對個體人格的形成和發(fā)展產(chǎn)生作用。

良好的自我意識和社會認知會對人格產(chǎn)生積極的作用，反之則會是消極作用。所以說，我們要保持良好積極的自我意識，不斷調(diào)整改善，并以積極的心態(tài)來進行社會認知，從而形成積極的人格，讓人格想著好的方向發(fā)展。

第二篇：高中人格發(fā)展自我意識發(fā)展

（一）高中生的自我意識發(fā)展

1．自我意識的構(gòu)成、發(fā)展特點及功能

自我意識是主體對其自身的意識，是主體覺察到自身存在的心理歷程。自我意識的結(jié)構(gòu)

自我意識的結(jié)構(gòu)是從自我意識的三層次，即從知、情、意三方面分析的，是由自我認識（評價）、自我體驗和自我調(diào)控（或自我監(jiān)控）三個子系統(tǒng)構(gòu)成。因此，自我意識也叫自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)。

自我認識是自我意識的認知成分。它是自我意識的首要成分，也是自我調(diào)節(jié)控制的心理基礎(chǔ)，它又包括自我觀察、自我分析和自我評價。自我分析是在自我觀察的基礎(chǔ)上對自身狀況的反思。自我評價是對自己能力、品德、行為等方面社會價值的評估，它最能代表一個人自我認識的水平。

自我體驗是自我意識在情感方面的表現(xiàn)。自尊心、自信心、成功感與失敗感是自我體驗的具體內(nèi)容。自尊心是指個體在社會比較過程中所獲得的有關(guān)自我價值的積極的評價與體驗。自信心是對自己的能力是否適合所承擔(dān)的任務(wù)而產(chǎn)生的自我體驗。自信心與自尊心都是和自我評價緊密聯(lián)系在一起的。

自我調(diào)節(jié)是自我意識的意志成分。自我調(diào)節(jié)主要表現(xiàn)為個人對自己的行為、活動和態(tài)度的調(diào)控。它包括自我檢查、自我監(jiān)督、自我控制等。自我檢查是主體在頭腦中將自己的活動結(jié)果與活動目的加以比較、對照的過程。自我監(jiān)督是一個人以其良心或內(nèi)在的行為準則對自己的言行實行監(jiān)督的過程。自我控制是主體對自身心理與行為的主動的掌握。自我調(diào)節(jié)是自我意識中直接作用于個體行為的環(huán)節(jié)，它是一個人自我教育、自我發(fā)展的重要機制，自我調(diào)節(jié)的實現(xiàn)是自我意識的能動性質(zhì)的表現(xiàn)。自我意識的調(diào)節(jié)作用表現(xiàn)為：啟動或制止行為；心理活動的轉(zhuǎn)移；心理過程的加速或減速；積極性的加強或減弱；動機的協(xié)調(diào)；根據(jù)所擬訂的計劃監(jiān)督檢查行動；動作的協(xié)調(diào)一致等。

自我意識的發(fā)展特點

青年初期學(xué)生自我意識的發(fā)展特點，可以歸結(jié)為以下五個方面：

第一，自我意識中獨立意向的發(fā)展。青年人已完全意識到自己是一個獨立的個體，因此要求獨立的愿望日趨強烈。與少年期不同的是，這時獨立性的要求是建立在與成人和睦相處基礎(chǔ)上的。

第二，意識成分的分化。青年初期學(xué)生在心理上把自我分成了“理想的自我”和“現(xiàn)實的自我”兩個部分，他們能夠按照“理想的自我”去要求調(diào)控“現(xiàn)實中的自我”，但有時也出現(xiàn)矛盾。

第三，強烈地關(guān)心著自己的個性成長。青年初期的學(xué)生十分關(guān)心自己在個性方面的優(yōu)缺點，對別人或自己進行評價時，也特別重視個性方面的特點。

第四，有很強的自尊心。青年初期個體自尊心變得脆弱而敏感。他們最不能忍受被輕視、侮辱，既希望得到父母的支持，更在乎同伴的贊許和重視。他們會以各種方式表現(xiàn)自己，爭強好勝，以求獲得贊賞和滿足。如果不能通過正當(dāng)?shù)耐緩綕M足這種要求，他們有可能用不符合社會角色的方式去尋求滿足，如尋釁滋事、玩世不恭、打架斗毆、搞惡作劇等。自尊心長期得不到滿足時會導(dǎo)致低自尊、抑郁情緒以及普遍的失望甚至絕望。

第五，道德意識高度發(fā)展。學(xué)齡期兒童已經(jīng)初步懂得了一些道德準則與道德觀念。進入青少年期以后，由于接觸的范圍和自我道德實踐經(jīng)驗的不斷擴大，他們所

掌握的道德準則不僅數(shù)量上增加，而且越來越深刻。在道德情感中直覺式情感減少，倫理道德式情感體驗開始占優(yōu)勢。道德理想更為現(xiàn)實，道德意識在道德行為中的作用日益加強。

自我意識的功能

1、自我意識大大地提高了人的認識功能

人的認識活動不論感覺、知覺、記憶、想象、思維等，都由于自我意識的存在而更加自覺、更加合理、更加有效。

元認知就是對認知過程的認知。人不僅能對外部世界的對象進行感覺、知覺、記憶、想象和思維，人還能對自己的這些認識過程本身進行認知，即對這些過程加以分析、監(jiān)督和調(diào)整。通過對自身認識過程的認知，人就有可能發(fā)現(xiàn)原有認識活動的不足，可能選擇和運用更好的認知策略，從而使認知活動更加完善，更加有效。

