第一篇：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論與英國(guó)工黨市場(chǎng)社會(huì)主義理論比較

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論與英國(guó)工黨市場(chǎng)社會(huì)

主義理論比較

邵彥敏

? 2012-07-12 10:37:40

來源：《馬克思主義研究》2011年第8期

【內(nèi)容提要】 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論與英國(guó)工黨的市場(chǎng)社會(huì)主義理論在公有制與社會(huì)主義的關(guān)系問題上都認(rèn)為社會(huì)主義應(yīng)該堅(jiān)持公有制。但社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論是把公有制作為社會(huì)主義本質(zhì)內(nèi)容和根本制度，探索符合社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的公有制多種實(shí)現(xiàn)形式，強(qiáng)調(diào)公有制的主體地位；而英國(guó)工黨的市場(chǎng)社會(huì)主義理論卻把公有制作為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義目的的手段，在產(chǎn)權(quán)形式上實(shí)行某種調(diào)整，公有與私有之間，沒有輕重主次之分，所有制結(jié)構(gòu)是一種混合所有制結(jié)構(gòu)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論對(duì)于英國(guó)工黨市場(chǎng)社會(huì)主義理論公有制觀的超越不僅體現(xiàn)在理論上，更重要的體現(xiàn)在中國(guó)的實(shí)踐運(yùn)用上。

【關(guān) 鍵 詞】公有制 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 英國(guó)工黨 市場(chǎng)社會(huì)主義

主張堅(jiān)持公有制為主體的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論伴隨著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐而日漸成熟，而作為當(dāng)今世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)一股重要思潮的市場(chǎng)社會(huì)主義理論影響也很廣泛。目前“市場(chǎng)社會(huì)主義”流派眾多，各流派對(duì)“市場(chǎng)社會(huì)主義”要素強(qiáng)調(diào)的側(cè)重點(diǎn)也不盡相同，但它們都把“市場(chǎng)社會(huì)主義”界定為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義的聯(lián)姻。按照美國(guó)《新帕爾格雷夫經(jīng)濟(jì)學(xué)大辭典》的定義：“市場(chǎng)社會(huì)主義是一種經(jīng)濟(jì)體制的理論概念（或模式），在這種經(jīng)濟(jì)體制中，生產(chǎn)資料公有或集體所有，而資源配置則遵循市場(chǎng)（包括產(chǎn)品市場(chǎng)、勞動(dòng)市場(chǎng)和資本市場(chǎng)）規(guī)律?！雹?英國(guó)工黨智囊機(jī)構(gòu)費(fèi)邊社的學(xué)者索爾·埃斯特林、尤利安·勒·格蘭德等人編著的《市場(chǎng)社會(huì)主義》一書下的定義更為直接：“運(yùn)用市場(chǎng)來實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的目的，便是我們所說的市場(chǎng)社會(huì)主義?！雹?這些市場(chǎng)社會(huì)主義者研究市場(chǎng)與社會(huì)主義的關(guān)系，歸根到底是研究市場(chǎng)與社會(huì)主義公有制的關(guān)系，市場(chǎng)與社會(huì)主義能否聯(lián)姻實(shí)際上取決于市場(chǎng)與公有制能否兼容。英國(guó)工黨的市場(chǎng)社會(huì)主義學(xué)者主張實(shí)行生產(chǎn)資料公有制，并抓住市場(chǎng)這個(gè)手段與社會(huì)主義目的之間的關(guān)系，認(rèn)為運(yùn)用市場(chǎng)來實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的目的就是市場(chǎng)社會(huì)主義。正因?yàn)槿绱?，近年來?guó)內(nèi)外有人常常將社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的公有制理論與英國(guó)工黨市場(chǎng)社會(huì)主義的公有制理論相提并論，有人甚至認(rèn)為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的公有制是在英國(guó)工黨的市場(chǎng)社會(huì)主義理論的指導(dǎo)下選擇的。這個(gè)問題必須澄清。其實(shí)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論和英國(guó)工黨的市場(chǎng)社會(huì)主義理論在探索公有制問題的過程中，均提出了各自的觀點(diǎn)。通過對(duì)二者“公有制觀”的考察，我們發(fā)現(xiàn)兩者之間確實(shí)存在某種關(guān)聯(lián)，但又存在本質(zhì)區(qū)別。有鑒于此，本文從三方面對(duì)兩者“公有制觀”進(jìn)行分析，辨明其異同。

一、公有制與社會(huì)主義的關(guān)系

生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾是資本主義的基本矛盾，這一矛盾發(fā)展的結(jié)果，必然是公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義代替私有制為基礎(chǔ)的資本主義，這是馬克思對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)考察得出的最基本結(jié)論。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論自然堅(jiān)持了這一基本原理。在中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，社會(huì)主義公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，在改革開放的全過程中，一直被視為社會(huì)主義的一項(xiàng)根本原則。鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)公有制占主體，一個(gè)共同富裕，這是我們所必須堅(jiān)持的社會(huì)主義的根本原則。我們就是要堅(jiān)決執(zhí)行和實(shí)現(xiàn)這些社會(huì)主義的原則。”③ 江澤民同志也明確指出：“堅(jiān)持公有制的主體地位，是社會(huì)主義的一條根本原則，也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本標(biāo)志。在整個(gè)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)過程中，我們要堅(jiān)持這條原則。只有確保公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位，才能防止兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕。任何動(dòng)搖、放棄公有制經(jīng)濟(jì)主體地位的做法，都會(huì)脫離社會(huì)主義的方向?！雹?這表明，公有制是社會(huì)主義的本質(zhì)特征。當(dāng)然，結(jié)合時(shí)代的發(fā)展特別是中國(guó)的基本國(guó)情，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論對(duì)公有制與社會(huì)主義的關(guān)系的認(rèn)識(shí)不斷地深化，其具體表現(xiàn)在：（1）公有制為主體是社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。公有制是社會(huì)主義發(fā)展的基本前提和基礎(chǔ)，背離了這個(gè)基本制度顯然也就背離了社會(huì)主義。（2）公有制的內(nèi)涵不斷豐富。伴隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)公有制認(rèn)識(shí)的不斷深化，公有制的主體地位體現(xiàn)在，公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)；國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。這是就全國(guó)而言，有的地方、有的產(chǎn)業(yè)還可以有所差別。（3）社會(huì)主義本質(zhì)定義突破了在落后生產(chǎn)力基礎(chǔ)上堅(jiān)持公有制的問題，即堅(jiān)持公有制最根本的是要堅(jiān)持公有制的本質(zhì)內(nèi)涵，這是堅(jiān)持公有制的新的方法論。

