第一篇：淺談品德課堂有效活動的設(shè)計

淺談品德課堂有效活動的設(shè)計

培文小學：陳華平

現(xiàn)在流行這樣一句話：“聽過了，就忘了；見過了，就記住了；做過了，就理解了”。它告訴我們實踐對掌握知識是何等的重要，而其重要性在《品德與生活》課程中尤為突出。因為《品德與生活》課程性質(zhì)定位就是：《品德與生活》是以兒童生活為基點，以培養(yǎng)品德良好，樂于探究，熱愛生活的兒童為目標的活動性綜合課程。新課程理念認為思品教材是一種開放的教材。期待著使用者選擇最佳活動化的教學方法，使學生的思想品德在活動和交往的基礎(chǔ)上形成，從而不斷地積累起新的品質(zhì)。課程目標主要通過教師指導下的兒童“做中學”來實現(xiàn)?；顒邮墙膛c學共同的中介。因此，活動設(shè)計是否有效便成為品德課堂活力的關(guān)鍵。

如何為兒童創(chuàng)造活動的條件和機會、設(shè)計有效的活動是新課程研究的重要課題之一，也是深化新課改，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，提高課堂效率；的重要舉措。下面談談本人在教學實踐中的一點探索：

一、“活動”于真實的生活中。

新課程標準大膽創(chuàng)新，關(guān)注學生的現(xiàn)實生活，教育從學生的生活實際出發(fā)，在兒童現(xiàn)實生活中培養(yǎng)道德情感，形成正確的道德判斷。把引導學生熱愛生活，學會“做人”作為課程的核心。這就要求我們設(shè)計活動時，力求做到從兒童自己的世界出發(fā)，用兒童自己的眼睛觀察社會，用兒童自己的心靈感受社會，用兒童自己的方式研究社會。讓兒童在自己的真實的生活中接受教育的引導。例如在教《我愛我的家》時，我設(shè)計了“說家人、說家事”的活動，讓小朋友們把真真實實的家說給大家聽，將真真實實的有關(guān)家里人的快樂事說給大家聽，將真真實實的家人關(guān)心你的事說給大家聽。同學們在真真實實的敘說中感受了家的幸福和溫馨，深化了愛家的情感。

二、“活動”于真切的體驗中。

品德的形成源于他們對生活的認知、體驗和感悟。他們對生活體驗得越充分，感悟就越到位、越深刻。因此，在教學中應注意設(shè)計對生活的真切體驗活動。如教《他們需要關(guān)愛》一課時，針對殘疾人日常生活的艱難，我組織了兩個體驗性活動：一是用一只手去收拾書包，體驗殘疾對生活帶來的不便；二是讓學生用手帕把眼睛蒙住，在教室里行走，體驗盲人行路的艱難。通過這兩個活動，同學們在真切的體驗中感受到殘疾人需要關(guān)愛，從而引導兒童關(guān)愛殘疾人。

三、“活動”于情感突破中。依據(jù)心理學家維果茨基“最近發(fā)展區(qū)”的理論。品德教學活動提出的要求只有落在“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)，才能有效地推動學生的個體的發(fā)展。例如，在“按時回家”這一活動版塊中，有這樣的內(nèi)容，幾個小朋友在放學途中看到捏面人、賣棉花糖的有趣情景，不由駐足停留，這正是體現(xiàn)了孩子們身上非常顯著的“游蕩心理”。這種“游蕩心理”在兒童中具有普遍性。為了走進孩子的心靈，在設(shè)計這一活動時，我首先通過表演和談話與孩子們一起體驗那份游蕩時快樂的感覺，并肯定他們這種快樂。接著，我安排孩子們進行換位體驗，請小朋友當媽媽，播放時針走動的聲音，想象當你在外邊玩耍的時候，媽媽卻在家里等著孩子的那種急切和擔心的心情。同學們通過換位的表演，突破了原有的游蕩時的快樂感覺，產(chǎn)生了要按時回家的情感，從而達到了教育目標。

四、“活動”于行動的創(chuàng)意中。

新課程標準指出“品德與生活”是以兒童的生活為基礎(chǔ)，用三條軸線和四個方面組成了課程的基本框架。以此來確定課程目標、內(nèi)容和評價指標。其中四個方面是：

1、健康安全地生活；

2、愉快積極地生活；

3、負責任、有愛心地生活；

4、動腦筋、有創(chuàng)意地生活。就憑這第四個層面，就要求我們在教學活動中注意設(shè)計訓練學生創(chuàng)意的活動。在活動中打破教師話語的霸權(quán)，充分激活學生發(fā)散思維，讓學生動腦筋、出創(chuàng)意。例如教《我是教室美容師》一課時，為了讓學生認識到教室是自己成長的空間，讓學生找找教室不理想的地方，提出問題產(chǎn)生的原因，然后設(shè)計“金點子”活動，讓學生為改善教室環(huán)境出主意，還真出了不少很有創(chuàng)意的“金點子”。如設(shè)計會說話的垃圾筒啦、教室色彩如何改變啦、教室墻壁設(shè)置成書頁啦??。那別樣的設(shè)計令人欣喜，誰能說他們不能有創(chuàng)意地生活呢？最后，值得注意的是：這四種活動并不是互相孤立的，而是藝術(shù)地有機地融入到整個教學過程中。這些都只是我們在備課時為達成教學目標，精心預設(shè)的活動，在實際的課堂教學中我們還應關(guān)注生成，藝術(shù)地捕捉各生成因素，藝術(shù)地處理處理各生成因素，讓活動在師生互動、生生互動中有序地進行，讓活動中將信息輻射地傳遞，形成立體交叉的課堂結(jié)構(gòu)，使活動有效，讓課堂充滿活力。

總之，“孩子的心靈是一塊神奇的土地，播上思想的種子，就會獲得行為的收獲；播上行為的種子，就會獲得習慣的收獲；播上習慣的種子，就能獲得品德的收獲；播上品德的種子，就能獲得命運的收獲?！蔽蚁脒@棵種子來源于生活。種子的播種就在多彩的游戲和活動中。在新課標的指導下，我們將努力找到品德與生活的切合點，設(shè)計有效活動，提高思品課效率。

第二篇：品德課堂有效教學活動的設(shè)計和組織

品德課堂有效教學活動的設(shè)計和組織

專題簡介：

該研修專題主要是為小學品德教師提供一些新的教學理念、有效的教學方法、教學研究方式和教學資源等指導和服務，以解決在品德課堂教學中的實際操作問題。根據(jù)品德新課程標準的要求:品德課堂教學活動的方式是多樣的，如：閱讀、討論、辯論、參觀、調(diào)查、訪問、游戲、角色扮演、模擬活動、兩難問題辯析等，每一種活動都有其適用的范圍和價值。為此，作為任教品德課的教師應根據(jù)不同的教學目標、教學內(nèi)容、教學對象和教學條件加以選擇，最大程度地發(fā)揮每一種教學活動的效用，更好地提升和培養(yǎng)學生的公民道德素養(yǎng)。

子專題一：品德課堂中體驗式學習.該研修專題是小學品德課堂教學的主要教學方法，是學生通過身體的各種感官進行學習的一種方式。體驗學習的種類多種多樣，大體可以分為直接體驗和間接體驗。通過體驗學習使學生在活動中獲得真實感受和內(nèi)心體驗，這種內(nèi)心體驗是形成認識、轉(zhuǎn)化行為能力的原動力。為此，我們開設(shè)此專題是想通過研修，讓教師更好地把握該課程的教學思想，掌握品德課堂的有效教學方法。

體驗式教學在小學思想品德課教學中的應用

1、創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)體驗。兒童發(fā)展心理學認為，道德情感是人的道德需要是否得到滿足所引起的一種內(nèi)心體驗。它滲透在人的道德認識和道德行為之中，而培養(yǎng)學生道德情感的主要途徑之一就是情境教學，只有精心創(chuàng)設(shè)情境，才能使學生在愉悅的教學氛圍中陶冶情操，凈化心靈，接受道德形象的熏陶和感染。在體驗式教學中，我嘗試借助動手操作、實物演示、錄音錄像、現(xiàn)身說法、故事詩歌小品等學生喜聞樂見的形式來創(chuàng)設(shè)情境。借助這些情境的直觀性、形象性，對學生的感官產(chǎn)生強烈的刺激，使之進入所創(chuàng)設(shè)的情境氛圍中，激起相應的直覺情感，并能夠從情境當中找出情境中存在的一些問題來，發(fā)現(xiàn)情境中存在的問題，對情境提出看法談出自己的感覺。這時候，教師應變?yōu)槠降鹊膮⑴c者和協(xié)作者，但教師的主導地位沒有消失，應該引導學生感受情境，從情境中發(fā)現(xiàn)問題。