2、自我意識使人形成一個豐富的感情世界

使人們意識到“自我”的獨一無

二、與眾不同，才會逐漸產(chǎn)生“孤獨”之感；他們體驗到自尊的需要，才會產(chǎn)生與自尊咸相聯(lián)系的“羞赧感”和“靦腆感”。由于他們發(fā)現(xiàn)了一個自己的的內(nèi)部世界，他們才時常感到“內(nèi)在”自我和“外在”行為的種種不符或沖突，從而產(chǎn)生“苦悶”、“彷徨”等新的情感。

3、自我意識大地促進了人的意志的發(fā)展

意志以人確定的行為目的為開端。個體意志力的表現(xiàn)同動機的性質(zhì)和力量密切相關(guān)。社會意義豐富的動機通常比社會意義貧乏的動機更能支持人的意志行為。但社會意義的豐富與否，是要通過行為者的個體意識從主觀上加以認定的。

4、自我意識是道德的必要前提

人的“自我”概念不僅包含現(xiàn)實的自我，還包含著理想的自我的方面。由于人不是游離于社會之外的抽象的個體，他的自我概念就不能不受到他生活于其中的社會規(guī)范的制約。社會道德就在個人的自我意識中找到了可以存在的處所，也找到了可以調(diào)節(jié)、激發(fā)（或抑制）個體心理與行為的杠桿。就個體方面來說，一個人的自我意識里，就包容了道德、信念和道德體驗，以及與之相聯(lián)系的諸如責(zé)任、義務(wù)、使命、榮譽等價值觀念的內(nèi)容。

2．自我認識與自我認識的途徑

自我認識

自我認識就是指人對自己及其外界關(guān)系的認識，也是認識自己和對待自己的統(tǒng)一。自我認識是自我意識的認知成分。它是自我意識的首要成分，也是自我調(diào)節(jié)控制的心理基礎(chǔ)，它又包括自我感覺、自我概念、自我觀察、自我分析和自我評價。自我分析是在自我觀察的基礎(chǔ)上對自身狀況的反思。

(1)正確認識自我就是指一個人對自我的認識要與自我的實際情況相符合。它包括兩個方面的涵義：

①正確、全面認識自己的特點和長處。

②正確認識自我與社會、個人與集體的關(guān)系。認識到個人的成長離不開集體，自我的人生價值主要在十對社會的貢獻。

(2)要正確認識自己，我們就必須要用全面的、發(fā)展的眼光看待自己：

①全面認識自己，我們既要認識自己的外在形象，又要認識自己的內(nèi)在素質(zhì)，一個人的美應(yīng)是外在的美與內(nèi)在的美的和諧統(tǒng)一，內(nèi)在的美對外在的美起促進作用。

②全面認識自己，我們既要看到自己的優(yōu)點和長處，又要看到自己的缺點和不足。

③我們必須要用發(fā)展的眼光看自己，及時發(fā)現(xiàn)自己的新的優(yōu)點和新的缺點，通過自己的努力，爭取變?nèi)秉c為優(yōu)點，不斷改正自己的缺點來完善自己。

認識自我的途徑

認識自我的途徑包括：

1、以他人為鏡認識自己。這是高中生認識自我的最基本的途徑。高中生在與他人相互作用的過程中，一方面看到了他人的一些特點，然后將這些特點遷移到自己身上，從而認識了自身與他人的一些共同的東西。另方面通過他人對自己的評價和態(tài)度認識自己。高中生對自己的認識，常常是以他人對自己的評價、態(tài)度為參照點的，并在一定程度上反映了他人的評價和態(tài)度。

2、以自己活動的結(jié)果為鏡認識自己

3、通過對自己的內(nèi)部世界的分析、內(nèi)省認識自己

4、通過集體認識自己

3．自我悅納與自尊自信

自我悅納為自我認識后的態(tài)度，自尊自信屬于自我體現(xiàn)的內(nèi)容。

自我悅納

悅納自我就是要無條件地接受自己的一切，無論是好的還是壞的，有價值的還是沒有價值的，成功的還是失敗的，凡是自身現(xiàn)實的一切都應(yīng)該積極接受?！白晕覑偧{”是指個體以自身以及自身所具有的我特征所持有的一種積極的態(tài)度，即能欣然接受自己現(xiàn)實中的狀況，不因自身優(yōu)點而驕傲，也不因自己的缺點而自卑。

自我悅納的內(nèi)容包括：接納自己的體貌（如接納自己的身高、體重、膚色、相貌等等）；

接納自己的現(xiàn)狀（就讀的學(xué)校和專業(yè)、學(xué)習(xí)情況、人際關(guān)系等）；接納自己所生活的家庭（包括家庭結(jié)構(gòu)、親子關(guān)系、經(jīng)濟狀況）；接納自己的個性與能力接納自己所具有的優(yōu)點、弱點、性格、氣質(zhì)類型以及能力傾向等；接納自己的體驗（包括快樂、寧靜等正向情緒分配體驗，以及憤怒、悲傷、焦慮等負性情緒體驗）