市場(chǎng)社會(huì)主義之所以被稱為社會(huì)主義的根本原因在于它主張實(shí)行生產(chǎn)資料公有制。英國(guó)牛津大學(xué)教授柯亨說過：“市場(chǎng)社會(huì)主義是社會(huì)主義，是因?yàn)樗朔藙趧?dòng)和資本的分離，在市場(chǎng)社會(huì)主義中，不存在一個(gè)與不擁有資本的勞動(dòng)者相對(duì)立的資本家階級(jí)?！雹?英國(guó)工黨的市場(chǎng)社會(huì)主義者明確主張實(shí)行某種形式的公有制，認(rèn)為只有公有制才能保證社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，才能抑制不平等現(xiàn)象的產(chǎn)生；而資本主義私有制只能導(dǎo)致出現(xiàn)不平等的結(jié)果。資本主義的特征不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而是生產(chǎn)資料私有制。他們也是通過認(rèn)識(shí)私有制的弊端而提出公有制的主張的。英國(guó)市場(chǎng)社會(huì)主義學(xué)者戴維·米勒指出：“資本主義依賴的是市場(chǎng)，但資本主義的特點(diǎn)主要在于生產(chǎn)資料所有權(quán)集中在一小部分人手里，而其余大多數(shù)人只能作為領(lǐng)薪者被他們雇傭?！雹?正是生產(chǎn)資料私有制的存在，導(dǎo)致了資本家對(duì)工人的剝削和收入分配差距懸殊，要根除源于私有制的弊病，就必須消滅資本主義私有制，代之以某種形式的公有制。當(dāng)然，英國(guó)工黨的市場(chǎng)社會(huì)主義也認(rèn)為，公有制的實(shí)現(xiàn)并不等于社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)，社會(huì)主義的目的是實(shí)現(xiàn)更大程度的平等和更大范圍的民主，因此，生產(chǎn)資料公有制就不能內(nèi)在于社會(huì)主義的目的之中，不能把公有制作為社會(huì)主義的本質(zhì)和社會(huì)主義的根本制度特征，它只是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義終極目標(biāo)即平等、自由和民主的一種手段。如果公有制能夠?qū)崿F(xiàn)公平的目標(biāo)，它就應(yīng)該被堅(jiān)持，如果其他所有制形式更有利于這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，其他所有制形式也應(yīng)該被堅(jiān)持。英國(guó)市場(chǎng)社會(huì)主義者埃斯特林和格蘭德指出：“社會(huì)主義有一整套界定完整、闡述精辟的目的，例如，其中有防止強(qiáng)者對(duì)弱者的剝削，實(shí)現(xiàn)收入、福利、地位和權(quán)力等方面的較大的平等，以及滿足基本需要。然而，很多社會(huì)主義者卻將上述目的與某些特定的手段相混淆，例如生產(chǎn)資料公有或資源配置中央計(jì)劃等，這些手段于此變成了目的本身。因此，社會(huì)主義被認(rèn)為是通過計(jì)劃實(shí)現(xiàn)較大平等或通過工業(yè)國(guó)有化消滅剝削的?！雹?在他們看來，這種將目的與手段相混淆的做法是不符合邏輯的，因?yàn)槭侄尾⒉坏扔谀康模侄蔚膶?shí)現(xiàn)也不等于目的的實(shí)現(xiàn)。

可見，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論與英國(guó)工黨的市場(chǎng)社會(huì)主義理論在公有制與社會(huì)主義的關(guān)系問題上都認(rèn)為社會(huì)主義應(yīng)該堅(jiān)持公有制，但社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論是把公有制作為社會(huì)主義本質(zhì)內(nèi)容和根本制度特征。而英國(guó)工黨的市場(chǎng)社會(huì)主義理論卻把公有制作為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義目的的手段，把社會(huì)主義的本質(zhì)界定為平等、自由和民主這一抽象觀念。

二、公有制的實(shí)現(xiàn)形式

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論在對(duì)公有制內(nèi)涵不斷突破的基礎(chǔ)上，對(duì)所有制的實(shí)現(xiàn)形式也有了新的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到所有制和所有制的實(shí)現(xiàn)形式是兩個(gè)概念。所有制是以物的所有權(quán)體現(xiàn)的人與人的關(guān)系，是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。而所有制的實(shí)現(xiàn)形式則是運(yùn)行層面的問題，是一定性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)成分賴以生存、發(fā)展的有效的組織形式與運(yùn)行方式。任何一種所有制都尋求多種實(shí)現(xiàn)形式，這是它們自身生存與發(fā)展的內(nèi)在要求，公有制也不例外。生產(chǎn)資料公有制一方面規(guī)定著社會(huì)財(cái)產(chǎn)歸全體社會(huì)成員所有，另一方面還意味著采取什么樣的形式或方式讓社會(huì)成員所有。公有制作為一種適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)的所有制，在完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)并反映社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營(yíng)方式和組織形式都可以大膽利用，公有制實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)該多樣化。無論是哪種實(shí)現(xiàn)形式，最主要的環(huán)節(jié)是理順和明晰產(chǎn)權(quán)關(guān)系，選擇適當(dāng)?shù)慕?jīng)營(yíng)方式，合理地分配剩余產(chǎn)品。目前國(guó)有獨(dú)資公司、股份制企業(yè)、股份合作制、社區(qū)集體所有制經(jīng)濟(jì)等都是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的主要實(shí)現(xiàn)形式。

英國(guó)工黨的市場(chǎng)社會(huì)主義理論承認(rèn)社會(huì)主義應(yīng)該實(shí)行生產(chǎn)資料公有制，認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的目標(biāo)，就必須通過某種形式的公有制作保障。基于此，英國(guó)工黨的市場(chǎng)社會(huì)主義者設(shè)計(jì)了各自的公有制實(shí)現(xiàn)形式。但是他們通過對(duì)蘇東模式的總結(jié)，得出“國(guó)家所有制并不是合理的公有制的實(shí)現(xiàn)形式”的結(jié)論，并進(jìn)而提出了“社會(huì)所有制”的主張。根據(jù)他們的解釋，“社會(huì)所有制”是“混合所有制”。所謂“混合所有制”即生產(chǎn)資料為社會(huì)公有，但公有的形式不是單一的國(guó)有制，而是包括國(guó)有、集體所有、合作所有等多種形式。其中典型的是“合作制市場(chǎng)社會(huì)主義”模式和“市場(chǎng)社會(huì)化”模式。戴維·米勒提出的“合作制市場(chǎng)社會(huì)主義”模式，主張?jiān)谄髽I(yè)或合作社內(nèi)部實(shí)現(xiàn)公有制而不關(guān)心全社會(huì)是否實(shí)現(xiàn)公有。具體說來，就是由合作社內(nèi)部的工人共同占有生產(chǎn)資料，共同管理企業(yè)并共同分配企業(yè)利潤(rùn)。這種合作制經(jīng)濟(jì)大多采用勞動(dòng)合作組織“雇傭資本”的形式。其核心就是倡導(dǎo)合作社作為企業(yè)的組織形式，在企業(yè)內(nèi)部實(shí)行廣泛的民主管理。米勒認(rèn)為這種模式能更好地實(shí)現(xiàn)民主、平等、自由以及共有等社會(huì)主義的核心價(jià)值，從而成為替代當(dāng)代資本主義和蘇聯(lián)模式的“國(guó)家社會(huì)主義”的可行方案。英國(guó)學(xué)者埃爾遜的“市場(chǎng)社會(huì)化”模式認(rèn)為，資本對(duì)信息的壟斷是資本壟斷利潤(rùn)、剝削加重的秘密，因而，必須建立公共信息渠道，使一切企業(yè)、家庭、個(gè)人和計(jì)劃者都能免費(fèi)存取有關(guān)技術(shù)、價(jià)格、工資、產(chǎn)品、原材料等經(jīng)濟(jì)信息。為了確保其社會(huì)主義性質(zhì)，該模式采取了某種形式的公有制，即其主要經(jīng)濟(jì)形式是“工人管理的公共企業(yè)”。公共企業(yè)的財(cái)產(chǎn)權(quán)由代表共同體利益的“公共企業(yè)監(jiān)督局”行使，該局的主要職責(zé)是確保人們?cè)趯?duì)“公共資產(chǎn)”的使用上遵守一些民主準(zhǔn)則，以防止某些個(gè)人把企業(yè)資產(chǎn)據(jù)為己有。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論與英國(guó)工黨的市場(chǎng)社會(huì)主義理論在公有制實(shí)現(xiàn)形式上都主張公有制的實(shí)現(xiàn)形式多樣化。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論中，符合社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的多種實(shí)現(xiàn)形式都可以成為公有制的實(shí)現(xiàn)形式。但英國(guó)工黨的市場(chǎng)社會(huì)主義理論更多主張?jiān)诋a(chǎn)權(quán)形式上實(shí)行某種調(diào)整，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正的目標(biāo)，試圖通過模糊產(chǎn)權(quán)與所有制的界限，達(dá)到淡化社會(huì)主義公有制特征的目的，且大多只限于理論階段，是沒有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的公有制實(shí)現(xiàn)形式。

