第一篇：簡述中國特色社會主義道路、理論體系、制度及三者關系

1、中國特色社會主義道路、理論體系、制度的科學內涵及其相互關系。

十八大報告中指出：“中國特色社會主義道路，中國特色社會主義理論體系，中國特色社會主義制度，是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅持、不斷發(fā)展?！?/p>

中國特色社會主義道路，就是在中國共產黨領導下，立足基本國情，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產力，建設社會主義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明，促進人的全面發(fā)展，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀在內的科學理論體系，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅持和發(fā)展。

中國特色社會主義制度，就是人民代表大會制度的根本政治制度，中國共產黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國特色社會主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展的基本經濟制度，以及建立在這些制度基礎上的經濟體制、政治體制、文化體制、社會體制等各項具體制度。

中國特色社會主義道路是實現(xiàn)途徑，中國特色社會主義理論體系是行動指南，中國特色社會主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐，這是黨領導人民在建設社會主義長期實踐中形成的最鮮明特色。

2、總書記在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學發(fā)表演講時曾說：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是青山銀山。”請結合談談你對這句話的理解。建設生態(tài)文明是關系人民福祉、關乎民族未來的大計，是實現(xiàn) 中華民族偉大復興中國夢的重要內容。總書記用“綠水青山”和“金山銀山”的比喻，生動詮釋了我們黨建設生態(tài)文明的核心理念，不僅深刻闡明了經濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護的辯證關系，而且形象表達了黨和國家推進生態(tài)文明建設的鮮明態(tài)度和堅定決心。要按照尊重自然、順應自然、保護自然的理念，貫徹節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，把生態(tài)文明建設融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，建設美麗中國，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代。

既要綠水青山，也要金山銀山。生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的新階段，是繼原始文明、農業(yè)文明、工業(yè)文明之后嶄新的文明形態(tài)。建設生態(tài)文明，是一場涉及生產方式、生活方式、思維方式和價值觀念的革命性變革。要實現(xiàn)這樣的變革，就必須克服把保護生態(tài)與發(fā)展生產力對立起來的傳統(tǒng)思維，下大決心、花大氣力調整不合理的產業(yè)結構、資源利用方式、能源結構、空間布局、生活方式，實現(xiàn)經濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護雙贏。

寧要綠水青山，不要金山銀山。生態(tài)是人類社會的根基所在和命脈所系，生態(tài)文明則是政治文明、經濟文明、社會文明等發(fā)展的基礎。尊重自然生態(tài)發(fā)展規(guī)律，牢固樹立保護自然環(huán)境就是保護人類、建設生態(tài)文明就是造福人類，保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產力的理念。始終堅持“寧要綠水青山，不要金山銀山”，始終堅持不以犧牲環(huán)境為代價去換取一時的經濟增長，堅持不走“先污染后治理”的老路，堅持不以犧牲后代人的幸福為代價換取當代人的所謂“富足”，堅持錯位競爭、差異發(fā)展，傾力打造“山水城市、生態(tài)產業(yè)、美麗鄉(xiāng)村”，在更高層次上實現(xiàn)人與自然和諧。

綠水青山就是金山銀山。良好生態(tài)環(huán)境就是最公平的公共產品，是最普惠的民生福祉。發(fā)達國家的經驗也證明，當經濟發(fā)展渡過粗放型的起飛階段，步入集約發(fā)展的高級階段之后，生態(tài)環(huán)境越好，發(fā)展機遇越多、潛力越大，良好的生態(tài)環(huán)境對高科技人才的吸引力、對以高新技術為核心的現(xiàn)代產業(yè)支撐能力越來越強，好的生態(tài)環(huán)境本身越來越成為重要的“天然資本”，綠水青山會源源不斷帶來金山銀山。

3、如何認識黨的領導和依法治國的關系

應當從三個層面來正確認識黨的領導和依法治國關系。

第一個層面，必須認識到依法治國與黨的領導不是割裂、對立的，而是辯證統(tǒng)一的。

一方面，堅持黨的領導，是中國特色社會主義最本質的特征，是社會主義法治最根本的保證。只有在黨的領導下，依法治國才能充分實現(xiàn)，國家和社會生活法治化才能有序推進。另一方面，只有依法治國，才能體現(xiàn)黨的宗旨，加強和完善黨的領導，實現(xiàn)黨的執(zhí)政目標。黨的領導和社會主義法治是一致的，社會主義法治必須堅持黨的領導，黨的領導必須依靠社會主義法治。把堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一起來，是我國法治與西方所謂“憲政”的根本區(qū)別，也是中國特色社會主義法治的優(yōu)越性之所在。

