第一篇：中華民族傳統(tǒng)小故事(校本教材)

前言

中華民族傳統(tǒng)美德是我們中華民族幾千年的歷史、文化凝煉而成的社會道德準(zhǔn)則，是中華民族幾千年燦爛歷史文化的重要組成部分。它要求我們重視自身修養(yǎng)，同時又具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和積極的進(jìn)取精神。在歷史的長河里，古往今來涌現(xiàn)出無數(shù)的中華民族優(yōu)秀兒女，他們已經(jīng)成為社會公認(rèn)的道德典范。

中華傳統(tǒng)美德故事之一——尊師敬長

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。老師，就象燃燒的蠟燭，用知識之光照亮學(xué)生的心靈，直到生命的終結(jié)。中華民族自古就有尊敬師長的優(yōu)良傳統(tǒng)。

永遠(yuǎn)的老師

——毛澤東尊師美德故事

作為新中國的偉大領(lǐng)袖毛澤東不忘恩師的故事，更是給我們留下美談，做出榜樣。我們應(yīng)該用自己的實(shí)際行動寫好歷史的續(xù)篇，這樣才無愧于辛勤培養(yǎng)我們的老師，無愧于我們的偉大時代。毛澤東是中國人民的偉大領(lǐng)袖，卻始終尊敬自己的老師。1959年，毛澤東回到了闊別32年的故鄉(xiāng)——韶山，請韶山的老人們吃飯。毛澤東親自把老師讓在首席，向他敬酒，表達(dá)自己對老師的敬意。毛澤東青年的時代聽過徐特立先生的課。當(dāng)徐特立60壽辰時，他特意寫信向徐老祝賀。信中說：“您是我20年前的先生，您現(xiàn)在仍然是我的先生，將來必定還是我的先生。”

中華傳統(tǒng)美德故事之二——愛國愛民

“天下興亡，匹夫有責(zé)?！边@是明清之際愛國學(xué)者顧炎武的名言。

愛國主義在不同的歷史時期會有不同的理解和實(shí)踐，每個時代都有自己的愛國愛民的志士和民族英雄。只要我們光大和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)，團(tuán)結(jié)一致，眾志成城，就會使我們的國家更加強(qiáng)盛，在世界民族之林中放出更加奪目的光彩。

林則徐禁煙

林則徐是清朝后期一位著名的民族英雄。他任湖廣總督期間，由于清政府腐敗，英國強(qiáng)盜把一種叫鴉片的毒品，源源不斷的偷運(yùn)進(jìn)中國，毒害中國百姓。

林則徐面對這一切，十分焦急。他多次向皇帝上書，陳述鴉片的危害。道光皇帝接受了林則徐的建議，任命林則徐為欽差大臣，負(fù)責(zé)禁煙。

1839年3月，林則徐來到廣州，禁煙運(yùn)動迅速展開。6月3日，人們把繳獲的鴉片全部投進(jìn)硝煙池。頃刻間，鴉片全部銷毀。林則徐為國家和民族做了一件大好事?；㈤T硝煙的壯舉，給英國侵略者以沉重的打擊，揭開了中國人民反帝斗爭的第一頁。

中華傳統(tǒng)美德故事之三——謙虛禮貌

謙虛禮貌

中國素稱“禮儀之邦”?！岸Y”作為一種具體的行為來講，就是指人們在待人接物時的文明舉止，也就是現(xiàn)在所說的禮貌。而禮貌的本質(zhì)是表示對別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時代的，是永存的。然而，一個人如果只懂得禮貌的形式，卻沒有謙讓之心，那么，他不會真正懂得禮貌，謙讓也是謙虛、平等的表現(xiàn)，是禮貌的重要內(nèi)涵。謙虛禮貌包含著我們的祖先對自然文化的驕傲和自豪，是中國人之所以成為中國人的根本特征之一。

春秋時期，孔子和他的學(xué)生們周游列國，宣傳他們的政治主張。一天，他們駕車去晉國。一個孩子在路當(dāng)中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路?？鬃诱f：“你不該在路當(dāng)中玩，擋住我們的車！”。孩子指著地上說：“老人家，您看這是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說：“您說，應(yīng)該是城給車讓路還是車給城讓路呢？”孔子被問住了?？鬃佑X得這孩子很懂得禮貌，便問：“你叫什么？幾歲啦？”孩子說：“我叫項(xiàng)橐，7歲！”孔子對學(xué)生們說：“項(xiàng)橐7歲懂禮，他可以做我的老師?。　?/p>

中華傳統(tǒng)美德故事之四——刻苦學(xué)習(xí)

刻苦學(xué)習(xí)

“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。中華民族自強(qiáng)不息的精神，在勤奮讀書方面表現(xiàn)得格外突出。不論是善于治國的政治家，還是胸懷韜略的軍事家；不論是思維敏捷的思想家，還是智慧超群的科學(xué)家，他們之所以在事業(yè)上取得不同反響，都是與他們從小的遠(yuǎn)大抱負(fù)分不開的。俗話說：“有志者立常志，無志者常立志”，立志，貴在少年。稍許瀏覽一下歷史，一個個勤奮學(xué)習(xí)的動人故事就會爭相躍入你的眼簾?？锖庥啄觇彵谝饪嘧x，終以說《詩》而揚(yáng)名；茅以升少年立志，遠(yuǎn)涉重洋，經(jīng)歷千難萬險，終于成為“橋梁之父”……。

歷史在發(fā)展，社會在前進(jìn)。今天，我們有著比前人更優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，在繼承和發(fā)揚(yáng)勤學(xué)立志的同時，更要不斷地激勵自己，為建設(shè)繁榮富強(qiáng)的中國，更加勤奮地學(xué)習(xí)。

唐朝大詩人李白，小時候不喜歡讀書。一天，乘老師不在屋，悄悄溜出門去玩兒。

他來到山下小河邊，見一位老婆婆，在石頭上磨一根鐵杵。李白很納悶，上前問：“老婆婆，您磨鐵杵做什么？”

老婆婆說：“我在磨針?！崩畎壮泽@地問：“哎呀！鐵杵這么粗大，怎么能磨成針呢？”老婆婆笑呵呵地說：“只要天天磨鐵杵總能越磨越細(xì)，還怕磨不成針嗎？” 聰明的李白聽后，想到自己，心中慚愧，轉(zhuǎn)身跑回了書屋。從此，他牢記“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理，發(fā)奮讀書。

中華傳統(tǒng)美德故事之五——尊老愛幼

尊老愛幼

中國有句古語：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。

古人說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應(yīng)該尊敬別的老人，愛護(hù)年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風(fēng)，這是我們新時代學(xué)生的責(zé)任。

子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。

有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點(diǎn)米也沒有，怎么辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點(diǎn)米，不就可以滿足父母的這點(diǎn)要求了嗎？

于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子。

中華傳統(tǒng)美德故事之六——聞雞起舞

聞雞起舞

這個小故事出自《晉書〃祖逖傳》。晉代的祖逖是個胸懷坦蕩、具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。可他小時候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進(jìn)入青年時代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書無以報效國家，于是就發(fā)奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，于是就發(fā)奮讀起書來。廣泛閱讀書籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，從中汲取了豐富的知識，學(xué)問大有長進(jìn)。他曾幾次進(jìn)出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時候，曾有人推薦他去做官司，他沒有答應(yīng)，仍然不懈地努力讀書。

后來，祖逖和幼時的好友劉琨一志擔(dān)任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著共同的遠(yuǎn)大理想：建功立業(yè)，復(fù)興晉國，成為國家的棟梁之才。

一次，半夜里祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說：“別人都認(rèn)為半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽見雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意。于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過長期的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮(zhèn)西將軍，實(shí)現(xiàn)了他報效國家的愿望；劉琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。

成語“聞雞起舞”由此而來，形容發(fā)奮有為，也比喻有志之士，及時振作。同學(xué)們，我們現(xiàn)在正處于掌握知識的黃金時期，學(xué)校和老師為我們創(chuàng)造了優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境，“少壯不努力，老大空傷悲”，就讓我們珍惜眼前的大好時光，也像祖逖和劉琨那樣，學(xué)習(xí)“聞雞起舞”的精神，從小立志，為建設(shè)祖國美好的明天而努力，而奮斗！

中華傳統(tǒng)美德故事之七——誠實(shí)守信

誠實(shí)守信

曾子是孔子的學(xué)生。有一天他的妻子要到市場去賣布，為了使兒子不惹麻煩，所以她對兒子說：“兒子，你不跟我賣布，我回來后讓你吃豬肉。”兒子一聽有肉吃，就不鬧著去了。妻子回來后，發(fā)現(xiàn)曾子正要?dú)⒇i，妻子很舍不得，便哭著求他不要?dú)⒇i。而曾子卻堅定地說：“做人不可以言而無信，既然答應(yīng)兒子要?dú)⒇i吃肉，就不應(yīng)該后悔，我不希望自己的兒子長大后言而無信，所以我今天要為兒子做個榜樣?！庇谑窃影沿i殺了。他的兒子長大后也是一個誠實(shí)守信的人。

中華傳統(tǒng)美德故事之八——友愛助人

友愛助人

小朋友們！在學(xué)校里，你們總是和同學(xué)在一起學(xué)習(xí)、玩耍；在家里，又常常和鄰居的小伙伴在一起。如果沒有同學(xué)、伙伴，一個人會多么孤單??！

友愛助人，是指人與人之間要友好相處，當(dāng)別人又困難時，應(yīng)伸出援助之手。人人需要友愛和幫助。友愛主人，能使人蓬勃向上，增強(qiáng)克服困難的勇氣。對人友愛。助人為樂，向來時中國人民的美德。每個小朋友都要“心中有他人，”要想到別人、愛別人。同學(xué)、鄰里之間要互相關(guān)心、互相愛護(hù)、互相幫助、不罵人，不打架。對于老年人、殘疾人、有特殊困難的人，更應(yīng)該予以照顧、同情和幫助。為他們做好事，送溫暖。

今天老師要給你們講個故事?！盾骶薏八雷o(hù)病友》

荀巨伯是東漢時期地一位義士。有一次，他去探望遠(yuǎn)方生病的朋友?？墒钱?dāng)時正逢北方匈奴軍隊攻打過來，朋友害怕連累荀巨伯，勸他快點(diǎn)離開。荀巨伯卻怎么也不愿離開病重的朋友。當(dāng)匈奴部隊攻打過來時，所有的人都逃走了，可是荀巨伯陪伴生病的朋友留在城里。匈奴人覺得很奇怪，便問他留下來的原因。荀巨伯向匈奴人提出請求：“我的朋友現(xiàn)在正在生病，我寧愿用自己的生命去換我好朋友的生命！”匈奴人覺得荀巨伯不僅在危難關(guān)頭沒有選擇離開好朋友，反而為了好朋友甘愿付出生命，他們覺得荀巨伯是個仁義之士，于是他們選擇了撤離，使這座城市得以保全。

荀巨伯用自己的行為證明了他對朋友的關(guān)心和幫助。希望我們的同學(xué)在平時的學(xué)習(xí)生活中，從小事做起，讓友誼播撒在校園的每個角落。

中華傳統(tǒng)美德故事之九——大公無私

大公無私

春秋時，晉平公有一次問祁黃羊說：“南陽縣缺個縣長，你看，應(yīng)該派誰去當(dāng)比較合適呢？”

祁黃羊毫不遲疑地回答說：“叫解狐去，最合適了。他一定能夠勝任的！”

平公驚奇地又問他：“解狐不是你的仇人嗎？你為什么還要推薦他呢！”

祁黃羊說：“你只問我什么人能夠勝任，誰最合適；你并沒有問我解狐是不是我的仇人呀！”

于是，平公就派解狐到南陽縣去上任了。解狐到任后。替那里的人辦了不少好事，大家都稱頌他。

過了一些日子，平公又問祁黃羊說：“現(xiàn)在朝廷里缺少一個法官。你看，誰能勝任這個職位呢？”

祁黃羊說：“祁午能夠勝任的?！?/p>

平公又奇怪起來了，問道：“祁午不是你的兒子嗎？你怎么推薦你的兒子，不怕別人講閑話嗎？”

祁黃羊說：“你只問我誰可以勝任，所以我推薦了他；你并沒問我祁午是不是我的兒子呀！” 平公就派了祁午去做法官。祁午當(dāng)上了法官，替人們辦了許多好事，很受人們的歡迎與愛戴。

孔子聽到這兩件事，十分稱贊祁黃羊?？鬃诱f：“祁黃羊說得太好了！他推薦人，完全是拿才能做標(biāo)準(zhǔn)，不因?yàn)樗亲约旱某鹑耍嫘钠?，便不推薦他；也不因?yàn)樗亲约旱膬鹤?，怕人議論，便不推薦。像黃祁羊這樣的人，才夠得上說“大公無私”啦！”

傳統(tǒng)美德小故事之十——蘇武牧羊

蘇武牧羊

西漢昭帝始元六年（公元前８１年）春天，一位漢使在經(jīng)歷了１９個不平凡的年頭后，又重新站在了大漢的大殿之上，他悲喜交加。這位就是“留胡節(jié)不辱”的蘇武。下面就讓我們聽聽他的故事吧。

漢武帝晚年，漢和匈奴間在經(jīng)歷多年戰(zhàn)爭后，正在醞釀重歸和好。漢武帝天漢元年成任務(wù)準(zhǔn)備回國之際，因?yàn)橐馔馐艿搅艘淮未虤斡谛袆拥臓窟B，蘇武一行被扣留了。面對單于的威逼利誘，蘇武始終保持漢使的尊嚴(yán)，湖，給了一群公羊，說什么要等公羊生下羊羔，才放蘇武回去。

北海，人跡罕至，荒原千里。為了要生存下去，回漢朝復(fù)命，蘇武經(jīng)常從野鼠穴內(nèi)掘取“草實(shí)”充饑。漢節(jié)表漢民族身份是他唯一的伙伴。白天，蘇武依它為杖，屹立在風(fēng)雪中牧羊；晚上，又與它同床而臥，度過了一個個漫漫長夜。經(jīng)年累月，漢節(jié)上的毛全都脫落了。一天，他在長安的一位老朋友李陵，突然來到北海。原來，李陵在蘇武出使的第二年因兵敗投降了匈奴。這次奉了單于的命令來勸蘇武投降。他對蘇武說：“自打你出使以后，你的母親和一兄一弟都已相繼死去。后來聽說你妻子也改嫁了。兩個妹妹和三個孩子又不知存亡。你還留戀什么這荒無人煙的地方受罪，愿你聽我的話，不要再固執(zhí)了?！崩盍甑耐督担固K武非常氣憤，他說：“我早已把自己當(dāng)作死在這里了，如果你一定要我投降，我今天就死在你面前。”李陵只好嘆息而去。在北海，蘇武度過了十九個年頭。風(fēng)沙撕破了他的衣服，歲月染白了他的須發(fā)，凍餓練就了他一副硬骨頭。蘇武崇高的氣節(jié)，受到了匈奴族廣大人民的尊敬。

昭帝初年，漢朝與匈奴和親，漢朝遣使要求接回蘇武，單于詐言蘇武已死。后來，漢使按蘇武隨員?；莸挠嫴邔斡谡f：“漢天子在上林海。”單于大驚，才不得不允許蘇武等九人隨漢使一道歸來。

蘇武保持漢節(jié)，不屈服于匈奴貴族的任何威脅與利誘，代表了漢族和匈奴族人民要求平等聯(lián)合，反對民族壓迫的共同愿望。因此，蘇武牧羊北海的事跡被人們編成歌、劇、故事，廣為流傳。

第二篇：中華經(jīng)典八德故事教材

中華經(jīng)典八德故事

傳承中華美德

重現(xiàn)華夏光輝

——青龍縣三撥子小學(xué)校本教材

目錄 前言 孝篇 1.虞舜耕田

2.閔損蘆衣

3.黃香溫凊（jing）4.陸績懷桔 悌篇 1.泰伯采藥

2.朱顯焚券

3.鄭濂碎梨

4.世恩夜待

忠篇 1.蘇武牧羊

2.李善乳主

3.岳飛報國

4.守仁求心

信篇 1.魏征嫵媚

2.季札掛劍

3.郭伋亭候

4.朱暉許堪

禮篇 1.孔子盡禮

2.鋤麑觸槐

3.朱熹間居

4.居仁敬齋

義篇 1.仲淹義田

2.天祥義帶

3.宋弘念舊

4.馮諼焚券

廉篇 1.大禹克儉

2.孔明潔身

3.劉寵錢清

4.楊震四知

恥篇 1.勾踐嘗膽

2.相如稱疾

3.管寧善化

4.盧革避試

前言

“八德”故事，可歌可泣，發(fā)人深省，催人淚下，具有深遠(yuǎn)的教育意義，能給予人們最好的傳統(tǒng)美德教育，每一個炎黃子孫理應(yīng)把它傳承后世，為后世子民留下永恒的精神寶藏，現(xiàn)華夏文明萬代光芒，保中華精神千古流芳。小學(xué)階段，是品德養(yǎng)成的黃金時期，愿每一個孩子都能從這些精選的感人至深的“八德”故事中，得到感悟和啟發(fā)，從迷失當(dāng)中喚醒過來做好人，說好話，行好事，存好心，凈化心靈，祥和社會，造福人類?！鞍说隆焙嗎?/p>

一、孝：就是孝順。“百善孝為先”，孝順父母，孝順長輩，是做子女，做晚輩的本分。我們是從父母那里獲得生命，我們應(yīng)該知恩感恩。知恩感恩，孝心才能萌生。圣人的教學(xué)，是以孝道為根本，師道是建立在孝道的基礎(chǔ)上。我們不管是對自已的父母，還是對一切大眾，我們都應(yīng)當(dāng)真誠的關(guān)懷和愛護(hù)幫助，這才是真正的孝道。

二、悌：就是悌敬。兄弟間彼此誠心友愛，相互幫助。對朋友、同學(xué)、同事也要有兄弟姐妹之情。

三、忠：就是盡忠盡職。盡忠國家，是國民的責(zé)任，忠于祖國，忠于人民。忠于組織，忠于職業(yè)。

四、信：就是誠信。誠實(shí)守信，是眾德之基。

五、禮：就是禮節(jié)。禮是人與人往來的法則。對人有禮，遵守規(guī)定，遵紀(jì)守法。為人要能承受委屈，處處尊重他人。社會有禮，則秩序井然。《禮記》云：“人有禮則安，無禮則危?！?/p>

六、義：就是正義、道義、義務(wù)。有正義感，有見義勇為精神，對朋友有道義。做事求盡義務(wù)，不講權(quán)利，合情、合理、合法。在社會活動中言行舉止合乎正義和公益，見他人需要幫助，應(yīng)無條件盡心竭力提供幫助，盡為人之義務(wù)。

七、廉：就是廉潔自律，絕不貪污受賄。一身正氣，兩袖清風(fēng)，無論見到什么，不起貪求之心，不想占便宜，大公無私。管子曰：“禮義廉恥，國之四維。四維不張，國乃滅亡。”南宋名將岳飛云：文官不愛錢，武將不怕死，則天下太平。

八、恥：就是羞恥。知恥辱、知錯誤，則能發(fā)奮精進(jìn)，“知恥后勇”。凡是不合道理的事，違背良心的事，絕對不做。人若無恥，等同禽獸。人要自尊自重，不放縱自己。

孝篇

一、虞舜耕田

“詩曰：虞舜大孝，竭力于田，象鳥相助，孝感動天。”

中華民族有五千年悠久的歷史，是世界四大文明古國之一。在這源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，無數(shù)古圣先賢以至德垂憲萬世。在上古時代，有三位非常著名的帝王：堯、舜、禹，他們均因德行至大而受四方舉薦登上帝位。這其中，大舜因“至孝”而感動天地，被堯帝選中為繼承人，他的故事也被列為歷代孝行故事之首。

堯帝十六歲稱帝治理天下，到八十六歲時，覺得自己年紀(jì)大了，希望能找到一個合適的人繼承帝位。于是他征求群臣的意見，沒想到眾位大臣異口同聲地向他推薦一個鄉(xiāng)下人——舜，因?yàn)樗词且粋€著名的孝子。從這里可以看出，我們的祖先把孝行放在德行的首位，一個孝順父母的人，必定會愛護(hù)天下的百姓。