三、公有制與非公有制的關(guān)系

中國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)化改革成就顯著。實(shí)踐的發(fā)展為理論的探索提供了豐富的土壤，使公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的理論探索獲得了得天獨(dú)厚的條件。按照馬克思主義經(jīng)典作家的設(shè)想，社會(huì)主義國(guó)家應(yīng)實(shí)行單一的公有制。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論突破了這一看法，認(rèn)為在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，尤其是在商品經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的情況下，公有制與非公有制都是發(fā)展生產(chǎn)力的兩個(gè)主體，應(yīng)將兩者統(tǒng)一起來找到一個(gè)最佳結(jié)合點(diǎn)。公有制是與社會(huì)化大生產(chǎn)相適應(yīng)的，而中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)階段生產(chǎn)力是多層次的，要求多種經(jīng)濟(jì)成分與之相適應(yīng)，況且，任何一個(gè)社會(huì)的所有制也不是單一的。非公有制由于生產(chǎn)資料和財(cái)產(chǎn)歸私人所有，占有關(guān)系直接，生產(chǎn)資料和財(cái)產(chǎn)的經(jīng)營(yíng)效益與所有者的利益直接相關(guān)，其經(jīng)營(yíng)體制與經(jīng)營(yíng)機(jī)制能有效地保障資本與財(cái)產(chǎn)所有者的利益的實(shí)現(xiàn)，直接調(diào)動(dòng)了其積極性。公有制由于生產(chǎn)資料和財(cái)產(chǎn)為勞動(dòng)者共同所有，適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)的要求，能夠直接為廣大勞動(dòng)者的共同利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益服務(wù)，用于國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體按比例發(fā)展，具有很大的優(yōu)越性。因此，公有制與非公有制在既定的生產(chǎn)力水平下各有比較優(yōu)勢(shì)，又各有自身的局限。在目前條件下，充分發(fā)揮各自的制度優(yōu)勢(shì)，相互促進(jìn)，共同發(fā)展，有利于整個(gè)社會(huì)發(fā)展。改革開放以后，我國(guó)打破了公有制的“一統(tǒng)天下”，實(shí)行多種經(jīng)濟(jì)成分并存，在所有制結(jié)構(gòu)中，公有經(jīng)濟(jì)仍占據(jù)主導(dǎo)地位。公有制的主體地位表現(xiàn)為量的優(yōu)勢(shì)即公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)，更表現(xiàn)為質(zhì)的提高即國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的控制力、對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)作用。非公有經(jīng)濟(jì)與占主導(dǎo)地位的公有經(jīng)濟(jì)相比，仍然處于依賴的附屬地位。

英國(guó)工黨的市場(chǎng)社會(huì)主義者中也有一些人主張生產(chǎn)資料公有制、集體所有制和私有制等多種所有制形式并存，允許非公有制經(jīng)濟(jì)在一定范圍內(nèi)的存在。他們看到了非公有制經(jīng)濟(jì)在市場(chǎng)社會(huì)主義這個(gè)“過渡性階段”的作用。他們主張的混合所有制形式即重要的生產(chǎn)資料為社會(huì)公有，除了公有制經(jīng)濟(jì)成分以外，還包括非公有制經(jīng)濟(jì)成分，主要是私有經(jīng)濟(jì)成分。其中公共的、私有的、合作的企業(yè)將相互競(jìng)爭(zhēng)，直接的國(guó)家調(diào)節(jié)和控制將受到嚴(yán)格的限制。他們認(rèn)為，用私有制來補(bǔ)充公有制、實(shí)行一定的混合所有制形式，更能促進(jìn)效益的提高。英國(guó)學(xué)者諾夫就主張這種模式，認(rèn)為市場(chǎng)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是應(yīng)包括五種所有制形式在內(nèi)的混合經(jīng)濟(jì)。中央控制并管理的國(guó)有企業(yè)，有充分自主權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)并對(duì)勞動(dòng)者負(fù)有責(zé)任的公共所有或社會(huì)所有的企業(yè)、勞動(dòng)者占有或管理的合作制企業(yè)、受某些限制的私人企業(yè)，自由作家、藝術(shù)家等個(gè)體勞動(dòng)者。其中，國(guó)有企業(yè)和社會(huì)所有的企業(yè)的區(qū)別在于，前者是指電力供應(yīng)、供水系統(tǒng)等競(jìng)爭(zhēng)弊大于利的自然壟斷企業(yè)，并服從市場(chǎng)規(guī)律。他認(rèn)為公有經(jīng)濟(jì)與私有經(jīng)濟(jì)應(yīng)有同等地位，反對(duì)單一的國(guó)有制。在他看來，單一的國(guó)有制不僅在經(jīng)濟(jì)上導(dǎo)致生產(chǎn)效率低下，嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，而且在政治上導(dǎo)致官僚主義和專制獨(dú)裁。英國(guó)工黨傳統(tǒng)的社會(huì)主義觀點(diǎn)也認(rèn)為，國(guó)有化體現(xiàn)了對(duì)資本主義私有制的否定和對(duì)生產(chǎn)資料公有制的要求，是與保守黨、自由黨等資產(chǎn)階級(jí)政黨相區(qū)別的標(biāo)志。然而，隨著形勢(shì)的發(fā)展，工黨改變了把國(guó)有化作為社會(huì)主義目標(biāo)的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，放棄了無條件實(shí)行國(guó)有化的政策，而將其視為實(shí)現(xiàn)“社會(huì)主義目標(biāo)”的一種手段。他們認(rèn)識(shí)到，“社會(huì)主義政府常常為國(guó)有化計(jì)劃付出高昂代價(jià)??國(guó)有化的基本問題在于，它幾乎始終涉及對(duì)所有權(quán)與控制權(quán)的分離。‘所有權(quán)’掌握在人民、工人階級(jí)或某種其他大集體的手中，而‘控制權(quán)’則屬于管理階層，他們幾乎沒有動(dòng)力按高效的方式或令工人滿意的方案組織生產(chǎn)。”⑧ 基于這種認(rèn)識(shí)，工黨指出，國(guó)有化甚至并不是一種實(shí)現(xiàn)自己“社會(huì)主義目標(biāo)”的非常有效的手段，可以不作為市場(chǎng)社會(huì)主義的主要特征。因此，工黨主張?jiān)趪?guó)有企業(yè)和私有企業(yè)之間建立一種合作伙伴關(guān)系，當(dāng)國(guó)有化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、改善財(cái)富不均時(shí)，就采用國(guó)有化；反之，則可以實(shí)行私人所有。埃爾遜的“市場(chǎng)社會(huì)化”社會(huì)主義模式也只是建立一個(gè)公共信息渠道，沒有觸及資本主義私有制。

因此，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論與英國(guó)工黨的市場(chǎng)社會(huì)主義理論都允許非公有制經(jīng)濟(jì)存在，但在二者的關(guān)系中，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論強(qiáng)調(diào)公有制的主體地位，而英國(guó)工黨的市場(chǎng)社會(huì)主義理論雖然大多也主張公有制，但公有與私有之間，沒有輕重主次之分，所有制結(jié)構(gòu)是一種混合所有制結(jié)構(gòu)，各種經(jīng)濟(jì)成分共同競(jìng)爭(zhēng)、共同發(fā)展，且總的說來，他們對(duì)國(guó)有經(jīng)濟(jì)都持否定態(tài)度。

