第一篇：【語文】2013年高考作文：君子善假于物(考前押題41)

【語文】2013年高考作文：君子善假于物（考前押題41）

【金題回放】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（70分）

黑暗中，石頭憤憤不平地對身邊的鉆石說：“我不知道平時人們?yōu)槭裁窗涯闾У媚敲锤?，把你視作寶貝?，F(xiàn)在你跟我又有什么兩樣呢？”

鉆石說：“是的，我和你一樣，也不會發(fā)光。但我懂得如何對待別人的光芒?！?/p>

這時，天邊露出一絲星光。石頭發(fā)現(xiàn)，身邊的鉆石立刻熠熠生輝，它的光芒甚至比星光更閃亮、更耀眼。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！緦忣}立意】

本篇作文來源自2013年南通二模。材料中關(guān)鍵句是“但我懂得如何對待別人的光芒”，由此可作出這樣的演繹：

如果你是鉆石，就不要把自己看成石頭。是金子總會發(fā)光。在某種情形下，“石頭”和“鉆石”兩者可能看不出有何區(qū)別；但只要你具備“鉆石”的潛質(zhì)，具備一種條件，換一個環(huán)境，或者借助某種外力，“鉆石”就可以發(fā)出耀眼的光芒。

據(jù)此，可提煉出這樣幾方面意旨：

①正確認(rèn)識自我；（從“石頭”與“鉆石”的角度看）②正確對待別人；（從“石頭”的角度看）③要學(xué)會欣賞別人；（從“石頭”角度看）④正確認(rèn)識自我并善于借助外力以成就自我（彰顯自身價值）；吸收別人的長處并為我所用以成就自我（彰顯自身價值）。（從“鉆石”的角度看）

立意分為切題、基本切題、不切題三類。

考生的立意只要是“正確認(rèn)識自我”、“正確對待別人”“是金子總會發(fā)光的”、“君子善假于物也”之類的，均視為切題，如果表述為“正確認(rèn)識自我并善于借助外力以成就自我（彰顯自身價值）”或“吸收別人的長處，為我所用以成就自我（彰顯自身價值）”，視為最佳立意。

如果考生提煉出“尊重別人”、“抓住機(jī)遇”、“懂得感恩”之類立意的，判定為審題不準(zhǔn)確；但如果考生所寫“機(jī)遇”有助于自身價值體現(xiàn)的，視為審題正確。閱卷時如能看出行文與材料有關(guān)聯(lián)的，可以結(jié)合語言表達(dá)，評為四類卷以上。脫離材料內(nèi)容及含意的范圍即所寫與材料完全沒有關(guān)聯(lián)的，評分最高不超過41分。

在此基礎(chǔ)上，還要看文章扣緊立意論述的篇幅（原則上不少于三分之二的篇幅）而確定評分檔次。

對打擦邊球的文章，評分要視情況而定。如果三分之二以上篇幅扣材料內(nèi)容、含意范圍行文且語言好的，可進(jìn)入三類卷；扣材料內(nèi)容、含意范圍行文，語言好，且構(gòu)思精巧或論證有力的，可進(jìn)入二類卷。僅有三分之一的篇幅涉及材料內(nèi)容、含義范圍的，最高賦分在四類下。

寫成記敘文的，祈請評卷老師尤其要認(rèn)真審讀，立意一般體現(xiàn)在行文過程中，即使沒有點材料的字句，但只要在材料內(nèi)容和含義的范圍之類選材立意，即應(yīng)正常賦分?！九蟹质马棥?/p>

1.判分原則

判分須堅持“內(nèi)容與形式統(tǒng)一”的原則，注重考查考生運(yùn)用祖國語言文字表情達(dá)意的能力，要從切題、選材、結(jié)構(gòu)、文體等寫作基本能力和語文素養(yǎng)諸方面進(jìn)行全面衡量，綜合量分。符合文體要求，是指符合考生選定文體要求。

2.判分等級：一類63～70，二類56～62，三類49～55，四類42～48，五類28～41，六類27分以下。

3.三點說明

①關(guān)于立意，議論文圍繞材料的內(nèi)容和含義范圍，分析推導(dǎo)出新穎而獨特的觀點；記敘文能借助經(jīng)歷的故事，個性化的人物形象，演繹出關(guān)于“正確認(rèn)識自我并善于借助外力以成就自我（彰顯自我價值）” “吸收別人的長處，為我所用以成就自我（彰顯自身價值）”深刻意蘊(yùn)的，視為立意深刻和獨到。

②關(guān)于表達(dá)。作文評分一定要注重語文素養(yǎng)，凡詞句貧乏、語言無味，面目可憎者；凡前言不搭后語，邏輯混亂者；凡書寫潦草，錯別字、病句較多者，一律下浮一個檔次；嚴(yán)重者直接進(jìn)入六類卷。

③關(guān)于文體。文體不倫不類，視為五類卷；文體不倫不類，且語文素養(yǎng)較差的，視為六類卷。

5.個案處理

①無標(biāo)題的，扣2分。

②確認(rèn)抄襲，其中有三分之二的篇幅與原作相同，最高分不超過20分；內(nèi)容基本相同，最高分不超過10分。

③完篇字?jǐn)?shù)不足，正常評分后，再扣字?jǐn)?shù)不足分，沒少50字扣1分，扣滿三分為止；明顯未完篇的文章，視篇幅和內(nèi)容實際情況而定，但最高分不能超過46分。（不滿100字0～5分；200字左右，6～10分；300字左右，11～20分；400字左右，21～30分；500字左右，31～40分；600字左右41～46分）未完篇的文章不再扣字?jǐn)?shù)不足分。

④內(nèi)容上有嚴(yán)重失誤的問題卷，提交復(fù)評組長判分。

⑤卷面錯別字扣分，每個錯別字扣1分，扣滿5分為止。

【優(yōu)秀范文】

【一類文】

君子善假于物

荀子曰：“君子生非異也，善假于物也。”恰如鉆石懂得利用星光讓自己的生命綻出光彩，聰明的人懂得利用外物讓自己成為蕓蕓眾生中出色的一個。

每個人出生時都是一塊黯淡無光。粗糙無彩的石頭，只有經(jīng)過不斷的打磨，才能最終成為一塊通透、溫潤的玉石。而這些打磨，有些是時間完成的，而有些，則需我們自己去借助外來的力量、外來的事物，將自己的生命境界提高。牛頓曾說：“我是站在巨人肩膀上的?！闭\然，如果不是懂得借助伽利略等人已然探索出來的規(guī)律，他也只能苦苦思索著蘋果為何落下而不得其解。我們行走在天地間，單憑自己的力量很難做到十分優(yōu)秀出色而脫穎而出，這個時候，便需借助他人的力量，讓自己原本黯淡的生命折射出如鉆石一般耀眼的光華。

“假舟楫者，非能水也，而絕江河?！比说牧α靠偸怯邢蓿芏嗍虑?，單憑個人的能力真的難以做到，而如果借助于其他，便會將那成功的幾率提高，大鵬便能一躍而上九萬里，在那青云之上翱翔，逍遙至極；因為懂得借助同伴的力量，那滑冰場上身輕如燕的女子便能在空中進(jìn)行著高難度的動作，留給世人美的震撼；因為懂得借助出色的文臣武將的力量，那不怎么有雄才大略的君主卻也能將國家治理得太平無虞，百姓安居樂業(yè)。學(xué)會借助別人的力量來實現(xiàn)自己的人生價值，即便是毫無特色可言的青蟲也能蛻變成蝴蝶，成就一場絢（應(yīng)為“炫”）目的奇跡。

借助他人的力量并不是一件不光彩的事，相反的，一味堅持著自己所謂的清高，只知在那一條人生之路上埋頭前行、品嘗著不必要的苦楚的人，才是真正的愚昧。那些人自以為多么的清高，殊不知自己浪費了多少大好年華，而這些年華，原本是可以成全一個人等待了多時的夢想??！學(xué)會借助，善于借助，這是一種做人的智慧，更是我們在這一個風(fēng)雨兼程的人生過程中所應(yīng)該要懂得并切實運(yùn)用的學(xué)問，因為，沒有誰可以永遠(yuǎn)獨立地去完成每一件艱難的事，除非是誰。

君子善假于物，善于借助外力的人，才終會成為那在一絲星光的照耀下綻放絕美華彩的鉆石。

【簡評】立意準(zhǔn)確，論證方法豐富，說理層次分析，論述辯證，語言形象而有氣勢。有個別錯別字，故判為一類上，68分。

因你而美麗

姐妹倆都生得一副好嗓子。姐姐生性開朗，不怯于在人前展現(xiàn)自己；而妹妹，每次都靜靜旁觀，內(nèi)向的性格使她向來寡言。當(dāng)爸媽問及她想學(xué)什么時，她只淡淡說道：“我為姐姐伴舞?！?/p>

舞蹈房有一面大大的落地窗，拉開窗簾，細(xì)小的塵霧成束地彌散在空氣中，一點一點漫進(jìn)她練舞疲憊的心房。汗水沾濕了額前紛亂的碎發(fā)，她撫著胸口，靜倚在窗邊。刺眼的陽光彌散了她瞳孔的焦距，她就這樣呆立在那兒，靜默不語。

