第一篇：[面試經(jīng)驗分享] 道德類題目深度分析

面試經(jīng)驗分享

道德類題目深度分析

例題1：深圳的士拾到500萬歸還失主，你如何看待？ 對于題中現(xiàn)象，我有如下看法：

第一，社會對于道德是積極關(guān)注的，最近出現(xiàn)的許多道德事件被媒體廣泛報道，如深圳的士拾到500萬歸還失主，就反應(yīng)了我們對于道德領(lǐng)域是極其關(guān)注的，反應(yīng)了我們中華民族深厚的道德底蘊，以及我們濃重的道德責(zé)任心結(jié)。第二、正確認識我們國內(nèi)出現(xiàn)的道德問題。

一方面，我們不能不看到，扶貧濟困、見義勇為的傳統(tǒng)美德遇到了新情況、新挑戰(zhàn)，“扶不扶”之類的社會事件似乎顛覆了不少國人的道德觀念，由于精神文明建設(shè)跟不上經(jīng)濟發(fā)展的步伐、媒體的過度渲染等因素，一些偶然的失德事件給人們造成了巨大的困擾，要不要出手救人，敢不敢出手救人，成為一些人心中糾結(jié)不清的問題。另一方面，我們也不能不看到，徒手接住墜樓女童最美快遞哥，鞠躬盡瘁的化緣校長莫振高，拯救東方之星落水乘客的當(dāng)代大學(xué)生官東，這一個個平凡的道德模范，這些在中國大地上時刻涌現(xiàn)的平凡壯舉，再次證明了社會主義核心價值體系依然牢不可破，為中國社會支撐起一片道德藍天。

第三、我們要堅定信心。政府應(yīng)該不斷加大對見義勇為者的獎勵，做好相關(guān)制度保障；媒體要堅持鞏固壯大主流思想輿論，堅持正面宣傳為主，弘揚主旋律，傳播正能量；每個公民，不僅要有“道路自信、理論自信、制度自信”，更要有道德自信、文化自信，從自身做起，點亮整個社會。

總之，我們社會的道德主流是進步、光明、向善，我們每個人都要以自己的實際行動，為中華民族的傳統(tǒng)美德傳承下去。PS: 1.兩個道德例子：

2016感動中國十大人物：

鞠躬盡瘁的化緣校長莫振高，拯救東方之星落水乘客的當(dāng)代大學(xué)生官東 莫振高，學(xué)生口中的“莫爸爸”“校長爸爸”，是廣西都安高中的原校長。都安是全國貧困縣，這個大山里的瑤鄉(xiāng)，有著眾多因貧困上不起學(xué)的孩子。于是，莫振高將“讓瑤鄉(xiāng)兒女走向世界”作為自己的座右銘，任教三十多年來跑遍每一位貧困生的家，將了解的情況一一記錄在冊，并用自己微薄的工資資助了近300名學(xué)生，圓了他們的大學(xué)夢。然而，自己的工資畢竟只是杯水車薪。面對數(shù)量眾多的貧困學(xué)生，這位從未向別人伸手的“莫爸爸”走上了“化緣”之路。他利用休息時間，來到全國各地的機關(guān)、企事業(yè)單位，做演講、做動員，只為通過社會力量，幫助更多的瑤鄉(xiāng)兒女走出大山。就這樣，莫振高一共籌集了3000多萬元善款，讓1.8萬貧困學(xué)子圓了大學(xué)夢。因積勞成疾，莫振高于2015年3月9日突發(fā)心臟病去世?！澳职帧钡摹盎墶敝犯淖兞藬?shù)以萬計貧困孩子的命運，現(xiàn)在他已桃李滿天下，九泉之下也可含笑。

官東 2015年6月1日，“東方之星”號客輪在長江中游湖北監(jiān)利水域翻沉。官東主動請纓加入海軍工程大學(xué)搶險救援分隊。6月2日抵達救援現(xiàn)場后，他第一個跳入水中，面對水流湍急、能見度極低的雙重考驗，官東首先在船艙內(nèi)發(fā)現(xiàn)朱紅美老人，他一邊耐心安撫老人的情緒，一邊幫她穿戴好裝具，最終成功將其救出，這是第一位被成功救出的生還者。14時15分，官東再次下水，在機艙部位找到了船員陳書涵。面對體力嚴重透支，陷入絕望的陳書涵，官東毫不猶豫地將自己的裝備給了陳書涵，自己冒著生命危險僅靠輕潛裝具支撐。撤退時，他身上的信號繩被纏住，危急之下，官東割斷信號繩，與水面徹底失聯(lián)。官東在黑漆漆的艙內(nèi)摸索近20分鐘，終于找到出艙口，怎料，一個暗流瞬間將他卷入深水區(qū)，而此時，裝具里的氧氣即將耗盡，官東果斷丟掉所有裝具，憋著一口氣猛地往上游。由于上升速度過快，剛出水的官東雙眼通紅、鼻孔流血。面對大家的贊許，這個帥氣的90后小伙兒，沒有多言。因為在他看來，這是軍人應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。

2.正確認識我們國內(nèi)的誠信問題：

一方面，我們不能不看到，商業(yè)欺詐等現(xiàn)象屢禁不止，假冒偽劣產(chǎn)品層出不窮。食品安全問題尤為突出，毒奶粉、地溝油、瘦肉精，等等，讓一些群眾發(fā)出了“還能放心吃什么”的責(zé)問。這種情況，嚴重干擾社會主義市場經(jīng)濟秩序，嚴重影響人們對社會道德狀況的評價。另一方面，我們也不能不看到，絕大多數(shù)的企業(yè)和商家是好的，越來越多的企業(yè)和商家把誠信當(dāng)作自己的生命和無形資產(chǎn)。如果不是這樣，中國就不可能成為世界制造業(yè)大國，中國商品就不可能涌向世界每個角落，成為西方發(fā)達國家也離不開的從主要日用品到高端電子產(chǎn)品的供應(yīng)基地。

3.正確認識我們國內(nèi)的腐敗問題：

一方面，我們不能不看到，在少數(shù)黨員干部身上，風(fēng)氣的敗壞到了相當(dāng)嚴重的地步。有的地方和單位，正直清廉、潔身自好成了“落伍者”，膽大妄為、生活糜爛卻成了“流行風(fēng)”；極少數(shù)干部甚至墮落到橫行霸道、欺壓百姓、貪污受賄、腐敗犯罪的地步。

另一方面，我們也不能不看到，許許多多的黨員干部勇于探索，開拓進取，帶領(lǐng)群眾干事創(chuàng)業(yè)，不斷開創(chuàng)工作的新局面；許許多多的黨員干部忠于職守，敬業(yè)奉獻，在自己的崗位上建功立業(yè)。在關(guān)鍵時刻和危難關(guān)頭，總是我們的黨員干部挺身而出，沖鋒在前。如果不是這樣，我們的國家就不可能有這30多年來突飛猛進、舉世驚嘆的發(fā)展和進步。

例題2：有一個網(wǎng)絡(luò)紅人出名之后想出國留學(xué)，但是由于資金不夠，把自己的藏書拿出來在網(wǎng)上賣，網(wǎng)民表現(xiàn)很踴躍，紛紛報名買書贊助，結(jié)果報名人數(shù)遠超藏書數(shù)量，于是網(wǎng)絡(luò)紅人新買了一批書充當(dāng)藏書，一件雅事變成了一場騙局。問：對于網(wǎng)絡(luò)上的溫情，你是否會信任? 其實這個事在現(xiàn)實生活中比如騙捐是同樣的，利用別人原本的善意，謀個人的利益，對于這種事情，我們要理性看待，而不是簡單的信任與否。然后思維就可以轉(zhuǎn)到我們昨晚講過的思維。

一方面，這種現(xiàn)象固然存在，但是是少數(shù)的，個別的，不管什么年代，總會有那么一部分人想通過一些捷徑謀利，但是這種行為給我們的社會造成了一定的傷害，讓部分民眾對于網(wǎng)絡(luò)上的溫情不敢相信，產(chǎn)生懷疑。