四、簡(jiǎn)要結(jié)論

通過對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論與英國(guó)工黨的市場(chǎng)社會(huì)主義理論“公有制觀”三個(gè)維度的梳理，不難看出，二者在認(rèn)識(shí)上存在一致性，即都認(rèn)為社會(huì)主義應(yīng)該發(fā)展公有制。但是，由于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論與英國(guó)工黨市場(chǎng)社會(huì)主義理論的“公有制觀”產(chǎn)生和發(fā)展的社會(huì)歷史條件、理論基礎(chǔ)以及世界觀的差異性，必然使二者在“公有制觀”上存在本質(zhì)的差別，這種差別體現(xiàn)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的“公有制觀”對(duì)英國(guó)工黨市場(chǎng)社會(huì)主義“公有制觀”在理論與實(shí)踐上的超越。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論是對(duì)英國(guó)工黨市場(chǎng)社會(huì)主義理論“公有制觀”的理論超越。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的“公有制觀”是以馬克思主義公有制理論為基礎(chǔ)的，是對(duì)馬克思主義“公有制觀”理論的新發(fā)展。依據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn)，如果沒有一定形式的公有制，實(shí)現(xiàn)收入平等分配是很難得到保障的。堅(jiān)持公有制是社會(huì)主義區(qū)別于資本主義的根本標(biāo)志?！豆伯a(chǎn)黨宣言》明確指出，資本主義私有制是建立在少數(shù)人對(duì)多數(shù)人剝削的基礎(chǔ)之上的“產(chǎn)品生產(chǎn)和占有的最后而又最完備的表現(xiàn)”，“從這個(gè)意義上說，共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制?！雹?社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中，把公有制作為社會(huì)主義的一個(gè)基本原則基礎(chǔ)上，堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)改革的成果，并在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義公有制經(jīng)濟(jì)理論，是一個(gè)嚴(yán)密的科學(xué)理論體系。而作為社會(huì)主義的一個(gè)理論流派，英國(guó)工黨市場(chǎng)社會(huì)主義理論的“公有制觀”雖然包含馬克思主義公有制理論的一些精華，但是，它主要是以西方社會(huì)民主主義為理論基礎(chǔ)，其中包含有對(duì)馬克思主義、空想社會(huì)主義、改良主義和自由主義等多種理論的綜合，其理論缺乏內(nèi)在的統(tǒng)一性，存在著許多缺陷。英國(guó)工黨的市場(chǎng)社會(huì)主義理論不把公有制作為社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度，為追求社會(huì)主義平等、自由和民主的價(jià)值目標(biāo)而在其理論發(fā)展過程中逐漸淡化公有制的主體地位，將其視為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義終極目標(biāo)的手段。以“社會(huì)所有制”取代傳統(tǒng)意義上的公有制，重視收入平等甚于關(guān)心所有制內(nèi)容，也就是試圖通過產(chǎn)權(quán)形式的平等而使勞動(dòng)者獲得分配上的均等，主張各種所有制成分地位平等、互相競(jìng)爭(zhēng)。因此，英國(guó)工黨市場(chǎng)社會(huì)主義理論的“公有制觀”并不是科學(xué)的馬克思主義理論。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論是對(duì)英國(guó)工黨市場(chǎng)社會(huì)主義理論“公有制觀”的成功實(shí)踐超越。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的“公有制觀”是在中國(guó)社會(huì)主義改革開放的實(shí)踐歷史進(jìn)程中逐步形成和發(fā)展起來的。如果沒有當(dāng)代中國(guó)的改革實(shí)踐，也就沒有社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論“公有制觀”的確立。中國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立在以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度之上，并且有強(qiáng)有力的社會(huì)主義政治制度來保證實(shí)施，還有執(zhí)政黨和政府的組織領(lǐng)導(dǎo)，其可行性已被十幾年的實(shí)踐所證實(shí)。而英國(guó)工黨的市場(chǎng)社會(huì)主義理論是帶有空想色彩的社會(huì)思潮，它的“公有制觀”雖然向人們提供了各種美妙藍(lán)圖，但是由于遠(yuǎn)離社會(huì)主義實(shí)踐，因而所提出的“公有制觀”有很大的弊端。在目前來看，英國(guó)工黨的市場(chǎng)社會(huì)主義理論雖然有不少理論觀點(diǎn)和主張頗有創(chuàng)意并給人以啟迪，但也大都只是停留在紙上談兵階段，它在資本主義的現(xiàn)實(shí)條件下還屬理論上的“烏托邦”和政治上的“改良主義”性質(zhì)，忽視政治制度對(duì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的保障作用。事實(shí)上，如果沒有政治制度的保障，資產(chǎn)所有者不會(huì)自動(dòng)把產(chǎn)權(quán)收益交歸社會(huì)分配以至把資產(chǎn)交歸社會(huì)公有。正如馬克思、恩格斯在批判空想社會(huì)主義時(shí)所指出的，任何思想學(xué)說都是由物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定的。忽視政治制度和制度環(huán)境的基本保障，必然帶有濃重的空想色彩，這大概就是英國(guó)工黨的市場(chǎng)社會(huì)主義理論各種新模式能夠影響世界卻未能在一國(guó)實(shí)現(xiàn)的根本原因。

因此，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的“公有制觀”與英國(guó)工黨市場(chǎng)社會(huì)主義理論的“公有制觀”在一些根本問題上大相徑庭。對(duì)此，我們應(yīng)有清醒的認(rèn)識(shí)。盡管如此，我們還是不能完全否定英國(guó)工黨市場(chǎng)社會(huì)主義理論“公有制觀”的價(jià)值，至少它為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供了重要的參考價(jià)值。

【注釋】

① 約翰〃伊特韋爾、默里〃米爾蓋特、彼得〃紐曼主編：《新帕爾格雷夫經(jīng)濟(jì)學(xué)大辭典》第3卷，北京：經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，1996年，第363頁。

② 索爾〃埃斯特林、尤里安〃勒〃格蘭德：《市場(chǎng)社會(huì)主義》，鄧正來等譯，北京：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社，1993年，第1頁。

③ 《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第111頁。

④ 江澤民：《正確處理社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的若干重大關(guān)系》，載《光明日?qǐng)?bào)》1995年10月9日。

⑤ 柯亨：《關(guān)于社會(huì)主義的幾個(gè)問題》，載《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》2000年第5期。

⑥ 索爾〃埃斯特林、尤里安〃勒〃格蘭德：《市場(chǎng)社會(huì)主義》，鄧正來等譯，北京：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社，1993年，第27頁。

⑦ 索爾〃埃斯特林、尤里安〃勒〃格蘭德：《市場(chǎng)社會(huì)主義》，鄧正來等譯，北京：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社，1993年，第2頁。

⑧ 索爾〃埃斯特林、尤里安〃勒〃格蘭德：《市場(chǎng)社會(huì)主義》，鄧正來等譯，北京：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社，1993年，第152－153頁。

⑨ 《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，1995年，第286頁。

【參考文獻(xiàn)】

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[6]呂薇洲：《市場(chǎng)社會(huì)主義論》，鄭州：河南人民出版社，2002年。

[7]段忠橋：《當(dāng)代國(guó)外社會(huì)思潮》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2001年。

（作者系吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）

第二篇：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐專題作業(yè)

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐專題

作業(yè)一：論述題：如何理解社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中公有制與非公有制經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系。

社會(huì)主義公有制是社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)制度，它對(duì)于發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力和消除兩極分化、實(shí)現(xiàn)共同富裕具有重要的作用。公有制的主體地位，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)；二是國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。