“這耀眼的陽光多像姐姐啊，熱情張揚(yáng)，被所有人喜歡。哪怕我再努力，他們注意到的也只會是姐姐，不是嗎？”沮喪地低下頭，睫毛靜靜垂下，使得失望的眼神不會暴露在陽光之下，她輕嘆一口氣。

側(cè)頭望向舞蹈房兩旁的鏡墻，那里面映著她疲憊失望的臉龐，但陽光灑在她的臉上，卻又是那么的攝人心魄，如映襯在陽光下的一朵清幽白蓮，淡雅高潔，卻又光彩奪目。一瞬間，她仿佛明白了什么。當(dāng)初自己選了伴舞這條路，似只是為陪伴姐姐的。但誰說她的光芒定會遮掩我的光芒呢？只是一直以來的不自信才使得伴舞只是伴舞罷了。姐姐因她而耀眼，而她也定可以因姐姐而奪目！

踮起腳尖，張開雙臂，她在陽光下不停的旋轉(zhuǎn)，飛揚(yáng)的發(fā)絲在空中劃出別致的弧線，汗水順著脖頸流下，沁濕了衣領(lǐng)。雙足一頓，她向陽光敞開了臂膀，向陽光敞開了她多年未敞開的心扉，這一與陽光的擁抱，當(dāng)她時隔多年后再次響起，仍覺好美好美。

聚光燈下，舞臺上，她靜立姐姐身后不遠(yuǎn)處，聽著臺下如雷的掌聲響起，她相信，總有一份掌聲會為她響起。輕抬下顎，隨著音樂的奏起她自信地邁出了第一個舞步，隨著姐姐的歌聲她如癡如醉地沉浸在自己的舞蹈中。她知道，此刻的姐姐，定是美麗非凡的，但她也堅信，因著姐姐的歌聲，她的舞蹈也定會精彩絕倫！

迎著聚光燈，她想起了那個與陽光擁抱的午后，想起了那個曾經(jīng)因姐姐的光芒而怯懦的自己，想起了現(xiàn)在在舞臺上盡情展現(xiàn)的自己，心潮澎湃。她似用生命在舞蹈，似要舞出這么多年來不曾舞出的真正的自己，似要將自己這么多年來未嘗綻放的光芒頃刻迸發(fā)。最后一個動作伴隨著最后一個音符而起，她面向耀眼的聚光燈，敞開懷抱。

余音裊裊，她那最后一刻綻放出的美，驚艷全場。

【簡評】本文扣住材料中“懂得如何對待別人的光芒”之意，借助姐姐的“光芒”成就了自己，立意準(zhǔn)確。作者從生活中取材，寫自己的生活經(jīng)歷，文脈清晰，語言清通。故判為一類上，67分。

【二類文】

君子，善假于物

君子生非異也，善假于物也。

人類的偉大，不在于創(chuàng)造規(guī)律，因為人非造物主，規(guī)律不可創(chuàng)造。然萬物皆有常，人類的偉大在于利用規(guī)律。

人并不是一座矗立在茫茫大海中的一座孤島，人的不可孤立性決定了我們要假于外物，方可生存。生活中自命清高，認(rèn)為憑一己之力便可留名的例子還少嗎？真正的君子，不是想要自矜功伐，而是憑借團(tuán)隊的力量走得更遠(yuǎn)。喬布斯再聰明，再會創(chuàng)新也離不開自己的創(chuàng)作團(tuán)隊。而那自恃勇力的關(guān)公，急功近利的張飛，也只能落得個悲壯英雄的下場。從這點看來，易中天先生似乎是欣賞曹操的，排除《三國志》《三國演義》中擁劉反曹的思想的影響，曹操確是個善假于物的梟雄。真正的領(lǐng)導(dǎo)并不一定是武藝最高強(qiáng)的，謀術(shù)最縝密的，才華最橫溢的，但孟德著實善于用人，假于每個人的長處，皆“為我所用”，團(tuán)隊的效率這才達(dá)到了最高，為一統(tǒng)大業(yè)打下了基礎(chǔ)。團(tuán)隊價值超越了個人。

因而，人必有所待。大鵬尚且要借云氣而飛，況人乎？

假輿馬者，非利足也，而致千里，假舟楫者，非能水也，而絕江河。太山不讓土壤，河海不擇小流。

難道你還認(rèn)為一個人能辦成一件事嗎？難道世界的趨勢不是由個人向團(tuán)隊轉(zhuǎn)變嗎？難道你還在為某些大國宣傳的“個人英雄主義”而沾沾自喜嗎？

有人認(rèn)為倚仗別人，假于他物是可恥的。真是這樣嗎？干謁詩有何用呢？不假于他物，我們怎樣化無形為有形，化抽象為具體？不通過試卷，別人如何知道你的才情，你的文筆？假于他物，并不是完全倚賴他物。

我們不是菟絲子草，沒了別的樹木就無法生存。我們是藤蔓，利用架子、墻壁爬得更高，看更遠(yuǎn)的風(fēng)景，享受更多的樂趣。

我們借助課本卻超越課本，我們借助考試，我們自身的價值卻超越考試。

君子假于外物，偽君子“獨標(biāo)高格”。

一個國家，尚且不能獨立于世界體系之外存在，尚且不能憑一己之力自立于民族之林，更何況是我們個人呢？

假于外物，超越外物。

【簡評】本文能緊扣材料立意，以“君子應(yīng)善假于物，從而超越外物”作為立論的中心，文章前半部分選擇喬布斯、關(guān)公等人正反對比論證，分析透徹，層次清楚。后半部分論證淺顯，有如蜻蜓點水，表意不夠透辟清楚。綜合考慮，故判為二類卷下，57分。

【三類文】

認(rèn)識自我

“金無足赤，人無完人。”每個人都不是完美的，然而，有的人會利用外在條件改變自己，使之完美；有的人卻只會自怨自艾，在不完美中墮落自己。

這就需要我們能夠正確的認(rèn)識自己，知道自己的不足之處和優(yōu)點，兩者之間互補(bǔ)才能達(dá)到完美。鉆石與石頭一樣，在黑暗中是黯淡無光，然而鉆石卻知道自己的光茫是要在別人的照耀下才能顯現(xiàn)的，因此它接受了光茫，閃現(xiàn)出熠熠的光輝。石頭卻在光茫中也無法閃亮自己。

認(rèn)識自我，首先要知道自己的特長是什么，如果沒有專長而是一味地投機(jī)取巧是不行的。石頭就應(yīng)該是被雕刻家拿去做雕像的，而不是去做鉆石，磚頭就應(yīng)當(dāng)用于建筑而并非想要堆砌成高山。只要認(rèn)識到自我，才能在自己所在的那個領(lǐng)域獨術(shù)一幟。正如席慕容一樣，她的數(shù)學(xué)成績是不好的，但是她的寫作很好，因此她沒有一味地去再去學(xué)數(shù)學(xué)而是選擇了從文，因此她能夠正確地認(rèn)識到了自己，才能找到適合自己的學(xué)科，才能在文學(xué)上有不少建樹，使得我們能夠欣賞到一位偉大的散文家的美文。

認(rèn)識自我，也不并不是一定要找一個自己的特長，如果你有很多的特長的話，也無需將其他的扼殺在搖籃里。就拿蘇子來說吧！他是一位大文豪，在文學(xué)方面，他可是甚是經(jīng)通?！按蠼瓥|去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”“但愿人長久，千里共嬋娟”??我們朗誦過無數(shù)他的詩歌，總能為他的才情而打動。但是他在其他方面可也是很有成就的。譬如在造酒和建筑方面，他可以算是文人中的一個通才了吧。試想我們曾經(jīng)吃的東坡肉可就是由他發(fā)明的呦流傳甚是久遠(yuǎn)。正因為蘇軾認(rèn)識了他自己，所以才可能在除文采方面還有其他成就，使我們認(rèn)識到一個博學(xué)多才的蘇子。

我們要懂得認(rèn)識自我，在自己的才能中找到自己最善長的，才是最好的，但是，在特長之余尋找一些別的愛好進(jìn)行發(fā)展也未嘗不可，但是切記不能不能正確認(rèn)識自己只去埋怨自己，抱怨別人，那樣就只拿永遠(yuǎn)無法使自己綻放光茫。

【簡評】本文能正確地從材料中找到合適的立意，論證層次分明。前半部說理較有力?？紤]到有錯別字和第四小節(jié)論證欠妥，故判為三類中，52分。

【四類文】

態(tài)度決定一切

石頭為人們對待自己與鉆石的態(tài)度差別而憤憤不平，鉆石卻說：“是的，我和你一樣，也不會發(fā)光。但我懂得如何對待別人的光茫（芒）。”是啊，如今有多少人像石頭一樣只會怨天尤人，而不會像鉆石一樣，有正確的態(tài)度對待別人的光茫（芒），從而讓自己也變得耀眼奪目呢？

人生在世，總會有許多磕磕拌拌（絆絆）。然而面對這些磕磕拌拌（絆絆），不同的人總會有不同的態(tài)度。在考試失利時，你是埋怨試卷太難，還是想著下次會更好？在工作失誤時，你是想著辭職不干算了還是認(rèn)為失誤是前進(jìn)的動力？不管是何時何地何事，消極是肯定沒有出路的，只有積極的態(tài)度，勝利的曙光才會向你招手。