在學習《我們的科學小組》一課前，我讓同學們和自己的父母親去大型商場超市看科技商品，如數(shù)碼產(chǎn)品，電腦產(chǎn)品等，聽銷售人員的介紹后，讓學生感受到科學技術(shù)的神奇力量。然后讓學生自己試著充當解說員，向同學們介紹一些自己了解的高科技產(chǎn)品的用處。在教學中，我先讓同學們觀看科教片，再和大家一起討論科技給我們的衣食住行和學習文化知識帶來了哪些好處。有了前面的鋪墊，大家情緒高漲，你一言，我一語地暢談起來“有了數(shù)碼相機，我家印照片不再去沖印店了，”“我能在網(wǎng)上了解、游覽風景名勝，”??我也投入其間，談了自己的看法，在熱烈的討論中，大家真切地感受到科學技術(shù)為人類創(chuàng)造了美好的新生活，同時也激發(fā)了他們“愛科學、敢創(chuàng)造”的情感意識，讓我們的科學小組更有活力。因此，我認為在小學思想品德課上，恰到好處地創(chuàng)設(shè)各種情境，讓師生在不同的情境中體驗，互相影響、互相交流、深化情境，可以充分調(diào)動學生原有的生活積累，情感經(jīng)驗，展開豐富的想象、去感受、體驗、親歷，進而表達和形成積極受教育的態(tài)度，提升道德情感。

2、融入情境，體驗感悟。著名心理學家柯伯爾認為：“兒童道德發(fā)展是從理智發(fā)展經(jīng)角色承擔發(fā)展再向道德能力發(fā)展的?！边@說明角色承擔發(fā)展既是兒童道德發(fā)展的必經(jīng)之路，也是制約其道德發(fā)展的條件之一。角色承擔，就是讓學生對未來所承擔的角色的提前預演或?qū)λ私巧膰L試。在教學中，引導學生融入到所創(chuàng)設(shè)的情境當中，讓他們的情感在情境中得到體驗，能給學生帶來豐富的知識體驗，從而深刻地掌握知識。當學生喚起學習的需要和情感的需要后，我通過各種教育形式，把有益于學生身心健康的一些社會角色引進校園，讓學生在不同角色承擔中體驗、鑒別和評議各種社會角色的善惡美丑。讓學生在情感中通過想象來體察形象的思想感情，引導學生把教材中的知識點和腦海中已有的品德表象聯(lián)系起來，把教材中蘊含的情感在扮演的角色身上做想象性投射，通過想象感受自己生活在某種氛圍中，設(shè)身處地設(shè)想自己成為體驗的對象，產(chǎn)生與體驗對象相一致的移情體驗，并從中領(lǐng)悟和把握知識，感悟其中的道理，使“理”通過“情”進入學生的心靈。

例如，在學習《幫助殘疾人》這篇課文時，我們知道這篇課文的目的就是讓我們關(guān)心、尊重、幫助殘疾人，可作為一個健康人是很難體會到殘疾人的心情的。于是我就設(shè)計了這樣的一個教學環(huán)節(jié)，讓學生蒙上眼睛，在教室里試著走一走。開始，還行，后來就磕磕碰碰，無法行走了。其余同學，剛開始感到很好玩，可等到自己也這樣嘗試，這樣體驗以后，就再也樂不起來了。他們初步體驗到了殘疾人的困難。在讓他們談感受時，有的說，盲人走路，真的很不方便，如果是過擁擠的馬路就更困難了；有的說，我就這樣試了一下，就已經(jīng)感到困難了，何況他們是每時每刻都是這樣呢；還有的說，盲人的生活真是寸步難行??！這時，我再趁熱打鐵進行行為指導。學生聽了，紛紛表述自己的決心：如果我碰上殘疾人，也一定會伸出援助之手的。這樣的教學效果正是我們每一個教師所期望的。讓學生在模擬角色實踐中，在對方心理位置上去認識思考道德問題，意識和體會到這些角色和實踐活動的要求，意識和體會到社會對這些角色和實踐活動的要求與道德約束。了解了社會上各行各業(yè)人的勞動特點，思想情感和工作熱情，培養(yǎng)自己寬容理讓、相互理解和情感融洽的心理品質(zhì)。

3、超越情境，獲取創(chuàng)造性情感體驗。著名教育家陶行知曾說：“教育要通過生活才能發(fā)出力量，而成為真正的教育。”又因為思品教育不僅要提高學生的道德認識，還要培養(yǎng)學生良好的行為。當學生在情境中能夠把自己的情與景結(jié)合，能夠融入情境中學到教材的知識點后，還要能夠?qū)⒆约涸谇榫持畜w驗到的情感、學習到知識點應用于現(xiàn)實生活。更因為我們的受教育者是活生生的人，都生活在現(xiàn)實生活中，所以，在教學中我注意把課堂知識教學與學生課外生活實踐結(jié)合起來，讓學生通過一定的生活實踐，親自體驗、感受、思考，將課文中的道德觀念在現(xiàn)時生活中展開并不斷充盈，完滿學生現(xiàn)時生活，使他們生活得更有意義。如《我們手拉手》一課教學后，我設(shè)計了這樣一道課后實踐題，針對一些不活潑，不愿意和其他同學交往的小學生，或者對其他小同學不友愛的小學生提出一些要求，讓每個學生找自己和其他同學手拉手的事情和活動，要求每天都要找，并做好記錄，有幫助同學，友愛同學的事或活動，就打“星”，要堅持一周，一周后再反饋、交流。在一周的學習生活中，我觀察到學生按照我的要求積極體驗、實踐，有的同學不但自己改變了不活潑，不愿意和別人交往的習慣，還幫著其他同學分析原因，主動和其他同學互幫互助，手拉手。一周后的信息反饋使我欣慰：學生們不但參與，還非常投入，于是在表揚的同時，我還鼓勵他們下周繼續(xù)努力，特別是對那些以前不怎么參與手拉手活動的同學，要特別的表揚，以達到他們的內(nèi)心的自我滿足感，從而激發(fā)他們更積極地友愛同學，互幫互助。這樣，學生們又興趣盎然地投入到下周的實踐中去。學生按照老師的要求有目的地進行了使自己在互幫互助中得到生活體驗，在體驗中發(fā)現(xiàn)自己的不足，并能及時糾正自己的行為，有效達到課堂教學目標，有利于學生養(yǎng)成良好的行為習慣。

子專題二：品德課程“同課異構(gòu)”的預設(shè).該專題的研修是品德課程教師進行集體備課和校本教研的主要研討方式?！敖虒W有法，但無定法。”通過該專題的研修為教師提供多樣化的、迥異風格的教學設(shè)計優(yōu)質(zhì)資源，并希望在與廣大教師一起學習、交流和不同的教學智慧碰撞、升華中，整體提升教師的教學教研水平。

同課異構(gòu)教學——學習心得體會

同課異構(gòu)”即同一教學內(nèi)容，不同的教師根據(jù)自己的實際、已有的教學經(jīng)驗、學生狀況、教學風格及教學技能進行不同的教學設(shè)計，上出自己的教學風格和特色。使教師在教學設(shè)計與實施方面做到“八仙過海，各顯其能”。這就形成了同一內(nèi)容不同結(jié)構(gòu)的課?！巴n異構(gòu)”讓我們清楚地看到不同的教師對同一教材內(nèi)容的不同處理，不同的教學策略所產(chǎn)生的不同教學效果，并由此打開了教師的教學思路，彰顯教師教學個性,真正體現(xiàn)了資源共享，優(yōu)勢互補。真“同課異構(gòu)”的教研方式，可以引發(fā)參與者智慧的碰撞，可以長善救失，取長補短，明顯提高教教學效果。同時也提高了教師的專業(yè)化發(fā)展。

經(jīng)過教師一輪“同課異構(gòu)”教研活動，我認為建立在備課基礎(chǔ)上的“同課異構(gòu)”則是在集中大家智慧的基礎(chǔ)上，形成大體的框架和思路，已經(jīng)是集體智慧作為鋪墊，這種“異構(gòu)”體現(xiàn)的是教師的個人風格、個人高超教學技能、個人的教學風采。這是一種更高層次的教學過程，這種“異構(gòu)”必然會張揚教師的個性特長，讓課堂更精彩，讓教師在“異構(gòu)”中感悟自我，讓教師在“異構(gòu)”中學習他人的長處，找