非公有制經(jīng)濟(jì)是我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。在公有制為主體的條件下發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)，這是社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求。對(duì)于滿足人民物質(zhì)和文化生活的多樣化需要，擴(kuò)大就業(yè)、內(nèi)需和促進(jìn)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要作用。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，公有制與非公有制經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系是相互促進(jìn)、相互融合、相互滲透的協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系。在公有制為主體的條件下，各種所有制經(jīng)濟(jì)完全可以在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，相互促進(jìn)，在社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)進(jìn)程中共同發(fā)展。堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，是我們黨在理論上的新發(fā)展和實(shí)踐上的新突破。在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中，我們必須堅(jiān)持這兩個(gè)“毫不動(dòng)搖”，如果只講一面而不講另一面，就脫離了社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際。

把發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)與公有制經(jīng)濟(jì)割裂開來，對(duì)立起來，是錯(cuò)誤僵化的觀點(diǎn)。這種論調(diào)的實(shí)質(zhì)就是要否定發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)的政策，從而否定了現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，也就否定了中國(guó)特色的社會(huì)主義。

作業(yè)二：論述題： 我國(guó)勞動(dòng)力市場(chǎng)的結(jié)構(gòu)矛盾主要體現(xiàn)在哪些方面。

中國(guó)目前的勞動(dòng)供求關(guān)系正在發(fā)生根本性變化。隨著人口老齡化不斷加速，勞動(dòng)供給壓力正在減弱。目前勞動(dòng)年齡人口總量仍在增長(zhǎng)，但每年增加量正在減少。

一、當(dāng)前勞動(dòng)力市場(chǎng)的結(jié)構(gòu)性矛盾特征：“短缺”與“過?！?/p>

中國(guó)歷史上一直是人口與勞動(dòng)力過剩的國(guó)家，勞動(dòng)力短缺似乎只能是“神話”。但過去幾年中，從來不愁招不到工人的企業(yè)開始被“招工難”問題所困擾。

二、勞動(dòng)力市場(chǎng)結(jié)構(gòu)性矛盾的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析

理論上來說，解釋當(dāng)前勞動(dòng)力市場(chǎng)結(jié)構(gòu)性矛盾需要從供求兩個(gè)方面尋找原因。從供給方面來說，我國(guó)勞動(dòng)力數(shù)量、素質(zhì)和結(jié)構(gòu)的變化甚至戶籍制度、教育和培訓(xùn)體制的改革都在一定程度上造成了目前的結(jié)構(gòu)性矛盾，本文這里不打算探討這些供給因素的影響，而是更多地想從需求角度或者說就業(yè)創(chuàng)造的角度探討一下原因。具體來說，就是想從我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的結(jié)構(gòu)性特征人手對(duì)當(dāng)前勞動(dòng)力市場(chǎng)的結(jié)構(gòu)性矛盾進(jìn)行簡(jiǎn)單分析。

三、擴(kuò)大就業(yè)：受雇與創(chuàng)業(yè)

在總量供求矛盾趨于緩解的情況下，結(jié)構(gòu)性矛盾已經(jīng)成為勞動(dòng)力市場(chǎng)面臨的主要矛盾。這一矛盾的突出表現(xiàn)一方面是有崗無人，另一方面則是有人無崗。從本質(zhì)上來看，勞動(dòng)力市場(chǎng)結(jié)構(gòu)性矛盾就是有效勞動(dòng)供給不足，因此，解決這一矛盾的關(guān)鍵就是如何提高勞動(dòng)供求之間的匹配度，擴(kuò)大勞動(dòng)的有效供給。

作業(yè)三：論述題： 您認(rèn)為我國(guó)居民收入差距不斷擴(kuò)大的原因在于哪些方面？請(qǐng)從公平和效率的角度談?wù)剳?yīng)該如何解決這一問題？(800字以內(nèi))

（一）價(jià)值規(guī)律作用的結(jié)果

（二）按勞分配“局限性”的表現(xiàn)

目前，我國(guó)實(shí)行的是以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。也就是說，按勞分配在形式上是平等，但在事實(shí)上又是不平等的。這是因?yàn)椋海?）各個(gè)勞動(dòng)者的勞動(dòng)能力是不同的，他們對(duì)社會(huì)提供的勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量是不同的，以同一尺度進(jìn)行分配，有的人分得

多一些，有的人分得少一些。（2）即使勞動(dòng)者提供同等數(shù)量的勞動(dòng)，取得同樣數(shù)量的報(bào)酬，但由于勞動(dòng)者的家庭負(fù)擔(dān)不同，他們的實(shí)際生活水平也是不相同的。（3）失業(yè)者、殘病者，無法就業(yè)，沒有勞動(dòng)，無法實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者的權(quán)力，自然無勞動(dòng)報(bào)酬可言，成為靠救濟(jì)金過活的貧困者。

所以，以勞動(dòng)為尺度來分配個(gè)人消費(fèi)品，在形式上是平等的，在事實(shí)上又是不平等的。馬克思把它看成是一種“弊病”，并認(rèn)為這種“弊病”在共產(chǎn)主義第一階段是不可避免的?？傊磩诜峙涞摹熬窒扌浴笔俏覈?guó)收入差距擴(kuò)大的重要原因。

（三）制度安排的產(chǎn)物

生產(chǎn)要素產(chǎn)權(quán)制度的原因。體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是不同群體要素產(chǎn)權(quán)的多寡決定了不同群體的收入差距，權(quán)利貧困是要素產(chǎn)權(quán)的貧困；二是非勞動(dòng)要素（資源和資本等）的配置狀況，決定勞動(dòng)者在與生產(chǎn)資料結(jié)合過程中的交易地位，進(jìn)而決定勞動(dòng)分配率的大小；三是要素產(chǎn)權(quán)配置決定要素配置效率，影響所分配蛋糕及利益分配矛盾的大小，影響到社會(huì)經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)和持續(xù)發(fā)展。

對(duì)策：

（一）要把社會(huì)公平作為解決收入差距過大問題的基本原則。

（二）要把解決收入分配不公作為解決收入差距過大的突破口：

1、推進(jìn)政府體制改革，避免行政權(quán)力轉(zhuǎn)化成不平等收入。

2、消除行政壟斷，避免壟斷利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為不平等收入。

3、促進(jìn)機(jī)會(huì)均等，避免機(jī)會(huì)不平等帶來收入不平等。

（三）要把社會(huì)政策作為調(diào)節(jié)收入差距的重要手段。

這樣一些社會(huì)政策不僅對(duì)分配結(jié)果有調(diào)節(jié)作用，而且對(duì)分配結(jié)果產(chǎn)生以前即對(duì)分配起

點(diǎn)、分配過程也具有調(diào)節(jié)作用。例如：（1）最低工資政策。（2）教育政策。（3）勞動(dòng)力流動(dòng)政策。（4）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)移政策。（5）社會(huì)救助政策。

作業(yè)四：論述通貨膨脹的類型，并對(duì)其進(jìn)行利弊分析。如果通貨膨脹來臨，您個(gè)人有什么樣的應(yīng)對(duì)舉措？（1000字以內(nèi)）

一、需求垃動(dòng)型通貨膨脹

二、成本推進(jìn)型通貨膨脹

三、供求混合型通貨膨脹

四、結(jié)構(gòu)型通貨膨脹。

消極影響：通常認(rèn)為：①對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。通貨膨脹的物價(jià)上漲，使價(jià)格信號(hào)失真，容易使生產(chǎn)者誤入生產(chǎn)歧途，導(dǎo)致生產(chǎn)的盲目發(fā)展，造成國(guó)民經(jīng)濟(jì)的非正常發(fā)展，使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生畸形化，從而導(dǎo)致整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的比例失調(diào)。當(dāng)通貨膨脹所引起的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)畸形化需要矯正時(shí)，國(guó)家必然會(huì)采取各種措施來抑制通貨膨脹，結(jié)果會(huì)導(dǎo)致生產(chǎn)和建設(shè)的大幅度下降，出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的萎縮，因此，通貨膨脹不利于經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定、協(xié)調(diào)發(fā)展。②對(duì)收入分配的影響。通貨膨脹的貨幣貶值，使一些收入較低的居民的生活水平不斷下降，使廣大的居民

