第一篇：試論如何觸發(fā)初中生寫(xiě)作靈感思維[范文模版]

試論如何觸發(fā)初中生寫(xiě)作靈感思維

周永南

【摘要】當(dāng)前，初中作文教學(xué)的現(xiàn)狀并不樂(lè)觀。學(xué)生把作文當(dāng)成沉重的負(fù)擔(dān)，害怕、厭倦寫(xiě)作。觸發(fā)初中生靈感思維，對(duì)于引發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作靈感，增強(qiáng)他們的寫(xiě)作欲望，提高學(xué)生的寫(xiě)作水平有至關(guān)重要的作用。靈感思維的偶然性要求必須增加大腦信息的貯存量觸發(fā)靈感思維。靈感思維的突破性與頓悟性要求必須進(jìn)行多種思維方式訓(xùn)練提高靈感思維迸發(fā)率。

【關(guān)鍵詞】靈感思維；寫(xiě)作；觸發(fā)

語(yǔ)文是一門(mén)重要的基礎(chǔ)學(xué)科，從幼兒到大學(xué)，語(yǔ)文教育貫穿始終?！冻踔姓Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中的學(xué)科性質(zhì)和定位是這樣的：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”由此我們可以知道，在語(yǔ)文教學(xué)中必須明確工具性和人文性的統(tǒng)一這一特點(diǎn)。寫(xiě)作最能體現(xiàn)這一特點(diǎn)。寫(xiě)作在語(yǔ)文教學(xué)中顯得尤為重要。初中寫(xiě)作處于打基礎(chǔ)階段，要求學(xué)生能掌握各種文體的基本寫(xiě)作方法。

當(dāng)前，初中作文教學(xué)的現(xiàn)狀并不樂(lè)觀。學(xué)生把作文當(dāng)成沉重的負(fù)擔(dān)，害怕、厭倦寫(xiě)作，老師則把寫(xiě)作教學(xué)當(dāng)成章法、技法的論述課。學(xué)生作文難改，老師怕改、煩改。作文課上，學(xué)生搜腸刮肚，絞盡腦汁，咬斷筆桿也只能寫(xiě)出“假太空”的文章。要說(shuō)現(xiàn)今之作文教學(xué)，其低效性顯而易見(jiàn)。

從上述的現(xiàn)狀我們得知，如何觸發(fā)初中生靈感思維，引發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作靈感，增強(qiáng)他們的寫(xiě)作欲望，提高學(xué)生的寫(xiě)作水平，將是我們要探討的問(wèn)題。

一、靈感思維對(duì)初中生寫(xiě)作有重要影響

“感知”、“運(yùn)思”、“行文”與寫(xiě)作行為的發(fā)生、進(jìn)展和歸宿基本對(duì)應(yīng)。感知、運(yùn)思、行文，在寫(xiě)作行為過(guò)程中構(gòu)成了縱向發(fā)展系統(tǒng)的核心，三者是一個(gè)整體，相互交叉、包容。不僅在寫(xiě)作靈感的初始就有運(yùn)思的心理活動(dòng)，而且做為心理的要求和言語(yǔ)試探行為的行文早期活動(dòng)也已經(jīng)存在。因?yàn)樾形牟皇菃渭兊奈淖址?hào)化，它要展示一定的文體形式。要展示某種問(wèn)題形式，就必然和感知、運(yùn)思聯(lián)系在一起。從內(nèi)在的角度進(jìn)行質(zhì)的考察，三者相互依存相互制約，貫穿寫(xiě)作的始終。[1]由此我們知道，感知在寫(xiě)作中的重要地位。感知就是我們所說(shuō)的靈感。那什么是靈感呢？靈感（inspiration）是創(chuàng)作思維過(guò)程中認(rèn)識(shí)飛躍的心理現(xiàn)象。它是一個(gè)人在對(duì)某一問(wèn)題長(zhǎng)期孜孜以求、冥思苦想之后，通過(guò)某一誘導(dǎo)物的啟發(fā)，一種新的思路突然接通。正常人都可能出現(xiàn)靈感，1它以抽象思維只是水平高低不同而已，并無(wú)性質(zhì)的差別。靈感具有以下特點(diǎn)：○

2它具有突發(fā)性，和形象思維為基礎(chǔ)，與其他心理活動(dòng)緊密相聯(lián)。○且消失得很快。3是創(chuàng)造性思維的結(jié)果，是新穎，甚至是獨(dú)特的。○4具有情緒性，靈感降臨時(shí)，○人的心情是緊張的、高度興奮，甚至陷入迷狂的境地。靈感的同義詞有閃念或新想法（new idea）。[2] 寫(xiě)作的靈感不是單純的生理反應(yīng)，而是一系列復(fù)雜的積極的心理活動(dòng)過(guò)程。同時(shí)，這種反應(yīng)和心理活動(dòng)是在主體的實(shí)踐行為中發(fā)生的。它以實(shí)踐為前提，是一種生理的與心理的認(rèn)知和接納信息、觸發(fā)情感、引發(fā)運(yùn)思的活動(dòng)。[3]靈感是一種思維形式，不同于邏輯思維，是真實(shí)而客觀存在。王夫之在《姜齋詩(shī)話》中稱其為“神理湊合”?！吧窭頊惡稀笔侵冈?shī)人在藝術(shù)構(gòu)思或創(chuàng)造活動(dòng)中所發(fā)現(xiàn)或者所建立的物我之間、情景之間、以及意象與意象之間的聯(lián)系不是機(jī)械的、勉強(qiáng)的，而是十分自然地，毫無(wú)斧鑿痕跡的，而是水乳交融渾然一體的。葉燮在《原詩(shī)·內(nèi)篇》中陳其為“觸興”，并說(shuō)“當(dāng)其有所觸興也，其意、其辭、其句劈空而起，皆自無(wú)易有，隨在取之于心，出而為惰、為景、為事”。這些例子證明著靈感思維的實(shí)際存在。對(duì)這種異科常態(tài)的思維形式，寫(xiě)作教學(xué)中不應(yīng)忽視，相反應(yīng)予重視。教師應(yīng)努力開(kāi)發(fā)學(xué)生的靈感。教師應(yīng)根據(jù)靈感思維特有的性質(zhì)指導(dǎo)學(xué)生觸發(fā)靈感思維。

二、增加大腦信息的貯存量觸發(fā)靈感思維

靈感思維的發(fā)生，不同于形象思維與抽象思維的發(fā)生。靈感思維的發(fā)生與進(jìn)行很特別，它是一種奇特的突發(fā)性的心理現(xiàn)象。靈感的迸發(fā)，是發(fā)生在潛意識(shí)與顯意識(shí)的相互撞擊與溝通時(shí)。潛意識(shí)層與顯意識(shí)層一旦建立起暫時(shí)的神經(jīng)聯(lián)系，兩者突然接通，就會(huì)文思泉涌。材料的積累對(duì)潛意識(shí)與顯意識(shí)的相互撞擊與溝通有著至關(guān)重要的影響。

黑格爾在《美學(xué)》里指出：“最偉大的藝術(shù)作品也往往是應(yīng)外在機(jī)緣而創(chuàng)造出來(lái)的。??一個(gè)真正的有生命的藝術(shù)家就地從這種生命里找到無(wú)數(shù)激發(fā)活動(dòng)的靈感的機(jī)緣，這些機(jī)緣臨到了旁人就不發(fā)生影響，就易放過(guò)了?！边@道出靈感的機(jī) 緣性、偶然性的特點(diǎn)。要開(kāi)發(fā)學(xué)生的靈感思維，就必須讓學(xué)生明白：應(yīng)努力去提高這種機(jī)緣性與偶然性。學(xué)生不應(yīng)該白白地讓大腦這個(gè)倉(cāng)庫(kù)空關(guān)起來(lái)，而應(yīng)將大量的生活中的信息積貯在里面。古人云：“讀萬(wàn)卷書(shū)，走萬(wàn)里路”。這句話強(qiáng)調(diào)生活實(shí)踐、前句強(qiáng)調(diào)間接知識(shí)。只有博覽、厚積大量存儲(chǔ)起信息，才有可能在靈感思維中被擇取到所需的某個(gè)信息?！昂穹e”可能“薄發(fā)”，但沒(méi)有“厚積”就不會(huì)有“薄發(fā)”。靈感之火在霜種機(jī)緣下的偶然爆發(fā)，逃不過(guò)因果律，避不開(kāi)事物的發(fā)生的內(nèi)外因結(jié)合的辯證法。

