第一篇：馬克思是對(duì)的觀后感

《馬克思是對(duì)的》觀后感

《馬克思是對(duì)的》這部紀(jì)錄片，是中央電視臺(tái)錄制的一檔有理論深度，有時(shí)間溫度的通俗理論對(duì)話節(jié)目。觀看之后，使我對(duì)馬克思的思想有了深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)馬克思有了全面的了解，受益匪淺。感受如下：

做堅(jiān)定的馬克思主義信仰者。中國(guó)共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝的政黨，馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人，理想信念的靈魂，我們應(yīng)該把講政治，講黨性，講道義，放在首位，落實(shí)到實(shí)處，自覺做堅(jiān)定的馬克思主義信仰者，要堅(jiān)定政治信念，用馬克思主義，固本培元，固根守魂。

做堅(jiān)定的馬克思主義學(xué)習(xí)者。馬克思創(chuàng)建了唯物主義和剩余價(jià)值說(shuō)，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律，為人類指明了從必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍的途徑，為人民指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭學(xué)習(xí)馬克思主義，要原原本本學(xué)，把讀經(jīng)典、悟原理，作為一種生活習(xí)慣，當(dāng)做一種精神追求。用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣，淬煉思想，升華境界，指導(dǎo)實(shí)踐，既要全面系統(tǒng)學(xué)，也要聯(lián)系實(shí)際學(xué)，把馬克思主義的立場(chǎng)，觀點(diǎn)，方法，轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路，促進(jìn)發(fā)展的舉措和改進(jìn)方法的本領(lǐng)。同時(shí)帶著問(wèn)題學(xué)，以更寬的視野，更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，聚焦國(guó)際發(fā)展大勢(shì)，聚焦我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、實(shí)際問(wèn)題，努力探索解決問(wèn)題的新思路，新舉措，新辦法。

做堅(jiān)定的馬克思主義傳播者。工作中勇挑重?fù)?dān)，不斷提高自身理論水平和修養(yǎng)，傳播好馬克思主義思想，著力在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域上下功夫，把好責(zé)任關(guān)，抵制不良信息。

做堅(jiān)定的馬克思主義實(shí)踐者。馬克思，其個(gè)人魅力充滿思想的力量，他堅(jiān)韌不拔面對(duì)各種刁難、驅(qū)逐，他執(zhí)著地做自己的事情；他信仰堅(jiān)定，不管生活有多艱難，道路有多少阻力，他都迎難而上；他博學(xué)多才，廣覽書籍，忘我充電，為的是為研究做好鋪墊；他熱愛家人與夫人，燕妮既是同志也是戰(zhàn)友、伴侶，為了共同的目標(biāo)而努力；他尊重友誼，與恩格斯建立下牢不可破的戰(zhàn)友情誼，他不計(jì)個(gè)人得失，不計(jì)個(gè)人條件，執(zhí)著關(guān)愛對(duì)方；他善于思考研究，創(chuàng)立了馬克思主義思想，寫出了《共產(chǎn)黨宣言》。

馬克思，其永不懈怠的精神，和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，都為我們做出了指引，今后在工作中，我將嚴(yán)格要求自己，用馬克思主義指導(dǎo)自己的工作實(shí)踐。

第二篇：《馬克思是對(duì)的》觀后感

觀看有理論深度，有時(shí)間溫度的通俗理論對(duì)話類節(jié)目《馬克思是對(duì)的》第二集《洞悉世界的眼睛》和第三集《不朽的資本論》，讓我對(duì)馬克思思想的起源，他著書的經(jīng)歷有了深入的認(rèn)知和敬佩。

第二集《洞悉世界的眼睛》最深刻的一段，是專家講述馬克思的好友恩格斯對(duì)唯物史觀給出這樣的一個(gè)評(píng)價(jià)，“他認(rèn)為就像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)了自然界發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律?！边@是多么偉大的一個(gè)里程碑，在馬克思之前，人們對(duì)社會(huì)的發(fā)展猶如瞎子過(guò)河，不知道未來(lái)的發(fā)展走向，走一步看一步，走的很不穩(wěn)。馬克思的歷史唯物主義論誕生后，人們對(duì)走過(guò)的路，以及今后要走的路才有了一種撥開云霧見青天的清晰認(rèn)識(shí)，這于人類來(lái)說(shuō)確實(shí)是很偉大，馬克思的思想可以說(shuō)是人類發(fā)展的導(dǎo)航等，永遠(yuǎn)明亮前方。