古人云：細(xì)節(jié)決定成功。我說：“態(tài)度決定一切?！?/p>

當(dāng)年，當(dāng)劉若英站在一位著名作曲家前，他說：“你的嗓音和你的相貌一樣不美麗?！边@么一句差評，會是許多人失落，傷心以至另謀出路的原因。但劉若英并沒有。她幫人端茶倒水，做小妹，做一切盡乎卑微的工作。最終，她終于站上了舞臺，以她那不美麗、悅耳但溫暖的歌聲打動了千千萬萬的聽眾。如果她聽了那句差評后，終日郁郁寡歡，無所作為，后來那輝煌的成就她又怎么會取得。

態(tài)度不僅對個人其重大作用，其對國家的影響也不容小視。

德國政治素來有潔癖一說。前不久，德國總統(tǒng)因用職權(quán)獲得購房時的微小福利而被迫辭職，他的家職也因此事而破碎。德國政壇如今也有許多官員因政治潔癖而下臺。德的這種現(xiàn)象，使德國的政治十分清明。只有官員潔身自好，這樣才能建設(shè)廉政政府，為人民服務(wù)的政府，只有這樣的國家才會富裕強(qiáng)大。紂王是有名的暴君，他的殘暴導(dǎo)致了國家的滅亡。他對治國缺少了正確的認(rèn)識，是他不認(rèn)真的治國態(tài)度，搞得大臣怨聲載道，百姓民不了生。

態(tài)度的確很重要，它可以是你前進(jìn)路上的指明燈，為你指明方向，它也可以是你航海時的方向標(biāo)，帶你到達(dá)海岸。

如今許多因態(tài)度而引起失敗的人，都因深思。

【簡評】本文能從材料中引出觀點進(jìn)行立意，但論證開始就“跑偏”?？紤]到語言尚可，說里能自圓其說。故判為四類下，43分。

【五類文】

欣 賞

我有一顆懂得欣賞的眼睛。

春天，百花齊放，鳥兒在枝頭歡欣歌唱，嘰嘰喳喳。桃花姑娘在枝頭娉婷生長，我撫摸她粉嫩的容顏，贊嘆她紅粉家顏，桃花姑娘羞羞地回了我一個淡然淺笑。于是我的眼睛染紅了，染成了桃花嫩嫩的粉中帶著淺淺的白。閃亮的眼睛似桃花的粉嫩，帶著紅甚桃花的眼睛，我謝過桃兒美麗的饋贈，款款地走向夏天。

夏日的□風(fēng)微微輕拂我的臉頰。池塘邊，楊柳輕拂柔順的秀發(fā)，輕拂我的臉頰，池中的荷花嬌艷逼人，讓我直贊荷之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。映日荷花別樣紅，荷花紅艷嬌美的容顏映襯在我原本蒼白憔悴的臉頰上，我欣然地蹲至池塘邊，水中倒映出一位面色緋紅、膚如凝脂的少女。帶著荷兒給予我的緋紅的面容，我輕輕悄然而去。

秋日的第一縷暖中帶涼的清風(fēng)拂在我的心中，微涼。秋風(fēng)瑟瑟地拂遍我的全身，我輕輕地在秋風(fēng)中歡欣地打著旋兒。風(fēng)兒純凈了我身上的風(fēng)塵，亦純凈了我的心，我的心不再焦躁。我贊嘆，秋風(fēng)總是這般清新，使人心暢神怡，不驕不躁。

著一身純凈無瑕的素色長裙，冬天緩緩地向我走來。

臘梅樹上，朵朵米黃色的小花砰然開放，梅兒在枝頭歡欣地朝我打著招呼。我贊嘆梅兒傲骨地開放！

一朵燦黃的梅花悄然落在我手中，我伸手。湊近一聞，暢然之意油然而生。真香！稍拈起這朵小花，插在發(fā)間，頓然香飄四溢。

我贊嘆四季，欣賞四季之美，我因四季而熠熠生輝。

我有一顆懂得欣賞、懂得贊嘆的心。四季回我以美好的嬌顏，此刻的我光芒四溢?？创喝仗覂旱拿利愌劬?，夏日荷兒無塵的嬌顏，秋風(fēng)清風(fēng)的素色長裙，冬日梅兒香飄四溢的發(fā)飾，我的光芒四射。

因為我是大自然，我欣賞一切！我因懂得欣賞，懂得回之以感謝而美麗！

【簡評】

本文立意與材料有關(guān)聯(lián)之處，但行文完全脫離原材料含意及范圍（原材料所述是對他人的欣賞，本文變?yōu)閷ψ匀痪坝^的欣賞）；描寫較為細(xì)膩，語言功夫尚可。故判為五類上，41分。（選自語文新高考）

第二篇：【語文】2013年高考作文：等一等(考前押題18)

【語文】2013年高考作文：“等一等”（考前押題18）

【金題回放】

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

材料一 “別讓孩子輸在起跑線上?！边@句話在早教界流傳甚廣，于是一些家長擔(dān)心自己的孩子輸在起跑線上，便通過各種培訓(xùn)班給孩子超前滿灌與其年齡不同步的知識。然而，20多年前，某大學(xué)的少年班家喻戶曉，如今，這些昔日的神童幾乎全軍覆沒，沒有一個成為棟梁之才。

材料二 德國漢學(xué)家顧彬在談到中國當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作是說：“中國當(dāng)代作家最大的問題之一，我覺得是不知疲倦，寫完了一本以后馬上寫第二本，每年都能出新作，莫言43天就能寫成一本好幾百頁的小說。而德國小說家四五年才寫一本，托馬斯·曼這樣的作家，要寫一本800頁的小說至少需要800天，再修修改改，三年才能完成?！?/p>

材料三 國外高鐵速度從時速80公里增加到240公里大約花了40年，而中國高鐵只用5年時間，便將行車速度從100多公里直接提升到200公里以上。7.23動車事故發(fā)生后，著名評論員童大煥發(fā)表了一篇題為《中國你慢些走，等一等你的靈魂》的文章，其中有一段話引起了人們的共鳴：“中國喲，請你慢些走，停下你飛奔的腳步，等一等你的人民，等一等你的靈魂。等一等是人們生活的基本準(zhǔn)則，發(fā)展要等一等，走路要等一等，做事也要等一等??”

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作導(dǎo)引】

本題可用異中求同的方法來審題立意，三則材料涉及的領(lǐng)域分別是教育、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)，雖說涉及的領(lǐng)域不一樣，但探討了一個共同的問題，就是如何看待生活中的“快”問題。同時也暗含了一個疑問，“慢”難道就不好嗎？因此本題的核心問題是在引導(dǎo)考生如何看待“快與慢”的辯證關(guān)系，并呼喚我們的人生社會在適當(dāng)?shù)臅r候完全有必要“等一等”！快和慢，是兩種不同處事方式，“快刀斬亂麻”是“雷厲風(fēng)行”，“慢條斯理”是“沉著冷靜”?？旌吐饔星铮?，能捷足先登，先拔頭籌；慢，可明察秋毫，統(tǒng)籌全局?？熳屛覀儾煌祽?，不拖沓，不虛度年華；慢讓我們不焦躁，不盲從，不急功近利。真正的快，不只是追求速度，更要追求質(zhì)量；有意義的慢，不只是緩步前進(jìn)，更要為快儲備動力?！翱熘杏新薄奥杏锌臁保攀俏覀儜?yīng)有的生活態(tài)度。因此本題可從以下角度立意：

基礎(chǔ)等級

1.聯(lián)系當(dāng)今社會現(xiàn)實，批判一味求“快”給社會、人生帶來的危害。

對個體來說，一味求快，不知松弛有度，既累身，更累心，會失去很多美好的東西，變得疲憊和浮躁；對人與人之間的交往來說，對快的追求就是對功利的追求，人際關(guān)系容易變得緊張而冷漠；對物質(zhì)生產(chǎn)來說，一味追求過快的速度，可能導(dǎo)致品質(zhì)的下降，造成各個環(huán)節(jié)發(fā)展的不平衡等；對精神生產(chǎn)來說，很多本可以更純粹更偉大的東西，迫于時間的壓迫，金錢的誘惑，會變成缺乏營養(yǎng)多吃無益的快餐文化、速成科學(xué)等等。

2.辯證的看待“快”。

“快”有利也有弊，在我們的生活中，該快則快，但該慢時一定要慢。心理學(xué)家忠告我們：請把追求的腳步放慢一些，請把對利益的索取放緩一些，去掉三分急切，留住三分輕閑，過隨遇而安的生活，我們就能開心許多。

發(fā)展等級

1.分析“快現(xiàn)象”背后的原因。

教育一味求快折射出的是人們對人才的渴望，寫作一味求快折射出的是對作品數(shù)量的追求，經(jīng)濟(jì)一味求快折射出的是快速擺脫貧困，走向富強(qiáng)的國民心態(tài)??總之，一味求快的社會快現(xiàn)象背后反映出的是人們急功近利的一種不正常的心態(tài)。這既是外部世界節(jié)奏加快競爭增強(qiáng)對人類提出的要求，也是人類本身的急功近利思想的體現(xiàn)。