第二個層面，必須認識到依法治國與黨的領導辯證統(tǒng)一的基石與連接點是人民利益、人民意志。

一方面，法是國家意志的體現(xiàn)，是統(tǒng)治階級實現(xiàn)其利益的工具。在社會主義中國，法體現(xiàn)的就是人民政權的意志，維護和保障的就是廣大人民群眾的根本利益。另一方面，中國共產黨代表的就是最廣大人民群眾的最根本利益，黨的宗旨就是全心全意為人民服務，黨帶領全國各族人民進行革命、建設和改革的目的，就是為了讓國家政權和國家法制充分體現(xiàn)人民的意志。所以說，依法治國和黨的領導都是為了一個共同的目的——維護人民利益，體現(xiàn)人民意志。人民的利益與意志是依法治國與黨的領導能夠實現(xiàn)辯證統(tǒng)一的基石與連接點。

第三個層面，必須認識到依法治國與黨的領導辯證統(tǒng)一于全面深化改革的偉大實踐之中。

依法治國與黨的領導的辯證統(tǒng)一，不僅是理論命題，而且是實踐命題。黨的十八大提出全面深化改革的總目標，就是全面完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。當前，黨面臨的一項重大歷史任務，就是通過全面深化改革，推動中國特色社會主義制度更加成熟更加定型，為黨和國家事業(yè)發(fā)展、為人民幸福安康、為社會和諧穩(wěn)定、為國家長治久安提供一整套更完備、更穩(wěn)定、更管用的制度體系。這一體系基本的原則，就是法治，通過各領域、各系統(tǒng)實現(xiàn)法治，形成完備的以法治為基礎的國家治理體系和治理能力。在這一過程中，黨的建設也會得到不斷加強，黨的領導也會得到不斷完善。

4、如何繼承和弘揚中華傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化和美德是一個國家和民族的靈魂。加強中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化建設，是不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求的需要，是促進經濟社會發(fā)展的需要。更加自覺主動地推動文化發(fā)展繁榮。傳統(tǒng)文化和美德對于豐富人的精神生活，提高人的綜合素質，促進人的全面發(fā)展，形成良好的社會風尚，具有不可替代的作用。當今時代，傳統(tǒng)文化和美德與經濟政治相互交融、與現(xiàn)代科技緊密結合，日益成為推動經濟社會發(fā)展的強大動力。讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化美德走進生活。中華民族歷史悠久，中華文明源遠流長。在漫長發(fā)展進程中積淀形成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是凝聚中華民族的強大精神紐帶。在新的歷史條件下，傳承、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是建設中國特色社會主義文化的重要內容。而要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)蓬勃生機、展現(xiàn)獨特魅力、實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，一個重要環(huán)節(jié)就是要讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進生活。

一、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把“養(yǎng)浩然正氣”作為審美教育的重要目標

二、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把“修身立德”作為審美教育的重要途徑

三、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把“天人和諧”作為審美教育的重要內容

四、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把“自強不息”作為審美教育的重要組成部分

5、如何理解“一帶一路”建議對提升中國開放型經濟水平意義。、實施“一帶一路”戰(zhàn)略，從當前和長遠來看，都具有重大經濟意義和政治意義。首先，是緩解當前需求不足矛盾的有效途徑。經過 30 多年的高速發(fā)展，我國經濟增長機理的一個重大變化，就是由供給約束為主轉變?yōu)樾枨蠹s束為主，總需求不足已成為當前經濟運行的主要矛盾，產能過剩是需求不足的集中表現(xiàn)。當前經濟下行壓力加大、通貨緊縮趨勢凸顯，是需求不足帶來的結果。實施“一帶一路”戰(zhàn)略，可創(chuàng)造龐大的出口需求，向國外轉移過剩生產能力，從而增強對國內經濟發(fā)展的拉動力。

