第一篇：奇妙的雜體詩(shī)

奇妙的雜體詩(shī)

讀寫雜談奇妙的雜體詩(shī)

從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，中國(guó)古詩(shī)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的三千年，其形式大體固定。常見(jiàn)的是四言詩(shī)、五言詩(shī)、七言詩(shī)等。但有些詩(shī)人寫詩(shī)不按常格，往往從字形、音韻或者句法排列組合等方面花樣翻新，追求別出心裁的表現(xiàn)形式，這就是雜體詩(shī)。

雜作詩(shī)的種類很多，常見(jiàn)的有回文詩(shī)、離合詩(shī)、鶴頂詩(shī)、寶塔詩(shī)、半字連珠詩(shī)、盤中詩(shī)等等，它們不僅在形式上別具一格，有的詩(shī)還寫得新奇工巧，既具欣賞功能，亦有戲娛功能?，F(xiàn)分別舉例賞析。

1、回文詩(shī)。人們寫詩(shī)，一般總是順著讀的，但有的詩(shī)不僅順讀，而且可以倒讀，這就是回文詩(shī)。如蘇軾的《題織錦圖回文》：

春晚落花余碧草，夜涼低月半梧桐。

人隨雁遠(yuǎn)邊城暮，雨映疏簾繡閣空。

這首詩(shī)描寫暮春時(shí)節(jié)的景物，抒發(fā)閨中思婦的春愁。有趣的是，如果將此詩(shī)倒讀，仍瑯瑯上口，意境優(yōu)美：

空閣繡簾疏映雨，暮城邊遠(yuǎn)雁隨人。

桐梧半月低涼夜，草碧余花落晚春。順讀之，便是一副日暮瀟瀟、人丁凄涼、月缺梧桐的孤寂景象。試想，春日已晚、落花低垂，更有夜涼月缺、雨幕垂閣，風(fēng)雨飄搖之中，卻有一孤獨(dú)行人，意興闌珊、禹禹獨(dú)行，凄風(fēng)冷雨之下，寂寞凄苦的走出城門。頭頂更有孤雁盤旋唳鳴，更添凄楚。讓我們換一次角度，從最后一個(gè)字開(kāi)始往回念，場(chǎng)景意向卻已是截然不同的兩重世界：

此時(shí)日暮晚雨之下、禹禹出城的孤獨(dú)旅人則成了夜雨之中往城內(nèi)趕、歸心似箭的幸福人兒。

雖然依舊是落花零落、碧草飄搖，可這又如何？城里也許有他的妻子家人在雨幕之下的秀閣中翹首企盼，若是如此，晚春雨幕也不再凄涼，而成了歸家游子最后的歡歌。即便不是家鄉(xiāng)，沒(méi)有親人，最不濟(jì)城里也有暖酒熱食，可以充饑解渴，豈非比那雨夜疾行的孤獨(dú)行者要來(lái)得幸福的多？

同樣的28個(gè)漢字，一樣字詞的寫就搭配，只是換了念讀順序便能成就兩幅截然迥異的鮮麗畫卷，用字之妙、構(gòu)詞之巧、心思之敏、才智之卓歷歷可見(jiàn)，而回文詩(shī)的趣味妙境更是體現(xiàn)無(wú)疑，不愧是才子蘇軾。還有一種回文詩(shī)，可反復(fù)吟讀，其味無(wú)窮。如秦觀曾寫過(guò)一首詩(shī)，由十四字組成。還有一個(gè)美麗的故事

六月的一天下午，蘇小妹與長(zhǎng)兄蘇東坡正蕩舟湖上，欣賞那無(wú)邊景致，忽然有人呈上蘇小妹丈夫秦少游捎來(lái)的一封書信。打開(kāi)一看，原來(lái)是一首別出心裁的回環(huán)詩(shī)：靜思伊久阻歸期憶別離時(shí)聞漏轉(zhuǎn)。蘇小妹看罷微微一笑，立即省悟出其中的奧秘，讀出了這首疊字回文詩(shī)： 靜思伊久阻歸期，久阻歸期憶別離； 憶別離時(shí)聞漏轉(zhuǎn)，時(shí)聞漏轉(zhuǎn)靜思伊。蘇小妹被丈夫的一片癡情深深感到動(dòng)，心中蕩起無(wú)限相思之情。面對(duì)一望無(wú)際的西湖美景，便仿少游詩(shī)體，也作了一首回環(huán)詩(shī)，遙寄遠(yuǎn)方的親人：采蓮人在綠楊津一闋新歌聲漱玉。采蓮人在綠楊津，在綠楊津一闋新； 一闋新歌聲漱玉，歌聲漱玉采蓮人。

蘇東坡在一旁深為小妹的過(guò)人才智暗暗高興，他也不甘寂寞，略加沉吟，便提筆寫了，由十四字組成。詩(shī)曰：

賞花歸去馬如飛酒力微醒時(shí)已暮

此詩(shī)可讀成：賞花歸去馬如飛，去馬如飛酒力微。酒力微醒時(shí)已暮，醒時(shí)已暮賞花歸。

說(shuō)到回文詩(shī)，人們自然想到東晉時(shí)前秦女詩(shī)人蘇惠寫的《璇璣圖》。據(jù)《晉書》記載，秦州剌史竇滔因罪被徙流沙，其妻蘇惠想念他，便織成一幅回文璇璣圖以贈(zèng)。其詩(shī)共八百四十一字，縱橫反復(fù)，皆成詩(shī)章，可得詩(shī)二百余首，令人嘆為觀止。武則天《璇璣圖序》稱其“才情之妙，超今邁古”。“璇璣圖”這八百四十一個(gè)字排成的“文字方陣”，竟然能衍化出數(shù)以千計(jì)的各種詩(shī)體的詩(shī)來(lái)，讀法更是千奇百怪。今天我們要想徹底讀懂，縱使花上幾年工夫，也不是人人能做到的；而當(dāng)初蘇蕙僅用了幾個(gè)月時(shí)間，不但構(gòu)思好，還要織在錦緞上，靠的除了她的一腔深情外，也絕對(duì)少不了她的絕世才情。

2、鶴頂詩(shī)。又稱藏頭詩(shī)。是一種古已有之的傳統(tǒng)形式。藏頭詩(shī)又名鶴頂體、鳳冠體、貫頂體，大家熟知的《水滸》中吳用賺盧俊義上山在他家墻上寫下的“反詩(shī)”就是藏頭詩(shī)。如明代有個(gè)狀元叫倫文敘，少年時(shí)其父深夜叫他去打酒，店家知他有文才，故意不開(kāi)門，要他以對(duì)門柴行門口“有柴出賣”寫首鶴頂體詩(shī)才開(kāi)門打酒。小文敘隨即吟詩(shī)一首：

有客攜壺月下來(lái)，柴門關(guān)閉未曾開(kāi)。

出聲便怨擯鄰里，賣酒之人快出來(lái)。

店家見(jiàn)詩(shī)符合藏頭要求，又符合他設(shè)定的要求，只有起身開(kāi)門打酒給他了。再如關(guān)漢卿雜劇《望江亭》中寫譚記兒向白士中吐露真情：

愿把春情寄落花，隨風(fēng)冉冉到天涯。

君能識(shí)破鳳兮句，去婦當(dāng)歸賣酒家。

白士中識(shí)破藏頭詩(shī)“愿隨君去”，即回一首：

當(dāng)壚卓女艷如花，不記琴心朱有涯。

負(fù)卻今宵花底句，卿須憐我尚無(wú)家。

白士中詩(shī)中亦藏頭“當(dāng)不負(fù)卿”。二人心心相印，遂結(jié)百年之好。

3、離合詩(shī)。離合詩(shī)指用拆字法寫成的詩(shī)，它是一種古老的文字游戲。嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話·詩(shī)體》一文說(shuō)：“離合，字相析合成文，孔融‘漁父屈節(jié)’之詩(shī)是也?！弊钤绲碾x合詩(shī)當(dāng)推后漢孔融作的《離合郡姓名字詩(shī)》（其首句為“漁父屈節(jié)”）。此后晉代潘岳、南朝謝靈運(yùn)等名家，也都有離合詩(shī)問(wèn)世。

晚唐詩(shī)人陸龜蒙寫了另有一位詩(shī)人皮日休用同樣形式寫了五首和詩(shī)，其中有一首詩(shī)：晚秋吟東皋煙雨歸耕日，免去玄冠手刈禾?；饾M酒爐詩(shī)在口，今人無(wú)計(jì)奈儂何。日與免合“晚”，禾與火合為“秋”，口與今合為“吟”，三字連成《晚秋吟》。皮日休這首是和詩(shī)，和的是晚唐詩(shī)人陸龜蒙的《閑居雜題》五首離合詩(shī)，詩(shī)為七言四句，將前一句的尾字和后一句的首字合起來(lái)，組成另一個(gè)字，即用此字作詩(shī)題，如其中的一首：鳴蜩早閑來(lái)倚杖柴門口，鳥(niǎo)下深枝啄晚蟲(chóng)。周步一池銷半日，十年聽(tīng)此鬢如蓬。口和鳥(niǎo)組成“鳴”，蟲(chóng)和周組成“蜩”，日和十組成“早”。