青少年要積極地悅納自我需要做到以下幾點：首先，要喜歡自己，有價值感、自豪感和滿足感，欣賞自己的優(yōu)點和成績，正視自己的不足和失敗，以積極態(tài)度來接受自身現(xiàn)實存在的一切；其次，要性情開朗，對生活樂觀，對未來充滿憧憬，不斷激勵自己，以發(fā)展的眼光來看待自己；最后，要平靜而理智地對待自己的長短優(yōu)劣、得失成敗，既不以虛幻的自我來補償內(nèi)心的空虛，自欺欺人，也不消極回避自身的現(xiàn)狀，更不以哀怨、自責(zé)甚至厭惡來否定自己。

總而言之，悅納自我是青少年培養(yǎng)自信、自強、自立、自主的心理品質(zhì)和良好健全的自我意識的關(guān)鍵一環(huán)。

自尊自信

自尊心是指個體在社會比較過程中所獲得的有關(guān)自我價值的積極的評價與體驗。

自信心是對自己的能力是否適合所承擔(dān)的任務(wù)而產(chǎn)生的自我體驗。

自信心與自尊心都是和自我評價緊密聯(lián)系在一起的。

高中生自信心的培養(yǎng)：（1）激勵培養(yǎng)、多元評價；（2）賞識培養(yǎng)、體驗成功；

（3）特長培養(yǎng)、提升自信

4．自我控制與自主自重

自我控制

自我控制表現(xiàn)在兩個方面：一是發(fā)動作用，是自我發(fā)動與支配自己行為的結(jié)果，二是制止作用，即抑制不應(yīng)有的言論或行為。自我控制有時也能掩蓋自己的真是情況，這叫做自我掩飾。

自我控制過程是青少年改變“現(xiàn)實我”達到“理想我”的一個積極主動的反饋過程。這一過程是否積極有效，大致取決于兩個條件：一是目標的正確性與適宜性。青少年“理想我”應(yīng)當(dāng)是既現(xiàn)實又高于“現(xiàn)實我”；既有個性特點，又符合社會需要；既豐富又有主導(dǎo)因素；既相對穩(wěn)定又有一定靈活性等。正確的自我控制應(yīng)當(dāng)是有積極、可靠的目標的控制。二是為實現(xiàn)目標的堅持精神。對自我的監(jiān)督與修正需要意志的力量作為保證的條件，比如對目標的態(tài)度的自覺性、主動性，對實現(xiàn)目標的決心和排除干擾、克服困難的能力，對成功的正確態(tài)度和對失敗與挫折的適應(yīng)能力等。所以，青少年要提高行動的自覺性、果斷性、自制力和頑強性，增強挫折承受能力，培養(yǎng)堅強的意志品質(zhì)，提高自我控制能力。

總之，有效的自我控制要有積極目標作為努力的方向，堅強的意志作為保證，健康的情感作為激勵的動力。

5．自我激勵與自強自力

6．高中生健全自我意識的教育教學(xué)

自我意識發(fā)展對教育的幾點啟示

1、幫助學(xué)生正確認識自己、評價自己

2、幫助中學(xué)生形成自尊感，克服自卑感

3、幫助中學(xué)生開展積極的自我教育

擁有健全的自我意識必須做到以下幾點：

（一）正確地認識自我（二）積極地悅納自我（三）有效地控制自我

第三篇：博客的產(chǎn)生、發(fā)展及其對社會的影響報告

毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論

實踐調(diào)研論文

論文名稱： 博客的產(chǎn)生、發(fā)展及其對社會的影響

年級專業(yè)：

軟件1201

學(xué)生姓名： 萬 鵬、王文秋、張亞鵬、趙振強、黑曉、丁艷超

學(xué) 號：201216040101、02、04、13、14、201221020101

評閱教師：

崔 榮 提交時間： 2014—12—30

[摘 要]：博客傳入中國以來得到迅猛發(fā)展，在信息傳播的過程中也有著不可比擬的作用及影響，同時也改變著人們的生活、思想、行為方式，給社會文化帶來顛覆性的變化。這既有技術(shù)上的原因，也與博客的傳播模式和特點密不可分。從傳播學(xué)的角度提出博客的簡單傳播模式，對博客的傳播過程做簡潔直觀的描述，從而進一步分析博客的傳播特點。闡明在網(wǎng)絡(luò)世界里，博客正扮演更多的角色，成為新聞傳播學(xué)領(lǐng)域里，尤其是是網(wǎng)絡(luò)新聞傳播界不可忽視的重要課題

[關(guān)鍵詞]：博客 產(chǎn)生 影響 傳播特點

20世紀以來，人們生活在信息的海洋里，很難設(shè)想哪天能夠不讀報、不聽廣播、不看電視、不打電話。但自從90年代人類全面進入網(wǎng)絡(luò)時代以來，情況有所改變，人們越來越多地依靠網(wǎng)絡(luò)獲取信息。互聯(lián)網(wǎng)具有改變世界的強大力量，越來越為各種事實所證實。目前最流行的博客就是最近的一個事實。