生活水平難以提高。當(dāng)通貨膨脹持續(xù)發(fā)生時(shí)，就有可能造成社會(huì)的動(dòng)蕩與不安寧。③對(duì)對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的影響。通貨膨脹會(huì)降低本國(guó)產(chǎn)品的出口競(jìng)爭(zhēng)能力。在金本位制下，引起黃金外匯儲(chǔ)備的外流，從而使匯率貶值。積極影響：①.可以緩解外來流動(dòng)性涌入,減輕資產(chǎn)泡沫危機(jī)（通脹期的利率較低，外來資金一般不愿流入）②.使國(guó)家減少稅收

通脹對(duì)老百姓的影響主要在于提高了生活成本，財(cái)富縮水，為此：

1、廣開財(cái)路，增加收入，找兼職、換更高收入的工作，但是這得掂量自己的精力與能力

2、節(jié)省開支，壓縮不必要的支出，以應(yīng)對(duì)生活成本的提高

3、學(xué)習(xí)理財(cái)，為自己的財(cái)富保值增值。一般而言，通脹時(shí)買黃金，投資房產(chǎn)是不錯(cuò)的選擇，但是要衡量自己的財(cái)力

第三篇：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論與中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史研究【精品】

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論與中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史研究

一、社會(huì)主義商品市場(chǎng)理論的發(fā)展與突破社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)建于20世紀(jì)90年代的中國(guó)大陸，是中國(guó)改革開放的產(chǎn)物。但是要探索中國(guó)改革開放路徑的選擇與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論建立的淵源，不能不回溯新中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展所經(jīng)歷的曲折道路，以及其間對(duì)社會(huì)主義商品市場(chǎng)理論探索的歷史。

（一）改革開放以前從20世紀(jì)50年代中葉到1978年底，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制采用了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，反映到經(jīng)濟(jì)理論上，就是以“蘇聯(lián)范式”為基礎(chǔ)。這種經(jīng)濟(jì)理論的生成有其特定的歷史背景，但是隨著外部環(huán)境的變化，其弊端逐步凸現(xiàn)出來，主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：其一，它只注重研究社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)，忽視了對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的研究。其二，把馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的分析和設(shè)想作為惟一的理論來源，否定社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，排斥與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相關(guān)聯(lián)的經(jīng)濟(jì)范疇、機(jī)制和規(guī)律。其三，它排斥和否定社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的一般性，把一些本來是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)共有的東西歸結(jié)為資本主義特有的東西，進(jìn)而在時(shí)間和空間上，割斷了社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的連續(xù)性和相關(guān)性。這一點(diǎn)對(duì)近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史研究有直接影響。其四，它從生產(chǎn)關(guān)系出發(fā)研究生產(chǎn)關(guān)系，使研究概念化和抽象化。在理論體系上從生產(chǎn)資料公有制出發(fā)，推論出社會(huì)主義的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)關(guān)系，并且引伸出社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律、有計(jì)劃發(fā)展規(guī)律和按勞分配規(guī)律，而這些推論和引伸，都是為論證社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度優(yōu)越性這個(gè)宗旨服務(wù)的。這樣，在客觀上，它就難以對(duì)社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐產(chǎn)生有益的和有效的指導(dǎo)作用。（注：參見資料

韓志國(guó)《從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)——新中國(guó)50年經(jīng)濟(jì)理論研究評(píng)述》（《光明日?qǐng)?bào)》1999年10月1日）。）在改革開放以前，關(guān)于商品流通與市場(chǎng)的問題，首當(dāng)其沖的就是：社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是不是一種商品經(jīng)濟(jì)？對(duì)此，理論界曾進(jìn)行兩次大討論。第一次是1956年黨的八大前后在毛澤(論文庫)東“以蘇為鑒”的思想指導(dǎo)下展開的；第二次是1959年在總結(jié)“大躍進(jìn)”歷史教訓(xùn)的背景下，圍繞對(duì)商品生產(chǎn)、價(jià)值規(guī)律、按勞分配等問題再次展開的。在粉碎”四人幫”、特別是黨的十一屆三中全會(huì)以后又進(jìn)行了第三次大討論。前兩次討論中形成的主要觀點(diǎn)大致有三種：1.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)不是商品經(jīng)濟(jì)雖然當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界一致認(rèn)為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)不是商品經(jīng)濟(jì)，但由于在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中實(shí)際上存在著交換關(guān)系，學(xué)術(shù)界在認(rèn)識(shí)上又有以下幾種不同看法：（1）商品形式說。如王思華認(rèn)為：“調(diào)撥物資是國(guó)營(yíng)企業(yè)內(nèi)部的產(chǎn)品分配，它們是由國(guó)家統(tǒng)一地有計(jì)劃地進(jìn)行生產(chǎn)和分配，它們既不改變所有者，又不是自由買賣的對(duì)象，??但是為了估價(jià)，為了進(jìn)行經(jīng)濟(jì)核算，它們還不能不保存著價(jià)值形式，也就是不能不保存著商品形式。如果把這種新的產(chǎn)品分配關(guān)系，仍然看作是舊的商品關(guān)系，那就是只從形式上看問題，而不是從本質(zhì)上看問題”（注：王思華：《我對(duì)社會(huì)主義制度下商品生產(chǎn)和價(jià)值法則的幾個(gè)問題的一些看法》，《經(jīng)濟(jì)研究》1959年第1期。）。（2）產(chǎn)品交換說。如駱耕漠認(rèn)為：“可以把全民所有制經(jīng)濟(jì)內(nèi)部的這個(gè)非商品交換稱為‘產(chǎn)品交換’，這就是社會(huì)產(chǎn)品可以不再特殊地作為商品來交換，而只作為單純的產(chǎn)品（回到本來面目）來交換。這種產(chǎn)品交換是不同于商品交換的更高一級(jí)的交換，在社會(huì)主義階段，是在勞動(dòng)直接社會(huì)化的基礎(chǔ)上，直接遵照按勞分配和按勞換算的關(guān)系，采取‘等價(jià)交換’的形式進(jìn)行的”（注：駱耕漠：《論商品和價(jià)值》，《經(jīng)濟(jì)研究》1959年第10、11期。）。（3）內(nèi)部周轉(zhuǎn)說。有學(xué)者認(rèn)為，國(guó)營(yíng)企業(yè)之間的交換，是社會(huì)生產(chǎn)過程中的交換，是生產(chǎn)條件的交換，是屬于生產(chǎn)內(nèi)部周轉(zhuǎn)的性質(zhì)，它們之間的交換關(guān)系，既不是兩個(gè)各自占有生產(chǎn)資料和產(chǎn)品的所有者在進(jìn)行交換，而且也根本不發(fā)生產(chǎn)品所有權(quán)的轉(zhuǎn)移，因此，國(guó)營(yíng)企業(yè)之間的交換關(guān)系，實(shí)質(zhì)上不是商品交換關(guān)系（注：駱耕漠：《論商品和價(jià)值》，《經(jīng)濟(jì)研究》1959年第10、11期。）。（4）統(tǒng)一支配說。如雍文遠(yuǎn)說：“有一些人，力圖使國(guó)營(yíng)企業(yè)有權(quán)轉(zhuǎn)讓或出賣這些屬于全民所有的生產(chǎn)資料，否認(rèn)物質(zhì)技術(shù)計(jì)劃供應(yīng)的任何必要性，要不分青紅皂白地把這些供應(yīng)統(tǒng)統(tǒng)納入一般商業(yè)軌道，以便讓他們自由買賣。如果這種意圖得逞，那么，不僅統(tǒng)一的生產(chǎn)計(jì)劃，由于沒有生產(chǎn)資料計(jì)劃供應(yīng)的相應(yīng)保證，而必然要受到破壞，而且社會(huì)主義國(guó)家將因此而失去生產(chǎn)資料的統(tǒng)一支配權(quán)，為資本主義的復(fù)辟活動(dòng)打開大門”（注：雍文遠(yuǎn)：《社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的幾個(gè)問題》，《學(xué)術(shù)月刊》1961年第6期。）。2.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是從商品向非商品過渡的經(jīng)濟(jì)。如張翼飛說：“商品量的方面的發(fā)展過程是和商品質(zhì)的方面的消亡過程緊密地結(jié)合在一起的?！彼J(rèn)為商品的質(zhì)將隨著每一步的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的改變，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，隨著社會(huì)——生產(chǎn)關(guān)系的不斷改變，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃化的不斷加強(qiáng)，而不斷地改變著?！暗缴鐣?huì)主義進(jìn)入共（論文庫）產(chǎn)主義時(shí)，商品也就最后趨于消亡了?！保ㄗⅲ簭堃盹w：《社會(huì)主義階段商品的發(fā)展和消亡問題》，《經(jīng)濟(jì)研究》1959年第1期。）薛暮橋也認(rèn)為，從資本主義到共（論文庫）產(chǎn)主義，是商品生產(chǎn)的發(fā)展和逐步消亡的過程。

