第一篇：論創(chuàng)新思維的重要性

論創(chuàng)新思維的重要性

為什么要創(chuàng)新思維。我們江總書記對創(chuàng)新，對創(chuàng)新思維對創(chuàng)造力，他有很多重要的講話。比如，江主席江總書記講的最著名的一句話是，創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。江總書記還講了，迎接未來的科學(xué)技術(shù)挑戰(zhàn)，最重要的是堅持創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新。2001年江總書記又多次提出要理論創(chuàng)新，制度創(chuàng)新，技術(shù)創(chuàng)新，管理創(chuàng)新。我們都知道，有一個偉大的科學(xué)家，相對論之父愛因斯坦。愛因斯坦在1936年10月15日，在美國高等教育紀(jì)念高等教育300周年的紀(jì)念大會上，他有一段講話。他說，沒有個人獨創(chuàng)性和個人志愿的統(tǒng)一規(guī)格的人所組成的社會將是一個沒有發(fā)展可能的不幸的社會。管理大師德魯克他說，對企業(yè)來講，要么創(chuàng)新要么死亡。我們?nèi)祟惿鐣褪且徊縿?chuàng)新的歷史，人類社會發(fā)展的歷史，就是一部創(chuàng)新的歷史，就是一部創(chuàng)造性思維實踐，創(chuàng)造力發(fā)揮的歷史。那創(chuàng)新的重要性，我具體說。

第一，前提。它是一個重要的前提，創(chuàng)新。什么前提？創(chuàng)新思維是創(chuàng)新實踐，是創(chuàng)造力發(fā)揮的前提。思路決定出路，格局決定結(jié)局，思維、思路，思路決定出路。舉個簡單的案例，大家看過美國的大片《泰坦尼克號》，《泰坦尼克號》一個致命的思維錯誤。它錯誤錯在哪兒呢，它認(rèn)為船造得越大就越不會沉，越不會翻船，是船都有可能沉。當(dāng)然我這里要補(bǔ)充一下，有兩種情況下一般船它不會沉。一種情況這個船造得挺大，大得跟那個水塘一樣大，它就不會沉了，是吧，不會翻船了。第二，這個船呢。有一次國際上有一個海戰(zhàn)，甲方打乙方，打這艘船，再怎么打，打無數(shù)個炮彈都有了，就是打不沉。什么原因？它擱淺了，它擱淺了不會沉吧。一般講是船都會沉的，所以《泰坦尼克號》它犯了個致命的缺點錯誤，認(rèn)為船造得越大就不會沉。在這個思維前提錯誤的情況下，所以必要的救生艇救生衣它沒帶夠的。你看翻船了，傾斜了，沉船了。救生艇救生衣不夠，望冰山的望遠(yuǎn)鏡沒帶的，肉眼看到冰山了，方向轉(zhuǎn)不過來。因為它認(rèn)為船不會沉，它這個思維前提，這是個前提。所以我們說，創(chuàng)新思維是創(chuàng)造性實踐的前提，是創(chuàng)造力發(fā)揮的前提。

第二，它不光是個前提，是個法寶，是個什么法寶，是企業(yè)競爭的法寶。是我們一個單位、一個地區(qū)、一個國家競爭的法寶。今天的社會是競爭的社會，靠什么競爭，靠特色、靠創(chuàng)新、靠點子、靠思路。所以我們說，我們今天企業(yè)的競爭也好，我們很多競爭也好，創(chuàng)新思維它是個法寶。

第三，育人。創(chuàng)新思維對我們培養(yǎng)人，培養(yǎng)人才，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才非常有重要性。我們現(xiàn)在由于舊的教育制度，包括曾老師講課，創(chuàng)新性還是不夠的，啟發(fā)性還是不夠。我曾老師講課的典型的方法是，第一章第一節(jié)，大一二三，小1 2 3。（1）（2）（3），ABCD。層次清楚，邏輯性強(qiáng)。于是我們老師講筆記，學(xué)生記筆記整理筆記，背筆記考筆記，最后掌握的是一本筆記。創(chuàng)新思維不夠的，我們非常缺乏的是創(chuàng)新性的創(chuàng)造力發(fā)揮的這樣的人才。所以給我們的中國教育，給我們重慶大學(xué)的教育，給我們哪怕是中小學(xué)的教育，哪怕是幼兒園的教育，哪怕是家庭的教育，哪怕是社區(qū)的教育，社會的教育，提出了個非常非常重要的課題，育人要在創(chuàng)新思維，創(chuàng)造力發(fā)揮方面下工夫。

第四，作用。創(chuàng)新對我們每項工作都有作用，對我們每項工作都有作用，對我們的學(xué)習(xí)，創(chuàng)新有作用。創(chuàng)新思維對我們教書，創(chuàng)新有重要作用。對我們的改革開放，創(chuàng)新有重要作用。那我這里講一下兩個大學(xué)生的故事，兩個大學(xué)生畢業(yè)了，分配到一個公司去工作，兩年過后，公司老總提拔了A大學(xué)生當(dāng)副科長，B大學(xué)生心理不平衡了，我們兩個不是一塊來的嗎，工作我們都非常努力，怎么提拔了A大學(xué)生，不提拔我啊。找到老總，老總你今天給我說清楚，你交給我的任何工作，我都踏踏實實完成了，怎么提拔A不提拔我，我們一起來的，你給我說清楚，我心理不平衡。老總非常有耐心，老總說小B。那你，我要給你說清楚了。但是你來了這么久，你幫我干一件事吧，下午四點半呢，你到街上隔壁的自由市場上去，你看有什么東西賣沒有，回來跟我說一聲。小B說那好，我去看一下。小B去了，咚咚咚咚下樓，一會兒回來了，老總，市場上有個農(nóng)民推了個手推車，在賣土豆馬鈴薯。老總說好，老總說這一車土豆大概有多少斤呢。那老總我沒問，我去問一下，噔噔噔噔下樓了，一會兒回來了，老總，一車土豆300多斤。老總說它大概多少錢一斤呢，噢，這個問題我還沒問，老總那我去問一下，噔噔噔下樓了，一會兒回來了。老總，八毛錢一斤。老總說，要是我全部300多斤都買了，他少不少啊。噢，這個問題我要去問一下，老總你等一會兒，噔噔噔下樓了，一會兒回來了。老總，六毛錢一斤他就賣。300斤呢，他六毛錢一斤就賣的。老總看他跑了四趟，汗水出來了，端一杯熱茶過去，坐下。小B你坐下休息一下。又把提了副科長的小A叫過來，小A你到隔壁市場上去看一下有什么東西賣沒有，回來給我講一下。小A噔噔噔噔去了，一會兒回來了。老總，有個農(nóng)民推著一車土豆在賣。老總說，大約有多少斤重啊。老總，順便問了一下，300斤多一點。那老總說，多少錢一斤呢。老總，我也順便問了一下，八毛錢一斤。老總說全部買了，他少不少，老總，我順便問了一下，六毛錢一斤他就賣。老總說叫他來，我們都買了，我已經(jīng)叫到門口了，只等你一聲令下就進(jìn)來。小B一看到這個全過程，不講話了，老總我繼續(xù)干，我會好好干的。老總希望有踏踏實實干的人，包括大學(xué)的同學(xué)。還希望有創(chuàng)新思維，自覺地理解老總的意圖，創(chuàng)造性地地理解老總的意圖，他很希望有這種人才呢。

我們今天改革開放每取得的一步成就，你看都與創(chuàng)新思維的實踐都有關(guān)系。那接下來，第四，創(chuàng)新思維的主要方法。創(chuàng)新思維這么重要，它又是前提，又是法寶，又是重要作用。它有這么多好的，那我們怎樣具備創(chuàng)新思維呢？我們的方法呢？

