第一篇：倡導(dǎo)核心素養(yǎng)導(dǎo)向 發(fā)揮課程育人價(jià)值(終稿)

倡導(dǎo)核心素養(yǎng)導(dǎo)向 發(fā)揮課程育人價(jià)值

-----------核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的物理復(fù)習(xí)策略初探

當(dāng)陽市實(shí)驗(yàn)中學(xué) 鄭波

近幾年來，核心素養(yǎng)是教育界的一個(gè)熱點(diǎn)名詞，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)其實(shí)是從社會(huì)發(fā)展對(duì)人提出的多方面、多角度、綜合性的目標(biāo)要求。在核心素養(yǎng)導(dǎo)向下，我們應(yīng)該以新的視角重新審視我們物理課程，即課程資源應(yīng)該是我們育人的資源，我們應(yīng)該充分利用它提供的素材對(duì)學(xué)生從科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思想和方法、科學(xué)精神與態(tài)度、科學(xué)應(yīng)用方面提升學(xué)生的物理學(xué)科的核心素養(yǎng)，發(fā)揮它的育人價(jià)值。下面和同行們交流一下我們?cè)谖锢韽?fù)習(xí)中以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，優(yōu)化復(fù)習(xí)策略提升學(xué)生的物理核心素養(yǎng)方面的一些探索。（PPT）

一、重視物理核心概念的理解提升學(xué)生科學(xué)知識(shí)素養(yǎng)。

科學(xué)知識(shí)方面的核心素養(yǎng)表現(xiàn)為對(duì)物理學(xué)科發(fā)展中核心概念和規(guī)律的理解。學(xué)習(xí)心理學(xué)告訴我們：概念學(xué)習(xí)的過程一般要經(jīng)歷兩個(gè)過程，一是抽象化過程，即通過具體的現(xiàn)象、事例的分析，歸納總結(jié)出概念。二是具體化過程，通過運(yùn)用概念解決具體問題的練習(xí)，豐富概念方方面面的屬性，得到進(jìn)一步更透徹地理解。對(duì)處于九年級(jí)總復(fù)習(xí)階段的學(xué)生來講，物理概念的抽象化過程已經(jīng)基本完成，學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是概念的具體化過程，即概念的復(fù)習(xí)與強(qiáng)化。如果有效的完成了這一過程，將會(huì)直接促進(jìn)學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)化，使復(fù)習(xí)達(dá)到事半功倍的效果。反思當(dāng)前學(xué)生學(xué)習(xí)物理概念的現(xiàn)狀,往往只能在表面層次上記住概念,無法理解概念揭示的本質(zhì)特征, 這就要求教師在復(fù)習(xí)過程中圍繞核心概念開展教學(xué)，而不是圍繞考試試題開展教學(xué)。（PPT）例如：壓強(qiáng)概念是初中物理中比較抽象難理解又很重要的一個(gè)，即使學(xué)生在新授課時(shí)掌握較好，但是隔了一段時(shí)間后提到壓強(qiáng)時(shí)多數(shù)學(xué)生頭腦中只有它的計(jì)算公式，甚至計(jì)算公式也經(jīng)常記錯(cuò)。所以，我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)時(shí)通過設(shè)問從以下幾個(gè)角度，遞進(jìn)式地展開：

1、說文解字，體會(huì)概念的大意。

設(shè)問1：“對(duì)壓強(qiáng)這個(gè)詞，你能從字面上解釋一下它的含義嗎?”學(xué)生會(huì)結(jié)合物理知識(shí)對(duì)它進(jìn)行字面解讀，壓就是指壓力，強(qiáng)就是指強(qiáng)度，所以壓強(qiáng)就是指壓力的強(qiáng)度。壓力的強(qiáng)度不同，這個(gè)力的作用效果就不同。這種字面解讀的方法也可用于另一個(gè)重要概念比熱容的教學(xué)，幫助他們將抽象的概念具體化。（PPT）可以這樣設(shè)問：“對(duì)比熱容這個(gè)詞，你能從字面上解釋一下它的含義嗎?”第—步解詞：比——比較，熱——熱量，容——容積、容納程度。第二步歸納：其大意就是比較(不同物質(zhì)對(duì))熱量的容納程度。大家應(yīng)該還記得曾經(jīng)有段時(shí)間教材實(shí)驗(yàn)被稱為比較不同物質(zhì)的吸熱本領(lǐng)。第三步引申：為什么要比較?怎樣比較?說明不同物質(zhì)同等條件下容納或吸收的熱量不同。（PPT）