“在社會(huì)主義社會(huì)商品交換在數(shù)量上仍將繼續(xù)增長(zhǎng)，但這時(shí)候，在質(zhì)量上則正從商品過渡到非商品，商品所包含內(nèi)容正在逐步消失?！保ㄗⅲ貉δ簶颍骸渡鐣?huì)主義制度下的商品生產(chǎn)和價(jià)值規(guī)律》《紅旗》，1959年第10期。）3.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是一種商品經(jīng)濟(jì)。已故經(jīng)濟(jì)學(xué)家卓炯和顧準(zhǔn)，是中國(guó)老一輩經(jīng)濟(jì)學(xué)家中社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論的重要代表。卓炯的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，初創(chuàng)于60年代初，形成于70年代末期，成熟于80年代中期。1957至1964年，他提出了“社會(huì)主義的市場(chǎng)”等一系列范疇，奠定了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的基本框架。他在1961年11月18日寫道：“商品經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)形式是市場(chǎng)，而市場(chǎng)是人類經(jīng)濟(jì)生活一種進(jìn)步的表現(xiàn)，從市場(chǎng)的大小和規(guī)模，可以看出一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的程度??我覺得建設(shè)共（論文庫）產(chǎn)主義的任務(wù)并不是要消滅市場(chǎng)，而是要把無政（論文庫）府狀態(tài)的市場(chǎng)（也就是自由市場(chǎng)）改變成為有計(jì)劃的市場(chǎng)?！保ㄗⅲ鹤烤贾骸墩撋鐣?huì)主義商品經(jīng)濟(jì)》，廣東人民出版社，1981年，第6頁。）在此期間，他已建立了社會(huì)主義市場(chǎng)、計(jì)劃市場(chǎng)、自由市場(chǎng)、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)、農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)、生產(chǎn)價(jià)格、市場(chǎng)價(jià)格、商品生產(chǎn)、商品流通、價(jià)值規(guī)律、資金循環(huán)等屬于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論體系的基本范疇（注：李炳炎：《社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)研究》，東南大學(xué)出版社，1993年，第39～41頁。）。顧準(zhǔn)早在1956年就已經(jīng)對(duì)社會(huì)主義條件下的商品貨幣關(guān)系和價(jià)值進(jìn)行了研究，1957年撰寫了《試論社會(huì)主義制度下的商品經(jīng)濟(jì)和價(jià)值規(guī)律》（注：《經(jīng)濟(jì)研究》1957年第3期。），同時(shí)孫冶方也發(fā)表了著名的《把計(jì)劃和統(tǒng)計(jì)放在價(jià)值規(guī)律的基礎(chǔ)上》。于光遠(yuǎn)也于1959年對(duì)于否定社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)提出不同的意見，他認(rèn)為：國(guó)營(yíng)企業(yè)之間的商品交換也是商品關(guān)系，加入這種交換的產(chǎn)品就

是商品。因?yàn)椤捌髽I(yè)之間的交換還有一定意義的所有權(quán)的轉(zhuǎn)移，??各個(gè)企業(yè)之間還存在著一定程度的你我界限，在各企業(yè)之間進(jìn)行交換時(shí)的條件對(duì)各個(gè)企業(yè)的職工還發(fā)生物質(zhì)上的利害關(guān)系”（注：于光遠(yuǎn)：《關(guān)于社會(huì)主義制度下商品生產(chǎn)問題的討論》，《經(jīng)濟(jì)研究》1959年第7期。）。樊弘也認(rèn)為：“物質(zhì)的鼓勵(lì)在社會(huì)主義的現(xiàn)階段仍不失為推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一個(gè)比較重要的因素。”“為了貫徹鼓勵(lì)，??在國(guó)營(yíng)企業(yè)內(nèi)部的物質(zhì)調(diào)撥的關(guān)系上也要繼續(xù)保存商品的關(guān)系。”（注：《關(guān)于社會(huì)主義制度下商品生產(chǎn)和價(jià)值規(guī)律》，科學(xué)出版社，1959年，第418～419頁。）

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第四篇：社會(huì)主義理論與實(shí)踐開題報(bào)告——食品安全

社會(huì)主義理論與實(shí)踐選題報(bào)告

課題：對(duì)食品安全問題的思考

一、選題原因：

“民以食為天”，食品安全問題一直是人們普遍關(guān)心的重大問題。隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，在提倡綠色食品、健康食品的今天，還是有一些食品存在嚴(yán)重安全隱患?，F(xiàn)代食品安全已不僅僅是食品量的安全，同時(shí)還包含食品質(zhì)的安全，以及使用者安心使用的安全。食品的質(zhì)量不安全，將會(huì)影響到人們的健康。

近幾年接二連三爆出的社會(huì)食品安全問題，如之前的蘇丹紅咸鴨蛋，三鹿奶粉事件,“地溝油”、“瘦肉精”等到最近曝光的思念致病水餃、青島染色黃花魚等，無一不牽動(dòng)著廣大民眾的心，引起人們對(duì)食品安全的高度關(guān)注，大大增加了我們對(duì)這一國(guó)之根本的關(guān)注和擔(dān)憂。

二、選題意義：

本課題通過對(duì)一些食品安全問題事件的相關(guān)新聞進(jìn)行調(diào)查研究，了解食品安全現(xiàn)狀，旨在深入分析其產(chǎn)生原因的基礎(chǔ)上，提出可行性建議，呼吁社會(huì)各界攜手，保障食品安全，安定民眾生活。

三、研究?jī)?nèi)容及方案

（一）研究對(duì)象

近年來社會(huì)上曝光的食品安全問題及切實(shí)發(fā)生在我們身邊的食品安全問題。

（二）課題提綱

1、現(xiàn)狀調(diào)查

（1）食品安全的現(xiàn)狀

（2）社會(huì)各界的監(jiān)管情況

（3）民眾對(duì)食品安全的擔(dān)憂

2、目前我國(guó)食品中存在的不安全因素

3、產(chǎn)生食品安全問題的原因

4、加強(qiáng)食品安全的幾點(diǎn)建議

（三）研究的預(yù)期目的1、尊重事實(shí)，從多方面入手，公正公平了解社會(huì)上的食品安全現(xiàn)狀

2、提出合理科學(xué)的建議

3、呼吁社會(huì)各界攜手共進(jìn)，嚴(yán)控食品安全

四、課題完成的基礎(chǔ)和條件

（一）《中華人民共和國(guó)食品安全法》等法律文本

（二）《國(guó)家食品質(zhì)量安全網(wǎng)》《新華網(wǎng)》《鳳凰網(wǎng)》等多方報(bào)道

（三）專家學(xué)者的研究報(bào)告及社評(píng)人士的相關(guān)評(píng)論等參考資料

五、小組分工及任務(wù)