舜即位之后國號為“虞”，歷史上稱他為“虞舜”。

虞舜，本姓姚，名重華。父親叫“瞽叟”，是一個不明事理的人，很頑固，對舜相當(dāng)不好。舜的母親叫“握登”，非常賢良，但不幸在舜小的時候就過世了。于是父親再娶。后母是一個沒有婦德之人。生了弟弟“象”以后，父親偏愛后母和弟弟，三個人經(jīng)常聯(lián)合起來欺負(fù)舜。

舜對父母非常的孝順。即使在父親、后母和弟弟都將他視為眼中釘，欲除之而后快的情形下，他仍然能恭敬地孝順父母，友愛兄弟。他希望竭盡全力來使家庭溫馨和睦，與他們共享天倫之樂。雖然這其中經(jīng)歷了種種的艱辛曲折，但他終其一生都在為這個目標(biāo)不懈地努力。

小時候，他受到父母的責(zé)難，心中所想的第一個念頭是：“一定是我哪里做得不好，才會讓他們生氣！”于是他便更加細(xì)心地檢省自己的言行，想辦法讓父母歡喜。如果受到弟弟無理的刁難，他不僅不因此惱怒，反而認(rèn)為是自己沒有做出好榜樣，才讓弟弟的德行有所缺失。他經(jīng)常深切地自責(zé)，有時甚至跑到田間號啕大哭，自問為什么不能做到盡善盡美，得到父母的歡喜。人們看到他小小年紀(jì)就能如此懂事孝順，沒有不深為感動的。

舜一片真誠的孝心，不僅感動鄰里，甚至感動了天地萬物。他曾在歷山這個地方耕種，與山石草木、鳥獸蟲魚相處得非常和諧，動物們都紛紛過來給他幫忙。溫馴善良的大象，來到田間幫他耕田；嬌小

敏捷的鳥兒，成群結(jié)隊，吱吱喳喳地幫他除草。人們?yōu)橹@訝、感佩，目睹德行的力量是如此巨大。即便如此，舜仍是那樣恭順和謙卑，他的孝行得到了很多人的贊美和傳頌。不久，全國各地都知道了舜是一位大孝子。

那時候堯帝正為傳位的事情操心，聽到四方大臣的舉薦，知道舜淳樸寬厚、謙虛謹(jǐn)慎。但惟有德才兼?zhèn)涞娜瞬拍苤卫硖煜?，堯帝便把兩個女兒———娥皇和女英嫁給他，并讓九個兒子來輔佐他。希望由兩個女兒來觀察、考驗(yàn)他對內(nèi)的行持；由九個兒子來考驗(yàn)他對外立身處事的能力。

娥皇和女英，明理賢惠，侍奉公婆至孝，操持家務(wù)農(nóng)事也井然有序，不僅是舜的得力助手，也成全了舜始終不渝的孝心。有一次，瞽叟讓舜上房修補(bǔ)屋頂。舜上去之后，想不到瞽叟就在下面放火。當(dāng)大火熊熊往上燃燒，就在萬分危險之時，只見舜兩手各撐著一個大的竹笠，像大鵬鳥一樣從房上從容不迫地跳下來，原來聰慧的娥皇和女英早已為他做好了相應(yīng)的準(zhǔn)備。

又有一次，舜的父母又用其他方法來謀害他，想把他灌醉后殺害?？墒撬膬蓚€妻子事前就給他先服藥，讓舜即使終日飲酒也不能傷害到自己的身體。

還有一次，瞽叟命舜鑿井。舜鑿到井的深處，瞽叟和象想把舜埋在井里，就從上面往井里拼命倒土，以為這樣舜就永遠(yuǎn)回不來了。沒想到舜在二位夫人的安排下，早已在井的半腰鑿了一個通道，從容地又躲過一劫。當(dāng)象得意地以為舜的財產(chǎn)都?xì)w他所有時，猛然見到舜走了進(jìn)來，大吃一驚，慌忙掩飾了一番，但舜并未露出憤怒的臉色，仍舊若無其事。此后侍奉父母，對待弟弟，反而越加謹(jǐn)慎了。

舜初到歷山耕種的時候，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)夫經(jīng)常為了田地互相爭奪。舜便率先禮讓他人，尊老愛幼，用自己的德行來感化眾人。果然，一年之后，這些農(nóng)夫都大受感動，再也不互相爭田爭地了。

他曾到雷澤這個地方打魚。在這兒，年輕力壯的人經(jīng)常占據(jù)較好的位置，孤寡老弱的人就沒辦法打到魚。舜看到這種情形，率先以身作則，把水深魚多的地方讓給老人家，自己則到淺灘去打魚。由于一片真誠，沒有絲毫勉強(qiáng)，令眾人大為慚愧和感動，所以短短的一年內(nèi)，大家都互相禮讓于老人。

舜還曾經(jīng)到過一個叫陶河的地方，此地土壤質(zhì)量不佳，出產(chǎn)的陶器粗劣。令人驚訝的是，舜在此地治理一年后，連陶土的質(zhì)量都變好了，所做出來的器皿相當(dāng)優(yōu)良。大家一致認(rèn)為這是舜的德行所感召的結(jié)果。后來，只要他所居之處，來者甚眾，一年即成村落，二年成為縣邑，三年就成為大城市。亦即是史上所稱的“一年成聚，二年成邑，三年成都?！?/p>

堯帝得知舜的德行后，更加贊賞。于是進(jìn)一步考驗(yàn)他種種的能力，舜也毫不畏懼接受了諸多艱難的考驗(yàn)。一次，堯帝讓舜進(jìn)入山林川澤，考驗(yàn)他的應(yīng)變能力，雖遇暴風(fēng)雷雨，然而舜憑著智慧與毅力，安然無恙地回歸，他的勇敢鎮(zhèn)定，使堯帝堅信舜的德行與能力足以治理天下。

舜歷經(jīng)種種考驗(yàn)之后，堯帝還是并未馬上將王位傳給他，而是讓他處理政事二十年，代理攝政八年，二十八年之后才正式把王位傳給舜。足見古代的帝王對于王位的繼承，確實(shí)是用心良苦，絲毫不敢大意。假如不能以仁治世，以德治國，國家就難以長治久安。

當(dāng)舜繼承王位時，并不感到特別的歡喜，反而傷感地說：“即使我做到今天，父母依然不喜歡我，我作為天子、帝王又有什么用？”他的這一片至德的孝行，瀝血丹心，莫不令聞?wù)吒型硎?，繼而潸然淚下！皇天不負(fù)苦心人，舜的孝心孝行，終于感化了他的父母，還有弟弟象。

《孟子》云：“舜何人也？予何人也？有為者，亦若是！”舜能做到孝順，我們也能。因?yàn)槲覀兲煨灾卸加幸活w至善、至敬、至仁、至慈的愛心。假如我們能以舜為榜樣，真正盡到“孝親順親”的本分，深信必能締造幸福美滿的家庭。繼而再將“孝”擴(kuò)大到我們周邊所有的人、事、物，任何的沖突對立都會冰釋消融。這至孝的大愛孕育出的是互敬互愛、和睦共處的和諧社會。

愿我們都能以身作則，相互勉勵，做一個真正的孝子。

二、閔損蘆衣

詩曰：孝哉閔子，衣蘆御車，感父救母，千古令譽(yù)。

春秋時期個姓閔名損字在他很小的時幸過世了。父妻，后妻又連弟弟。人都有不是自己親生母對待孩子就別。后母平時好。嚴(yán)冬，后的魯國，有子騫的人。候母親就不親娶了后續(xù)生了兩個私心，因?yàn)榈模院笥泻艽蟮牟顚ψ域q很不母給自己親生的兩個孩子穿著保暖的絲絮做的棉衣，兩個小孩子就算是在戶外玩耍也感覺不到冷?？蓱z的子騫卻裹在一件單薄的蘆花做成的衣服里。數(shù)九寒天，寒風(fēng)刺骨，子騫經(jīng)常被凍得四肢僵硬、臉色發(fā)紫。就是在這種極大的差別中，子騫也從來沒有一點(diǎn)怨言。假如今天是我們，在這樣的家庭生活中，是否能夠承受？是否有勇氣繼續(xù)生活下去？可是子騫一點(diǎn)也不怨恨他的后母。

在一個嚴(yán)寒的冬天，子騫的父親外出辦事，要子騫駕車。冰天雪地，子騫身上蘆葦做的衣服哪里能抵擋住冬天的嚴(yán)寒！雙手被凍僵了，嘴唇凍紫了。一陣寒風(fēng)吹過，子騫劇烈抖動的身體實(shí)在沒法抓緊韁繩，一失手，韁繩脫落了，這樣就引起了馬車很大的震動。因?yàn)樽域q駕車的技術(shù)一向很好，今天卻大失水準(zhǔn)。坐在后面的父親身體猛晃，就非常生氣地抽了他一鞭子，衣服破了，蘆花飛了出來，父親頓時臉色大變，眼睛濕潤：原來，子騫的“棉衣”里全都是一絲絲的蘆葦絮，沒有一片絲絮的影子！這樣寒冷的天氣，怎么能忍受得了呢。讓孩子在三九天里凍成這樣，遭這樣的罪，是自己沒有盡到作父親的責(zé)任?。]想到同床共枕的妻子竟然這樣品行惡劣，對繼子如此狠毒。子騫的父親當(dāng)即決定把妻子趕出門去。子騫聽后撲通一聲跪在地上，含淚抱著父親說：“母在一子寒，母去三子單?！边@就是說，母親在的時候，只有我一個人寒冷，可是如果母親不在的時候，家里的三個孩子就都要受凍挨餓了。他的這番話使父親非常感動，于是就不再趕他的后母了?？吹介h子騫一點(diǎn)都不懷恨于心，后母深受感動，她對自己的行為

深感后悔，從此也把子騫當(dāng)成和自己的親生孩子一樣疼愛。

在當(dāng)時，如果子騫的父親一怒之下把后妻趕走了，那么可以說，這個家庭從此以后就天倫不再，妻離子散，這是何等的悲慘?？墒且?yàn)橛羞@樣一位孝子子騫，才使整個家庭結(jié)局為之轉(zhuǎn)變，避免了淪落到如此悲慘境地。而造就這種轉(zhuǎn)變的力量只在我們一念之間，這一念就是純潔之孝，也就是每一個人心目當(dāng)中都有的自性的純孝。

“母在一子寒，母去三子單。”子騫一番挽留后母的話，非常的凄涼，非常的懇切，又非常的悲切，完全是肺腑之言，連鐵石心腸的人聽后，都為之聲淚俱下，他的天性是何等的孝敬、純潔，何等的淳厚、善良。這句話流傳千古，讓后代的人都不禁贊美閔子騫的孝心孝行。如果我們也是生長在類似的家庭環(huán)境當(dāng)中，我們也應(yīng)該要懂得與后母好好地相處。如果能向子騫學(xué)習(xí)，相信在家庭生活當(dāng)中，一定可以免去許多的誤會、許多的爭執(zhí)和許多的不愉快。人都有孝心、孝行，天下不會有人心腸像鐵石一樣，只要我們肯用心，發(fā)自內(nèi)心對父母孝順奉養(yǎng)，父母再怎么不好，也都會有感悟的一天。

三、黃香溫凊（jing）

詩曰：黃香九歲，母喪父存，溫衾扇枕，奉侍晨昏。

東漢時有個人，姓黃名香，字文強(qiáng)。在他九歲的時候，母親便病故了。雖然黃香只有九歲，但他已深深懂得孝的道理。

黃香每天都非常思念去世的母親，常潸然淚下，鄉(xiāng)里的人看到他思母的情景，都稱贊他是個孝子。失去了母親的黃香，更把全部的孝心都傾注于父親，家中大大小小的事情，都親自動手去做，一心一意服侍父親。

三伏盛夏，酷熱難當(dāng)。每天只要吃過晚飯，就可以看到鄰居們搬

出椅子，坐在屋外乘涼聊天。小孩子這時總是會趁機(jī)要求大人們講故事，要不就是追逐著在夜幕下玩耍。但是在這么多人中，卻永遠(yuǎn)找不到黃香的影子。原來細(xì)心的小黃香，擔(dān)心勞累一天的父親因天太熱，睡不好覺，正拿著扇子在床邊扇枕席。左手扇累了，換右手，右手酸了，再換左手。就這樣一下又一下的扇著，一直扇到席子已經(jīng)暑氣全消，黃香才會去請父親上床睡覺。一夜、兩夜??整整一個夏天都這樣。

過了秋天，隆冬來臨，每到晚上整個屋子就冷得像冰窯一般，要是碰上下雪的日子，就更有得受了。但是孝順的黃香，仍然有辦法讓父親每天晚上睡得舒舒服服。只要天一黑，黃香就會鉆進(jìn)父親冰冷的被窩里，用自己的身體把被子焐得暖烘烘的，然后再請父親去睡，這樣父親就可以免去寒冷之苦了。

日復(fù)一日，年復(fù)一年。黃香的孝行，傳遍了左鄰右舍，傳遍了全縣，也傳遍了全國。九歲的孩童能這樣懂得孝順父親，感動了太守劉護(hù)，他上書向朝廷申報，推舉黃香為“孝廉”，黃香由此成為一位孝敬長輩而名留千古的兒童。當(dāng)時有“江夏黃香，天下無雙”的贊譽(yù)，后來他當(dāng)了官，做了尚書令。

現(xiàn)今科技發(fā)達(dá)，物質(zhì)生活富裕了，我們不需要再像黃香那樣扇席暖床了。但他孝敬父母的精神是永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)的。當(dāng)夏天夜晚來臨時，小朋友們是否想到早早地開冷風(fēng)讓房間涼爽，父母入睡再及時地關(guān)掉冷風(fēng)，以免著涼；冬天時，是否想到開暖風(fēng)讓父母感到絲絲暖意。當(dāng)然用電的同時也一定要注意安全。

行孝也不只是小朋友的責(zé)任，而是天下所有子女應(yīng)盡之責(zé)。當(dāng)父母上年紀(jì)時，更需要的是精神上的關(guān)愛，如果有時間，應(yīng)該經(jīng)常和父母在一起，讓父母感到親情的溫暖。

我們要以黃香為榜樣，從身邊一點(diǎn)一滴的小事做起，孝敬父母。

三、陸績懷桔

詩曰：陸績六歲，作客歸來，母性所愛，懷桔三枚。

三國時期的陸績，字公紀(jì)，是當(dāng)時吳國（今江蘇蘇州）人，是個天文學(xué)家。父親陸康，曾經(jīng)在廬江當(dāng)過太守，與將軍袁術(shù)私交很好。陸績自小受父親高風(fēng)亮節(jié)的熏陶，深懂孝、悌、忠、義之道。

有一次父親帶六歲的陸績到袁術(shù)家里做客，袁術(shù)提出的問題，陸績對答如流，不卑不亢。袁術(shù)驚嘆小陸績的才學(xué)，破例給他賜座，還命人端來一盤桔子。那桔子肉肥汁多，味道極美。陸績悄悄地往懷里塞了三個，在場的人誰也沒有注意到。當(dāng)他向袁術(shù)拜別時，懷中的桔子滾落到地上。主人很奇怪，大笑說：“我招待你吃還不夠，你為什么還拿？” 陸績說：“我在你家吃到了，母親愛吃新鮮的桔子，她沒吃到，我是為了孝敬母親的。”小陸績神色自若，一點(diǎn)也不覺得難堪，因?yàn)樵谒闹?，母親是偉大而神圣的，兒子孝順父母是天經(jīng)地義，沒有什么見不得人的。主人聽了這一番話，覺得非常的稀奇，這小小的年齡就有這樣的孝心，將來肯定是個不同凡響的人物！

陸績很小的時候，父親領(lǐng)他去參加聚會，他坐在后面。大人們有的提出用武力解決當(dāng)今的亂世，坐在后面的陸績大聲說：“這是錯的！管仲不是用武力，而是用自己的德行感動各國統(tǒng)一天下，連我童蒙都知道這樣，為什么你們大人卻不知道呢？”

陸績的孝行史籍記載只有一件事，但足以反映他的為人。所謂“當(dāng)

年桔子入懷日，正是天真爛漫時，純孝成性忘小節(jié)，英雄自古類如斯?！?/p>

孝親

身體發(fā)膚，受之父母，父母與我，實(shí)為一體。我愛自身，應(yīng)孝父母，能不辱身，便是榮親。敬 師

師嚴(yán)道尊，人倫表率，道德學(xué)問，是效是則。養(yǎng)我蒙正，教我嘉謨，不敬其師，何能受益。悌篇

一、泰伯采藥

詩曰：泰伯讓國，曲順其親，之荊采藥，披發(fā)文身。商朝末年的時候，有個孝、悌兼全的人，姓姬名泰伯，是諸侯周太王的長子，他有兩個弟弟，大弟叫仲雍，二弟叫季歷。季歷的兒子姬昌，就是后來的周文王。文王生下來的時候，有一雙赤色的雀子嘴里銜了丹書，停在門戶上，表示圣人出世的祥瑞。

周太王看到了季歷生兒子時有瑞相，再看到這個小孫子姬昌的確有不凡之才，所以太王有意將王位傳給季歷，再由季歷傳位給姬昌。泰伯知道父親的意思，就和大弟仲雍商量約定，應(yīng)該如何順從親意。這時，剛好周太王生病了，于是泰伯就跟仲雍以采藥為名離開周國，到南方荊蠻之地，一是逃避父王派人追查；二是表示自己希望把周國的王位讓給季歷。

他父親去世的時候，兩個長兄也沒有回去奔喪，順理成章讓季歷

繼承王位。當(dāng)時有許多人到荊蠻尋找泰伯，泰伯為了不被認(rèn)出來，就披發(fā)文身。

季歷也是非常仁慈厚道，他看到兩個哥哥如此禮讓他，就不負(fù)眾望，把國家治理得非常好，最后把王位傳給姬昌，就是歷史上很聞名的周文王。

“泰伯三以天下讓”，他成全了父母的心愿；成全了周朝八百年的盛世；成全了整個社會的風(fēng)氣。后來，孔子表揚(yáng)泰伯，說他已經(jīng)到了至德的地步。

二、朱顯焚券

詩曰：朱顯兄弟，祖產(chǎn)已分，不敢異處，取券盡焚。元朝真定縣（今河北正定）有一位叫朱顯的人。元世祖至元年間，朱顯的祖父臥病在床，想到自己隨時都會撒手人寰，于是他決定在彌留之際，將家產(chǎn)按等份分好，還立下了字據(jù)，把后事交代得非常妥當(dāng)。

英宗至治年間，朱顯的哥哥不幸過世了，留下了幾個嗷嗷待哺的孩子，家里一片蕭瑟凄涼，令人分外感傷。看到侄子們孤苦無依，朱顯非常地難過，因此，在日常生活當(dāng)中，他對侄兒彥昉等人有著特別的照顧，把他們看作是自己的親生孩子一樣，無微不至地關(guān)懷。

看到侄子們年紀(jì)這么小，還沒有能力自立，如果就這樣把財產(chǎn)均分，各奔前程的話，那有誰能夠關(guān)心到孩子們的教育？又有誰能在身邊料理他們處理不了的種種問題？如果沒有人幫助他們撐起這個家的話，往后的情形將會怎樣？將他們放任不管的話，于心何忍？想到這里，道義之情油然而生。

于是，朱顯就對他的弟弟朱耀說：“父子兄弟，本就同氣連枝，不可分離?，F(xiàn)在，哥哥已經(jīng)離開我們了，他的孩子那么小，無論是情理還是道義上，我們都需要代替哥哥，來履行長輩應(yīng)有的責(zé)任，把侄子的生活安頓好，讓他們沒有后顧之憂。此外，如果沒有長輩在他們品行上，日日督導(dǎo)的話，又怎能培養(yǎng)他們的厚道善良？所以我們是不是不要分家，全心全力來看護(hù)和照顧？”

平日，哥哥總是在默默地關(guān)懷年幼的侄子，那么地真誠無私，弟弟被他深重的情義所感動。而今，哥哥又為了侄子，而決定放下這筆豐厚的遺產(chǎn)，讓整個大家庭共同來分享。對哥哥無私的心懷，他由衷地佩服與敬愛。

于是，他們一同來到祖父的墓前，把祖父留下來的分產(chǎn)證明，全部焚毀。從此之后，這一家繼續(xù)其樂融融地共同生活在一起，互相關(guān)懷照顧，非常地溫馨。