另一方面，主流還是好的，社會還是有愛的，比如我們的汶川地震，全國各地愛心如潮，還有許多在網(wǎng)上伸出友愛雙手的可愛人們，這些在中國大地上時刻涌現(xiàn)的平凡壯舉，再次證明了社會主義核心價值體系依然牢不可破，為中國社會支撐起一片道德藍天。

最后轉(zhuǎn)到我們的對策上來，我們要堅定信心。政府應(yīng)該完善法律制度，做加強對網(wǎng)絡(luò)上的虛假溫情行為的監(jiān)管和打擊力度，以法律為道德保駕護航；相關(guān)網(wǎng)絡(luò)平臺也要負起監(jiān)管責(zé)任，增信息的公開制度，確保平臺不被一些人惡意利用；每個公民，不僅要有“道路自信、理論自信、制度自信”，更要有道德自信、文化自信，從自身做起，點亮整個社會。

總之，我們社會的道德主流是進步、光明、向善，我們每個人都要以自己的實際行動，為中華民族的傳統(tǒng)美德傳承下去。

例題3：一名網(wǎng)絡(luò)作家寫了一本書，內(nèi)容感人，該書出版后賣的很火，賺了70多萬，因此書供不應(yīng)求，該作家花6000多在市場上買了另外一批新書稱是自己珍藏轉(zhuǎn)賣給讀者，請問該如何看待這類問題? 對于這類現(xiàn)象，我們也要理性看待，全面分析。

第一要歷史的看。誠信和道德，是一個古老而常新的話題，題中的現(xiàn)象，雖然是個例，但也有歷史的原因，改革開放30多年來日益發(fā)展的市場經(jīng)濟對人民思想道德造成巨大沖擊，經(jīng)濟利益至上的逐利特性，誘發(fā)了消費主義、物質(zhì)主義、拜金主義和極端利己主義的傳播和擴散，導(dǎo)致社會主義核心價值觀缺失，部分人為了追求金錢，以失信為大家，不擇手段。第二要相對的看。我們的社會，主流還是健康的，絕大多數(shù)的企業(yè)和個人，把誠信當(dāng)作自己的生命和無形資產(chǎn)。如果不是這樣，中國就不可能成為世界制造業(yè)大國，中國商品就不可能涌向世界每個角落，成為西方發(fā)達國家也離不開的從主要日用品到高端電子產(chǎn)品的供應(yīng)基地。因此，我們不能因為社會上出現(xiàn)的某些個例，而喪失了對誠信的信心。第三要務(wù)實的看。我們不僅要看到問題，更要看到今后的努力方向。政府應(yīng)該完善法律制度，加強對失信行為的監(jiān)管和打擊力度，以法律為誠信保駕護航；媒體要堅持鞏固壯大主流思想輿論，堅持正面宣傳為主，弘揚主旋律，傳播正能量，同時要針砭時弊，曝光失信的典型事件；每個公民，不僅要有“道路自信、理論自信、制度自信”，更要有道德自信、文化自信，從自身做起，讓誠信成為我們心中的道德準繩之一。

總之，我們社會的道德主流是進步、光明、向善，我們每個人都要以自己的實際行動，為中華民族的傳統(tǒng)美德傳承下去。

從歷史的看，引出深層次原因，利用原有素材；從相對的，引出主流是好的；從務(wù)實的看，引出對策。內(nèi)容都是原有的，這些答題模式大家可以學(xué)習(xí)下。

第二篇：面試題目(新聞媒體類)

HR工具-文本范例

面試題目（新聞媒體類）

綜觀各大媒體的招聘試題，你一定會發(fā)現(xiàn)一個比較相同的特點，那就是淡化新聞理論與基礎(chǔ)的考核，強調(diào)知識面與寫作基本功底。新華社在招聘過程中甚至宣稱：更歡迎不是新聞專業(yè)的人。所以，要想成為一名媒體從業(yè)人員，最重要的是要擴展知識面與提高文字水平。

例題１：王蒙是作家，許海峰是（），韓美林是（），貝聿銘是（），馬寅初是（），袁隆平是（），白巖松是（），袁世凱是（），劉永好是（），馬三立是（），范長江是（），柏楊是（），安南是（），霍金是（），何厚鏵是（），斯皮爾伯格是（），達利是（）。

專家分析：相信很多人一時間都很難回答全上面的問題，這就是考知識面的一個比較極端的試題。新聞從業(yè)人員的工作特殊性，決定了他們必須具有超出常人的知識根底。所謂超出常人，是指除了本行業(yè)的專業(yè)知識外，還必須具有其它領(lǐng)域的知識，有時甚至要達到專業(yè)或半專業(yè)的水平。業(yè)界有“萬金油”的說法，就是說記者、編輯要做“雜家”，要知識廣博。

例題2：我國第一個以寫新聞通訊出名的記者是誰？蔡元培曾經(jīng)夸獎過的記者是誰？

例題3：如何看待《人民日報》、《北京青年報》、《南方周末》的異同，每人限時１５分鐘；安排應(yīng)聘者參觀人民日報的網(wǎng)絡(luò)部，要求就參觀寫一篇文章，內(nèi)容不限，８００字以內(nèi)，限時１小時。

例題4：某報副刊的一道考題，要求你從中找出至少３處錯誤。

圣誕節(jié)就要到了，Ｍａｙ和三五好友相約聚會，首先有人提議到法樂琪吃法國菜或是到葡苑吃港式飲茶，但都已經(jīng)訂位額滿；其中一位便提議可以趁機品嘗大閘蟹，可惜因為Ｍａｙ對螃蟹過敏而作罷；最后他們決定到凱悅用Ｈ２Ｏ的活泉多水保濕凝膠。吃完了飯，他們決定到ｌｏｕｎｇｅｂａｒ喝點小酒，于是到天香樓吃飯。席間朋友提起自己的皮膚在冬天特別干燥，Ｍａｙ便推薦她考慮使她們便轉(zhuǎn)到２ｎｄｆｌｏｕｒ，玩鬧到凌晨１點半才各自搭捷運回家。

例題5：你參加一條高速公路的開通典禮，如何在記者會上發(fā)的新聞通稿之外寫出會上沒說的內(nèi)容。

例題6：你去一個單位采訪，但沒有任何該單位的證件、邀請函之類東西，你如何騙過門衛(wèi)混進去。

例題7：有幾家香水公司都想讓你說好話，即做軟新聞，你該如何處理。

例題8：A明星與B明星不和，你如何報道A罵B的話而又不能讓B告你誹謗。

例題9：寫作題——以“今年冬天不太冷”為題任意想象，夾敘夾議。

例題10：智力測驗

1）如何喝道啤酒杯底部的啤酒？

2）汽車過隧道但高2厘米該怎么辦？

3）你吃蘋果時吃到幾條蟲時最惡心？

4）10只點燃的蠟燭，讓風(fēng)吹滅了2只，后來在關(guān)窗戶前又吹滅1只。問最后還有幾支。

僅供參考

第三篇：2014公務(wù)員面試時政類題目分析方法

無憂考網(wǎng)攜手中公教育獨家為您解析：

2014公務(wù)員面試時政類題目分析方法

很多考生在面試備考過程中學(xué)習(xí)了很多方法，記下了很多分析技巧，但是真正答題的時候卻不知該用什么，甚至有的時候?qū)追N方法混著用，答得不倫不類。之所以出現(xiàn)這種情況，是因為很多考生沒有做好積累之后的總結(jié)和理順工作，不知道在什么情況下到底該用什么方法。而這項工作在考前是相當(dāng)重要的。下面中公教育專家就為大家提供一個簡單的整理思路，主要談的是測查綜合分析能力的題型，希望能幫助到大家。在這類題中，最令大家感到頭疼的可能就是時政類的分析題目了，很多考生現(xiàn)在有一種類似于條件反射的恐懼心理，不論是描述對社會現(xiàn)象的理解，還是談?wù)剬舱叩目捶?，只要看到“理解”、“看法”一類的題就難受。