到

自

己的差

距

。在聽課期間，我不僅能認真去聽、去想、去感悟，還能反思自己的教學行為，置身于課堂中，傾聽著老師們一堂堂精心準備的課，在這里，我親身領(lǐng)略著他們對教材的深刻解讀，感受著他們對課堂的準確把握，體會著他們對學生的密切關(guān)注。他們在開啟學生智慧大門的同時，也讓我學到了很多很多新的教學方法和新的教學理念，引發(fā)了我對課堂最優(yōu)化的思考。通過聽課我受益匪淺，讓我近距離的領(lǐng)略到每位教師的的教學風格，深厚的教學功底及精湛的教學藝術(shù)，雖然這四節(jié)課的教學風格各異，但每一節(jié)課都有很多值得我學習借鑒的東西。課堂上老師們都能針對學生的實際情況采取適合本班學生的特點，采用學生自主學習，主動探究交流培養(yǎng)學生大膽創(chuàng)新，勇于實踐的能力！

新課改新理念, 同課異構(gòu)教學,各校之間的交流讓每位老師都受益,同時也能傳遞新的教學理念.總之每位老師各具特色,但又互相包容.。作為教師不僅要認真上好每一節(jié)課，還要在這“好”字上下功夫，怎樣才能上好課，上出讓學生喜歡的課？怎樣才能培養(yǎng)學生的數(shù)學思維，創(chuàng)新意識和實踐能力，要多琢磨，多學習，要走出自我。

子專題三：預設(shè)目標與活動的生成性相結(jié)合.課前教學預設(shè)是教師進行品德課堂教學所必需的，但教學預設(shè)不是一成不變的，教師應根據(jù)課堂上的生成性問題及時調(diào)整教學設(shè)計，根據(jù)學生的實際表現(xiàn)，把預設(shè)與生成有機結(jié)合起來，才能更好地促進每個學生的品德發(fā)展和生活能力的提升。為此，我們開設(shè)了此專題研修，以教育敘事、教學反思的方式為教師提供研討的信息和資源，同時也希望廣大教師通過研修提供更多更好的課堂上稍遜即逝的、閃光的教學點滴和優(yōu)質(zhì)資源。

目標與活動相結(jié)合

預設(shè)”是指一項活動開始之前的預想、預算、規(guī)劃和安排。就課堂教學而言，教師課前所做的思想、材料、形式和方法上的準備，都是教學預設(shè)活動。通常，對預設(shè)的態(tài)度有兩種，即固化預設(shè)和彈性預設(shè)。一種態(tài)度認為，預設(shè)是最佳的、唯一的、確定的和剛性的計劃和安排。認為上課是執(zhí)行教案的過程，教學中教師期待學生按照教案的設(shè)想回答，若不，仍努力引導，直到達到預定答案為止。另一種態(tài)度則認為，預設(shè)是多元的、開放的、情景的和動態(tài)的規(guī)劃和設(shè)計。認為預設(shè)只是假設(shè)，教學假設(shè)的目的性和計劃性要服從教學實踐的過程性和變化性。顯然，課前預設(shè)需要彈性預設(shè)。那么，應該如何進行彈性預設(shè)呢? 1．靈活處理教材

首先，作為一名合格的教師，必須具備良好的專業(yè)知識和理論基礎(chǔ)，也只有這樣，才能在教材的處理中融入自己的科學精神和智慧，對教材進行重組和整合，充分有效地將教材的知識激活，形成有教師教學個性的教材知識。其次，還要從學生的實際出發(fā)活用教材，尊重學生的原有知識和生活經(jīng)驗，抓住學習的出發(fā)點和興趣點。

2．有效進行預設(shè)

教學的目的是為了促進學生的發(fā)展，但在品德領(lǐng)域中，不同的學生會獲得不同的發(fā)展。因此在預設(shè)目標時，除共同性目標外，還要考慮因人而異和層次不同的目標。另外，教學內(nèi)容的設(shè)計也要有彈性，教材只提供了最基本的教學內(nèi)容，而學生的學習范圍是廣泛的，故教師對教學內(nèi)容的選擇，要從學生的實際發(fā)出，例如，品德與社會、品德與環(huán)境、品德與生活、人與自然等都可作為教學的內(nèi)容。因此，教師在進行教學內(nèi)容設(shè)計時，可事先設(shè)計一些預備內(nèi)容，根據(jù)課堂的發(fā)展選擇合適的內(nèi)容進行教學。另外，對課堂時間的安排要有彈性，要根據(jù)學生的表現(xiàn)隨時調(diào)控。

子專題四：生活化的活動式教學.品德課程的性質(zhì)具有生活性、活動性、綜合性和開放性。為使教師更好地把握該課程的性質(zhì)，提高品德課堂教學的實效性，開設(shè)了此專題的研修。要通過此專題的研修，使教師在該課程教學中能從有效活動這一主要教學形式入手，去研究活動的組織、開展模式及設(shè)計原則，并圍繞“生活”二字做文章，研究探索課堂教學與學生現(xiàn)實生活的關(guān)系以及用正確的價值觀引導學生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活這兩方面的問題。

在資源中得到利用，在生活中得到實踐

生活處處是教育。蘇霍姆林斯基說：“對于任何一條規(guī)定，應當讓學生看不出是對他們的禁止，而應當讓學生理解為行動的號召，是在鼓勵和幫助他們在善良的土地上站穩(wěn)腳跟?！边@就是《品德與生活》課程最需要的教育智慧。《品德與生活》課程源于生活、體現(xiàn)生活，又高于生活，是以兒童的現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，從兒童的現(xiàn)實生活中找到課程的生長點的。它原屬于綜合實踐活動課程系列，后來分出來，成為單獨一門新課程，這是沒有的先例。在體會品德與生活課程的基本理念，課程性質(zhì)、課程目標等問題的同時重點思考如何不斷研究和創(chuàng)新教學方法，努力貼近兒童生活，做到品德教育活動有針對性、生動性、實效性。所以我們嘗試做到：

一、提升“以學定教”活動的內(nèi)功

品德行為在生活的細微處，只要我們留心觀察，就不難發(fā)現(xiàn)。因此我們在進行教學時，盡量把學生的目光引到課本以外的，無邊無際的大自然，從而引導兒童熱愛生活，學習做人，把道德寓于兒童的活動中，使良好的品德在兒童心中落根。如何實現(xiàn)教育資源的發(fā)掘和利用的效益最大化？這就要求我們從“以教定學”的觀念中轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W定教”。大自然是最令兒童向往的地方，是發(fā)展孩子觀察力、想象力與創(chuàng)新思維的大課堂。我們充分利用一切有利的條件，創(chuàng)設(shè)一個豐富多彩、富有啟發(fā)性、具有開放性的教學環(huán)境，展開想象的翅膀，去觀察各種事物與現(xiàn)象，欣賞大自然的美景，探索大自然奧秘。品德與生活教材上的所呈現(xiàn)的內(nèi)容，是不是都要安排在課堂上進行？如果不是，哪些需要在課堂上做？哪些需要跟家長溝通，在日常生活中進行？哪些可以在校外去做？

二、跳出常規(guī) 追求活動的根本

所謂針對性，就是要了解學生的情況，在我們上每一堂課時，選擇活動形式時，事先總要充分考慮選題的依據(jù)，憑什么做這個活動？憑什么認為選擇這個題目是合適的？有時不是以教師的想法為出發(fā)點，也不是全以教材上的東西為依據(jù)，而是以兒童的生活為基礎(chǔ)。如果不了解兒童實際的看法和想法，僅僅按教案上課，是難以實現(xiàn)教育的針對性、實效性的?！镀返屡c生活》課程的總目標是培養(yǎng)具有良好品德和行為習慣，樂于探究、熱愛生活的兒童。具體目標有四個方面，即情感與態(tài)度；行為與習慣；知識與技能；過程與方法。這些目標怎樣才能實現(xiàn)？說起來容易做起來難。由于舊的學生觀、發(fā)展觀、知識觀和課程觀的束縛，使老師們面對這門新課程時感到有一定困難。但是品德行為時時體現(xiàn)在我們的生活中，蘊涵在我們的生活細節(jié)里。這就讓我們尋找到了一條打通師生心靈的隧道，熱愛生活，留心生活，關(guān)注兒童的生活，就一定能獲得教育的鍥機與資源，關(guān)鍵是我們?nèi)绾纬浞掷缅洐C和挖掘資源呢？如何實施與操作呢？筆者認為：抓住課程觀念的根本目標，通過體驗性學習，培養(yǎng)兒童的信念情感，真正幫助兒童養(yǎng)成良好習慣，而不只是關(guān)注兒童的認知及課堂行為。因此課程教學必須跳出習慣的教學思維，打破課堂教學常規(guī)，追求品德教育的實質(zhì)和根本。教材上呈現(xiàn)的內(nèi)容都是與生活密切相關(guān)的。有的需要通過養(yǎng)成性學習，培養(yǎng)兒童良好的行為習慣和生活習慣；有的需要操練性訓練，激發(fā)兒童探索的熱情，積累探索的經(jīng)驗，獲得探索的方法。所以教學點有時可在教室，有時可在室外，有時可在學校，有時也可在校外。學校準許老師根據(jù)教學需要自主選擇，并提供必要的教學服務幫助。不同的性質(zhì)需要不同的學習方法，只有轉(zhuǎn)變課程觀念和教學方式，跳出傳統(tǒng)課程觀念的習慣，打破以往通過語言來組織的課堂教學模式，努力追求真正的活動型課堂，才能實現(xiàn)《品德與生活》在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。例如《品德與生活》第一冊“做有禮貌的人”。禮貌教育可謂是人生的第一課，不是一節(jié)課就可以做到的教育，它表現(xiàn)在生活的各個層面，不同的細節(jié)里，是伴隨人一生的日常行為。對于一二年級的小朋友，說教是沒有什么效果的，我們結(jié)合學校的值日工作，每天上學放學時，我們會有兩位以上的老師在校門口值日，在早迎晚送每個學生時候。老師們言傳身教傳遞給學生的第一信息是——做一個有禮貌的現(xiàn)代人。同學們每天走進校門時，就會先聽到老師親切的問好：“小朋友，早上好！”不管是認識的還是不認識的學生，老師都會微笑地問候?qū)W生。中午，下午放學時，老師會主動招呼學生說“小朋友，再見，路上注意安全?！蔽覀兝蠋焾猿钟眠@種良好的禮貌習慣默默影響孩子們。沒有過分的強調(diào)，幾個星期后，一年級的新生就變得主動向老師問好，家長也深受感染與影響。我們就是借助于學生的生活體驗為依托，用教師言傳身教感染學生與接送的家長，取得的效果非常好。這種無聲勝有聲的行為教育讓學生接受輕松，模仿容易，沒有多少說教的痕跡，達到了最佳的潤物細無聲品德教育。