除詩(shī)以外，宋詞也有離合體。北宋詞人黃庭堅(jiān)的《兩同心》有句云：“你共人女邊著子；爭(zhēng)知我門里挑心。”女邊著子是“好”字，門里挑心是“悶”字。

南宋詞人吳文英的《唐多令》有云：“何處合成愁，離人心上秋?！睂ⅰ俺睢弊址纸鉃椤靶纳锨铩?，也是用的拆字法。

4、神智體。神智體是一種近乎謎語(yǔ)的詩(shī)體，系蘇東坡首創(chuàng)，亦稱“形意詩(shī)”、“謎象詩(shī)”。這種謎像詩(shī)體是“以意境作畫寫字，悟人悟己的一種修養(yǎng)學(xué)問(wèn)?！贝梭w以意寫圖，使人自悟，因其設(shè)想新奇，能啟人神智，故稱神智體。它不是回文詩(shī)，也不是調(diào)序詩(shī)。它主要的特征是字形的變化?？孔中未笮?、筆畫多少、位置正反、排列疏密，以及顏色的變化來(lái)顯示詩(shī)的奇巧設(shè)計(jì)。

雖然這種雜體詩(shī)帶有文字游戲的性質(zhì)，但構(gòu)想巧妙且奇特。如蘇軾的《晚眺詩(shī)》。

詩(shī)中描繪了一幅山中夕照?qǐng)D。長(zhǎng)亭、小路、江水、山峰盡在畫面里，還有一位年老長(zhǎng)者，撐著竹杖悠閑地邊走邊觀賞傍晚景色。末句寫山峰在水中的倒影如一支支毛筆，仿佛蘸著江水，揮毫作詩(shī)，想象又是何等瑰奇。

由于這種雜體詩(shī)顯示出作者的智慧，啟發(fā)人們的神思，故稱為“神智體”。

5、半字連珠詩(shī)。這種詩(shī)的特點(diǎn)是：每一句的最后一個(gè)字的右偏旁為下一句的起首字。如云南省蒙自縣鳴鷲苗族鄉(xiāng)緣師洞古建筑群白玉樓的一塊巖壁上刻有一首詩(shī)，此詩(shī)共四十九字，全無(wú)標(biāo)點(diǎn)。詩(shī)云：此山美景正堪期下巖前論古詩(shī)廟巍峨鐘鼓便深夜靜斗星移少靈根培佛地曾勞苦費(fèi)心機(jī)時(shí)修好觀音洞與神仙下盤棋

按照“半字連珠詩(shī)”的規(guī)律，此詩(shī)可組合成一首七言律詩(shī)：此山美景正堪期，月下巖前論古詩(shī)。寺廟巍峨鐘鼓便，更深夜靜斗星移。多少靈根培佛地，也曾勞苦費(fèi)心機(jī)。幾時(shí)修好觀音洞，同與神賢下盤棋。期的一半：月

詩(shī)的一半：寺便的一半：更

移的一半：多地的一半：也

機(jī)的一半：幾洞的一半：同

這首詩(shī)描寫山中景色，既有晝景，又有夜景，不僅繪聲，而且繪色，還表達(dá)了作者對(duì)神仙世界的向往之情，意境優(yōu)美清新。

唐代詩(shī)人白居易有一首《游紫霄宮七言八句》，其詩(shī)首尾相接，宛如念珠：

（漿）洗塵埃道未嘗于名利兩相忘懷六洞丹霞客誦三清紫府章里採(cǎi)蓮歌達(dá)旦輪明月桂飄香高公子還相覓得山中好酒漿

其讀法如下：水洗塵埃道未甞，甘于名利兩相忘。心懷六洞丹霞客，口誦三清紫府章。十里采蓮歌達(dá)旦，一輪明月桂飄香。日高公子還相覓，見(jiàn)得山中好酒漿。有心者不難發(fā)現(xiàn)，此詩(shī)每句首字，均隱藏于前句尾字之中。讀此詩(shī)首句首字'水'，來(lái)自該詩(shī)詩(shī)末最尾字漿之'水'部首，選擇“漿”字，拆成“將”、“水”；從“水”字讀起，向下順延，所有的頭都在前一字的下半部分。其中“漿”“嘗”“忘”“客”“章”“旦”“香”“覓”都可拆析。利用合體字可以分割的特點(diǎn)，選用每一句的尾字，再?gòu)奈沧种蟹蛛x出某個(gè)偏旁或獨(dú)體字，作為后一句的首字。于是后一句的頭才能藏在前一句的尾巴中，第一句的頭才能藏在最后一句的尾巴中。所以離合詩(shī)，也叫離合藏頭詩(shī)。這是利用漢字中合體字的構(gòu)造特點(diǎn)，從前句尾字中拆出一個(gè)新字，作為次句首字，故稱藏頭詩(shī)或藏頭拆字詩(shī)。其實(shí)是一種半字連珠體。

無(wú)獨(dú)有偶，湖南桃源縣桃花源遇仙橋頭石碑上也有一首半字連珠詩(shī)，相傳為宋代詩(shī)人秦觀贈(zèng)蘇小妹之作： 機(jī)時(shí)得到桃園洞忘鐘鼓響停始彼盡聞會(huì)佳期覺(jué)仙作惟女牛底星人而靜織郎彈斗下機(jī)詩(shī)賦又琴移象難道歸冠黃少棋

此詩(shī)自中間“牛”字，按順時(shí)針從里向外讀為： 牛郎織女會(huì)佳期，月底彈琴又賦詩(shī)。寺靜惟聞鐘鼓響，音停始覺(jué)星斗移。多少黃冠歸道觀，見(jiàn)機(jī)而作盡忘機(jī)。幾時(shí)得到桃園洞，同彼仙人下象棋。

解讀半字連珠詩(shī)的要義，在于正確拆分漢字。這就需要了解漢字的構(gòu)造特點(diǎn)，理解漢字的真正含義。例如，“章”從音從十，本義是指一段完整的音樂(lè)，后來(lái)也指一段完整的文字或者一個(gè)完整的圖案，樂(lè)章之“章”便是用其本義。因此根據(jù)字義，“章”應(yīng)拆分為音、十二字，而不能拆分為立、早二字；若是拆分為立、早二字，一是不能自圓其說(shuō)，二來(lái)《游紫霄宮七言八句》一詩(shī)亦無(wú)法讀通。

解讀半字連珠詩(shī)，也不宜使用簡(jiǎn)體字。若用簡(jiǎn)體字，將“甞”寫為“嘗”，將“響”寫為“響”，以上二詩(shī)便不能解說(shuō)。其實(shí)，無(wú)論是半字連珠詩(shī)，還是“荷花莖藕蓮蓬葉”，亦或泰山摩崖石刻“蟲(chóng)二”，均不能使用簡(jiǎn)體字進(jìn)行解讀。這也算是簡(jiǎn)體字表達(dá)能力缺陷的一個(gè)明證吧。

漢字的構(gòu)造和使用都是很講究的。半字連珠詩(shī)利用漢字的構(gòu)造特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作，充分體現(xiàn)了詩(shī)人的智慧與才華，也因此在眾多詩(shī)詞作品之中成為一朵奇葩。

6、盤中詩(shī)。此詩(shī)因?qū)懺诒P中而得名。相傳為漢時(shí)蘇伯玉之妻所作。蘇伯玉赴蜀久而不歸，其妻居于長(zhǎng)安，她運(yùn)用巧思制為盤中詩(shī)以敘思念之情。這種詩(shī)寫于盤中，從中央起句?；丨h(huán)盤旋而至于四角，所以稱為“盤中詩(shī)”。詩(shī)曰：山樹(shù)高，鳥(niǎo)啼悲。泉水深，鯉魚(yú)肥。空倉(cāng)雀，?？囵?。吏人婦，會(huì)夫稀。出門望，見(jiàn)白衣。謂當(dāng)是，而更非。還入門，中心悲。北上堂，西入階。急機(jī)絞，抒聲催。長(zhǎng)嘆息，當(dāng)語(yǔ)誰(shuí)。君有行，妾念之。山有日，還無(wú)期。結(jié)巾帶，長(zhǎng)相思。君忘妾，未知之。妾忘君，罪當(dāng)治。安有行，宜知之。黃者金，白者玉。高者山，下者谷。姓者蘇，字伯玉。人才多，知謀足。家居長(zhǎng)安身在蜀。何惜馬蹄歸不數(shù)。羊肉千斤酒面斛。令君馬肥麥與粟。今時(shí)人，智不足。與其書。不能讀。當(dāng)從中央周四角。