其實時政類分析方法可以簡單歸結(jié)為四種：1.按照主體追責(zé)（就是原因分析）；2.暢想日后的結(jié)果（用正反兩種角度暢想正面的意義和負面的危害）；3.論述某政府行為的執(zhí)政初衷（可以從官員政績觀、工作作風(fēng)、群眾觀、權(quán)力觀等角度分析）；4.論述某政府行為的執(zhí)政效果（可以從約束機制、長效保障力、界定標準、推廣性或推廣成本、公序良俗等可行性角度分析）。

整理出方法后，剩下的就是應(yīng)用了，針對很多考生不清楚在什么情況下該應(yīng)用什么方法的問題，中公教育專家對方法進行了具有針對性的劃分：

如果是讓考生談?wù)劇皩δ成鐣F(xiàn)象看法”的題型，最理想的方法應(yīng)該是“主體追責(zé)”或“暢想結(jié)果（影響）”。

如果是讓考生談?wù)劇皩δ痴袨榭捶ā钡念}型，最理想的方法應(yīng)該是“論述政府行為的執(zhí)政初衷”或“論述政府行為的執(zhí)政效果”。當(dāng)然，這兩類方法也有更細致的劃分，一般題目當(dāng)中的政府行為比較“上綱上線”，與人民利益相關(guān)，多數(shù)時候應(yīng)該分析的是“執(zhí)政初衷”，政府行為比較“雞毛蒜皮”，與人民利益相關(guān)性不大的（比如某政府試行“限蠅令”），多數(shù)時候應(yīng)該分析“執(zhí)政效果”。

不論是哪種分析，最后都應(yīng)該配之以“對策”進行補充，但既然考察的是“綜合分析”能力，其實更多時候，對策只應(yīng)是配菜。

如果大家還在被方法困惑，或是在面對時政類題目時遲疑再三、一籌莫展，中公教育專家建議廣大考生可以靈活運用上述方法，在面試當(dāng)中脫穎而出。

第四篇：公務(wù)員面試演講類題目

以“偉大與平凡”為題演講

參考答案：一小時賺100萬不是偉大，做了高官更不是偉大；勤勤懇懇的工作是平凡，毫不起眼亦是平凡。那么什么是偉大，什么又是平凡？一個人偉大，他也不過是一個平凡的人；一個人平凡并不代表他們就不偉大。世界上一直都是平凡的人多，偉大的人少。人們一直都是以平凡的心態(tài)追求偉大的理想，做偉大的事業(yè)。英雄們走出的第一步是塌實地學(xué)會平凡，在沒有取得成功的日子里，也不過是默默地做平凡的事，他們所做的一切都如此平凡。在走過了一段很漫長的路之后，他們漸漸地成功了，成了英雄。英雄們走過的路時，平凡的也就變成了不平凡，凡人也變成了英雄。其實，路還是那條路，英雄還是以前的那個人，又怎么會改變呢？只有先走平凡的路才能踏上偉大的征程。只有學(xué)會做平凡人才能領(lǐng)會巨人的偉岸。真正去認識雷鋒，去認識孫中山，去認識鄧小平，去認識毛澤東，不是從他們?nèi)〉玫某删烷_始，而是去理解他們走過了一條讓我們激動的路，一條與眾人相似卻無法重復(fù)的路。

偉大先走平凡路，一切不平凡都源于平凡。長征很偉大，卻是一步步走出來的。小平同志的子女曾經(jīng)問他：“長征是怎么過來的？”，小平同志說了3個字：“跟著走”。這三個字看起來很平凡，卻走出了一個偉大的長征。有些人總想做驚天動地的事情，整天想著干“轟轟烈烈”的、“不平凡”的事，不屑于做眼前平凡的工作，往往“大事做不了，小事不愿做”。千里之行，始于足下，一切都應(yīng)該從平凡的工作做起。

偉大的人一定是平凡人，但平凡的人不一定就不是偉大的人。也許有些人，耗盡青春甚至生命都無法釋懷一個恒久的夢想，但是，他們曾經(jīng)努力過，曾經(jīng)為了他們的夢想而奮斗過，那么，即便他會被世人淡忘，但是他們?nèi)耘f是英雄，無冕的英雄！偉大的英雄不一定要戰(zhàn)無不勝，問鼎金杯，只要你敢站在那個沒有硝煙的戰(zhàn)場上，用自己的汗水去鑄就屬于自己的輝煌，那么，你就是英雄，你就是那個最偉大的人！

以“誠信”為題演講

參考答案：現(xiàn)在中國漸漸地走向富裕了，因此誠信問題一下子就凸現(xiàn)出來，我們身邊幾乎充斥了各種不誠信的企業(yè)和個人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點洗衣粉；給豬喂點瘦肉精或多多注水；給甲魚鱔魚喂點避孕藥等等，讓人嘆為觀止。各種企業(yè)的虛假廣告、產(chǎn)品和利潤，更是層出不窮。為什么誠信突然缺失而我們?nèi)绱似惹械睾魡菊\信？

“人，以誠為本，以信為天”。沒有誠信的人生活在世上，如同一顆漂浮在空中的塵埃。只有以誠來做人處世，才能在社會上立足，才能在事業(yè)上有所發(fā)展，才有光明的前途?！俺鲇倌喽蝗?，濯清漣而不妖”的周敦頤，告訴了我們要潔身自好；“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的屈原，啟迪我們要勇于追求；“言必信，行必果”的曾子教育我們要老實守信。

路遙知馬力，日久見人心”，誠信不是一時半會就能體現(xiàn)出來的，它需要我們用時間去鑒定，需要用行動去證實，需要用事實去認可。誠信，是黑暗里的一點光韻，是悲痛中的一個安慰，是掙扎中的一個奇跡。韋伯特說過：“人們在一起可以做出單獨一個人所不能做出的事業(yè)；聰明、雙手、力量結(jié)合在一起，幾乎是萬能的”。是誠信給予了我們這些，我們的成功，源于誠信。因為有誠信，我們的手緊緊相牽；因為有誠信，我們熱烈地擁抱在藍天下；因為有誠信，我們的心一起飛揚、是相識、相知、相依筑就了我們美好的生活。生活原本好似孤單的五線譜，需要我們專心去譜寫屬于它的節(jié)奏，讓跳動的音符，奏出它的喜怒哀樂??

“身不正，不足以服；言不誠，不足以動”。這不僅是我個人的追求，也是奉獻者處事的原則，更是千千萬萬個中國人所堅定不移的信念。人生永遠的彩虹—誠信，人世間有百媚千紅，我獨愛誠信這一種！誠信是個人成功的基石，是企業(yè)發(fā)展的動力，更是我們生生不息的民族之魂！很難想象，一個人拋棄了誠信是社會中人與人之間、企業(yè)與企業(yè)之間、國家與國家之間互交往和合作的基礎(chǔ)，誠信是個人、單位乃全國家不可缺少的一張真正的“金質(zhì)名片”，他有利而無一害。

以“奉獻”為題演講

參考答案：奉獻是一個人對于社會的饋贈，不管具體形式如何，它是社會得以進步的最偉大的能源。這如同劃船，只有當(dāng)一個人所用的力氣大于自身重量加給船只的行進阻力時，才有利于船只前進。

奉獻是社會主義職業(yè)道德的最高境界。一個公民如果有了奉獻的精神，他就能在工作中自覺做到愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道，服務(wù)群眾。

奉獻也是社會主義公民道德的最高境界。在《公民道德建設(shè)實施綱要》提出的20字基本道德規(guī)范中，就有“敬業(yè)奉獻”這一條。一個公民如果真正有了奉獻精神，他就能做到“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友

善、勤儉自強”。

奉獻也是做人的最高境界。英國詩人拜倫說：“如果人人都為自己活著，世界便冷卻下來?！闭且驗闅v來有千萬仁人志士“憂天下”的奉獻犧牲，世界才不致冷卻，并且日益進步。

奉獻精神是我們民族精神的一部分?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”、“捐軀赴國難，視死忽如歸”、“人生的價值在于奉獻”，縱觀歷史，可以看到，無數(shù)仁人志士正是通過奉獻精神，將個人的命運與祖國、民族的命運緊緊地聯(lián)系在了一起。