自出現(xiàn)以來，博客對社會文化產(chǎn)生了深刻影響，對傳統(tǒng)媒體形成了“顛覆性”沖擊；已經(jīng)成為輿論活動的有效工具，引領(lǐng)著網(wǎng)絡(luò)新時代的到來。從傳播學(xué)角度看，博客具有傳播主體的普遍化、傳播模式的革命性變革、受眾決定傳播內(nèi)容等特點。海量信息，鏈接無極限，“未經(jīng)編輯”的聲音等特性，既是博客成功的關(guān)鍵，也成為制約其發(fā)展的因素①。

博客（blog),這個由“網(wǎng)絡(luò)日志”（weblog）派生出來的詞，是網(wǎng)絡(luò)上繼BBS、ICQ、E-MAILL之后，興起的第四種信息交流方式，卻產(chǎn)生以后來發(fā)展迅速。

一個博客就是一個網(wǎng)頁，它通常由簡短而經(jīng)常更新的文章所構(gòu)成；這些張貼的文章都安日期排列，其內(nèi)容可以十分豐富，包括對其他網(wǎng)站的超鏈接和評論，有關(guān)集體、個人的新聞到日記、圖片、詩歌、散文、小說等等。

博客最早的功能很簡單，是“網(wǎng)蟲”們記錄和存放自己在暢游網(wǎng)絡(luò)時的一些下載資料、個人體會及感情看法的地方。后來自然成為“網(wǎng)蟲”們展示個性、發(fā)表個人言論的場所。

2002博客開始進入中國，并迅速發(fā)展，但大都是業(yè)績平平，很多網(wǎng)民于博客也是了解甚少。2004年的木子美事件，才讓民眾了解到了博客，認識到了博客強大的社會影響力，并且開始大量運用博客。隨后，國內(nèi)各大門戶網(wǎng)站，如新浪，搜狐，原本并不看好博客業(yè)務(wù)，也在那時加入博客陣營，開始進入博客的“戰(zhàn)國時代”。

直到今天，博客的概念還沒有一個公認的權(quán)威表述，而博客的內(nèi)涵卻在不斷地發(fā)生著變化。美國學(xué)者休·休伊特在《博客——信息革命最前沿的定位》一書中寫道：“不管是政界、商界、娛樂圈還是普通民眾，無一例外的把博客當(dāng)成了一個窗口。如今全世界已經(jīng)燃起熊熊的博客之火，千萬點擊率似乎已經(jīng)成了一個基數(shù)。博客已然掀起一場信 息化的革命?！?/p>

首先，博客做到了傳統(tǒng)媒體無法或者說很難做到的事情。

在《博客》一書中，休伊特記錄了幾件曾轟動全美甚至全球的“博客大事記”。2002年12月5日，美國參議院多數(shù)黨領(lǐng)袖、共和黨參議員特倫特·洛特在某個典禮上發(fā)言：“對于我所在的洲，我要說的是：在斯托姆·瑟蒙德競選總統(tǒng)時，我投了贊成票。我為此感到驕傲。如果其他洲也能夠服從我們的領(lǐng)導(dǎo)，這些年來我們也不會出現(xiàn)這些問題?！币?，當(dāng)年瑟蒙德是代表洲權(quán)民主黨參加總統(tǒng)競選的，而該黨的宣言是；“華盛頓所有的法律和軍隊的刺刀都不能讓黑人進入我們的家園、我們的學(xué)校和我們的教堂?！?/p>

在場的嘉賓和媒體人士，把洛特的言語當(dāng)成了一種恭維和贊美，而沒有去深究其含義。然而觸覺敏銳的博客沒有錯過這個消息，他們對洛特發(fā)動了猛烈地攻擊，堅持要洛特下課。盡管洛特一再為自己的言行辯解，表示是自己措辭不當(dāng)。而博客們通過列舉洛特一直以來的言論，發(fā)現(xiàn)這根本不是措辭不當(dāng)?shù)膯栴}。洛特的眾多言論表示他一直都是一名種族主義者。而他的“口誤說”無非是深化了他的“頑固”。迫于博客的口誅筆伐，洛特宣布辭職。

至此，對洛特一戰(zhàn)，博客宣告了勝利。

在此事例，休伊特引入了一個新的概念——博客蜂群。當(dāng)很多博客選擇了一個主題或者開始跟蹤一條新聞時，便可形成博客蜂群。博客蜂群是輿論風(fēng)暴醞釀的早期征候。當(dāng)輿論風(fēng)暴暴發(fā)時，公眾對人物、地點、產(chǎn)品或現(xiàn)象的理解將從根本上發(fā)生改變。②

2005年11月26日上午8時49分38.6秒，江西九江、瑞昌發(fā)生5.7級地震。在九江地震發(fā)生后的14分鐘、武漢感覺到較強震感后4分鐘，國內(nèi)最大的博客網(wǎng)站“博客網(wǎng)”的一名武漢網(wǎng)友在他的博客上發(fā)出了最早的地震消息。而“新浪”的時間是上午9點36分，“搜狐”的時間是上午9點51分，QQ的時間是上午9點50分③。這是國內(nèi)博客第一次對于突發(fā)事件快速報道顯出巨大的威力。這天上午9點16分，九江網(wǎng)友發(fā)出地震的消息，同時簡單描述了地震時的情況和感受。博客網(wǎng)這時開通了九江地震聯(lián)播，以實時滾動的方式報道各方關(guān)于地震的消息。大部分的消息來自九江和武漢等地震相關(guān)的地區(qū)網(wǎng)友，是完全來自于第一線的最真實感受，沒有正規(guī)新聞報道的格式和套路，完全是一種個性化得隨意記錄，卻是一種最真實的反映。