第三季《不朽的資本論》，本集重溫《資本論》創(chuàng)作和出版的艱辛歷程，從1843年開始，馬克思就致力于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，在這條道路上艱苦跋涉了20多年的時(shí)間。為了徹底，準(zhǔn)確地解釋資本主義地本質(zhì)規(guī)律，馬克思精益求精，查閱，研究了超過(guò)1500本著作書籍，做了100多本讀書筆記。之后，終于完成了《資本論》這部偉大的著作。即便150多年過(guò)后的今天，《資本論》依然閃耀著真理的光芒。我的感觸，為人并不是絕世天才，做事一樣要一步一步前行，把一件事情做到極致，才是真正的偉大。雖然哦我們做不到為人那樣為人類命運(yùn)奉獻(xiàn)光陰，但我們可以見證他的思想，甚至參與到他的思想中，唯物辯證不就是這樣有理論還要實(shí)踐區(qū)證實(shí)，中國(guó)走的社會(huì)主義道路，便是馬克思思想有力的彰顯者。

第三篇：《馬克思是對(duì)的》觀后感

《馬克思是對(duì)的》觀后感

觀看有理論深度、有實(shí)踐溫度的通俗理論對(duì)話類節(jié)目《馬克思是對(duì)的》第二集《洞悉世界的眼睛》和第三集《不朽的〈資本論〉》，讓我對(duì)馬克思思想的起源，他箸書的經(jīng)歷有了深入的認(rèn)知和敬佩。

第二集《洞悉世界的眼睛》最深刻的一段，是專家講述馬克思的好友恩格斯對(duì)唯物史觀給出這樣的一個(gè)評(píng)價(jià)，“他認(rèn)為就像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)了自然界發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律?！边@是多么偉大的一個(gè)里程碑，在馬克思之前，人們對(duì)社會(huì)的發(fā)展猶如瞎子過(guò)河，不知道未來(lái)的發(fā)展走向，走一步看一步，走的很不穩(wěn)。馬克思的歷史唯物主義論誕生后，人們對(duì)走過(guò)的路，以及今后要走的路才有了一種撥開云霧見青天的清晰認(rèn)識(shí)，這于人類來(lái)說(shuō)確實(shí)是很偉大，馬克思的思想可以說(shuō)是人類發(fā)展的導(dǎo)航燈，永遠(yuǎn)明亮前方。

第三集《不朽的〈資本論〉》，本集重溫《資本論》創(chuàng)作和出版的艱辛歷程，從1843年開始，馬克思就致力于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，在這條道路上艱苦跋涉了20多年的時(shí)間。為了徹底、準(zhǔn)確地揭示資本主義的本質(zhì)規(guī)律，馬克思精益求精，查閱、研究了超過(guò)1500本著作書籍，做了100多本讀書筆記。之后，終于完成了《資本論》這部偉大的著作。即便150多年過(guò)后的今天，《資本論》依然閃耀著真理的光芒。我的感觸，偉人并不是絕世天才，做事一樣要一步一步前行，把一件事做到極致，才是真正的偉大。雖然我們做不到偉人那樣為人類命運(yùn)奉獻(xiàn)光陰，但我們可以見證他的思想，甚至參與到他的思想中，唯物辯證不就是這樣么，有理論還需要實(shí)踐去證實(shí)，中國(guó)走的社會(huì)主義道路，便是馬克思思想有力的彰顯者，這條路，我們將矢志不渝堅(jiān)定的走下去。

2018

年5月22日 王 陽(yáng)

第四篇：《馬克思是對(duì)的》電影影評(píng)觀后感

馬克思主義哲學(xué)告訴我們物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)決定意識(shí)，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是馬克思主義哲學(xué)的基石。下面就是小編給大家?guī)?lái)的《馬克思是對(duì)的》觀后感范文，希望大家喜歡!

《馬克思是對(duì)的》觀后感1

作為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師，馬克思和他所開創(chuàng)的事業(yè)彪炳史冊(cè)、流傳千古，被后人銘記和景仰。我們說(shuō)馬克思是“千年思想第一人”，是因?yàn)闊o(wú)論對(duì)社會(huì)主義還是資本主義，無(wú)論在東方還是西方，無(wú)論是當(dāng)下還是未來(lái)，沒有一個(gè)偉大人物能像馬克思一樣，具有如此深刻、持久、廣泛的影響。那究竟是什么讓馬克思取得如此偉大成就?