在小學品德與生活、品德與社會教學中，把教學活動化、活動生活化，將學習的主動權(quán)還給學生，給學生時間和空間，讓學生自主參與學習活動，在活動中學習，在探索中求知和發(fā)展個性。

子專題五：品德課程資源的整合與利用.開展此專題的研修主要目的：一是為教師提供有價值的課程資源及本工作室成員多年來積累的優(yōu)秀教學課件、優(yōu)質(zhì)教學資源信息與廣大教師分享；二是希望通過與廣大教師一起來整合和開發(fā)課程資源，豐富品德課程內(nèi)容，達到該課程資源利用的最優(yōu)化，以更好地為品德課程教學服務，不斷增強教學的活力和教學實效。

小學品德課程資源整合有效性研究

品德與社會課程標準指出：品德與社會課程承擔著學生品德形成和社會性發(fā)展的重要任務，課程資源不限于傳統(tǒng)意義上的教材，要使學生廣泛地接觸和了解社會，就必須充分開發(fā)、利用校內(nèi)外的各種課程資源，以利于課程目標的實現(xiàn)。其中，學生、教師、家長、社會人士等都是本課程的重要資源。目前，在課程資源的開發(fā)與利用方面有許多研究與探索，也取得了一定的成效。如鎮(zhèn)江市解放路小學就進行了《品德與社會課程資源的有效開發(fā)與利用的研究》，他們的研究內(nèi)容主要是：通過針對在品德與社會教學中如何開發(fā)和利用課程資源進行個案研究，努力探索開發(fā)、運用德育課程資源的基本策略，探討品德與社會課程資源開發(fā)與利用的途徑、方法及策略。再如鎮(zhèn)江市江濱小學的顏瀅老師曾在2003年進行過《小學品德與社會課程資源的開發(fā)與整合研究》，她的研究內(nèi)容主要是：品德課程資源的普查、開發(fā)、建設(shè)與整合。在“整合”部分主要研究了課程內(nèi)容與課程資源的整合、教學方式與課程資源的整合、學習環(huán)境與課程資源的整合。這在新課程實施初期具有一定的指導意義和借鑒價值。但從具體研究情況來看，這兩個課題主要立足于課程資源的開發(fā)和利用上，即使是整合，更多意義上是立足大德育思想將教學方式、教育環(huán)境等外在的教育措施與課程資源的整合。而小學品德課程本身的資源整合的內(nèi)容、途徑、方法及有效性的研究還不夠，留有一定的空間，也對研究和完善小學品德課程建設(shè)有很大的幫助。

品德與課程的總目標是：品德與社會課程旨在促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。因此，開展品德課程資源整合有效性研究具有現(xiàn)實意義。課程資源的開發(fā)和建設(shè)最終是為了更好地實現(xiàn)課程目標，因此，如何讓課程資源在整合的基礎(chǔ)上在教師的教學行為、課堂的教學設(shè)計等方面體現(xiàn)有效性，發(fā)揮其最大效益是一個關(guān)鍵。因此，本課題的研究既可以豐富目前課程的資源內(nèi)容，又可以培養(yǎng)教師的課程建設(shè)能力，同時，課程資源的整合應該做到為教學服務，不求花樣繁多，但求切合實際。因此，我們將著力研究品德課程資源整合的有效性問題，引導教師關(guān)注一切可用資源，為教學實效性服務，提高教師綜合素質(zhì)。

2.內(nèi)容：本課題研究的主要思路（包括視角、方法、途徑、目的），重要觀點。

本課題研究的主要思路：

視角：從對小學品德與生活（社會）課程資源的分類、整合內(nèi)容、整合策略、整合有效性評價的案例研究入手，進行單元式研究。重點是課程資源的整合及有效性評價研究。課程資源整合從以下幾個方面入手：研究教材的空白點、尋找課程的生長點、發(fā)現(xiàn)時代的適切點、抓住兒童的關(guān)注點。同時在課堂教學的實踐中論證課程資源整合的有效性。

方法：1.運用文獻法收集相關(guān)資料，對本課題國內(nèi)外的研究情況做出分析，對本課題的研究概念、內(nèi)容、方法等做出清晰和科學的界定。2.運用調(diào)查問卷、訪談等方法了解學生及其家庭情況，為學生及家庭課程資源的整合奠定基礎(chǔ)。3．運用行動研究法在實驗過程中開發(fā)相關(guān)課程資源，探索課程資源整合的方法、途徑。

途徑：小學一至六年級的品德課程教學。每一學期以某一單元為主要研究途徑。

目的：在課程資源整合的過程中豐富學生的情感，引導學生確立正確的價值觀，養(yǎng)成善于合作、樂于探究、樂觀自信的人格品質(zhì)；豐富課程內(nèi)涵，使課程更好地為學生發(fā)展服務；推動《品德與社會》課程教學改革，形成品德課程資源整合的豐富經(jīng)驗；形成相應的課程資源包；培養(yǎng)教師的課程建設(shè)能力和教學設(shè)計能力。

重要觀點：

（1）要想推動學生的發(fā)展，靠傳統(tǒng)的資源觀（教材、課桌、黑板）是不行的。兒童必須在更加豐富的課程資源的引領(lǐng)下走進課程，走向生活。（2）教師在積極整合課程資源的過程中，要樹立起鮮明的課程意識、資源意識，將自己的生活經(jīng)驗、教學經(jīng)驗、情感世界和人生智慧都充分地融入到課程中去，使課程走進自己的生命歷程，將教學與自身主動發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起，在學校的教育實踐中，在學生的成長中不斷學習，不斷獲得專業(yè)的發(fā)展。

3.價值：本課題創(chuàng)新程序，理論意義，應用價值。

本課題創(chuàng)新程序：由各年級的品德課程資源整合案例研究入手，以單元研究為主，突出課程資源整合內(nèi)容、策略及有效性的研究，繼而對教學設(shè)計、教學行為的有效性進行研究。

理論意義：品德課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)的綜合課程，我們在組織教育活動的整個過程都要考慮到孩子。關(guān)注孩子，以更好地進行資源整合；發(fā)展孩子，讓孩子在更豐富的資源中走近生活。我們應該因地制宜、因陋就簡，接近兒童的實際生活。為此，本課題研究旨在認真實踐陶行知的“生活教育論”，踐行“有效教育理論”和“教育最優(yōu)化理論”，努力建構(gòu)品德課程資源整合有效性理論。