兩人搜集相關(guān)新聞和視頻，兩人整合資料定稿，一人完成PPT?！獙?duì)食品安全問題的思考

第五篇：中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究學(xué)習(xí)心得

《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研

究》學(xué)習(xí)心得

姓 名：王潤(rùn)江

學(xué) 號(hào)：*** 專 業(yè)：有機(jī)化學(xué)

本學(xué)期，我學(xué)習(xí)了《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》的課程，在上課過程中，學(xué)到了許多知識(shí)，對(duì)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)理論指導(dǎo)有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四位一體”協(xié)調(diào)發(fā)展、共同推進(jìn)，只有這樣，才能更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。在此，淺談一下對(duì)這門課的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。

不同于以前政治課灌輸形式的授課方式，本學(xué)期政治課老師采用新型的教學(xué)方法，每次課都有不同層次和內(nèi)容的問題與我們大家一起討論，使得上課內(nèi)容更加新穎，使枯燥無味的政治課變得趣味而生動(dòng)。同時(shí)又將整個(gè)內(nèi)容分成的不同的區(qū)塊來闡述，使得整個(gè)課程化整為零，分區(qū)教授，讓我們對(duì)于空泛的政治內(nèi)容有了具體實(shí)際的理解。下面我就所學(xué)內(nèi)容淺談些心得體會(huì)。

中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想，之所以還要提出馬克思主義中國(guó)化的任務(wù)，從根本上說這是由馬克思主義的理論品質(zhì)所決定的。馬克思、恩格斯多次指出，他們的理論不是教條，而是行動(dòng)的指南；對(duì)他們理論中一般原理的實(shí)際運(yùn)用“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。列寧也指出，馬克思的理論“所提供的只是總的指導(dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用具體地說，在英國(guó)不同于法國(guó)，在法國(guó)不同于德國(guó)，在德國(guó)又不同于俄國(guó)”。馬克思主義經(jīng)典作家的這些論述告訴我們，他們的學(xué)說始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)，而實(shí)際生活總是在不停的變動(dòng)之中。這種變動(dòng)的劇烈和深刻，近一百多年來達(dá)到了前人難以想象的程度。因此，馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。

學(xué)習(xí)完了《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》，也使我深深的明白，為了更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，我們必須堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線不動(dòng)搖?！耙粋€(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”，就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，這是黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的中心內(nèi)容。改革開放是強(qiáng)國(guó)之路，是黨和國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)，是相互貫通、相互依存、不可分割的統(tǒng)一整體，必須全面堅(jiān)持、一經(jīng)貫之。離開經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，社會(huì)主義社會(huì)的一切發(fā)展和進(jìn)步就會(huì)推動(dòng)物質(zhì)基礎(chǔ)；離開四項(xiàng)基本原則和改革開放，經(jīng)濟(jì)建設(shè)就會(huì)迷失方向和喪失動(dòng)力。

同時(shí)，在堅(jiān)定不移、全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的過程中，我們也不能忽略了中國(guó)特色社會(huì)主義政治、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)。

（1）在政治建設(shè)方面，建設(shè)社會(huì)主義民主政治，最重要的是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一、堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度。

（2）在文化建設(shè)方面，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，特別是要加強(qiáng)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本的和諧文化建設(shè)，使人民群眾的基本文化權(quán)益得到更好的保障、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民精神面貌更加昂揚(yáng)向上。

（3）在社會(huì)建設(shè)方面，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，加強(qiáng)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力達(dá)到使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的目標(biāo)。

（4）在生態(tài)建設(shè)方面，基本形成節(jié)約能源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式，形成較大規(guī)模的循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式，并使可再生能源比重顯著上升，污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善，牢固樹立社會(huì)主義生態(tài)文明觀念。

只有社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、文化、政治、生態(tài)全面建設(shè)，才是真正的中國(guó)特色社會(huì)主義。但我國(guó)在大力發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的同時(shí)也有所偏頗，過于注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展。雖然，從表面上看我國(guó)的經(jīng)濟(jì)情況似乎一片大好，但是其中暴露的問題不容我們忽視，我們不僅要對(duì)其進(jìn)行高度的關(guān)注，更要針對(duì)具體問題仔細(xì)研究提出有利改善的建設(shè)性方案，建設(shè)性應(yīng)大于批評(píng)性，與其對(duì)政府工作、社會(huì)行為的種種缺陷指指點(diǎn)點(diǎn)發(fā)泄不滿，不如集中智慧與能量多做實(shí)事，為問題的解決多找突破的途徑。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的問題體現(xiàn)在多個(gè)方面，但大多都是發(fā)展中國(guó)家在經(jīng)濟(jì)崛起中的通病，或者說是一些較普遍性的經(jīng)濟(jì)特征，比如地方經(jīng)濟(jì)保護(hù)主義、半開放型生產(chǎn)方式、無節(jié)制的浪費(fèi)資源、出口產(chǎn)品多是低端產(chǎn)品、出口結(jié)構(gòu)偏低偏輕、產(chǎn)品的自主研發(fā)與自主創(chuàng)新偏少，雖然我國(guó)在與其它國(guó)家的出口貿(mào)易中擁有巨大的貿(mào)易順差，但我們難以說我國(guó)在國(guó)際貿(mào)易總額占據(jù)優(yōu)勢(shì)，更不能說我國(guó)的企業(yè)在國(guó)際市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力足夠強(qiáng)勁，這些巨大的貿(mào)易順差一是由我國(guó)的廉價(jià)勞動(dòng)力一分一分積累而來，二是其中主要份額不是由我國(guó)得到。其中的產(chǎn)品研發(fā)費(fèi)用，品牌盈利仍流向科研有明顯優(yōu)勢(shì)的歐美發(fā)達(dá)國(guó)家。另外，粗放型增長(zhǎng)方式是不能讓經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)持久的，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)毫無疑問是不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)，在接納外企、引進(jìn)外資的同時(shí)我們應(yīng)該更加理性地堅(jiān)持，拒絕發(fā)達(dá)國(guó)家向發(fā)展中國(guó)家轉(zhuǎn)嫁經(jīng)濟(jì)污染而坐享其中的經(jīng)濟(jì)效果。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是在不斷的經(jīng)濟(jì)改革中進(jìn)行的，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀也正處于已有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)但處于競(jìng)爭(zhēng)弱勢(shì)的節(jié)點(diǎn)上，出現(xiàn)問題并不可怕，主要的是我們應(yīng)該以哪種態(tài)度去面對(duì)問題，相信國(guó)家將繼續(xù)走進(jìn)下一場(chǎng)改革，使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)進(jìn)入下一個(gè)新的發(fā)展階段。

在一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我也是有所不足的。比如對(duì)本門課程的重視程度不夠，沒有能夠搜集很多與所學(xué)課程相關(guān)的資料進(jìn)行自我拓展學(xué)習(xí)，加深對(duì)課堂知識(shí)的理解和思考。其實(shí)我深知，對(duì)當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的學(xué)習(xí)和理解絕對(duì)不僅僅是一學(xué)期的課程而已，應(yīng)該作為一生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，同時(shí)也是將來更好的參與研究生生活學(xué)習(xí)的根基和前提。