一、馬克思的偉大成就來(lái)源于對(duì)高遠(yuǎn)志向的執(zhí)著。在視頻中我們可以看到，馬克思在中學(xué)畢業(yè)前夕寫的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文中曾寫道，“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲;那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千萬(wàn)人?！痹谥袑W(xué)時(shí)期就有如此胸懷天下、胸懷人類的志向，讓常人無(wú)法想象。馬克思在倫敦居住時(shí)，因?yàn)榉磩?dòng)勢(shì)力的壓迫，窮得有時(shí)連衣服、鞋子都拿去抵押，患上了肺炎、胸膜炎、肝炎等疾病，但他沒有放棄自己的理想，始終滿懷熱情、堅(jiān)忍不拔地執(zhí)著于自己的事業(yè)。我想，正是這種對(duì)自己高遠(yuǎn)志向的執(zhí)著才會(huì)有馬克思主義的誕生。

二、馬克思的偉大成就來(lái)源于學(xué)習(xí)的無(wú)比勤奮?？戳艘曨l介紹之后，我對(duì)馬克思勤奮學(xué)習(xí)的事例感到無(wú)比震驚。視頻中一句話到現(xiàn)在還記憶猶新，大意是“大學(xué)時(shí)期，馬克思一年中讀的書抵得上其他同學(xué)十年”。之后，我還特地查了很多資料，發(fā)現(xiàn)馬克思確實(shí)是一位“學(xué)霸中的學(xué)霸”。馬克思17歲進(jìn)入波恩大學(xué)攻讀法學(xué)，除了研究法學(xué)，還研究了歷史、哲學(xué)，19歲開始認(rèn)真鉆研黑格爾哲學(xué)，23歲就獲得博士學(xué)位。為了學(xué)習(xí)所需，馬克思31歲時(shí)努力學(xué)習(xí)英語(yǔ)，不久就能用英文給一家美國(guó)報(bào)紙撰寫稿子。50多歲時(shí)，馬克思覺得研究俄國(guó)形式很重要，于是開始學(xué)習(xí)俄語(yǔ)，半年之后就達(dá)到了閱讀俄文文章和新聞的程度。對(duì)于如何學(xué)習(xí)外語(yǔ)，馬克思在他的一本書中還提出了一些建議，當(dāng)人們學(xué)習(xí)一門外語(yǔ)時(shí)，不應(yīng)該翻譯成自己的語(yǔ)言，在使用外語(yǔ)時(shí)應(yīng)當(dāng)盡力完全忘掉本族語(yǔ)言。馬克思一生博覽群書，學(xué)識(shí)淵博，雖然記憶力驚人，讀過(guò)的書能記得異常深刻準(zhǔn)確，但讀書時(shí)總有作筆記。例如，為寫作《資本論》，馬克思就研讀了1500多種書籍，記了100多本筆記。因此，馬克思的偉大成就正是來(lái)源于無(wú)比勤奮的學(xué)習(xí)和正確的學(xué)習(xí)之道。

三、馬克思的偉大成就來(lái)源于馬克思主義的科學(xué)體系。馬克思創(chuàng)立了馬克思主義，它的科學(xué)體系為無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)與改造世界提供了強(qiáng)大的武器。該體系有很鮮明的特點(diǎn)，正是這些特點(diǎn)才讓馬克思主義在不同的歷史階段和不同的國(guó)家取得了適應(yīng)各自國(guó)情的發(fā)展。一是闡述的客觀規(guī)律有高度的真理性，集中體系在唯物史觀和剩余價(jià)值理論。唯物史觀揭示了人類社會(huì)的基本矛盾與人類歷史的發(fā)展規(guī)律，這個(gè)成就無(wú)論如何高估也不過(guò)分。而剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，使資本主義內(nèi)在矛盾及其歷史命運(yùn)被清晰的認(rèn)知。二是對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判具有徹底的革命性。馬克思不是為理論而理論，期研究具有非常明確的現(xiàn)實(shí)指向性。三是理論體系具有內(nèi)在開放性。馬克思主義關(guān)注實(shí)踐，要求與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐相結(jié)合，因此，馬克思主義在不同時(shí)空不同地域因?yàn)閷?shí)踐不同而會(huì)有不同的結(jié)合成果。因此可以說(shuō)，馬克思主義開辟了在實(shí)踐中不斷認(rèn)識(shí)真理的道理。