隨著網(wǎng)絡(luò)在中國的普及和手機終端與博客的結(jié)合，類似突發(fā)事件的傳播，從發(fā)生到發(fā)布已經(jīng)縮至兩分鐘甚至更快，這是傳統(tǒng)媒體根本無法想象的速度。

現(xiàn)在，幾乎所有有影響的傳統(tǒng)媒體都在主動建立自己的“博客”渠道，以適應(yīng)未來發(fā)展的需要。也可以這么說，博客傳播已成為傳統(tǒng)媒體不可替代的新聞源，專業(yè)記者和編輯可以在博客的世界中廣泛搜索，挖掘?qū)毑亍?/p>

當(dāng)然，博客內(nèi)容本身的傳播力其實是有限的，片面地擴大博客的影響力是不現(xiàn)實也不客觀的。在面對受眾的時候，博客只是充當(dāng)了一個新聞源，要想在社會輿論中產(chǎn)生較

大的轟動效應(yīng)，還是離不開傳統(tǒng)媒體的跟進。

博客受眾傳播方式的改變和編輯理念的翻新，使網(wǎng)絡(luò)博客生成出許多新的形式。在這當(dāng)中，社會輿論博客以個體的前期預(yù)判、臨場觀摩、事后評論切入世間政治生活，成為人們表達政治見解、反映公眾民意、協(xié)助選舉、監(jiān)督政治、影響公共決策的民主的開放性平臺④。

從當(dāng)前國內(nèi)外輿論博客興起的背景和發(fā)展趨勢來看，國外輿論博客的大量涌現(xiàn)始于政治選舉，而國內(nèi)主要以官員博客和“兩會博客”最為耀眼。

前教育部副部長韋鈺因開辦博客而被稱為中國“博客部長第一人”。與此同時，一些廳局級官員博客也紛紛亮相。這其中，廣東省衛(wèi)生廳副廳長廖新波的“醫(yī)生哥波子博客”和“中國第一公安博客”成為網(wǎng)民備受關(guān)注的焦點。此外，自2006年兩會以來，主要有朱永新、趙麗宏、李漢宇等16位代表委員在人民網(wǎng)開通兩會博客。在新浪和搜狐等門戶網(wǎng)站，主要開通了《小丫跑兩會》、《柴靜兩會觀察》、《馬斌讀兩會》、《小撒探會》等兩會記者博客。這些“兩會博客”，起到了讓人們更廣泛地了解與參與政治決策的良性作用。

據(jù)新浪博客的不完全統(tǒng)計，在今年的兩會召開期間，約有50位人大代表和84位政協(xié)委員開通了博客。他們利用博客主動發(fā)布政務(wù)信息，讓公眾知道政府在想什么、在做什么，消除誤解，取得共識，增強政府公信力，也可以利用博客問計于民，擬訂一些政策措施時可以現(xiàn)在博客上征求意見，使決策更加民主科學(xué)。

博客研究專家方興東先生在成立博客中國（2005年7月更名為“博客網(wǎng)”）早期承諾將不刊登廣告，不做商業(yè)性網(wǎng)站?，F(xiàn)在看來，廣告還是成功的進入了博客里面，因為目前國內(nèi)頂尖網(wǎng)站都有大量的廣告業(yè)務(wù)。

所謂博客廣告，簡而言之就是發(fā)布在博客網(wǎng)站和個人博客上的廣告，是網(wǎng)絡(luò)廣告的一種新形式。這些出現(xiàn)在網(wǎng)站右邊距（有時候是左邊距、上邊距或下邊距）上的廣告，有些具有點擊率，而有一些根本就沒有點擊率。

由于博客廣告在國內(nèi)外都處于發(fā)展的初級階段，還需要有一個不斷完善的過程，因此，它的類型劃分和具體形式都比較簡單。常見的博客廣告主要有以下兩種形式：一種是在博客網(wǎng)上發(fā)布的普通廣告。主要包括旗幟廣告、按鈕廣告、插頁廣告和富媒體廣告等，通常是將各類廣告掛在博客網(wǎng)頁上，用以傳播廣告信息。在這里要提的是，這類博客廣告一般比較看重博客網(wǎng)頁的點擊率，例如博客主大都是名人。因為這樣有益于自己廣告的宣傳，給自己的廣告打造知名度。

另一種是以博客形式發(fā)布的廣告。它將廣告內(nèi)容寫成文字，或制成圖片、音頻與視頻等，直接貼在個人博客上，既是博客內(nèi)容的組成部分，也可以用來發(fā)布廣告信息。與 其說是博客廣告，不如說是廣告宣傳的一種創(chuàng)意和策劃。目前市場上流行著一種革命性的市場營銷理念：創(chuàng)建自己的博客，以吸引讀者群，并且永遠擁有自己的博客廣告條。這無疑是對后種形式的最好詮釋。