全詩(shī)二十七韻，四十九句，一百六十七字，屈曲成文。沈德潛《古詩(shī)源》關(guān)于此詩(shī)的評(píng)語(yǔ)說(shuō)“使伯玉感悔，全在柔婉，不在怨怒，在深于情?！庇终f(shuō)：“似歌謠，似樂(lè)府，雜亂成文。而用意忠厚。千秋絕調(diào)。”明人胡應(yīng)麟也說(shuō)它“絕奇古”。

7、卷簾體：第二首詩(shī)的第一句是第一首詩(shī)的第二句，第三首詩(shī)的第一句是第一首詩(shī)的第三句，第四首詩(shī)的第一句是第一首詩(shī)的第四句。這樣的組詩(shī)叫“卷簾體”。

這種卷簾體詩(shī)，一般絕句是四首為一組，當(dāng)然可以是律詩(shī)，就要八首為一組。（不過(guò)律詩(shī)比較少）這些詩(shī)，必須相互應(yīng)和，互有關(guān)聯(lián)，融成一體。其特點(diǎn)大致是

一、名稱起于生活現(xiàn)象卷簾，顧名思義，卷起一張掛著的竹簾。寫卷簾體詩(shī)就像卷起一張竹簾的過(guò)程與結(jié)果。古代門窗多掛簾子，起擋風(fēng)或遮避作用。人們也許從每天掛簾卷簾的生活情趣中聯(lián)想起作詩(shī)來(lái)，把這種詩(shī)形象地命名為卷簾體實(shí)在很洽當(dāng)。

二、卷簾體詩(shī)創(chuàng)作過(guò)程分兩步:第一步：制簾。即先寫一首簾體詩(shī)掛起來(lái)。這種簾體詩(shī)有其特點(diǎn)，題目往往是四字成語(yǔ)，且多為并列關(guān)系，如春夏秋冬 琴棋書畫 筆墨紙硯 梅蘭竹菊或陽(yáng)春白雪 栁暗花明等，然后按題目所示，每一字起一句，成一四句絕句(非絕亦可)，成藏頭嵌名詩(shī)。第二步：卷簾。即按簾體詩(shī)寫卷簾體詩(shī)四首。其特點(diǎn)是，第一首第一句用簾體之第一句，第二首第一句用簾體第二句，第三首第一句用簾體第三句，第四首第一句用簾體第四句。按簾體詩(shī)句含義接續(xù)寫，內(nèi)容相關(guān)，押原韻。例: 琴棋書畫

琴鳴幽谷月初圓，棋落松煙鳥(niǎo)語(yǔ)喧。

書海棹舟浮玉律，畫藏夢(mèng)境覓詩(shī)還。這是一首嵌題目的藏頭詩(shī)。按此四句寫四首卷簾體詩(shī)，1、琴鳴幽谷月初圓，（原詩(shī)第一句）

任指如風(fēng)唱野煙。

蜀女芳心思運(yùn)筆，悄聲軟語(yǔ)韻臨軒。

2、棋落松煙鳥(niǎo)語(yǔ)喧，（原詩(shī)第二句）

川姑依靠楚河邊。

靜觀孤馬臨淵跳，欲語(yǔ)羞腮嘆局殘。

3、書海棹舟浮玉律，（原詩(shī)第三句）

晴開(kāi)危閣續(xù)塵縁。

千山不阻風(fēng)掀幔，一墨猶纏紫玉蘭。

4、畫藏夢(mèng)境覓詩(shī)還。（原詩(shī)第四句）

提筆尤愁古月寒。

千里天山風(fēng)送雪，夜眠暖語(yǔ)訴鴻箋。注意：卷簾體詩(shī)須每行一句排列，才能看岀卷簾之勢(shì)，如每行二句則不可。就是這樣形象地將簾體詩(shī)一句一句地卷起來(lái)，名符其實(shí)。

8、轆轤詩(shī)。此詩(shī)將前人的詩(shī)句輪流運(yùn)用，如作絕句可得三首，作律詩(shī)可得五首。如引用“滿城風(fēng)雨近重陽(yáng)”這句詩(shī)作絕句三首。第一首將此句放在首句，第二首將此句放在次句，第三首將此句放在末句。由于第三句不能用韻，故不宜用。

9、寶塔詩(shī)。這種詩(shī)的形如寶塔，即從一字句逐漸遞增至七字句，有逐句成韻的，也有疊兩句為一韻的?！短圃?shī)紀(jì)事》記載：“樂(lè)天分司東洛，朝賢悉會(huì)興化亭送別，酒酣，各請(qǐng)一字至七字詩(shī)，以題為韻?！雹僭嚳窗拙右椎摹兑黄吡睢べx詩(shī)字》：詩(shī)綺美瑰奇明月夜落花時(shí)能助歡笑亦傷別離調(diào)清金石怨吟苦鬼神悲天下只應(yīng)我愛(ài)世間唯有君知自從都尉別蘇句便到司空送白辭

這是一篇精彩的詩(shī)論。開(kāi)頭五字，概括了詩(shī)歌的特點(diǎn)，它不僅形式“綺美”，而且內(nèi)容“瑰奇”。接著，作者進(jìn)一步闡述詩(shī)歌產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境及其作用。無(wú)論是“明月夜”，還是“落花時(shí)”，大自然的美景觸發(fā)詩(shī)人的聯(lián)想，引起感情上的共鳴，便產(chǎn)生了詩(shī)。詩(shī)的作用是多方面的，既能給人們帶來(lái)歡笑、快樂(lè)，也能抒發(fā)離愁別緒，令人傷感。詩(shī)歌的藝術(shù)感染力超過(guò)音樂(lè)，詩(shī)人的苦吟精神感動(dòng)著鬼神。“天下只應(yīng)我愛(ài)，世間唯有君知。”兩句是詩(shī)人在長(zhǎng)期創(chuàng)作實(shí)踐中的體會(huì)：只有真誠(chéng)的愛(ài)，熾熱的情，才能寫出好詩(shī)。結(jié)句回到眼前的興化池送別。意思是從李陵送蘇武開(kāi)始，有了離別詩(shī)。如今，令狐楚（司空）和朋友們又為自己送別賦詩(shī)，從而表達(dá)了詩(shī)人和令狐楚之間深情厚誼。

參加這次送別的除令狐楚外，還有李紳、元稹、張籍、韋式等人，詩(shī)作均傳世，形式都是寶塔詩(shī)。白居易以“詩(shī)”字為題，其余幾人分別以“山”、“月”、“茶”、“花”、“竹”等字為題。除了上述幾種雜體詩(shī)外，還有建除體、八音歌等種。

嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中論雜體詩(shī)時(shí)說(shuō)：“盤中、回文、反復(fù)、離合，雖不關(guān)詩(shī)道之重輕，其體制亦古?！北M管雜體詩(shī)在形式上接近文字游戲，但它的出現(xiàn)，反映了我國(guó)古典詩(shī)歌在形式上的突破，在構(gòu)思上的創(chuàng)新，在某種意義上說(shuō)，它不但具有美學(xué)價(jià)值，而且具有歷史價(jià)值。本文摘于網(wǎng)絡(luò)如有侵權(quán)請(qǐng)告知

第二篇：讀江淹《雜體詩(shī)》30首有感

讀江淹《雜體詩(shī)》有感

漢語(yǔ)言文學(xué)

2012011024

肖濤

鐘嶸《詩(shī)品》云：“齊光祿江淹，文通詩(shī)體總雜，善於摹擬，筋力於王微，成就於謝朓?！笨梢?jiàn)，江郎是極擅長(zhǎng)擬古詩(shī)的。讀罷江淹《雜體詩(shī)>30首后，為了更加深刻品味江淹《雜體詩(shī)》擬古特色，學(xué)生又去搜尋江淹所擬之作拿來(lái)品讀，最終略有感悟，細(xì)說(shuō)其下：

一、江淹《雜體詩(shī)三十首》是五言古詩(shī)發(fā)展史的總結(jié)

江淹在《雜體詩(shī)序》中明確提出了“品藻淵流”的意愿，我們通過(guò)從江淹的《雜體詩(shī)三十首》可以非常清晰地看到五言古詩(shī)的發(fā)展流變：從劉禎到左思、劉琨，從嵇康到玄言詩(shī)，從張協(xié)到謝靈運(yùn)，以及玄言詩(shī)到山水詩(shī)?？梢赃@樣說(shuō)，江淹的《雜體詩(shī)》為我們事實(shí)上構(gòu)架了一部五言古詩(shī)的史綱：其通過(guò)選取30種其前的優(yōu)秀詩(shī)作，除第一首《古離別》模擬無(wú)名氏古詩(shī)外，其余29首按時(shí)代排列并標(biāo)明所擬作者。其中漢代2人，曹魏4人，晉代15人，宋齊8人，這些都是當(dāng)時(shí)最具有代表性的詩(shī)人。他還將五言詩(shī)的發(fā)展分為四個(gè)時(shí)期，即關(guān)西（漢）、鄴下（魏）、河外（西晉）、江南（東晉及劉宋）。他是第一個(gè)對(duì)那段五言古詩(shī)發(fā)展進(jìn)行概括的人，并且江淹專門選取優(yōu)秀的五言詩(shī)進(jìn)行模擬，這既是對(duì)五言詩(shī)發(fā)展的一種肯定繼承，同時(shí)又是一種探索。這個(gè)過(guò)程非常能展現(xiàn)出江淹選擇和批評(píng)的眼光。他這種選擇也深刻受到了劉勰和鐘嶸等的認(rèn)可。