第一，我們要打破創(chuàng)新性思維的障礙。我們要創(chuàng)新思維有障礙的，我認(rèn)為主要有三大障礙。第一，思維定勢。你的思維定在那兒了，你的思維進(jìn)了牛角尖了，出不來了，那你的創(chuàng)新思維就不可能展現(xiàn)出來，那一個人的思維為什么會定在那兒，動不得了。為什么進(jìn)了牛角尖，進(jìn)了死胡同，就出不來了，這個思維定勢是怎么產(chǎn)生的呢，一個權(quán)威，一個是從眾，權(quán)威說過了，我們就沒法說了，我就定在那兒了。還有什么從眾，從眾心理，就是個體他順應(yīng)了群體，盲目地有理無理地順應(yīng)了群體，順應(yīng)了先驗，我過去是這樣的，我現(xiàn)在的思維也定在那兒。先驗，還有情感。這四大因素使我們的思維定在那兒了。

我舉個案例，這里我舉個案例，有一個中小學(xué)的老師，對中小學(xué)生出了一個考題。同學(xué)們，現(xiàn)在我要提問題，問大家。在一條船上有75頭牛，有32只羊，問船長的年齡有多大，這個船上有75頭牛，有32只羊，問船長的年齡有多大。抽樣調(diào)查的結(jié)果，一個班有百分之七八十，都是75減32，船長43歲，75頭牛減32只羊，船長43歲。同學(xué)們，這是一道沒有答案的題啊，那個船長的年齡，他和75頭牛，和32 只羊有什么關(guān)系，沒有關(guān)系的?？墒侵行W(xué)生一看，這個題出出來了，肯定有標(biāo)準(zhǔn)答案，他們還是動了腦筋了，他們一相加，也一想，一加，75加32，107歲。107歲能開船嗎？早就退休了。他們一除，一除出來，75除32，二點幾歲。又一乘，一乘起來，2000多歲，他動腦筋了，75頭牛減32只羊43，43歲開船不正好嗎，這就是思維定勢就定在那兒了。有一句經(jīng)典的語言叫做什么呢，思維一旦進(jìn)入死角，其智力就在常人之下。你的思維一旦進(jìn)入死角，進(jìn)入定勢，你的智力，再聰明的人的智力就在常人之下。所以，我們既然創(chuàng)新思維要具備，首先是要把思維定勢要打破。

那第二，我們要思維創(chuàng)新。要打破第二個，思維慣性。習(xí)慣性思維，傳統(tǒng)性思維，思維慣性。舉個例子，老師又問中小學(xué)同學(xué)了。同學(xué)們現(xiàn)在有一個聾啞人，又聾又啞，說不出話來，聽不見呢。他到五金商店去買一個釘子，他說不出話就怎么辦？比劃。人家就給他一個hammer（錘子），給他一個榔頭？hammer。他搖手，不，他是要買釘子，他就使勁比劃。就這點東西，不是hammer不是榔？頭，肯定是釘子，給他了，他非常高興，點頭，高興。老師一說同學(xué)們，下面又有一個盲人，一個瞎子，他要買剪刀，我們怎么用最簡潔的方式表達(dá)。那個同學(xué)們說，老師老師我們知道，現(xiàn)在不能這樣比劃了，要這樣比劃。全班同學(xué)都贊成這樣比劃，老師說他不需要比劃，他直接說買剪刀，因為他是盲人，瞎子們嘴巴會說是吧。你看前面就是比劃，老是比劃比劃比劃，把你的思維引進(jìn)，引進(jìn)什么，引進(jìn)比劃的思維定勢上了，叫思維慣性。除了這個以外，我們還要打破一個叫思維封閉。你站得層次太低了，沒有站得很高，思維封閉了，當(dāng)然就不能創(chuàng)新了。思維封閉，要打開思維的空間。

這里有個案例，叫做避免霍布森選擇。避免霍布森選擇是什么意思呢？霍布森300多年前英國郊區(qū)，倫敦的郊區(qū)，英國倫敦的郊區(qū)有一個人叫霍布森。他養(yǎng)了很多馬，高馬、矮馬、花馬、斑馬、肥馬、瘦馬都有。他就對來的人說，你們挑我的馬吧，可以選大的、小的、肥的，可以租馬、可以買馬。你們都可以選呢，人家非常高興去選東西了，但是整個馬圈它旁邊有個很小的洞，很小的門，你再選大的馬出不來的，它的門很小。后來獲得諾貝爾獎的一個人叫西蒙，就把這種現(xiàn)象叫做霍布森選擇。就是說，你的思維你的境界只有這么大，沒有打開，沒有上層次，思維封閉。那怎么辦呢？我們要采取多向思維法，打開了，我們采取多向思維法。第一，順向思維，第一叫順向思維。順向思維，順向思維是什么？就是按照邏輯按照規(guī)律按照常規(guī)去推導(dǎo)。

除了順向思維以外，我們還有什么呢，逆向思維，也叫反向思維，倒過來思維。長期這樣思維不行，我們完全反過來。比如大家聽說過這個物理學(xué)家費曼，美國著名的物理學(xué)家費曼，在1959年他做了個報告，叫什么？《在底部還有很大的空間》，他就有個著名的叫費曼設(shè)想。《在底部還有很大的空間》，什么意思？我們從小接受教育, 叫做鐵棒磨成針。貪玩出來，看到老太太磨鐵棒，問她，磨它干啥。她說磨針，我們的思維都是把這個大的物件把它加工成拆分成小的。費曼這個物理學(xué)家就提出，把很小的東西加工成大件，完全思維倒過來了。20世紀(jì)80年代出現(xiàn)了納米技術(shù)，就是根據(jù)費曼設(shè)想來的，逆向思維。除了逆向思維以外，還有轉(zhuǎn)向思維。我轉(zhuǎn)一下，轉(zhuǎn)向思維包括前向思維，后向思維，由上而下的思維，由下而上的思維，還有要借腦思維，借人家的大腦來思維，都是創(chuàng)新思維。

第二篇：深刻理解創(chuàng)新思維的重要性

恩格斯指出：“一個民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”黨的十八大以來，總書記多次強(qiáng)調(diào)各級領(lǐng)導(dǎo)干部要努力掌握科學(xué)的思維方法，提高科學(xué)思維能力，其中包括提高創(chuàng)新思維能力。深入理解創(chuàng)新思維，可以從創(chuàng)新思維的科學(xué)性、實踐性，以及提高創(chuàng)新思維能力的方法與路徑來認(rèn)識。