奉獻并不遙遠，奉獻就在身邊。我們在奉獻中生活，我們在生活中奉獻。其實，在日常生活中，我們每個人無論崗位如何、能力大小，都在有意無意地自我奉獻著，也在不知不覺中享受著他人奉獻的成果?？梢哉f，社會離開奉獻就不能前進，人們沒有奉獻就無法生活。

奉獻是不計報酬的給予，是“有一分熱放一分光”，是“我為人人”。奉獻者付出的是青春，是汗水，是熱情，是一中無私的愛心，甚至是無價的生命。因為有人奉獻，社會的物質(zhì)財富和精神財富才會不斷增加，人類才會不斷前進。奉獻者收獲的是一種幸福，一種崇高的情感，是他人的尊敬與愛戴，是自己生命的延長。

以“堅強”為題演講

參考答案： 人生，決不是一條筆直的道路，而是一條曲折而漫長的征途——既有荒涼的大漠，也有深幽的峽谷，還有橫亙的高山。當(dāng)我們哭著來到這個世界的時候，就已經(jīng)做好了要經(jīng)受痛苦、挫折、失敗、苦難的準備。

現(xiàn)實中，人生道路坎坷不平，風(fēng)風(fēng)雨雨總不停息。有的人身染絕癥，雖有熱烈擁抱生活之心，卻無緣再享受親情之愛、自然之美；有的人為了自己心中的夢想窮其一生苦苦追尋，到頭來卻一無所獲。

那么，面對坎坷，我們是一蹶不振，否定自己，從此放棄努力與進取，還是面對困難不依不饒，哪怕是山窮水盡也要搏個柳暗花明。

古往今來，有多少成功人士曾經(jīng)從人生輝煌的巔峰一下子跌入谷底，他們在毫無援助，不被人理解與支持的情況下仍然不肯放棄努力，成就令后人矚目的成績。

例如：司馬遷遭宮刑之后，萬念俱灰，但堅強的品質(zhì)讓拋開了個人的榮辱，潛心著出一部流傳千古的《史記》，讓后人永遠記得他，感激他對歷史的貢獻；英國前首相邱吉爾，雖然在第二次世界大戰(zhàn)時帶領(lǐng)國民頑強抵抗德軍的入侵，曾經(jīng)何等風(fēng)光，但在戰(zhàn)后，卻被國民“遺棄”而落選，但他經(jīng)過一番努力，再登首相寶座。

在這些人的人生觀念里，所有的不幸只能算作是人生的挫折，而不是失敗，所以他們在人生崎嶇的道路上一次次跌倒卻又一次次站起來。這豈不正是真正的人生價值所在嗎？如果面對苦難時，只是一味的埋怨命運的不公，又怎能深刻理解保爾精神的內(nèi)在含義，又怎能與海倫?凱勒產(chǎn)生思想上的共鳴，又怎能腳踏實地、勇敢拼搏，創(chuàng)造一片成功的天地呢？

學(xué)會堅強，也是人生旅途上的必修課。人可以有一時的脆弱，但一定要堅強，唯有堅強才可以讓脆弱的人生變得更有意義。因為，沒有誰會向一個消極頹廢之人伸出援助之手？上帝救自救之人，而積極樂觀、頑強進取就是你自我救贖的法寶。

人只有在不斷求索的過程中，克服重重困難才能達到理想的境界，才會獲得幸福。也只有戰(zhàn)勝苦難，超越苦難的人生，才是一種真正堅強的人生。更因為，成功是對堅強者的獎賞，成功屬于那些對命運充滿希望的人，屬于那些敢于挑戰(zhàn)苦難的人。只有矢志不渝的前進，才能贏得光輝的未來；只有頑強不息的攀登，才能達到理想的彼岸。

以“和諧”為題演講

參考答案：社會需要和諧：社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證。“和諧”始終是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值觀，依然是我們實現(xiàn)民族統(tǒng)一，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的原動力，是我們應(yīng)對挑戰(zhàn)的最搞行為準則。追求和諧，建設(shè)和諧社會，成為今天中華民族的最高共識和“立國之本”。

人與人交往需要和諧：君子和而不同，小人同而不和；友誼是一種和諧的平等；和為貴，諧為美！

人與自然需要和諧：人類在向大自然獲取自身財富的過程中，必須以尊重自然的內(nèi)在規(guī)律為基礎(chǔ)，不能過度地榨取自然，甚至破壞自然，而是合理地和有序地利用自然，從而實現(xiàn)人與自然的和諧共處。

文化需要和諧：和諧文化是以和諧的內(nèi)涵為理論基礎(chǔ)的文化體系，是當(dāng)今世界最先進的思想文化，是創(chuàng)建和諧社會與和諧世界的前提條件。和諧文化中的全部思想理念，如：真理、價值、發(fā)展、審美、道德、理想等，都是以和諧為前提，建立在和諧內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上，都是和諧理念。用和諧理念指導(dǎo)個人行為與社會實踐，這種思想就是和諧意識與和諧精神。

家庭需要和諧：家和萬事興！

美需要和諧：早在古希臘時期，著名的哲學(xué)家赫拉克利特就說過：和諧美是美的最高境界。冰心老人曾說：“美的真 諦應(yīng)該是和諧。這種和諧體現(xiàn)在人身上，就造就了人的美；表現(xiàn)在物上，就造就了物的美；融匯在環(huán)境中，就 造就了環(huán)境的美?！?/p>

團隊需要和諧：“一個好漢三個幫”，“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”。我國古代傳統(tǒng)文化早已強調(diào)了和諧團隊能產(chǎn)生巨大的作用和力量；“團結(jié)就是力量”這句名言業(yè)已被古今中外數(shù)不勝數(shù)的眾多事例所證明。是否具備一種建立在同心協(xié)力、團結(jié)協(xié)作精神基礎(chǔ)之上的優(yōu)秀的團隊文化，可以決定一個團隊的興衰成敗；在這樣的團隊里，會呈現(xiàn)“1+1>2”的效果。

以“友誼”為題演講

參考答案：①如果說友誼是一顆常青樹，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說友誼是一朵開不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽。

②多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風(fēng)灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。

③盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的——友誼

④友誼是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；友誼是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；友誼是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。

⑤友誼是美酒，年份越久越醇香濃厚；友誼是焰火，在高處綻放才愈是美麗；友誼是鮮花，送之于人手有余香。

⑥友誼是大自然的一抹色彩，獨具慧眼的匠師才能把它表現(xiàn)得盡善盡美；友誼是樂譜上的一個跳動音符，感情細膩的歌唱者才能把它表達得至真至純。

以“自己與別人”為題演講

參考答案：第一，把自己當(dāng)別人。人生在世注定要歷經(jīng)諸多喜怒哀樂之事，只有把自己當(dāng)成了別人，才不會在喜事面前若狂，在困苦面前痛悲。人生在世還會涉及功名利祿之事，也只有把自己當(dāng)成了別人，才不會為名所累、為利所動、為官所困、為情所惱。

第二，把別人當(dāng)自己。人的一生不可能總是一帆風(fēng)順、花好月圓的，總會遇到這樣或那樣的艱難困苦。面對別人的不幸，只有調(diào)換位置，把別人當(dāng)成自己，才會真情實意地同情別人的不幸，理解別人的苦衷，并且在別人需要幫助的時候主動地伸出援助之手。

第三，把自己當(dāng)自己。此語最為重要。人生最大的敵人，不是別人，而是自己，戰(zhàn)勝了自己，便攻無不克、戰(zhàn)無不勝。把自己當(dāng)自己，就是要求自己不要和自己過不去，別為一個小小的職位、一份微薄的報酬，甚至是他人一些閑言碎語，一個不屑的眼神而怒發(fā)沖冠，要以平靜淡泊的心態(tài)去面對種種榮辱得失和情仇恩怨。

第四，把自己當(dāng)別人。人生在世注定要歷經(jīng)諸多喜怒哀樂之事，只有把自己當(dāng)成了別人，才不會在喜事面前若狂，在困苦面前痛悲。人生在世還會涉及功名利祿之事，也只有把自己當(dāng)成了別人，才不會為名所累、為利所動、為官所困、為情所惱。