二、江淹《雜體詩(shī)三十首》是有意識(shí)地探索五言古詩(shī)的創(chuàng)作規(guī)律 江淹在其《雜體詩(shī)》小序中已經(jīng)明確提出當(dāng)時(shí)理論界存在譬如“各滯所迷”、“貴遠(yuǎn)賤近”、“重耳輕目”等問(wèn)題，江淹為了轉(zhuǎn)變當(dāng)時(shí)這種不良風(fēng)氣，其自身通過(guò)創(chuàng)作擬古詩(shī)這種獨(dú)特的方式來(lái)表達(dá)自己對(duì)五言詩(shī)的觀點(diǎn)。江淹在序中說(shuō)到“今作三十首詩(shī)，今作三十首詩(shī)。斅其文體。雖不足品藻淵流。庶亦無(wú)乖商搉云爾?！苯妥鳛橐粋€(gè)當(dāng)時(shí)文壇較為有影響的領(lǐng)袖人物，已經(jīng)開(kāi)始注意到當(dāng)時(shí)詩(shī)文界存在的創(chuàng)作問(wèn)題，主動(dòng)積極作為“文壇急先鋒”，為五言詩(shī)發(fā)展道路探索。

三、江淹擬古，曲盡心手之妙。

《滄浪詩(shī)話》如此評(píng)江淹《雜體詩(shī)》：“擬古惟江文通最長(zhǎng)，擬淵明似淵明，擬康樂(lè)似康樂(lè)，擬左思似左思，擬郭璞似郭璞?！?/p>

本人通過(guò)選擇若干《雜體詩(shī)》中擬作與被擬詩(shī)人的作品，加以對(duì)照品評(píng)：

第一首《古離別》擬《古詩(shī)十九首》中的《行行重行行》。《古離別》“遠(yuǎn)與君別者。乃至雁門關(guān)。黃云蔽千里。游子何時(shí)還。送君如昨日。檐前露已團(tuán)。不惜蕙草晚。所悲道里寒。君在天一涯。妾身長(zhǎng)別離。愿一見(jiàn)顏色。不及其瓊樹(shù)枝。菟絲及水萍。所寄終不移?！鼻皟删浒涤昧恕缎行兄匦行小贰案≡票伟兹?，游子不顧返?！钡恼Z(yǔ)意?！熬谔煲谎?。妾身長(zhǎng)別離。”又化用了《行行重行行》“各在天一涯”的句子。而“菟絲及水萍。所寄終不移。”此句直接抒發(fā)出“但愿能像菟絲和水萍一樣，有所寄托，與愛(ài)人的感情也能始終不渝”的情懷。而“菟絲”此意蘊(yùn)則借用了《古詩(shī)·冉冉孤生竹》“菟絲附女蘿”。而且江淹中的《古離別》尾句“菟絲”所寄即是女蘿?？梢哉f(shuō)江淹此首對(duì)《古詩(shī)》的摹擬之作，堪稱典范！正如李善注曰：“江之所制，非直學(xué)其體，而亦兼用其文。”江淹對(duì)《古詩(shī)》的摹擬不僅在題材、風(fēng)格，而且也是將《古詩(shī)》原語(yǔ)言文字有機(jī)地熔鑄在自身作品中。

又例《班婕妤詠扇》整體用意基本納用了班婕妤的《團(tuán)扇歌》，具體來(lái)說(shuō)如“竊愁涼風(fēng)至，吹我玉階樹(shù)。君子恩未畢，零落在中路?！苯栌谩俺？智锕?jié)至，涼意奪炎熱。棄捐篋笥中,恩情中道絕。”整體意蘊(yùn)一脈相承。但江淹較之原詩(shī)多了些自身對(duì)班婕妤的可惜之感：“畫作秦王女，乘鸞向煙霧?！贝嗽?shī)句，一方面，反映了在六朝時(shí)期，制扇匠人已在扇面上繪畫出各種彩色的人物、花鳥(niǎo)、魚(yú)蟲(chóng)、山水；另一方面，是隱喻身為漢成帝婕妤的班妃命運(yùn)，遠(yuǎn)不如秦王之女弄玉，可以與心上人蕭史一起升天成仙?？梢哉f(shuō)，江淹這首詩(shī)與原作之所以給人相似不僅是因?yàn)閮稍?shī)不僅在文字、體格方面摹擬，更是在神韻上追求，把“哀”這一主題，在清麗的語(yǔ)言中，平平淡淡地將一縷哀怨之情注入其中，具有深遠(yuǎn)幽長(zhǎng)的意境。并且能透過(guò)詩(shī)句本身揣摩被摹擬的作者的感受，并去摹擬，由此闡發(fā)出自己的感嘆。

在其他擬作中江淹也多化用了所擬人的作品的詞句，也用的很妥切?！稄埶究杖A離情》開(kāi)頭中的“秋月映簾櫳。懸光入丹墀?！焙苊黠@出自張華的《情詩(shī)》“明月曜清景，龍光照玄墀”“佳人撫鳴琴，清夜守空帷”二句也是融合了張華詩(shī)中“北方有佳人，端坐鼓鳴琴，終晨撫管弦，日夕不成音”、“幽人守靜夜，回身人空帷”等句?！杜它S門述哀》中江淹化用了潘越《悼亡詩(shī)》中的一些意境和詞句。譬如“青春速天機(jī)，素秋馳白日”一句受《悼亡詩(shī)其三》中的“

曜靈運(yùn)天機(jī)，四節(jié)代遷勢(shì)”的影響。又如《陸平原機(jī)羇宦》“殂歿多拱木。宿草凌寒煙。”這種造境。受到了陸機(jī)《懷士賦》“感亡景與存設(shè)，惋聵年于拱術(shù)”的影響。江淹對(duì)詩(shī)句的意境化用的同時(shí)，特別關(guān)照了個(gè)體風(fēng)格。在同為山水游玩詩(shī)，其分別也顯示出不同的特點(diǎn)，恰如《殷東陽(yáng)仲文興矚》就顯得平淡，而《謝臨川游山》和《謝法曹惠連贈(zèng)別》則突出了玄言味的軌跡。江淹的擬作是建立在他對(duì)所擬作者的創(chuàng)作風(fēng)格深入的了解并加以揣摩分析甄別，才能寫出不同風(fēng)格的摹擬佳作

江淹的摹擬不僅僅是在意境和詞句方面，而且也特別關(guān)照到了各家詩(shī)作的表達(dá)特點(diǎn)。例如，謝惠連愛(ài)用頂真手法，幾乎每首詩(shī)必用頂真手法，時(shí)人戲把運(yùn)用頂真手法成為謝惠連體。而江淹擬作《謝法曹惠連贈(zèng)別》中就很明顯采用了頂真手法：“弭棹阻風(fēng)雪，風(fēng)雪既經(jīng)時(shí)?！薄肮麦耷樗?，所托已殷勤?！薄笆枞A謂無(wú)陳，無(wú)陳心悁勞?！庇秩缭谀M曹植時(shí)，江淹特別注意到曹植作詩(shī)注重對(duì)偶，并有意地區(qū)摹擬：“延陵輕寶劍，季布重然諾。”江淹擬顏延之最為相似，他在摹擬顏延之詩(shī)歌的對(duì)偶時(shí)，特別是在每句中間的動(dòng)詞都是對(duì)偶的，如“列漢構(gòu)仙宮，開(kāi)天制寶殿。桂棟留夏飚，蘭橑停冬霰。青林結(jié)冥蒙，丹巘被蔥蒨。”可以說(shuō)很好地抓住了被擬詩(shī)人的創(chuàng)作微妙的特點(diǎn)。

江淹摹擬之作的成功，在于其善觀古作，曲盡心手之妙。江淹摹擬之作不僅僅是模仿前人的創(chuàng)作手法還有它的體悟，他還能從每個(gè)被摹擬的作者的切身的感受中去摹擬。這使得江淹的摹擬之作不再僅僅只有原作之行，而有了精神的相承，這就是比單純的摹擬更高一層的創(chuàng)作。這也是江淹的《雜體詩(shī)三十首》能被后人極力推崇的重要原因。