年少就失去父母，這真是人間的至痛。如果沒有親情的力量來維持家庭的溫暖，那孩子如何心智健全地成長呢？如何培養(yǎng)對周遭一切真誠的關(guān)懷，擁有積極向上的人生？在侄子們最為艱難的時候，如果還分家分財產(chǎn)，情何以堪？朱顯的焚券，不但是盡了兄弟應(yīng)有的手足情義，也是對父母盡最大的孝心。

兄弟同氣連枝，對父母而言，都是親生的骨肉。而對于祖父母來說，這些兒孫都是他們最疼愛的人。兄弟姐妹同根同源，就像是從同一棵樹生出來的枝杈一樣，彼此親密無間。

在祖父的眼中，兒孫都同樣可愛，因而一視同仁，平等關(guān)懷。這就如同父親看待自己的孩子一樣，并沒有輕重厚薄之分。因此，一家人相互扶持照顧，是天經(jīng)地義的，就像一只手幫助另外一只手一樣，何來分別之有呢？

朱顯和弟弟朱耀，看到侄子們生活貧困、無依無靠，于是將祖父留下的田產(chǎn)證明全部燒毀，一家大小繼續(xù)生活在一起。實(shí)際上，這不但沒有違背祖父的遺愿，反而深深地慰藉著祖父的心。哪一位父母不希望自己的兒孫賢德孝順，互相關(guān)懷幫助？父母那期盼牽掛的心，是永不磨滅的，就算是遠(yuǎn)隔天涯，也要把自己對孩子深深的愛，帶到另一個世界去。

孝順的朱顯，深深體會到父親對子孫的關(guān)懷疼愛。立下均分財產(chǎn)的證明，正是源于這樣的愛；而今將它全數(shù)燒毀，更是從根本之處，透徹理解了愛的真義。這良苦的用心，更加顯揚(yáng)了朱顯的一片孝心。因?yàn)樘煜聸]有一個父母希望見到兒孫分了財產(chǎn)之后，反而更加貧困、拮據(jù)。

三、鄭濂碎梨

詩曰：鄭濂碎梨，食者千余，不聽婦語，七世同居。明朝鄭濂家里七代同住在一起，二百多年不曾分家，合族聚居在一處。太守為他們的門題匾為“天下第一家”，為的是鼓勵這一家，同時也鼓勵鄰里向他們學(xué)習(xí)。

明太祖即位，把鄭濂召到京都，問道：“你家憑什么稱作‘天下第一家’？”鄭濂回答說：“臣全族合灶共食，至今已有十一代了。太守認(rèn)為可以鼓勵，樹立好風(fēng)俗，所以題以這個匾名?！被噬险f：“你家吃飯的有多少人？”鄭濂回答：“一千多人?！被噬险f：“千余人同居，真是天下第一家?！庇谑蔷妥屗讼隆ｑR皇后正巧在屏風(fēng)后，聽了之后對皇上說：“陛下當(dāng)初一個人發(fā)動起義，就取得了天下，現(xiàn)在鄭氏一家千余人，假使發(fā)動起義，不是更容易了嗎？”皇上聽了一驚，命太監(jiān)再召鄭濂入宮，問道：“你管理家事也有什么規(guī)矩嗎？”鄭濂回答：“也沒什么，只是不聽婦言而已?！被噬下犃舜笮?。正逢河南進(jìn)貢香梨，就送他兩個梨子。鄭濂拜謝后，接受了梨子回到家里。這時太祖皇帝叫校尉暗地里跟他去，看他有什么舉動。哪里曉得，鄭濂一

到了家里，就召集了全家一千多人，一齊出來謝恩。謝恩后，鄭濂就搬出兩個大水缸，放了兩大缸的清水，把大水梨一邊一個敲碎，使整個果汁滲到水缸里去，然后，每人都分一碗梨水，全家人都得到皇帝的賞賜。太祖皇帝得知這件事，非常高興。

由此可知，鄭濂是一個非常有智慧之人，懂得領(lǐng)導(dǎo)家庭、懂得大公無私、也懂得怎樣去持家才能做到公平。公平，人心就平，心平了之后就和，和諧安樂，其樂融融。

四、世恩夜待

詩曰：世恩待弟，問食問衣，盡情憂恤，弟不暮歸。明朝陳世恩，是明神宗萬歷年間的進(jìn)士，他有兄弟三人。長兄是一個學(xué)問道德都很好的人，孝順廉潔，得到鄉(xiāng)里的敬重。陳世恩是老二，當(dāng)時還沒有成就。但是德行也如兄長一樣為眾人所稱許，尤其是他那種謙遜有禮、平易近人的態(tài)度，更讓人敬佩。但他們的三弟由于與他們相隔的歲數(shù)比較大，父母對這個兒子不免有些寵愛，因此長大了之后，就整日無所事事，東游西逛。并且結(jié)交了一幫不好的朋友，到處游蕩，經(jīng)常是一大早就不見了人影，深更半夜才回來。

俗話說：長兄如父。三弟的年少輕狂大哥看在眼里，急在心頭。假如三弟不成器，自己該如何向高堂老父老母交待，又如何對得起列祖列宗呢？于是，只要有機(jī)會，大哥就把三弟叫到一邊，苦口婆心地勸他：“三弟呀！不要再在外面游蕩了！要早點(diǎn)回家免得讓家人擔(dān)心

??！”

三弟正是年輕氣盛的時候，大哥勸一次、兩次還罷，次數(shù)多了，他不但聽不進(jìn)去，還開始對大哥反感起來。以后他見到大哥就躲，實(shí)在躲不過，勉強(qiáng)聽著，也是左耳朵進(jìn)，右耳朵出，只要有機(jī)會就溜出去。一見到那幫朋友，覺得比自己的哥哥親多了。俗話說“逸則淫，淫則忘善”，三弟因?yàn)榉乓葑约海幻庠桨l(fā)離不開這幫一起吃喝玩樂的朋友，心里還怪大哥多管閑事。大哥看到三弟不僅不聽自己地規(guī)勸，依然我行我素，并且比以前有過之而無不及，心里十分痛苦、煩悶。

陳世恩見此情景，請大哥來促膝長談。大哥說：“我如此煞費(fèi)苦心地勸告三弟，他卻愈發(fā)變本加厲。公然以不良的行為對我，難道是我哪里做錯了嗎？”想到自己的好心卻不被弟弟所接受，大哥不禁有些激動。陳世恩按住哥哥的手，對他說：“大哥，你的心是為弟弟好，這個沒錯，我對弟弟的行為也很擔(dān)憂。但是你對弟弟講話的時候，語氣太直接了，年輕人恐怕面子上掛不住，并且還會傷到他的自尊心，對他來講一點(diǎn)益處都沒有。這樣吧，你給我一段時間，由我來勸他，你暫時先放下這件事?！标愂蓝骱痛蟾缇瓦@樣說定了。

當(dāng)天晚上，陳世恩手里拿著院子大門的鑰匙，在門前等弟弟回來。此時，月朗星稀，月色下，有一條路通向村外，路旁長著茂密的桑樹和梓樹。陳世恩不禁回想起弟弟小時候天真可愛的模樣。唉！時間過得真快，哥哥已年過半百，自己也到了不惑之年，弟弟也一眨眼就長成了大小伙子了，手足之情，彌足珍貴??！一陣清涼的風(fēng)吹來，陳世恩感覺身上有些發(fā)冷。弟弟還是沒有回來，他想到弟弟一大早出去，也不知衣服穿夠了沒有？再說，在外面閑逛，都是一幫不經(jīng)世事的年輕人，怎么照顧得好自己？饑一頓，飽一頓，唉！弟弟的臉色好像是比以前差很多了。

夜深人靜了，家家戶戶都已歇息，人們都已進(jìn)入了香甜的夢鄉(xiāng)，陳世恩還在門外徘徊，他耐心地等待著弟弟。突然，在月光下，對面走來一個瘦長的身影，他根據(jù)身形判定是弟弟，高興地說：“是三弟嗎？”“?。∈嵌?。”弟弟沒有料到是二哥在等他，意外之下顯得有點(diǎn)不知所措?！摆s快進(jìn)來吧！外面冷?！笔蓝骺粗艿茏哌M(jìn)院子，就親自把院門關(guān)起來，并且把鎖鎖上。弟弟以為二哥開始要教訓(xùn)他了，沒

想到耳朵邊卻傳來二哥親切地問候：“你吃晚飯了沒有？冷不冷？”“噢??吃了，不冷?！钡艿苷f完，就急急忙忙地回自己房間去了。

第二天一大早，弟弟又溜出去了，仍然是一整天也沒有回來，陳世恩和前一天一樣，晚上仍在院子門口等弟弟。弟弟沒想到二哥又在等他，不免有些心虛，站在院子外不好意思進(jìn)來。陳世恩笑著說：“自己家門都不進(jìn)了嗎？進(jìn)來吧，我好鎖門。”弟弟進(jìn)門后，陳世恩照舊把院門鎖好，他聞到弟弟身上有一股酒氣，關(guān)切地說：“喝酒了，難不難受？我剛好泡了一杯濃茶，你喝了可以解解酒?！闭f罷，世恩就把弟弟帶到自己房間，看他喝了茶，漱了口，囑咐他早點(diǎn)歇息。這下弟弟可有些睡不著了！假如二哥也像大哥那樣罵自己幾句，自己倒覺得無所謂，但是二哥卻半點(diǎn)也沒責(zé)怪自己?；叵肫鹱约涸谕饷婊ㄌ炀频氐那樾危艿苡X得臉上有些發(fā)燒。一會兒，他又想到自己從小到大，兩位哥哥對自己疼愛有加。尤其是二哥，從來都是無微不至地照顧自己，想到他，心里覺得特別親。

此后連續(xù)幾天，弟弟在外面開始呆不住了，眼前盡是哥哥深夜翹首期盼自己歸家的情形。他對朋友們提出要先告辭，朋友們嘲笑他說：“急什么？難道怕家里的大棒槌嗎？”弟弟只好又和他們玩到天黑，趕回家一看，二哥又是一臉關(guān)切地等著自己。弟弟低下頭，喏喏不能成言。陳世恩親切地?fù)嶂艿艿募珙^，問他有沒有哪兒不舒服的地方。弟弟不覺羞慚交加，感到太對不起哥哥和家里人了。他心頭一酸，“哇”地一下哭出聲來，跪下去對二哥說：“我錯了！請二哥責(zé)罰！”陳世恩也感動不已，他高興地說：“好！好！回來就好！哥哥知道你會自己改正的！”

從此以后，弟弟像換了個人一樣，再也不和那一幫朋友一起混了。在兩位哥哥的精心教導(dǎo)下，他認(rèn)真學(xué)習(xí)，發(fā)奮圖強(qiáng)，成了一位德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

世恩發(fā)達(dá)時，他的兄長已經(jīng)去世了。有一次，他嫂子的弟弟來看姐姐，世恩見他衣服破爛，就關(guān)切地問候他。世恩的弟弟就問：“你為什么能對嫂子的弟弟這么好？”他就說：“嫂子沒有子女，年輕時就為哥哥守節(jié)，所以也要敬重嫂子以及她的家人?！笔蓝髟僖淮胃袆恿说艿?。

這是一個普普通通、充滿了人情味的故事，膾炙人口，廣為流傳。應(yīng)該說，大哥的勸導(dǎo)指責(zé)也無可厚非，但為什么沒有收到良好的效果呢？關(guān)鍵在于他在勸導(dǎo)弟弟的時候，只是以道理來說教，態(tài)度強(qiáng)硬，反倒讓弟弟產(chǎn)生反感。而陳世恩則是用善巧方便的方法來感化弟弟。后人評價說，沒有什么方法比這個更好的。最為難得的是他天天在外等候，并不是心不甘，情不愿，而是真誠地、發(fā)自內(nèi)心地關(guān)懷等候他的弟弟，一點(diǎn)難色都沒有。弟弟確實(shí)感受到兄長的那一片真情，心靈受到了很大地觸動而決心悔改，畢竟家才是一個人最溫暖的港灣，兄弟之間互相扶持才能風(fēng)雨同舟??！可見一個人如果要勸勉對方，一定要懂得善巧。除了懂得善巧之外，還要讓對方能感動，在此基礎(chǔ)上曉以大義，才有辦法讓他改正過來。

友 愛

兄弟姐妹，手足骨肉，痛癢相關(guān)，休戚與共。兄愛弟敬，和和睦睦，相推相愛，家庭之福。忠篇

一、蘇武牧羊

詩曰：蘇武持節(jié)，嚙雪餐氈，牧羝①海上，一十九年。兩千多年以前的西漢，其版圖十分遼闊，活躍在北方草原的匈奴不時地侵犯邊疆，而漢朝也經(jīng)常出兵反擊他們。

后來匈奴的單②于派使節(jié)向漢朝朝貢，希望能藉此拉攏彼此之間的邦國友誼。于是漢武帝決定派蘇武向匈奴回禮，并護(hù)送他們的使節(jié)

回去。

出使的那一天，蘇武手中持著長長的“漢節(jié)”，那是邦國之間互相往來的信物，他帶領(lǐng)著由一百多人組成的和平使團(tuán)，隨著一聲威武的號令，莊嚴(yán)而肅穆地啟程。他們帶著豐厚的禮物，放眼望去，那浩蕩的隊伍展現(xiàn)出無比的威德，要傳達(dá)給遠(yuǎn)方匈奴的是大漢民族對于戰(zhàn)爭永遠(yuǎn)不再發(fā)生的殷切期望。

但不幸的是，他們遇到了匈奴內(nèi)部的一場叛亂。叛變的人和蘇武的副使張勝曾經(jīng)有過密切往來，結(jié)果不但張勝被連坐，連蘇武也無辜地受到了牽連，被扣押在了匈奴，和平的任務(wù)尚未完成，即遭此劫難，讓蘇武非常痛心。

單于知道蘇武為人忠貞愛國，于是想要借機(jī)勸他投降，就派遣衛(wèi)律等人去游說，蘇武義正辭嚴(yán)地說：“如果我忘恩負(fù)義，背叛朝廷，就算是活著，也沒有顏面再回到漢朝！”說罷，抽出配刀，往自己身上刺了進(jìn)去。頓時，鮮血噴灑而出，他倒在了血泊之中。衛(wèi)律大驚失色，趕緊沖上前去救他，醫(yī)治了半天之久他才蘇醒過來。

單于看到蘇武的志節(jié)這么樣地高邁，內(nèi)心對他產(chǎn)生了敬佩之情，就想用高官厚祿來收買他，請他為匈奴效力，但是均被蘇武斷然回絕了。后來，惱羞成怒的單于把他幽禁到了地牢里，想把他活活地餓死，逼他投降。

在寒氣逼人的地洞中，身心交瘁的蘇武躺在刺骨的寒冰上，疲憊地昏了過去。不久，難以忍受的饑餓使他蘇醒了過來，他爬到雪堆旁，將一把雪塞進(jìn)了嘴里，又抓起漢節(jié)上的一撮氈毛，艱難地咽了下去。奇跡出現(xiàn)了，幾天之后，蘇武居然沒有死。單于被他驚嚇壞了，以為他一定是個神人，若是普通人，不早就死了好幾回了嗎？

后來，單于把蘇武流放到了荒無人煙的北海，只送給他幾只公羊，目的是要讓他像無法繁殖的公羊那樣衰老、絕后、自生自滅，要他等到公羊能夠哺乳才可以回來。

蘇武拄著漢節(jié)，在風(fēng)雪交加的北海牧羊，他常常撫摸著它，就像是見到漢王一樣。漢節(jié)從來沒有離開過他的手，節(jié)上的毛早就已經(jīng)脫落了，完成出使匈奴任務(wù)的使命感和忠于漢朝的氣節(jié)，始終在支持著他一定要活著回去。

蘇武就憑著這股堅忍不拔的毅力，吃著野鼠、啃著野草，艱難地活下去，希望還有那么一天，能重見曙光，返回大漢的國土。

六年過去了，有一次，單于的弟弟到北海去打獵，驚奇地發(fā)現(xiàn)蘇武居然還活著。在這種嚴(yán)酷惡劣的環(huán)境中，人怎么可能活得下去呢？他被深深地感動了，默默地送來了一些食物和牲畜，希望能改善他的生活。

但是好景不長，三年之后單于的弟弟去世，而蘇武賴以生存的這些財物卻全部被偷走了，又回復(fù)到從前那種艱苦不堪的日子。

艱辛的日子又過了五年，單于派李陵來勸蘇武投降。李陵是漢朝將軍李廣的孫子，也是一位驍勇善戰(zhàn)的武將，他被俘投降匈奴之后，一直都不敢去拜見蘇武，蘇武高尚的人格，始終令他感到自責(zé)和羞恥。而這次受命于單于，他只好硬著頭皮去。

李陵懇切地勸他說：“在這種沒有人煙的不毛之地，哪里有信義可言？有誰見得到你的信和義，忠與貞呢？回到漢朝的希望太遙遠(yuǎn)、太渺茫了，人生那么短暫，就像朝露一樣，你究竟是何苦呢？”

蘇武長嘆了一口氣說道：“做臣子的忠于他的君王，就如同做兒子的孝順?biāo)母改敢粯樱翘旖?jīng)地義的事情，兒子為了報答父母，就算是死了都在所不惜，更不要說這樣的一點(diǎn)折磨了。我和父親受封于朝廷，國家曾經(jīng)給予我們非常優(yōu)厚的恩寵，朝廷的深恩大德是我報答不盡的。今天就算是為國家犧牲，赴湯蹈火、我都心甘情愿，請你不要再勸我了?！?/p>

李陵聽了之后百感交集，一時悲從中來，痛哭流涕，他贊美蘇武是一位真正的義士，并對自己的茍且偷生悔恨不已?；厝ブ?，他送來了幾十頭牛羊，希望能改善蘇武的生活。

不久之后，漢武帝駕崩了，當(dāng)李陵把這個消息告訴他的時候，蘇武滄桑的臉上乍現(xiàn)出深切的痛苦。他面向南方，撲倒跪地，放聲痛哭，鮮血順著嘴角流在了地上。從那以后，他終日悲慟的哭泣，誰都勸不了他。

數(shù)年之后，漢朝跟匈奴開始和親了，蘇武終于能夠回到故鄉(xiāng)，李陵流著淚，目送他消失在萬里黃沙中。十九年前由一百多人組成的聲勢浩大的使團(tuán)，現(xiàn)在只剩凄冷的九個人，懷著無盡的傷感，踏上返鄉(xiāng)的道路。

他回到長安，奉上太牢，淚流滿面地拜謁③了漢武帝的陵墓。朝廷有感于他的志節(jié)，給了他非常優(yōu)厚的待遇，后來宣帝封他為“關(guān)內(nèi)侯”。蘇武把財產(chǎn)全部分送給親朋、故舊，自己什么都沒有留下。他的妻子已經(jīng)改嫁，兒子因被連坐而死，而他自己也已經(jīng)白發(fā)蒼蒼了。

蘇武八十多歲才去世。天下人對他敬仰不已，不但是在漢朝，在匈奴這樣的國家，也贏得了匈奴人的尊敬。

許止凈先生說，蘇武的忠義精神真的是空前絕后、光耀千古。想想看，在冰天雪地的北海中，生活所需要的“衣食住”是一無所有，他怎么可能活得下去呢？可是他不但安然無恙，而且一住就是十九年，這豈不就是因?yàn)樗闹艺\和節(jié)義感動了天地，而得到鬼神冥冥當(dāng)中的呵護(hù)嗎？或者說，這種綿延不絕的力量，正是源于他心中生生不息的浩然正氣。

孔子曰：“志士仁人，有殺身以成仁，無求生以害仁”，又曰：“使于四方，不辱君命”，這正是蘇武最最真實(shí)的寫照。

【注釋】①羝：ｄī，公羊。②單：ｃｈáｎ。③謁：ｙa，拜見。

二、李善乳主

詩曰：李善乳主，哺養(yǎng)辛勤，雖在孩抱，如奉長①君。東漢時期，有一位叫李善的人，當(dāng)過李家的老管家。他忠實(shí)老成、勤勉厚道，多年來，一直忠心耿耿奉侍主人。