以“信仰”為題演講

參考答案：古代楚國有個卞和，在山中發(fā)現(xiàn)了一塊璞玉，于是將那塊璞玉獻給楚厲王，厲王讓玉匠鑒別，而玉匠說那是石頭，結(jié)果厲王把卞和當(dāng)作騙子而砍去了左腳。然而卞和對那塊璞玉依然深信不疑，后來再次把它獻給武玉，結(jié)果與上次一樣又被砍去了右腳。武王死后，文王即位，卞和抱著那塊璞玉在楚山

下哭，一連哭了三天三夜，眼淚流盡繼而流血，卞和癡心不改，最后那塊璞玉終于通過玉匠的鑒定，證明是塊罕見的寶玉。這就是歷代傳頌的“和氏璧”。

“和氏璧”的故事告訴我們這樣一個真理，那就是：信仰是人們的精神支柱和動力。

人有了堅定的信仰，才能為實現(xiàn)自己的理想而進行不屈不撓的斗爭。正是這種對真理的堅信不移，卞和才有著如此堅定的決心，才不惜舍去自己的雙腳，要讓美玉展現(xiàn)它的光彩，要讓真理得到公認。

為了信仰就要付出代價，甚至生命。每年全世界億萬伊斯蘭教徒都要去麥加朝圣，每年也因此要發(fā)生因酷熱和擁擠而造成的大量傷亡。那么究竟是什么力量驅(qū)使他們那樣虔誠地涌向麥加呢?我們只要看看他們深深跪下的雙腿、低低俯下的脊背，還有每一張臉上那誠摯的表情，就會明白--那就是信仰。人不能沒有信仰，就是說人不能沒有目標，不能沒有追求。曾經(jīng)是社會主義國家的“老大哥”的蘇聯(lián)如今江山易幟。蘇聯(lián)的解體固然有著多方面的原因，但是喪失了對共產(chǎn)主義信仰卻是其中最根本的一個。信仰正如人的骨架，失掉了，人便垮了。面對社會主義蘇聯(lián)的結(jié)局，人們無不痛惜地說：“共產(chǎn)主義信仰不能丟，丟掉了，社會主義江山就要垮臺。

從古到今，有無數(shù)志士仁人為捍衛(wèi)自己的信仰曾獻出了自己寶貴的生命。不管是羅馬百花廣場的火刑柱上印著的為科學(xué)的信仰而被活活燒死的布魯諾的無畏形象，還是天安廣場上人民英雄紀念碑上記載的無數(shù)為了他們的信仰而付出血的代價的革命先烈，無不是因為有堅定信仰的支柱和鼓舞，才表現(xiàn)出一往無前的獻身精神的。

今天，我們要振興中華，要建設(shè)有中國特色的社會主義，萬萬不可丟掉共產(chǎn)主義信仰，相反，要準備為之付出更高的代價。我們只有把共產(chǎn)主義的信仰化作全國人民的精神支柱和動力，具有中國特色的會主義，才能早日建成。

讓我們進一步堅定共產(chǎn)主義的信仰，并在這一信仰的支柱和鼓舞下，為振興中華奮勇前進吧！

以“樂觀”為題演講

參考答案：古時候有這樣一個笑話：一人從集市上買回一罐油，由于急著趕路，不幸罐索朽腐，油罐墜地摔碎，他頭也不回地繼續(xù)前行。路人提醒他：”你看你的油罐碎了?！八卮鹫f：”已經(jīng)碎了，看有什么用，只能耽誤走路?！拔蚁?，這大概就是人們常常想到、常常念著的”樂觀主義“了?？梢姡瑯酚^主義能幫人戰(zhàn)勝許多愁慮、困難、窮苦、失望。

人生總會碰到惡魔的。一個人的目的愈遠，計劃愈大，他的工作所經(jīng)過的途徑也愈遠；在前進的時候，有許多愁慮、困難、窮苦、失望，都是當(dāng)然要碰到的惡魔。樂觀主義的人，就像這個扛油罐的人一樣，是不怕這些惡魔的摧沮的，反而會振起精神，抱著希望，向前干去!因為他們知道，倘被惡魔所屈服，便滅亡了；只有抱著樂觀主義的態(tài)度，才能戰(zhàn)勝惡魔，取得勝利！

凡是要做得好的事情，都不是隨隨便便就行的，都不是容易的。你自己要立于什么地位?要達到什么地步?情愿付什么代價?你所希望的地位或地步總在那里，不過必須先付足了代價的人，才能”如愿以償“。沿著大成功的一條路上，有許多小失敗排列著，最后的成功是在能用堅毅的精神，伶俐的眼光，從這許多小失敗里面尋出教訓(xùn)，盡量地利用它，向前猛進。而這種”尋出“和”盡量地利用“，惟有抱樂觀主義的人才能夠辦到。有許多人，對樂觀主義有一種誤解，以為樂觀主義的人不過是”喜皮笑臉“"隨隨便便”“一切放任”“撤撤爛污”“得過且過”“唯唯諾諾”。請君切莫誤信這種謬說。真正的樂觀主義的人是用積極的精神向前奮斗的人，是戰(zhàn)勝愁慮窮苦的人。這類的苦境，常人遇著，要“心膽俱碎”“一蹶而不能復(fù)振”的；只有真正樂觀主義的人才能努力奮斗，才敢努力奮斗！所以講到樂觀主義還不夠，要有“有效率的樂觀主義”才行。

古今中外，因了有極強烈而有效的樂觀主義，戰(zhàn)勝各種艱難險阻取得勝利的大有人在。牛頓發(fā)明地心吸力學(xué)說的時候，全世界人反對他；哈費(Harvey)發(fā)明血液循環(huán)學(xué)說的時候，全世界人反對他；達爾文宣布進化論的時候，全世人反對他；貝爾(Bell)第一次造電話的時候，全世界人譏笑他；萊特（Wrigt）初用苦工于制造飛機的時候，全世界人譏笑他。講到孫中山先生，最初在南洋演講革命救國的時候，有一次聽的人只有三個。這許多人都因抱著樂觀主義的精神，而為世人所稱道。

極強烈而有效的樂觀主義，能使人們戰(zhàn)勝全世界的胡涂、盲從、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈偉大，所受的反抗也愈厲害，簡直成為一種律令，對付這種厲害的反抗，最重要的武器就是樂觀主義。一個人，缺少了樂觀主義精神，難免在各種惡魔面前敗下陣來。你要想使自己的事業(yè)取得成功么？那就請你拿起樂觀主義這一降魔鎮(zhèn)妖的法寶吧！

以“生命的價值”為題演講

參考答案；生命是寶貴的，他對于人來說只有一次?？墒?，人究競怎樣活著才有價值呢? 是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂之中，過那公子哥兒的生活嗎? 還是日夜打著小算盤，不顧他人，只想讓自己的小日子過得更好一點嗎? 都不是！我們說：能夠為人類的幸福而奮斗不息的生命才是最有價值的。

“活著就是為了別人生活得更加美好”，這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無價值的分水嶺。在我國歷史上就有許多優(yōu)秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過家門而不入。李時珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風(fēng)飲露，出沒于深山老林之中，花了四十年功夫，寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在現(xiàn)代，更有無數(shù)革命志士把個人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻給了人類解放事業(yè)，為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活?？梢哉f，他們的生命的價值，達到了正數(shù)的極限值?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗生命有無價值的又一重要標尺。文天祥以他自己的行動實踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說是永垂不朽呢！近代無產(chǎn)階級革命史上，更是英雄輩出，遠遠勝過古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海??真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋６?，雖死猶生。他們的精神和事跡，將永遠光照史冊，砥礪后人。生命的價值是無法用數(shù)字來計算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”，這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù)，這等于生命在延續(xù)，價值是無可估量的。事實上，如果一個人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價值一定不僅表現(xiàn)在生前，而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下，以無比頑強的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現(xiàn)在，這本書還鼓舞激勵著全世界的進步青年蓬勃向上。他貢獻給人類的精神財富，是何等巨大呀！我國古代的李冰父子為了解決當(dāng)?shù)爻啥计皆乃麊栴}，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率，經(jīng)過多次試驗，沖破重重組撓，終于發(fā)明了活字印刷術(shù)，多少年后，中外各國人民尚受其惠。他們貢獻給人類的物質(zhì)財富，同樣使后人謳歌不已?？梢哉f，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在當(dāng)代，更是不乏其例，用不著一一列舉。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過一生，與草木同腐朽，這個世界上有他不多，無他不少。這種人的生命價值，可以說等于零。還有一些人，為了滿足個人的私欲，不惜損害他人的利益，把個人的“幸福”建筑在多數(shù)人痛苦的基礎(chǔ)上，甚至喪心病狂地賣國求榮，或者魚肉人民，讒害正直。這些人的存在，對于人類只是一種災(zāi)難。他們的死使人民拍手稱快。這種人的生命價值，該如何說呢?只能說是達到負數(shù)的極限。