創(chuàng)新思維的科學(xué)性

重視創(chuàng)新思維是馬克思主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，馬克思、恩格斯特別重視創(chuàng)新，他們指出，“全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實際地反對并改變現(xiàn)存的事物”，即馬克思主義者要依據(jù)實踐的變化，分析問題，解決問題，進(jìn)而推動人們的思維“按照人如何學(xué)會改變自然界而發(fā)展”，最終實現(xiàn)思維創(chuàng)新。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的實踐中，非常注重把馬克思主義與中國實際相結(jié)合，對中國革命、建設(shè)和改革作出創(chuàng)新性謀劃，從而開辟了新的道路、創(chuàng)新了新的理論、形成了新的制度、發(fā)展了新的文化。由毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，構(gòu)成內(nèi)在統(tǒng)一、一脈相承的創(chuàng)新成果體系，使馬克思主義理論永葆青春活力。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持創(chuàng)新思維，立足新時代，尋找新思路，解決新矛盾，打開新局面，開創(chuàng)新境界，提升新水平，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新?？倳浿赋觯骸皢栴}是創(chuàng)新的起點，也是創(chuàng)新的動力源。”強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新思維要以問題為導(dǎo)向，彰顯出強(qiáng)烈的“問題意識”。推動創(chuàng)新必須堅持問題導(dǎo)向，通過發(fā)現(xiàn)問題、篩選問題、研究問題、解決問題，不斷推動社會發(fā)展進(jìn)步。總書記指出：“人民的需要和呼喚，是科技進(jìn)步和創(chuàng)新的時代聲音?！边@種“時代聲音”來自人民群眾的期待，來自人民群眾利益的訴求，來自人民對美好生活的向往，因此，人民至上是創(chuàng)新思維的價值坐標(biāo)，創(chuàng)新思維應(yīng)體現(xiàn)出以人民為中心的價值取向，是對反映人民群眾利益的重大問題的創(chuàng)造性分析與解決。提高創(chuàng)新思維能力，意味著保持對一切既有成果的懷疑，意味著對落后觀念的否定，意味著對迷信的打破和對陳規(guī)的超越，進(jìn)而提出新思想、新理論和新論斷?？倳浿赋觯皠?chuàng)新是一個系統(tǒng)工程”。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新思維的系統(tǒng)性，包含經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)、黨建、外交等眾多領(lǐng)域，是一項相互聯(lián)系、相互作用的系統(tǒng)工程。

創(chuàng)新思維的實踐性

我們堅持創(chuàng)新思維，根本目的是要回答中國和世界“向何處去”的重大理論和實踐問題。黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，黨和國家事業(yè)發(fā)生了歷史性變革、取得了歷史性成就，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代。進(jìn)入新時代，雖然中國比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，但這并不意味著我們的壓力和重?fù)?dān)變小了，相反，越是接近目標(biāo)，任務(wù)越艱巨，困難和風(fēng)險越多。當(dāng)今世界，“黑天鵝”頻飛、“灰犀?！眮y撞、逆全球化思潮暗流涌動、民粹主義和單邊主義有所抬頭，尤其是近年來由美國挑起的經(jīng)貿(mào)摩擦，進(jìn)一步加劇了世界局勢的不穩(wěn)定性和不確定性。世界怎么了?我們怎么辦?面對這樣的“百年未有之大變局”，總書記指出，“改革創(chuàng)新成為各國化解挑戰(zhàn)、謀求發(fā)展的方向”。解決發(fā)展中遇到的矛盾，破解發(fā)展難題，離不開創(chuàng)新思維指導(dǎo)下的創(chuàng)新實踐。實現(xiàn)夢想、應(yīng)對挑戰(zhàn)、創(chuàng)造未來，動力只能從發(fā)展中來、從改革中來、從創(chuàng)新中來。只有改革創(chuàng)新，才能從根本上回答中國和世界“向何處去”的未來之問。

創(chuàng)新思維的實踐性體現(xiàn)為它所具有的重要價值意蘊(yùn)。堅持創(chuàng)新思維，有利于推進(jìn)馬克思主義中國化。馬克思主義只有和中國實際相結(jié)合，實現(xiàn)馬克思主義中國化，才能發(fā)揮其改造實踐的偉力，才能“創(chuàng)造些新的東西”，這就要求馬克思主義必須隨著實踐的變化而不斷創(chuàng)新。總書記指出：“堅持馬克思主義，最重要的就是堅持馬克思主義的科學(xué)原理和科學(xué)精神、創(chuàng)新精神，善于根據(jù)客觀情況的變化，不斷從人民群眾實踐中吸取營養(yǎng)，不斷豐富和發(fā)展理論?！绷?xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，這一思想的形成深刻體現(xiàn)了創(chuàng)新思維的運用。堅持創(chuàng)新思維，有利于提升中國的綜合實力和國際競爭力。一個民族和國家的精神面貌取決于是否善于謀劃創(chuàng)新和勇于實踐創(chuàng)新。自新中國自成立以來，我們能夠?qū)崿F(xiàn)從成立初期的“一窮二白”到今天成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，一個重要原因就是不斷創(chuàng)新?！吧顝牟痪祛櫼蜓嘏f、滿足現(xiàn)狀者，從不等待不思進(jìn)取、坐享其成者，而是將更多機(jī)遇留給善于和勇于創(chuàng)新的人們。”歷史和現(xiàn)實反復(fù)證明，在今天激烈的國際競爭中，惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝。堅持創(chuàng)新思維，有利于推動人類社會的進(jìn)步和發(fā)展。當(dāng)前，受各種復(fù)雜因素的交織影響，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力和增長動力不足，人類社會面臨經(jīng)濟(jì)低增長的“新平庸”風(fēng)險。面對挑戰(zhàn)和風(fēng)險，無論是發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家，都在努力尋求促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長和發(fā)展的新動力?？倳浿赋?，“世界經(jīng)濟(jì)徹底擺脫‘新平庸’的風(fēng)險，只能向創(chuàng)新要動力”。善于和勇于創(chuàng)新，是突破世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展難題的關(guān)鍵。

提高創(chuàng)新思維能力的方法與路徑

培養(yǎng)創(chuàng)新思維，提高創(chuàng)新思維能力的具體方法主要有：一是溯本創(chuàng)新法，就是從追尋事物本質(zhì)中創(chuàng)新認(rèn)識，善于透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，從根本上把握事物及其發(fā)展規(guī)律。二是全局創(chuàng)新法，就是從全局著眼，全方位、立體化和多角度地分析事物，從而得出對事物的科學(xué)認(rèn)識。三是正反結(jié)合創(chuàng)新法，就是從歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)中謀劃現(xiàn)實和未來。歷史是現(xiàn)實和未來的一面鏡子，英國歷史學(xué)家湯因比曾說，人們從“文明衰落所造成的痛苦中學(xué)得的知識可能是進(jìn)步的最有效的工具”。這里的“進(jìn)步”，即是指在歷史經(jīng)驗教訓(xùn)基礎(chǔ)上實現(xiàn)的“創(chuàng)新性發(fā)展”。黨的十八大以來，總書記不僅從正面深刻總結(jié)中國特色社會主義的成功經(jīng)驗，而且還從反面思考蘇聯(lián)解體的教訓(xùn)，正是在這樣的正反結(jié)合中得出一系列的創(chuàng)新性認(rèn)識。

鼓勵和推進(jìn)創(chuàng)新思維的形成，不斷提高創(chuàng)新思維能力，一是鞏固和完善有利于激發(fā)全社會創(chuàng)新的體制機(jī)制。全社會創(chuàng)新活力的增強(qiáng)，是一個民族和國家興旺發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志，優(yōu)化公平競爭環(huán)境，進(jìn)一步完善產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度，激發(fā)各類市場主體創(chuàng)新活力，充分調(diào)動全社會的創(chuàng)新熱情。二是大力弘揚(yáng)創(chuàng)新精神。一部改革開放史，就是一部創(chuàng)新精神的成長史，“創(chuàng)新是改革開放的生命”。新時代還要繼續(xù)大力弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，鼓勵運用創(chuàng)新思維應(yīng)對新挑戰(zhàn)、滿足新期待和開拓新局面。三是著力培養(yǎng)和集聚創(chuàng)新人才。人才是創(chuàng)新的根本與核心，建設(shè)創(chuàng)新型國家，就是要培養(yǎng)和集聚創(chuàng)新人才，一方面要完善創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，為創(chuàng)新人才減負(fù)降壓;另一方面要不拘一格地?fù)裉煜掠⒉哦弥?，充分發(fā)揮創(chuàng)新人才的能動性，使其“創(chuàng)造活力競相迸發(fā)、聰明才智充分涌流”。四是加強(qiáng)國際交流與合作，形成協(xié)同創(chuàng)新效應(yīng)?？倳浿赋?，“自主創(chuàng)新不是閉門造車，不是單打獨斗，不是排斥學(xué)習(xí)先進(jìn)，不是把自己封閉于世界之外”。在謀劃創(chuàng)新過程中，決不能囿于自我封閉的小圈子，而是應(yīng)積極主動走出去和引進(jìn)來，充分整合和利用好全球創(chuàng)新資源，在國際交流與合作中提升創(chuàng)新思維能力。