《馬克思是對(duì)的》觀后感2

《馬克思是對(duì)的》五集有理論深度、思想溫度的通俗理論對(duì)話節(jié)目，通過(guò)故事講述和互動(dòng)問(wèn)答，重溫馬克思光輝足跡。《你好，馬克思》《洞悉世界的眼睛》《不朽的資本論》《解放全人類的胸懷》《千年思想家》每集都圍繞馬克思思想的形成展開，集集精彩，從中本人有感有四。

一是要有夢(mèng)想，勇于實(shí)踐。馬克思在他中學(xué)畢業(yè)后，樹立了“為全人類而工作”的理想信念之后就開啟了不斷奮斗的狀態(tài)，踏上了走向偉大事業(yè)的征程。期間他經(jīng)歷了被剝奪國(guó)籍，窮困潦倒，妻子病重，喪子之痛，這些并沒有將他打倒;他書寫《資本論》自學(xué)6國(guó)語(yǔ)言，研讀了近本書籍;他在研究理論的同時(shí)，注重與實(shí)踐相結(jié)合，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，驗(yàn)證理論的正確性和可操作性。他以堅(jiān)強(qiáng)的意志，用畢生的精力去完成自己追求的夢(mèng)想，為人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步留下了寶貴的財(cái)富。

二是君子之交淡如水，革命情誼堅(jiān)如金。1844年8月馬克思和恩格斯在法國(guó)巴黎的咖啡館進(jìn)行了一次歷史性的會(huì)面，成就了兩人近40年的革命友誼。在長(zhǎng)達(dá)40年的漫長(zhǎng)革命歲月中，他們始終如一的在工作上相互支持，生活中互相關(guān)心，結(jié)成了牢不可破的兄弟般的情誼和偉大的革命友誼。至此本人感覺，成就偉大的事業(yè)除了個(gè)人的努力，家庭支持，同樣離不開志同道合的同志，需要一個(gè)團(tuán)隊(duì)和組織去共同完成。

三是緊隨時(shí)代，創(chuàng)新宣傳形式，大道至簡(jiǎn)。偉大的理論枯燥而深?yuàn)W，我們總是以瞻仰的角度去了解他，仿佛高不可攀、遙不可及。對(duì)于新時(shí)代的青年朋友們或許無(wú)心去研讀馬克思的偉大著作，無(wú)法走進(jìn)馬克思的內(nèi)心世界同樣也領(lǐng)略不到馬克思主義的精髓。但是通過(guò)《馬克思是對(duì)的》這種大型通俗理論_對(duì)話節(jié)目，一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事，多媒體場(chǎng)景仿佛還原的歷史，語(yǔ)言樸實(shí)，通俗易懂，感覺馬克思就在我們身邊，也一下子拉近了馬克思與我們的而距離，使我們對(duì)馬克思產(chǎn)生興趣，對(duì)研讀和學(xué)習(xí)馬克思主義產(chǎn)生興趣。這讓我想到，我們作為機(jī)關(guān)工作人員，在學(xué)習(xí)理論，宣傳政策的時(shí)候，也要?jiǎng)?chuàng)新宣傳方式，用平實(shí)的語(yǔ)言，貼近群眾的生活，將政策的宣傳融入到群眾的生產(chǎn)生活當(dāng)中去，在潛移默化之中宣教于民。

《馬克思是對(duì)的》觀后感3

當(dāng)人們開始談?wù)擇R克思主義的時(shí)候，就說(shuō)明目前主流的資本主義出現(xiàn)了問(wèn)題。在全球化的背景下，資本主義內(nèi)部的城鄉(xiāng)差距、貧富不均和金融霸權(quán)等痼疾紛紛顯露，尤其是近年爆發(fā)的全球金融危機(jī)，這些由資本主義引起的一系列社會(huì)危機(jī)讓資本主義制度受到廣泛質(zhì)疑。