應用價值：本課題研究將積累大量課程資源整合的案例，編輯大量有效的教學設(shè)計，為品德課程建設(shè)與教學提供有價值的實踐成果。

第三篇：有效的設(shè)計 有效的課堂

有效的設(shè)計 有效的課堂

——淺談小學高年級閱讀教學教學設(shè)計有效性的幾點思考

“引領(lǐng)學生到哪里去？”“如何引領(lǐng)學生到達想去的地方？”，很大程度上取決于教師的教學設(shè)計。有效的教學設(shè)計能使教學更加有效，更加有助于學生的主動發(fā)展。那么，什么才叫有效？即教學行為的目標究竟是什么？在這一問題的認識上，長期以來是存在很大的差異性的，現(xiàn)在似乎以“三維目標”說占主導地位，其實落實到每一堂具體的課，或每一個具體的點上，往往要復雜的多，我們過去總習慣于把一字一句的落實理解為有效，現(xiàn)在看來，不僅狹隘，而且膚淺。一堂課是否有效，更多的是要從整體上來把握和關(guān)照；此外，有效的期限有多長？過去我們往往喜歡從純功利的角度來考量一堂課的有效性，所以，常常殺雞取卵，截根取木，當時看來有效，轉(zhuǎn)眼已成煙云，其實這不能算是真正意義上的有效，真正的有效不僅應該具有超越時空的穿透力，而且要有力久彌新的生命力。

在小學高年級閱讀教學課堂里，怎樣的教學設(shè)計才算是有效？怎樣的教學設(shè)計才能生發(fā)出有效的課堂？下面淺談幾點思考：

“彈性”

教學設(shè)計的應有之義

課堂教學是一個動態(tài)發(fā)展的復雜過程，我們可以預設(shè)，但是我們不可能預見到課堂上將要發(fā)生的一切。因此，教學設(shè)計必須講究“留白”藝術(shù)，要富有彈性，也就是說要有既定的東西，又有待定的空間。既定是實在的，待定是空虛的；既定是固定的，待定是可變的；既定是有形的，待定是無形的。老子說過: “卅輻同一轂,當其無有,室之用也。然埴而為器,當其無有,埴器之用也。鑿戶牖其無有,室之用也。”意思是說實體的作用盡人皆知,毋用多說,空虛的部分常常被人忽視,而它的作用反而比實體的作用來得大。無形勝于有形,可能性總是高于現(xiàn)實性，對于教學設(shè)計，我們常常在乎我們看到了什么，而不大注意“看到”以外的東西，其實真正體現(xiàn)價值的地方反而是看不到的待定的空間。葉瀾指出：“課堂應是向未來方向挺進的旅程，隨時都可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的園景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程?！薄八?，一個真正關(guān)注人的發(fā)展的教學設(shè)計，會為師生在教學過程中發(fā)揮創(chuàng)造性提供條件；會關(guān)注學生的個體差異（不僅是認知的）和為每個學生提供主動積極活動的保證；會促使課堂中多向、多種類型信息交流的產(chǎn)生和對及時反饋提出要求?！?，可見，教學設(shè)計要為動態(tài)生成而設(shè)計。從這個意義上講，我們的教學設(shè)計必須是富有彈性的。[江都市仙女鎮(zhèn)中心小學]

《爺爺?shù)奶J笛》是蘇教版小學語文第十一冊中的課文，特級教師劉紅教學這課時，在學生讀準字音，讀通句子后，讓學生帶著“在強強的心目中，爺爺?shù)奶J笛是什么？”這個牽一發(fā)而動全身的問題再次閱讀，學生們自主讀書，邊讀邊悟，邊讀邊劃，邊讀邊交流。教學時不斷引導學生聆聽、辨識、品味蘆笛，緊緊抓住文中三次出現(xiàn)的蘆笛聲為明線，深入挖掘主人公強強情感的變化、對蘆笛聲的感受為暗線，引導學生談談自己對此的體會，讓學生置身于文本中、情感中。課堂上，劉老師用情教學、用心教學，學生在她的引導下，身臨其境，文本與人本交融在一起。尤其值得我學習的是，劉老師在課堂上充分尊重學生的主體，尊重學生

對文本的多元解讀，但在必要時，她也適時地對學生進行了引領(lǐng)與點撥。如讓學生思考對強強而言，這悠揚的蘆笛是什么？學生在已有讀書體驗的基礎(chǔ)上答道：爺爺?shù)奶J笛是爺爺平安的訊息，爺爺?shù)奶J笛是對強強的鼓勵，爺爺?shù)奶J笛是爺爺平常對強強的教育等等。劉老師巧妙的點撥，引導學生進一步體會到爺爺?shù)奶J笛讓強強覺得有一個偉大的精神閃耀在自己的面前，這偉大的精神就是爺爺堅強、頑強?！疤犷I(lǐng)而頓，百毛皆順”，學生由這樣的一個問題去閱讀、思考、品位??教師沒有因?qū)W生的“節(jié)外生枝”而手忙腳亂，使精彩成為“預約”，彈性的設(shè)計使課堂充滿了靈性。

由此可見，好的教學設(shè)計是開放的，開放的教學設(shè)計是有彈性的，有彈性的教學設(shè)計才能給課堂教學提供自由揮灑、個性創(chuàng)造的空間。

“本位”

教學設(shè)計的永恒主題[江都市仙女鎮(zhèn)中心小學]

守住語文的本位就是守住了我們的根本，語文的本位就是扎扎實實感受語言、內(nèi)化語言、運用語言?！墩Z文課程標準》明確指出：“在大量的語言實踐中掌握運用語言的規(guī)律”。語言的學習應該在語言實踐中完成，語言實踐的過程就是語言的內(nèi)化和外化的過程?；谶@樣的認識，因此，我們的教學設(shè)計就必須是本位的設(shè)計。那么我們應通過怎樣有效的設(shè)計，來引領(lǐng)學生進行豐富的、靈動的、有效的語言實踐呢？

1、抓文本語言的“亮點”[江都市仙女鎮(zhèn)中心小學]

所謂文本語言的亮點是指一篇課文中寫得精彩的地方。讀來酣暢淋漓，回味無窮。那生動、形象的比喻，那節(jié)奏明快、氣勢磅礴的排比，那貼切傳神、栩栩如生的比擬，那工整而有韻律的對仗，還有那令人叫絕的神來之筆、精巧有序的布局謀篇等等。這些優(yōu)美規(guī)范的語言可謂語言中的精品，它們往往也是課文的情理意趣之所在。準備教學設(shè)計時，我們就要抓住這些亮點語言引導學生反復品讀乃至背誦，這樣不但能快速感悟文本的人文內(nèi)涵，陶冶學生的思想素養(yǎng)和審美情趣，而且對豐富學生的語言積累以及語感能力的培養(yǎng)無疑是捷徑一條。同時，還能重點突出，節(jié)約有限的教學時間，大大提高課堂教學效益。比如《天鵝的故事》中那只老天鵝“??像石頭似的把自己的胸脯和翅膀重重地撲打在冰面上??”，“像石頭似的”這個詞是表現(xiàn)老天鵝帶頭破冰、舍生忘死精神的傳神之筆，抓住它細細品味，老天鵝的形象兀然聳立，而作者這一形象的寫法也在學生心靈震顫的瞬間得到定格。《煙臺的?！分小靶∩剿频挠坷讼袂f頭暴怒的獅子，從北方天際前赴后繼、鍥而不舍地撲向堤岸，濺起數(shù)丈高的浪花，發(fā)出雷鳴般的轟響，有時竟把岸邊數(shù)百斤重的石凳掀到十幾米遠的馬路中央。”妙用打比方、列數(shù)字等多種描述方法把涌浪之大、聲響之高、來勢之猛傳神的寫了出來。《小鎮(zhèn)的早晨》中“小鎮(zhèn)的早晨是恬靜的??小鎮(zhèn)的早晨是熱鬧的??小鎮(zhèn)的早晨是緊張的??”吸引孩子們的不僅僅是這種整齊自然的結(jié)構(gòu)美吧?！赌呖摺分小氨诋嬌系娘w天，有的臂挎花籃，采摘鮮花；有的懷抱琵琶，輕撥銀弦；有的倒懸身子，自天而降；有的彩帶飄拂，漫天遨游；有的舒展雙臂，翩翩起舞??”鏗鏘有力，濃墨重彩，把孩子們帶入了如詩如畫的藝術(shù)殿堂、飄飄欲仙的精神殿堂、異彩紛呈的語言殿堂。

2、尋文本語言的“空白點”[江都市仙女鎮(zhèn)中心小學]

現(xiàn)代接受理論認為，文學作品使用的語言是一種具有審美功能的表現(xiàn)性語言，包含著許多“不確定”與“空白。作為教者，我們就應引領(lǐng)學生遵其路，識斯真，激昂處還它個