博客營銷可以促進與消費者的雙向溝通，從而取得更好的營銷效果。

博客是時下最為火爆的網(wǎng)絡(luò)工具和語言，它的魅力在于提供了一條個人表達的渠道和被傾聽的空間。如果你是一個網(wǎng)民，如果你對互聯(lián)網(wǎng)有過一些程度的接觸和了解，這一點便不會被否認。無論是視頻博客還是文字博客，都沒有本質(zhì)的區(qū)別，博客文化必須是一種平等、民主的平民文化。

一直以來，博客都被公認為是“草根文化”的天堂。“草根文化”顧名思義，就是具有平民文化的特質(zhì)，屬于一種沒有特定規(guī)律和標準可循的社會文化現(xiàn)象，是一種動態(tài)的、可變的文化現(xiàn)象。在博客的世界里即使是毫無名氣的人寫的博客，但是也能引起巨大的點擊率。博客的誕生，天然地代表了“草根”階層的聲音，在短時間內(nèi)發(fā)揮了超出人們想象的巨大影響。

2006年6月2日，新浪博客迎來了它的第八個“千萬人氣博主”——Acosta（西班牙語，極地陽光的意思）。與他之前的七位如徐靜蕾、潘石屹等知名人士不同的是，這位博主既不是演藝明星，也不是知名人士，僅僅是一個喜歡在博客上記錄生活和思想點滴的孩子。當(dāng)時，Acosta的每篇文章幾乎都能引來成百上千網(wǎng)友的跟帖評論，甚至在他發(fā)表了“因為最近比較忙，所以兩天更新一次”的公告后，很多粉絲還是不停地刷新著他的頁面，以求能在最快的時間內(nèi)與偶像親密接觸。現(xiàn)在，他的博客訪問人數(shù)已達2億，一個互聯(lián)網(wǎng)的神話就此誕生。

打開新浪博客TOP100,不難發(fā)現(xiàn)其中的確藏匿著不少的草根，樸實的風(fēng)格，華麗的文筆，直接體現(xiàn)了博客這種“草根文化”價值之所在。

博客有效地“擊中”了傳統(tǒng)媒體的缺陷，迎合了自我表達新方式的需要，博客的出現(xiàn)及大行其道，都是恰如其分的。

一種媒體的存在與其產(chǎn)生的影響，離不開它的傳播模式與傳播特點。固然，博客對傳統(tǒng)媒體和社會生活帶來的巨大影響，在一定程度也是由其傳播模式和傳播特點所決定的。從傳播學(xué)的角度可以簡單的描述博客的傳播模式和傳播特點。

在《博客——信息革命最前沿的定位》一書的《序言》中，方興東博士豪邁的預(yù)言：“不遠的將來，人類社會將逐漸形成以大眾傳播和博客傳播兩套互補傳播系統(tǒng)為主導(dǎo)的新型社會，步入真正擺脫制度性局限的‘以人為本’的信息社會。”

然而，我們不能否認的是博客還是存在很多不足的地方，名人博客的“生活垃圾”現(xiàn)象過度泛濫，政治博客的“形象工程”大量開設(shè)，以及大眾博客對于生活隱私和道德界限的屢屢突破，各種“門”事件以及口水戰(zhàn)的此起彼落，使得我國博客發(fā)展狀況明顯呈現(xiàn)“虛熱”現(xiàn)象，博客應(yīng)用的膚淺化和庸俗化給博客的健康發(fā)展帶來極大的阻礙。

參考文獻

【1】休·休伊特：《博客——信息革命最前沿的定位》，楊竹山，潘浩譯，中國鐵道出版社

【2】方興東，《博客與大眾傳播——互補與融合》，《新聞實踐》2006年5月刊 【3】郭慶光：《傳播學(xué)教程》，中國人民大學(xué)出版社

【4】方興東 王俊秀 《博客——E時代的盜火者》 中國方正出版社2003 年版 【5】陳譚，倪明圣：《 政治博客與博客政治》，《天津行政學(xué)院學(xué)報》，2009年第01期 【6】王瀘生：《“博客”對社會文化及其傳播模式的影響》，《廣東教育學(xué)院報》 2006年第26卷第4期

第四篇：中小學(xué)生認知發(fā)展與人格發(fā)展的特點

中小學(xué)生認知發(fā)展與人格發(fā)展的特點：初中階段又可稱為少年期、青春期或?qū)W齡中期。青少年期生理發(fā)生迅猛的變化，正處于生理發(fā)育的第二個高峰期，尤其是少年期。初中生的身體外部形態(tài)變化非常顯著。初中生從依賴成人制訂規(guī)范來生活的孩子變成一個有一定獨立思考能力，具有一定的成人權(quán)利、義務(wù)的少年，處于一種半成熟、半幼稚，獨立性和依賴性，自覺性和不自覺性并存交錯的時期。初中生正處于青春發(fā)育期，這個階段是個體生長發(fā)育的第二個高峰期。在這一時期，初中生的身體和生理機能都發(fā)生了急劇的變化，主要表現(xiàn)在身體外形的改變、內(nèi)臟機能的成熟及性的成熟三個方面，這是青春期生理發(fā)育的三大巨變。