其次，是破解國內經濟長遠發(fā)展面臨的能源資源供給瓶頸的需要。周邊國家多數(shù)發(fā)展水平不高，與我國產業(yè)處于垂直分工狀態(tài)，而且能源資源豐富。同周邊國家互聯(lián)互通，建立鐵路、水運等大運量的便捷通道，有利于把周邊國家的資源優(yōu)勢轉變?yōu)榻洕鷥?yōu)勢，使他們能搭上中國這列快速前進的列車，實現(xiàn)互利雙贏的目標。

第三，有利于提高外匯儲備使用效益。我國有 3 萬億美元的外匯儲備，目前一半以上是美元資產，其中大部分是購買美國的國債，收益率不高。通過建設“一帶一路”，將在沿線國家創(chuàng)造許多投資機遇，無論是投資基礎設施建設還是投資工業(yè)、商貿流通業(yè)，都將帶來比購買美國國債更高的回報。

第四，有利于構建和諧穩(wěn)定的周邊關系?！耙粠б宦贰睂盐覈苓厙业慕洕泳o密地聯(lián)系起來，形成你中有我、我中有你、互利合作、共同發(fā)展的關系。密切的經濟合作必然帶來和諧穩(wěn)定的政治關系，從而創(chuàng)造穩(wěn)定的周邊環(huán)境。

6、什么是經濟發(fā)展新常態(tài)？它有哪些特點？如何應對？ 經濟新常態(tài)就是在經濟結構對稱態(tài)基礎上的經濟可持續(xù)發(fā)展，包括經濟可持續(xù)穩(wěn)增長。經濟新常態(tài)是調結構穩(wěn)增長的經濟，而不是總量經濟；著眼于經濟結構的對稱態(tài)及在對稱態(tài)基礎上的可持續(xù)發(fā)展，而不僅僅是GDP、人均GDP增長與經濟規(guī)模最大化。經濟新常態(tài)就是用增長促發(fā)展，用發(fā)展促增長。

經濟新常態(tài)下明顯特征是“增長動力實現(xiàn)轉換”、“經濟結構實現(xiàn)再平衡”。具體特征體現(xiàn)在：

1、模仿型排浪式消費階段基本結束，個性化、多樣化消費漸成主流；

2、基礎設施互聯(lián)互通和一些新技術、新產品、新業(yè)態(tài)、新商業(yè)模式的投資機會大量涌現(xiàn)；

3、中國低成本比較優(yōu)勢發(fā)生了轉化，高水平引進來、大規(guī)模走出去正在同步發(fā)生。

4、新興產業(yè)、服務業(yè)、小微企業(yè)作用更凸顯，生產小型化、智能化、專業(yè)化將成產業(yè)組織新特征；

5、人口老齡化日趨發(fā)展，農業(yè)富余人口減少，要素規(guī)模驅動力減弱，經濟增長將更多依靠人力資本質量和技術進步；

6、市場競爭逐步轉向質量型、差異化為主的競爭。

7、環(huán)境承載能力已達到或接近上限，必須推動形成綠色低碳循環(huán)發(fā)展新方式；

8、經濟風險總體可控，但化解以高杠桿和泡沫化為主要特征的各類風險將持續(xù)一段時間；

9、既要全面化解產能過剩，也要通過發(fā)揮市場機制作用探索未來產業(yè)發(fā)展方向。

第二篇：中國特色社會主義道路、理論體系、制度三者關系

中國特色社會主義道路理論體系、制度的科學內涵及其相互關系

十八大報告中指出：“中國特色社會主義道路，中國特色社會主義理論體系，中國特色社會主義制度，是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅持、不斷發(fā)展?！?/p>

中國特色社會主義道路，就是在中國共產黨領導下，立足基本國情，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產力，建設社會主義市場經濟、社會主義民.主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明，促進人的全面發(fā)展，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀在內的科學理論體系，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅持和發(fā)展。

中國特色社會主義制度，就是人民代表大會制度的根本政治制度，中國共產黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國特色社會主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展的基本經濟制度，以及建立在這些制度基礎上的經濟體制、政治體制、文化體制、社會體制等各項具體制度