第三篇：淺談創(chuàng)新教育的重要性以及創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

淺談創(chuàng)新教育的重要性以及創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

【摘 要】創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人們創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為根本目的的教學(xué)活動和精神取向。它著重和解決在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域如何培養(yǎng)中小學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力的問題。社會要求我們創(chuàng)新，創(chuàng)新的社會才能不斷進(jìn)步；時代要求我們創(chuàng)新，不創(chuàng)新就會落后，就會失去進(jìn)取的動力。創(chuàng)新教育，不僅僅是指教學(xué)方法的改革或者教學(xué)內(nèi)容的改變，而是要求我們重新審視教學(xué)的根本目的，對教育的功能有更全面的認(rèn)知和定位。是帶有全局性、結(jié)構(gòu)性的教育革新和教育發(fā)展的價值追究，是新時代背景下教育的發(fā)展方向。創(chuàng)新教育也不僅僅要求我們停留在操作層、表面層：搞搞小發(fā)明，來點小創(chuàng)意，培養(yǎng)下想象力和發(fā)散思維，而是說要研究和定位培養(yǎng)中小學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，創(chuàng)造適合培養(yǎng)創(chuàng)新的氛圍，乃至培養(yǎng)社會和國人的創(chuàng)新精神和能力，帶來整個教育方位的創(chuàng)新和突破！【關(guān)鍵字】創(chuàng)新教育；素質(zhì)教育；創(chuàng)新氛圍

教育最根本的目的在于促進(jìn)人和社會的發(fā)展，人和社會的發(fā)展都是在不斷的創(chuàng)新中進(jìn)行的。在科學(xué)、技術(shù)高速發(fā)展的今天，創(chuàng)新思維尤其重要，一個不斷創(chuàng)新的國家，必將成為一個有競爭力的國家；一個不斷推誠出新的社會，必將是一個高速發(fā)展的社會。那么，作為國家九年制義務(wù)教育的中小學(xué)教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，是時代的呼喚，也是教育改革發(fā)展自身的要求。下面，結(jié)合自身教育實踐和感受談?wù)剟?chuàng)新教育之于素質(zhì)教育的重要性，以及培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力的途徑和方法。

一、創(chuàng)新教育的內(nèi)涵 教育創(chuàng)新這一概念，在開展創(chuàng)新教育和教育教學(xué)的改革中已經(jīng)引起了人們的關(guān)注，江澤民同志在北師大100周年校慶上的講話發(fā)表以后，更是在全國掀起了教育創(chuàng)新熱。通過學(xué)習(xí)我們知道，創(chuàng)新教育從不同的角度來看有很多種定義，但是大致可以分為以下兩大類：一類把創(chuàng)新教育定義為，以培養(yǎng)創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)造力或創(chuàng)新人格等創(chuàng)新素質(zhì)以及創(chuàng)新人才為目的的教育活動；另一類則把創(chuàng)新教育定義為，是相對于接受教育、守成教育或傳統(tǒng)教育而言的一種新型教育。個人認(rèn)為，在對創(chuàng)新教育的定義上，我們既要考慮一直以來在創(chuàng)新教育過程中形成的既有想法思維，也要充分考慮到創(chuàng)新教育本身的擴(kuò)展性、可升華性。因此，我們不應(yīng)該狹隘的理解創(chuàng)新教育，凡是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新思維、提高創(chuàng)新素質(zhì)、強(qiáng)化創(chuàng)新能力為主要目的教學(xué)活動都可以稱之為創(chuàng)新教育。

二、創(chuàng)新教育的重要性

1、創(chuàng)新教育之于素質(zhì)教育有著非常重要的意義

《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中就創(chuàng)新教育有如下說明：智育工作要轉(zhuǎn)變教育觀念，改革人才培養(yǎng)模式，積極實行啟發(fā)式和討論式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生獨立思考和創(chuàng)新的意識，切實提高教學(xué)質(zhì)量。要讓學(xué)生感受、理解知識產(chǎn)生和發(fā)展的過程，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新思維習(xí)慣?？梢哉f，創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的重點和關(guān)鍵。創(chuàng)新教育之于素質(zhì)教育的重要性，主要體現(xiàn)在兩個方面。

首先，創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的助推劑。創(chuàng)新教育把素質(zhì)教育推向了一個更全面的臺階。創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的靈魂、核心，創(chuàng)新教育為實施素質(zhì)教育、深化素質(zhì)教育找到了一個得力助手和實踐平臺。創(chuàng)新教育，讓我們擺脫了以前多搞活動，多搞德智體美勞齊發(fā)展等等方式實行素質(zhì)教育的束縛。創(chuàng)新教育抓住了素質(zhì)教育的一個核心內(nèi)容，使素質(zhì)教育有了很具體的著手點，創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力便于細(xì)化，可以操作，同時，創(chuàng)新教育也因此有了很廣泛的擴(kuò)展性。

其次，創(chuàng)新教育有助于提高全民族的素質(zhì)，提高全民族的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新教育和素質(zhì)教育的目的具有一致性。創(chuàng)新教育既是素質(zhì)教育的助推劑和重要手段，同時也和素質(zhì)教育相輔相成。創(chuàng)新教育助推素質(zhì)教育，在素質(zhì)教育中完善創(chuàng)新思想和創(chuàng)新教育手段，兩者是完美融合的，兩者具有高度的目的一致性。

2、創(chuàng)新教育是教育改革的核心和重要手段

教育部副部長呂福源說過：“深化教育改革，全面推行素質(zhì)教育有很多方面，其中最重要的是創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力?！?/p>

教育改革，就要求我們必須在一系列問題上做出重大的變更。包括教育觀念、教育思想、教育制度、教育內(nèi)容、教育方法都要更新。這段話表面的意思是在教育改革的過程中，需要我們勇于改變。但是，我們知道，如果沒有創(chuàng)新，教育觀念和思想就很難改變，教育改革就很難實施。創(chuàng)新教育是時代的發(fā)展，現(xiàn)代化的需要，是教育改革的需要，是素質(zhì)教育追求的目標(biāo)，創(chuàng)新教育是為了使教育革命能夠真正得到貫徹實施。

3、創(chuàng)新教育在社會生產(chǎn)實踐中有著重要的意義

鄧小平主席說過：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。領(lǐng)先的科學(xué)技術(shù)幾乎就決定了一個國家經(jīng)濟(jì)實力和國際地位。那么，在科技發(fā)展和生產(chǎn)發(fā)展的過程中什么最重要？創(chuàng)新！只有不斷的保持創(chuàng)新，不斷的更新優(yōu)化手段和方法，才能保證科技和生產(chǎn)水平處于領(lǐng)先的地位，才能不斷為國家和社會創(chuàng)造財富。

讓我們看看：微軟、豐田、IBM、華為、海爾等世界知名企業(yè)，無一不是依靠不斷創(chuàng)新的精神才能一直領(lǐng)先同領(lǐng)域其他對手。創(chuàng)新是社會生產(chǎn)的根本生命力。