人格教育是最基礎(chǔ)的素質(zhì)教育 ,小學(xué)生人格教育就是學(xué)校根據(jù)一定的社會要求和學(xué)生人格形成的規(guī)律 ,利用非直接教育方式 ,即通過生活、學(xué)習(xí)、活動中經(jīng)?；牧己眯袨榱?xí)慣的培養(yǎng) ,使學(xué)生潛移默化的形成良好人格品質(zhì)的過程。中小學(xué)生認知發(fā)展與人格發(fā)展的特點：初中階段又可稱為少年期、青春期或?qū)W齡中期。青少年期生理發(fā)生迅猛的變化，正處于生理發(fā)育的第二個高峰期，尤其是少年期。初中生的身體外部形態(tài)變化非常顯著。初中生從依賴成人制訂規(guī)范來生活的孩子變成一個有一定獨立思考能力，具有一定的成人權(quán)利、義務(wù)的少年，處于一種半成熟、半幼稚，獨立性和依賴性，自覺性和不自覺性并存交錯的時期。初中生正處于青春發(fā)育期，這個階段是個體生長發(fā)育的第二個高峰期。在這一時期，初中生的身體和生理機能都發(fā)生了急劇的變化，主要表現(xiàn)在身體外形的改變、內(nèi)臟機能的成熟及性的成熟三個方面，這是青春期生理發(fā)育的三大巨變。

人格教育是最基礎(chǔ)的素質(zhì)教育 ,小學(xué)生人格教育就是學(xué)校根據(jù)一定的社會要求和學(xué)生人格形成的規(guī)律 ,利用非直接教育方式 ,即通過生活、學(xué)習(xí)、活動中經(jīng)?；牧己眯袨榱?xí)慣的培養(yǎng) ,使學(xué)生潛移默化的形成良好人格品質(zhì)的過程。人格教育是一種著眼于心靈塑造和品格養(yǎng)成的教育。根據(jù)中小學(xué)生具體特點那么應(yīng)該如何教學(xué)呢？

我認為做為中小學(xué)生，由于年齡特點及其它原因，注意力不集中、愛走神，聽課質(zhì)量不高是比較普遍的現(xiàn)象。結(jié)合學(xué)生的心理特點，進行有效的教學(xué)策略研究意義凸顯。

一：小學(xué)低段的體育教學(xué)，應(yīng)以游戲為主。使學(xué)生在‘樂中學(xué)、學(xué)中取樂’，達到娛樂性與趣味性相結(jié)合?！币骱皿w育游戲的教學(xué)，首先應(yīng)懂得如何創(chuàng)編游戲。娛樂性是檢驗體育游戲的一種非常重要的方法，體育游戲只有具備了娛樂性、趣味性，才得以使其存在與發(fā)展，更具有誘人的魅力。如我國許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)游戲(母雞愛小雞、丟手絹、貓抓老鼠)，源遠流長。所以體育游戲的創(chuàng)編，應(yīng)從提高其娛樂性、趣味性出發(fā)。

二、利用多種教學(xué)手段，整合教學(xué)資源，吸引學(xué)生的注意力，讓他們在課堂當(dāng)中去思考，去學(xué)習(xí)，去訓(xùn)練。每節(jié)課學(xué)生的注意力都是有一定限度的，單一的教學(xué)方法或手段，學(xué)生很容易出現(xiàn)感官疲勞，注意力分散，這就要求我們精心組織課堂教學(xué)，采用多種方法,吸引學(xué)生的注意力。面向全體學(xué)生，著眼整體素質(zhì)，切實提高課堂的效率和質(zhì)量。

三、教師要學(xué)會從多角度培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣無疑對教學(xué)有極大的益處，教師要從課前預(yù)習(xí)、學(xué)習(xí)態(tài)度、思維模式、學(xué)習(xí)方法、解題后反思等多角度、全方位培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。我班學(xué)生有一半學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，自己沒有好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，必須老師督促，該表揚的表揚該批評的要嚴肅批評。

總之，教學(xué)設(shè)計是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。我們應(yīng)努力優(yōu)化教學(xué)手段，改進教育方法，在教學(xué)過程中突出學(xué)生的主體地位，面向全體學(xué)生，著眼整體素質(zhì)，切實提高課堂的效率和質(zhì)量。才能培養(yǎng)出有知識、有能力、有思想的創(chuàng)新人才。根據(jù)中小學(xué)生具體特點那么應(yīng)該如何教學(xué)呢？

我認為做為中小學(xué)生，由于年齡特點及其它原因，注意力不集中、愛走神，聽課質(zhì)量不高是比較普遍的現(xiàn)象。結(jié)合學(xué)生的心理特點，進行有效的教學(xué)策略研究意義凸顯。

一：小學(xué)低段的體育教學(xué)，應(yīng)以游戲為主。使學(xué)生在‘樂中學(xué)、學(xué)中取樂’，達到娛樂性與趣味性相結(jié)合。”要作好體育游戲的教學(xué)，首先應(yīng)懂得如何創(chuàng)編游戲。娛樂性是檢驗體育游戲的一種非常重要的方法，體育游戲只有具備了娛樂性、趣味性，才得以使其存在與發(fā)展，更具有誘人的魅力。如我國許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)游戲(母雞愛小雞、丟手絹、貓抓老鼠)，源遠流長。所以體育游戲的創(chuàng)編，應(yīng)從提高其娛樂性、趣味性出發(fā)。