在光武帝建武年間，瘟疫橫掃淯陽縣（今河南省南陽縣），李府

全家上下不幸都染上了瘟疫。短時間里，一家人大都接二連三地去世了，只留下了萬貫的家財和出生幾十天的嬰兒———李續(xù)。空曠的房舍，只剩下孤兒凄涼的啼哭聲，李家堆積如山的金銀財寶，剎那間成為了婢女和仆人爭奪的對象，“利”字當(dāng)頭，他們鋌而走險，隨時都想殺害李家這個唯一的命脈和忠心耿耿的老仆李善，然后奪取所有的財產(chǎn)。李善望著這個孤苦伶仃的小生命，多少恍如昨日的往事，一幕幕地浮現(xiàn)在眼前，眼淚不禁涔涔而下，想起多年來，李元夫婦一直都把他當(dāng)成是李家的一分子，無盡的關(guān)懷和照顧令李善感動不已，而這種恩情，哪里是“感恩”兩個字所能訴盡的！如今物是人非，受過李家深恩的李善，怎么能夠在主人家里最艱難的時候，就這樣離去呢？萬般無奈之下，只有逃走，放棄一切家產(chǎn)，才能保護(hù)小主人。他帶著熟睡的李續(xù)，連夜逃到了山陽瑕丘的深山中，開始了艱難的隱居生活?？墒蔷S持生計用的一切從哪里來?。坑绕溥@么小的李續(xù)怎么喂乳呢？李善不由自主地仰天長嘆。

意志堅強(qiáng)的李善有著男子漢的堅定氣魄，他吃苦耐勞，不畏艱辛，喝著山間的露水，啃著樹上的野果，饑一頓飽一頓地活下去?？墒菋雰哼€那么小、還那么脆弱，面對這個嬌弱的小生命，到底要怎么撫養(yǎng)他、怎么照顧他呢？他開始感到無助和憂慮。李善跪在地上，哀傷不已，不斷地磕頭祈求說：“蒼天??！孩子生下來才幾十天，如果沒有辦法活下去，我怎能對得起主人在天之靈呢??”說著說著，他伏在了地上放聲痛哭，悲愴②凄涼的哭聲在深山中久久地回蕩著。沒有辦法，李善就用自己的乳頭給李續(xù)含著，想不到兩乳竟能生出乳汁，李善看到這一幕，感激地流下淚來。一想到自己終于見到了希望，再想到自己終于得以告慰主人在天之靈，他忍不住跪倒在地，磕頭禮拜，感恩老天眷顧他們這樣孤苦無依的人（至誠感通，使自己身體的結(jié)構(gòu)都改變了）。所以李續(xù)在李善細(xì)心哺乳照顧下長大成人。

山居生活的艱難，是常人無法想象的。一個男人，不但要耕種采集、煮飯洗衣，而且還要養(yǎng)育年幼的李續(xù)，那更是難上加難了。李善就像慈母一樣，細(xì)心照顧小主人，盡管倍嘗艱辛，但在他的呵護(hù)與照顧下，李續(xù)漸漸地長大了。每天，李善都會講故事給他聽，教給他做人的道理，在李善的言傳身教下，年少的李續(xù)也秉承了他淳厚善良的品格。

當(dāng)李續(xù)還在襁褓中的時候，不管大小事情，李善都會在小主人面前，恭敬地向他稟報，因?yàn)樗牙罴椅ㄒ坏拿}，看作是主人的化身一樣地尊敬。所以特別地教導(dǎo)他，希望李續(xù)能成為德才兼?zhèn)涞娜?，將來能重振李家門風(fēng)。

光陰如梭，轉(zhuǎn)眼間，李續(xù)已經(jīng)十歲了。李善決心為李家恢復(fù)家業(yè)，于是就來到官府擊鼓申冤，希望能討回公道。縣令鐘離意了解了李善忠義的節(jié)操之后，被深深地感動了，他為李家平反了冤情、收回了財產(chǎn)，謀害李續(xù)的傭人都受到了懲治，李善帶著小主人終于回到了久別的故鄉(xiāng)。

縣令在感佩之余，決定把李善感動天地的事跡呈稟皇上，他相信李善忠義的節(jié)操，不僅能夠移風(fēng)易俗，而且能夠教化后人。光武帝劉秀非常感動，于是就禮請李善來擔(dān)任太子舍人這個要職。

在古時候，培育太子是帝王特別用心的一件事。司馬光曾經(jīng)感嘆地說，為什么歷史上會出現(xiàn)那么多的昏君？這多半是由于他們當(dāng)太子的時候，就沒有受到很好的教育。所以賢明的父王總是會精挑細(xì)選，把太子托付給真正賢德之人，讓他跟老師生活在一起，凡出入、應(yīng)對、日常禮儀點(diǎn)點(diǎn)滴滴的言行舉止，都得到嚴(yán)格的調(diào)教和指正。老師會夜以繼日地看顧太子，培養(yǎng)他的德行，進(jìn)而奠定成為賢明仁君的基礎(chǔ)，承擔(dān)治理天下的重責(zé)。

后來，李善官拜日南（今越南廣治）太守，途經(jīng)淯陽，闊別了李家這么多年，回憶過去，歷歷如前，此時的李善百感交集，在一里之外，他仿佛已經(jīng)見到了李元的墳?zāi)?，一時悲從中來，就命人停下了轎子，他卸下官服，換上粗布衣裳，緩緩地走向墓園?；氖彽男?，雜草叢生，李善提起一把老舊的鋤頭，開始賣力地清理雜草。他一步步地來到主人的墓旁，撫摸著殘損不堪的墓碑，禁不住心中的悲慟，跪地放聲大哭，哭聲哀凄，聞?wù)吣粸橹畡尤萜鼫I。

李善開始整理周圍的環(huán)境，他把墓園打掃得干干凈凈，筑起了爐灶，準(zhǔn)備了豐富的祭品，來奉祀主人。他跪在主人的靈位前，非常傷感地說：“老爺、夫人，我是李善，我今天回來探望、祭拜你們，愿你們在天之靈都能夠得到安慰??”幾天來，他都徘徊不忍離開墓園，時時刻刻地追思恩主，有人不時見到李善撫著墓碑暗自抽泣?？v使今天他已經(jīng)不再是卑微的傭人，而是令人尊敬的朝廷命官，但是他依然不忘本，依然感念李元當(dāng)年關(guān)心照顧他的恩德情義，就好像自己仍然是往昔的李善一樣，隨侍在主人的身旁。

飽經(jīng)滄桑的李善，深深了解百姓的疾苦，所以能夠用“仁民愛物”的心來照顧大眾，把地方治理得很好，得到了人們對他的愛戴。后來小主人李續(xù)也很有成就，官至河間相。

孔子云：“君使臣以禮，臣事君以忠”，君臣之義是水乳交融、相生互通的。李善的美德之所以能流芳千古，在于卑微之時，不但能忍辱負(fù)重，盡忠職守，顯達(dá)之后，仍然對主人感恩戴德。千百年來，他的忠義精神始終鼓舞著我們見賢思齊，不論身處任何環(huán)境地位，都能夠做一個盡職盡責(zé)之人。這個感人至深的故事，不僅結(jié)合了恩義、情義與道義，更為后人留下了一個知恩報恩的不朽典范。

【注釋】①長：ｚｈǎｎɡ，輩分高。②愴：ｃｈｕàｎɡ，悲傷。

三、岳飛報國

詩曰：岳飛兵寡，善破眾軍，盡忠報國，蓋世功勛。宋朝名將岳飛，最擅長以少勝多的戰(zhàn)術(shù)。岳飛很小的時候就有很大的力氣，他拉的弓有三百斤，并且左右手都能開弓，人們都稱他為神力。他在出生當(dāng)天，天空有許多大鳥在他家的屋頂上，因此父親給他起名岳飛字鵬舉。

在他未滿月時，黃河決堤，母親抱著他坐著家里的甕順流而下，得以平安活下來。他在十幾歲時就讀《左氏春秋傳》，對于忠貞報國的事情了如指掌。在十幾歲時就跟名師周侗學(xué)習(xí)武藝，學(xué)得非常好。后來不幸老師去世了，每逢初一十五他都要在家祭祀老師。他的父母親又諄諄告誡他，一定要憑借這些武藝好好地報效國家。

岳飛出生的時候，金國入侵中原，所以當(dāng)時的國仇家恨銘記在他心里，一心要報效國家。因?yàn)樗ㄎ渌?，又懂得兵法，作?zhàn)時比別人精明，每每以少勝多。在朱仙鎮(zhèn)戰(zhàn)役中，岳飛以五百人的軍隊就破了兀①術(shù)所率領(lǐng)的十余萬金軍，可見岳飛非常善戰(zhàn)，是一個文武雙全之人。但每次朝廷下來褒獎，他總是說：“這些都是將士們浴血奮戰(zhàn)的結(jié)果，我自己哪里有什么功績？”所以手下的人非常效忠岳飛，在戰(zhàn)場上英勇奮戰(zhàn)，殺得金兵聞風(fēng)喪膽，立下了赫赫戰(zhàn)功。

岳飛曾率軍一直打到距離原北宋首都汴京附近的朱仙鎮(zhèn)，很快就要收復(fù)汴京（今河南開封市）。然而，以奸臣秦檜為首的投降派掌握了朝中的大權(quán)，秦檜平時在朝廷里跟岳飛有磨擦，處處跟岳飛過不去，想盡辦法陷害他。秦檜與兀術(shù)私通說服宋高宗，一天之內(nèi)，朝廷連發(fā)１２道金牌，讓岳飛從前線回到杭州。他又設(shè)計把岳飛父子打入大牢，讓大臣何鑄來審判。當(dāng)時何鑄是一位忠臣，他舉證了一些資料證明岳飛是清白的。岳飛被審問時，把自己的衣服撕毀給何鑄看，在他入伍前，母親在他后背刺上“精忠報國”四個字。何鑄看到很驚訝，他也知道岳飛的忠心，就跟秦檜講了這件事情，秦檜當(dāng)時無話可說。可秦檜一心一意要害死岳飛，他看到何鑄跟自己不是一路人，就改用萬俟契②繼續(xù)審判岳飛的罪，最后實(shí)在找不到罪名，就用“莫須有”這三個字來定罪，一代名將就這樣被害死了。

岳飛昭雪平反后，皇上封他謚號“武穆”。他雖然被秦檜陷害，但他的精神永遠(yuǎn)活在后人的心中，成為名揚(yáng)千古的抗金英雄。

從這個故事中，讓我們聯(lián)想到民國初年書法家林閃之很有哲理的四句話：有德有才（他會）愛才；無德有才（他會）妒才；有德無才（他會）用才；無德無才（他會）毀才，這是用人的方法。有德有才會讓更多的人貢獻(xiàn)社會；無德有才禍國殃民，嫉妒致人于死地，我們看到秦檜殺害民族英雄岳飛，但是他也沒有好下場，夫婦二人的鑄像至今還跪在杭州岳飛廟里，天天受到萬人唾罵，真是弄權(quán)一時凄涼萬古。有地位的時候，絕對不應(yīng)該利用這個地位去弄權(quán)去享受，而是自

己應(yīng)該有責(zé)任和義務(wù)造福于人民。

【注釋】①兀：ｗù。②萬俟契：ｍ? ｑí ｘｉa?，秦檜的黨羽，萬俟，復(fù)姓。

四、守仁求心

詩曰：陽明學(xué)問，自求諸心，宸濠①犯上，束手受擒。王守仁（公元１４７２－１５２８年），字伯安，浙江余姚人，明代著名的哲學(xué)家，曾經(jīng)筑室于紹興的陽明洞，世人稱他為“陽明先生”。王陽明出身于官僚家庭，父親王華曾任禮部左侍郎。王陽明中了進(jìn)士后，先后任刑部、兵部主事，最后做到了右副都御史。晚年聚眾講學(xué)，在世時著作就被弟子們刊刻印行。

王陽明的思想強(qiáng)調(diào)的是知行合一，即在剛開始意念活動時就依照“善”的原則去做，將不善和惡消滅在剛剛萌發(fā)的時候，他主張：第一，立志、勤學(xué)、改過、責(zé)善。“志不立，天下無可成之事”，立志可以促使勤學(xué)；“凡學(xué)之不勤，必其志之尚未篤也”；“改過”是指自己；“責(zé)善”是勸別人改過，這里面還包括了“諫師之道”，這就是說，向老師進(jìn)諫，指出錯誤；第二，獨(dú)立的治學(xué)精神和能力；第三，循序漸進(jìn)與因材施教；第四，強(qiáng)調(diào)身體力行。這些教育思想對今天的青年人學(xué)習(xí)有很好的借鑒意義。同時，他又是一位威震天下的一流軍事指揮家，他鎮(zhèn)壓贛南閩西的農(nóng)民起義，平定正德十四年（公元１５１９年）的寧王朱宸濠的叛亂，晚年鎮(zhèn)壓廣西的少數(shù)民族起義，都表現(xiàn)出非常高超的軍事能力。一個鉆研心性之理的文弱書生，能同時建立這

樣卓越的功勛，幾乎是一個奇跡。

王陽明幾次作戰(zhàn)，智、信、仁、勇、嚴(yán)兼?zhèn)?，堪為軍事指揮藝術(shù)的典范，但其中給人印象最為深刻的是他的極富哲學(xué)智慧的心理戰(zhàn)術(shù)。王陽明有一句名言“破山中賊易，破心中賊難?！彼膸状诬娛滦袆樱己芎玫剡\(yùn)用了心理戰(zhàn)術(shù)，通過先破對手“心中賊”來瓦解對手，也就是《孫子兵法》中“上兵伐謀”。在鎮(zhèn)壓贛南農(nóng)民起義時，他的一篇《告諭利頭巢賊》推心置腹，循循善誘，順利地使對手分化為兩派，其中一派前來歸降，為最后的完勝打下了基礎(chǔ)?！陡嬷I利頭巢賊》體現(xiàn)了王陽明哲學(xué)的核心“人人皆有良知，天理明覺，真誠惻怛②，盜賊也不例外”，王陽明接著分析造反者走上這條絕路的原因“或是為官府所迫，或?yàn)榇髴羲?，一時錯起念頭，誤入其中”，然后言辭懇切地體恤他們做盜賊的難處“擔(dān)驚受怕，出則畏官避仇，入則防誅懼剿，潛行遁跡，憂苦終身，卒之身滅家破，妻子戮辱，亦有何好？”最后恩威并用，表示只要?dú)w降，既往不咎，若一意孤行，不要怪我不仁?！皢韬?！民吾同胞，爾等皆吾赤子，吾終不能撫恤爾等而至于殺爾，痛哉，痛哉，興言至此，不覺淚下”。如此宏文，難怪連盜賊讀了都要動心。

王陽明平定寧王朱宸濠叛亂是他一生軍功的頂點(diǎn)，這里我們可以看王陽明攻心的奇謀。朱宸濠在南昌起兵時，王陽明首先利用反間計，散布假情報，迷惑、離間對手，使得朱宸濠猶疑不決，沒有立即出兵，給各地爭取了準(zhǔn)備的時間。等朱宸濠終于出鄱陽，下九江，直趨安慶，窺伺留都南京時，王陽明抓住朱宸濠后方空虛之機(jī)，率領(lǐng)士卒直取南昌。待朱宸濠倉促回援時，王陽明驅(qū)兵痛擊朱宸濠于鄱陽湖樵舍。王陽明戰(zhàn)前讓人用竹木準(zhǔn)備了免死牌，上書一行小字“宸濠叛逆，罪不容誅；協(xié)從人等，有手持此板，棄暗投明者，既往不咎?！标P(guān)鍵時刻，王陽明下令連夜將幾十萬塊免死牌扔入鄱陽湖中。第二天天亮，叛軍人手一塊免死牌，軍心大嘩。朱宸濠見大勢已去，只有哀嘆：“好個王守仁，以我家事，何勞費(fèi)心如此！”

【注釋】①宸濠ｃｈ?ｎｈáｏ。②惻怛ｃa ｄá，悲痛。盡 忠

一秉真誠，不被妄侵，事親接物，了無二心。

只期盡分，不計人知，如是之人，堪為世儀。信篇

一、魏征嫵媚

詩曰：魏征嫵①媚，不肯面從，責(zé)上失信，應(yīng)對從容。魏征是唐代偉大的政治家、思想家和史學(xué)家。輔佐唐太宗十七年，君臣二人齊心協(xié)力，共同開創(chuàng)了中國歷史上輝煌的一頁———“貞觀之治”。魏征以“犯顏直諫”而聞名。他那種“上不負(fù)時主，下不阿權(quán)貴，中不侈親戚，外不為朋黨，不以逢時改節(jié)，不以圖位賣忠”的精神，千百年來，一直被傳為佳話。

魏征在太宗皇帝朝里做官，曾經(jīng)責(zé)問皇上對百姓們失信的事情。每逢勸諫皇上，皇上不肯聽從時，他對皇上的講話也不答應(yīng)。太宗皇上說：“你答應(yīng)了我之后，再來勸諫，又有什么關(guān)系呢？”魏征說：“從前舜帝警誡他人不要在面子上服從?，F(xiàn)在做臣子的倘若心里明明曉得不是，但是口里卻勉強(qiáng)答應(yīng)皇上，這就是面子上的服從了，哪里是積極服事舜帝的初意呢？”太宗皇帝就笑著說：“別人說魏征做人疏慢，可是我看他的態(tài)度，越覺得嫵媚可愛了?！?/p>

由于魏征能夠犯顏直諫，即使太宗在大怒之際，他也敢面折廷爭，從不退讓，所以，唐太宗有時對他也會產(chǎn)生敬畏之心。有一次，唐太宗想要去秦嶺山中打獵取樂，行裝都已準(zhǔn)備停當(dāng)，但卻遲遲未能出行。

后來，魏征問及此事，太宗笑著答道：“當(dāng)初確有這個想法，但害怕你又要直言進(jìn)諫，所以很快又打消了這個念頭。”還有一次，太宗得到了一只上好的鷂②鷹，把它放在自己的肩膀上，很是得意。但當(dāng)他看見魏征遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向他走來時，便趕緊把鷹藏在懷中。魏征故意奏事很久，致使鷂子悶死在懷中。

貞觀元年（公元６２７年），魏征被升任尚書左丞，這時，有人奏告他私自提拔親戚做官。唐太宗立即派御史大夫溫彥博調(diào)查此事，結(jié)果，查無證據(jù)，純屬誣告。但唐太宗仍派人轉(zhuǎn)告魏征說：“今后要遠(yuǎn)避嫌疑，不要再惹出這樣的麻煩?！蔽赫鳟?dāng)即面奏說：“我聽說君臣之間，相互協(xié)助，義同一體。如果不講秉公辦事，只講遠(yuǎn)避嫌疑，那么國家興亡，或未可知?！辈⒄埱筇谝棺约鹤隽汲级灰鲋页肌Ｌ谠儐栔页己土汲加泻螀^(qū)別？魏征答道：“使自己身獲美名，使君主成為明君，子孫相繼，福祿無疆，是為良臣；使自己身受殺戮，使君主淪為暴君，家國并喪，空有其名，是為忠臣。以此而言，二者相去甚遠(yuǎn)。”魏征這么善巧地提醒，唐太宗一定不想做暴君，太宗大笑后點(diǎn)頭稱是。

有一次，太宗從外邊回來往寢室里邊走邊說：“氣死我了！氣死我了！我一定殺了這個鄉(xiāng)巴佬！”長孫皇后問他在生誰的氣，太宗氣憤地說：“還不是那個魏征！他天天在朝廷上當(dāng)面指責(zé)我的不是，還當(dāng)面頂撞我，氣死我了?！遍L孫皇后聽到后，馬上換上朝服，走到太宗面前說：“恭喜皇上，賀喜皇上，一定有明主出現(xiàn)，臣子才敢直諫?！碧诼犕旰螅瓪庵饾u消了。正是由于魏征這樣正直的大臣和長孫皇后的賢明，才有唐朝時期的盛世，這一時期政治開明，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會安定，被后人稱為“貞觀之治”。

魏征一生節(jié)儉，家無正寢。由于忠于職守，勤勤懇懇，積勞成疾。唐太宗立即下令把為自己修建小殿的材料，全部為魏征營構(gòu)大屋。不久，魏征病逝家中，太宗親臨吊唁，痛哭失聲，并說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。我常保此三鏡，以防己過。今魏征殂③逝，遂亡一鏡矣?！?/p>

【注釋】①嫵：ｗǔ。②鷂：ｙàｏ。③殂：ｃú，死亡。

二、季札掛劍

詩曰：延陵季子，不負(fù)初心，徐君已死，掛劍墳林。春秋時期的季札，是吳國國君的公子。有一次，季札出使魯國時經(jīng)過了徐國，于是就去拜會徐君。徐君一見到季札，就被他的氣質(zhì)涵養(yǎng)所打動，內(nèi)心感到非常的親切。徐君默視著季札端莊得體的儀容與著裝，突然，被他腰間的一把祥光閃動的佩劍深深地吸引住了。在古時候，劍是一種裝飾，也代表著一種禮儀。無論是士臣還是將相，身上通常都會佩戴著一把寶劍。