三、開展創(chuàng)新教育的手段

創(chuàng)新教育要得到良好的效果，我認(rèn)為應(yīng)該從下面幾個方向著手：

1、轉(zhuǎn)變教育觀念

什么樣的老師教出什么樣的學(xué)生，沒有創(chuàng)新精神的老師是很難教出具有創(chuàng)新精神的學(xué)生的。所以，開展創(chuàng)新教育，要求我們的教師改變觀念，具備創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維。

首先我們應(yīng)該明白，教師在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中應(yīng)是組織者、指導(dǎo)者、幫助者、評價者，而不是知識的灌輸者，不要把教師的意識強(qiáng)加于學(xué)生；

其次，創(chuàng)新教育要求我們在教學(xué)方法上也要改變傳統(tǒng)的注入式教學(xué)為啟發(fā)式、討論式、探究式教學(xué)。學(xué)生通過獨立思考，融會貫通新舊知識，建構(gòu)新的知識體系，只有這樣才能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從中獲得成功的喜悅。在這樣一個自我提升的過程中產(chǎn)生心理滿足感和驕傲感，體現(xiàn)自我價值，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動力，增加創(chuàng)新意識。

2、營造教學(xué)氛圍

營造好的教學(xué)氛圍，需要做好下面三個方面： 首先，老師需要給學(xué)生一個安全的創(chuàng)造環(huán)境。一個人的創(chuàng)新精神只有在他感覺到心里安全和心理自由的條件下才能獲得最大限度的表現(xiàn)和發(fā)展。教學(xué)上所謂“心理安全”是指，不需要任何戒備心，不擔(dān)心被指責(zé)、被批評，有一種安全感，即使回答錯了，也沒有指責(zé)和嘲笑，這樣才能無所顧忌的發(fā)揮，充分展現(xiàn)一個人的聰明才智。教師應(yīng)該多鼓勵、多表揚(yáng)，多引導(dǎo)，允許學(xué)生犯錯誤。

其次，創(chuàng)造愉悅的教學(xué)環(huán)境?？茖W(xué)證明，人在輕松愉悅的環(huán)境下，思維比在高壓下要敏捷得多。這充分說明了愉快的教學(xué)環(huán)境在促進(jìn)教學(xué)中起著重要的作用。我們要善于調(diào)控課堂教學(xué)活動，為學(xué)生營造平等、合作、相互尊重的學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵懷疑，鼓勵不同的解題思想。另外，保持良好的師生關(guān)系也很重要，師生融洽，課堂氣氛才能活躍。只有營造良好的教學(xué)氣氛，才能為學(xué)生提供一個鍛煉創(chuàng)新能力的舞臺。

再次，課堂教學(xué)要不斷創(chuàng)設(shè)梯階問題情境，用疑問促進(jìn)思考，以思維促進(jìn)樂趣。中小學(xué)生在自我引導(dǎo)和思維突破方面的能力較差，很大程度上需要老師的引導(dǎo)。我們需要做到由難到易、由單向到多向、由少到多的引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在不斷解決新的問題中獲取知識和信心，保證學(xué)生在努力解決問題的前提下，前面始終有向上的拓展性。這就要求教師提出的問題具有層次性，做到層層遞進(jìn)；解決問題具有啟發(fā)性，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，克服包辦灌輸?shù)淖龇?，這樣不但不能啟發(fā)學(xué)生思維，更沒有深入性、進(jìn)步性可言。

3、實踐，觀察，想象和分享

“實踐出真知”、“觀察是獲取認(rèn)知最直接的手段”、“一切創(chuàng)造性勞動都是從創(chuàng)造性的想象開始的”、“你有一個想法，我有一個想法，我們分享后，就各有了兩個想法”…這些話足以說明實踐，觀察，想象和分享在學(xué)習(xí)過程中起到的作用。但是不可否認(rèn)的是，這些方法對于激發(fā)創(chuàng)新思維，也是同等重要的。實踐和觀察中總是最容易發(fā)現(xiàn)問題和缺陷的，而問題和缺陷，正是完善方法、改進(jìn)手段的重要原動力，同時也是創(chuàng)新的原動力；想象是創(chuàng)新的翅膀，想象是一種立足現(xiàn)實而又跨越時空的思維，它能結(jié)合以往的知識與經(jīng)驗，在頭腦中形成創(chuàng)造性的新形象，把觀念的東西形象化，把形象的東西豐富化，從而使創(chuàng)造活動順利開展。想象滲透在小學(xué)生生活的一切方面，在發(fā)展思維、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)中更具有重要作用；分享是積累知識最有效的手段之一，知識的積累是創(chuàng)新的保障，只有積累了扎實、豐富的知識，創(chuàng)新才會有肥沃的土壤可以生根、發(fā)芽。

4、利用新的信息，新的教學(xué)手段，觸發(fā)創(chuàng)新靈感

現(xiàn)代社會，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，新的科技、新的成果、新的手段、新的信息以飛快的速度向我們撲面而來。教師要擅于培養(yǎng)學(xué)生收集、組織、利用新信息、新方法的能力，要保持對新鮮事物的敏感性和觀察力，只有不斷地獲取并儲備新信息，掌握科學(xué)發(fā)展的最新動態(tài)，才能對事物具有敏銳的洞察力，產(chǎn)生創(chuàng)新的靈感。

因此，要引導(dǎo)學(xué)生通過各種渠道獲取新信息，比如電視、報紙、互聯(lián)網(wǎng)、社會調(diào)查等渠道都是獲取信息的好方法。教學(xué)手段上，我們也應(yīng)該充分利用多媒體教學(xué)等現(xiàn)代教學(xué)方法，將教學(xué)形象化、具體化、樂趣化。通過各方面的共同努力，為創(chuàng)新奠定堅實的知識基礎(chǔ)。

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第四篇：淺論創(chuàng)新思維在管理中的重要性

淺論創(chuàng)新思維在管理中的重要性

【內(nèi)容摘要】 管理是人類社會的一項重要活動，也是現(xiàn)代社會的一個重要學(xué)科。管理的本質(zhì)問題就是如何在變動的環(huán)境中激發(fā)人的潛能，將組織的有限資源進(jìn)行有效的配置，以達(dá)成組織既定的目標(biāo)與責(zé)任。人類社會的車輪總是不斷的在前進(jìn)，只有在管理中不斷的創(chuàng)新，才能滿足社會的發(fā)展，人們的需求。創(chuàng)新也就成了管理的關(guān)鍵所在。

【關(guān)鍵詞】 管理、實質(zhì)、創(chuàng)新

管理是人類各種活動中最重要的活動之一。只有通過管理人們才能正常的進(jìn)行各種活動。所謂的管理就是適應(yīng)組織外部環(huán)境和內(nèi)部條件的變化,有效地配置和利用可得到的有限的資源,進(jìn)行整合,以實現(xiàn)本組織既定目標(biāo)的動態(tài)的創(chuàng)造性活動。正因為人類社會的資源是有限的，人們不可能無節(jié)制的取用所需要的資源，但是人類的欲望又是無限的，總是希望能夠在前進(jìn)的路上，永遠(yuǎn)都不愿停留在一個水平線上，所以人們必須在管理中創(chuàng)新，使有限的資源得到最優(yōu)化的配置，收到最大的效益。因此，創(chuàng)新在管理中就尤為重要。

一、管理的實質(zhì)在于創(chuàng)新

傳統(tǒng)關(guān)于管理的理論認(rèn)為管理就是通過計劃、組織、人事、指揮、控制諸種職能的發(fā)揮,保證社會組織按預(yù)定的方向和規(guī)則運行。我們認(rèn)為這樣的說法有著明顯的局限性,因為沒有把管理的真正本質(zhì)創(chuàng)新突顯出來。