中國特色社會主義道路是實現(xiàn)途徑，中國特色社會主義理論體系是行動指南，中國特色社會主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐，這是黨領導人民在建設社會主義長期實踐中形成的最鮮明特色。

第三篇：中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度三者關系

中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會

主義制度三者關系

中國特色社會主義是一個總體性概念，它是在中國特色社會主義旗幟統(tǒng)率下的中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度“三位一體”的有機統(tǒng)一整體。中國特色社會主義旗幟、道路、理論體系、制度是分別立足于政治、實踐、理論、制度規(guī)范等領域對中國特色社會主義所作的整體詮釋，就其功能而言，中國特色社會主義道路是實現(xiàn)路徑，中國特色社會主義理論體系是行動指南，中國特色社會主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐之中, 這是黨領導人民在建設社會主義長期實踐中形成的最鮮明特色。

鄧小平理論是中國特色社會主義理論體系的開拓和奠基之作，“三個代表”重要思想是中國特色社會主義理論體系中承上啟下的中間環(huán)節(jié)，是立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源?？茖W發(fā)展觀是立足社會主義初級階段基本國情，總結我國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經驗，適應新的發(fā)展要求提出來的。

胡錦濤總書記在“七一”講話中把中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度并提，作為不可分割的統(tǒng)一整體加以闡述，形成了在中國特色社會主義這一旗幟統(tǒng)領下的道路、理論體系和制度“三位一體”的中國特色社會主義基本框架，為我們從整體和學理上把握中國特色社會主義理論體系提供了一個嶄新視角。一、三者的內在共性

第一，世界觀、方法論一致。中國特色社會主義道路、理論體系和制度都堅持了馬克思主義的立場、觀點和方法，都以辯證唯物主義和歷史唯物主義為自身的理論基礎，都是馬克思主義基本原理與中國實際相結合的產物，都遵循科學社會主義關于理想與現(xiàn)實相統(tǒng)一，即黨的最高綱領與黨的最低綱領相統(tǒng)一的基本原理，都始終根植于、立足于代表人民利益的政治立場，都遵循馬克思主義與時俱進的理論品質。世界觀和方法論層面的一致性決定了三個概念的內在本質屬性和價值取向，也是三者能夠相互貫通、形成統(tǒng)一整體的根本依據(jù)所在。

第二，目標指向一致。無論是中國特色社會主義道路、理論體系還是制度，三者都有一個共同的目標指向，即：在中國共產黨領導下，立足和平發(fā)展的時代主題和我國社會主義初級階段的基本國情，充分調動廣大人民發(fā)展社會主義的主動性、積極性和創(chuàng)造性，鞏固、建設和發(fā)展中國特色社會主義，建設富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，最終實現(xiàn)中華民族偉大復興。目標指向的一致性，使得中國特色社會主義三重維度具有共同的努力方向和目標指向，避免中國社會主義探索過程中曾經出現(xiàn)的理論和實踐的脫節(jié)以及由此帶來的社會主義事業(yè)的挫折，從而確保中國的社會主義現(xiàn)代化過程始終沿著既定的方向前行。

第三，實踐基礎一致。30多年中國改革開放的歷史進程是中國特色社會主義道路、理論體系和制度共同的實踐基礎，來自實踐的需求推動了中國特色社會主義道路、理論體系和制度的形成和發(fā)展。在黨的十二大開幕詞中，鄧小平第一次明確提出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經驗得出的基本結論?！逼鞄么_立后，中國特色社會主義實踐不斷向廣度和深度拓展，并成功地探索出中國特色社會主義道路，形成中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色

社會主義制度。黨的每一次重大的理論創(chuàng)新、每一次制度的發(fā)展與完善，都是基于道路的具體實踐，基于我國改革開放和現(xiàn)代化建設的現(xiàn)實需求。實踐的需求是中國特色社會主義理論體系和制度形成、發(fā)展的動力源泉。