季札的這柄劍鑄造得很有氣魄，它的構(gòu)思精湛，造型溫厚，幾顆寶石鑲嵌其中，典麗而又不失莊重。只有像延陵季子這般氣質(zhì)的人，才配得上這把劍。徐君雖然喜歡在心里，卻不好意思表達(dá)出來，只是目光奕奕，不住地朝它觀望。季札看在眼里，內(nèi)心暗暗想道：等我辦完事情之后，一定要回來將這把佩劍送給徐君。為了完成出使的使命，季札暫時還無法送他。

怎料世事無常，等到季札出使返回的時候，徐君卻已經(jīng)過世了。季子來到徐君的墓旁，內(nèi)心有說不出的悲戚與感傷。他望著蒼涼的天空，把那把長長的劍，掛在了樹上，心中默默地祝禱著：“您雖然已經(jīng)走了，我內(nèi)心那曾有的許諾卻常在。希望您的在天之靈，在向著這棵樹遙遙而望之時，還會記得我佩著這把長長的劍，向你道別的那個

時候。”他默默地對著墓碑躬身而拜，然后返身離去。

季札的隨從非常疑惑地問他：徐君已經(jīng)過世了，您將這把劍懸在這里，又有什么用呢？而季札卻說：“始吾已心許之，豈以死背吾心哉？”這就是說，雖然他已經(jīng)走了，但我的內(nèi)心對他曾經(jīng)有過承諾。徐君非常地喜歡這把劍，我心里想回來之后，一定要將劍送給他。君子講求的是誠信與道義，怎么能夠因?yàn)樗倪^世，而背棄為人應(yīng)有的信與義，違棄原本的初衷呢？

自古以來，圣賢一再地教誨我們，高邁的志節(jié)往往是表現(xiàn)于內(nèi)心之中。就像季札，他并沒有因?yàn)樾炀倪^世，而違背做人應(yīng)有的誠信，何況他的允諾只是生發(fā)于內(nèi)心之中。這種“信”到極處的行為，令后人無比地崇敬與感動，可謂“大信不約”。

一個人成敗的根源，源于我們內(nèi)心的誠與敬。如果連講話應(yīng)有的信用都做不到，那很難想象，還有什么樣的事情，能夠成就得了。孔子曰：“人而無信，不知其可也?！睕]有信用，就好像車子無法走動一樣?！吨杏埂吩疲骸安徽\無物?！比绻狈φ嬲\的心，與應(yīng)有的信義，那任何的事業(yè)都很難成就。

語言是心靈的外在表現(xiàn)，關(guān)系重大，影響深遠(yuǎn)。曾子曾經(jīng)提到：“動容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣?！蔽覀冊谥v話的時候，容貌予人什么樣的感覺，至關(guān)重要。也正是因?yàn)樗碇覀兊男?，從我們的行為容止與言語意涵，對方就能夠透析說話之人的內(nèi)心世界，所以我們的言語一定要謹(jǐn)慎。

言為心聲，言語是內(nèi)心至情的表白，要明晰地洞視、了知為人真實(shí)的品操，就要關(guān)注人的內(nèi)心世界。心善，行為就善，心惡，行為自然偏頗。在這個耐人尋味的故事中，雖然季札內(nèi)心想要將劍送給徐君，但是他并沒有言語上的承諾，更何況當(dāng)時徐君已經(jīng)過世了。然而他仍然信守著內(nèi)心的諾言，不惜舍去千金難買的寶劍，將它掛在樹上，悵然而去。并且說道：“始吾已心許之，豈以死背吾心哉？”在這落落而言、擲地有聲的三言兩語中，信義的精神，確已傳揚(yáng)萬古而不朽。

三、郭伋亭候

詩曰：郭伋①歸早，止于野亭，候期乃入，不欺童齡。漢朝郭伋，是茂陵（今陜西興平）人，到并拜州（今山西省）做刺史，對待百姓們素來廣結(jié)恩德，言出必行。有一次，他準(zhǔn)備到管轄的西河郡（今山西離石）去巡視，有幾百個小孩子，每人騎了一根竹竿做的“馬”，在道路上迎著郭伋拜見他，歡送他，問他什么日子才可能回來，郭伋就計算了一下，把回來的日子告訴了他們。郭伋巡視得很順利，比預(yù)定告訴孩子們的日子早回來了一天，郭伋恐怕失了信，就在離城里還有一段距離的野亭里住了一宿，等到了第二天，才進(jìn)城來。當(dāng)天那些孩子們都在路上歡迎郭伋的歸來。光武帝劉秀稱贊他是個賢良太守，后來郭伋活到了八十六歲才去世。

郭伋做到了童叟無欺，信之至極！【注釋】①伋：ｊí。

四、朱暉許堪

詩曰：朱暉信心，以待知己，張堪①既亡，贍其妻子。朱暉是東漢南陽人，在太學(xué)讀書時，即以人品高尚、尊師愛友受到學(xué)友們的尊敬。他很早就沒有父親，可是他為人處事，卻很有氣節(jié)。

他的同鄉(xiāng)張堪，潛心儒學(xué)，素有學(xué)行，曾在太學(xué)見到朱暉，內(nèi)心很欣賞他的為人，與他結(jié)為忘年交。有一次，在太學(xué)里又見到了朱暉，就把著他的手臂對他說：“以后我想把妻兒托付給你照顧?！敝鞎熉犃诉@句話，因?yàn)樨?zé)任很重大，所以不敢對答。

等到張堪死了，家里妻兒非常窮苦，朱暉就親自去看望，并且很豐厚地周濟(jì)他們。朱暉的兒子名叫朱擷②問道：“父親往日不曾和張堪做朋友，為什么忽然這樣周濟(jì)他們呢？”朱暉說：“張堪曾經(jīng)說過知己的話，我的心里已經(jīng)相信他是我的朋友了?！?/p>

【注釋】①堪：ｋ?。?。②擷：ｘｉ?。守 信

守信之人，言不妄發(fā)，說到做到，不矜不伐。無信之人，事事皆假，人所厭棄，不如牛馬。禮篇

一、孔子盡禮

詩曰：至圣孔子，老聃①是師，事君盡禮，溫恭威儀。

孔子（前５５１～前４７９）春秋時期魯國人，父母曾為生子而禱于尼丘山，出生時頭頂又是凹下去的，故名丘，字仲尼?？鬃邮侵袊鴼v史上偉大的思想家、教育家?？鬃拥牡茏蛹s有三千人，其中非常優(yōu)秀的就有七十二人。

孔子小時候就十分崇尚禮制，他聰明好學(xué)，富于模仿性，年僅五

歲就能組織兒童模仿祭祀禮儀。這一切都和孔母早期教育分不開?？啄附?jīng)常給孔子講故事：從盤古開天地、女媧②煉石補(bǔ)天，講到天命玄鳥降而生商、姜嫄履大人之跡而有周，又講了堯舜禪讓，大禹治水，文王演《易》等許許多多的故事。一天孔丘聽母親講了周公吐哺、制禮作樂的故事，非常認(rèn)真地攥著小拳頭說:“周公太好了，娘，我長大了也要當(dāng)周公那樣的人！”

他曾到洛陽，在老子那兒問禮，后來在魯國做司寇，代理著相國的職務(wù)，他服事君王，非常盡禮。上朝時，和上大夫交談，態(tài)度中正自然；和下大夫交談，態(tài)度和樂輕松。進(jìn)入國君的宮門時，低頭彎腰，態(tài)度恭敬；快到國君面前時，小步快行，態(tài)度端謹(jǐn)。走進(jìn)周公的廟里，每一種事情的禮儀，都要向人詢問。

有一次孔子同魯國的君主在郊外祭祀后，魯君違背禮制，沒有將祭品分給大夫們共享，孔子覺得他們無禮，沒等脫下禮帽來，就離開了魯國，到別的地方去了。路過宋國時，他曾和弟子們在樹底下習(xí)練禮節(jié)。

孔子在平常沒有事的時候，他的容貌很舒暢，神色很愉快，外表雖然溫和，卻仍舊帶著嚴(yán)肅；外表雖然威嚴(yán)，卻不流于剛猛；外表雖然恭謹(jǐn)，心里仍是安泰的。他遇到放得不正當(dāng)?shù)淖?，就不肯坐下；在有喪事的人旁邊吃飯，從來不吃飽；在這一天里哭過，就不再唱歌。可見得圣人對于小小的事情，也是不肯茍且的。

一天，魯國的樂師襄③子來拜訪孔子，孔子和他談起了音樂。襄子善于彈琴，孔子想請他指導(dǎo)自己彈琴，襄子答應(yīng)了。于是襄子就教孔子一支曲子，孔子很認(rèn)真地學(xué)習(xí)。十天以后襄子覺得孔子彈得不錯了，就對他說：“這支曲子你已經(jīng)彈得很好了，再學(xué)一支吧！”“不，”孔子誠懇地說，“我剛會彈，對旋律還不熟悉，讓我再練幾天吧。”說著，孔子又專心致志地練了起來。

幾天后，襄子又說：“你對這支曲子的旋律已經(jīng)很熟，可以學(xué)別的曲子了?！笨鬃尤匀徊煌?，說道：“雖然旋律彈熟了，但我還不太清楚這支曲子的意思，讓我再琢磨幾天吧?！边@樣，孔子又練了起來。過了幾天，襄子又催孔子學(xué)習(xí)新的曲子?？鬃诱f：“我現(xiàn)在知道這支曲子的意思了，但我還不知道它的作者是誰，再給我?guī)滋鞎r間，讓我想想好嗎？”襄子被孔子認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度感動了，就不再勉強(qiáng)他。又過了幾天，孔子興奮地跑到襄子那里，告訴他：“這支曲子的意思很深，作曲的人一定有遠(yuǎn)大的理想，除了周文王還能是誰呢？”襄子驚嘆道：“你說得一點(diǎn)兒不錯，我學(xué)這首曲子的時候，我的老師好像說過，這首曲子是周文王作的，叫《文王操》?！?/p>

孔子認(rèn)真學(xué)習(xí)音樂，收獲很大。古代流傳下來的詩歌有三千多首，他晚年整理古代詩歌，取其精華，選了三百零五首，都能一首一首地彈唱出來，編成了《詩》，后人稱為《詩經(jīng)》。他一生完成了《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》等六部經(jīng)典的編修工作?？鬃右赃@些經(jīng)典為教材，精心傳授學(xué)生，培養(yǎng)了大量的卓越人才。

孔子在中國五千年的歷史上，對華夏民族的性格、氣質(zhì)產(chǎn)生很大影響，幾千年來影響著中國人，特別是影響著中國的知識分子，他的思想體現(xiàn)在：

１、與人為善；

孔子創(chuàng)立了以“仁”為核心的道德學(xué)說，他自己也是一個很善良的人，富有同情心，樂于助人，待人真誠、寬厚?！凹核挥?，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責(zé)于人”等，都是他的做人準(zhǔn)則。孔子不僅自己如此，他的學(xué)生們也深受影響。有一次，顏回跟孔子到北方去游玩農(nóng)山，同子路、子貢辯論著各人的志愿，顏回說：“我愿意遇見一個賢明的君王，幫他助理一切政事，教化做父親的教訓(xùn)子女要有義方、做母親的要慈愛、做哥哥的要友愛、做弟弟的要恭謹(jǐn)、做兒子的要孝順，并用禮樂去化導(dǎo)人民，叫百姓們不用修理城郭，也不必掘深溝池，家里的人沒有離散的愁恨，過了千百年也沒有戰(zhàn)爭的患難，這樣說來，那么子路的勇敢，沒有地方可用了；子貢的口才，也沒有地方可施了?！笨鬃勇犃怂囊环?，很佩服地說：“顏回的道德是何等的完美??！不費(fèi)錢財，不害百姓，不勞口舌，顏家的兒子具備了這幾種美德。”因此，孔子和他的學(xué)生終生倡導(dǎo)用禮法而非暴力治理國家。

２、發(fā)憤忘食，樂以忘憂；

孔子六十三歲時，曾這樣形容自己“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”。當(dāng)時孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國九個年頭，他的宗旨是倡

導(dǎo)“五倫”———君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友各守本分，建立國家社會秩序。施行仁政，以德服民。歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險些喪命，但孔子并不灰心，仍然樂觀向上，堅持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。

３、安貧樂道；

孔子曰：“不義而富且貴，于我如浮云”，在孔子心目中，行義是人生的最高價值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時，他寧可受窮也不會放棄道義。但他的安貧樂道并不能看作是不求富貴，只求維護(hù)道?？鬃右苍f:“富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也?！?/p>

４、學(xué)而不厭，誨人不倦；

孔子以好學(xué)著稱，對于各種知識都表現(xiàn)出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識淵博，在當(dāng)時是出了名的，被當(dāng)成無所不知的圣人，但孔子自己不這樣認(rèn)識，孔子曰：“圣則吾不能，我學(xué)不厭，而教不倦也”?？鬃訉W(xué)無常師，誰有知識，誰那里有他所不知道的東西，他就拜誰為師，因此說“三人④行，必有我?guī)熝伞薄?/p>

５、直道而行；

孔子生性正直，又主張直道而行，《史記》載孔子三十多歲時曾問禮于老子，臨別時老子贈言：“吾聞富貴者送人以財，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號，送子以言?！痹唬骸奥斆魃畈於谒勒撸米h人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己?！雹葸@是老子對孔子善意地提醒，應(yīng)學(xué)會韜光養(yǎng)晦。同時指出孔子看問題太深刻，講話太尖銳，傷害了一些有地位的人，給自己帶來很大的危險。

值得一提的是，孔子身材高大，約兩米左右，人們都叫他“長人”，少年時就體魄強(qiáng)健，他曾為救一玩伴而將公牛搏敗，力大無比，這和他注意體育鍛煉是分不開的。他喜歡爬山，曾“登泰山而小天下”；喜愛射箭和駕車，將“射”、“御”列入“六藝”之中教誨弟子?？梢娍鬃拥捏w育教育除了能強(qiáng)身健體，還能陶冶性情，這是和禮樂的美育教育結(jié)合在一起的。

總而言之，作為中國古代最偉大的思想家、教育家，孔子的教育思想在各個領(lǐng)域，尤其是“終生教育”領(lǐng)域的貢獻(xiàn)是難以磨滅的。他

一生抱著追求真理和培育真才的愿望，在自由講學(xué)的長期實(shí)踐中總結(jié)出一整套的教育經(jīng)驗(yàn)，給我們留下了一份極其珍貴的文化遺產(chǎn)，對于發(fā)展我們的教育事業(yè)，無疑有著非常重大的現(xiàn)實(shí)意義。

孔子將美育思想和道德觀念密切結(jié)合，使“美”也成為“德”的一部分。他所說的“美”實(shí)際也包含了我們現(xiàn)在所講的心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美。例如，“智、仁、勇”結(jié)合心靈美，“詩教”結(jié)合語言美，“文質(zhì)彬彬”結(jié)合行為美，“席不正不坐”結(jié)合環(huán)境美，這種把美的觀點(diǎn)與道德觀點(diǎn)連為一體的教育實(shí)踐，對現(xiàn)在仍具有重大的指導(dǎo)作用。

孔子曾說：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”，這就是說，我十五歲立志修學(xué)，開始探究宇宙人生的真相，三十歲能遵循禮法而有所立，在道德學(xué)問上有所成就，并能學(xué)以致用，四十歲就不再受外境迷惑，經(jīng)歷和觀察了不同人事的因果，而能真正守住善道，五十歲澈悟宇宙人生的真相，六十歲能平等地對待大家的意見，乃至一切動物、植物等，七十歲就連壞的念頭都不起，隨心所欲而又能不逾越道德禮制的范疇。這是孔子對自己一生各階段的總結(jié)。

【注釋】①聃：ｄ?。睿糯軐W(xué)家老子的名字。②媧：ｗā，神話中的女神。③襄：ｘｉ?。瞑?。④三人：指善人、惡人、自己。善人的作用：見人善，即思齊，縱去遠(yuǎn)，以漸躋；惡人的作用：見人惡，即內(nèi)省，有則改，無加警。⑤老子這句話的意思：聰明深察的人常常遇到死亡的威脅，是因他喜歡非議他人的緣故。博學(xué)善辯、識見廣大的人常常遭困厄危及自身，是因?yàn)樗媒野l(fā)他人的不善。做子女的在父輩面前不要總是突出自己，做臣子的在君王面前不要總是抬高自己。

二、鋤麑觸槐

詩曰：鋤麑①刺盾，奉命而來，不賊恭敬，竟自觸槐。春秋時，晉國有一個人，名叫鋤麑，生平勇敢而又懂得禮體。晉靈公是個無道的昏君，他的大臣趙盾（謚號“趙宣子”）曾勸諫他好幾次，晉靈公很討厭他，就差了鋤麑去行刺。可是鋤麑去行刺的時間很早，凌晨三點(diǎn)多就到了趙宣子的家里，這時趙宣子的寢室門卻已經(jīng)開了，端端正正穿好了朝服，然后在那稍微閉目養(yǎng)神，等著上早朝。鋤麑見了這樣情形很驚訝，就退了出來，嘆著一口氣，心想：一個人平居時候，都畢恭畢敬，這就是人民的主人翁，絕對是國家的棟梁，假如我殺了他，這是不忠，對不起國家，對不起人民，失信于天下黎明百姓；假如我不殺他，又失信于君王，這是不信，不忠不信，哪里能夠在世上做人呢？最后鋤麑就撞樹自殺了。

【注釋】①麑：ｎí，小鹿。

三、朱熹間居

詩曰：晦翁莊重，敬慎威儀，自少至老，須臾①未離。

南宋時，有個著名的大學(xué)者朱熹②，字仲晦，別號晦翁。他的為人，很端莊穩(wěn)重，在朝廷里講話很正直，有一次，在巡視中看見許多饑民外逃，經(jīng)調(diào)查是州官盤剝百姓太厲害了。他六次寫奏章向皇帝報告?？墒?，前幾次奏章都被小人給扣下了。皇帝看后，便免去了州官的職務(wù)，叫朱熹去代替州官。朱熹上奏說：“這個人不光上面有人，下面的人更多，只好辭職回鄉(xiāng)?！?/p>

他在平日家居的時候，每天天色還沒有亮，就起來了，穿好衣裳相連的制服，戴了幞頭，著了方頭鞋子，到家廟里和先圣神位前去跪拜，行了禮以后，退回到書房里，幾案必定擺得很正，一切書籍器用，必定很整整齊齊的，有時候疲倦了休息，就閉著眼睛端端正正地坐著，休息完了起來，就整齊了腳步慢慢地走，他的威儀和容貌舉止的法則，從少年時一直到老始終沒有放棄。

【注釋】①臾：ｙú，須臾，一會兒。②朱熹（ｘī：朱夫子。

四、居仁敬齋

詩曰：居仁主敬，以敬名齋，居喪守禮，骨立如柴。明朝時，有一個理學(xué)家，姓胡名居仁，表字叔心，是馀干人，師從吳與弼讀書，他的學(xué)問是以搜求放失的本心為主，因?yàn)檎模岩粋€“敬”字放在心里，所以就把這個“敬”字做了他書齋的名字。他平常對著妻子像見了嚴(yán)肅的賓客一樣，他的父母亡故了，居喪時候非常悲泣，以至骨瘦如柴，只能拄杖行走，整整三年不走進(jìn)內(nèi)室的門。他和人家說話，從不講到利祿上去。后來在白鹿書院里做講道的主教，暗地里修持，很謹(jǐn)慎地自守，終身做一個平民，不肯出去做官。

不 遷 怒

有富貴人，氣量或小，每因拂意，忿怒牢騷。遷怒無益，自他煩惱，海涵寬恕，是無價寶。義篇

一、仲淹義田

詩曰：宋范仲淹，千畝義田，以濟(jì)群族，衣食賴焉。宋朝宰相范仲淹，字希文，蘇州吳縣人，著名的政治家、軍事家。范仲淹自幼孤貧，勤學(xué)苦讀，從青年時代開始就立志做一個有益于天下的人。