首先，創(chuàng)新是一個系統(tǒng)。創(chuàng)新由創(chuàng)新主體、創(chuàng)新對象、創(chuàng)新手段與創(chuàng)新環(huán)境四個基本要素構(gòu)成，其中，創(chuàng)新主體是系統(tǒng)中唯一具有能動性的、活的要素，而人的意識的能動性形式是一切事物中最高級最復(fù)雜的能動性形式，可以開辟創(chuàng)新的深度、廣度等可能性空間。在創(chuàng)新系統(tǒng)中，創(chuàng)新的各個要素是通過人的認(rèn)識的創(chuàng)新和實踐的創(chuàng)新的組織結(jié)合而形成有機(jī)整體的。認(rèn)識的創(chuàng)新是一種具有開創(chuàng)性意義的思維活動，是人們以知識和經(jīng)驗的積累為前提，運用新的認(rèn)識方法、手段以及特有的思維視角，開拓新的認(rèn)知對象和領(lǐng)域，取得新的認(rèn)識成果的思維活動。它是創(chuàng)新的先導(dǎo)并貫穿于整個創(chuàng)新活動之中，是取得新成果的關(guān)鍵。

其次，創(chuàng)新是一個過程。它是從思想到行動、從構(gòu)想到現(xiàn)實的知行統(tǒng)一的發(fā)展過程。從哲學(xué)的角度看，創(chuàng)新是使整個世界由簡單到復(fù)雜、由低級到高級、由舊質(zhì)到新質(zhì)，有規(guī)律地運動變化的發(fā)展過程。因而，創(chuàng)新意味著發(fā)展，不僅是人的主觀世界認(rèn)識發(fā)展的過程，也是實踐改變客觀世界發(fā)展的過程，是改造主觀世界與改造客觀世界統(tǒng)一、認(rèn)識與實踐統(tǒng)一的運動發(fā)展過程。

最后，認(rèn)識的創(chuàng)新與實踐的創(chuàng)新彼此影響、交互作用，共同推動著創(chuàng)新系統(tǒng)的運動變化與發(fā)展。思維的創(chuàng)新、理論的創(chuàng)新的作用體現(xiàn)于人們的認(rèn)識活動領(lǐng)域，發(fā)生的是客觀見之于主觀及客體主體化活動，最本質(zhì)特征是具有主觀能動性；實踐的創(chuàng)新的作用體現(xiàn)于人們的實踐活動領(lǐng)域，發(fā)生的是主觀見之于客觀及主體客體化活動。由于認(rèn)識活動具有不可直接感知性，而實踐活動具有直接感知性，這就使認(rèn)識活動的本質(zhì)特征只有通過實踐活動才能得以實現(xiàn)，從而表現(xiàn)為實踐活動的能動性。

二、管理創(chuàng)新的動因組織的管理

創(chuàng)新是隨著人們的實踐活動的展開而越來越受重視,越來越強(qiáng)化的過程。管理創(chuàng)新受內(nèi)在動因及外在動因的驅(qū)使。

管理創(chuàng)新的內(nèi)在動因包括以下各方面:第一,人的心理活動特征。馬斯洛把人的需要分為若干層次,而獲得適應(yīng)第一層次需要的具體滿足物的欲望是無限多的。所以,由生理需要、安全需要、社會交往需要、尊重的需要、自我價值實現(xiàn)的需要分別產(chǎn)生的具體欲望都是無窮無盡的,這成為人們不斷追求創(chuàng)造新的滿足物,以滿足這些無止境的欲望的永不衰竭的動力源。第二,實現(xiàn)自我價值的愿望。創(chuàng)新主體對成就的追求、對自我價值實現(xiàn)的向往、對社會責(zé)任的道義渴望,更強(qiáng)化了他們創(chuàng)新的沖動。根據(jù)需要層次理論,人的多層次的需要有一個由低到高逐級強(qiáng)化的過程,當(dāng)生理、安全、交往、尊重等方面的需要次第獲得基本滿足之后,自我價值實現(xiàn)的需要會突顯出來,成為追求創(chuàng)新的動力。人們希望從創(chuàng)新的成功中獲得成就感,顯示自己的價值,從而得到滿足。與自我價值的實現(xiàn)伴生的是對社會、對組織的強(qiáng)烈的責(zé)任感,這會在創(chuàng)新主體的思想上產(chǎn)生強(qiáng)大的激勵力量,促使創(chuàng)新主體為了這崇高的對社會、對組織的使命而付出不懈的努力去從事創(chuàng)新活動。

管理創(chuàng)新還有著多方面的外部動因,這影響、激勵著創(chuàng)新主體的內(nèi)在動因,共同發(fā)揮作用。對某個具體的組織來說,創(chuàng)新的外部動因有以下諸方面:第一,社會文化環(huán)境的變遷。人們的價值觀念、興趣、行為方式、社會群體,隨著時間的延續(xù),都在變化之中,這要求社會組織的行為必須隨之作相應(yīng)調(diào)整,以適應(yīng)這些變化。如果墨守成規(guī),固步自封,就會落伍,乃至被淘汰。第二,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展最直接地影響著人們的生活方式、消費選擇,呼喚著消費者對各種新產(chǎn)品、新服務(wù)、新時尚、新款式、新功能的追求。這極大地促使人們發(fā)揮創(chuàng)新的才智,發(fā)展生產(chǎn)力以滿足上述豐富多彩的企盼。因此,也就需要不斷進(jìn)行管理創(chuàng)新,來推動生產(chǎn)力的發(fā)展。第三,自然條件約束。人們越來越重視自然條件的挑戰(zhàn),自然原料日益短缺,運營成本日趨提高,環(huán)境污染日益嚴(yán)重,政府對自然資源的干預(yù),對生態(tài)環(huán)境的治理不斷加強(qiáng),這些對企業(yè)都形成巨大壓力,迫使企業(yè)進(jìn)行管理創(chuàng)新,以適應(yīng)嚴(yán)峻的形勢。第四,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。一方面,科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步為人類開辟了更新更廣闊的新天地。作為管理主體,有責(zé)任通過不斷創(chuàng)新,來引導(dǎo)和加速科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的過程。另一方面,科技的進(jìn)步對管理主體形成強(qiáng)有力的挑戰(zhàn):大部分產(chǎn)品的生命周期有明顯縮短的趨勢;技術(shù)與信息貿(mào)易的比重增大;勞動密集型產(chǎn)業(yè)面臨更大的壓力,我國勞動力費用低廉的優(yōu)勢將逐步減弱;流通方式向更加現(xiàn)代化的方向演進(jìn);對社會組織的領(lǐng)導(dǎo)結(jié)構(gòu)和人員素質(zhì)提出了更高的要求。上述種種,都要求我們重視管理創(chuàng)新,通過創(chuàng)新,迎接挑戰(zhàn)。

三、管理創(chuàng)新的內(nèi)容管理創(chuàng)新

是指創(chuàng)造一種新型的、有更高效率的資源整合的范式,它既可以是有效整合資源以達(dá)到組織目標(biāo)的全過程管理,也可以是某個具體方面的細(xì)節(jié)管理。所以,管理創(chuàng)新包括以下幾方面的內(nèi)容:第一,提出一種新的運行思路并加以有效實施。第二,創(chuàng)設(shè)一種新的組織機(jī)構(gòu),并使之有效運轉(zhuǎn)。第三,發(fā)明或引進(jìn)一項新的技術(shù),并使之付諸實踐。第四,創(chuàng)立或引進(jìn)一項新的制度。第五,設(shè)計一種新的管理方式。所以,管理創(chuàng)新包括了思路創(chuàng)新、組織創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、管理方式創(chuàng)新等諸方面的創(chuàng)新。這些相互之間又緊密聯(lián)系。(一)技術(shù)創(chuàng)新