片中對(duì)十個(gè)西方常見的否定馬克思主義的觀點(diǎn)逐一進(jìn)行了反駁，從而還原了馬克思的本質(zhì)，并做了形象的'比喻:馬克思主義者就像一名醫(yī)生，醫(yī)生深知有病的人才會(huì)找醫(yī)生，疾病被治愈后自己就會(huì)失去價(jià)值，但還是盡心竭力救治病人。馬克思主義批評(píng)者提出“馬克思主義最為過(guò)時(shí)之處在于它過(guò)分癡迷于乏味的階級(jí)問(wèn)題”，然而這個(gè)問(wèn)題恰恰反映了馬克思主義一直都在為整個(gè)社會(huì)這個(gè)病人盡心竭力地救治。

階級(jí)的定義不是由風(fēng)格、地位、收入和職業(yè)來(lái)確立的，階級(jí)問(wèn)題談?wù)摰氖悄阍谀骋惶囟ㄉa(chǎn)模式中所處的地位，當(dāng)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間出現(xiàn)矛盾時(shí)，便會(huì)有階級(jí)斗爭(zhēng)。隨著時(shí)代變遷，階級(jí)構(gòu)成一直在變，但是階級(jí)從未消失，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這些上層建筑的理論沒有改變。十九世紀(jì)三四十年代資本家與工人階級(jí)之間的剝削、壓迫關(guān)系，到如今企業(yè)與勞工之間的勞動(dòng)法保護(hù)，以及近幾十年來(lái)興起的女權(quán)運(yùn)動(dòng)和環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)，這些都是受馬克思主義影響下的演變結(jié)果，這也充分證明了馬克思主義一直都在救治社會(huì)這個(gè)病人。

馬克思主義是一個(gè)注重實(shí)踐的理論，不是一個(gè)預(yù)測(cè)未來(lái)的理論，正確理解馬克思主義的精髓，是要追求本質(zhì)看現(xiàn)象，只有把握了馬克思主義的核心與內(nèi)在，才不會(huì)在不斷變化的階級(jí)構(gòu)成和生產(chǎn)關(guān)系中驚慌失措，不知如何下刀。

《馬克思是對(duì)的》觀后感4

觀看了理論對(duì)話節(jié)目《馬克思是對(duì)的》，對(duì)于馬克思生平有了更全面細(xì)致的了解。作為文科生，雖然學(xué)了多年的馬克思主義哲學(xué)，但始終沒有去細(xì)究偉大理論究竟來(lái)源于如何偉大的靈魂。而如今已懂得，世上哪有隨便的成功，正是馬克思從青年時(shí)代就樹立了為人類事業(yè)而奮斗的偉大理想，并為之而不懈奮斗，才最終形成如此深邃的思想理論體系。也正是馬克思與恩格斯之間超越人類普通定義的友情，才能相互扶持，共同形成智慧的結(jié)晶。

一、關(guān)于理想

理想是什么?對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，理想是實(shí)現(xiàn)人生的某個(gè)目標(biāo)，多為物質(zhì)性的。再高尚點(diǎn)，就是實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，體現(xiàn)人生的意義。但馬克思的理想是實(shí)現(xiàn)全人類的幸福，這個(gè)出發(fā)點(diǎn)就決定了馬克思的思考層次必定超越常人。站在人類視角、歷史視角、社會(huì)視角、宇宙視角思考問(wèn)題，才會(huì)不在意眼前的得失、個(gè)人的得失、物質(zhì)的得失。馬克思的一生雖然生活窮困潦倒，但其精神世界的富足無(wú)人能及。只有偉大信念的指引，才能排除現(xiàn)實(shí)生活的種種艱辛，用一生去踐行為人類奮斗的偉大事業(yè)，也只有這樣，才能形成影響人類命運(yùn)的偉大思想，指引了千千萬(wàn)萬(wàn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)從資本主義的剝削中站立起來(lái)，站上人類歷史的舞臺(tái)中央。作為年輕干部，要學(xué)習(xí)馬克思，樹立崇高的人生理想，并以此為目標(biāo)追求一生。不忘初心、方得始終，這個(gè)初心一定是那個(gè)偉大崇高的理想信念。

二、關(guān)于友情

友情是什么?對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，友情就是三五好友聚聚會(huì)、聊聊天，亦或是相互之間幫個(gè)忙、搭把手。這是常人之間的友情，無(wú)可厚非。但馬克思和恩格斯卻為世人樹立了偉大友情的榜樣。恩格斯為了讓馬克思能安心從事理論研究，長(zhǎng)期在經(jīng)濟(jì)上贊助馬克思，而當(dāng)恩格斯陷入困境時(shí)，馬克思也毫不猶豫地將全部積蓄寄給恩格斯。他們之間有共同的理想，為了追求真理，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)不計(jì)個(gè)人物質(zhì)上的得失，在生活中相互幫助，在思想上一起探討。馬克思和恩格斯之間之所以有如此偉大的友情，正是因?yàn)樗麄冇谐绺叩男拍詈蛡ゴ蟮娜烁?。作為年輕干部，也要多交有共同理想和高尚人格的朋友，相互促進(jìn)、共同提高。