激昂，委婉處還它個委婉，品得個中妙諦。從而，操想象之舟神游于文本之海，或喜，或悲，或歌，或舞，或愛，或恨，或惡，或仇??感受生命，傾吐性情?！端抉R遷發(fā)憤寫史記》是一篇震撼人心的課文，但文本的文字看似很簡單?！八抉R遷悲憤交加，幾次想血濺墻頭，了此殘生。但想到《史記》還沒有完成，便打消了這個念頭。他想：“人總是要死的，有的重于泰山，有的輕于鴻毛。我如果就這樣死了，不是比鴻毛還輕嗎？我一定要活下去？我一定要寫完這部史書！”面對這樣的文字，我們該如何設(shè)計好的方案？教學這課時，我進行了這樣的設(shè)計：[江都市仙女鎮(zhèn)中心小學]

出示：“司馬遷悲憤交加??了此殘生“

師：a 這句跟他所受的刑罰有什么聯(lián)系，你揣摩到了什么？

師：是呀，不是受到奇恥大辱，不是受到人格上的侮辱，他怎么會悲憤交加、幾次想血濺墻頭、了此殘生呢！

b短段的一句話，幾個詞，你體會到所遭受的奇恥大辱了嗎？他當時是怎樣的心情，可能會想些什么呢？

“士可殺，不可辱”，死亡對于司馬遷來說并沒有什么可怕的，讓他忍受不了的是人格的侮辱，后來又是什么原因打消了這個念頭，繼續(xù)發(fā)憤寫《史記》的呢？

C 出示：人總是要死的??這部史書”

a師：讀著這句話，你感受到了些什么？有是怎么理解的？請同學們自由再讀讀這句話。

（學生發(fā)言，引導死得有沒有價值上來，引導到司馬遷的決心之大態(tài)度之堅定上來）

指導朗讀：司馬遷的這段內(nèi)心獨白，你們體會得很深刻，也一定能夠讀好，再試著讀一讀。指名讀，齊讀。

b 師：從起初的血濺墻頭，了此殘生到下決心發(fā)憤寫史記，司馬遷經(jīng)過了激烈的思想斗爭。同學們，讓我們聯(lián)系上下文設(shè)身處地地再去想一想，除此之外，司馬遷還會想些什么？

（引導朝這幾個方面說，1父親的囑托 讀2黃河的滋養(yǎng)，古代英雄人物3自己搜集來的資料等 目的在于回文，全文融會貫通）

c師：聽著同學們的發(fā)言，老師高興地知道，大家讀進了語言文字里，讀進了司馬遷的內(nèi)心世界里了，再齊讀這段話。

D

師引讀，想到這里，他盡力??在上面??。

出示插圖

師：請看這副圖，司馬遷在干什么，聯(lián)系剛才讀的句子，想想你有什么新的感受？[江都市仙女鎮(zhèn)中心小學]

學生充分自由表達

師：請大家邊想象畫面，一邊再讀一讀，再次感受他的發(fā)憤。練讀

齊讀。

師：不辱父命，忍辱負重，就這樣，司馬遷夜以繼日地一行行而又工整地寫著，讓我們把第2、3小節(jié)連起來讀一讀。

這樣，學生邊讀邊揣摩，邊讀邊感受，邊讀邊設(shè)身處地地去想。他們才會與文本人物同悲、同恨、同愛，才會感受到文字的力量，感受生命的真諦,真正為他們的精神成長奠基。

“深度”

教學設(shè)計的理想追求[江都市仙女鎮(zhèn)中心小學]

張慶老師提出語文教學要“倡簡”，自有其歷史的意義。新課標的執(zhí)行，讓許多的課堂在無效的對話中呈現(xiàn)新質(zhì)的“少慢差費”。在這樣的背景下，張老師提出“倡簡”，其實是一種回歸，語文教學本質(zhì)的回歸。但我們不能因此就放棄“人文”，進行片面的語言訓練，我們的語文課堂，尤其是高年級的語文課堂同樣需要“深度”，讓學生的思維互相碰撞，心靈受到震撼，情感得到熏陶，從而，生成新的感受，新的思維，使師生在課堂中一起享受語文的無窮樂趣和無限魅力。

干國祥老師的《丑小鴨》、《斑羚飛渡》，竇桂梅的《秋天的懷念》、《晏子使楚》都是深度語文的典范。竇桂梅老師上《秋天的懷念》，她不僅讓孩子們感受史鐵生的好好活，還感受自己的好好活，感受人類的好好活。上《晏子使楚》，她以“規(guī)圓矩方”入課，讓晏子的形象越來越清晰、豐滿，主題越來越鮮明、深刻，最后，歸總到“每個要有尊嚴地活”，延伸到“尊嚴來自于由外到內(nèi)的實力”，上升到“國家的尊嚴、民族的尊嚴都建立在由外到內(nèi)的實力上”這樣的高度。最后以一曲雄厚渾圓的《三國演義》片尾曲《歷史的天空》結(jié)束課堂，像一部大劇的徐徐落幕，“暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角錚鳴，眼前飛揚著一個個鮮活的面容??歲月啊，你帶不走那一串串熟悉的姓名，更帶不走人類那永恒的聲音??”竇老師用自己深情的歌聲把學生、把課堂，也把聽課的老師帶入了時空的隧道，在繞梁的余音中體會人類永恒的主題：那就是“尊重”。下面以《秋天的懷念》為例談談如何讓我們的設(shè)計有深度、我們的課堂有深度？

《秋天的懷念》是史鐵生的名篇。行文平樸，從容不迫，明凈的文字，純粹老練，看似不經(jīng)意的筆墨用字，傳達出作者深厚的文學功力和極高的語言素養(yǎng)。竇桂梅老師充分考慮了文本的這一特點，教學中緊緊扣住課文的語言，讓學生在文字與情感里走了個來回。不得不提的兩處經(jīng)典：一是引導關(guān)注母親的行為，通過關(guān)注三處“悄悄地”這些細節(jié)背后傳遞的信息，讓學生在反復閱讀揣摩中，把握母親對肢殘的兒子的“細心”、“耐心”和“小心”，進而感受母親的“良苦用心”，“苦口婆心”，如此這般，“誰言寸草心”的母親形象，也在學生心頭“悄悄地”站起，且一次比一次豐滿、厚重；二是關(guān)于母親動作的描寫，竇老師抓了一句 “母親撲過來抓住我的手，忍住哭聲說：‘咱娘倆兒在一塊兒，好好兒活，好好兒活??’”，這“撲”與“抓”與上句中的“悄悄地”形成了強烈的反差，于失控中體會母親的焦灼痛苦，接著通過一個“忍”字，展開對話，母親忍住的是什么？是自身的病痛的折磨，是對失去生活信心的兒子的一萬個不放心，是身心俱苦的肝腸寸斷，一“忍”三嘆，層層遞進，“把所有的苦都一個人扛”，如此堅毅的母親，怎一個忍字得了！這一環(huán)節(jié)，竇老師的高明之處，不僅僅讓學生體會毫不張揚的母愛之偉大，而是更多感受母親用自身的行動來詮釋“好好兒活”的真諦。

如果僅僅從字眼上做文章，多少帶著點匠氣的話，那么對文本的拓展與擴充，則體現(xiàn)了這節(jié)課的另一個高度。竇老師把《秋天的懷念》放到史鐵生的一組作品中理解，《合歡樹》《有關(guān)廟的記憶》《病隙碎筆》相關(guān)文本段落的呈現(xiàn)，豐富了學生情感的深度體驗，這樣的拓展，不是孤零零的“陽春白雪”似的“曲高和寡”的 “凌空舞蹈”，而是對文本加工后的再創(chuàng)造再回歸。這樣的課堂，既有深度，又有溫度，既有大潑墨的寫意，也有工筆細描的精致，這種平衡，何嘗不是一種新的突破呢？[江都市仙女鎮(zhèn)中心小學]

潤物無聲，育人無痕，教師對文本深刻而獨特的解讀含而不露，讓學生通過對詞句的含應咀華，自我感悟，自我生成。竇老師的設(shè)計、竇老師的課真是語文教學的上乘境界。

提高自身素養(yǎng)，才能有有效的教學設(shè)計，也才能有有效的課堂！

第四篇：有效課堂活動的設(shè)計與組織

有效課堂活動的設(shè)計與組織

英語作為第二語言的學習具有較強的優(yōu)越性，由于學生對這一語言充滿了好奇心，剛接觸的時候非常陌生，因此，學生在剛開始學習的時候都會表現(xiàn)出非常強烈的好奇心以及學習的熱情。只有及時采用各種生動的方式建立有效的課堂活動，才能積極地引導學生學好英語，保持學生剛開始的學習興趣，并滿足素質(zhì)教學的重要理念。應用有效課堂活動的設(shè)計并結(jié)合學生自身的心理特點，將英語知識的學習融入更多的趣味性，能夠有效地增加教學效果，提升小學英語的教學質(zhì)量。