技術(shù)創(chuàng)新,包括新發(fā)明、新創(chuàng)造的研究和取得成果的過程,又包括了新發(fā)明、新創(chuàng)造的應(yīng)用和實施過程,還包括了這些新技術(shù)成果的商品化、產(chǎn)業(yè)化的擴(kuò)散過程,即新技術(shù)成果從開發(fā)研究和市場推廣的全過程。技術(shù)創(chuàng)新的過程可歸結(jié)為管理問題。進(jìn)一步考察技術(shù)創(chuàng)新,可以看出它主要表現(xiàn)在要素創(chuàng)新、要素組合方法的創(chuàng)新以及產(chǎn)品創(chuàng)新幾個方面。

1.要素創(chuàng)新。企業(yè)的運營過程實質(zhì)在于對資源要素進(jìn)行合理配置,其資源要素包括材料、設(shè)備、人員等多類。故要素創(chuàng)新包括材料創(chuàng)新、設(shè)備創(chuàng)新、人力資源創(chuàng)新。材料創(chuàng)新是指:開辟新的材料來源;開發(fā)和利用成本更低的替代性材料;提高材料的質(zhì)量;改進(jìn)材料的性能。設(shè)備創(chuàng)新是指:將先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)成果用于革新設(shè)備;采用全新的裝備,代替原來的設(shè)備。人力資源管理的創(chuàng)新是指:不斷從外部吸納高素質(zhì)的人力資源,對企業(yè)現(xiàn)有的人員進(jìn)行培訓(xùn)提高。

2.要素組合方法的創(chuàng)新。要素組合方法包括了生產(chǎn)工藝與生產(chǎn)過程的組合。工藝創(chuàng)新主要指創(chuàng)造出新的加工方法和工藝條件。生產(chǎn)過程的組合創(chuàng)新是指企業(yè)研究和采用更合理的空間布局與時間組合,以提高勞動生產(chǎn)率,縮短生產(chǎn)周期。3.產(chǎn)品創(chuàng)新。產(chǎn)品創(chuàng)新主要包括品種、結(jié)構(gòu)、效用諸方面的創(chuàng)新。品種創(chuàng)新要求企業(yè)根據(jù)市場需求的變化及時調(diào)整生產(chǎn)方案,開發(fā)受市場歡迎的、適銷對路的產(chǎn)品品種。結(jié)構(gòu)創(chuàng)新是指通過改進(jìn)使產(chǎn)品結(jié)構(gòu)更合理、性能更提高、使用更安全、操作更方便、更具有市場競爭力。效用創(chuàng)新則是指通過了解用戶的偏好,以此為依據(jù)改進(jìn)原有產(chǎn)品,開發(fā)新產(chǎn)品,使產(chǎn)品能給用戶帶來更多滿足,更受用戶歡迎和喜愛。

(二)組織創(chuàng)新

經(jīng)濟(jì)組織與社會組織都必須隨著形勢的變化而創(chuàng)新。在以往的管理理論中,往往把企業(yè)視為生產(chǎn)函數(shù),從而把組織創(chuàng)新看作是技術(shù)創(chuàng)新。其實,這種認(rèn)識是在說明技術(shù)創(chuàng)新對組織活動所作的要求,而不是組織創(chuàng)新本身。我們把研究的目光集中到組織本身則可以這樣來看待組織創(chuàng)新:是指組織規(guī)制交易的方式、手段或程序的變化。這種變化可分為兩類:一類是不改變原有規(guī)則結(jié)構(gòu)的性質(zhì)前提下的組織度量式創(chuàng)新;再一類是根本改變規(guī)制結(jié)構(gòu)的徹底性創(chuàng)新。

管理創(chuàng)新的目標(biāo),是通過改變組織中人員的行為來提高組織的績效。在以人為中心的組織創(chuàng)新方式中,管理人員首先致力于改變?nèi)藛T的態(tài)度,導(dǎo)致人員行為的修正,從而提高工作績效。在以組織自身為中心的組織創(chuàng)新方式中,主要是通過管理人員修正組織機(jī)構(gòu)、改變技術(shù)、增強(qiáng)溝通、改變獎勵辦法、改善工作環(huán)境等來改變?nèi)藛T的行為。上述兩種理論的基礎(chǔ)都是傳統(tǒng)的組織理論。

在對傳統(tǒng)組織理論突破后產(chǎn)生了以組織過程為中心的組織創(chuàng)新,構(gòu)建出“過程組織”。以這種思路來重新設(shè)計組織,雖不是直接著眼于削減層次、部門和人員,但帶來了組織構(gòu)形扁平化和組織機(jī)構(gòu)的精減。比如,企業(yè)再造理論提出以首尾相連的完整的“一體化過程”來取代以往那種碎片式的“隔裂式過程”,這樣,企業(yè)組織的構(gòu)成單位就從原來的職能部門變?yōu)橐匀蝿?wù)為導(dǎo)向,聚集多種適用人才的“過程小組”。組織創(chuàng)新是一個連續(xù)不斷的過程,所以我們在組織創(chuàng)新中不可能完全拋棄組織的歷史,企望突變出一個全新的組織。組織創(chuàng)新要注意掌握適度的原則,過于頻繁的大規(guī)模的組織變動會使組織經(jīng)常陷于動蕩狀態(tài),不利于組織功能的發(fā)揮與組織目標(biāo)的實現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

1、芮明杰主編 《管理學(xué)教程》 首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社2008年8月

第五篇：教學(xué)中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)的重要性

教學(xué)中創(chuàng)新思維培養(yǎng)的重要性

作為一名教師，終身讀書成了我的習(xí)慣，一次偶得，看了一篇文章，文章講烈日下，一群饑渴的鱷魚陷身于水源快要斷絕的池塘中。面對這種情形，只有一只小鱷魚起身離開了池塘，它嘗試著去尋找新的生存的綠洲。塘中之水愈來愈少，最強(qiáng)壯的鱷魚開始不斷地吞噬身邊的同類，茍且幸存的鱷魚看來是難逃被吞食的命運，然而卻不見有鱷魚離開。池塘似乎完全干涸了，惟一的大鱷魚也耐不住饑渴而死去了。然而，那只勇敢的小鱷魚呢，它經(jīng)過多天的跋涉，幸運的它竟然沒死在半途中，而是在干旱的大地上，找到了一處水草豐美的綠洲。這是我讀的一篇短文的大致內(nèi)容。讀后，我獲得了不小的啟示。試想，如若不是小鱷魚勇于嘗試，尋求另一條生路，那它也難逃喪生池塘的厄運；而其它的鱷魚，如果它們不安于現(xiàn)狀，勇于嘗試，那么它們又怎會落得身死干塘的可悲結(jié)局！由此可見，勇于嘗試的創(chuàng)新精神多么重要！在教學(xué)中何嘗不是這個道理。

齊白石先生說：“學(xué)我者生，似我者死?！痹诂F(xiàn)在這個競爭激烈的時代，我們應(yīng)勇于創(chuàng)新，才能在社會中占有一席之地。走不出前人的框架，自然也不會有自己的天地。