因此，學(xué)生要提高靈感思維迸發(fā)的偶然性的機(jī)率，必須提高它的機(jī)緣性，也即必須投入生活、廣泛吸取間接知識(shí)，盡多接觸大自然，將更多的信息積儲(chǔ)在顯意識(shí)層、潛意識(shí)層里。開(kāi)發(fā)學(xué)生的靈感思維，還必須引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活對(duì)周圍事物多加觀察，仔細(xì)觀察。學(xué)生學(xué)會(huì)了觀察，并善于了觀察，并從有關(guān)事物中區(qū)分出有意義的與無(wú)意義的，這就會(huì)獲取正負(fù)價(jià)值不同的信息，并把它儲(chǔ)存進(jìn)大腦的信息庫(kù)里。這不僅擴(kuò)大了靈感思維信息庫(kù)存量，而且為日后靈感迸發(fā)時(shí)顯意識(shí)層與淺意識(shí)信息雙向的交流溝通的準(zhǔn)確性和機(jī)緣性，提高了利率。那么，如何引導(dǎo)初中學(xué)生將生活中的大量信息貯存在大腦中呢？

（一）樹(shù)立初中生的人生觀

“語(yǔ)文是工具性和人文性的統(tǒng)一”這一特點(diǎn)明確定位了寫(xiě)作是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文這一“工具”，同時(shí)也要突出“人文”意識(shí)。人文精神，一般指的是對(duì)人的終極關(guān)懷，比如對(duì)人的價(jià)值、權(quán)力、命運(yùn)等問(wèn)題的思考與探索，它是人的靈魂的食糧，沒(méi)有它，人的靈魂就會(huì)蒼白而空虛。

閱讀我們現(xiàn)有的初中學(xué)生的作文可以發(fā)現(xiàn)人文精神和意識(shí)的失落。在這里，我們很難發(fā)現(xiàn)視野開(kāi)闊，昂揚(yáng)奮發(fā)的時(shí)代精神，其文中更沒(méi)有對(duì)“人”的思考與探索，所選之材也極為狹窄。內(nèi)容空泛思想單薄，不能深刻地感染人、打動(dòng)人。受言情小說(shuō)，武俠小說(shuō)的影響，大多作品都做無(wú)病呻吟狀，或是打打殺殺充斥滿篇。新語(yǔ)文課標(biāo)對(duì)學(xué)生寫(xiě)作提出了明確的要求：“寫(xiě)作要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)?！币蚨龑?dǎo)學(xué)生將作文介入關(guān)于社會(huì)，關(guān)于自然，關(guān)于人生的思考，把學(xué)生的目光推向社會(huì)生活前臺(tái)去關(guān)乎“人”的思考，逐漸樹(shù)立起“以人為本”的思考習(xí)慣，陶冶學(xué)生情操，讓“人”融入“文”，“文”又包蘊(yùn)著“人”。這是作文教學(xué)的一個(gè)迫切任務(wù)。語(yǔ)文寓于世界、人生、生活之中。只有對(duì)世界有一定知識(shí)，對(duì)人生、生活有一定思考才能把握好語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科。如果一個(gè)人對(duì)世界、人生、生活、有所感悟，且不論文辭得當(dāng)與否，他的文章必定感人至深。脫離實(shí)際的作文教學(xué)，只會(huì)使得學(xué)生如“籠中鴿”，不得不模仿言情小說(shuō)的風(fēng)花雪月，無(wú)病呻吟，缺乏時(shí)代氣息，青春氣息。和時(shí)代、國(guó)家、社會(huì)緊密相連，先大家后小家，為民工的工作環(huán)境、生存環(huán)境擔(dān)憂，為貧困山區(qū)的失學(xué)兒童痛心，為城市貧困職工潸然淚下，為社會(huì)道德的淪落不安。一個(gè)內(nèi)心有責(zé)任感有正義感的中學(xué)生，是會(huì)用眼睛用心去觀察這個(gè)世界，這個(gè)社會(huì)，將國(guó)家命運(yùn)與自身命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。對(duì)人的終極關(guān)懷，對(duì)人的價(jià)值、命運(yùn)、權(quán)利的思考是為文的要義。明確這一點(diǎn)才能將文章演繹得更精彩。在對(duì)人的終極關(guān)懷中，對(duì)人生價(jià)值、命運(yùn)、權(quán)利的思考中，不斷活躍思維，為觸發(fā)思維做好準(zhǔn)備。學(xué)生在人文觀念的指導(dǎo)之下才能吸納更多的有效信息，提高寫(xiě)作水平。

（二）必須引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)焦點(diǎn)，了解時(shí)事動(dòng)態(tài)

世界在變，生活瞬息萬(wàn)變。每一個(gè)變化都折射著世間百態(tài)方圓曲直，透露出社會(huì)的各種問(wèn)題。在作文教學(xué)中，可以布置學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中收集每日大記事，可以是報(bào)刊的頭版頭條，也可以電視新聞的重要報(bào)道。將收集這些大記事后面附上幾句感言，發(fā)表自己的看法，每周再將這些材料進(jìn)行整理。收集的材料可以以為作文的題材，自己的看法、感言則可以進(jìn)行語(yǔ)段訓(xùn)練，為作文訓(xùn)練奠定基礎(chǔ)。有了這些材料，可以使學(xué)生視野開(kāi)闊，發(fā)現(xiàn)自己處身一個(gè)廣闊的世界，每天都演繹精彩的事件。在作文選材上，學(xué)生有了更多的選擇，不再有“巧婦難為無(wú)米之炊”的感嘆，屏棄老學(xué)常談的瑣事。政治、經(jīng)濟(jì)、文化等熱點(diǎn)，都關(guān)乎“人”的思考，潛移默化中就增加了人文精神的含量。

（三）引導(dǎo)學(xué)生審視自我意識(shí)

意識(shí)，指的是人的頭腦對(duì)于可物質(zhì)世界的反映，是感覺(jué)、思維等各種心理過(guò)程的總和，其中的思維是人類特有的反映顯示的高級(jí)形式。存在決定意識(shí)，意識(shí)又反作用于存在。自我則是自己發(fā)出的動(dòng)作。自我意識(shí)就是一種對(duì)自身的深層思考。自我意識(shí)的正確與否，和人文精神有著密切的聯(lián)系。自我意識(shí)增強(qiáng)了，作文的思維性和人文性就提升了。中學(xué)生的價(jià)值取向受社會(huì)風(fēng)氣影響日益呈現(xiàn)出狹隘的功利色彩，崇尚名利，追求榮耀，過(guò)于的急躁和浮動(dòng)。因而重塑他們正確的人生觀尤為重要。在現(xiàn)今樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的大潮之下，抓緊對(duì)學(xué)生的榮辱觀教育、德育教育，培養(yǎng)他的審美觀，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，崇尚美，用美好的事物占據(jù)他們的心靈。學(xué)生在美的指引之下，才能發(fā)揮自己的真情實(shí)感，使文章真摯動(dòng)人。對(duì)學(xué)生作文中體現(xiàn)出的時(shí)代感，對(duì)美的感悟，教師要予以肯定，并且多加鼓勵(lì)、贊揚(yáng)，激發(fā)學(xué)生的積極性，從而更有利于他們的創(chuàng)作。這樣也能夠使得作文教學(xué)成為培養(yǎng)感情豐富、思想活躍、境界崇高的學(xué)生的人文學(xué)科。

藝術(shù)源于生活真實(shí)，高于生活真實(shí)。同樣，作文其實(shí)也是一種藝術(shù)形式。作文也是源于生活真實(shí)的。因此，我們的語(yǔ)文就是要走進(jìn)生活，感受生活，引導(dǎo)我們的學(xué)生關(guān)心國(guó)計(jì)民生，關(guān)注社會(huì)焦點(diǎn)為，關(guān)心社會(huì)的弱勢(shì)群體，同情弱者，關(guān)愛(ài)生命，感受祖國(guó)大好河山的壯麗秀美，一草一木生命的可貴。在豐富多彩的活動(dòng)中感受世界的精妙之處。惟其如此，我們才能積攢更多的寫(xiě)作素材，為寫(xiě)作積累題材；惟其如此，我們才能樹(shù)立“大語(yǔ)文”理念；惟其如此，我們才能讓學(xué)生審視“自我意識(shí)”，樹(shù)立正確的做人理念和作文理念，讓生活去陶冶人，讓人去生活中觀察自己，繼而磨礪和打造人文的眼光與精神。