范仲淹生于宋太宗端拱二年（公元９８９年）八月二日，次年父親不幸逝世，范家失去了生活來源，范仲淹之母謝氏①貧而無依，只好帶著尚在襁褓中的仲淹改嫁山東淄州長山縣一戶姓朱的人家。從此，范仲淹改姓名叫朱說②，在朱家長大成人。

范仲淹從小讀書就十分刻苦，一心想要濟(jì)世救人。有一次，他遇到一個算命先生，問道：“我以后能不能當(dāng)宰相？”算命先生說：“小小年紀(jì)，口氣是不是有點(diǎn)太大了？”范仲淹有點(diǎn)不好意思地說：“那你看我可不可以當(dāng)醫(yī)生？”算命先生很好奇，怎么兩個志愿差這么大？他就問范仲淹為什么？范仲淹回答：“唯有良醫(yī)和良相可以救人?！彼忝壬f：“你有這顆存心，真良相也?！?/p>

朱家是長山的富戶，但他為了勵志，二十一歲去附近長白山上的醴③泉寺讀書，經(jīng)常一個人伴燈苦讀，每到東方欲曉，僧④人們都起床了，他才和衣而臥。那時，他的生活極其艱苦，每天只煮一鍋稠粥，涼了以后劃成四塊，早晚各取兩塊，拌上一點(diǎn)兒韭⑤菜末，再加點(diǎn)鹽，就算是一頓飯。但他對這種清苦生活卻毫不介意，而用全部精力在書中尋找著自己的樂趣。

范仲淹看不慣朱家兄弟奢侈浪費(fèi)，無所事事，便多次規(guī)勸，不料，朱家兄弟聽得不耐煩，有次便脫口說：“我們花的是朱家的錢，關(guān)你什么事？”范仲淹聽了一怔，覺得話中有話，便追問為什么，有人告訴他：“你乃姑蘇范氏之子，是你母親帶你嫁到朱家?！边@件事使范仲淹深受刺激和震動，下決心脫離朱家獨(dú)立生活，于是他匆匆收拾了幾樣簡單的衣物，佩上琴劍，不顧朱家和母親的阻攔，流著眼淚，毅然辭別母親，離開長白山，獨(dú)自前往南京求學(xué)去了。范仲淹入學(xué)后，皇帝來了也不出去觀看，晝夜不停地苦讀，五年未解衣就枕，疲乏到了極點(diǎn)，就用涼水澆臉，來驅(qū)除倦意，他的食物很不充裕，不得不靠喝粥度日，甚至粥不夠，一天只能喝上一頓，對于一般人來說，是難以忍受的生活，范仲淹卻從不叫苦。這種情況被他的一個同學(xué)，南京留

守的兒子看到了，回家告訴了父親，于是留守就叫人給范仲淹送來許多飯菜。可是，幾天過去了，食物都放壞了，仍不見范仲淹嘗一口。那同學(xué)問他為什么不吃？范仲淹說：“我不是不感激你的厚意，只是我已習(xí)慣于粗茶淡飯了，如果現(xiàn)在就享受這種豐盛的飯菜，以后還能吃得下粥嗎？”功夫不負(fù)有心人，五年寒窗苦讀，范仲淹終于成為一個精通儒家經(jīng)典，博學(xué)多才，又擅長詩文的人。

宋真宗大中祥符八年（公元１０１５年），范仲淹考中進(jìn)士，這時，他把母親接來，贍養(yǎng)侍奉，方恢復(fù)了原來的范姓，改名仲淹，字希文，從此步入仕途。

仁宗天圣六年（公元１０２８年），當(dāng)朝宰相王曾、副宰相晏殊賞識其才干，保舉他到北宋中央任秘閣校理。從那時起到慶歷五年（公元１０４５年）為止的十七年間，他曾四次進(jìn)京任職，又四次遭貶降職，屢遭打擊，政治仕途可謂“幾起幾落”。但他始終清正廉潔、堅持改革，與朝中一些守舊官員以及腐朽勢力做堅決的斗爭。

宋仁宗明道二年（公元１０３３年），范仲淹被召進(jìn)宮里，任右司諫。但沒過多久又因得罪把持朝政的守舊官員受到排擠，再次被貶出東京。他第一次在朝任職時，正值仁宗皇帝繼位不久，但這個皇帝并不掌握實(shí)權(quán)，大權(quán)全掌握在劉太后手里。劉太后獨(dú)攬大權(quán)，胡作非為，滿朝文武官員敢怒而不敢言。只有范仲淹一人不顧自己官小位低，冒死上書，請求皇太后把大權(quán)交給仁宗皇帝。副宰相晏殊見狀大為吃驚，連忙勸道：“你這樣上書，不但自己倒霉，還要連累我這個推薦人?！狈吨傺吐牶髧?yán)肅地告訴他：“盡管我是你推薦的，但你卻常常因怕我不稱職而感到羞愧，沒想到現(xiàn)在我又因?yàn)橹抑倍米锪四恪！标淌饴牶螅瑹o言以對。后來范仲淹終因大膽上書而觸怒劉太后，被趕出東京，貶至河中府任職。

景佑二年（公元１０３５年），他由于在蘇州治水有功，第三次被召進(jìn)東京，授天章閣待制。但這次他又因揭露宰相呂夷簡等人結(jié)黨營私、嫉妒賢能的丑行而受到打擊再次被貶，到陜西任職。在送別的途中，他對送行的朋友這樣說：“第一次被貶，你們在送我時說我是此行極光（非常光榮），第二次你們說我是此行愈光（更加光榮），這次你們又稱我此行尤光（尤其光榮），而我這前后已是‘三光’了?！?/p>

慶歷四年（公元１０４３年），范仲淹又一次奉詔回京，不久便被提拔為參知政事（副宰相），與富弼、韓琦等人共同主持朝政。這時的北宋王朝階級矛盾異常激化，農(nóng)民起義接連不斷，邊境夷族又乘虛而入，差不多已成為瓜分豆剖、揭竿而起的境況。為了挽救國家命運(yùn)，宋仁宗把一向主張改革的范仲淹調(diào)回朝廷委以重任，并請他拿出改革方案，支持范仲淹進(jìn)行大刀闊斧的改革，并取得了明顯的效果。這是北宋歷史上有名的“慶歷新政”。但沒過多久，他的改革方案又觸及了大地主、大官僚的利益，在他們的反對下，這次改革又一次失敗。隨后，范仲淹又被貶。這次他被貶至鄧州任知州。

范仲淹貶到鄧州后，身體很不好，這時，也就是在范仲淹主辦“花洲書院”的同時，他的好朋友滕子京派人來見他，并送上書信一封。原來滕子京被貶為岳州的地方官員后，經(jīng)過一番努力，把當(dāng)?shù)刂卫沓梢粋€經(jīng)濟(jì)繁榮、安居樂業(yè)的地方。于是，他便決定整修江南名樓———岳陽樓，請自己的好友范仲淹作記。他先畫了一幅岳陽樓的草圖并附書信一封，派人送至千里之外的鄧州。

面對老朋友的千里求文，范仲淹為了激勵遭到貶黜⑥的朋友們，便一口答應(yīng)了好友的請求。當(dāng)晚范仲淹乘著酒興，在花洲書院秉燭執(zhí)筆，參照岳陽樓的草圖，他仔細(xì)構(gòu)思起來。當(dāng)時正值農(nóng)歷九月中旬，秋高氣爽，菊香飄溢，拿起筆來他頓時思緒萬千。他想到自己的坎坷經(jīng)歷，想到了自己在鄧州為民做出的一切。他覺得僅僅治理好一個地方是不行的，更重要的是整個國家都富裕了，才能使老百姓真正安居樂業(yè)。作為老百姓的父母官，都應(yīng)該以天下為公，要具有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高貴品質(zhì)，想到此，他便奮筆疾書，很快寫成了千古名篇《岳陽樓記》。范仲淹一生中與多位法師交往，于佛法中深有獲益，從他的詩文來看，其思想中頗有與佛教相通的地方，而且他已經(jīng)開始從佛經(jīng)中汲取營養(yǎng)，壯大儒學(xué)。所以他能以洗煉優(yōu)美的文字將洞庭湖波瀾壯闊的景色描繪得淋漓盡致，并且借景抒情，勸勉失意志士不要因自己的不幸遭遇而憂傷，要“不以物喜，不以己悲”，擺脫個人得失，做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這篇名作就是范仲淹一生為人的真實(shí)寫照，后來被歷代仁人志士奉為經(jīng)典，直到今天仍然閃爍著催人奮進(jìn)的思想光輝。

范仲淹還是一位頗有戰(zhàn)略思想的軍事家。當(dāng)時，西夏經(jīng)常侵犯宋朝的邊境，范仲淹被朝廷派去指揮西北邊境的軍事。他一上任就整頓軍備，使宋軍很快就由被動轉(zhuǎn)為主動，扭轉(zhuǎn)了西北戰(zhàn)局。他還十分注意發(fā)現(xiàn)人才。他發(fā)現(xiàn)一個叫狄青的小軍官作戰(zhàn)有一套方法，就打破常規(guī)加以提拔。正是由于范仲淹的無私推薦，狄青才從一個下級軍官迅速成為了歷史名將。

他救濟(jì)窮苦的人家，當(dāng)宰相時，便把俸祿拿出來買了近城的好田一千畝，稱它“義田”，給貧窮無田地者耕作。每天有飯食給他們吃，每年有衣服給他們穿，凡是有嫁女兒的、娶媳婦的、或是有亡故的、安葬的種種事情，都拿錢貼補(bǔ)他們，并且選擇他族里年長又賢良的人，去管理這件事，一切銀錢的付出和收入，都有一定的計劃。實(shí)踐了他年輕時念念利益眾生的宿愿。

有一次在蘇州買屋居住，一位風(fēng)水先生盛贊此屋風(fēng)水極佳，后代必出公卿。范仲淹心想，既然此屋風(fēng)水能使后代顯貴，不如改為學(xué)堂，讓蘇州城百姓的子弟入學(xué)，將來眾人的子弟都能賢達(dá)顯貴，較之自己一家的子弟顯貴，豈不是更為有益嗎？于是立刻把住宅捐出來，改作學(xué)堂，希望能讓更多的孩子讀書，讓國家有更多的棟梁之才。蘇州在此地就學(xué)的學(xué)子們，在這八百年的過程中，出了三四百個進(jìn)士，幾十個狀元。

還有一次，他吩咐兒子范純?nèi)盛哐航馕灏俣符溩踊靥K州老家，在運(yùn)輸?shù)倪^程中，剛好遇到了父親的故友，在交談中了解到他的家境十分貧寒，父母都沒能葬好，女兒也沒有嫁妝。范純?nèi)手篮?，馬上將五百斗麥子賣掉，結(jié)果錢還是不夠，就把船也賣掉了，解決了他父親故友的困難。賣完后，他就回到京城跟父親匯報。當(dāng)父子倆坐在一個桌上，范純?nèi)矢赣H講：“我把五百斗麥子賣掉，錢還是不夠。”父親抬起頭對他說:“那你就把船也賣掉了吧！”范純?nèi)收f：“我已經(jīng)賣掉了?！笨梢姼缸油摹?/p>

范仲淹為官數(shù)十載，他在朝廷犯顏直諫，不怕因此獲罪。他每到一地興修水利，培養(yǎng)人才，保土安民，政績斐⑧然，真正做到了為官一任，造福一方。而在生活上，他治家嚴(yán)謹(jǐn)，十分儉樸，平時居家不吃兩樣葷菜，妻子兒女的衣食只求溫飽，一直到晚年，都沒建造一座

像樣的宅第。在死后入殮時，連件新衣服都沒有。然而他喜歡將自己的錢財送給別人，待人親熱敦厚，樂于替人家辦好事，當(dāng)時的賢士很多是在他的指導(dǎo)和薦拔下成長起來的。即使是鄉(xiāng)野和街巷的平民百姓，也都能叫出他的名字。在他離任時，百姓常常攔住傳旨使臣的路，要求朝廷讓范仲淹繼續(xù)留任。

范仲淹的行動和思想，贏得了后人的敬仰。他于仁宗皇祐四年（公元1052年）去世，享年六十三歲。噩耗傳到各地，蘇州和慶州的百姓，以及歸附宋朝的各族人民，都畫了他的肖像，給他立生祠，來紀(jì)念他。人們深為嘆息，凡是他從政過的地方，眾多百姓來到祠堂，像死去父親一樣痛泣哀悼，齋戒了三天才散去。歷代仁人志士也紛紛以范仲淹這位北宋名臣為楷模，學(xué)習(xí)和效法。

今天，范仲淹的精神和思想仍閃耀著光輝，有著使人奮發(fā)向上的教育意義。范仲淹四個兒子長大成人，均聰明非凡、德才兼?zhèn)?，分別官至宰相、公卿、侍郎，范家的曾孫都賢達(dá)顯貴，綿延不絕，八百年來，蘇州一帶范氏后人依然興旺。

范仲淹善心為他人謀福利，而犧牲自己的利益，其功德是無法估量的，而上天所回報給范氏子子孫孫的福祿，是范仲淹當(dāng)時所付出的幾十倍、幾百倍。范仲淹毫無利己之心，播下了意想不到的善種，八百年來不斷地開花結(jié)果，無意之中為子孫萬代謀福利，成為行善的典范，受世人的敬仰贊頌。所以，世人若要為子孫謀福利的話，范仲淹的善行是非常值得我們效法的。

【注釋】①謝氏：虔誠的佛弟子，長齋繡佛達(dá)二十年之久。②說：ｙｕa。③醴：ｌǐ，甜酒。④僧：ｓēｎɡ，佛教指出家修行的男人。⑤韭：ｊｉǔ，韭菜。⑥黜：ｃｈù，降職或罷免。⑦范純?nèi)剩悍吨傺徒o兒子取名的期許，純是一顆仁慈之心。⑧斐：ｆěｉ，顯著。

二、天祥衣帶

詩曰：宋文天祥，涕泣勤王，惟義是盡，衣帶名揚(yáng)。南宋名臣文天祥，吉州廬陵（今江西吉安）人，原名云孫。在他降生的時候，文家屋頂上云霞籠罩，故選中貢士后，他以天祥為名，字宋瑞，又字履善。當(dāng)他還在孩提時代的時候，在鄉(xiāng)賢祠里瞻仰歐陽修、胡銓等忠臣節(jié)義之士的牌位時，看到謚號中都有一個“忠”字，他感慨不已地說：“人如果不能以忠義的節(jié)操，身居廟堂之上為萬世所效法，就不是真正的大丈夫。”

文天祥二十歲那一年來到臨安，在集英殿參加進(jìn)士考試。當(dāng)時正值理宗當(dāng)政時期，政局廢怠士氣難振。文天祥以“法天不息”為主題，寫出了上萬余言的策論。他有感于人心的不安與政局的動蕩，以深厚的社會責(zé)任感，表達(dá)了循從古范、忠義浩然的志節(jié)。這篇策論給了理宗至深的感動，他親自提名文天祥為殿試第一名。當(dāng)時的考官、著名的學(xué)者王應(yīng)麟在奏章中說道：“文天祥的文章，‘古誼若龜鑒，忠肝如鐵石’，我大宋朝廷能得到這樣的人才，實(shí)乃國家之福?！?/p>

理宗開慶初年（公元1259年），大元軍隊出兵攻打宋朝，宦官董宋臣提議遷都。迫于權(quán)勢當(dāng)朝群臣竟無人提出反對，而只有文天祥挺身而出仗義執(zhí)言，上書請求朝廷懲治董宋臣，以使上下團(tuán)結(jié)一心。他的膽識與勇氣，傾朝之人都為之嘆服。

宋度宗時期，文天祥在湖南提刑的任上，拜見了故相江萬里。老宰相對文天祥的志節(jié)早有耳聞，因而心中有著許多對后生晚輩的托付

與期許。真是“感傷猶記舊江山”，看到山河變化、國事衰微，老宰相內(nèi)心非常感傷，他說：“我已經(jīng)老了，眼見天時、人事將有翻天覆地的變化，內(nèi)心對大宋的江山社稷，有許多揮之不去的擔(dān)憂。我主持國政多年，見過多少宦海沉浮、人事興替，不難預(yù)見將來拯濟(jì)國家的重責(zé)，必然落在你的肩頭之上。你的責(zé)任是千鈞之重，任重而道遠(yuǎn)??！”

德祐初年江上告急，朝廷號令天下起兵勤王，護(hù)衛(wèi)大宋國土。文天祥手捧詔書，忍不住淚如雨下。眼見“山河破碎風(fēng)飄絮”，文天祥號召各地豪杰之士起兵護(hù)國，短短時間就聚集了數(shù)萬人之多。文天祥的朋友觀察到時局的動蕩與成事的艱難，不禁憂心忡忡地說：“當(dāng)今的現(xiàn)況，元軍勢不可擋，所向無敵。而您以萬余名未經(jīng)訓(xùn)練的烏合之眾，獨(dú)自面對虎狼一樣的元人大軍，這和驅(qū)趕群羊去搏擊猛虎有什么區(qū)別！您一向深謀遠(yuǎn)慮，不會看不到局勢的嚴(yán)重性吧？”

文天祥說：“我怎么可能看不到這一點(diǎn)？然而我大宋朝廷照顧養(yǎng)育天下臣民，達(dá)三百多年之久，沒有國哪有家！而今正值國家危難之時，朝廷在全國上下征集兵力，卻見不到一兵一卒入關(guān)響應(yīng)。每每想到這里，我內(nèi)心深處的沉痛與憂慮，一直都無法釋懷，所以才如此不自量力，犧牲自己而在所不惜。如果我們的義舉，能感得天下忠臣義士聞風(fēng)而起，共同為大宋社稷江山而獻(xiàn)身效力，那局面或許還能夠得以挽回?！?/p>

文天祥捐出自己的家產(chǎn)充當(dāng)軍費(fèi)，“時窮節(jié)乃見，一一垂丹青”，每每言及天下國家大事，他總是忍不住淚如雨下。他手拄幾案，無限感傷地說：“樂人之樂者憂人之憂，食人之食者死人之事?！毖垡娚裰蓐懗?、國土淪喪，他決心用自己的生命，與國家的命運(yùn)共同存亡，以至誠的忠義表達(dá)對大宋國土誓死的效忠。

面對軍事上敵強(qiáng)我弱的形勢，朝廷一心想要茍且求安，向元軍求和。然而文天祥上書極力地反對，他說：“朝廷面臨敵軍的進(jìn)攻，持著姑息縱容的態(tài)度，而缺乏奮發(fā)自強(qiáng)、剛乾決斷的忠義之氣?！彼埱蟪椭我灰馔督档那蠛团?，以振大宋將士的士氣。

當(dāng)時所向披靡的元軍銳不可擋，他們揮戈南下，給予南宋王朝沉痛而又致命的一擊。朝廷任命文天祥為右丞相兼樞密使，派他前往皋亭山，與元丞相伯顏談判。然而，他卻被伯顏派兵拘捕了起來。誓死

不降的文天祥，在被押送到元大都的路上，與同伴從鎮(zhèn)江逃了出來。他們好幾度落入了元人之手，但誰都不忍心加害于他。歷經(jīng)風(fēng)餐露宿種種艱困，避過圍追捕截重重障難，他們途經(jīng)揚(yáng)州、通州等地，乘船回到了日夜思念的南宋故土。

在長江航行之時，文天祥憑欄臨風(fēng)，寫下了感人至深的詩篇《揚(yáng)子江》：“幾日隨風(fēng)北海游，回從揚(yáng)子大江頭。臣心一片磁針石，不指南方不肯休?！?/p>

然而好景不長，在元將李恒出其不意的猛烈進(jìn)攻之下，文天祥兵敗而走。李恒窮追不舍地追到了方石嶺，文天祥妻子兒女不幸被元軍捕獲。就在局勢最為危急之時，部將時賞謊稱自己就是文天祥，從而分散了敵軍的注意力，使文天祥得以借機(jī)逃走。在元人的嚴(yán)刑拷打之下，時賞臨刑前始終奮罵不屈，最后慷慨捐軀。

接二連三的沉痛的打擊，并沒有摧折文天祥忠勇保國的志節(jié)，他從悲痛之中重新振作起來，收拾余兵出軍循州，進(jìn)駐南嶺。然而不幸的是，軍中卻開始流行一種很嚴(yán)重的瘟疫，文天祥的愛子死于這場瘟疫之中。在五坡嶺他們遭受到了元將張弘范軍隊的致命突襲，文天祥寡不敵眾，不幸被俘。他被押送到了潮陽，受到張弘范的當(dāng)庭審訊，在左右士卒威逼下拜的喝令聲中，文天祥威而不屈地肅立于大堂之上，他氣宇軒昂，志節(jié)凜然，目光赫赫震懾住了在場的所有的人，張弘范轉(zhuǎn)而以待客之禮來接待他。