當(dāng)然，不同的階級立場、不同的世界觀對生命的價值的理解是不同的。資產(chǎn)階級的極端利己主義者的世界觀是“人不為己，天誅地滅”。跟他們談“生命的價值在于為人類的幸福而奮斗不息”，那無異于對牛彈琴。我們是無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人，一定要樹立起革命的人生觀，以雷鋒為榜樣，把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”，讓青春閃耀著燦爛的火花，讓生命有真正的價值。

以“機遇”為題演講

參考答案； 莎士比亞在《凱撒大帝》這篇名著中留下了這樣的名言：“行動要看時機，就像開船要看漲潮?！边@里所說的“時機”，也就是“機遇”或“機會”。

“機遇”，不只是一個時 間概念，它還包括政治氣候、經(jīng)濟條件、社會環(huán)境等多重要素?！皺C遇”的顯著特點，一是難得，二是易逝。鄧小平南巡時反復(fù)提醒人們：“我就擔(dān)心喪失機會。不抓呀，看到的機會就丟掉了，時間一晃就過去了”；“喪失時機，猶如逆水行舟，不進則退?！碑?dāng)今世界，可謂是千帆競發(fā)，百舸爭流，競爭日趨激烈。人們講的競爭，關(guān)鍵是“機遇”的競爭。勝利乃是“機遇”的影子，誰抓住了“機遇”誰就是勝利者，誰失去了“機遇”，誰就失去了速度，就失去了效益，就失去了財富，必然會在競爭中處于不利和被動的地位。

“機遇”對每一個人、每一個單位、每一個部門、每一個地區(qū)，都是平等的，這是它的客觀性所決定的。然而，“機遇”給人們所帶來的結(jié)果又是不平等的，這是它的實踐性所決定的。因為在“機遇”面前，任何觀望者、彷徨者、徘徊者，都只能是坐失良機、磋跎歲月。

當(dāng)“機遇”向我們呼喚和招手的時候，那些只是聳一下肩膀的人是躍不起來的，那些只是扇一下翅膀的人也是飛不起來的。怕“風(fēng)險”就永遠到達不了彼岸，怕“挫折”就永遠成就不了大業(yè)。因而，“機遇”只屬于那些思想解放、銳意進取的人，只屬于那些超前決策、適時決勝的人，只屬于那些勇于實踐、敢于闖關(guān)的人。

古人言：“一日難再晨，一年難再春，歲月不等人”。在難得的“機遇”面前，我們這些炎黃子孫，都應(yīng)當(dāng)懷著強烈的民族危機感、時代緊迫感和歷史責(zé)任感，去追求它、擁抱它，利用它，為華夏的振興和崛起而奮爭，為祖國的昌盛和騰飛而拼搏！

以“勤奮”為題演講

參考答案：中國有句俗話，叫做“一勤天下無難事”。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說過；“業(yè)精于勤”。這就是說，學(xué)業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學(xué)。勤，對好學(xué)上進的人來說，是一種美德。我們所說的勤，就是要人們善于珍惜時 間，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索，勤于實踐，勤于總結(jié)?？垂沤裰型?，凡有建樹者，在其歷史的每一頁上，無不都用辛勤的汗水寫著一個閃光的大字――“勤”。

勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物，其中做過筆記的就有一千五百種以上；我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開始漫游生活，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。德國偉大詩人、小說家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時 間。搜集了大量的材料，寫出了對世界文學(xué)和思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇《浮士德》；我國年輕的數(shù)學(xué)家陳景潤，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國內(nèi)外的有關(guān)上千本資料，通宵達旦地看書學(xué)習(xí)，取得了震驚世界的成就；上海女知識青年曹南薇，堅持自學(xué)十年如一日，終于考上了高能物理研究生?？梢?，任何一項成就的取得，都是與勤奮分不開的，古今中外，概莫能外。勤出聰慧。傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時口吃，登臺演講時，聲音渾濁，發(fā)音不準，常常被雄辯的對手所壓倒。但是，他氣不餒，心不灰，為克服這個弱點，戰(zhàn)勝雄辯的對手，便每天口含石子，面對大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風(fēng)霜，堅持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘最有名氣的演說家。我國宋代學(xué)者朱熹也講過這樣一個故事；福州有一個叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟?？墒撬粦胁坏?，勤學(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三遍、四遍,天長日久,知與日懼增,后來終于“無書不讀”，成了一個博學(xué)之士。這說明,即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人，只要有勤奮好學(xué)的精神，同樣也是可以棄拙為巧，變拙為靈的。

實踐證明，勤奮是點燃智慧的火把。一個人的知識多寡，關(guān)鍵在于勤奮的程度如何。懶惰者，永遠不會在事業(yè)上有所建樹，永遠不會使自己變得聰明起來。唯有勤奮者，才能在知識海洋里獵取到真智實才，才能不斷地開拓知識領(lǐng)域，獲得知識的酬報，使自己變得聰明起來。高爾基說過：“天才出于勤奮”?？ㄈR爾也說過：“天才就是無止境刻苦勤奮的能力”。這就是說，只要我們不怠于勤，善求于勤，就一定能在艱苦的勞動中贏得事業(yè)上的巨大成就。我想每一個渴望能得到真知灼見的人，是一定能夠體會到“勤”的深刻含意的。

以“美”為題演講

參考答案： 愛美，是人的天性，是無可非議的?？墒牵裁词浅?，什么是美？我們必須弄清楚。

有的青年朋友說：“你愛甜，我好酸；你愛菊，我好蘭，情人眼里出西施，各愛其美，哪有什么統(tǒng)一的標準？”的確，生活是絢麗多彩、千變?nèi)f化的，人們的愛好和對美的欣賞也是千差萬別的，但是，這決不意味著多變的現(xiàn)象中，沒有共同的本質(zhì)和規(guī)律。當(dāng)我們用馬克思主義的觀點觀察我們的社會生活時，就可以發(fā)現(xiàn)美與丑是鮮明地對立著的。

熱愛祖國、熱愛集體、熱愛勞動、維護團結(jié)、忠誠坦蕩、講文明、講禮貌??這些品質(zhì)是美的；喪失民族氣節(jié)、損人利己、好逸惡勞、勾心斗角、妒賢疾能、野蠻粗魯??這些行為是丑的。

總之，只有符合客觀規(guī)律，符合大多數(shù)人的根本利益的思想和行為，才是美的。美總是和真善緊緊地連在一起的：真是善和美的基礎(chǔ)，善是真和美的規(guī)范，美是真和善的結(jié)晶。而假的、惡的、毫無例外都是

丑的，丑可以說是假和惡的混合。

俗話說：“人美不在貌，而在心?！比绻粋€人沒有美好的心靈，我們常常會厭惡他那漂亮的外表。如電影《天云山傳奇》里的馮晴嵐，她戴著一副眼睛，衣著簡樸，貌不出眾，但是，觀眾卻覺得她很美、很可愛。這是為什么呢？就因為她有一顆晶瑩透亮、純潔高尚的心。相反，《紅樓夢》里的“冷美人”薛寶釵，盡管容顏美麗，又“隨分從時”，但給人的感覺是冰冷中帶著一點陰森。王熙鳳盡管有“一雙丹鳳眼、兩變柳葉吊梢眉，身材苗條，體態(tài)風(fēng)騷”，“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”，但是她在人們心中始終是個“母夜叉”。