（四）引導(dǎo)學(xué)生博覽群書(shū)，吸納人文精華

文學(xué)寶庫(kù)為我們展示了一個(gè)博大精深的人文世界。名著名篇中融會(huì)了世態(tài)百相，凝聚了人間真情，沉淀了歷史精華，囊括了大地滄桑，是人文教育的極好教材。

先秦百家，有孔子的以“仁”為核心的儒學(xué)；有莊子的《逍遙游》，感受道家的脫俗出世；有韓非子的法家思想；孫子的兵家理論。這些都能讓我們領(lǐng)略到先秦百家爭(zhēng)鳴的精彩。魏晉風(fēng)骨，我們可以感受到曹操在文學(xué)上不一樣的風(fēng)采，感受到竹林七賢的超塵脫世，聆聽(tīng)嵇康、阮籍的絕世名曲。唐詩(shī)宋詞元曲朗朗上口，有李白的浪漫豪放，杜甫的憂國(guó)憂民，李清照的婉約的凄哀，張養(yǎng)浩的傳唱千古的《山坡羊·潼關(guān)懷古》。明清小說(shuō)帶我們進(jìn)入一個(gè)繽紛多彩的世界中，有耳熟能詳?shù)乃拇竺?，蒲松齡詭異的《聊齋志異》等神魔小說(shuō)，晚清譴責(zé)小說(shuō)尤為盛行。學(xué)習(xí)古典作品，能夠讓學(xué)生在熏陶中受到情感的教育，道德的教化，自我的品位和內(nèi)涵不斷地提升。當(dāng)然，在教學(xué)中也要舉一些當(dāng)代文學(xué)的作品，樹(shù)立 學(xué)生的社會(huì)和歷史意識(shí)，比如陳忠實(shí)的《白鹿原》為我們展現(xiàn)一幅巨大的史詩(shī)畫(huà)面，方方的《風(fēng)景》為我們揭示了社會(huì)底層人性的壓抑生活的殘酷。還有很多優(yōu)秀的當(dāng)代作家，他們的作品是不可多得的人文景觀，要加以吸收借鑒。還有現(xiàn)在的電視臺(tái)也有很多關(guān)于人文學(xué)科的學(xué)術(shù)節(jié)目，比如中央電視臺(tái)的《百家講壇》、《探索發(fā)現(xiàn)》等，可以讓人感受到多家學(xué)說(shuō)的風(fēng)采。這些人文學(xué)術(shù)節(jié)目有助于學(xué)生開(kāi)闊視野。

除了語(yǔ)文本學(xué)科知識(shí)之外，學(xué)生的閱讀視野應(yīng)該更加廣闊擴(kuò)展到多科學(xué)科，涉獵多學(xué)科?！冻踔姓Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)課外閱讀明確要求：“要求學(xué)生九年義務(wù)教育課外閱讀總量達(dá)到400萬(wàn)字以上，閱讀材料包括適合學(xué)生閱讀的各類圖書(shū)和報(bào)刊?！边@些圖書(shū)報(bào)刊包括童話、寓言、故事、詩(shī)歌散文、長(zhǎng)篇文學(xué)名著、當(dāng)代文學(xué)作品及科普科幻讀物讀物和政治、歷史、文化各類讀物。其中的科普科幻讀物讀物和政治、歷史、文化各類讀物就是突破了語(yǔ)文單學(xué)科的局限，涉獵多學(xué)科。

三、多種思維方式訓(xùn)練提高靈感思維迸發(fā)率

靈感思維從效果角度看，有突破性的與頓悟性的特點(diǎn)。它對(duì)思維主體而言，是頓悟的；對(duì)思維結(jié)果而言，是突破性的。但一般而言，我們對(duì)靈感思維的產(chǎn)物與結(jié)果，期望值不能太高，而應(yīng)適應(yīng)它。就大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師希望幸運(yùn)降臨到自己頭上，能隨時(shí)迸發(fā)出靈感來(lái)。但與常規(guī)思維比較而言，它的迸發(fā)畢竟較少。然而，我們可以培養(yǎng)它，磨礪它，而不是磨損它。要使人的靈感思維處于“火山爆發(fā)活躍期”，提高寬的迸發(fā)率，這在寫(xiě)作教學(xué)中，就須要求學(xué)生將自己的顯意識(shí)層的常規(guī)思維保持高度的積極性，要處于高度興奮狀態(tài)，并要求保持思路的清晰性。這是因?yàn)椋红`感的迸發(fā)，就是顯意識(shí)與潛意識(shí)層的溝通的結(jié)果，是潛意識(shí)中的 個(gè)信息被顯意識(shí)層所釣取，所捕獲。這釣取捕獲，就是顯意識(shí)層來(lái)說(shuō)是有選擇的，有方向性的，它所要捕獲的是自己所需的壓抑的潛意識(shí)屋某個(gè)信息。因此，學(xué)生在日常生活中，在寫(xiě)作中，要開(kāi)發(fā)自己的靈感思維，務(wù)必使自己的顯意識(shí)的思維活動(dòng)緊緊圍繞著所需解決的問(wèn)題，進(jìn)行積極思維，使大腦皮層的神經(jīng)活動(dòng)處于高度興奮狀態(tài)。只有你冥思苦想，“獨(dú)上高，望盡天涯路”，只有你“為伊消得人憔悴”，才能增強(qiáng)顯意識(shí)層潛意識(shí)層信息的選擇性能力，并提高這種選擇的機(jī)率。也只有進(jìn)行積極的思維，才會(huì)在思維中把握住要解決某個(gè)思維的思維方 向，提高思維的清晰度。有了思維的清晰度，也就提高了顯意識(shí)層對(duì)潛意識(shí)層某個(gè)信息的捕獲的準(zhǔn)確度。實(shí)踐證明，不肯積極思維的人，思維常常處于疲軟狀態(tài)或沒(méi)有明確的思維方向與思維清晰度的人，他往往寫(xiě)不好文章，寫(xiě)不出由靈感之火點(diǎn)燃起有的新意的文章來(lái)。錢(qián)學(xué)深在1981年時(shí)說(shuō)到：“靈感是又一種可以控制大腦的活動(dòng)，又一種思維，也是有規(guī)律的?！倍ㄗ鬟M(jìn)行積極思維，并保持思維的清晰性，這是激發(fā)和控制靈感的方法之一，也是掌握其迸發(fā)規(guī)律之一。因此，在平時(shí)的作文訓(xùn)練中，就必須培養(yǎng)學(xué)生的多種思維方式。

（一）反彈琵琶，引發(fā)逆向思維

發(fā)逆向思維，是指采用通常情況下的普遍習(xí)慣的單向思維完全相反的思路，從對(duì)立的、完全相反的角度思考和探索問(wèn)題的思維。這種思維方法，看似荒唐，實(shí)際上是一種打破常規(guī)的，非常奇特而又絕妙的創(chuàng)新思維方法，如果，我們創(chuàng)新作文教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生逆向思維方法，寫(xiě)出來(lái)的文章就有獨(dú)創(chuàng)性，以達(dá)到立意深刻的目的。

我們的學(xué)生長(zhǎng)期以來(lái)形成了思維定勢(shì)，作文常依賴《作文大全》等拐杖，根據(jù)范文割割補(bǔ)補(bǔ)，拾人牙慧，步人后塵，提不出與眾不同的見(jiàn)解，吃別人咀嚼過(guò)的東西，毫無(wú)新意。因此，在作文教學(xué)過(guò)程中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生打破傳統(tǒng)的、常規(guī)的思維的束縛，大膽地反彈琵琶，從問(wèn)題的相反方向深入地進(jìn)行探索和挖掘，寫(xiě)出人人心中皆有，而個(gè)個(gè)筆底全無(wú)的文章。