第四，理論品質一致。與時俱進是馬克思主義基本的理論品質，這一品質也集中體現(xiàn)在中國特色社會主義這三重維度的理論展開中。我們黨對中國特色社會主義道路探索的過程是一個不斷與時俱進的過程。這一道路既堅持了科學社會主義的基本原則，又根據(jù)我國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色。同樣，中國特色社會主義理論體系也是隨著改革開放戰(zhàn)略的橫向和縱向展開而逐步發(fā)展并完善起來的。從鄧小平理論到“三個代表”重要思想再到科學發(fā)展觀的發(fā)展過程，充分表明“中國特色社會主義理論是不斷發(fā)展的開放的理論體系”。作為中國特色社會主義理論體系在制度層面的體現(xiàn)，中國特色社會主義制度的形成和發(fā)展也是在實踐中不斷發(fā)展和完善的。可見，正是繼承了馬克思主義與時俱進的理論品質，中國特色社會主義理論體系才能在繼承前人的同時又能突破陳規(guī)，在排除各種錯誤傾向干擾的同時又能吸取各種失誤的教訓，不斷解決新課題，開拓新境界。、三者的區(qū)別

科學社會主義在形態(tài)上是理論、道路和制度的三位一體，中國特色社會主義同樣是道路、理論和制度的“三位一體”。這三者是有區(qū)別的。堅持和拓展中國特色社會主義道路注重的是“實踐路徑”。中國特色社會主義道路，本質上是指在社會主義初級階段實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化根本目標的實踐路徑，因而是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必由之路。它在中國特色社會主義偉大旗幟中是路標。堅持和豐富中國特色社會主義理論體系注重的是“理論指引”。中國特色社會主義理論體系，是指導我們沿著中國特色社會主義道路實現(xiàn)中華民族偉大復興的正確理論，是中國發(fā)展進步的理論引導，它在中國特色社會主義偉大旗幟中是方向盤。我們既要反映當代中國實踐發(fā)展的新要求和理論研究的新成果，進一步豐富發(fā)展中國特色社會主義理論體系，又要從本質上深刻揭示中國特色社會主義理論體系的歷史邏輯、內容邏輯和發(fā)展邏輯。堅持和完善中國特色社會主義制度注重的是“制度保障”。理論和實踐上的創(chuàng)新成果最終都應固化下來，成為一種制度，只有形成一種制度，才具有穩(wěn)定性和長期性，才能避免左右搖擺，也才能使中國特色社會主義道路和理論體系得到有效保障。提出中國特色社會主義制度，表明我們已從“摸著石頭過河”的探索狀態(tài)，進入到把握中國特色社會主義建設基本規(guī)律的自覺狀態(tài)。中國特色社會主義制度，是保障我們沿著中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系所指引的正確方向前進的規(guī)則體系，因而是當代中國發(fā)展進步、應對各種嚴峻挑戰(zhàn)、各族人民團結奮斗、維護國家和平統(tǒng)一的制度保障。它在中國特色社會主義偉大旗幟中是保障沿著正確路標和方向行進的規(guī)則體系。這一規(guī)則體系的實質是正確處理國家、社會和個人的關系，以及十七大報告提出的“十種基本關系”，以保障中國特色社會主義建設順利進行。三、三者的內在邏輯關聯(lián) 如前所述，中國特色社會主義道路、理論體系和制度三者之間具有諸多理論共性，正是這些理論共性使得三個理論維度展開的理論成果能夠為中國特色社會主義這一概念所維系、所聯(lián)結。不僅如此，由于存在諸多理論共性，中國特色社會主義道路、理論體系和制度之間還形成了緊密的邏輯關系，彼此有機統(tǒng)一、相互促進、相互依存、相互驗證。

第一，有機統(tǒng)一。中國特色社會主義道路是我們黨在新時期實踐探索的新成果，是相對于社會主義的不同道路而言。中國特色社會主義理論體系是我們黨在

新時期理論探索的新成果，是相對于馬克思主義經典理論而言的，是馬克思主義在當代中國發(fā)展的新階段。中國特色社會主義制度是社會主義在中國的制度形態(tài)展現(xiàn)，它是相對于其他不同社會主義國家的制度而言的。中國特色社會主義道路、理論體系、制度統(tǒng)一于“中國特色社會主義”這一偉大旗幟之中，且是以具體的實踐來體現(xiàn)，以最終實踐的結果并且經由高度理論化的抽象來展現(xiàn)。道路和理論體系是旗幟的現(xiàn)實表達，它們分別從實踐和理論層面豐富了旗幟的內涵。如果說，旗幟強調的是方向性，道路強調的就是實踐性，理論體系強調的便是指導性，制度強調的便是科學性，它們緊密聯(lián)系、不可分割的，有機統(tǒng)一于建設與發(fā)展中國特色社會主義的全過程。