四、擬古缺陷：“自作不能爾，故君子貴自立，不可隨流俗也?！?正因?yàn)榻湍M之作過(guò)于相似原作，以至于出現(xiàn)古人把他的擬作視為原作，雖然這對(duì)于摹擬之作是一種極高的贊譽(yù)，可是反過(guò)來(lái)思考，江淹作為一位詩(shī)壇領(lǐng)袖，在《雜體詩(shī)三十首》中摹擬又過(guò)于拘于原作，無(wú)論是在字句還是語(yǔ)氣上都盡力摹擬，正是因?yàn)槟７碌谋普?，有故意造作之態(tài)，缺少了自己所獨(dú)特的風(fēng)格特色。摹擬之作無(wú)論多么逼真，可終究不是原作，這種差別就在擬作缺乏原創(chuàng)性，沒(méi)有原作深刻。

最后我想說(shuō)的是：他這樣摹擬雖然有教世人文體之功、妙解群藻之用，可也能導(dǎo)致世人摹擬太甚的風(fēng)氣。因此，學(xué)生認(rèn)為摹擬古人一開(kāi)始就得樹(shù)立起“提魂攝魄，不拘行跡”的思想，否則極容易罔入摹擬怪網(wǎng)而不得出的困擾。

第三篇：己亥雜詩(shī)

《己亥雜詩(shī)》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)內(nèi)容】 《己亥雜詩(shī)》是鄂教版《小學(xué)語(yǔ)文》第11冊(cè)7單元的古詩(shī)誦讀篇目。這首詩(shī)是小學(xué)階段難得的一見(jiàn)的政治詩(shī)，與平時(shí)我們教學(xué)的“借景抒情”“觸景生情”的詩(shī)不同，詩(shī)人采用“創(chuàng)景抒情”的方法——通過(guò)創(chuàng)設(shè)的意象來(lái)表現(xiàn)情感：“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”。詩(shī)的內(nèi)容從“清末的社會(huì)現(xiàn)狀”到“復(fù)雜情感”再到“急切愿望”，對(duì)學(xué)生而言理解比較難?！窘虒W(xué)目標(biāo)】

1、讀、背、誦本詩(shī)。

2、聯(lián)系上下文、聯(lián)系作者寫作背景，理解詩(shī)意，體會(huì)情感。

3、初步感知本詩(shī)的構(gòu)詩(shī)與表達(dá)特點(diǎn)?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】

詩(shī)句1-2行表達(dá)的內(nèi)容與表現(xiàn)的情感。（難點(diǎn)）詩(shī)句3-4行表現(xiàn)的情感 【設(shè)計(jì)理念】

充分地研讀教材、把握教材，抓準(zhǔn)教學(xué)的重難點(diǎn)，并在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)將語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)、基本能力的踏實(shí)訓(xùn)練，與小學(xué)高年段的閱讀要求貫徹到教學(xué)中，始終實(shí)在地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)方法、形成學(xué)習(xí)能力。在此過(guò)程中，情感的體驗(yàn)是必然的催化劑和目的?！窘虒W(xué)過(guò)程】

一、明題，知背景，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍。

以前我們學(xué)的詩(shī)多是唐宋時(shí)期的作品，今天我們將學(xué)習(xí)一篇距今僅一百多年，清代龔自珍的一首詩(shī)。仔細(xì)看老師寫課題，請(qǐng)書空一起寫。板書：己亥雜詩(shī)（師述：己，雜的字形）

指名讀課題，結(jié)合課前搜集到的資料，解釋詩(shī)題。師述：中國(guó)古代用天干地支紀(jì)年法，本詩(shī)所指的“己亥年”是1839年。這一年龔自珍辭官南下，一路將所見(jiàn)所聞所思所想記錄成315首日記體組詩(shī)。因?yàn)槎紝懹诩汉ツ辏詫⑦@315首詩(shī)都稱為——（讀課題）《己亥雜詩(shī)》。

這一年，正是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的前一年，曾經(jīng)強(qiáng)盛的大清帝國(guó)行將沒(méi)落。腐朽的清政府對(duì)外卑躬屈膝，對(duì)內(nèi)大肆打壓，官吏貪污腐敗，百姓民不聊生。這時(shí)候，龔自珍寫下了這首詩(shī)——師配樂(lè)范讀。

【設(shè)計(jì)意圖】由于本詩(shī)所表現(xiàn)的時(shí)代與學(xué)生相距太遠(yuǎn)，而且平時(shí)缺少此積累。采用以教師講授為主的方式，并通過(guò)示范的朗讀，創(chuàng)設(shè)情境，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本。

二、讀好詩(shī)句，自學(xué)質(zhì)疑，整體把握詩(shī)的大意與情感。

1、自由讀詩(shī)，（1）讀準(zhǔn)字音，停頓正確地讀順詩(shī)句。（2）借助注釋或工具書，聯(lián)系課前收集的資料，試?yán)斫庠?shī)句的意思。

看看通過(guò)自學(xué)，能讀懂什么？有什么不明白的，做上記號(hào)，一會(huì)提出大家共同研究?！驹O(shè)計(jì)意圖】 從讀順詩(shī)句到借助注釋與工具書，以及用自己喜歡的方法自學(xué)??給與六年級(jí)學(xué)生自學(xué)自悟，自主學(xué)習(xí)的時(shí)間與空間，是后面交流、匯報(bào)、質(zhì)疑的基礎(chǔ)。

2、指名讀，評(píng)讀，練讀。（糾正字音與停頓）

3、匯報(bào)交流。

學(xué)生自由交流，相機(jī)解決以下內(nèi)容： A.九州生氣恃風(fēng)雷：

“生氣”真的是指的中國(guó)“發(fā)脾氣”嗎？在這里用“生機(jī)勃勃的局面或者景象”這種說(shuō)法更符合前文“九州”這樣的語(yǔ)言環(huán)境。

B.萬(wàn)馬齊喑究可哀：萬(wàn)馬啞了畢竟讓人覺(jué)得悲哀。

C.我勸天公重抖擻，不拘一格降人才：“重抖擻”再次振作精神?！安痪幸桓瘛笔裁匆馑?在那個(gè)年代“拘”著什么“格”嗎？（清朝的死板、單

一、陳舊的八股科舉制度來(lái)選拔人才，用“四書五經(jīng)”禁錮人們的思想）這不拘一格降人才就是希望打破死板、陳舊的制度，選拔任用各個(gè)方面的人才。

【設(shè)計(jì)意圖】 這一過(guò)程讓學(xué)生們清楚地看到在自己的努力下能夠初步理解該詩(shī)內(nèi)容，獲得成功的喜悅，也是學(xué)生自學(xué)能力培養(yǎng)，進(jìn)行學(xué)習(xí)能力實(shí)踐的最佳機(jī)會(huì)。

引導(dǎo)交流的時(shí)候，針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)進(jìn)行指導(dǎo)，不在自學(xué)能學(xué)懂的地方花費(fèi)時(shí)間，著力提高課堂教學(xué)效率。

4、初步理解詩(shī)意能幫我們更好地讀書。讀全詩(shī)說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)大概講了什么？

【設(shè)計(jì)意圖】整體把握文本內(nèi)容，是學(xué)習(xí)的第一步，也是閱讀能力培養(yǎng)的關(guān)鍵一步。教學(xué)過(guò)程中不著痕跡地滲透這方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力。

教師梳理歸納：通過(guò)自學(xué)，大家初步明白了詩(shī)句的意思，也都覺(jué)得對(duì)“萬(wàn)馬齊喑”“風(fēng)雷”這些詞的理解有些模糊。我們就從這第一句開(kāi)始，深入讀書，共同學(xué)習(xí)。

【設(shè)計(jì)意圖】直接引入教學(xué)重難點(diǎn)的學(xué)習(xí)，將有限學(xué)習(xí)時(shí)間用在教學(xué)關(guān)鍵點(diǎn)的刀刃上。

三、情感入手，體會(huì)詩(shī)句的意思，再深入理解體會(huì)情感，讀好詩(shī)句。

（一）、教學(xué)第一句：九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。讀一讀，透過(guò)字面去想象，你仿佛看到怎樣的畫面？（第二行詩(shī)）“萬(wàn)馬齊喑” A、結(jié)合注釋說(shuō)說(shuō)這個(gè)詞語(yǔ)的意思。

B、一提到“萬(wàn)馬”你想到的是什么詞？（萬(wàn)馬奔騰、萬(wàn)馬齊鳴）那是何等熱鬧、壯觀！而這“萬(wàn)馬齊喑”呢?看到這個(gè)詞語(yǔ)你眼前出現(xiàn)的是怎樣的場(chǎng)面？ 讀這個(gè)詞

C、這里龔自珍真說(shuō)的是大清朝的馬么?他指的又是什么？從哪里讀出來(lái)的？ 聯(lián)系上文“九州”知道說(shuō)的是“舉國(guó)上下死氣沉沉的局面”。D、這“舉國(guó)上下”包括哪些人？（君、官、民??）又是怎樣的死氣沉沉呢？結(jié)合課前搜集到的資料說(shuō)說(shuō)。（出示課件）