例如，在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)《禍從口出》這個(gè)文題時(shí)，教師就啟發(fā)學(xué)生：古人說(shuō)：“口是禍之門(mén)，舌是斬身刀。”意思是說(shuō)，嘴是生產(chǎn)禍害的門(mén)，舌頭是斬殺自身的刀子。因此，我們必須慎重說(shuō)話，不要隨便胡說(shuō)八道。有的學(xué)生認(rèn)為，不經(jīng)過(guò)慎重思考就隨便地指責(zé)別人的過(guò)失，會(huì)給人造成更大的傷害。有的學(xué)生認(rèn)為，這句話告訴我們?cè)谠u(píng)論某些事情之前要有事實(shí)根據(jù)，不要靠猜測(cè)就妄加評(píng)論，這樣會(huì)造成事情更加復(fù)雜，甚至?xí)沟檬虑楦訍夯?。還有的學(xué)生認(rèn)為，說(shuō)話之前要顧及別人的感受，不顧及別人的感受就說(shuō)出一些不適當(dāng)?shù)脑挘坏沟脛e人心理不好受，嚴(yán)重的話還會(huì)埋下禍根，因此說(shuō)必須慎重。但是，其中有一個(gè)學(xué)生認(rèn)為，古人日：“一人之辯，勝于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師?！闭f(shuō)的就是語(yǔ)言表達(dá)的重要性，說(shuō)明了語(yǔ)言的威力。這一點(diǎn)，我們?cè)陲L(fēng)云變幻的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的那些辯士的身上，已經(jīng)強(qiáng)烈地感受到了這一點(diǎn)；從變幻莫測(cè)的外交風(fēng)云中，感受到了 這一點(diǎn)；從唇槍舌劍的商務(wù)談判中感受到了這一點(diǎn)。如果因?yàn)楹ε碌湉目诔龆}口不言或者言微慎行就會(huì)有損語(yǔ)言表達(dá)。如果不想禍從口出就必須修心養(yǎng)性，端正自己的品行，同時(shí)以誠(chéng)懇的心請(qǐng)求別人指出自己的言語(yǔ)行為過(guò)失。這樣，多說(shuō)多言反而可以預(yù)防禍從口出。

其實(shí)，這種逆向思維，反彈琵琶的手法就是我們平常所說(shuō)的意料之外，情理之中，以意料之外的驚人手法，達(dá)到深刻表現(xiàn)的目的。巴爾扎克說(shuō)得好：“藝術(shù)家的使命在于找出兩種最不相干的事物的關(guān)系，在于能從兩種最平常的事物的對(duì)比中引出令人驚奇的效果”。當(dāng)然，教師在啟發(fā)學(xué)生時(shí)，應(yīng)加以強(qiáng)調(diào)，不能隨心所欲，隨意逆向，毫無(wú)根據(jù)地懷疑一切，否定一切；在立意求新時(shí)不脫離實(shí)際。

（二）旁敲側(cè)擊，引發(fā)側(cè)向思維

側(cè)向思維，是指在特定條件下，通過(guò)旁敲側(cè)畫(huà)、曲徑通幽的方式另辟蹊徑，將思維流向由此及彼，從側(cè)面擴(kuò)展和擴(kuò)廣，從新的角度探索被人們忽視的解決問(wèn)題的方法。它與逆向思維的區(qū)別在于，側(cè)向思維是平行同向的，而逆向思維是逆向的。其特點(diǎn)是不受消極定勢(shì)的影響，對(duì)一個(gè)問(wèn)題從側(cè)面進(jìn)行換角度思考，隨機(jī)應(yīng)變地將思維轉(zhuǎn)移到別人不易想到，比較隱蔽的方向去，以求突破現(xiàn)有的論證和觀點(diǎn)，提出不同凡俗的新觀念，獲得新的結(jié)果，產(chǎn)生新的創(chuàng)造。美國(guó)著名科學(xué)家、電話發(fā)明人貝爾說(shuō)過(guò)：“有時(shí)需要離開(kāi)常走的大道，潛入森林，你就肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)前所未見(jiàn)的東西”，作文中運(yùn)用側(cè)向思維，可以使學(xué)生“離開(kāi)常走的大道，潛入森林”，見(jiàn)人所未見(jiàn)，發(fā)所人未發(fā)，收到獨(dú)辟蹊徑的效果，達(dá)到文章出新意的目的。例如，有次教師出了一道司空見(jiàn)慣的作文題目《春節(jié)記事》，很多學(xué)生思維呆板僵化，產(chǎn)生“套板反應(yīng)”，都寫(xiě)春節(jié)拜親訪友的見(jiàn)聞，或者寫(xiě)過(guò)春節(jié)街上的熱鬧景象，家中準(zhǔn)備過(guò)春節(jié)的記事，春節(jié)熱鬧喜慶的氣氛….寫(xiě)這些不是不可以，但是見(jiàn)的多了，也就很乏味了。唯獨(dú)有位學(xué)生妙用側(cè)向思維，摒棄從眾心理，避開(kāi)大道走小徑，寫(xiě)春節(jié)的團(tuán)圓飯。春節(jié)的團(tuán)圓飯由以前的自家準(zhǔn)備，逐漸演變到現(xiàn)在的酒樓團(tuán)圓飯，由“小家”演變?yōu)椤按蠹摇钡膱F(tuán)圓飯，反映家鄉(xiāng)在物質(zhì)文明、精神文明方面的變化，體現(xiàn)了時(shí)代風(fēng)貌，創(chuàng)意新奇，別開(kāi)生面。引導(dǎo)學(xué)生作第一個(gè)吃螃蟹的人，教師在作文教學(xué)過(guò)程中就要注重學(xué)生運(yùn)用側(cè)向思維。

（三）縱橫馳騁，引發(fā)多向思維

多向思維實(shí)際上就是上述兩種思維的形式和其他發(fā)散形式的綜合。它要求發(fā) 揮思維的活力，從正反、上下、內(nèi)外、前后等多方面去思考問(wèn)題，尋求解答問(wèn)題的答案，它能散發(fā)出眾多新穎獨(dú)特的信息來(lái)。

當(dāng)前，中考趨向話題作文，話題作文有它的優(yōu)勢(shì)，給了學(xué)生充分的自由空間。如果長(zhǎng)期的進(jìn)行話題作文寫(xiě)作和思考，學(xué)生也會(huì)形成一種思維定勢(shì)，于是平時(shí)寫(xiě)文章或應(yīng)試文章，只要能寫(xiě)出三五篇較好的記敘文、散文或小小說(shuō)，什么考試都不怕，以不變應(yīng)萬(wàn)變，寫(xiě)出來(lái)的文章勢(shì)必局限于舊路老套，千篇一律，千人一面，使學(xué)生的思維僵化。因此，非常有必要培養(yǎng)學(xué)生縱橫馳騁多思遐想的習(xí)慣，讓其思緒在廣闊的天地里遨游，寫(xiě)出奇、新、美的境界。不吊死在一棵樹(shù)上，不局限于沿著一個(gè)方向或同一類擴(kuò)散的思維，擴(kuò)大思維量，提高思維變通性和流暢性，讓他們“橫看成嶺側(cè)成峰”。

如《由黑板擦想到的》這個(gè)文題訓(xùn)練，教師可以引發(fā)學(xué)生通過(guò)多向思維，引發(fā)若干想法：

1、黑板擦是如何制作出來(lái)的，材料、工藝是怎么樣。這就可以寫(xiě)一篇說(shuō)明文。

2、黑板擦因?yàn)槭褂貌粩嗟匕l(fā)生變化，聯(lián)系化學(xué)反應(yīng)，想到人的一生也隨著環(huán)境的變化而變化，但是無(wú)論怎么變化都不忘記自己的本職是什么。

3、黑板擦不斷地?fù)p耗消磨，可以聯(lián)想到愛(ài)崗敬業(yè)。

4、黑板擦制作的原料可以是廢棄物品，引發(fā)環(huán)保意識(shí)。

5、黑板擦的外表平凡，做的事情也很平凡，但是教學(xué)工作中缺它不可。由此聯(lián)想到平凡的崗位，平凡的人可以做出不平凡的事業(yè)來(lái)…..有了這么多想法，學(xué)生寫(xiě)作還怕沒(méi)有靈感嗎？

靈感思維是創(chuàng)造性思維的結(jié)果。通過(guò)訓(xùn)練逆向思維、側(cè)向思維、多向思維等思維方法，可以在思維中把握住要解決某個(gè)思維的思維動(dòng)向，提高思維的清晰度，有了這思維的清晰度，也就提高了顯意識(shí)層對(duì)潛意識(shí)層某個(gè)信息的捕獲的準(zhǔn)確度，增加靈感思維的迸發(fā)幾率。

觸發(fā)靈感思維對(duì)初中生寫(xiě)作有著重大意義。觸發(fā)初中生靈感思維的過(guò)程，也是訓(xùn)練初中生寫(xiě)作的綜合指導(dǎo)過(guò)程。觸發(fā)初中生的靈感思維也會(huì)對(duì)他們將來(lái)的高中、大學(xué)產(chǎn)生重要影響。因此，我們必須十分重視靈感思維在初中生寫(xiě)作中的重要地位。【注譯】