2.論述“快現(xiàn)象”的實質(zhì)。

教育也好，創(chuàng)作也好，經(jīng)濟(jì)也好，一味求快的本質(zhì)實質(zhì)是對自然規(guī)律的漠視，在于信奉“時間就是金錢，效率就是生命，利益就是一切”的價值觀，太注重物質(zhì)而忽視精神，太在乎結(jié)果而忽略過程。因此只有我們尊重自然，尊重規(guī)律，才能從根源上杜絕一味求快給社會、人生帶來的危害。

3.呼喚人生與社會都應(yīng)該“等一等”。

工業(yè)時代的生活節(jié)奏打亂了人們的生活方式，“時間就是金錢”的理念成了人們心中不落的太陽，炙燒著每個人的心。停下手中的活，休息片刻也被認(rèn)為是奢侈，快節(jié)奏的生活讓我們身心疲憊，無暇他顧，如果你一旦在工作上慢上半拍，就會遭到世人冷漠的嘲諷。可是我們在追趕時效的今日，贏得了時間卻失去了生活，停下我們飛奔的腳步吧，等一等我們的靈魂，走路需要等一等，做事需要等一等，發(fā)展更需要等一等。

【高分展示】

停一停，等待靈魂的腳步

雷思源

印第安有諺語云：“請停一停，等待靈魂的腳步。走得太快的人反而容易弄丟自己的心。不如停一停，放慢匆匆的腳步?！?/p>

隨著社會的進(jìn)步，我們生活的節(jié)奏的確越來越快了。從柴火燒飯到電磁爐料理，從飛鴿傳書到電子郵件，從徒步單車到汽車飛機(jī)??快，似乎是人們共同追求的目標(biāo)。白領(lǐng)們一回到辦公室就要開始緊張地工作，學(xué)生一靠近書桌就要馬不停蹄地學(xué)習(xí)，連農(nóng)民一下地就要刻不容緩地勞作、趕農(nóng)時??

可是，激素催長致癌蔬菜，趕工期導(dǎo)致豆腐渣工程，高強(qiáng)度工作使白領(lǐng)過勞死??因“快”而起的災(zāi)禍屢見不鮮。應(yīng)“文化快餐”而生的作品被大肆批評沒營養(yǎng)又低品位，“速成”的外語蹩腳得讓人難堪??

原來有些事是急不得的，只有靜下心來，慢慢地欣賞才能出味的。就像工夫茶，一遍水下去，是喝不得的，那是洗滌茶葉上的微塵的。只有到第二遍、第三遍，茶葉經(jīng)過沸水的洗禮，在沉沉浮浮之后慢慢舒展開來，那時，清香四溢，唇齒間茶香纏繞，這才是品茶的絕佳時機(jī)，才有可能品出茶之韻，茶之魂。

自古帶兵打仗，講的是“兵貴神速”，可是司馬懿卻慢慢騰騰地拖啊拖，哪怕是諸葛亮送去婦人的衣服，司馬懿也只是微笑著問諸葛亮每天吃多少飯，休息了多少時間。諸葛亮求快勝，司馬懿卻偏偏慢慢來，最后的結(jié)局誰都知道：諸葛亮累死了，司馬家的后代得了天下。太極拳，慢悠悠的，可是好多快拳高手?jǐn)∮谔珮O拳師手下。這便是張三豐所創(chuàng)武術(shù)的最高境界。

所以“慢”成就了司馬懿和張三豐，慢不僅是一種智慧，慢更是一種堅守，一種心境。一本《本草綱目》二十年，一部《資治通鑒》十九年，一本《紅樓夢》十年，慢慢磨出來的東西才是精品，才是后人的一種享受。

陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”；孟浩然“開軒面場圃，把酒話桑麻”；辛棄疾“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”。這種不緊不慢的悠閑心態(tài)，現(xiàn)代人豈能感受得到？

停下腳步吧，尋一處桃源，沏一壺清茶，從容地坐下，敬循“日三省吾身”的古訓(xùn)，聽耳畔昆曲婉轉(zhuǎn)蕩人心，賞庭前花開花落，望天際云卷云舒，任東風(fēng)融日消解心頭的熙攘紛雜，憑清溪流水洗滌沾染浮塵的心境，以期一份心靈的從容與淡定。唯“二句三年得”者，方使人“一吟雙淚流”。只有慢，才能使我們剔除浮躁求得真意；只有慢，才能使人體悟世間溫情傳承星火。

請停一停，給心靈一個小憩的時間；請停一停，給情感一個宣泄的空間；請停一停，給靈魂一個思索的機(jī)會。

請停一停，等待靈魂的腳步！

【點評】

本文開篇引用印第安的諺語鮮明的提出自己的觀點，“請停一停，等待靈魂的腳步。”接著列舉生活中的各種一味求快的現(xiàn)象并給予批判，順其自然的過渡到對“慢”的論述，并用司馬懿、張三豐、《本草綱目》、孟浩然等論據(jù)加以論證，最后再次強(qiáng)調(diào)等一等的重要性。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰，論據(jù)充實，論證完整，實乃議論中的佳作！

上帝，請您等一等

司徒紅敏

親愛的上帝：

我來了，我坐著你的白馬車來到了你的花園?？墒牵銥槭裁床坏纫坏任遥课揖湍前闵瞪档鬲氉哉驹谀慵议T前，記憶的潮水漸漸地把我淹沒。

上帝啊，你知不知道，我的一生，就這樣毀了。

當(dāng)我還是一個小職員時，我每天都很努力地工作，雖然并沒有得到老板的賞識，但我感到很充實。直到有一天，我不經(jīng)意地聽到老板和經(jīng)理的談話，我的命運(yùn)才發(fā)生了徹底的改變。當(dāng)我貓著腰探著身趴在門上偷聽他們的談話時，門突然開了。老板陰沉著臉盯著我，猜想著我聽到了多少談話內(nèi)容。隨后，老板冷冷地扔下一句話：“明天到新加坡?lián)问柕甑牡觊L?！蔽艺雽λf等一等，可門卻關(guān)上了。這扇明晃晃如刀子般的門，在我的世界里割開了一道縫。難道就因為我知道他參與一樁貪污案，就不惜代價把我調(diào)離，從小職員直接升為店長？我當(dāng)時想了想，做個店長總比當(dāng)個小職員好吧?？晌以趺纯梢赃@樣做呢？我的良心呢？當(dāng)小職員的日子過得不是很充實嗎？可我當(dāng)?shù)觊L的欲望已經(jīng)占了上風(fēng)，我沒有抵住誘惑，我也沒有等一等我的良心。

上帝，你現(xiàn)在也覺得我特卑劣吧，為了一個職位，把良心都給丟了?；蛟S因為我沒有等一等它，現(xiàn)在它回來報復(fù)我了。

后來的事，你該看到了吧？我在那條華麗而骯臟的大街上一路飛奔，雙腳就像踩著風(fēng)一樣，一路向前沖。終于，我狠狠地摔了一個跟頭，眼鏡碎了，嘴角擦破了，我就這樣靜靜地躺在地上，望著遠(yuǎn)處的朋友。這時，良心沖我哭喊：“為什么你不等一等我？”靈魂痛斥我說：“等一等我很難嗎？”愛心對我說：“你為什么不等一等我，為什么會變成這樣？”是啊，我為什么會變成這樣？我到底為了什么？上帝啊，請你告訴我，我到底為了什么？自從那次落跑后，我就再也沒有停下來，我沒有等一等。貪念就像一只碩大的手，把我緊緊地攥住，把我拼命地往前扔。

沒有了靈魂的我，上帝你還會等一等我嗎？當(dāng)時，我真的很想從這里跳下去，我想找回我的良心，找回我的靈魂，找回我的愛心，它們現(xiàn)在一定在某個角落里哭呢。

上帝啊，我要走了，你要等一等我，我一定會回來的！一個失去靈魂的人

【點評】

文章別具一格地采用書信的形式，闡述了自己因為丟失了靈魂而需要上帝等一等的情形。在世俗污濁的侵蝕下，在名利的誘惑下，“我”丟失了良心，丟失了靈魂，丟失了愛心，不斷地向上帝懺悔。文章注重心理描寫，形式別具特色，有思想，有創(chuàng)意，立意新穎。

請讓孩子輸在起跑線上

劉洋洋

“別讓孩子輸在起跑線上?！边@句話在早教界流傳甚廣，于是一些家長擔(dān)心自己的孩子輸在起跑線上，便通過各種培訓(xùn)班給孩子超前滿灌與其年齡不同步的知識。

但是，買過新汽車的人都知道，新車有磨合期。在新車的磨合期，車速不能太快，只有這樣，這輛汽車以后才能風(fēng)馳電掣。如果在新車的磨合期高速行駛，汽車就會早衰，該急速行進(jìn)時，就會力不從心。假設(shè)將人比喻成汽車，人的磨合期就是童年。在童年，不能滿負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，要適度磨合。如此，孩子到了成年，才能快馬加鞭，后勁十足。

中國人自古即有“神童情結(jié)”，但神童大多未必成才。東漢孔融，10歲與士大夫論老子、孔子，長大后當(dāng)官主政，卻弄得民不聊生，最后拋妻棄子獨自逃跑，應(yīng)驗了“小時了了，大未必佳”。南朝江淹，少年成名文采風(fēng)流，幾年后文章就寫得干巴巴，落得個“江郎才盡”的名聲。