二、利用多種教學(xué)手段，整合教學(xué)資源，吸引學(xué)生的注意力，讓他們在課堂當(dāng)中去思考，去學(xué)習(xí)，去訓(xùn)練。每節(jié)課學(xué)生的注意力都是有一定限度的，單一的教學(xué)方法或手段，學(xué)生很容易出現(xiàn)感官疲勞，注意力分散，這就要求我們精心組織課堂教學(xué)，采用多種方法,吸引學(xué)生的注意力。面向全體學(xué)生，著眼整體素質(zhì)，切實提高課堂的效率和質(zhì)量。

三、教師要學(xué)會從多角度培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣無疑對教學(xué)有極大的益處，教師要從課前預(yù)習(xí)、學(xué)習(xí)態(tài)度、思維模式、學(xué)習(xí)方法、解題后反思等多角度、全方位培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。我班學(xué)生有一半學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，自己沒有好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，必須老師督促，該表揚的表揚該批評的要嚴肅批評。

總之，教學(xué)設(shè)計是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。我們應(yīng)努力優(yōu)化教學(xué)手段，改進教育方法，在教學(xué)過程中突出學(xué)生的主體地位，面向全體學(xué)生，著眼整體素質(zhì)，切實提高課堂的效率和質(zhì)量。才能培養(yǎng)出有知識、有能力、有思想的創(chuàng)新人才。

第五篇：淺談遵循小學(xué)生認知發(fā)展與人格發(fā)展提高教學(xué)效果

你期待，我奮進

——淺談遵循中小學(xué)生認知發(fā)展與人格發(fā)展的規(guī)律，提高教育教學(xué)效果

現(xiàn)在所教的班級是五年級，是從一年級教上來的，一路教上來，看著孩子們從五、六歲成長到十一、二歲，真的很開心。在這個過程中也我遇到了許許多多的困惑，有時，你精心準備了一堂課，興致勃勃的去上課，但效果卻是令人大跌眼鏡。為什么，付出的努力得不到孩子們的認同了呢？直到今天，我看了通識四，了解了兒童認知發(fā)展與人格發(fā)展才明白了，教學(xué)設(shè)計一定要符合孩子們的認知發(fā)展與人格發(fā)展。

我想要符合孩子們認知發(fā)展與人格發(fā)展，課堂一定要是深動有趣的。要想課堂深動有趣，在我看來應(yīng)該做到以下幾點：

一、教學(xué)設(shè)計一定要穩(wěn)中求新，穩(wěn)中求變。

一堂課成敗的關(guān)鍵就在教學(xué)設(shè)計，好的教學(xué)設(shè)計，重點突出，難點突破，孩子們的知識目標清晰，很容易完成；好的教學(xué)設(shè)計，教學(xué)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)緊扣，老師一條教學(xué)路線，學(xué)生一條學(xué)習(xí)路線，老師教起來容易，學(xué)生學(xué)起來也簡單，教學(xué)環(huán)節(jié)緊湊，牢牢的吸引學(xué)生的注意力，提高課堂效率；好的教學(xué)設(shè)計，一定有一些創(chuàng)新的版塊，與眾不同，讓學(xué)生眼前一亮。二、教學(xué)過程一定要輕松愉快。

（一）課堂活動讓學(xué)生“活”起來，“動”起來。一堂課中，只是老師滔滔不絕的講，老師累得半死，學(xué)生卻樂得清閑。課堂中可以設(shè)計一到兩個活動，讓學(xué)生參與到活動中來，讓學(xué)生在活動中，快樂中學(xué)到知識，還間接培養(yǎng)了學(xué)生的口語交際能力，動手的能力，合作意識和團結(jié)的品質(zhì)。

（二）老師一定要成為教學(xué)中的藝術(shù)者，欣賞者。一堂課中，老師是主線，線松弛有度，手中的風(fēng)箏才會飛得越高。在課堂中，教師一定要拉近與學(xué)生的距離，與孩子們平等，自由，民主的交流；課堂中，老師要學(xué)會做一個幽默的人，讓孩子們聽著順耳還樂意按老師的要求去做，課堂中老師還應(yīng)有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，發(fā)現(xiàn)孩子們犀利的發(fā)言，獨到的見解，進步的言行，閃光的地方，恰當(dāng)?shù)乩脮r機表揚，我想這正是孩子們成長過程中期盼的吧！

（三）多媒體課件讓課堂變得豐滿起來。

小學(xué)生邏輯思維與空間想象能力還不是很強，語文教學(xué)中，一些與課堂相關(guān)的圖片，一些歷史比較久遠的故事，孩子們還不能憑自己的認知水平去想，去理解，老師應(yīng)多查閱資料，做成課件，形象直觀展示給孩子們看。

三、課后的閑談是課堂的延續(xù)和升華。每個孩子都渴望被關(guān)注，被認可。我想我們很多時候課上完就算完，批改作業(yè)還來不及呢，誰曾想過回訪一下孩子們：上節(jié)課你學(xué)懂了嗎？學(xué)到了什么只是，懂得了什么道理？老師哪里做得好，哪里需要改進？其實，在這個詢問的過程中就是關(guān)注的過程，關(guān)心的過程，我想這應(yīng)該也是孩子們所期待的吧！

教育本身是一個服務(wù)行業(yè)，要想服好務(wù)，就一定要了解孩子們是怎么想的，他們想要的是什么？路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。