［1］ 董小玉.現(xiàn)代寫(xiě)作教程［M］高等教育出版社 2000年6月第70頁(yè) ［2］百度百科http://baike.baidu.com/view/2554.htm ［3］董小玉.現(xiàn)代寫(xiě)作教程［M］高等教育出版社 2000年6月第70頁(yè)

【參考文獻(xiàn)】

［1］黑格爾（著），朱光潛（譯）.美學(xué)

［M］商務(wù)印書(shū)館

1981年07月 ［2］［清］王夫之.姜齋詩(shī)話［M］人民文學(xué)出版社 1961年09月

［3］［清］葉燮 原詩(shī) 一瓢詩(shī)話

說(shuō)詩(shī)啐語(yǔ)——中國(guó)古典文學(xué)理論批評(píng)專著選輯［M］人民文學(xué)出版社 1979年09月

［4］馬正平.高等寫(xiě)作思維訓(xùn)練教程［M］華夏出版社 2004年07月

第二篇：觸發(fā)青春靈感,迎接未來(lái)挑戰(zhàn)

觸發(fā)青春靈感，迎接未來(lái)挑戰(zhàn)

青春踏著不一樣的節(jié)拍來(lái)到我們身旁，充滿活力，激情四射，滿載著夢(mèng)想的節(jié)拍。青春總是充滿無(wú)限的可能，我們擁有大量的時(shí)間和充沛的精力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)，觸動(dòng)青春的情感。

進(jìn)入大學(xué)，夢(mèng)想不再遙不可及，追夢(mèng)的少年們都認(rèn)真著。不論艱難險(xiǎn)阻都要勇往直前，夢(mèng)想是深夜等下的一盞清茶；是凌晨的一杯咖啡，是一本厚厚的讀書(shū)筆記。追夢(mèng)的人不知疲憊。青春的基因在熱血里沸騰。

青春不再幼稚可笑，我們不追星了，嘴巴里不再有難么多連自己都不明白的哼哼唱唱。很多時(shí)候會(huì)沉下心來(lái)思考著身邊的人和事，會(huì)給遠(yuǎn)方的父母和朋友送去問(wèn)候，哪怕只是一條簡(jiǎn)短的信息。長(zhǎng)大后我們的身影總是忙碌的，不去抱怨自己的付出到底會(huì)有多少回報(bào)，其實(shí)懂得付出就已經(jīng)足夠，未來(lái)就是這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的付出累積而成的。成長(zhǎng)的路上有時(shí)會(huì)顯得有些緩慢，金字塔上的動(dòng)物只有兩種。既然天生不是雄鷹，那么就當(dāng)永遠(yuǎn)進(jìn)取，永不言敗的蝸牛。

夢(mèng)想是我們的，每一個(gè)年輕的夢(mèng)想交織起來(lái)就是青春的夢(mèng)，就是民族的夢(mèng)，就是祖國(guó)的夢(mèng)。夢(mèng)想在于拼搏，運(yùn)動(dòng)員的汗水告訴我們一切只為贏得榮譽(yù)；夢(mèng)想在于守候，邊防上的站是用守衛(wèi)的槍桿訴說(shuō)著祖國(guó)的安全勝過(guò)一切；夢(mèng)想在于

勤懇，年輕的學(xué)子不斷完善自己，用一個(gè)個(gè)優(yōu)秀的課題書(shū)寫(xiě)著祖國(guó)的發(fā)展。中國(guó)夢(mèng)被這些章節(jié)一各種形式表現(xiàn)著，相信中國(guó)的明天一定是更加美好的。

同時(shí)青春夢(mèng)是一部又一部的奮斗史。人們總驚嘆與成功人士所擁有的物質(zhì)財(cái)富，卻忽略了成功背后的辛酸與奮斗。李嘉誠(chéng)曾經(jīng)也被別人說(shuō)過(guò)他的將來(lái)是一事無(wú)成，可是命運(yùn)是掌握在自己手中的，李嘉誠(chéng)用事實(shí)詮釋了奮斗的完美定義。中國(guó)就是有無(wú)數(shù)這樣努力奮斗的人，在祖國(guó)的各個(gè)領(lǐng)域不懈地創(chuàng)造，中國(guó)的未來(lái)才是光明的。

身為學(xué)生，編織自己的青春夢(mèng)在于兢兢業(yè)業(yè)。學(xué)好專業(yè)知識(shí)，練好各項(xiàng)基本功，將來(lái)在自己的崗位上做一個(gè)盡職盡責(zé)的人。有人說(shuō)，求學(xué)路是艱辛的。知識(shí)很嚴(yán)謹(jǐn)，我們的奮斗從未停止?？墒敲總€(gè)人的路不都是充滿這樣那樣的困難嗎？正是因?yàn)閴?mèng)想我們才齊聚一堂，因?yàn)閴?mèng)想，我們才有緣分在一起共同學(xué)習(xí)，一起奮斗。正是夢(mèng)想，才促使我們選擇了這么一條與眾不同的道路。夢(mèng)想從不曾因?yàn)槠D難就半途而費(fèi)，從不會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)的畏懼就留在半路，只因?yàn)槲覀儚牟徽J(rèn)輸。在未來(lái)的道路上我們不管多么艱難，我們永遠(yuǎn)執(zhí)著。因?yàn)槲覀兩眢w里流動(dòng)的是青春的血液，血液里又充斥著的是青春的靈感。

實(shí)現(xiàn)青春夢(mèng)要用于嘗試新鮮實(shí)物，做第一個(gè)吃螃蟹的人，方能讓螃蟹的美味口口相傳。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展中產(chǎn)生了

許許多多的新事物，這些都需要人們不斷去嘗試，去開(kāi)創(chuàng)。曾經(jīng)有一個(gè)年輕人，大學(xué)畢業(yè)只身一人來(lái)到中關(guān)村創(chuàng)業(yè)。白手起家，不被旁人看好，引來(lái)許多的不解。就是在這樣的情況下他始終堅(jiān)持著，每天工作的時(shí)間總是很長(zhǎng)很長(zhǎng)。東北西走，不斷積累著，沉淀著，奮斗著。在電子商務(wù)萌芽的時(shí)代，憑借著自己的知識(shí)、膽識(shí)和多年的奮斗，他擁有了自己的公司，他就是京東商城的創(chuàng)始人劉強(qiáng)東。一個(gè)年輕的成功人士，一個(gè)用自己的青春書(shū)寫(xiě)奮斗史的人，一個(gè)用自己的汗水編制夢(mèng)想，打造夢(mèng)想國(guó)度的人。

青春的靈感，美麗的夢(mèng)。正是有著這樣的人的追求而變得流光溢彩，變得那么真實(shí)。青春夢(mèng)好像涓涓溪水向東流，無(wú)數(shù)的溪流回程海洋。溪流只為這一個(gè)目標(biāo)無(wú)數(shù)次地拍打河岸，邁過(guò)巖石，流過(guò)叢林，最終實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。海洋因?yàn)橛辛讼鞯闹С植庞械捏@濤拍岸的壯闊，才有了浪花朵朵。海洋承載著溪流的夢(mèng)想，如同中國(guó)承載著國(guó)人的夢(mèng)想。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，有一批孩子被派往國(guó)外留學(xué)。當(dāng)時(shí)的中國(guó)是一個(gè)備受世界歧視的中國(guó)，正是這樣的時(shí)代背景，正是這樣的備受歧視，堅(jiān)強(qiáng)的中國(guó)人像海綿一樣吸收國(guó)外先進(jìn)知識(shí)?；氐阶鎳?guó)，改造落后的國(guó)家。誰(shuí)能體會(huì)他們所受到的屈辱和磨難。支撐他們的是名族的利益，是祖國(guó)的使命。被信念包裹的他們?cè)缫褜€(gè)人的榮辱看的很淡很淡。

回首中國(guó)的發(fā)展，一路走來(lái)都是那么的不容易。今天的繁

榮與和平原來(lái)是那么珍貴。年輕的朋友們，我們生在和平的年代，長(zhǎng)在經(jīng)濟(jì)繁榮的社會(huì)。這是一件多么幸福的事。然而，這樣的幸福是需要一代又一代人去維系的，需要我們不斷為之付出。付出我們的汗水，付出我們的青春。