北宋方仲永，5歲無師自通能作詩，20歲卻“泯然眾人矣”，徒留“傷仲永”。如今，就連風(fēng)靡一時的中科大少年班，培養(yǎng)出的“中國第一天才少年”寧鉑，最后也在2002年出家為僧。

傅聰三四歲時就已能感受音樂的強(qiáng)大吸引力，但他是直到17歲才立志終身投身音樂的。傅聰坦言“從未做過一夜成名的明星夢”。直到他19歲以后在國際比賽上拿了獎，父親傅雷還一直勸他“不要一直埋頭練琴，多去森林里散步思考、去博物館和美術(shù)館吸收營養(yǎng)??”2005年，10歲的張炘煬以510分的成績考入天津工程師范學(xué)院，成為全國年齡最小的大學(xué)生。2008年夏天，13歲的張炘煬通過北工大碩士研究生的復(fù)試，成為全國年齡最小的碩士研究生，再次成為眾人矚目的焦點。2011年，16歲的他成了最小的博士生，被北航數(shù)學(xué)專業(yè)錄取。2011年10月，央視《看見》欄目對他進(jìn)行專訪時，他先是要求父母全款給自己在北京買房，并且聲稱這樣做只是“希望活得有尊嚴(yán)”，繼而直指“白領(lǐng)對北京毫無建設(shè)”。當(dāng)火箭升空加速時，會出現(xiàn)超重，航天器里的人會有嚴(yán)重的壓迫感，這是速度帶來的后果。張炘煬十六年來，以異乎尋常的速度趕超他人，這個孩子的內(nèi)心也承受著必然會有的巨大壓力，他的成績、掙扎、狂妄和脆弱，都是這個壓力的后果。

解放孩子們的手吧，讓他們盡情去玩；解放孩子們的腳吧，讓他們到處去跑；解放孩子們的腦吧，讓他們自由去想。還孩子一個愉快幸福的童年，發(fā)展他們自由自在的天性吧！請讓孩子輸在起跑線上，輸在起跑線上，能贏得人生。贏在起跑線上，能輸?shù)羧松?。欲將取之必先與之，此大智慧也。

【點評】

20多年前，某大學(xué)的少年班家喻戶曉。如今，這些昔日的神童幾乎全軍覆沒，沒有一個成為棟梁之才。這些孩子沒有輸在起跑線上，他們或父母將人生的馬拉松賽跑誤判為短跑，拼盡全力贏在起跑線上后，后勁不足，最終敗北，貽笑大方。那么，到底哪里是孩子們的起跑線？百米賽和馬拉松賽對起跑的要求一樣嗎？為什么中國的孩子在起跑線上領(lǐng)先卻輸在終點上？到底哪些東西才是最不能讓孩子們輸在起跑線上的??這些問題，不值得社會、學(xué)校、家庭深思嗎？本文用大量的論據(jù)回答了這些問題，說理完整，語言老道，可見作者非凡的思考社會的能力。

第三篇：【語文】2013年高考作文素材：“愛”(考前押題52)

【語文】2013年高考作文素材：“愛”（考前押

題52）

【金題回放】

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

2012年5月，在南京街頭一家快餐店門口，南京大學(xué)的一個美國留學(xué)生買了兩包薯條，分給乞討的老奶奶一包，兩人席地而坐，吃著聊著，場景溫馨有愛。他說:“每個人都是渺小的，我們不能在宏觀的大問題上出力，至少能關(guān)注到身邊的每一個人?！?/p>

此舉引起超乎尋常的關(guān)注和贊譽(yù)。但有人說,這只是一顆悲憫之心對陌生弱勢者樸素的關(guān)懷，是人與人之間舉手之勞的相互關(guān)愛，而不必冠以“感動”、“敬佩”、“最美”等等道德的過度闡釋。

要求：選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外），自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文;不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關(guān)信息;書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點符號。

(美國留學(xué)生買薯條分給乞討的老奶奶)

上佳立意——

從網(wǎng)友角度——以道德之名謀殺善行//請讓愛的光芒普照//和風(fēng)不語//讓感動變得尋常//舉手之勞不應(yīng)過度闡釋//正常之舉，何來珍貴//平凡造就不凡//偉大始于渺小//坐而論道，不如起而前行

勿以善小而不贊//逝去的道德////常態(tài)美德//有時善舉需要被高調(diào)！//悲憫之心與道德之美又有多大差距//道德是舉手之勞的基礎(chǔ)

從留學(xué)生行為角度——肯定善行，重拾美德//以愛織錦，天地生輝//播灑關(guān)愛的種子，一水一世界//讓關(guān)愛之泉滋潤你我心田//當(dāng)悲憫成為一種習(xí)慣//上善若火//小善大愛//大愛無疆

用樸素的悲憫來點亮生命//關(guān)愛他人簡單樸素//似水般平凡的真愛//關(guān)懷身邊的細(xì)微//小愛亦是大愛//以愛成就世界//關(guān)懷只在舉手間//讓關(guān)愛成為一種習(xí)慣//行小善，傳大愛//關(guān)懷締造最美//積微日彌香//卑微者的贊美詩

不足之處——

題文兩張皮；文體模糊；觀點不統(tǒng)一，后語不搭前言。結(jié)構(gòu)不清晰

審題不難，構(gòu)筑空泛，就愛談愛，素材缺乏。

偏跑立意——

關(guān)注真善美//失去之后的驚訝//小大之見//珍惜擁有關(guān)注現(xiàn)在//大同世界離我們有多遠(yuǎn)？//關(guān)注細(xì)節(jié)//從小事做起

優(yōu)秀素材——

子路受人以勸德，子貢謙讓而止善

魯國之法，魯人為人臣妾於諸侯，有能贖之者，取金于府。子貢贖魯人于諸侯而讓其金?？鬃釉唬骸百n失之矣！夫圣人之舉事，可以移風(fēng)易俗，而教導(dǎo)可施于百姓，非獨適己之行也。今魯國富者寡而貧者多，取其金則無損于行，不取其金，則不復(fù)贖人矣。”

子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之，孔子喜，魯人必多拯溺者。

（安徽“80后”公益小伙張藝冬多年幫助貧困人群的行為所感動，為鼓勵其在公益路上繼續(xù)前行，陳光標(biāo)決定給予其“精神獎勵”八十萬現(xiàn)金，但在頒獎現(xiàn)場，張藝冬卻拒絕了這筆獎金。

表面上看，張藝冬拒絕陳光標(biāo)的大獎似乎體現(xiàn)了他不為金錢所動的氣節(jié)，但實際上，他這種做法以及所謂不圖名利的說法，卻也有著不小的負(fù)面影響，因為這種“德不求得”在客觀上拔高了道德的標(biāo)準(zhǔn)，使得道德遠(yuǎn)離了大眾。

慈善不是一個兩個人的事情，我們這個社會需要慈善，我們這個社會提倡慈善。不要輕易指責(zé)像陳光標(biāo)那樣熱心于慈善事業(yè)的人。至少我個人認(rèn)為陳光標(biāo)的慈善行為并不亞于比爾蓋茨的善舉。我們應(yīng)該向所有行善的人們表示由衷的敬意，其中，就包括像陳光標(biāo)這樣備受爭議的人物。“慈善不是偷雞摸狗，慈善就應(yīng)該敲鑼打鼓?！保?/p>

芥子之中有須彌（佛語）

對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情心，這三種純潔但無比強(qiáng)烈的激情支配著我的一生。（羅素）

優(yōu)秀語段——

——關(guān)愛他人，不僅是悲憫之心的驅(qū)使，而是要真正平等的看待他人，關(guān)注別人的精神世界。

——那些感動我們使我們敬佩的不過是一些最普通的東西，當(dāng)我們把它推到一定高度時，它就變成了我們觸不可及的神器，只能仰觀卻望而卻步，抑或即使能觸及，也以一種“我太過平凡”的姿態(tài)逃避，因此，只有當(dāng)大家把幫助他人看成是舉手之勞，真正做到“老吾老以及人之老”平凡的事物才會變得不平凡。

——而聚焦當(dāng)代社會，善良友愛的風(fēng)尚就是推動經(jīng)濟(jì)社會飛速發(fā)展的精神動力，它無法用金錢換取，只能依賴于我們每一個人日行一善的長久的努力?！胺e土成山，積水成淵”才能將其發(fā)揚(yáng)光大。

——正如俄國著名現(xiàn)實主義文學(xué)家羅納尼爾曾說過：“普通人的普通行為中蘊(yùn)藏著不普通的東西。”是啊，哪些普通的小人物并沒有華麗光彩的外表，但他們的行為已經(jīng)折射出他們內(nèi)心的高尚與偉大。

——是啊，舉手之勞，我用了多少年才明白這四個字的意義，關(guān)愛不是心生

憐憫，不是當(dāng)中作秀，而是在別人需要幫助時，你隨著自己的初衷將其外化，只是一個舉手之勞。

——枝葉繁多，根只有一條。世間大大小小的真情大愛歸根結(jié)底，只是源

于我們心中最原始的初衷，一片善心，一條準(zhǔn)繩。

這條準(zhǔn)繩，無關(guān)敬佩，無關(guān)感動，僅在萌芽的一瞬間，已夠我享用一生。

“上善若水，水善利萬物而不爭，真正的大善是淡泊如水，潤物無聲，并且不求贊譽(yù)回報的。

“上善”不需我們以高者的姿態(tài)搖頭晃腦大談道德與素質(zhì)，如輕拂水面的風(fēng)，掀起一層漣漪后便不再有動靜。

讓關(guān)懷成為常態(tài)