第二，相互依存。道路、理論、制度三者之間聯(lián)系緊密，相互依存。其一，道路的具體實踐為理論體系的形成、豐富和發(fā)展提供了鮮活的素材。中國特色社會主義理論體系是開放的理論體系，十分注重吸取和總結中國特色社會主義實踐的基本經驗，并使之成為理論體系的組成部分。無論是鄧小平理論、“三個代表”重要思想還是科學發(fā)展觀，三大理論之所以具有不同的理論重心和階段性特征，主要原因在于它們都是總結不同時期中國現(xiàn)代化實踐的理論成果，反映了不同時期中國發(fā)展道路的現(xiàn)實需求。其二，理論體系為具體制度的設計提供理論依據(jù)。中國特色社會主義制度的設計離不開理論的指導，但這一理論必須基于馬克思主義意識形態(tài)、社會主義本質規(guī)定性、立足中國現(xiàn)實國情，符合上述要求的理論只能是中國特色社會主義理論體系。正是在中國特色社會主義理論體系的指導下，我們黨設計出頗具中國特色的制度體系。

第三，相互促進。一方面，理論指導實踐。中國特色社會主義理論體系明確了中國特色社會主義道路的本質規(guī)定、價值目標和發(fā)展方向，這一理論體系的形成和發(fā)展，為中國特色社會主義道路的拓展提供了堅實的理論支撐。改革開放以來，中國共產黨始終注意把馬克思主義基本原理同中國的實際和時代特征相結合，在理論指導下進行社會主義改革和現(xiàn)代化建設的實踐探索。我國改革開放和現(xiàn)代化事業(yè)的每一個關口的突破，都離不開理論上的思想解放和觀念創(chuàng)新。正是基于中國特色社會主義理論的科學指導，中國才能在30多年的改革開放中取得令世人矚目的巨大成就。而且，隨著理論體系的發(fā)展和完善，理論對實踐的指導作用就會更加顯著地展現(xiàn)出來，中國特色社會主義道路越走越寬闊。另一方面，實踐推動理論發(fā)展。中國特色社會主義道路的開辟，為中國特色社會主義理論體系的形成和發(fā)展提供了鮮活的實踐經驗，對實踐經驗的概括成為理論創(chuàng)新的基本途徑。而且，中國特色社會主義道路在探索過程中難免會遇到諸多理論或實踐上的難題，對這些難題的破解深化了人們對中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律的認識，對這些規(guī)律的科學歸納和提升進一步推動了中國特色社會主義理論、制度的發(fā)展和創(chuàng)新。鑒于此，習近平同志指出，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，既要在中國特色社會主義理論體系指導下堅持中國特色社會主義道路的偉大實踐，又要在偉大實踐中不斷豐富和發(fā)展中國特色社會主義理論體系。兩者緊密結合，相互促進，就能保證中國特色社會主義偉大旗幟始終高高飄揚。

第四，相互驗證。所謂相互驗證是說不同的理論維度所展現(xiàn)的中國特色社會主義這一整體的多個面，或謂之不同表現(xiàn)形態(tài)。就中國特色社會主義道路、理論體系和制度而言，道路以實踐形態(tài)表現(xiàn)理論體系和制度，理論體系和制度是以科學化的理論形態(tài)表現(xiàn)道路。創(chuàng)新實踐中包含了理論的指導和制度的規(guī)定，理論體系和制度中又包含了對道路探索經驗的總結和提煉。道路、理論體系和制度的高度綜合和統(tǒng)一，在建設和發(fā)展中國特色社會主義實踐中，熔鑄為中國特色社會主

義偉大旗幟。其內在的驗證關系在于：改革開放實踐的巨大成就證明中國特色社會主義理論體系的科學性和制度的合理性、有效性，進而證明高舉中國特色社會主義偉大旗幟的正確性。由于彼此之間存在相互驗證的關系，堅持中國特色社會主義不能孤立地談論堅持道路、理論體系和制度的某一方面，而是必須從整體上進行把握，缺一不可。