（1）（圖片1）英法聯(lián)軍打到家門口的時(shí)候，皇帝居然帶老婆兒子、軍機(jī)大臣、王公貴族，逃之夭夭。讀“萬(wàn)馬齊喑”！

（2）（圖片2）這是大清朝的官員們。面對(duì)趾高氣揚(yáng)的列強(qiáng)，大氣都不敢出。只顧得貪污腐敗，剝削欺壓人民?。▓D片3）這是當(dāng)年外國(guó)人拍攝中國(guó)煙民做成的明信片，東亞病夫的形象世界流傳?！爸性瓗谉o(wú)可以御敵之兵，且無(wú)可以充餉之銀”?。?/p>

（3）（圖片4）百姓流離失所，田不能耕，商不能經(jīng)，工不能作，哀號(hào)遍野的豈止十萬(wàn)百萬(wàn)千萬(wàn)??！這是當(dāng)時(shí)官府的施粥場(chǎng)景，有這樣一個(gè)母親，因?yàn)樨毑?，兒剛死在懷中，可憐的母親還在心中悲叫著：“兒且勿死，為娘今日趁一粥”，還“掩懷拭淚不敢哭”?? 看到這一切，用一個(gè)詞說(shuō)說(shuō)你此刻的情緒：（悲哀、憤恨??）這萬(wàn)千情緒同樣也翻滾在龔自珍的腦海，他選擇了最能表達(dá)他此刻情緒的一個(gè)字：“哀” 大家讀讀這行詩(shī)。

【設(shè)計(jì)意圖】此詩(shī)中的“萬(wàn)馬齊喑” 既是全文的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、又是關(guān)鍵點(diǎn)。這個(gè)意象所表達(dá)的情感“哀&rd ◆您現(xiàn)在正在閱讀的《己亥雜詩(shī)》教學(xué)設(shè)計(jì)文章內(nèi)容由<語(yǔ)文網(wǎng)>收集, 請(qǐng)記住本站網(wǎng)址:004km.cn.以便下次訪問(wèn)!本站將為您提供更多的精品教學(xué)資源!《己亥雜詩(shī)》教學(xué)設(shè)計(jì)

quo;，是上文“九州生氣恃風(fēng)雷”的原因，也是下文“我勸天公重抖擻”的基礎(chǔ)，抓住這個(gè)詞，就是抓住了教學(xué)的重點(diǎn)。突破這個(gè)難點(diǎn)采用了多種方法：先從“萬(wàn)馬齊喑”的字面意思入手，讓學(xué)生從詞語(yǔ)的對(duì)比中想象“萬(wàn)馬齊喑”的場(chǎng)面，初步讀出這個(gè)場(chǎng)景給人的感覺(jué)。接著聯(lián)系上下文將理解引向深入，體會(huì)這里“萬(wàn)馬齊喑”指的是全國(guó)上下死氣沉沉的一番局面。再將“舉國(guó)上下”這個(gè)空泛的概念，具化為“君、官、民??”幾類人，通過(guò)補(bǔ)充富有沖擊力的背景資料，使得文本的內(nèi)涵豐富起來(lái)。同時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本的時(shí)代，感受與激發(fā)情感。教學(xué)時(shí)不僅將語(yǔ)言文字的訓(xùn)練落實(shí)到位，而且生發(fā)了學(xué)生情感的震蕩與共鳴。抓住語(yǔ)言訓(xùn)練的關(guān)鍵點(diǎn)、內(nèi)容理解的重點(diǎn)、學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，進(jìn)行扎實(shí)的、有層次地語(yǔ)言訓(xùn)練。（第一行詩(shī)）正因?yàn)椤鞍А?、恨，所以大家盼望著一?chǎng)大的變革的風(fēng)雷來(lái)喚醒這九州的生氣啊！

1、他希望的“九州生氣”是怎樣的？用平時(shí)積累的詞語(yǔ)說(shuō)說(shuō)。（國(guó)泰民安、生機(jī)勃勃、安居樂(lè)業(yè)??）

2、剛才同學(xué)們說(shuō)到“風(fēng)雷”是巨大的社會(huì)變革，你希望這風(fēng)雷滌去什么？炸醒什么？

3、他希望那如風(fēng)雷一般強(qiáng)大、一般迅疾的變革?。∵@滿心期盼你能讀出來(lái)嗎？（讀第一行詩(shī)）讀！讓這場(chǎng)變革來(lái)得更快些！讀！讓這場(chǎng)變革來(lái)的更猛烈些吧！讀?。ㄐ〗Y(jié)一二行詩(shī)）

盼望著九州生氣，可偏偏生活在這樣萬(wàn)馬齊喑的哀世中，叫人怎么不感慨！合起來(lái)在讀這兩行詩(shī)。

同學(xué)們與龔自珍一樣有著深切的悲憤，滿懷的激昂啊！放聲讀吧！

（二）、教學(xué)第二句：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才” “勸”

愿望是那樣的美好，而現(xiàn)實(shí)卻又是那么可哀。那巨大的變革不是我們可以左右的??！這“萬(wàn)馬齊喑”死氣沉沉的局面再不改變，要亡國(guó)了?。?/p>

大家讀讀后一句。他勸誰(shuí)？勸什么？怎樣勸？（課件示圖，說(shuō)、讀）

1、這首詩(shī)寫下后不到一年，英國(guó)的大炮首先轟開(kāi)了國(guó)門，第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙讓這個(gè)本已貧困的國(guó)家受到了前所未有的重創(chuàng)。讀！

2、距離這首詩(shī)不過(guò)三年，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗英法聯(lián)軍火燒了圓明園，陸續(xù)簽訂了19個(gè)不平等的條約。讀

3、甲午海戰(zhàn)敗了，百日維新敗了，八國(guó)聯(lián)軍侵華，國(guó)家危急了啊！再讀！讀全詩(shī)：師生共同誦讀：師讀第一句，生讀第二句。【設(shè)計(jì)意圖】

1、學(xué)生能理解的地方以讀代講，讓學(xué)生在充分的讀中感知、感悟、借助充分地讀體會(huì)感情。教學(xué)環(huán)節(jié)簡(jiǎn)明，符合情境情感的發(fā)展需要。

2、從詞的解釋理解到詩(shī)文前兩行的誦讀、理解、感悟、體會(huì)??再到全詩(shī)兩句之間的關(guān)系，這樣的教學(xué)過(guò)程既是是聯(lián)系上下文學(xué)習(xí)方法的訓(xùn)練，也是處理教材第二個(gè)層次整體觀念的體現(xiàn)。

四、誦全詩(shī)，明情感，感悟?qū)懽鞣椒ā?/p>

1、將整首詩(shī)完整的讀讀，龔自珍在這首詩(shī)里表達(dá)了怎樣的愿望，你一定會(huì)有更深切的感受。（練習(xí)課件）

a)這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的愿望？

帶著這樣的期盼，誰(shuí)能來(lái)誦誦這首詩(shī)？全班誦讀。b)讀到這里，大家課前的問(wèn)題解決了嗎？

同座之間說(shuō)說(shuō)帶點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)這“風(fēng)雷”指的是什么？這“萬(wàn)馬齊喑”指的又是什么？

2、這看不見(jiàn)摸不著的情緒，作者通過(guò)創(chuàng)造了“萬(wàn)馬”“風(fēng)雷”“天公”這樣浩大的意象來(lái)表達(dá)。這樣“創(chuàng)景抒情”的表達(dá)方法與我們常見(jiàn)的“借景抒情”“觸景生情”既相通又相異，也表現(xiàn)出龔自珍極高的藝術(shù)成就。課下大家還可以再去讀讀龔自珍其他的詩(shī)或文，更真切的感受他的情。（拓展《己亥雜詩(shī)》第5首和第45首。）

【設(shè)計(jì)意圖】回到全詩(shī)的整體，帶領(lǐng)學(xué)生整理和內(nèi)化學(xué)習(xí)的內(nèi)容，回顧課始時(shí)候的質(zhì)疑，同時(shí)是對(duì)教學(xué)目標(biāo)是否達(dá)成的反饋。

第四篇：山中雜詩(shī)

山中雜詩(shī)

《山中雜詩(shī)》是南朝文學(xué)家吳均所作。這篇著名的南朝山水小品，語(yǔ)言清新優(yōu)美，文字簡(jiǎn)練利落；文章條理分明，表現(xiàn)角度多樣；寫景狀物生動(dòng)逼真，抓住特征寓情于景。文中所繪景致優(yōu)美，意境幽遠(yuǎn)，尤其是多種感官的調(diào)動(dòng)，讀來(lái)使人如臨其境，令人悠然神往。文中句式齊整，以五言為主，多用工整的對(duì)偶，又間以六言，使文句整飭勻稱，節(jié)奏疏宕諧婉，語(yǔ)意轉(zhuǎn)折靈活。細(xì)細(xì)品讀，韻味十足。