心靈美，是一種純潔的美，它容不得半點虛假，摻不得一粒沙子，任何粉飾裝潢都無法使丑惡的靈魂變美；任何歪曲、誹謗、誣陷也無法使美的靈魂變丑。

外表的美終歸是暫時的，易逝的，花開能有幾時紅，西施也有鬢斑時。只有心靈美，才是一種永不凋謝的美，是一種深沉的美。它越是經(jīng)受時 間的考驗，越是顯出美的光澤。

愛因斯坦說過：“照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的，是美、是善、是真?！弊屛覀冊谖宀世_紛的生活中，去追求純潔高尚的美吧！

以“惜時”為題演講

參考答案：時間是寶貴的，如何對待時間，自然是我們必須認真對待的一個嚴肅課題。前人曾給我們留下無數(shù)言簡意賅的“惜時篇”，其中我比較欣賞的是郭沫若同志的精辟論述：“時間就是生命，時間就是速度，時 間就是力量?！?/p>

時間就是生命。一個人完整的一生正是由分分秒秒、日日月月構(gòu)成的。美國著名科學(xué)家富蘭克林曾經(jīng)說過：“你熱愛生命嗎？那末你就別浪費時 間，因為時間是組成生命的材料?！闭\然，一個人生命的價值在于他為社會創(chuàng)造的價值，但這種創(chuàng)造的價值卻是隨時 間的延續(xù)來實現(xiàn)的。試想，歷史上那些為人類創(chuàng)造出許多物質(zhì)財富和精神財富的科學(xué)巨匠文藝大師，哪一個不是通過“惜時”把自己的人生體現(xiàn)得豐富而有意義呢？這里我們還是先聽聽他們自己的體會吧。歌德是舉世聞名的大詩人，他的自述是他對時 間的認識和感情的最好注腳：“時間是我的財產(chǎn)，我的田地?！笨梢?，時間在生命的天平上是個多有份量的砝碼。時間就是速度。同樣經(jīng)歷了幾十年的生活實踐，為什么有的人碩果累累，而有的人卻微不足道呢？為什么有的人經(jīng)過奮斗實現(xiàn)了自己的理想，死而無憾，而有的人到頭來理想化成泡影，飲恨九泉？除了其他的差別之外，能否抓緊時間，在學(xué)習(xí)、研究、工作等方面講究速度、質(zhì)量和效率是其關(guān)鍵。魯迅一生作可謂洋洋大觀，鴻篇巨制，并且思想內(nèi)容博大精深，其成功的原因何在呢？難道僅僅是天才嗎？魯迅先生自己說：我是把別人喝咖啡的時 間都用在工作上的。

時間就是力量。這也是為無數(shù)實踐證明的真諦。優(yōu)秀共青團員張海迪，在不長的時 間里就掌握了日語、英語、世界語等幾門外語，完成了《海邊診所》的翻譯。一個身體的三分之二都失去知覺的高位截癱患者，一個殘疾者的生命為何能釋放出如此巨大的能量？煥發(fā)出如此奪目的異彩？原因之一不是由于她抓緊了分分秒秒的富貴時光，增中了生命的活力嗎？

光陰荏苒，時不我待，“行遠必自邇，登高必自卑”。讓我們從眼下開始，惜時如金，勤奮科學(xué)地登攀，事業(yè)的帆船就會勇往直前，抵達成功的彼岸。

以“信念”為題演講

參考答案：信念是根脊梁，支撐著一個不倒的靈魂，支撐著人生的大廈；信念是盞明燈，照亮著一個期盼的心靈，照亮著人生的殿堂；信念是個路標，指引著一個前進的方向，指引著人生的道路。

信念是《神曲》中的貝阿德麗采，帶領(lǐng)著“我“走入神圣的天堂；信念是《老人與海》中的馬林魚，幫助老人與鯊魚展開殊死的搏斗。

人生之于信念，如同航船之于舵手。航船沒有舵手，就會在大海中迷失方向，就會在暗礁險灘中葬身，就會被驚濤駭浪所吞沒。人生沒有信念，就會在前進中迷失自我，生活就將變得黯淡無光，生命也就變得沒有意義。活著也只不過剩下一個軀殼，活著也只不過是行尸走肉。

人生之于信念，如同飛鳥之于羽翼。飛鳥沒有羽翼，就不能展翅高飛，就不能掠過長空，就只能望空興嘆。人生沒有信念，就不能獲得成功，就不能實現(xiàn)宿愿，就只能怨天尤人，生命也就變得毫無價值?；钪仓徊贿^是渾渾噩噩，無所事事，活著也只不過如無根的浮萍，隨波逐流。

人生需要信念，如同花草需要養(yǎng)份。沒有養(yǎng)份，花草就會枯萎、殆盡。即使茍活，也只不過是殘紅、慘綠，再也沒有生機與活力。

人生需要信念，堅定的信念。人生的道路固然難以一帆風(fēng)順，固然布滿荊棘、充滿坎坷。但只要有堅定的信念，就總會看到希望，看到曙光。即使前路有再多的艱難困苦，即使前方的風(fēng)浪再大，也會執(zhí)著追求，無怨無悔。人生的價值并不在于成功后的榮光，而在于追求的本身，在于信念的樹立與堅持的過程。

堅定的信念不是從來就有的。信念總是徘徊于堅持與動搖之中，總是彷徨于前進與退縮之中。信念的失去固然有外在的迫力，固然有種種的無力與無奈，但主要還在于自己。外因永遠靠內(nèi)因才起作用。正如信念的重塑需要外在的推動力，但最終還要靠自己去完成，任何人也不可能把信念深種于你的心中。

羅曼.羅蘭曾說過，人生最可怕的敵人就是沒有堅強的信念。

人生如歌，信念如調(diào)。沒有調(diào)的歌永遠不能成為真正的歌，沒有信念的人生永遠都是沒有意義的人生。人生需要信念。有了信念，才可以使你撥開云霧，見到光明，見到希望；有了信念，才可以使你乘風(fēng)破浪，駛向成功的彼岸。

以“金錢觀”為題演講

參考答案：有人把金錢奉為上帝，有人把金錢視如草芥；有人為錢財鋌而走險，有人面對金錢誘惑不為所動??古往今來，金錢作為特殊商品給我們的生產(chǎn)生活帶來便利，也釀成了無數(shù)悲劇。這就像唐代明君太宗所言，水能載舟，也能覆舟。同理，錢能成就人，亦能毀滅人。

由此，讓我想起了一個“錢能通神”的歷史故事。中唐時期，京城發(fā)生一件大案，牽扯到不少官員。但因為有人暗中活動，所以遲遲不能結(jié)案。有一天，宰相張延賞想起此事，非常憤怒，便召見司法官吏，當(dāng)面下令：“此案已久，限在十天內(nèi)審結(jié)。”第二天上午，張延賞來到自己辦公的地方，發(fā)現(xiàn)書案上壓著一張紙條，上面寫著：“錢三萬貫，請不要過問此案”。張延賞大怒，當(dāng)即把紙條撕了，又下令下屬督促審理此案。可隔天去辦公，見書案上又出現(xiàn)了一張條子，上面寫著：“錢五萬貫”。張延賞更是氣憤，下令限在兩日內(nèi)審結(jié)。又過了一日，桌上又有了一張紙條，寫著：“錢十萬貫”。張延賞搖搖頭，嘆了口氣說：“錢至十萬，已經(jīng)可以通神了，沒有不可挽回之事。我怕由此得禍，只能不去管這樁案件了?！睆拇?，張延賞不再過問，這件案子也就一拖再拖，最后大事化小，不了了之了。