元軍攻破厓山的時候，他們歡歌達(dá)旦地大擺宴席以示慶賀。弘范乘興規(guī)勸文天祥說：“南宋亡國了，丞相您的忠孝之心也隨之仁至義盡。如果您能以效忠宋朝之心來奉事元朝，那宰相的位置除了您還會是誰的？”

文天祥忍不住悲從中來，淚流滿面，他說：“眼睜睜看著國家滅亡而又無力救拔，為人臣子的人死有余罪，就是獻(xiàn)出生命都無以挽回，怎么可能茍且偷生、背叛主上呢？”弘范感佩他是一位真正的忠臣義士，就派人護(hù)送文天祥前往元朝的都城大都（今北京市）。

文天祥連續(xù)八天八夜不吃不喝，試圖以死來抗?fàn)?。到了大都，他徹夜未眠，在舒適的住所中，他獨(dú)自一人靜靜地坐到通宵。不久之后，他就被移送到了兵馬司。元世祖忽必烈惜才愛才，對忠臣良相非常敬

重。他深知在馬上打出來的天下，唯有任賢舉才，方得以保有江山的永固。王積翁進(jìn)言說：“南宋朝廷的文武大臣，無論是才識還是氣宇，都沒有任何一個人能夠和文天祥相比?！庇谑呛霰亓遗伤窠?，文天祥說：“國家滅亡，為人臣子就是以死相報，都不足以報答朝廷，怎么能夠茍且求安呢！俗話說，亡國之大夫不可與圖存。如果還想在新朝謀得一官半職，就此背棄我謹(jǐn)持一生的忠義，那用這樣的無德之人，又有什么意義呢！”

文天祥在大都被囚禁了三年之久，在獄中，他曾收到女兒柳娘的來信，得知妻子和兩個女兒都在宮中為奴，過著囚徒般的生活。文天祥深知女兒的來信是元廷的暗示：只要投降，家人即可團(tuán)聚。然而，文天祥盡管心如刀割，卻不愿因妻子和女兒而喪失氣節(jié)。他在寫給自己妹妹的信中說：“收柳女信，痛割腸胃。人誰無妻兒骨肉之情？但今日事到這里，于義當(dāng)死，乃是命也。奈何？奈何??可令柳女、環(huán)女做好人，爹爹管不得，淚下哽咽?！豹z中的生活很苦，可是文天祥強(qiáng)忍痛苦，寫出了不少詩篇。

元世祖忽必烈有意想要將他釋放，但卻遭到許多人的反對。他們認(rèn)為，以文天祥那不可摧折的忠勇志節(jié)，必然會繼續(xù)號令天下之士，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于大江南北。必將成為元朝永遠(yuǎn)的隱患，放了他，如同放虎歸山。

于是忽必烈親自提審，做最后的勸降，文天祥以外臣之禮長揖不跪。忽必烈許下承諾，只要他歸順元朝，就任命他為宰相，但是文天祥拒絕了。他說：“身為宋朝宰相，朝廷對我的深恩如同大海一樣地深廣，我誓死效忠的志節(jié)永生都不會改變，怎么可能會侍奉二主呢？”看到他的氣節(jié)無法動搖，忽必烈問道：“那你希望我們?nèi)绾翁幹媚?？”文天祥說：“賜我一死吧。生為宋臣，與國家共存共亡，我了無恨憾?！痹雷鎯?nèi)心復(fù)雜，默默無語，揮手派人把他帶了下去。

在不得已的情況下，元世祖下詔對他施行了死刑，然而就在令下不久，他又傳下了一道詔諭，下令行斬立即中止，但為時已晚。臨刑之前文天祥坦然而又從容地說:“我大事已了，無所遺憾。”他面向南方，對著大宋國土遙遙而拜。

文天祥就義之后，人們在他的衣帶中發(fā)現(xiàn)了一首贊文，贊文說道：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無愧?！边@就是說，孔子說的殺身成仁，孟子說的舍生取義，因?yàn)檫@個義氣能夠盡到極點(diǎn)，所以那個仁心，也就到了極點(diǎn)了，讀了圣賢人的書，究竟學(xué)了些什么事，我到了今天以后，才勉強(qiáng)可以說得沒有慚愧了。當(dāng)時，他年僅四十八歲。

自古至今的志士豪杰，無論身處怎樣的風(fēng)云變幻之中，沒有任何力量能摧折動搖那不屈的仁義志節(jié)。所謂信大義于天下，浩然正氣時隔萬世，仍為人們永續(xù)傳揚(yáng)。這是萬古不變的仁義，它深合天理之正，足以安天下之心。

在殷商衰微之際，周朝以德建國，取代了商朝。伯夷、叔齊以孤弱的體軀，試圖去抵擋來自八百諸侯的進(jìn)攻，就是三尺兒童都知道這是不可能做到的事情，然而他們卻愿意堅守不移，至死而無悔。孔子贊美他們是“求仁而得仁”，了無怨尤，這是何等的胸襟與氣魄！

“報恩唯有厲清忠”，南宋到了德祐年間氣數(shù)已盡，信國公文天祥作為一國的柱石，在國家民族的危亡之際，轉(zhuǎn)戰(zhàn)往返于大江南北之中，力圖收復(fù)失土。他忠孝兩全，守仁守義直到最后。朋友勸止不了他，弘范屈服不了他，索羅宰相也逼降不了他?？v使歷經(jīng)千辛萬苦，兵敗被執(zhí)，卻始終摧折不了他忠勇不屈的意志。

他的從容就義、他的視死如歸，正是緣于他“所欲有甚于生者”。文天祥在《正氣歌》中曾經(jīng)寫下過這樣的詩句：“是氣所磅礴，凜然萬古存。當(dāng)其貫日月，生死安足論！”他所躬身力行的道德節(jié)義，甚至超過了生命本身。他的一生，正是“仁、美、善”的典范，如同星辰般閃耀不絕。

在一首絕筆詩中，文天祥留下了這樣的詩句：“天荒地老英雄喪，國破家亡事業(yè)休。唯有一腔忠烈氣，碧空常共暮云愁?！痹诼煸剖?、水天空闊的時候，細(xì)看國事浮沉宛如濤生云滅，然而他的忠烈之氣，卻如同大宋在他心中享國永久般地長存于斯，壯哉！偉哉！

文天祥的逝世，意味著宋朝真正意義上的滅亡，因?yàn)榇笏卧?jīng)永存于他不屈的丹心之中。“哲人日已遠(yuǎn)，典型在夙昔。風(fēng)檐展書讀，古道照顏色?！雹僭谒x世后的數(shù)百年間，每到民族危亡的時候，他的名字、他的詩句，總是為人傳唱；他的行誼和操守，成為了天下后世為人為臣，永生不息的楷模與典范，他是華夏民族忠勇不屈的精神

第三篇：校本教材一年級數(shù)學(xué)教學(xué)小故事

中衛(wèi)五小數(shù)學(xué)一課一故事

—認(rèn)識加法

課間休息時，小文對同學(xué)們說：“今天，我給大家出一道有趣的數(shù)學(xué)問題，題目是：兩個媽媽和兩個女兒一起在河邊散步，她們至少有幾個人？”小軍說：“這還不簡單！兩個媽媽當(dāng)然是兩個人，兩個女兒也是兩個人，所以應(yīng)該有2+2＝4人”

一位小朋友搖搖頭說：“不對，我有一種好的辦法知道小林和她媽媽的關(guān)系，小林是媽媽的女兒，所以有1個女兒，1個媽媽。媽媽是外婆的女兒，所以也有1個女兒，1個媽媽。反過來想，兩個媽媽和兩個女兒在一起，至少有3個人?！贝蠹衣犃硕挤浅８吲d。中衛(wèi)五小數(shù)學(xué)一課一故事

很久以前，數(shù)學(xué)王國比較混亂。0——9十個弟之間互相吹噓自己的本領(lǐng)最大。數(shù)學(xué)天使看到這種情況很生氣，派“<”“>”和“=”三個小天使到數(shù)學(xué)王國建立次序。0——9十個弟輕蔑地看著它們。9問道這：“你們?nèi)齻€來數(shù)學(xué)王國干什么，我們不歡迎你們！”“=”笑著說：“我們是天使派來你們王國的法官，幫你們治理好你們的國家。我是等號，這兩位是大于號和小于號，它們開口朝誰，誰就大；它們的尖朝誰，誰就小?！?——9十個弟聽說它們是天使派來的法官，就乖乖地服從“<”“>”和“=”的命令。中衛(wèi)五小數(shù)學(xué)一課一故事

——認(rèn)識加號和減號

“+”和“－”出現(xiàn)于中世紀(jì)。據(jù)說，當(dāng)時酒商在依賴售出酒后，曾用橫線標(biāo)出酒桶里的存酒，而當(dāng)桶里的酒又增加時，便用豎線條把原來畫的橫線劃掉。于是就出現(xiàn)用來表示減少的“－”和用來表示增加的“+”。后來數(shù)學(xué)家在他的著作中首先使用“+”和“－”表示增加和減少，再后來數(shù)學(xué)家把它用作代數(shù)運(yùn)算符號。中衛(wèi)五小數(shù)學(xué)一課一故事

——認(rèn)識加號和減號

進(jìn)位加法我會算，數(shù)位對齊才能加。個位對齊個位加，滿十要向十位進(jìn)。十位相加再加一，得數(shù)算得快又準(zhǔn)。

退位減法并不難，數(shù)位對齊才能減。個位數(shù)小不夠減，要向十位借個一。十位退一是一十，退了以后少個一。十位數(shù)字怎么減，十位退一再去減。

這組兒歌讓我們明白了進(jìn)位加法和退位減法該怎樣計算。中衛(wèi)五小數(shù)學(xué)一課一故事

在很久以前“×”表示兩數(shù)相乘，即現(xiàn)代的乘號，也有數(shù)學(xué)家提出以圓點(diǎn)“.”表示乘，以防“×”號與字母X相混淆。后來以“.”表示乘法的用法相當(dāng)流行，規(guī)定以“.”作乘號。我國規(guī)定以“.”或“×”作乘號都可以，一般，字母或括號前的乘號可略去。中衛(wèi)五小數(shù)學(xué)一課一故事

一天，小明對一些小朋友說：“請你們隨意說出2個數(shù)來，我會一下子算出它們的和減去它們的差的結(jié)果來！”，小朋友們驚奇地問：“真的嗎？”一場巧算開始了。

小紅出題：（34+25）－（34－25），（75+31）－（75－31），小明很快說出兩道題的得數(shù)分別是50、62.大家一起算，得出的結(jié)果跟小明的一樣。于是小明就給大家解釋說：“當(dāng)我們從兩個數(shù)的和中減去這兩個數(shù)的差時，就是從兩個數(shù)的和中減去了較大數(shù)比較小數(shù)多的一部分，得到的結(jié)果是兩個較小數(shù)的和，也就是較小數(shù)的2倍。”大家聽后高興地點(diǎn)了點(diǎn)頭。中衛(wèi)五小數(shù)學(xué)一課一故事

羅馬統(tǒng)帥出生在7月，為了表示他的偉大，決定將7月改為“儒略月”，連同所有的單月都規(guī)定為31天，雙月為30天。這樣一年多出一天，2月是古羅馬處死犯人的月份，為了減少處死的人數(shù)，將2月減少天，29天，8月加了天，為“奧斯都月”，并古把增1定1為把10月、12月也改為31天，將9月、11月改為30天。全年又多出了1天，他又從2月減少了1天，于是2月變成了28天，到閏年才29天。中衛(wèi)五小數(shù)學(xué)一課一故事

3只小猴子共進(jìn)午餐，有桃子、香蕉還有梨。小猴靈靈真貪吃，吃了一個梨還不夠，又吃了一個還不夠，直到吃了4個才夠了。靈靈說：“早知道我就先吃第4個該多好?。　毙∨笥涯銈冋f它說得對嗎？

孩子們發(fā)言說：小猴有3只，桃子有3個，桃子與小猴同樣多，剛好夠吃，用等號表示，寫作：3＝3，讀作：3等于3.小猴有3只，香蕉有2根，小猴多，香蕉少。前面的數(shù)大，用大于號表示，寫作：3〉2，讀作3大于2.小猴有3只，梨有4個，小猴少，梨多。前面的數(shù)小，有小于號表示，寫作：3<4,讀作:3小于4。老師幫助總結(jié)：兩數(shù)同樣多用等號“＝”，大數(shù)在前用大于號“〉”，小數(shù)在前用小于號“<”。開口朝大數(shù)，尖角朝小數(shù)。中衛(wèi)五小數(shù)學(xué)一課一故事

在數(shù)學(xué)宮里，住著數(shù)和形兩大家族，他們相處得非常和諧，常?；ハ鄮椭Ｓ幸惶?，大正方形帶著小正方形到數(shù)家族去串門了。一進(jìn)門，便發(fā)現(xiàn)數(shù)家族的幾個小兄弟正在爭論不休，大正方形很有禮貌地問：“怎么啦？今天不調(diào)皮了呀！”4搶著答道：“人家正愁著呢！形哥！”小正方形說：“愁什么呢？說說看，我們能下能幫上忙呢？”5搶著說了：“數(shù)爸爸買回來8棵樹，讓我們種成4排，每排必須要有3棵樹。我們怎么想也想不出來該怎么種？”

大正方形摸摸自己的四周，略加思考說：“有辦法！有辦法了！依靠我們正方形，就能幫你們解決這個問題。”說著，把自己的身體轉(zhuǎn)了一圈，我是不是有四條邊，你們的樹種在我的四條邊上不就是4排了嗎？

數(shù)字們還是有些疑惑：“不管是種在哪里，這8棵樹可不還是不夠嗎？” 大正方形叫來小正方形站好作示范，讓數(shù)字們先擺4棵樹在小正方形的4個角上，說：“請你們看看現(xiàn)在每一排有幾棵樹??？”

數(shù)字們一邊一邊地數(shù)：“咦？怎么才擺4棵，每排就有2棵了呢？” 大正方形解釋道：“是因?yàn)榘褬浞旁谡叫蔚慕巧?，它就可以同時屬于相鄰的兩條邊了?！?/p>

數(shù)字們這才恍然大悟：“那么還有4棵分別放在每條邊的中間，這樣每排就是3棵樹了！謝謝你，正方形大哥！”

“不客氣，以后我們形家族的兄弟們還可以幫你們解決更多的問題呢！不過，我們也有很多問題需要你們數(shù)家族來幫忙哦！” 中衛(wèi)五小數(shù)學(xué)一課一故事

在數(shù)學(xué)王國里有10個數(shù)字，他們是0、1、2、3、4、5、6、7、8、9.在這些數(shù)字中，9是老大，所以9非常驕傲。一次，9在路上走著，對面走來了0，9冷漠地說：“讓開！你這個沒用的東西，居然敢出現(xiàn)在我的面前，真是自不量力！”說著，一把就把0給推倒在地上，然后大搖大擺地走了。

有一天，數(shù)學(xué)王國里要舉行一場比賽，大家都議論誰會得冠軍。數(shù)字9胸有成竹地說：“不用說，冠軍非我莫屬。因?yàn)槲业挠锰幾畲?，平常都是我保護(hù)你們！”

正在這時候，一只大象掉進(jìn)枯井里了，它拼命地呼救。大家聽到后就跑到井口，幫大象想辦法。數(shù)字1-9也來幫忙了。他們從大到小排成一排，組成一串?dāng)?shù)987654321，顯示出來它們最大的力量，費(fèi)了九牛二虎之力，也沒能把大象拉上來。這時候，只聽到一個微弱的聲音說：“讓我也試試把！”大家回頭一看，原來是數(shù)字0，數(shù)字9輕蔑地說：“你？我們這么強(qiáng)大的力量都不行，你來逞什么能？”只見0來到它們的后面，一下子力量就是原來的10倍，大象很快就被拉上來了。大象非常感謝數(shù)字兄弟，數(shù)字9也為自己原來瞧不起0而感到愧疚，說：“其實(shí)，你的用處比我大！”

大家來到0的身邊，和他成為了好朋友。

中衛(wèi)五小數(shù)學(xué)一課一故事

1、有趣的問題

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2、“<”“>”和“=”的本領(lǐng)

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3、“+”和“－”

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4、加減法兒歌

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5、乘號的來歷

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6、乘號的來歷

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7、一個月有多少天

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8、比大小、第幾、幾和幾

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9、數(shù)學(xué)宮里的故事

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10、驕傲的數(shù)字9 ···························································· 錯誤！未定義書簽。中衛(wèi)五小數(shù)學(xué)一課一故事

11、···································································· 錯誤！未定義書簽。

13、···································································· 錯誤！未定義書簽。

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25、························································································· 錯誤！未定義書簽。

第四篇：中華小故事

三令五申

孫武寫了一本書叫《孫子兵法》，一次，孫武把他寫的兵法呈現(xiàn)給吳王闔（he）閭，吳王不信，說：“你能不能把你的兵法用宮廷里的人練一練？如果好的話我就采納?！碑?dāng)時就從宮廷中挑選了108名美女，其中有兩位是闔閭非常寵幸的妃子當(dāng)隊長。孫武說：“這是左手，這是右手，這是前胸，這是后背，我讓你向左轉(zhuǎn)你就向左轉(zhuǎn)，會不會？”大家說：“會?！薄跋蛴肄D(zhuǎn)會不？”“會?！?/p>

既然會了就開始練了。孫武讓大家都想左轉(zhuǎn)，這個口令傳下去的時候，108個宮女大笑，她們覺得好玩就不去做。這時孫武想：這是第一次我的口令沒有傳達(dá)清楚，再來一次。宮女還是笑成一片，孫武想我我剛才已經(jīng)說了一遍，這一次大家還不執(zhí)行就是頭的問題，當(dāng)時就把兩個領(lǐng)隊拖出去砍頭。

吳王急了，說：“那是我的愛妃?！钡菍O武說：“將在外軍令有所不受，拉出去！”就把妃子殺掉了。這時候其他的宮女很聽話，孫武說向左轉(zhuǎn)就向左，說向右就向右，做的非常的整齊，按著他的要求做。這時候吳王覺得女人都訓(xùn)練的非常好久把孫武留下，這是兵圣孫武的故事。

臥薪嘗膽

春秋時期，吳王夫差憑著自己國力強(qiáng)大，領(lǐng)兵攻打越國。結(jié)果越國戰(zhàn)敗，越王勾踐于是被抓到吳國。吳王為了羞辱越王，因此派他看墓與喂馬這些奴仆才做的工作。越王心里雖然很不服氣，但仍然極力裝出忠心順從的樣子。吳王出門時，他走在前面牽著馬；吳王生病時，他在床前盡力照顧，吳王看他這樣盡心伺候自己，覺得他對自己非常忠心，最后就允許他返回越國。

越王回國后，決心洗刷自己在吳國當(dāng)囚徒的恥辱。為了告誡自己不要忘記復(fù)仇雪恨，他每天睡在堅硬的木柴上，還在門上吊一顆苦膽，吃飯和睡覺前都要品嘗一下，為的就是要讓自己記住教訓(xùn)。除此之外，他還經(jīng)常到民間視察民情，替百姓解決問題，讓人民安居樂業(yè)，同時加強(qiáng)軍隊的訓(xùn)練。

經(jīng)過十年的艱苦奮斗，越國變得國富兵強(qiáng)，于是越王親自率領(lǐng)軍隊進(jìn)攻吳國，也成功取得勝利，吳王夫差羞愧得在戰(zhàn)敗后自殺。后來，越國又趁勝進(jìn)軍中原，成為春秋末期的一大強(qiáng)國。

兔死狗烹

越國能夠滅掉吳國，范蠡和文種是最大的功臣。勾踐在滅掉吳國后，因范、文二人功勞卓著，便要拜范蠡為上將軍，文種為丞相。但是范蠡不僅不接受封賞，還執(zhí)意要離國遠(yuǎn)去。他不顧勾踐的再三挽留，離開越國，隱居齊國。范蠡離開后，還惦記著好友文種，于是就派人悄悄送了一封信給文種，在信上告訴他：你也趕快離開吧，我們的任務(wù)已經(jīng)完成了。勾踐心胸狹窄，只可與他共患難，不能同他共富貴。你要記?。骸帮w鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹。”