1.文學(xué)體裁:五言絕句

作 者: 吳均,代表作品 《與朱元思書》、《與顧章書》 山中雜詩(shī)選自 歐陽(yáng)詢《藝文類聚》“ 上海古籍出版社1982年新一版 ”卷三十六

（南朝梁）吳均 山際⑴ 見(jiàn)來(lái)煙⑵，竹中窺⑶ 落日。鳥(niǎo)向檐⑷上飛，云從窗里出。2.注釋譯文編輯 詞語(yǔ)注釋

⑴山際：山與天相接的地方。⑵煙：此指煙靄。⑶窺（kuī）：從縫隙中看。⑷檐（yán）：房檐。作品譯文

山與天相接的地方繚繞著陣陣云煙，從竹林的縫隙里看灑落下余暉的夕陽(yáng)。鳥(niǎo)兒歡快地向房檐上飛去，潔白的云兒竟然從窗戶里輕輕地飄了出來(lái)。3閱讀鑒賞編輯 詩(shī)作主題

本詩(shī)是一首寫景詩(shī)，作者借幽居時(shí)看到的景象，暗示出山居之樂(lè)，表達(dá)了作者恬淡超然的閑適心境。

賞析

這首小詩(shī)經(jīng)單純白描的手法，展出了一片山村的景象，儼然是一幅絕妙的寫生畫。用以形成一種特殊的環(huán)境，給人以新鮮的感覺(jué)，用的就是這種格調(diào)。

詩(shī)歌描寫的是詩(shī)人住在山中的有趣生活：山峰環(huán)繞，竹木茂盛，鳥(niǎo)在人家的房檐上飛，云彩從窗里飄出來(lái)。作者的幽居蕩盡了人間的塵滓，隨意而傳神地表達(dá)了詩(shī)人愜意閑適的心情。全詩(shī)不過(guò)短短四句，一句一景，然句句不離?山中?的主題。煙嵐彌漫著山谷，在山峰間飄來(lái)蕩去，這正是幽靜深邃的山中所常見(jiàn)的現(xiàn)象。落日西沉，只能在竹林的間隙中窺見(jiàn)其脈脈的斜暉，由此可見(jiàn)竹林的茂密青蔥，山間的幽趣在首兩句中已曲曲傳出。屋檐上的飛鳥(niǎo)來(lái)來(lái)往往，白云穿窗而過(guò)，都說(shuō)明詩(shī)人所居之處地勢(shì)非常高，而且在茂林修竹之中。

這四句中雖句句是景，卻時(shí)時(shí)有人在其中，如前兩句中的?見(jiàn)?和?窺?，都說(shuō)明在景的背后分明有人，所寫之景只是人所見(jiàn)之景，并不是純客觀的描繪。至于三四句中的?檐上?和?窗里?就更明白地透出人的存在。而且在寫景中已暗示了詩(shī)人的山居之樂(lè)，他的恬淡超然的心境也于此可見(jiàn)。

?鳥(niǎo)向檐上飛?一句，生動(dòng)地描繪了人鳥(niǎo)和諧相處的情景。

?云從窗里出?一句，寫出了詩(shī)人居住的地勢(shì)之高峻，連云都從窗戶里出來(lái)了。

全詩(shī)體現(xiàn)了山居的清靜超脫，遠(yuǎn)離塵囂。表達(dá)了詩(shī)人安貧樂(lè)道的思想，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。

寫作特點(diǎn)

⒈寫作極有章法，動(dòng)靜結(jié)合。前兩句形成大的環(huán)境氛圍和背景；后兩句點(diǎn)染出具體生動(dòng)的景物，造成巨細(xì)相襯的藝術(shù)效果。同時(shí)，景物動(dòng)靜結(jié)合，構(gòu)成山居特有的景物環(huán)境氛圍。

⒉景中有人，景中含情，情景交融。本詩(shī)通過(guò)詩(shī)人的觀察寫出景物，并寄托自己的情志于景物環(huán)境之中。

4詩(shī)人介紹編輯 簡(jiǎn)介 吳均（469～520）南朝梁文學(xué)家。字叔庠?！渡街须s詩(shī)》選自歐陽(yáng)詢的《藝文類聚》（上海古籍出版社1982年新一版）。吳興故鄣（今浙江安吉縣）人。家事寒微，好學(xué)有才，工詩(shī)文，頗受沈約賞識(shí)。官奉朝請(qǐng)。其文善于寫景，尤以小品書札見(jiàn)長(zhǎng)，文詞清拔古樸，時(shí)人或仿效其體，稱之為?吳均?體。明人輯有《無(wú)朝請(qǐng)集》。另有小說(shuō)《續(xù)齊諧記》。尚有其他史學(xué)著作。書法自成一體，稱謂?吳均體?，開(kāi)創(chuàng)一代詩(shī)風(fēng)。在文學(xué)方面，他提倡??駢體文??。好學(xué)有俊才，其詩(shī)文深受沈約的稱贊。梁武帝天監(jiān)初，為郡主簿。天監(jiān)六年（507）被建安王蕭偉引為記室。后又被任為奉朝請(qǐng)。因私撰《齊春秋》，觸犯梁武帝，被免職。不久奉旨撰寫《通史》，未及成書即去世。

生平

吳均出生在貧寒家庭，性格耿直，仕途上很不得意。他勤奮好學(xué)，很有才藝。梁武帝天監(jiān)初，柳惲任吳興郡太守時(shí)，召他為郡方簿，主管文書簿籍，常一起賦詩(shī)、酬唱。蕭偉為建安郡王駐揚(yáng)州（今南京）時(shí)，任命吳均為王府記室，負(fù)責(zé)文翰書札。蕭偉遷督江州后，吳均被任命為國(guó)侍郎、兼府城局。不久，升任朝奉請(qǐng)。

吳均想撰寫齊史，向梁武帝求借齊帝的《起居注》及群臣行狀。武帝說(shuō)：?齊民故事，布在流俗，聞見(jiàn)既多，可自搜訪。?吳均就開(kāi)始撰寫《齊春秋》，他不顧忌諱，記載齊、梁間歷史，成稿30卷。武帝以?其書不實(shí)?為由，派人責(zé)問(wèn)，下令焚毀，并免去吳均的官職。不久，武帝又召見(jiàn)吳均，命他撰寫上起三皇，下迄南朝齊代這一段《通史》。吳均撰成其中?本紀(jì)?、?世家?，還剩?列傳?未寫，因病于梁武帝普通元年（520）逝世。

吳均善吟，有詩(shī)名，詩(shī)文有清拔之氣。當(dāng)時(shí)著名文史學(xué)家沈約，讀了他的作品，十分贊賞。《如贈(zèng)王桂陽(yáng)》詩(shī)：松生數(shù)寸時(shí)，遂為草所沒(méi)，未見(jiàn)籠云心，誰(shuí)知負(fù)霜骨。弱干可摧殘，纖莖易陵忽，何當(dāng)數(shù)千尺，為君復(fù)明月。

這首詩(shī)表現(xiàn)了貧寒之士的雄心和骨氣，在構(gòu)思上與左思的?郁郁漳底松?和陶淵明的?清松在東園?相近。又如《胡無(wú)文行》寫道：

劍頭利如芒，恒持照銀光，鐵騎追驍虜，金羈討點(diǎn)羌。高秋八九月，胡地早風(fēng)霜，男兒不惜死，破膽與君嘗。

詩(shī)中表現(xiàn)出凌厲直前的高昂氣概，具有當(dāng)時(shí)詩(shī)人少有的一種風(fēng)云之氣。在《吳朝請(qǐng)集》中，這類作品還不少。

吳均的用世之志，在其他方面也有所表露，如其撰寫的《寶劍》篇，在描寫了寶劍材質(zhì)的精良之后說(shuō)：?寄語(yǔ)張公子，何當(dāng)來(lái)見(jiàn)攜?。很顯然，這一精良的寶劍，就是作者對(duì)于自己才能的寄托，寄寓著一個(gè)懷抱美質(zhì)，因出身寒微而難于顯達(dá)的深沉之感。這種矢志不遇之概，也常隨處觸發(fā)。如說(shuō)：?明哲遂無(wú)賞，文華空見(jiàn)沉古來(lái)非一日，無(wú)事更勞心?《發(fā)湘州贈(zèng)親故別三首》，在這種不平情緒的抒發(fā)中，也反映了當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的黑暗。

吳均還工于寫景，如一首常為人們傳誦的寫景小詩(shī)： 山際見(jiàn)來(lái)煙，竹中窺落日，鳥(niǎo)向檐上飛，云從窗里出。——山中雜詩(shī)三首》

這首小詩(shī)經(jīng)單純白描的手法，展出了一片山居的晚暮景象，儼然是一幅絕妙的寫生畫。吳均長(zhǎng)于寫景，尤以小品書札見(jiàn)長(zhǎng)。如《與施從事書》和《與顧章書》，分別把安吉青山和石門山（皆屬昆銅鄉(xiāng)）景物描繪得如詩(shī)似畫，惟妙惟肖，藝術(shù)成就很高，為六朝駢文的著名篇章。