當(dāng)我們熱議著美國青年與乞討老人分食薯條時，他可能覺得那只是一件力所能及的小事；當(dāng)我們敬佩著“最美媽媽”的動人之舉時，她可能覺得那是一個母親、一個人的正常反應(yīng)。

我們從小學(xué)著“助人為樂”“待人平等”“尊老愛幼”“拾金不昧”長大，可是為什么這些原應(yīng)是習(xí)以為常的關(guān)懷，卻成了各種媒體上大加贊揚(yáng)的個例？

我們喜愛黃金白銀，因為它們珍貴稀少，不易得到。但關(guān)懷呢？難道不是我們能夠輕易給予、輕易得到的嗎？如今對其冠以“感動”“敬佩”“最美”的過度闡釋，正是因為我們的生活中缺乏關(guān)懷，我們贊許與乞討老人分食薯條的行為，大加贊揚(yáng)該美國青年，但這難道是我們力不能及的嗎？其實我們每個人都可以做到不是嗎？

關(guān)懷理應(yīng)成為常態(tài)。

大音希聲，大象無形。最動人的愛也應(yīng)如最靜默的流水，無聲浸潤人心。

關(guān)懷他人應(yīng)當(dāng)成為我們的本能。保有一顆充盈著愛與關(guān)懷的本心應(yīng)當(dāng)是我們?yōu)槿说淖罨臼貏t。我們或許無法成為家產(chǎn)上億的富商，但我們可以讓愛充盈胸臆，擁有無盡的關(guān)懷。

讓關(guān)懷成為常態(tài)，每個人都可以是雷鋒，每個人都可以從力所能及的小事做起，關(guān)懷他人。人人獻(xiàn)出一份關(guān)懷，那些愛便能匯成一股暖流，融化堅冰，滋養(yǎng)土地，開出香沁人間的花朵。

喜歡翻閱黛安阿勃絲的作品，因為那里沒有香車美女、燈紅酒綠，卻有著普通人甚至畸形人的人生剪影。我們有關(guān)懷他人的能力，我們平凡但我們的關(guān)懷卻能構(gòu)筑起愛的高塔。喜歡閱讀王爾德的童話，因為那里沒有嬌貴的公主，卻有為人付出一切的快樂王子。我們關(guān)懷他人的同時，所能收獲的快樂是財富和權(quán)勢所不能給予的。

我們能做到的，遠(yuǎn)比我們能想象的更多。每一個人的一點點關(guān)懷，就能讓整個社會變得溫暖和諧。

閉上雙眼，我的眼前仿佛出現(xiàn)了那一片桃花源，那里芳草鮮美，落英繽紛；那里黃發(fā)垂髫，怡然自樂。那里的人們從不過度夸贊關(guān)懷，因為關(guān)懷已成為一種常態(tài)。（850字，得分50）

常懷慈悲日月長

如果沒有陽光對花朵的慈悲，怎會有一束綻放，溢彩流光，驚艷脫俗？如果沒有清風(fēng)對竹林的慈悲，怎會有一叢搖曳，綽約生姿，滿地碎瓊亂玉？自然常懷慈悲，所以使美成為躍動的音符。人們常懷慈悲，所以從容安逸，日久天長。

慈悲是白求恩站在手術(shù)臺前拯救傷員，熬了三天三夜后眼中布滿的血絲；慈悲是特蕾薩修女撫慰傷者的雙手，奔走呼號的吶喊；慈悲是馬丁路德金口中反復(fù)呼喊的“我有一個夢想”；慈悲是屠呦呦研制的青膏素，為非洲人民解決病痛的勇氣與執(zhí)著；慈悲是何玥生命走到盡頭時，還想著如何讓他人重獲新生的光風(fēng)霽月的情懷。因為有了對生命、對自由、對平等的尊重、理解、向往、寬容，他們將自己的慈悲化作天空中劃過的流星，瞬間劃破星空，卻用耀眼光芒震撼人心。

但慈悲也并不是高尚人物的特權(quán)，慈悲就在每個人的日常生活中。舉手投足，都能體現(xiàn)我們內(nèi)心深處隱藏的悲天憫人的濟(jì)世情懷。

慈悲是我們面對滿目明麗清新的春景，不擷片英、不留片紙的行動，這是對自然的慈悲；慈悲是我們即使面對陌生人也綻放如花笑靨，給人帶去整日明媚心情的一個微笑，這是對他人的慈悲。慈悲是我們面對失意苦難、抑郁困苦時，仍能堅守信念，不懈追求的拼搏之姿，這是對自我的慈悲。因為有對每個平凡生命的觸碰，我們才會有展示生命之美的可能。

但是，反觀當(dāng)下，有多少人失去了對生命，尤其是對他人生命、弱勢生命的尊重呢？春晚舞臺上，人們?yōu)椴堂骱团碎L江聯(lián)袂表演的精彩小品而捧腹，可是，小品中對弱勢群體的調(diào)侃和嘲笑就像一根扎進(jìn)心里的刺，讓人笑得那么不舒服。藝術(shù)固然需要夸張，需要高于生活，但失去了慈悲心態(tài)，就不能制造出真正的好藝術(shù)，就不能撫慰最大多數(shù)人的心靈。

不是因為強(qiáng)大，所以就必須征服。常懷慈悲，用平等的心態(tài)體會世間的強(qiáng)大與弱小，這樣才能實現(xiàn)人與人、人與社會、文明與文明之間的心平氣和、坦誠從容，個體生命的意義才能最大化，才能在和諧的環(huán)境中走向遠(yuǎn)方。

慈悲，人們心靈深處最美的顫音。讓我們常懷慈悲，以平等開放的心態(tài)收獲天長日久的明媚與欣喜。（980字55分）

?

第四篇：【語文】2013年高考作文：中國文學(xué)獎(考前押題44)

【語文】2013年高考作文：中國文學(xué)獎（考前押題44）

【金題回放】

近日，有作家提議，我國應(yīng)設(shè)立一個世界性的文學(xué)獎——“李太白文學(xué)獎”，要把它做成中國的諾貝爾文學(xué)獎，用我們的眼光和標(biāo)準(zhǔn)來評鑒世界文學(xué)，以爭奪我們在世界文學(xué)界更多的話語權(quán)。我們的作品走向了世界，我們也要評點世界。

這一提議引發(fā)了你怎樣的思考？請你自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。除詩歌外，文體不限。

【立意角度】

①正面：中國文學(xué)博大精深，應(yīng)該走向世界，提升世界地位，并能夠讓世界認(rèn)識中國。②反面：真正的中國文學(xué)并不需要去討好世界，并且中國的文學(xué)風(fēng)格多變，種類龐多，找不到合適的代表者。而且這種嘩眾取寵的評選方式，最終也會影響中國文學(xué)的傳統(tǒng)韻味。③中國現(xiàn)在的學(xué)術(shù)氛圍以及文化環(huán)境過于浮躁，自身積淀不足。話語權(quán)和評選權(quán)的轉(zhuǎn)換不是一個合適時機(jī)。莫言的諾貝爾文學(xué)獎只是中國文學(xué)走向世界的一個開始。

【佳作展臺】

評點是為了自鑒(59-60分)

自諾貝爾文學(xué)獎垂青第一位中國作家始，中國文學(xué)與世界文學(xué)的有關(guān)話題又一次沸騰。有作家提議創(chuàng)設(shè)中國的諾貝爾文學(xué)獎，以期收獲中國文學(xué)問鼎世界的效果，不免再次貽笑大方，顯露出泱泱大國的狹隘與自憐。“評點”無礙，但評點的目的絕不是功利地位，而是修繕自身，增進(jìn)理解。

中華文化孕育出的文學(xué)果實沒有人能夠否定其璀璨，但在世界文壇中之所以缺少話語權(quán)是因為中國文字體系和外國文字體系差異懸殊，翻譯工作進(jìn)退維谷，美感無法轉(zhuǎn)化成另一種形式傳遞給世界，自然只能孤芳自賞，閉門大觀園而無人涉足。還有一個重要原因在于工業(yè)文明和農(nóng)工文明生活背景迥異，阻礙了雙方理解，文學(xué)缺乏載體，無法飄洋過海。得益于近代賽珍珠、海倫·斯諾等一批熱愛中華文化的外國學(xué)者，中國逐漸認(rèn)識了世界，世界打破了對中國冰封的既有印象。

而這個逐漸融合的破冰現(xiàn)象豈是一個表面文章的所謂“獎項”的設(shè)立所能推動的？“獎”字本身即帶有一種不可調(diào)和的偏見和自詡的優(yōu)越感，一種“以小人之心度君子之腹”的陰暗。