青春是少年脫離懵懂，是感到肩上的責(zé)任和重但，是追求目標(biāo)的執(zhí)著。不是抱怨自己不是富二代，沒(méi)有一個(gè)可以拼的爹。也許有時(shí)我們會(huì)累，會(huì)疲憊，想想自己的夢(mèng)想，她就在不遠(yuǎn)前方。夢(mèng)想是公平的在向每一人招手，只有我們放棄夢(mèng)想，夢(mèng)想?yún)s不會(huì)放棄任何一個(gè)人，執(zhí)著的才能擁有它。滴水般薄弱的力量能穿透堅(jiān)硬的巖石，每一個(gè)微薄的青春夢(mèng)想也因?yàn)閺牟环艞壎兊煤裰?。中?guó)的未來(lái)不是夢(mèng)，中國(guó)人從沒(méi)隨波逐流，以前沒(méi)有，現(xiàn)在也不會(huì)。中國(guó)人骨髓里就是從不言敗的基因，中國(guó)人的基因永遠(yuǎn)年輕，夢(mèng)想的基因，青春的基因。

青春的靈感如花般燦爛！

第三篇：初中生語(yǔ)文寫(xiě)作思維訓(xùn)練

初中生語(yǔ)文寫(xiě)作思維訓(xùn)練

【摘要】初中語(yǔ)文教學(xué)階段是培養(yǎng)學(xué)生思維訓(xùn)練的關(guān)鍵時(shí)期。在初中語(yǔ)文教學(xué)的“五大模塊”中，學(xué)生基本的寫(xiě)作水平和寫(xiě)作能力的形成又顯得尤為重要。處于初中階段的學(xué)生，由于小學(xué)沒(méi)有專門(mén)的寫(xiě)作課程，寫(xiě)作方面的知識(shí)也是知之甚少，缺少生活經(jīng)驗(yàn)，缺乏寫(xiě)作素材，寫(xiě)作處于茫然又無(wú)所適從的狀況。到底困擾學(xué)生作文的“老大難”問(wèn)題的根在哪里？又有什么方法去“對(duì)癥下藥”？這恐怕成了一線教師最頭疼不解的問(wèn)題。筆者認(rèn)為初中生寫(xiě)作的突破點(diǎn)在寫(xiě)作思維上，讓學(xué)生能調(diào)動(dòng)思維去寫(xiě)作，使作文有章可循，才能真正有效地幫助學(xué)生攻克寫(xiě)作難關(guān)。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文；寫(xiě)作教學(xué)；邏輯思維；語(yǔ)言組織

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、寫(xiě)作思維的概念

關(guān)于寫(xiě)作思維這一概念，學(xué)術(shù)界還沒(méi)有形成一個(gè)較為固定的定義，本文采用馬正平先生對(duì)寫(xiě)作思維的定義“寫(xiě)作思維就是寫(xiě)作過(guò)程中所進(jìn)行的思維活動(dòng)。到底是什么思維活動(dòng)呢？這就要看我們?cè)趯?xiě)作中‘思維’了什么。寫(xiě)作過(guò)程雖然很復(fù)雜，環(huán)節(jié)也很多，但是，寫(xiě)作思維中最重要的事情只有兩件：‘寫(xiě)什么’和‘怎么寫(xiě)’。前者是寫(xiě)作立意的思維，后者是表現(xiàn)立意的思維，在這里表現(xiàn)立意是通過(guò)‘結(jié)構(gòu)’（材料的組織）來(lái)表現(xiàn)的，因此后者便是寫(xiě)作結(jié)構(gòu)的思維?！瘪R正平先生認(rèn)為寫(xiě)作思維，是立意的思維，是組構(gòu)材料的思維，是寫(xiě)作活動(dòng)中最核心的部分，由此學(xué)生的思維活動(dòng)才會(huì)被打開(kāi)，寫(xiě)作活動(dòng)也就有了“支點(diǎn)”。

二、初中生寫(xiě)作思維訓(xùn)練的依據(jù)

（一）理論依據(jù)

于漪老師曾這樣說(shuō)過(guò)“文章的光彩首先在于思想發(fā)光。寫(xiě)作教學(xué)的全過(guò)程都要注意對(duì)學(xué)生的思維進(jìn)行訓(xùn)練，借助語(yǔ)言進(jìn)行多角度、多側(cè)面、多層次、多類型的思維訓(xùn)練。”于漪老師強(qiáng)調(diào)了寫(xiě)作思維的重要性，寫(xiě)作教學(xué)中教師要以對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練為突破口，憑借需要進(jìn)行發(fā)散性思維訓(xùn)練，這對(duì)學(xué)生良好思維能力的形成和培養(yǎng)都有重要意義。

黃厚江先生是本色語(yǔ)文的代表，在寫(xiě)作方面他認(rèn)為，學(xué)生作文興趣普遍不高，作文的質(zhì)量不夠理想，原因就在于目前的作文教學(xué)，可以說(shuō)是有兩頭沒(méi)有中間，即有寫(xiě)作前題目的布置和寫(xiě)作指導(dǎo)，又有寫(xiě)作后的批改和講評(píng)；而過(guò)程中寫(xiě)作知識(shí)的傳授和寫(xiě)作方法的介紹，在寫(xiě)作活動(dòng)中卻少有體現(xiàn)。因此，要改變作文教學(xué)的現(xiàn)狀，必須努力讓作文教學(xué)真正作用于學(xué)生的寫(xiě)作過(guò)程。在這個(gè)理念的指導(dǎo)下，黃厚江先生提出共生寫(xiě)作和再生寫(xiě)作，共生寫(xiě)作是讓學(xué)生參與教師的寫(xiě)作活動(dòng)，用教師的寫(xiě)作素材去激活學(xué)生，它不同于“下水寫(xiě)作”，“下水寫(xiě)作”注重的是教師要努力地站在學(xué)生的立場(chǎng)與學(xué)生同題作文，這樣教師就成了寫(xiě)作的范本。共生寫(xiě)作的過(guò)程就是師生、生生在寫(xiě)作活動(dòng)中思維的碰撞過(guò)程。他也提出要讓作文真正作用于學(xué)生的寫(xiě)作過(guò)程還要再生寫(xiě)作，再生寫(xiě)作的目的就是要讓學(xué)生立體化的進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練，拓展學(xué)生的作文思維空間。可見(jiàn)，黃厚江先生也在談教師要真正作用于學(xué)生的寫(xiě)作課堂，不能讓學(xué)生被教師“牽著鼻子走”，而應(yīng)重在對(duì)學(xué)生思維方式、思維水平的訓(xùn)練和提高上。

于漪老師提出了寫(xiě)作思維的必要性，黃厚江老師的理念中我們能夠知道寫(xiě)作思維是作用于學(xué)生寫(xiě)作的必要手段，由此可見(jiàn)，寫(xiě)作思維在理論上訓(xùn)練的重要性。

（二）初中生寫(xiě)作現(xiàn)狀

石尉峰先生認(rèn)為“就目前初中生的寫(xiě)作現(xiàn)狀來(lái)看，作文是初中生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一個(gè)難點(diǎn)，而就目前而言，許多教師不知道該如何更好地提高初中生的寫(xiě)作能力。在作文教學(xué)中，教師更多的是采用‘套用優(yōu)秀作文模式’‘熟記幾個(gè)萬(wàn)能例子’等枯燥低效的機(jī)械的模式教學(xué)法。為更有效地提高初中生寫(xiě)作能力，切實(shí)改善初中生的諸如上面這些‘不良寫(xiě)作癥狀’，培養(yǎng)學(xué)生在作文中的思維能力，從而進(jìn)一步提升學(xué)生寫(xiě)作水平，提高寫(xiě)作綜合能力，”就要從學(xué)生的寫(xiě)作思維訓(xùn)練入手，這為寫(xiě)作思維訓(xùn)練提供了實(shí)踐上的可能性，也是初中語(yǔ)文作文教學(xué)要去思考和嘗試的方向。