吳均詩(shī)文在當(dāng)時(shí)頗有影響，《梁書》本傳載：?均文體清拔有古氣，好事者或效之，謂為‘吳均體’?。

第五篇：己亥雜詩(shī)

《己亥雜詩(shī)》導(dǎo)學(xué)案

班級(jí)：

姓名：

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、朗讀背誦并默寫《己亥雜詩(shī)》。

2、聯(lián)系作者寫作背景，理解詩(shī)意，體會(huì)情感。

3、讀好詩(shī)句，整體把握，誦讀賞析，領(lǐng)悟情感，拓展延伸。

4、體會(huì)詩(shī)人希望社會(huì)變革和期待人才輩出的強(qiáng)烈愿望。

一、作者簡(jiǎn)介：

龔自珍(1792—1841)，中國(guó)近代著名思想家、文學(xué)家。又名鞏祚，字瑟，號(hào)定庵，浙江仁和(今浙江杭州)人。出身于世代官宦學(xué)者家庭?！都汉ルs詩(shī)》是詩(shī)人辭官后的 雜詩(shī)，是近代思想啟蒙的先驅(qū)。

二、寫作背景：

道光十九年乙亥（1839）是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的前一年，英國(guó)利用鴉片入侵，清廷分 成主戰(zhàn)和主和兩派。龔自珍越位言事，竭力主戰(zhàn)，因而“忤其長(zhǎng)官，賦歸來(lái)”。當(dāng)年已 經(jīng)48歲的龔自珍，毅然決然辭去官職南歸，當(dāng)時(shí)正值暮春時(shí)節(jié)，夾花生樹(shù)，日暮風(fēng) 起，狼藉殘紅。點(diǎn)點(diǎn)飛花，忽然惹起了一股濃濃的離別之情，于是他情不自禁地?fù)]動(dòng) 馬鞭寫出了這首詩(shī)。這首詩(shī)是《己亥雜詩(shī)》的第五首。

三、作品信息：

“己亥”是我國(guó)古代干支紀(jì)年法中的己亥年，即清道光十九年（1839）。這年四月，詩(shī)人因不滿朝政，辭官回杭州故鄉(xiāng)，九月又北上接家眷，往返九千里，歷時(shí)八九個(gè) 月。在此期間，他有所思，有所感，就用雞毛寫在賬簿紙上，投入一個(gè)竹筐里。后 來(lái)共“得紙團(tuán)三百一十五枚，蓋作詩(shī)三百一十五首也”，這就是著名的《己亥雜詩(shī)》-------那一年是己亥年。詩(shī)中的批判、呼喚、期望，集中反映了詩(shī)人高度關(guān)懷民族、國(guó)家命運(yùn)的愛(ài)國(guó)激情，寫出了作者對(duì)清朝政府不重視籌劃關(guān)系到國(guó)計(jì)民生的鹽鐵生 計(jì)堪危。

龔自珍《己亥雜詩(shī)》多用象征印喻，想象豐富、奇特，運(yùn)用意象手法創(chuàng)景抒情。

第八十七首，“故人懷海拜將軍，側(cè)立南天未蕆勛。我有陰符三百字，蠟丸難寄惜雄文。第一二三首，“不論鐵鹽不愁河，獨(dú)倚東南涕淚多。國(guó)賦三升民一斗，屠妞那不生栽禾。第一二五首，“九州生氣恃風(fēng)雪，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人材。

四、初讀。（正音劃分節(jié)奏）

己亥雜詩(shī)

（清）龔自珍

浩蕩/離愁/白日斜（xiá），吟鞭/東指/即天涯。落紅/不是/無(wú)情物，化作/春泥/更護(hù)花。

五、詩(shī)文賞析。

“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯” 這兩句抒情敘事，在無(wú)限感慨中表現(xiàn)出豪

放灑脫的氣概。一方面，離別是憂傷的，畢竟自己寓居京城多年，故友如云，往事 如煙；另一方面，離別是輕松愉快的，畢竟是自己逃出了令人窒息的樊籠，可以回 到外面的世界里另有一番作為。這樣，離別愁緒就和回歸喜悅交織在一起，既有“浩 蕩離愁”，又有“吟鞭東指”；既有白日斜暉，又有廣闊天涯。這兩個(gè)畫面相反相 成，互為映襯，是詩(shī)人當(dāng)日心境的真實(shí)寫照。

“浩蕩離愁白日斜”寫出了詩(shī)人離開(kāi)京城時(shí)的感情。詩(shī)人離京時(shí)，他目睹了清王 朝的腐朽，不愿意與封建勢(shì)力同流合污，辭官回鄉(xiāng)；但是他仍然為國(guó)家的命運(yùn)憂愁，為封建統(tǒng)治階級(jí)的命運(yùn)憂愁?！昂剖帯北局杆畡?shì)浩大，在這里喻“愁”，李煜曾有 詞寫到“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！痹?shī)人以李煜亡國(guó)被囚之愁自詡，可見(jiàn)憂愁之深。詩(shī)人為了襯托離愁，特別把離京時(shí)間選在了傍晚，馬致遠(yuǎn)散曲“夕 陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”用晚景襯托離愁。詩(shī)人通過(guò)喻、襯把愁表現(xiàn)得淋漓盡致?！耙鞅迻|指即天涯”本句雖無(wú)愁字，但也能表現(xiàn)詩(shī)人離京之愁。天涯是指詩(shī)人 家鄉(xiāng)——杭州，馬鞭一揮，離京遠(yuǎn)去，直至天涯，很難再回京城，用夸張的手法，表現(xiàn)離別之愁，傷懷之意，含而不露。

“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，由抒發(fā)離別之情轉(zhuǎn)入抒發(fā) 報(bào)國(guó)之志。落紅，本指脫離花枝的花，但是，并不是沒(méi)有感情的東西，即使化做春 泥，也甘愿培育美麗的春花成長(zhǎng)。不為獨(dú)香，而為護(hù)花。詩(shī)人以落花有情自比，表 現(xiàn)詩(shī)人雖然脫離官場(chǎng)，依然關(guān)心著國(guó)家前途命運(yùn)的一片癡情，表現(xiàn)了一種昂揚(yáng)向上、積極有為的精神。不忘報(bào)國(guó)之志，充分表達(dá)詩(shī)人的壯懷，成為傳世名句?！盎鞔耗喔o(hù)花”這句詩(shī)以形象的語(yǔ)言，表達(dá)了龔自珍的愛(ài)國(guó)熱忱。他48歲 時(shí)，放棄官職，準(zhǔn)備回鄉(xiāng)授徒講學(xué)，創(chuàng)一番事業(yè)。也許這就是他所說(shuō)的“化作春泥 更護(hù)花”的本意吧。聯(lián)系龔自珍的生平和為人，他這樣的話絕不是一時(shí)的即興之談，而是表現(xiàn)了他一貫的關(guān)心國(guó)家前途命運(yùn)的一片癡情。

小結(jié)：這首詩(shī)將政治抱負(fù)和個(gè)人志向融為一體，將抒情和議論有機(jī)結(jié)合，形象 地表達(dá)了詩(shī)人復(fù)雜的情感。

六、主題思想: 作品寫了詩(shī)人離京的感受，雖然載著“浩蕩離愁”，卻表示仍然要為國(guó)為民盡 自己最后一份心力，表現(xiàn)了他一貫的關(guān)心國(guó)家前途命運(yùn)的一片癡情。

七、積累與運(yùn)用。

1、“時(shí)有落花至，遠(yuǎn)隨流水香”寫出了落花飄零卻昂揚(yáng)向上的精神，龔自珍的《已

亥雜詩(shī)》“，”在意境上更勝一籌。

2、龔自珍《己亥雜詩(shī)》中表達(dá)詩(shī)人對(duì)理想和信念執(zhí)著追求的詩(shī)句是：。

3、浙江一位老人捐獻(xiàn)出的眼角膜讓兩位盲人重見(jiàn)光明。老人的這種精神正是龔自珍《己亥雜詩(shī)》中“，”的寫照。

4、龔自珍辭官后，應(yīng)好友之邀來(lái)到鎮(zhèn)江。在丹陽(yáng)云陽(yáng)書院，他嘔心瀝血，培育后生，直至病逝。他用自己的行動(dòng)踐行了他在《己亥雜詩(shī)》中的諾言：“?！?/p>

5、龔自珍《 己亥雜詩(shī)》 中的“，”與李商

隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”有異曲同工之妙，現(xiàn)在常用來(lái)形容無(wú) 私奉獻(xiàn)的精神。

6、龔自珍在《己亥雜詩(shī)》中以落花為喻，表明自己心志的詩(shī)句是：。

7、古詩(shī)給我們以啟迪。劉禹錫“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，”讓我們堅(jiān) 信光明就在前方；陸游“，”向 我們揭示人生雖然波瀾曲折，但要樂(lè)觀自信；龔自珍“，” 讓我們明白人應(yīng)該有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。