莫言的得獎絕不僅止于為中國文學(xué)在國際文壇上的“話語權(quán)”有所貢獻(xiàn)，他更多地為當(dāng)代中國文學(xué)走向世界提供了思路。莫言的小說深刻而平實，在與現(xiàn)實土壤緊緊貼附的同時注入荒誕而又符合常理的情節(jié)，反映了一片沃土、一個時代的掙脫。而這一手法正是借鑒于加西亞·馬爾克斯和博爾赫斯在拉美大地上試驗成功的魔幻現(xiàn)實主義寫法。莫言對世界文學(xué)的精諳使他的寫作技巧爐火純青，突破了生活環(huán)境的差異性，為世人廣為流傳。中華文明若期望走出世界，“評點”僅是第一步，而“評”過后的學(xué)才是無止境的。有關(guān)中國的“李太白文學(xué)獎”的一大荒謬即在于它所提倡的“用我們的眼光和標(biāo)準(zhǔn)來評鑒世界文學(xué)”缺乏邏輯。世界有關(guān)美和愛的標(biāo)準(zhǔn)是共通的。人類對至美的感動和對真實的熱忱無關(guān)民族。柴靜說：“新舊之間沒有怨訟，唯有真與偽是大敵?！蹦愿嬖V我們，向世界汲取養(yǎng)分吸納不同民族靈氣以補(bǔ)充自身，中國文學(xué)才不會營養(yǎng)不良，永遠(yuǎn)以古為傲，井底望天。俄羅斯民族血性方剛的《日內(nèi)瓦醫(yī)生》和洞察國民的《古拉格群島》不值得品鑒嗎？捷克作家米蘭·昆德拉諷刺而具象征性的《慢》、《無知》難道不值得剖析嗎？美國當(dāng)代《在路上》的牛仔精神與自由筆法不值得吸收嗎？

中國誤會世界太久，世界誤會中國太久。房龍說：“人們自古以來的偏見一旦加上優(yōu)越感與滿足感，會使人類的共同理想泯滅而變?yōu)椴还泊魈斓某饠场笔菚r候放棄所謂“獎項”、“話語權(quán)”等等幼稚的想法了，中國本就屬于世界，我們?nèi)狈Φ闹皇鞘窍嗷贤?，相互信任，相互借鑒。只有當(dāng)文學(xué)、藝術(shù)等一切美的創(chuàng)造向世界取材，文化才能真正融會貫通，不分高低貴賤。無所謂“得獎”、“落榜”。只有相互敬畏，相互依存。

俯瞰世界，從日本民族《泉》汲一捧清流，從美利堅民族《荒原狼》借一分豪氣，從英倫三島《金色筆記》收一枚書簽。我想為文學(xué)的美麗熱情鼓掌，相信中國文學(xué)亦會收獲屬于它的掌聲。

【點評】一類上60分：立意高遠(yuǎn)，認(rèn)識深刻，積累厚實，內(nèi)容飽滿，論證充分，語言富有表現(xiàn)力，題目有新意、有深意。整體上大氣磅礴、縱橫捭闔、從容自信，作者旁征博引體現(xiàn)出深厚的文學(xué)積淀，對中國文學(xué)及外國文學(xué)有深入的了解，是一篇難得的考場佳作。

只是一個開始（57分）

莫言一朝獲獎，讓華人世界風(fēng)生水起，各大書店他的著作銷售一空，今又有人設(shè)立“李太白文學(xué)獎”，這讓我不禁思索，一個莫言，怎么就讓中國人的民族自信突然增強(qiáng)了？莫言三十載的堅持令諾獎走進(jìn)中國，這毋庸置疑，中國文人首次被世界認(rèn)可，這的確令人欣喜。然而，莫言獲獎后得到眾人狂熱的追捧讓我們陷入一個尷尬的境地，因為這其中有很多人從未讀過他的作品，對于群眾狂熱的追捧和媒體的蜂擁，莫言“很惶恐”。莫言固然讓我們?yōu)橹湴?，可我總認(rèn)為，這不是對莫言作品的崇拜，而是對諾獎的崇拜，使有些盲目的民族自信。

回到開頭設(shè)立“李太白文學(xué)獎”的事，我想問一問那位作家，您認(rèn)為中國真的準(zhǔn)備好去點評世界了么？

想爭取世界文學(xué)界的話語權(quán)，這固然合理，可我們自身的積淀真的足夠厚重嗎？看如今的當(dāng)代作家，有多少是為名為利寫字？白落梅由古典詩詞品鑒人淪為庸俗的大眾文藝作家，出版一部部空有華麗詞藻無現(xiàn)實意義的書，這還不夠令人失望，年輕人也不再追求文學(xué)，成立文化公司收集數(shù)名作家，名列亞洲富豪榜，他自身看似功成名就，而文字卻空洞無價值，當(dāng)我看到如今年輕作家用十個月寫出一部小說還引以為傲?xí)r，我生發(fā)對未來文壇的深深憂慮。

莫言三年成就一部《蛙》，在現(xiàn)今這個物欲橫流的社會有多少人肯如此忍受寂寞與枯燥，又有多少人還葆有對文學(xué)的虔誠之心？我們固然有鐵凝、有馮驥才、有劉心武這樣的優(yōu)秀作家，然而時代總會更替，我們不妨將眼光放得遠(yuǎn)大些，“李太白文學(xué)獎”設(shè)立幾十年后，先不談國人是否有點評世界的能力，到那時，還有多少人愿意將自身投入文學(xué)？

如今年輕人個性張揚(yáng)，我們這一代著實令人堪憂，國人有愿意為中國文學(xué)的發(fā)展提供前進(jìn)的方向固然是好，然而培養(yǎng)點評世界的能力和積淀自身的文化底蘊(yùn)才是第一要務(wù)。

莫言的作品走向世界只是一個開始，愿國人先看清自己，看清中國文學(xué)，努力提升自我，沉淀自我，待到時機(jī)成熟，“李太白文學(xué)獎”自有它里程碑式的意義。

【點評】（一類上57分）：緊扣題意，整體思路清晰，總體闡釋充分，語言流暢，作者認(rèn)為設(shè)立“李太白文學(xué)獎”時機(jī)不成熟，表現(xiàn)為浮躁的文化環(huán)境、自身積淀不足，進(jìn)而影響中國文學(xué)的創(chuàng)造力和生命力，因此得出結(jié)論：莫言的作品走向世界只是一個開始，待到時機(jī)成熟，“李太白文學(xué)獎”自有它里程碑式的意義。美中不足的是有病句和錯字。

第五篇：【語文】2013年高考作文素材：人生路(考前押題64)

【語文】2013年高考作文素材：人生路（考前押

題64）

【金題回放】

閱讀下面的材料，然后根據(jù)要求作文。

“尋人志愿者”沈浩，從一名普通下崗工人，到一名尋人志愿者，這位42歲的中年男人，自2001年創(chuàng)辦“尋人啟事網(wǎng)站”以來，靠著一個人、一雙腿、一臺電腦，在互聯(lián)網(wǎng)與現(xiàn)實交織的尋人旅途上，先后走過24個省，行程30萬公里，穿破50多雙鞋。沈浩行走在尋人的路上，其實也是在行走他的人生路。艱難困苦阻撓著他，孤單寂寞陪伴著他，但他無怨無悔。他說，成就了別人也成就了自己。他，走出了自己獨具特色的人生。

請根據(jù)閱讀感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的議論文。要求：①自定立意；②自擬標(biāo)題；③除詩歌外文體不限；④文體特征鮮明。

【寫作指導(dǎo)】

從材料“沈浩行走在尋人的路上，其實也是在行走他的人生路”一句可以看出，本題意在引導(dǎo)我們往人生之路方面去考慮。說到人生路我們就很自然地有了思路。它，有平坦也有崎嶇，有順境也有逆境，有失敗也有成功，有艱難也有舒坦，有飛黃騰達(dá)也有退隱江湖，等等。關(guān)鍵是要弄清楚怎樣行走人生路，才能使人生有意義，有收獲，有價值。行走人生路，應(yīng)具有怎樣的精神和意志。

要使文章出彩，除做到論點鮮明、突出，論證思路清晰、層次分明外，還須注意論據(jù)的新穎、典型。所謂新穎，并非一味排斥以史實作論據(jù)，而是要古今兼顧。用當(dāng)代人物事跡作論據(jù)，文章才會有較強(qiáng)的時代氣息，才會顯得新穎鮮活。所謂典型，即在選擇論據(jù)時，盡可能選擇那些有代表性的，最有說服力的論據(jù)，一般的論據(jù)盡可能少用。同時，應(yīng)恰當(dāng)引用課內(nèi)外詩詞名句，以增加文采，顯露才情。

最后還須注意，寫作需要坦露自己的心跡，檢視自我的生活步履，確立自我的行路準(zhǔn)則，設(shè)計自我的人生行程。因此，作文中不僅要重“理”，也要傾“情”。這則材料可以從以下方面構(gòu)思立意：

①不懼艱難困苦，戰(zhàn)勝孤獨寂寞，定能走出人生的輝煌。

②不論任何條件，胸中有他人，必能走出特色獨具的人生。

③志向的達(dá)到、愿望的實現(xiàn)，關(guān)鍵在于付出切實的行動。

④身體強(qiáng)健，視野開闊，見識增長，仰仗勤行路，多行路。

【素材錦囊】

◎路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

——屈原

◎獨上高樓，望盡天涯路?！翖壖?/p>

◎走自己的路，讓別人說去吧!——但丁

◎希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！斞?/p>

◎一個人應(yīng)當(dāng)擯棄那些令人心顫的雜念，全神貫注地走自己腳下的人生之路。

——斯蒂文森

◎“送烈士回家”的李紅旗

愛好收藏的河北定興縣農(nóng)民李紅旗，1997年在保定偶然購得5張1952年志愿軍“革命烈士家屬證明書”，他原本想倒賣賺錢，但仔細(xì)研究這些紙片之后，萌生了一個新的念頭：物歸原主，以慰志愿軍英魂。從此，他踏上一條長達(dá)13年尋找烈士家屬的漫漫長路。走遍祖國大江南北、花費了大量金錢、受盡旁人誤會，只是為了幫助這5位素未謀面的英雄，找到回家的路。如今，4人已經(jīng)“回家”，李紅旗還在繼續(xù)尋找??