為了緩解學(xué)生們的寫(xiě)作壓力，筆者認(rèn)為應(yīng)鍛煉學(xué)生的邏輯思維，從而強(qiáng)化學(xué)生的語(yǔ)言組織能力，在初中基礎(chǔ)階段（七、八年級(jí)）學(xué)生學(xué)會(huì)“仿寫(xiě)”是關(guān)鍵，而在備戰(zhàn)中考的九年級(jí)，“仿寫(xiě)”又是學(xué)生寫(xiě)作構(gòu)思的基礎(chǔ)，只有在基礎(chǔ)年級(jí)打好“仿寫(xiě)”的底子，到了九年級(jí)復(fù)習(xí)階段才能使作文水平得到鞏固和提高，從而寫(xiě)出較之基礎(chǔ)年級(jí)更為有廣度有深度的文章。筆者認(rèn)為“仿寫(xiě)”就是對(duì)學(xué)生語(yǔ)言組織能力的訓(xùn)練，更是鍛煉學(xué)生言語(yǔ)思維的表現(xiàn)，教師可以讓學(xué)生將課文中的優(yōu)美字、詞、句勾勒出來(lái)，以字、詞、句為語(yǔ)言單位，引導(dǎo)學(xué)生理清字里行間的邏輯關(guān)系，并讓學(xué)生先仿造課文中這種構(gòu)詞、構(gòu)句、構(gòu)段的邏輯方式。順著學(xué)生的思路讓學(xué)生自己創(chuàng)設(shè)某種情境，并運(yùn)用到課文中自己選好的好詞好句寫(xiě)一段話。比如七年級(jí)上冊(cè)第一單元的寫(xiě)作主題是：從生活中學(xué)習(xí)寫(xiě)作，可以讓學(xué)生把他們比較喜歡的好詞好句找出來(lái)，他們會(huì)很輕松地找到諸如詞語(yǔ)：繁雜的雨聲、濃陰的天、花須淡黃、左右欹斜（qīxié）、無(wú)法可想、傾側(cè)、勇敢慈憐、流轉(zhuǎn)無(wú)力……還有優(yōu)美的句子如：

1.那一朵白蓮已經(jīng)謝了，白瓣兒小船般地散飄在水里

2.那一朵紅蓮，昨天還是菡萏（hàn dàn）的，今晨卻開(kāi)滿了，亭亭地在綠葉中間立著。

3.那朵紅蓮，被那繁密的雨點(diǎn)，打得左右欹斜。

4.一回頭忽然看見(jiàn)紅蓮旁邊的一個(gè)大荷葉，慢慢地傾側(cè)了下來(lái)，正覆蓋在紅蓮上面……我不寧的心緒散盡了！

5.雨點(diǎn)不住地打著，只能在那勇敢慈憐的荷葉上面，聚了些流轉(zhuǎn)無(wú)力的水珠。

6.母親??！你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點(diǎn)來(lái)了，除了你，誰(shuí)是我在無(wú)遮攔天空下的蔭蔽？

教師可以借此機(jī)會(huì)去讓學(xué)生對(duì)找到的好詞進(jìn)行造句或自由組句，進(jìn)而選出兩三個(gè)詞讓學(xué)生運(yùn)用所選的詞語(yǔ)寫(xiě)一個(gè)情境，進(jìn)而鍛煉學(xué)生的邏輯思維，達(dá)到訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)言組織能力的目的，教師可以選擇課文中每課需要學(xué)生掌握的詞語(yǔ)來(lái)練習(xí)，這樣既可以讓學(xué)生加深對(duì)每課新學(xué)到的生字生詞的理解，在練筆的過(guò)程中可以練習(xí)文字的書(shū)寫(xiě)同時(shí)也能夯實(shí)詞語(yǔ)的意義，用此方法要依托課文，多次使用學(xué)生的語(yǔ)言組織能力會(huì)有所強(qiáng)化和提高。

怎么讓學(xué)生在構(gòu)詞構(gòu)句的基礎(chǔ)上構(gòu)段呢？筆者以交給學(xué)生側(cè)面描寫(xiě)這種手法為例，逐步訓(xùn)練學(xué)生的構(gòu)段能力，打開(kāi)學(xué)生的思維。教師可以給學(xué)生講故事：北宋皇帝宋徽宗喜歡繪畫(huà)，有一次，朝廷為全天下的畫(huà)家舉行了一次考試，各地畫(huà)家齊聚京城。到了考試那天，主考官出了一個(gè)命題：“踏花歸去馬蹄香”開(kāi)始，畫(huà)家們毫無(wú)思緒。不多久，眾畫(huà)工揮毫潑墨，各顯其能。有的畫(huà)騎馬人手里拈著一枝花，有的畫(huà)馬蹄上纏繞著一枝花，有的畫(huà)一匹馬站在一片鮮花盛開(kāi)的草地旁……最后奪魁的卻是這樣一幅畫(huà)：一匹駿馬奮蹄疾馳，馬蹄邊飛舞著幾只小蝴蝶。

“紅花還得綠葉襯”，在“踏花歸去馬蹄香”的小故事中可見(jiàn)再芬芳的花朵還是得有“蝴蝶”為之起舞才更富詩(shī)意，更覺(jué)妙哉，由此引出側(cè)面烘托的描寫(xiě)方法（側(cè)面描寫(xiě)），所謂側(cè)面描寫(xiě)就是為了使所要描寫(xiě)的對(duì)象鮮明突出，不直接寫(xiě)描寫(xiě)對(duì)象，而是通過(guò)周圍的事物、人物或環(huán)境間接的描繪描寫(xiě)對(duì)象。我們初中的作文以寫(xiě)人記事為主，在描寫(xiě)人物的時(shí)候我們要怎樣用好襯托的手法去仿寫(xiě)呢？

舉例1：“青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦；行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?；少年?jiàn)羅敷，脫帽著??頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷?！保h樂(lè)府《陌上桑》）這首漢樂(lè)府，是側(cè)面描寫(xiě)絕佳的例子，文中先是直接描寫(xiě)羅敷的外貌、服飾，然后寫(xiě)了路人、少年、耕地，鋤地人見(jiàn)了羅敷后各自不同的反應(yīng)，側(cè)面描寫(xiě)出羅敷的絕世美貌。引導(dǎo)學(xué)生概括這是以人襯人的側(cè)面描寫(xiě)手法，激發(fā)學(xué)生的想象。

舉例2：《口技》中“一桌，一椅，一扇，一撫尺而已”，教師設(shè)問(wèn)這樣簡(jiǎn)單的道具介紹在文中有何作用？引導(dǎo)學(xué)生這體現(xiàn)出表演者完全靠“口”在表演，側(cè)面烘托出口技表演者高超的技藝。這是以物襯人的側(cè)面描寫(xiě)手法。

舉例3：莫懷戚在課文《散步》中有“這南方初春的田野，大塊小塊的新綠隨意地鋪著，有的濃，有的淡；樹(shù)上的嫩芽也密了；田里的冬水也咕咕地起著水泡?！痹谶@里教師設(shè)問(wèn)選文寫(xiě)了什么？這樣的描寫(xiě)有何作用？學(xué)生會(huì)回答出這是景物描寫(xiě)，田野上的新綠、樹(shù)上的嫩芽、田里的冬水這些景物都寫(xiě)出了春天的氣息，也從側(cè)面表現(xiàn)出一家人散步時(shí)歡樂(lè)、祥和的氣氛，這是以景襯人的側(cè)面描寫(xiě)手法。

像學(xué)生們學(xué)過(guò)的課文中側(cè)面描寫(xiě)的例子很多，教師可以讓學(xué)生動(dòng)手去找一找“以人襯人”“以物襯人”“以景襯人”的例子，當(dāng)然課文中正側(cè)面描寫(xiě)結(jié)合的例子更是精彩，上面舉的例子中漢樂(lè)府中也有對(duì)秦羅敷衣著配飾正面描寫(xiě)羅敷美貌的佳句，這與后面人們對(duì)看到后羅敷不同表現(xiàn)的側(cè)面描寫(xiě)遙相輝映，使秦羅敷這一人物形象深入人心，又如《口技》中觀眾神情舉止的反應(yīng)就是對(duì)口技人精湛表演過(guò)程的正面描寫(xiě)，又在開(kāi)頭、結(jié)尾處通過(guò)“一桌，一椅，一扇，一撫尺而已”的道具的介紹側(cè)面表現(xiàn)口技人技藝的高超，這樣正側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合更加凸顯了口技表演者之“善”口技及技藝的出神入化。教師可以引導(dǎo)學(xué)生從課文中選出自己最喜歡的語(yǔ)段進(jìn)行仿寫(xiě)，還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行特定或不定情景的小練筆，比如：請(qǐng)大家展開(kāi)想象，想想學(xué)校每年組織的運(yùn)動(dòng)會(huì)，在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上運(yùn)動(dòng)員們、裁判們、班級(jí)同學(xué)組成的啦啦隊(duì)等都是怎樣的狀態(tài)，要求運(yùn)用正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的寫(xiě)法，寫(xiě)一寫(xiě)你的所見(jiàn)所聞所感，并找一找你寫(xiě)的語(yǔ)段里側(cè)面描寫(xiě)的句子，150字左右。

這樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行課文中好詞好句的練習(xí)可以訓(xùn)練學(xué)生的構(gòu)詞構(gòu)句的邏輯思維能力，從而強(qiáng)化學(xué)生的語(yǔ)言組織能力，讓學(xué)生克服寫(xiě)作障礙，不僅能夠仿寫(xiě)，還能調(diào)動(dòng)自己的想象，嘗試一句一句地寫(xiě)，敢于動(dòng)筆寫(xiě)作。而后筆者提出以側(cè)面描寫(xiě)為例來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的構(gòu)段能力，以及在側(cè)面描寫(xiě)的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)運(yùn)用正側(cè)面相結(jié)合的手法刻畫(huà)人物、描繪景物、說(shuō)明事物，從而為學(xué)生進(jìn)行日常的作文訓(xùn)練打下基礎(chǔ)。學(xué)生的寫(xiě)作之路是漫長(zhǎng)的，讓學(xué)生在日積月累中真正成為駕馭語(yǔ)言的主人，再加上教師思維上的引導(dǎo)定會(huì)讓學(xué)生的作文水平逐步提高。

參考文獻(xiàn)

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（編輯：龍賢東）

第四篇：激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作靈感

激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作靈感

孩子們每天都要到學(xué)校學(xué)習(xí)，在這學(xué)習(xí)的樂(lè)園中，?？吹嚼蠋熜燎诘毓ぷ?，同學(xué)友好地交往，還有愉快的課間游戲和豐富的課后活動(dòng)，這里面都是寫(xiě)作文的好材料。這就要求學(xué)生們要關(guān)心學(xué)校生活，積極參加各項(xiàng)集體活動(dòng)。只有這樣，才有利于健康成長(zhǎng)，有利于認(rèn)識(shí)生活，也有利于積累更多的生動(dòng)的作文素材。社會(huì)是一個(gè)廣闊的天地，在日常生活中，孩子們要接觸許多人，經(jīng)歷許多事，看到許多現(xiàn)象，觀賞許多景物，并通過(guò)所看、所聞受到啟發(fā)、教育，有的使人感動(dòng)，受到熏陶、感染，有的讓人深思，琢磨思考??如果把它們積累起來(lái)，把它們寫(xiě)出來(lái)，把自己的感受表達(dá)出來(lái)，這就是作文。

其次是在閱讀中積累。閱讀是寫(xiě)作的基礎(chǔ)，也是積累作文材料的重要途徑。讀得多了，我們才能在潛移默化中逐步積累，掌握語(yǔ)言的表達(dá)、文字運(yùn)用、篇章結(jié)構(gòu)等，以此開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，積累更多的寫(xiě)作素材。同時(shí)也可以通過(guò)閱讀懂得文章的組織，積累、掌握寫(xiě)作的知識(shí)、方法、技巧?！白x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”說(shuō)的就是這個(gè)道理。

作文教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情景是提高學(xué)生寫(xiě)作興趣，激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作靈感的催化劑。例如，在指導(dǎo)學(xué)生完成人教版七年級(jí)下冊(cè)第二單元“黃河，母親河”的寫(xiě)作時(shí)，我先為學(xué)生播放了光未然的《黃河頌》，因?yàn)閷W(xué)生剛剛學(xué)過(guò)這篇課文，現(xiàn)在以歌曲的形式呈現(xiàn)，學(xué)生不僅在熟知的歌詞中感受了音樂(lè)美，也很自然地再次體會(huì)了黃河的磅礴氣勢(shì)，然后再給學(xué)生播放了一段有黃河的視頻，在此基礎(chǔ)上，給學(xué)生輔以寫(xiě)作指導(dǎo)，讓學(xué)生進(jìn)一步了解黃河的地理特征，黃河對(duì)我國(guó)人民做出的偉大貢獻(xiàn)，尤其是了解今天的黃河遭到污染的嚴(yán)重情況，學(xué)生自然就產(chǎn)生了對(duì)母親河——黃河傾訴的沖動(dòng)。寫(xiě)作時(shí)可以以倡議書(shū)的形式來(lái)寫(xiě)，也可以用童話、寓言、書(shū)信、詩(shī)歌甚至是戲劇的形式來(lái)表達(dá)。最后，作文的展示效果是令人欣喜的，有的同學(xué)善于抒情，筆下自然就會(huì)流淌出滔滔的黃河情結(jié)；有的同學(xué)善于思考，就以“一滴黃河水的訴說(shuō)”這種特殊方式，來(lái)警醒世人對(duì)黃河的保護(hù)；有的同學(xué)善于想象，就以“我心中的黃河”這題，寫(xiě)滿了對(duì)黃河的憧憬。

由此可見(jiàn)，在作文教學(xué)中，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情景是十分重要的，它不僅激發(fā)了學(xué)生的寫(xiě)作興趣，也觸動(dòng)了學(xué)生的寫(xiě)作靈感，開(kāi)拓了學(xué)生的寫(xiě)作思路，學(xué)生寫(xiě)出來(lái)的文章也就擁有了自己的靈魂。試想，我們面對(duì)這樣的寫(xiě)作內(nèi)容，不為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情景，尤其是對(duì)于我們這些遠(yuǎn)離大海的山村孩子來(lái)說(shuō)，那是無(wú)從寫(xiě)起的。

第五篇：初中生寫(xiě)作

寫(xiě)作其實(shí)很簡(jiǎn)單

——聽(tīng)王玉華教授“沖關(guān)作文”講座的心得體會(huì)

南韓村中學(xué)

李振興

9月1日在廣平縣第三中學(xué)再次聆聽(tīng)了王玉華教授的“沖關(guān)作文”的講座，體會(huì)頗多。

王玉華教授是“沖關(guān)作文”的創(chuàng)始人，其在作文教學(xué)中積累的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造的成績(jī)令人矚目?！皼_關(guān)作文”為學(xué)生打開(kāi)了寫(xiě)作之門(mén)，也為教師的作文教學(xué)指引了道路。

作文是學(xué)生最撓頭的一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，作文教學(xué)是語(yǔ)文教師面臨的一大難課題。如何讓學(xué)生們感覺(jué)有東西可寫(xiě)？如何打開(kāi)學(xué)生們創(chuàng)新思維的大門(mén)？如何快速提高學(xué)生們的寫(xiě)作水平？??王玉華教授給了我們答案。

首先，扎實(shí)學(xué)生們的基本功。豐富的素材積累，過(guò)硬的書(shū)寫(xiě)功夫，準(zhǔn)確的符號(hào)運(yùn)用一樣都不能少，而且在平常的寫(xiě)作訓(xùn)練中要分目標(biāo)、化步驟，潛移默化的是學(xué)生擁有這種能力?！昂穹e方能薄發(fā)”。

其次，充盈學(xué)生們的感情線。好的作文，好在它有思想。作文能打動(dòng)人、引起人共鳴的是真情，而非優(yōu)美辭藻的壘積。所以寫(xiě)作要充滿感情，要讓自己的作品有思想，把死的東西活化起來(lái)、靈動(dòng)起來(lái)。切記“思想是文學(xué)作品的靈魂”。再次，激發(fā)學(xué)生們的創(chuàng)新力。創(chuàng)新是一切事物和活動(dòng)的生命力，對(duì)于寫(xiě)作同樣如此。作文的創(chuàng)新，一方面是文體結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新；一方面是作品內(nèi)容思想的創(chuàng)新。而這就要打開(kāi)學(xué)生們的思維，并發(fā)散開(kāi)來(lái)，但這已是最難做到的。王玉華教授“別人這樣寫(xiě)，我就那樣寫(xiě)；別人那樣寫(xiě)，我就他樣寫(xiě)??”的“ZNT”教學(xué)思想讓我們頓悟?！皠?chuàng)新就在思想的拐彎處”。

最后，王玉華教授的“樹(shù)標(biāo)牌，上高速”的理論，也告知了我們一種寫(xiě)作的技巧，而且要注重這種技巧——情感+標(biāo)牌=高分作文。標(biāo)牌是作品的骨架，情感是作品的血肉。而高分作文就是要具備這種骨架的牽連有型和血肉的細(xì)膩豐腴。

總之，在作文教學(xué)中，我將努力探討，切身踐行王玉華教授的“沖關(guān)作文”之理論方法，攜手同學(xué)們一起走進(jìn)“ZNT”作文教學(xué)時(shí)代。