我想這個歷史故事，告訴我們這樣一個道理：錢之所以能夠動搖人的心理防線，原因不在錢，而在人。對待金錢的態(tài)度是一個人的世界觀、人生觀、價值觀的具體體現(xiàn)。而正確的世界觀、人生觀、價值觀則是道德修養(yǎng)的“清潔劑”，人生路上的“紅綠燈”，事業(yè)成就的“助推器”。古人講，人生苦短要及時行樂。作為共產(chǎn)黨人，要行什么樣的“樂”？孔繁森是以苦為樂，雷鋒是以助人為樂。有的人則是以賭為樂，以貪為樂。這里面就有一個對金錢的態(tài)度問題，也是一個為什么當(dāng)官和為誰當(dāng)官的問題。

記得有一條“廉政短消息”是這樣寫的：口渴時覺得能喝下整個大海，這叫貪念；真渴時只喝下屬于自己的一杯清水，這叫自律。能劃清貪念與自律的界線，就可能臻至廉潔境界。抵御金錢的誘惑，是一種嚴峻的考驗。這不同于戰(zhàn)爭年代血與火的洗禮，而是一場靈與肉的搏斗。作為一個領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要保持清醒，記住生活中還有比金錢更寶貴的東西；一定要警鐘長鳴，記住比錢更強大的力量是堅定的信念。否則，一旦缺少自律任其無節(jié)制地奔瀉，就會招致欲望之舟脫手而去，精神和生命滑向罪惡的深淵而難以自拔。

因此，只有樹立正確的金錢觀，才能利誘面前不亂意，權(quán)惑面前不動心，保持清正廉潔的政治本色，做一個人民信任的公務(wù)。

對謠言的措施：（1）打擊那些制造流言的不法分子，同時對一些謀私利的商家進行處罰。（2）請專家出面澄清，向廣大群眾科學(xué)解釋，讓群眾放心，針對于社會上流傳的謠言不必理會，安頓好群眾的不安心理。（3）政府機構(gòu)信息公開的速度與輿論引導(dǎo)力起著至關(guān)重要的作用，謠言止于權(quán)威信息的及時發(fā)布。政府要在謠言肆起之前，及時、全面地發(fā)布權(quán)威信息，傳說和猜測才會失去立足之地，真相才能跑贏謊言。

第五篇：公務(wù)員面試自我介紹類題目

優(yōu)點

較高的政治素養(yǎng)：在大學(xué)期間，我作為一名中共黨員，作為一名政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)的學(xué)生，不斷要求自己關(guān)注時事政治，提高自身的政治素養(yǎng)，現(xiàn)在的我已經(jīng)具備了一名公務(wù)員所需的政治素養(yǎng)。

扎實的理論基礎(chǔ)和較強的學(xué)習(xí)能力：我在大學(xué)期間系統(tǒng)學(xué)習(xí)了政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)的核心課程，特別是以優(yōu)異的成績完成了《公共管理學(xué)》、《中國政府與政治》、《當(dāng)代中國地方政府與政治》、《地方政府學(xué)》等課程的學(xué)習(xí)，通過基層調(diào)研完成的畢業(yè)論文《淺論石林彝族自治縣基層彝族群眾的政治參與》更是獲得了老師的好評，由于我所報考的基層崗位的公務(wù)員，所以這些課程的學(xué)習(xí)和實地調(diào)研將有助于我今后更好地開展工作。而且在大學(xué)期間，通過我的努力，我成績優(yōu)異，多次被評為院級、校級“優(yōu)秀學(xué)生”，并獲校級獎學(xué)金。在大學(xué)期間，還順利通過了全國計算機二級VFP考試。

較強的計劃組織協(xié)調(diào)能力和團隊合作精神：在大學(xué)期間，由于長期擔(dān)任班長、院學(xué)生會生活部部長等團學(xué)干部，不僅使我的組織計劃協(xié)調(diào)能力得到了很大的鍛煉和提高，而且使我擁有了較強的責(zé)任心，我?guī)ьI(lǐng)組織成員開展的豐富多彩的團學(xué)活動也得到了老師和領(lǐng)導(dǎo)的好評，多次被評為院級、校級“優(yōu)秀學(xué)生干部”。這些經(jīng)歷都有助于我成為一名合格的公務(wù)員，做事穩(wěn)重、細心謹慎：在平時的學(xué)習(xí)、工作和生活中，我遇事沉著冷靜、做事細心謹慎。由于我所報考的是基層崗位的公務(wù)員，基層崗位的工作內(nèi)容相對比較繁瑣，而我遇事沉著冷靜、做事細心謹慎的性格特點有助于我更好地開展基層工作。

缺點

缺乏工作所經(jīng)驗：由于我是一名應(yīng)屆畢業(yè)生，所以缺乏一定的工作經(jīng)驗，但是如果我有幸加入公務(wù)員隊伍的話，一定會和領(lǐng)導(dǎo)及同事多溝通交流，多向他們學(xué)習(xí)，相信通過我的努力，一定能克服缺乏工作經(jīng)驗這個缺點。

過于追求完美： 由于我在思考問題和做事的時候都想得比較全面，所以總想把事情的每一方面，每一個細節(jié)都做好，有時會過于追求結(jié)果的完美。

自我介紹

我于1986年出生于一個普通的農(nóng)民家庭，從小時候起，父母勤勤懇懇、任 勞任怨的做事態(tài)度就深深影響了我，一直以來我都本著踏踏實實做事、老老實實做人的原則學(xué)習(xí)和生活，雖然求學(xué)的道路上遇到了很多坎坷，但是我一直沒有放棄奮斗，2006年以優(yōu)異的成績考入了云南大學(xué)政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)，通過大學(xué)四年的鍛煉，我各方面的能力都有了較大提高，······優(yōu)點······，在業(yè)余時間，我喜歡打籃球，這項運動也使我深深感受到了團隊合作的重要性，這對我的學(xué)習(xí)、工作和生活都有重要影響。當(dāng)然，“金無足赤，人無完人”，我也有一些缺點和不足，比如說······缺點······。

報考動機

一、我喜歡這個職業(yè)

專業(yè)對口、學(xué)以致用 就業(yè)壓力、收入

人生價值與社會需要

二、我能夠勝任這個職業(yè) 優(yōu)點

報考優(yōu)勢

1、優(yōu)點

2、出身于農(nóng)村，對基層比較熟悉

3、專業(yè)對口

對崗位的認識

1、對公務(wù)員崗位的認識

2、對基層崗位的認識

3、對“人大紀檢專干”崗位職責(zé)的認識自我認知、自我介紹類題目變式

最崇拜的一個人：林則徐 最喜愛的一本書：《林則徐傳》 最喜歡的一句話；“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之” 原因：愛國情感、性情人格

1、只要國家需要，就······（結(jié)合基層崗位談）

2、辦事認真、一絲不茍

（結(jié)合日常工作談）

3、廉潔、正直無私

（結(jié)合“廉”談）

4、師夷長技以制夷

（結(jié)合工作和生活中要多學(xué)習(xí)、多請教談）

5、民心可用

（結(jié)合聯(lián)系群眾、依靠群眾談）

最喜歡的一首歌：劉歡《得民心者得天下》 原因：

1、聯(lián)系名言或領(lǐng)導(dǎo)人的講話談

金杯銀杯不如老百姓的口碑，金獎銀獎不如老百姓的夸獎 溫家寶：民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行 江澤民：身懷愛民之心，恪守愛民之責(zé)

2、對工作的啟示

(一)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要依靠群眾(二)以人為本

(三)深入群眾、了解群眾

座右銘：天行健，君子以自強不息

原因：

1、出身于農(nóng)村貧困家庭，自強不息

2、通過努力，考入大學(xué)，能力提高（談優(yōu)點）

3、今后的學(xué)習(xí)、生活和工作中也會不斷進取、自強不息

談?wù)勀愕哪感＃赫劥髮W(xué)期間的經(jīng)歷，經(jīng)過在母校的鍛煉，自己具備的優(yōu)點 你大學(xué)期間做過兼職嗎；有

1、談兼職本身的情況

2、對自己的幫助（自己現(xiàn)在具備了哪些優(yōu)點）

無

1、原因；學(xué)生應(yīng)以學(xué)為主，在大學(xué)期間的心思主要花在學(xué)習(xí)、學(xué)生工作上。

2、談自己把心思主要花在學(xué)習(xí)、學(xué)生工作上的幫助（自己的優(yōu)點）。