◎“板凳媽媽”許月華

許月華從小失去雙親、失去雙腿，用板凳當(dāng)腿走出一條特殊的人生之路：作為湖南湘潭市福利院的編外護(hù)育員，37年如一日，用博大的愛滋潤了130個孤殘兒童的心。她并沒有超凡的才能，靠兩條板凳走路，卻為孤殘兒童撐起一片愛的天空。她的舉動真真切切感動了中國、感染了世界。

◎“光明守護(hù)者”呂清森

呂清森是吉林省樺甸市一名送電檢修班工人。他穿林海，臥雪原，在東北長白山深處獨行，巡護(hù)線路安全；他追太陽，尋雷電，首創(chuàng)“采光巡線法”等工作方法，發(fā)現(xiàn)供電隱患數(shù)千處，為國家節(jié)約維修開支數(shù)千萬元；他寂寞堅守，苦中作樂，在吉林省內(nèi)環(huán)境最惡劣、巡護(hù)難度最大的輸電線路上，一走就是31年，7萬多公里，相當(dāng)于繞地球赤道近2圈。這一切，只是為了守護(hù)“萬家燈火的事業(yè)”。

【考場佳作】

行走人生路

劉曉婧

人生如同行走在一條路上，或崎嶇，或坦途，或鮮花相隨，或荊棘鋪滿，無論風(fēng)雨交加，無論驕陽似火，因為目的地在遠(yuǎn)方，我們注定要向前??

成長的歲月在逝去，人生的足跡在延伸。因此，在人生道路的驛站上，我們要時不時地叩問自己，怎樣才能走好自己的人生路，怎樣才能創(chuàng)造出人生的輝煌?

行走人生路，須有明確的行動目標(biāo)。世界一流效率提升大師博恩?崔西說：“成功就是目標(biāo)的達(dá)成，其他都是這句話的注解。”頂尖成功人士不是成功了才設(shè)定目標(biāo)，而是沿著設(shè)定的人生目標(biāo)奮力前行才獲得人生成功的。其實，成功人士與平庸之輩最根本的差別不在于天賦，也不在于機(jī)遇，而在于有無遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，是否朝著既定的目標(biāo)堅定前行。林肯致力于解放黑奴，并因此而成為美國最偉大的總統(tǒng)；海倫?凱勒專注于學(xué)習(xí)說話，因此，盡管她又聾又啞又瞎，她也能實現(xiàn)她的人生目標(biāo)；福烈茲專心于生產(chǎn)利潤低微的小酵母餅，結(jié)果這種酵母餅行銷于全球。由此看來，要奪取人生的成功，前行的目標(biāo)必須明確。

行走人生路，要走出自己的個性。所謂個性，就是要走出一條屬于自己的路，一條與眾不同的獨創(chuàng)的人生路，一條奪取了人生成功的路。比爾?蓋茨進(jìn)入哈佛，在人們看來已經(jīng)到達(dá)了人生頂峰。然而他未留戀哈佛帶來的榮光，一年后他毅然決然地離開令億萬學(xué)子向往的哈佛，與人合辦計算機(jī)公司，走一條屬于自己的路—一在軟件領(lǐng)域大展宏圖。他成功了，創(chuàng)造了20世紀(jì)最美麗的財富神話，吹響了信息時代最嘹亮的號角。他是個很優(yōu)秀的行路人，他明白，做人當(dāng)有自己的本色，行走人生路應(yīng)該走出自己的個性。

行走人生路，需要堅忍不拔的意志。行走在人生路上，難免遭遇挫折與失敗。我們要學(xué)會盡快從深陷的泥潭中自拔，繼續(xù)前行。要明白，當(dāng)挫折和失敗不再使我們掉眼淚時，它們就將轉(zhuǎn)化為我們?nèi)松L卷中濃墨重彩的一筆。劉翔從雅典奧運(yùn)一鳴驚人到北京奧運(yùn)黯然退

場，其中蘊(yùn)含了多少常人難以體驗的苦衷與不甘。這對他來說，只是暫時的痛苦。當(dāng)他白發(fā)蒼蒼倚在靠背椅上翻看昔日照片時，他可能會感嘆，自己有這么一個波瀾壯闊的人生，憑借的就是堅忍不拔的意志。行路難，人生不如意十之八九。行路之人只有無所俱，才能大步向前笑看風(fēng)景。

總之，人的一生是一個行路的旅程。邁步漫漫人生路，上述三點要記取!

【點評】該文圍繞“如何行路”來展開論述，啟人心智，給人教益。

內(nèi)容方面，開篇虛筆入題，再擷取博恩?崔西、林肯、海倫?凱勒、福烈茲、比爾?蓋茨等外國名人和“中國飛人”劉翔幾位中外名人的事跡為論據(jù)，不僅利于從各個方面對“如何行路”進(jìn)行有力論證，而且文章內(nèi)容也顯得極為豐富。此項得分23分。

表達(dá)方面，主體部分以三個并列的分論點支撐論點，且都運(yùn)用了“開門見山”的寫法，以“行走人生路??”來領(lǐng)起各自然段，進(jìn)而論述行走人生路的三點主張，形式美觀。結(jié)尾以勸勉人們牢記三點主張收束，具有感召力。此項得分22分。

發(fā)展等級方面，如開頭一段句式整齊、漂亮，以及“創(chuàng)造了20世紀(jì)最美麗的財富神話，吹響了信息時代最嘹亮的號角”等內(nèi)涵豐富、概括性很強(qiáng)的語句較多，顯示出該生較高的語言水平。此項得分6分。

模擬評分：內(nèi)容23分＋表達(dá)22分＋發(fā)展6分=51分。

【作文素材】

劉路：最年輕的學(xué)生教授

2010年，還是中南大學(xué)大三本科生劉路在自學(xué)反推數(shù)學(xué)時，第一次接觸到困擾了中外數(shù)學(xué)界多年的“西塔潘的猜想”。兩個月后，他突然想到利用之前用到的一個方法稍作修改便可以證明這一結(jié)論。他連夜將證明寫出，投給了數(shù)理邏輯國際權(quán)威雜志《符號邏輯雜志》。這一研究成果得到權(quán)威認(rèn)可?！斗栠壿嬰s志》主編、國際邏輯學(xué)知名專家、芝加哥大學(xué)數(shù)學(xué)系教授鄧尼斯?漢斯杰弗德不吝褒揚(yáng)之詞：“我是過去眾多研究該問題而無果者之一，你給出的如此漂亮的證明，請接受我對你令人贊嘆的驚奇成果的祝賀!”之后，他又給了這一懸而未決的公開問題一個否定式的回答，徹底解決了西塔潘的猜想，震驚國際數(shù)學(xué)邏輯界。2011年10月，學(xué)校特批劉路碩博連讀，為其“量身打造”培養(yǎng)方案后，還將其作為青年教師后備人才，進(jìn)入數(shù)學(xué)家侯振挺教授研究所從事研究工作。劉路還以其卓越的研究成果被提名“影響世界華人盛典——希望之星”。

2012年3月20日下午，中南大學(xué)決定：聘請該校22歲的學(xué)生劉路擔(dān)任正教授級研究員；給劉路頒發(fā)獎金100萬；并推薦其參加國家“青年千人計劃”的評選。

在談及成功的經(jīng)驗時，劉路認(rèn)為，最好的學(xué)習(xí)方法是興趣，只要有興趣，就能迎難而上。因為喜歡數(shù)學(xué)，他自己2008年填報志愿時從一本到三本，全部填報的數(shù)學(xué)專業(yè)。他常會因為做出別人沒有做出的題，或因為解題方法比較新穎受表揚(yáng)。這讓他很開心，這是數(shù)學(xué)帶來的樂趣。

據(jù)悉，劉路是成為目前中國最年輕的教授。中南大學(xué)此舉的目的是，“讓他盡可能多的從事科學(xué)研究，在國內(nèi)外、在全世界、在設(shè)備領(lǐng)域最好的地方去講學(xué)、訪學(xué)，豐富他的閱歷，給他的科研提供更好的平臺”。

素材解讀：資深媒體人吳思認(rèn)為，論資排輩是官場和職場阻力最小、壓力最輕、各方面都能接受的職位、福利、獎金分配辦法，因為資格和輩分是硬指標(biāo)，不容易產(chǎn)生爭議；再說人人都會老，誰都不會覺得這個辦法對自己格外不公平。但論資排輩制度和抽簽制度一樣，都是舍棄了選賢任能功能的選擇制度，都是蒙上眼睛碰運(yùn)氣的分配制度。這樣做的后果，就是阻擋年輕人的成長步伐。

適用話題：論資排輩最誤事；不拘一格出人才；高看一眼、厚愛一層；人是要有點精神的；后生可畏；興趣是最好的老師??