第四篇：如何理解中國特色社會主義道路、理論和制度之間的關系

如何理解中國特色社會主義道路、理論和制度之間的關系？

中國特色社會主義的發(fā)展，關鍵在于始終堅持、不斷發(fā)展中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系和中國特色社會主義制度。黨的十八大對統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐的道路、理論體系、制度三者的關系作了深刻的闡述，明確指出：中國特色社會主義道路，中國特色社會主義理論體系，中國特色社會主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，在三者關系中，中國特色社會主義道路是實現(xiàn)途徑，中國特色社會主義理論體系是行動指南，中國特色社會主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐。這是中國特色社會主義的最鮮明特色。

這個概括告訴我們：中國特色社會主義是實踐、理論、制度緊密結合的，既把成功的實踐上升為理論，又以正確的理論指導新的實踐，還把實踐中已見成效的方針政策及時上升為黨和國家的制度。所以，中國特色社會主義特就特在其道路、理論體系、制度上，特就特在其實現(xiàn)途徑、行動指南、根本保障的內在聯(lián)系上，特就特在這三者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐上。在當代中國，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，就是真正堅持社會主義。

中國特色社會主義道路，是實現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。中國特色社會主義道路，既堅持以經濟建設為中心，又全面推進經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設以及其他各方面建設；既堅持四項基本原則，又堅持改革開放；既不斷解放和發(fā)展社會生產力，又逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕、促進人的全面發(fā)展。

中國特色社會主義理論體系，是馬克思主義中國化最新成果，包括鄧小平理論、三個代表重要思想、科學發(fā)展觀，同馬克思列寧主義、毛澤東思想是堅持、發(fā)展和繼承、創(chuàng)新的關系。馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本。同時，我們一定要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展。在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。

中國特色社會主義制度，堅持把根本政治制度、基本政治制度同基本經濟制度以及各方面體制機制等具體制度有機結合起來，堅持把國家層面民主制度同基層民主制度有機結合起來，堅持把黨的領導、人民當家作主、依法治國有機結合起來，符合我國國情，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義的特點和優(yōu)勢，是中國發(fā)展進步的根本制度保障。

應該看到，中國特色社會主義制度是特色鮮明、富有效率的，但還不是盡善盡美、成熟定型的。中國特色社會主義事業(yè)不斷發(fā)展，中國特色社會主義制度也需要不斷完善。鄧小平同志1992年在視察南方重要談話中指出：恐怕再有三十年的時間，我們才會在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度。黨的十八大強調，要把制度建設擺在突出位置，充分發(fā)揮我國社會主義政治制度優(yōu)越性。我們要堅持以實踐基礎上的理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新，堅持和完善現(xiàn)有制度，從實際出發(fā)，及時制定一些新的制度，構建系統(tǒng)完備、科學規(guī)范、運行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟更加定型，為奪取中國特色社會主義新勝利提供更加有效的制度保障。

實踐發(fā)展永無止境，認識真理永無止境，理論創(chuàng)新永無止境。隨著中國特色社會主義偉大實踐的發(fā)展，中國特色社會主義道路將不斷得到拓展、中國特色社會主義理論體系將不斷得到豐富、中國特色社會主義制度將不斷趨于完善，三者高度統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐過程中。

第五篇：解放思想、實事求是、與時俱進及三者關系

解放思想、實事求是、與時俱進及三者關系

中國共產黨從成立之日起，就有一個解放思想的問題。事實上，中國共產黨最初受制于馬克思主義經典著作中關于社會主義革命、共產主義制度的論述，也受制于俄國十月革命的經驗以及蘇聯(lián)黨和國家領導人的指示要求，不僅遲遲打不開局面，而且一時遭受了災難性的打擊。

毛澤東是第一個提出實事求是思想路線的人。實事求是的含義有廣義與狹義之分。廣義上的實事求是是指黨的思想路線的實質和核心，即“黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理?！倍P于狹義的實事求是的表述，毛澤東在《改造我們的學習》中作出了明確界定：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們去研究。我們要從國內外、省內外、縣內外、區(qū)內外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內部聯(lián)系，作為我們行動的向導。”簡而言之，狹義的實事求是是指，根據(jù)客觀存在的事物來研究把握其內在規(guī)律性。