一、有效教學的具體設(shè)計

有效教學具體的設(shè)計工作需要利用有限的教學時間達到教學目標，在教學課堂上利用各種教學活動完成系統(tǒng)的設(shè)計與規(guī)劃，選擇合適的教學方式，促進學生完成教學具體的任務。在教學設(shè)計中，需要將學生與教師建立一定的連接。首先，結(jié)合科學合理的教學理論，注重對學生自身能力的培養(yǎng)，這也是有效課堂活動的重要教育靈魂，建立完整的活動計劃。只有通過詳細的教學設(shè)計才能更高效地完成教學計劃。其次，靈活調(diào)整教學設(shè)計，結(jié)合學生學習的具體情況，做到隨機應變，只有這樣才能有效地發(fā)揮教學設(shè)計的真正作用，提升英語教學的最終效果。

二、有效課堂具體的活動設(shè)計

有效課堂具體的活動就是教學內(nèi)容組成的傳遞系統(tǒng)中通過教師向?qū)W生傳授主要的教學內(nèi)容，學生接受組織的教學活動。其中有效活動課堂具體的設(shè)計需要遵循教學的互動性以及優(yōu)化教學程序的基本原則，采用多種形式的教學方式。有效課堂活動具體的設(shè)計需要根據(jù)具體的教學空間，并結(jié)合教學空間構(gòu)建具體的活動設(shè)計。教學活動的設(shè)計離不開教師以及學生的積極參與，師生之間需要建立有效地互動，這也直接關(guān)系到學生能否順利地完成規(guī)定的教學任務。教師需要充分地考慮到學生具體的情況，結(jié)合學生的實際設(shè)計主要的課堂活動，將整個教學課堂變成師生之間重要交流溝通的渠道，并通過合理的教學程序有效地保證課堂活動的順利進行。有效課堂具體的活動設(shè)計需要遵循科學合理的程序，其中主要分為教學進程、具體步驟、相關(guān)內(nèi)容以及時間和方法。設(shè)計的所有活動都要存在一定的內(nèi)在聯(lián)系，在學習任務的設(shè)計上需要按照循序漸進逐漸增加難度的基本原則，所有活動的任務都要安排適度。同時，小學英語具體教學活動存在多樣性的基本特點，這就使得每一步的教學活動都需要相互獨立，共同構(gòu)建英語教學的有效課堂。

三、創(chuàng)設(shè)情境完成教學設(shè)計

結(jié)合小學生自身擁有的性格特點，小學英語具體教學活動的設(shè)計需要擁有一定的樂趣，并保證學生能夠在輕松愉悅的氛圍下完成具體的教學活動。英語屬于一門比較枯燥的語言學科，如果能夠?qū)⒄Z言的教學與藝術(shù)相互融合，利用簡單的英語歌曲幫助學生完成英語知識的學習，能夠有效地促進學生最終的學習效率。同時，利用多媒體設(shè)備幫助學生通過英語具體的原聲動畫了解英語的詞匯以及語法等，通過創(chuàng)設(shè)英語具體的情境，促進學生學習熱情。小學生對于動畫都比較喜愛并且非常好奇，將英語的動畫融入小學英語的教學中能夠幫助學生更快地融入英語的學習中，并由教師細心地講解英語的基礎(chǔ)知識，研究動畫中的具體臺詞內(nèi)容。例如，在“Shop-ping”的具體教學中，在教學課堂上為學生創(chuàng)設(shè)真實的情境，可以組織學生參加模擬的“Fruit shop”或者是參加“clothingshop”，在每一個模擬的商店中都可以安排兩名學生扮演商店中的“Salesclerks”，剩下的學生都參與的“Shopping”的活動中。通過情境的創(chuàng)設(shè)，充分調(diào)動所有學生學習的主動性，營造良好的學習氛圍。

四、利用各種生活環(huán)境進行教學設(shè)計

每一位學生都擁有不同的生活環(huán)境，因此，不能利用非常單一的標準衡量每一位學生的具體情況。教師可以設(shè)計各種生活情境，從而有效地豐富學生接觸的生活環(huán)境，拓展學生的知識面，并提升學生自身的英語水平。例如，當遇到“Would you like a cup 0f coffee？”，這種情形如果發(fā)生在西方的國家，即使西方人并不想要，也不會直接拒絕，而是會說：“Yes，I'd like to，but now.”，通過這樣的回答委婉的拒絕。在英語的教學中，除了要教會學生基本的英語知識，同時還應該教會學生西方的文化和習慣等。教師可以組織學生參與真實的英語情境，通過各種對話，充分了解西方人擁有的傳統(tǒng)文化，在學習的過程中學生對西方的文化充滿了好奇心，在參與活動的過程中有效地提升學生英語的交際能力。

結(jié)束語：

綜上所述，在課堂活動的設(shè)計中，需要學生學習解決生活中存在的實際問題，讓學生學會基本的生存能力。這也是學習一門語言最終的學習目的，利用基本的語言知識學會與人溝通，并解決生活中遇到的各種問題。

第五篇：課堂學習活動設(shè)計要從有效到高效

課堂學習活動設(shè)計要從有效到高效

在一些學校，公開課和日常課可謂“冰水兩重天”。公開課上，學生唱主角，曲水流觴，妙語連珠；日常課里，老師一言堂，滿座寂然，奮筆疾書。常見的學生狀態(tài)就是：浸在“題?！敝小?/p>

課堂教學的核心是學生的“學習”，學習應當是學生加工信息、建構(gòu)經(jīng)驗、實現(xiàn)自我的過程。做題，只是學習的一種形式，有效、亦有限。無論是教育心理學理論還是名校、名師的親身經(jīng)驗都告訴我們，要想讓學生學得更好，走得更遠，教師就要設(shè)計有效、有趣的學習活動，讓課堂亮起來。

一、體驗發(fā)現(xiàn)――在觀察探索中學習

發(fā)現(xiàn)，總是能給人帶來欣喜。讓學生自己去發(fā)現(xiàn)知識，遠勝于教師把現(xiàn)在的知識呈現(xiàn)給學生。課堂教學中，發(fā)現(xiàn)的重要途徑是觀察和探究。

1.觀察學習活動設(shè)計

觀察是收集信息的基本途徑，也是學習的重要方式。如前所述，學習是信息的收集、加工和提取應用，“巧婦難為無米之炊”，學習也一樣。如果沒有豐富的信息輸入，所謂加工和輸出也就成了無源之水。然而，一些老師往往只去關(guān)注學生的答問、解題等信息輸出的過程，而對觀察、傾聽等信息輸入過程關(guān)注得不夠。還有一些老師，想當然地認為老師講了，學生自然就聽到了。老師在黑板上寫了，或者在投影上呈現(xiàn)了，學生自然也就看到了，就算是完成信息的輸入了。殊不知，學生聽老師講解、看老師呈現(xiàn)的圖文，其實是很間接、很被動的。相比之下，如果能讓學生親自觀察、親自發(fā)現(xiàn)，所獲得的信息才是感性的、具體的、豐富的，才是學生“自己的”信息資源。

觀察在課堂上的應用非常廣泛?？茖W課上，可以讓學生實地觀察動植物的形態(tài)，在顯微鏡下觀察細胞的構(gòu)造；音樂、美術(shù)課上，可以讓學生傾聽自然界的聲音，觀察畫面，觀察實物的色彩和線條；數(shù)學課上，可以讓學生觀察幾何圖形，觀察算式等；語文課上，可以讓學生觀察字的結(jié)構(gòu)；等等。即使是在品德課這樣的人文學科中，觀察也并非沒有用武之地。教師可以讓學生觀察社會現(xiàn)象，觀察班級里的“故事”，觀察一位同學的行為舉止等等，從中理解學科中的概念。

觀察與發(fā)現(xiàn)是緊密相聯(lián)的，有觀察，才有發(fā)現(xiàn)，觀察得越精細、越有條理，發(fā)現(xiàn)得就越獨到，越有價值。反之，如果沒有發(fā)現(xiàn)的誘惑和驚喜，觀察僅僅停留在顯而易見的樣態(tài)描述和數(shù)據(jù)測量上，學生的興趣和動力會大打折扣。因此，觀察活動的設(shè)計，重在“發(fā)現(xiàn)”的設(shè)計，即如何讓學生通過觀察發(fā)現(xiàn)有價值的、新奇的、有爭議的問題或現(xiàn)象，從而引發(fā)學生進一步探索的欲望。

2.探究學習活動設(shè)計

探究，顧名思義，就是探其究竟。探究是對事物的深入觀察和分析，是查找原因、解釋現(xiàn)象，是提示本質(zhì)，解答問題。一般來講，探究回答的是“是什么”和“為什么”之類的問題。