《馬克思是對(duì)的》電影影評(píng)觀后感范文

第五篇：馬克思為什么是對(duì)的

《馬克思為什么是對(duì)的》讀后感

19世紀(jì)至今，世界從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、格局，到意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域等方面，發(fā)生了很多變化，19世紀(jì)40年代卡爾·馬克思和恩德里?！ざ鞲袼箘?chuàng)作了《共產(chǎn)黨宣言》；之后又發(fā)生了巴黎公社運(yùn)動(dòng)；然后是馬克思主義歷史上的新紀(jì)元，那就是十月革命的成功，蘇維埃政權(quán)的成立；再就是東歐社會(huì)主義浪潮運(yùn)動(dòng)，在當(dāng)時(shí)人看來(lái)，這或許是共產(chǎn)主義的的勝利；但之后20世紀(jì)九十年代發(fā)生布拉格之春的和平演變，以及東歐劇變，社會(huì)主義的巨無(wú)霸蘇維埃社會(huì)主義聯(lián)合共和國(guó)的解體。這些劇烈變化或許讓人對(duì)當(dāng)今各種社會(huì)制度的優(yōu)劣比較產(chǎn)生一些思考，得出一些結(jié)論，但是世界不僅包含著變化，還有某些不變的事物，就像紅色中國(guó)一樣，這個(gè)年輕而又古老的國(guó)家仍行走在自己的共產(chǎn)主義道路上，創(chuàng)造著一個(gè)又一個(gè)令資本主義瞠目的經(jīng)濟(jì)，科級(jí)成就，歷史無(wú)法預(yù)測(cè)未來(lái)但可以分析現(xiàn)在。至少在現(xiàn)在看來(lái)這個(gè)國(guó)家在各方面還是很健康的，還是有可持續(xù)發(fā)展能力的，這一點(diǎn)我想是毋庸置疑的。，在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方面，破天荒地實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)期、持續(xù)、快速、平穩(wěn)增長(zhǎng)。１９７９年－２００７年，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長(zhǎng)９．８％；１９７８年－２００７年，城鎮(zhèn)居民家庭人均可支配收入由３４３．４元增長(zhǎng)到１３７８６元；2011年中國(guó)更是超越日本，以471564億元位居世界第二位，這些數(shù)據(jù)無(wú)不佐證證著中國(guó)的強(qiáng)大，我想社會(huì)主義中國(guó)現(xiàn)在的成功，正是馬克思主義是正確的現(xiàn)實(shí)佐證，這一點(diǎn)又有誰(shuí)能否認(rèn)呢？

這些分析是我讀過(guò)《馬克思為什么是對(duì)》的些許思考與分析，我想這些不成熟的分析與思考是對(duì)特里·伊格爾頓論證的一些補(bǔ)充。

在這本書中伊格爾頓總結(jié)了西方十大主流反馬克思主義觀點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上又結(jié)合馬克思主義產(chǎn)生的時(shí)代環(huán)境和當(dāng)今社會(huì)形勢(shì)的變化，對(duì)其進(jìn)行了考究和論證，并深刻批判了反馬克思主義理論的荒謬之處。他反駁的這10個(gè)觀點(diǎn)是：馬克思主義終結(jié)了，馬克思主義在理論上都是正確的，馬克思主義是一種宿命論，馬克思主義是烏托邦夢(mèng)想，馬克思主義將世間萬(wàn)物都?xì)w結(jié)于經(jīng)濟(jì)因素，馬克思是唯物主義者，對(duì)人類精神層面毫無(wú)興趣，馬克思主義的階級(jí)學(xué)說(shuō)是最無(wú)用過(guò)時(shí)的，馬克思主義者倡導(dǎo)暴力政治，馬克思主義相信國(guó)家是萬(wàn)能的，過(guò)去40年中，所有引人注目的激進(jìn)運(yùn)動(dòng)都源自馬克思主義以外的思想。