在這教育理念飛速發(fā)展的今天，世界對于創(chuàng)新的需求日益增加，這便要求處于這一時代的教育工作者不能固步自封、墨守成規(guī)，否則，就必定會被飛馳的時代所拋棄。作為教師，我們應(yīng)該努力充實自己，為將來的創(chuàng)新奠定海量的知識基礎(chǔ)，同時也不忘培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的一個重要方面是對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力的核心，是人們完成創(chuàng)造活動的基礎(chǔ)，所以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是一項極其重要的教育任務(wù).傳統(tǒng)的思維模式以求同思維為主，從眾心理，群動行為，標(biāo)準(zhǔn)答案都是這種思維模式的表現(xiàn)。這種思維模式心理學(xué)上稱之為集中思維。集中思維固然有它的優(yōu)點，但不能不看到它抑制人們創(chuàng)造性的一面。而創(chuàng)新又是一個民族的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。與集中思維相對的思維模式是創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維活動極為復(fù)雜，它的形式多種多樣，并且常常是多種形式互相重疊交錯在一起的。創(chuàng)造性思維的主要形式有：發(fā)散思維、聯(lián)想思維、直覺思維。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，首先就要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力。結(jié)合多年的教學(xué)實踐,我覺得應(yīng)從以下幾個方面體現(xiàn)對學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

一.教學(xué)內(nèi)容的“創(chuàng)新” 教學(xué)中，教師在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的“導(dǎo)向性”、“可知性”和“新穎性”原則指導(dǎo)下，結(jié)合課程內(nèi)容和學(xué)生實際，通過以學(xué)生為主體的“設(shè)疑啟發(fā)、引趣啟發(fā)、攻難啟發(fā)和求變啟發(fā)等的選擇，做到對象精巧練，盡可能把討論探究的問題，設(shè)擬的新穎有趣。保持和發(fā)展學(xué)生的好奇心,拓寬學(xué)生的知識面。想像力是多種知識相互啟發(fā)而生的。為此，要引導(dǎo)學(xué)生涉獵多領(lǐng)域的知識，努力形成合理的知識結(jié)構(gòu)。如：在學(xué)習(xí)詩句時：滿眼**多閃爍，看山恰似走來迎，仔細(xì)看山山不動，是船行。配之以圖，來巧用情景誘發(fā)創(chuàng)新思維。不僅直觀、生動、形象化，而且在判斷和推理的思維過程中能引發(fā)學(xué)生身臨其境，愛我河山，美好向往的藝術(shù)情懷，大大增強(qiáng)和激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣。另外可以在教學(xué)內(nèi)容方面以學(xué)習(xí)方法、研究方法和思維方法等方法的培養(yǎng)訓(xùn)練為主，多種具體知識的傳授為輔。壓縮課本，使它由“厚而精”變?yōu)椤吧俣薄＠纾簩W(xué)習(xí)完一篇文章，讓學(xué)生去評價，去寫作，去聯(lián)系生活，去感悟生活。二.教學(xué)方法的“創(chuàng)新”

教學(xué)方法是實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，落實人才培養(yǎng)模式，提高教育質(zhì)量的重要因素。我們認(rèn)為，要結(jié)合時代和社會發(fā)展特征、趨勢，來重新審視過去的教學(xué)方法，過去太強(qiáng)調(diào)課程的系統(tǒng)性、完整性，講細(xì)講透的教學(xué)方法。事實上，在現(xiàn)代科技加速發(fā)展，知識量激增以及信息化的時代背景下，即使在一個很窄的專業(yè)領(lǐng)域，也不可能把所有的知識都“輸”給學(xué)生。不給學(xué)生留有自己思考的時空，就不可能培養(yǎng)創(chuàng)新能力，而且，隨著信息技術(shù)和教育技術(shù)的發(fā)展，必將帶來教學(xué)方法上的革命；其次，要從傳統(tǒng)的文化角度研究和改革教學(xué)方法。楊振寧先生根據(jù)中西文化系統(tǒng)的不同，比較了中美的教學(xué)方法。他指出，中國傳統(tǒng)教學(xué)方法重演繹、推理、按部就班，嚴(yán)肅認(rèn)真、基礎(chǔ)扎實，但缺乏創(chuàng)新意識；而美國的教學(xué)方法重歸納、分析和滲透、綜合，是一種“體會式”的教學(xué)法，其優(yōu)點是獨立思考能力和創(chuàng)造能力強(qiáng)，易于較快進(jìn)入科學(xué)發(fā)展前沿，但基礎(chǔ)不夠扎實。

愛因斯坦說：“提出一個問題，往往比解決一個問題更重要?！苯處熀蛯W(xué)生教與學(xué)的過程，就是不斷地提出問題和解決問題的過程。依據(jù)“學(xué)貴知疑，小疑小進(jìn)，大疑大進(jìn)”的格言,培養(yǎng)大膽而合理地懷疑。增加其不盲從于大多數(shù)的抗壓心理。培養(yǎng)不斷否定自己的健康心理。不斷引導(dǎo)學(xué)生對所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑。

三.評價機(jī)制的“創(chuàng)新” 學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，是一個漸進(jìn)過程，只有在培育的過程中不斷養(yǎng)成，才能逐步提高。為了能達(dá)到“不斷提高”的目標(biāo)，教學(xué)中著重培養(yǎng)學(xué)生的實踐動手能力和創(chuàng)新精神，幫助學(xué)生樹立“人人有創(chuàng)造力”的觀念，時常注重學(xué)習(xí)、借鑒、吸取前人或他人的不同的思維方式方法。老師對學(xué)生評價有著導(dǎo)向的作用，對于學(xué)生的不同表現(xiàn)不同意見，要充分肯定其極積的一面，要給他們的創(chuàng)造性思維開墾出一片肥沃的土壤。老師對于學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)習(xí)慣于把目光集中在那些成績好的學(xué)生身上, 這是一種偏見, 我們不能簡單地以學(xué)習(xí)成績的好壞來判斷創(chuàng)造力的高低。成績好的同學(xué)，基礎(chǔ)知識學(xué)得扎實，有利于從事創(chuàng)造性的活動。但學(xué)習(xí)成績不等于創(chuàng)造力，每一個正常的孩子都是潛在的發(fā)明家，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力要從小開始，教師要善于不失時機(jī)地激勵。中學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)也應(yīng)重視，也應(yīng)激勵，他們的創(chuàng)造性思維較小學(xué)生來講更易帶來創(chuàng)造性的成果。教師要善于發(fā)現(xiàn)，及時鼓勵，不斷引導(dǎo)。教師要盡量做到因材施教，盡力開發(fā)每個同學(xué)創(chuàng)造的天賦，人人都是創(chuàng)造之人。愛因斯但在回憶他的學(xué)生生活時曾這樣感慨道：“現(xiàn)代的教學(xué)方法，竟然還沒有把研究問題的神圣好奇心完全扼殺掉，真可以說是一個奇跡；因為這株脆弱的幼苗除了需要鼓勵以外，主要需要自由，要是沒有自由，它不可避免地會夭折。認(rèn)為用強(qiáng)制和責(zé)任感就能增進(jìn)觀察和探索的樂趣，那是一種嚴(yán)重的錯誤”。作為教師,更加要注意保護(hù)好學(xué)生好奇和創(chuàng)新的“幼苗”,尤其是成績不是很理想的學(xué)生,因為他們更“脆弱”。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮。新課改對于我們每位教師來說，仍是一個新課題，而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力更是一個繁復(fù)而持久的過程，需要我們不斷實踐，不斷總結(jié)，不斷努力。創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力?！苯瓭擅裢疽苍哒斑h(yuǎn)矚地指出：“迎接未來科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)，最重要的是堅持創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新?！蔽覀儬幦≌驹谛抡n改的最前沿，為創(chuàng)新人才的培養(yǎng)努力奮斗！