但是，文種不相信越王會加害自己，堅持不肯走，還回信說：“我立下這么大的功勞，正是該享受的時候，怎么能就這樣離開呢？”果然在文種當(dāng)丞相不久，勾踐就給他送來當(dāng)年夫差叫伍子胥自殺時用的那把劍，同時帶了這么一句話：先生教給寡人七種滅吳的辦法，寡人只用了三種，就把吳國給滅了，還剩下四種沒有用，就請先生帶給先王吧。文種一看，就明白了，后悔當(dāng)初沒有聽范蠡的話，無奈之下只好舉劍自殺了。

握發(fā)吐哺

周公旦這個人是一個非常禮賢下士的人，非常愛惜人才的人，這個人經(jīng)常在吃飯的時候，在洗頭發(fā)的時候呢，會有一些賢士一些有能力的人去拜訪他，他就害怕這些賢士因?yàn)樗搭^發(fā)吃飯等待的過程中人家不愿意等，走了，害怕失掉這些人才，經(jīng)常是在洗頭發(fā)的過程中，頭發(fā)還沒有洗完，挽著發(fā)就出來了，大家想想洗頭發(fā)也就是幾分鐘的時間，有時候好幾次頭發(fā)都洗不完就出來了，挽著個疙瘩就出來了，這就是一沐三握發(fā)。形容求賢若渴的心情。那么還有一句話叫一飯三吐哺，現(xiàn)在要吃飯了，吃的好好的呢，門口有人敲門了，飯都顧不上吃了，吃到嘴里的這口飯都顧不上下咽就趕緊吐出來接見拜訪之人，吃一頓飯出現(xiàn)這么兩三次的現(xiàn)象，這就是這個典故。目的是怕失掉天下的一些賢能的人。我們把這句話進(jìn)行一個更加簡潔的提煉叫握發(fā)吐哺。握發(fā)吐哺就比喻國家禮賢下士，殷切求才。

管鮑之交

從前，齊國有一對很要好的朋友，一個叫管仲，另外一個叫鮑叔牙。年輕的時候，管仲家里很窮，又要奉養(yǎng)母親，鮑叔牙知道了，就找管仲一起投資做生意。做生意的時候，因?yàn)楣苤贈]有錢，所以本錢幾乎都是鮑叔牙拿出來投資的，可是，當(dāng)賺了錢以后，管仲卻拿的比鮑叔牙還多，鮑叔牙的仆人看了就說：“這個管仲真奇怪，本錢拿的比我們主人少，分錢的時候卻拿的比我們主人還多！”鮑叔牙卻對仆人說：“不可以這么說！管仲家里窮又要奉養(yǎng)母親，多拿一點(diǎn)沒有關(guān)系的?！?/p>

有一次，管仲和鮑叔牙一起去打仗，每次進(jìn)攻的時候，管仲都躲在最后面，大家就罵管仲說：“管仲是一個貪生怕死的人！”鮑叔牙馬上替管仲說話：“你們誤會管仲了，他不是怕死，他得留著他的命去照顧老母親呀！”管仲聽到之后說：“生我的是父母，了解我的人可是鮑叔牙呀！”

后來，齊國的國王死掉了，大王子諸當(dāng)上了國王，諸每天吃喝玩樂不做事，鮑叔牙預(yù)感齊國一定會發(fā)生內(nèi)亂，就帶著小王子小白逃到莒國，管仲則帶著小王子糾逃到魯國。

不久之后，大王子諸被人殺死，齊國真的發(fā)生了內(nèi)亂，管仲想殺掉小白，讓糾能順利當(dāng)上國王，可惜管仲在暗算小白的時候，把箭射偏了，小白沒死，后來，鮑叔牙和小白比管仲和糾還早回到齊國，小白就當(dāng)上了齊國的國王。小白當(dāng)上國王以后，決定封鮑叔牙為宰相，鮑叔牙卻對小白說：“管仲各方面都比我強(qiáng)，應(yīng)該請他來當(dāng)宰相才對呀！”小白一聽：“管仲要?dú)⑽?，他是我的仇人，你居然叫我請他來?dāng)宰相！”鮑叔牙卻說：“這不能怪他，他是為了幫他的主人糾才這么做的呀！”小白聽了鮑叔牙的話，請管仲回來當(dāng)宰相，而管仲也真的幫小白把齊國治理的非常好呢！

后來，大家在稱贊朋友之間有很好的友誼時，就會說他們是“管鮑之交”。

清明節(jié)來歷

晉文公在位時娶了一個后老婆，他父親非常寵幸他的后媽，在立太子的時候他的后媽是不是想著讓自己的兒子當(dāng)呢？就把晉文公的大哥殺掉了，晉文公一看形勢不對就帶著幾個隨從逃出晉國，之后發(fā)生了一件感人的事情，因?yàn)樘拥拇颐?，沒帶多少吃的，這時干糧吃完了。但是晉文公重耳餓的很，有一個叫介子推的人就把自己腿上的肉割掉烤了讓介子推吃，晉文公當(dāng)時餓極了也沒有問這肉從哪里來，就吃了救了晉文公的命。后來發(fā)現(xiàn)介子推走路一瘸一拐就知道內(nèi)情，后來就承諾介子推等自己當(dāng)上國君之后一定給封官，但是等他真正當(dāng)上國君之后就忘了，他把跟他出來的隨從都加官封爵，唯獨(dú)沒有介子推。一個大臣對介子推說你不能這么窩囊，應(yīng)該跟晉文公說清，但是介子推是個非常有自尊的人說忘就忘了吧。就背著他的老奴親去了綿山。后來晉文公無意間聽一個大臣說起這事，他想重賞介子推，但是找不到介子推。有一個人就出主意說面上四面都是山，火燒三面的話介子推為了生存就會從另外一面下來，結(jié)果大火燒了三天三夜直到熄滅介子推都沒有出來，后來晉文公帶人進(jìn)去找時發(fā)現(xiàn)介子推背著他的老母親活活燒死在一棵柳樹下，看到這情況晉文公很傷心，就命令全國在這一天不允許生火做飯，只能吃涼的食物，這一天就定位寒食節(jié)，第二年他又去悼念介子推發(fā)現(xiàn)燒死在那的那一個柳樹奇跡般的發(fā)芽了，所以就把寒食節(jié)的第二天定位清明節(jié)，這一天去祭祀。隨著時間的延長我們慢慢的就把兩個節(jié)日合二為一了，清明節(jié)的時候吃寒食。這就是清明節(jié)和寒食節(jié)的來歷。

一鳴驚人

楚莊王執(zhí)政初期并不是很用心，每天吃吃飯喝喝酒看看歌舞，他想故意通過這種方法來甄別一下看一下朝政里那些人無所事事，也想麻痹別的諸侯國的思想，看我楚莊王就是這么一個不求上進(jìn)的國君。讓別的諸侯國放松對他的警惕。但是朝政里的大臣并不了解楚莊王的用意，當(dāng)時有大臣就急了，就給楚莊王提意見，楚莊王當(dāng)時就說誰敢給我提意見直接砍頭，有一個大臣很聰明不直接提意見，講了一個故事。就說：“大王，我們外面的樹上棲息了這么一個大鳥，身披五彩，非常漂亮，但是他在這兒三年了不飛也不叫，他是一只什么鳥呢？”

楚莊王一聽就知道這個大臣指的是他。因?yàn)樗麍?zhí)政三年了，沒有作為。楚莊王聽了笑了笑說：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人”。從此楚莊王勤奮治理國家，很快就使出國的國力上升成為霸主。

烽火戲諸侯

西周最后一位君王叫周幽王，這個人很過分，當(dāng)時民間有人給他上貢了一個女人，叫褒姒，長得非常漂亮但是不愛笑。傳說褒姒在周幽王面前就笑了3次。第一次是周幽王廢了他的皇后立褒姒為皇后，立褒姒的兒子為太子。這時褒姒展顏一下。第二次是周幽王又一次去看褒姒的時候不小心被門檻絆倒，摔了一個大馬趴，這時褒姒又笑了一次。從此就再也不笑了。周幽王就非常的苦惱，褒姒這么漂亮笑的時候更漂亮。他挖空心思想博得褒姒一笑，就集思廣益想大臣去征求意見，看誰有辦法讓他的妃子笑一笑，如果笑了獎勵一千金，千金難買一笑就從這兒來的。這時候他手底下有一個人給他出了一個主意，就是點(diǎn)著烽火臺，來吸引諸侯國，這樣褒姒一定會笑。那時都城周圍有烽火臺，它的作用是什么呢？一旦遇到敵情，如果是白天就會在烽火臺上點(diǎn)燃狼煙，狼煙是黑的往上一冒，諸侯看見就會趕過來救急，保護(hù)都城。晚上點(diǎn)起柴火，是不是也傳的很遠(yuǎn)，諸侯看見也會來救。他的作用是不是和現(xiàn)在的信號彈一樣呢？周幽王一聽果然就點(diǎn)燃烽火臺，附近的諸侯國一看有危險了，就帶著部隊趕快來救急。到都城一看周幽王一點(diǎn)事也沒有，悠閑的喝著酒看著歌舞，想想諸侯是不是非常的生氣呢?這種情況下褒姒就高興了。一高興就笑了。笑什么呢？兩個方面，一是笑周幽王這么隨便的去調(diào)動軍隊，二是笑諸侯被戲弄了。這個典故叫烽火戲諸侯。烽火戲諸侯，千金一笑說的的人是誰？褒姒。這個故事到這時候是不是還沒有結(jié)局，因?yàn)橹苡耐鯙榱擞戝拥臍g心，把皇后給廢了，皇后的父親這時候就從都城之外搬救兵，就是犬戎，來攻打周幽王。周幽王一看形勢不對又點(diǎn)起烽火，這時候點(diǎn)起烽火諸侯還相信他嗎？不信。被騙了一次就不會被騙第二次，不來了。犬戎就把周幽王殺死了，把褒姒搶走了，這時西周滅亡。

網(wǎng)開一面

夏朝從禹開始，經(jīng)過十五代君王，傳到了夏桀。夏桀荒淫無道，引起百姓的不滿和怨恨，商的首領(lǐng)湯看到這一切，就想爭取民心推翻夏桀的統(tǒng)治。

一天，商湯散步時，看到一個人在野外四面張網(wǎng)捕鳥，還祈禱說：“無論從哪里來的鳥都能進(jìn)入我的網(wǎng)。”商湯對捕鳥人說：“哎呀，太殘忍了，鳥兒恐怕被你捕光了?！闭f罷，便拆掉三面的網(wǎng)。并小聲禱告：“鳥兒啊，你們愿左飛就往左飛，愿右飛就往右飛，實(shí)在不想活了，就進(jìn)入網(wǎng)里來吧！” 諸侯和部落首領(lǐng)們聽說此事，紛紛說：“商湯是一個好君王，他對飛禽如此仁慈，對人肯定更加仁愛。”很快四十個氏族部落先后歸順于他。最后，商湯終于滅了夏。

“網(wǎng)開一面”或“網(wǎng)開三面”這個成語，比喻對罪犯從寬處理，給罪犯一條棄舊從新的出路。

湘君、湘夫人

湘是咱們目前湖南省的簡稱。那么山西省的簡稱是什么呢？晉。回去看看運(yùn)城的車牌晉M。當(dāng)時舜在執(zhí)政的過程中有一年去湖南考察，考察的過程中就病死了，因此就埋在了那個地方。娥皇女英聽說她們的夫君死了就趕過來去哭，很傷心啊，她們的淚滴就滴在了南方的一根竹子上面，這個竹子上留下了淚痕，所以現(xiàn)在在湖南那個地方還有一種竹子叫斑竹，也把它叫湘妃竹。她們?nèi)ナ篮螽?dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念她們就把舜尊稱為湘君，把娥皇和女英尊稱為湘夫人。在后世中對他們的評價都非常的高?？催@是屈原在《楚辭》中寫的這首詩，名字叫湘夫人。以湘君的身份寫他思念湘夫人的過程。

舜和娥皇女英

帝堯?yàn)榱丝佳兴词遣皇蔷拖窭习傩照f的這么好。所以堯就做了兩件事情，第一件就把他的兩個女兒一個叫娥皇一個叫女英嫁給了舜。她們嫁給舜之后就暗中替她們的爸來考察舜的德行。她們兩個都嫁給舜之后問題是不是就出現(xiàn)了？兩個女兒到底誰是正室誰是偏室呢？也就是誰是皇后誰是妃子呢？在這種情況下舜就想了一個辦法，準(zhǔn)備遷都，從原先的平陽遷都到浦坂，就說：“你們兩個同時從平陽出發(fā)，誰先到達(dá)浦坂誰就是皇后，后到的只能是妃子。

娥皇不太講究騎了一匹馬就出發(fā)了。但是女英比較講究，她拿騾子裝的馬車，并且把馬車裝飾的非常的華麗，就坐著馬車出發(fā)了。但是從平陽走到襄汾這個地方的時候，有一匹騾子就快生了，是不是就走不動了？這個時候耽誤了她的行程，結(jié)果這個時候娥皇就先駕著她的馬先到了浦坂，所以娥皇就當(dāng)了第一，女英就當(dāng)了第二。但是這那種情況下女英是不是非常的生氣？是不是騾子耽誤了她的好事？就說騾子啊騾子，以后就不允許你在生小騾駒了?，F(xiàn)在我們知道這只是一個美麗的傳說，騾子為什么不能生育呢?因?yàn)槿旧w的原因。

娥皇女英嫁給舜是為了代替父親考察舜是否賢能。但是舜的父親是個非常傻得人。舜的媽媽早早的去世了，舜的媽媽就為他取了一個后母，這個后母非常囂張，經(jīng)常虐待舜并且替舜生了一個弟弟，叫項(xiàng)。這三個人一直想害死舜，但是娥皇和女英非常的聰明，她們看到了這幾個人的陰謀，所以就不停的要保護(hù)舜，但是又不能給舜說明白他的爸爸媽媽弟弟要害他，因?yàn)檫@樣的話就屬于挑撥離間，所以為了維護(hù)她們的聲譽(yù)就不愿意說這樣的話，只是在暗中保護(hù)舜。有一次舜的父親和弟弟想借修建倉庫為由想害死舜，就說倉庫頂漏水了讓舜上去修一修，舜就同意了。娥皇和女英就給舜提建議說上去修的話一定要拿兩個斗笠（頭上戴的類似于傘的東西，草帽一樣）上去，舜就聽從了。結(jié)果當(dāng)他上去的時候他的爸爸后媽和弟弟就放了一把火就把倉庫燒著了，舜在這種情況下是不是要逃生呀？怎么逃生呢？一手抓著斗笠就從房頂上跳下來了，因?yàn)槎敷以谔倪^程中起到的是類似于降落傘的作用。那么舜就沒有受傷保住了自己的一條命。這是舜和娥皇女英的事情。

大禹治水

傳說在帝堯時期，黃河流域經(jīng)常發(fā)生洪水。為了制止洪水泛濫，保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，堯帝曾召集部落首領(lǐng)會議，征求治水能手來平息水害。鯀被推薦來負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作。鯀接受任務(wù)后，采用堤工障水，作三仞之城，就是用簡單的堤埂把居住區(qū)圍護(hù)起來以障洪水，九年而不得成功，最后被放逐羽山而死。舜帝繼位以后，任用鯀的兒子禹治水。禹總結(jié)父親的治水經(jīng)驗(yàn)，改鯀“圍堵障”為“疏順導(dǎo)滯”的方法，就是利用水自高向低流的自然趨勢，順地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，從而平息了水患，使百姓得以從高地遷回平川居住和從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。后來禹因此而成為夏朝的第一代君王，并被人們稱為“神禹”而傳頌與后世。

第五篇：《中華好家訓(xùn)》校本教材實(shí)施方案

《中華好家訓(xùn)》校本課程實(shí)施方案

一、指導(dǎo)思想：

中國是一個具有五千年光輝歷史的文明古國，一直以重視“家教”著稱于世。參天大樹，必有其根；懷山之水，必有其源。為了促進(jìn)學(xué)生優(yōu)良品德的形成，發(fā)揮學(xué)校在學(xué)生家庭家風(fēng)家訓(xùn)提煉過程中的指導(dǎo)和協(xié)助作用，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的規(guī)則和規(guī)范意識，達(dá)到幫助學(xué)生正確認(rèn)識家風(fēng)家訓(xùn)、教育學(xué)生主動踐行家風(fēng)家訓(xùn)的目標(biāo)，認(rèn)真貫徹總書記關(guān)于家風(fēng)建設(shè)的重要講話精神，結(jié)合我校實(shí)際，我校收集、編纂了校本教材《中華好家訓(xùn)》。

二、課程設(shè)計

本書遴選了三位歷代優(yōu)秀人物的家訓(xùn)典籍及修身養(yǎng)性、為人處事經(jīng)典100條，從多方位，多角度詮釋了人生所要恪守的真諦。這是一本教子課本，也是一本修身指南。我們希望所有閱讀這本書的讀者——無論是涉世未深的青少年,還是經(jīng)歷過世事風(fēng)雨的成年人,都能因?yàn)檫@本書中的某一句話而改變自己的人生，養(yǎng)成積極樂觀的心態(tài)，煥發(fā)擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)的精神，保持向善向上的力量。

三、課程目標(biāo)

家風(fēng)是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方法的總和，好的家風(fēng)不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會的風(fēng)氣。通過本書的誦讀增加學(xué)生對中華好家風(fēng)的敬仰，進(jìn)而培養(yǎng)積極、健康的學(xué)習(xí)、生活態(tài)度。

四、具體目標(biāo)： 1.尊重父母，百善孝為先 2.勤儉持家，傳承美德 3.熱愛學(xué)習(xí)，學(xué)無止境 4.熱愛祖國，撐起未來

五、校本課程研究的主要內(nèi)容 第一章：朱子家訓(xùn) 第二章：范氏家訓(xùn) 第三章：曾國藩家訓(xùn)

第四章：修身養(yǎng)性，為人處事經(jīng)典100條

六、誦讀時間

1、九年級每周五早讀時間，集體誦讀。

2、課余時間學(xué)生自主誦讀和家長共讀，營造濃厚的家庭誦讀氛圍。

七、課程實(shí)施

1、語文教師要認(rèn)真研讀教材，根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際制定學(xué)期學(xué)習(xí)計劃，選擇經(jīng)典語句確定必背內(nèi)容。

2、語文教師充分利用課外活動時間，講解內(nèi)容，指導(dǎo)誦讀。

3、充分利用每周五的早讀時間進(jìn)行經(jīng)典誦讀，確定誦讀的內(nèi)容，按進(jìn)度誦讀經(jīng)典。同時進(jìn)行經(jīng)典誦讀的指導(dǎo)和檢查。

3、培養(yǎng)學(xué)生寫摘記和讀書心得的良好閱讀習(xí)慣。鼓勵孩子讀中批注，積累經(jīng)典語句。

4、布置節(jié)假日作業(yè)時，可以適當(dāng)加入誦讀內(nèi)容，鼓勵親子誦讀。

八、成果評價 對于學(xué)生個體經(jīng)典誦讀的成果評價，采用形成性評價和成果性評價相結(jié)合的方式，充分發(fā)揮評價的鼓勵作用，調(diào)動學(xué)生誦讀的積極性和參與性。每個學(xué)期，設(shè)立了“經(jīng)典閱讀優(yōu)秀獎”，對閱讀數(shù)量大、習(xí)慣好、效果優(yōu)的同學(xué)進(jìn)行激勵，進(jìn)一步提高學(xué)生閱讀經(jīng)典的熱情。

家是最小國，國是千萬家。家風(fēng)的形成，無關(guān)貧富，只關(guān)德行，家風(fēng)在一定程度上促進(jìn)和影響著社會之風(fēng)，在日常的生活中潛移默化地影響著孩子的心靈，塑造孩子的人格，是一種無言的教育、無字的典籍、無聲的力量，是最基本、最直接、最經(jīng)常的教育，它對孩子的影響是全方位的，每個方面都會打上家風(fēng)的烙印。由此可見良好的家風(fēng)家訓(xùn)對孩子的影響是非常巨大的，而引領(lǐng)崇德向善、奮發(fā)向上的時代風(fēng)尚，順理成章地成為家風(fēng)家訓(xùn)的重要內(nèi)涵。經(jīng)典誦讀活動是一項(xiàng)重要的文化教育工程，也是我校開發(fā)的校本課程，貴在堅持。