近些年來，探究教學可謂十分盛行，但都存在兩個誤區(qū)：一是繁瑣化，認為一次探究學習必須經(jīng)歷科學探究的全過程，但繁瑣的形式卻消磨了學生的熱情，沖淡了探究的核心活動；二是泛化，認為只要教師提問，學生回答，就可稱之為探究，還美其名曰“引領(lǐng)探究”。

其實，好的探究活動設(shè)計，給學生的不是瑣細的步驟，而是足以引發(fā)探究欲望的“問題”，以及豐富的原始材料。活動的主體應當是學生對原始材料的加工，教師要放手讓學生獨立探索，在問題和結(jié)論之間給學生留出較大的空間，不要讓學生亦步亦趨地跟著教師的思路走。這就像走迷宮，教師只需把終點指給學生，而不必在每個路口指揮學生行進。

在實際教學中，很多教師還有一個誤區(qū)，就是把注意力放在“探究方法”上，總想讓學生說出“你是如何探究的”，其實這大可不必。只要學生能從中發(fā)現(xiàn)答案，得出結(jié)論就可以了。因為探究方法屬于元認知范疇，不是學生能說出方法就算是掌握了方法；反之，只要學生經(jīng)歷了成功的探究活動，即使不能用語言描述，其實也從中積累了探究的方法和經(jīng)驗。

二、體驗成功――在任務競爭中學習

對成功的追求，是激發(fā)斗志的強大動力。讓學生獲得成功的喜悅，課堂才會充滿魅力。課堂教學中，富有挑戰(zhàn)性的任務，和同伴之間的競賽，都是登上成功獎臺的“戰(zhàn)場”。

1.挑戰(zhàn)性的課堂任務設(shè)計

課堂教學中，教師可以把學習的內(nèi)容結(jié)合成一個有一定難度的課堂任務，學生只有學習并應用本節(jié)課的知識技能才能完成這個任務。所謂綜合，是指這個學習任務是一件完整的事，其中蘊含著這節(jié)課涉及的諸多知識點和技能，而不是把一個個知識點的學習直接列出來作為任務。

任務的設(shè)計一定要有難度、有挑戰(zhàn)性。為此，教師可以嘗試布置前置任務，即在學習新內(nèi)容之前先讓學生嘗試完成任務。在教學實踐中，任務驅(qū)動式教學很常見，但是大多數(shù)的設(shè)計是在新課學習之后、應用所學完成一個任務，這樣的活動是練習性的，順理成章的，學生即使完成了任務，也很難體驗到成功的喜悅。因此，不妨在上課伊始就提出一個串聯(lián)教學內(nèi)容的綜合性任務，放手讓學生去做。學生為了完成任務就必須自學教材，必須會作探究。通過學習，學生既完成了任務，獲得了成功的體驗，同時也學會了相應的知識技能。這樣即學即用，更容易顯現(xiàn)知識的價值，因而也更易調(diào)動學生的主動性。

對于低年級學生來講，課堂任務還應當帶有一定的情境性，與生活有一定的聯(lián)系，讓學生感到這個任務是有意義的。但隨著年級的提高，學生會越來越關(guān)注任務本身的挑戰(zhàn)性。這時候教師就不必生硬地編織情境了，只需要把設(shè)計的重點放在任務的“技術(shù)含量”上，即如何串聯(lián)本課的教學內(nèi)容，如何控制任務難度，等等。

2.課堂競賽活動設(shè)計

競賽是教師早已熟知的課堂活動方式，也是學生非常喜歡的活動。它可以激發(fā)學生的好勝心，使學生處于適度的興奮、激進狀態(tài)，往往能發(fā)揮出更大的潛能。

競賽活動設(shè)計的首要問題是“比”什么，課堂上讓學生“比”的一定要是有明確結(jié)果、有客觀評價標準的活動。也就是說，競賽的結(jié)果是顯而易見的，不需要教師或?qū)W生的主觀評判，這樣才能保證競賽的公平公正。如果競賽活動依靠主觀判斷，教師難免會運用自己的權(quán)威左右競賽結(jié)果，從而影響課堂的民主平等。

競賽活動設(shè)計與課堂任務設(shè)計一樣，也應當有一定的綜合性和難度，才能使活動富有競爭性的吸引力。太“小兒科”的活動不適宜組織競賽，會使學生覺得老師“小看”他們，因而對競賽失去興趣，而且如果大家都順利而迅速地完成競賽任務，不分高低，競賽也就失去意義了。所以老師不要動輒“比一比”，只有在關(guān)鍵時刻“出手”，才能保持課堂競賽的生機和活力。

競賽活動的組織要避免形式化，競賽的結(jié)果應當是自然發(fā)生的，得勝者歡欣鼓舞，未勝者心悅誠服。教師不要過于凸現(xiàn)勝負，甚至程式化地“宣布比賽開始”、“宣布比賽結(jié)果”、“頒發(fā)獎品”等，不僅耗費課堂時間，而且分散學生的注意力。要引導學生投入競爭過程本身，人人想方設(shè)法，組組群策群力，時時爭分奪秒，從中體驗力爭上游的快樂。

三、體驗創(chuàng)造――在制作創(chuàng)編中學習

創(chuàng)造，是自我意志的實現(xiàn)，是自我價值的發(fā)揮。創(chuàng)造性的學習過程，能讓學生更加自信，更加自主。課堂教學中，制作和創(chuàng)編活動能夠讓學生發(fā)揮創(chuàng)造的潛能，體驗創(chuàng)造的快樂。

1.制作活動設(shè)計

制作活動，即讓學生在課堂上親自動手制作出一件作品。而作品的制作過程需要用到課堂上所學的知識技能。制作的價值不在于作品，而在于制作的過程。20世紀享譽全球的意大利教育學家蒙臺梭利有句名言：“我聽了，我忘記了，我看了，我就記住了，我做了，我就學會了?！敝谱鞯倪^程能給學生留下極為深刻的印象。

以往的小制作大多安排在課外，學生在家里完成作品，再拿到課堂上展示。為了充分發(fā)揮制作活動的價值，教師可以嘗試把制作活動安排在課堂上。這樣一可以組織學生合作完成；二可以讓學生經(jīng)歷制作過程，避免“重結(jié)果、輕過程”的傾向；三可以讓學生在課堂上親自動手操作，同伴交流合作，帶來巨大的成就感。

小學很多學科都可以安排制作活動，如科學課可以安排科技制作，美術(shù)課可以制作手工制作、數(shù)學課可以讓學生制作立體幾何模型等。語文、英語、思品這樣的人文學科，也可以為學生設(shè)計一些制作活動，如品德課上制作友情卡表達友情，英語課上制作小臺歷學習關(guān)于日期、時間的詞匯等，語文課上可讓學生寫名人卡片、名人頒獎詞等。

當然，在制作活動中，教師要給予學生充足的創(chuàng)作時間和創(chuàng)作自由，把關(guān)注點放在學生的制作過程上。對作品的展示與評價也要重點關(guān)注學生的感受與理解，而不是作品的精致程度。

2.創(chuàng)編活動設(shè)計

課堂的創(chuàng)編活動，是讓學生在教學內(nèi)容的基礎(chǔ)上創(chuàng)作、編造，如續(xù)編故事、編排課本劇，利用公式編制數(shù)學題、聽音樂創(chuàng)編舞蹈動作等。與制作活動相比，創(chuàng)編活動能給學生更大的想象空間和創(chuàng)作自由。

創(chuàng)編是學生對教學內(nèi)容的個性化理解和創(chuàng)造性延展，其目的是為了引導學生更深刻地理解教學內(nèi)容。比如續(xù)編故事，教師應引導學生充分閱讀原文，理解故事中的人物性格、情節(jié)脈絡(luò)、矛盾焦點，然后再讓學生自由想象，才能使續(xù)編的部分處于“意料之外，情理之中”。反之，如果對原文的閱讀理解不夠充分，學生往往只關(guān)注故事中都有誰，單憑自己的意愿續(xù)編，或受老師的鼓勵刻意標新立異，既不能創(chuàng)作出有價值的作品，也偏離了創(chuàng)編活動的初衷。因此創(chuàng)編活動的設(shè)計關(guān)鍵是把握好兩個“度”。一是學生創(chuàng)編內(nèi)容的新異度，要以教學內(nèi)容為前提和依據(jù)，不能天馬行空，離題萬里，也不應千篇一律、墨守成規(guī)；二是教師指導的度，既不要用過多的“啟發(fā)”、“引導”束縛學生的想象，也不能完全放任學生，脫離教學內(nèi)容范圍。

無論是公開課還是日常課，教師都應當以學生的有效學習為核心，以高效課堂為目標，設(shè)計既符合學習心理規(guī)律，又深受學生喜愛的活動，讓學生沉浸于快樂的學習之中，讓課堂閃爍智慧的光彩。

（作者單位：丹陽市荊林學校）