由于“文化大革命”思潮，不少人的思想依然處于僵化或半僵化狀態(tài)。為解決這一問題，鄧小平提出要“解放思想，實事求是”。實事求是路線因此得到深化，而解放思想這一問題亦被深入論述。解放思想是指在馬克思主義的指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。解放思想必須堅持以馬克思主義為指導，而不是背離馬克思主義的胡思亂想；同時必須敢于面對新情況新問題，把實踐當做最高權威，不做習慣勢力和主觀偏見的奴隸。鄧小平說過：“解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。”解放思想通常包括兩種情況：一是對原先認識進行再認識，這其中既有對原先認識中正確部分的堅持，也有對原先認識中那些錯誤部分的糾正；二是在研究新情況、解決新問題、總結新經驗的基礎上，形成新的正確認識。

由于鄧小平的一系列變革，使中國經濟騰飛，進入21世紀，經濟發(fā)展要求我們具有創(chuàng)新精神，與時俱進思想被提出并一步步得到強化。與時俱進，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。江澤民指出，堅持馬克思主義，決不能采取教條主義、本本主義的態(tài)度，而應該采取實事求是、與時俱進的科學態(tài)度，堅持一切從發(fā)展變化著的實際出發(fā)，把馬克思主義看作是不斷隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展的科學。堅持與時俱進，要求理論創(chuàng)新，通過理論創(chuàng)新推動其他創(chuàng)新。

解放思想、實事求是、與時俱進，是一個思想內涵豐富、理論形態(tài)完備的有機統(tǒng)一體。要做到實事求是就必須做到解放思想，必須做到與時俱進。

實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓。而解放思想則是黨的思想路線的本質要求，是實現(xiàn)實事求是的前提條件，是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶?；仡櫸覀兊膴^斗歷程，特別是改革開放30年的歷程中，我們實踐上的每一個重大發(fā)展，理論上的每一個重大突破，無一不是解放思想的結果。鄧小平、江澤民、胡錦濤這三位領導人也一再強調解放思想的重要意義。

堅持實事求是的思想路線，就要大力弘揚與時俱進精神，不斷推進理論創(chuàng)新，不斷開拓馬克思主義發(fā)展的新境界。正如江澤民同志指出的一般，“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉?！碑斀袷澜缫呀洸辉偈且怨まr業(yè)占主導地位地發(fā)展經濟了，現(xiàn)在講求的是知識經濟。在這種知識爆炸的時代，只有創(chuàng)新才能讓我們更好地在社會立足。

進一步而言，解放思想是實事求是的前提和條件，只有解放思想，才能實事求是。同時，解放思想也是與時俱進的前提和條件。堅持與時俱進，必須破除前進道路上錯誤思想和陳腐觀念的障礙，最好的武器就是解放思想。反過來，只有保持與時俱進的精神狀態(tài)，站在時代的前列，才會有深遠的歷史眼光和寬闊的世界視野，才會有思想的真正解放。與時俱進與解放思想互相依存、互為條件。如同解放思想一樣，與時俱進也是實事求是的前提和條件。實事求是的首要前提是從客觀實際出發(fā)。客觀實際是不斷變化的，只有與時俱進，才能跟上發(fā)展的時代，才能符合變化的實際。

實事求是是解放思想的根據(jù)和目的，也是與時俱進的根據(jù)和目的。與時俱進從外在表現(xiàn)上看是順乎歷史潮流，反映時代精神，其實質則是從不斷變化的實際出發(fā)，探求和揭示客觀事物的新屬性、新聯(lián)系、新規(guī)律，以有效地認識世界和改造世界。離開了實事求是，與時俱進就失去了前進的方向和目標。反過來，與時俱進又是實事求是的實踐目的。與時俱進既是一種精神狀態(tài)、一種方法論，又是一個實踐的范疇。人們所做的一切工作都是為了解決問題，有所創(chuàng)造，有所前進，實事求是也不例外。從這個意義上說，與時俱進貫徹到理論創(chuàng)新上將結出實事求是的思想成果，落實到實際工作中則是實現(xiàn)實事求是的實踐價值。因此，與時俱進與實事求是又是一種互為條件和目的的關系。