2、再創(chuàng)情景，體會(huì)提出概念的目的。設(shè)問2：“兩個(gè)體重相同的人，一個(gè)徒步站在雪地上，一個(gè)穿著滑雪板站在雪地上，那個(gè)人對(duì)雪地壓力的強(qiáng)度更大？”“你是怎樣看出來的？”通過這些問題的思考得出壓強(qiáng)實(shí)際上是為了反應(yīng)壓力的作用效果而提出的物理量。那么“壓力的作用效果與哪些因素有關(guān)呢？”（PPT）（PPT）

3、解讀實(shí)驗(yàn)過程，體會(huì)概念的形成過程。設(shè)問3：“你的猜想是什么？你是根據(jù)哪些生活經(jīng)驗(yàn)做出的這些猜想？”，“你在探究中準(zhǔn)備如何體現(xiàn)壓力的作用效果的？”，“你選擇了什么作為支持面？為什么這樣選擇？還可以選擇哪些其他物體？”，“你在探究壓力作用效果與壓力的大小關(guān)系時(shí)，你需要變化的因素是什么？你是怎樣做的？不能改變的因素是什么？為什么不能改變？”，“你得出的具體結(jié)論有哪些？”。（PPT）（PPT）實(shí)驗(yàn)拓展：教師利用剛才實(shí)驗(yàn)設(shè)置一個(gè)壓力和受力面積都不相同的情景，你能通過實(shí)驗(yàn)比較出它們的作用效果嗎？（PPT）你能不通過實(shí)驗(yàn)比較出它們的作用效果嗎？引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合剛才的實(shí)驗(yàn)結(jié)論嘗試求出壓力和面積的比值來進(jìn)行比較。學(xué)生需要思考如何測(cè)壓力和受力面積，在求出比值后會(huì)發(fā)現(xiàn)比值越大，壓力的強(qiáng)度就越大，到此已經(jīng)接近壓強(qiáng)的定義了。（PPT）

4、結(jié)合實(shí)驗(yàn)并模仿學(xué)過的物理量概念，學(xué)生嘗試給壓強(qiáng)下定義。（PPT）

5、結(jié)合實(shí)例練習(xí)理解物理概念的內(nèi)涵。（PPT）（PPT）

設(shè)問：“一張紙放在桌面上產(chǎn)生的壓強(qiáng)約為0.5pa，它表達(dá)出了什么意思？”，此時(shí)的0.5pa在大多數(shù)學(xué)生頭腦中可能還是一個(gè)抽象的概念，我們引導(dǎo)學(xué)生再回到壓強(qiáng)的定義方式

2來認(rèn)識(shí)其單位pa，將其還原成N/m，（PPT）此時(shí)壓強(qiáng)的內(nèi)涵才變得具體化了。與此相似的另一個(gè)抽象的核心概念“功率”，有多少學(xué)生看到功率能在頭腦中有一個(gè)具體的含義理解？（PPT）我相信同行們應(yīng)該有同感。（PPT）

6、外延拓展，應(yīng)用物理規(guī)律加深理解。

設(shè)問：“壓力的強(qiáng)度過大會(huì)對(duì)被壓物體產(chǎn)生哪些影響？”，“說出生活中哪些地方需要增大壓強(qiáng)，哪些地方需要減小壓強(qiáng)？”，“分別是用什么方法來改變壓強(qiáng)的？”。（PPT）

我們?cè)趶?fù)習(xí)過程中通過情景再現(xiàn)復(fù)習(xí)這些核心概念的形成過程，其定義方式，解讀概念本身的內(nèi)涵，通過外延拓展結(jié)合實(shí)際應(yīng)用進(jìn)一步加深概念的理解。我們期望這個(gè)過程中，學(xué)生不是簡(jiǎn)單記住概念定義而是理解概念的本質(zhì)并學(xué)會(huì)應(yīng)用概念相關(guān)規(guī)律解決實(shí)際問題。（PPT）

二、關(guān)注探究活動(dòng)中的思想方法提升學(xué)生科學(xué)方法素養(yǎng)。

科學(xué)方法方面的核心素養(yǎng)表現(xiàn)為了解并掌握研究世界的基本思想和方法。物理課程中的規(guī)律往往都是通過探究實(shí)驗(yàn)得出的，在復(fù)習(xí)的過程中我們一方面要重視規(guī)律的理解應(yīng)用，從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來看更應(yīng)該在科學(xué)探究中對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)思想和方法的滲透?？茖W(xué)探究教學(xué)的價(jià)值本來就是培養(yǎng)學(xué)生利用科學(xué)探究的方法獲取知識(shí)、研究解決生活中遇到問題的能力，而不僅僅是簡(jiǎn)單重復(fù)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)知識(shí)的過程。然而，在過于強(qiáng)調(diào)知識(shí)積累的物理教學(xué)中，科學(xué)探究更多時(shí)候僅僅被作為發(fā)現(xiàn)知識(shí)的“工具”和“手段”，獲得事實(shí)性結(jié)論成了科學(xué)探究的目的所在，使得科學(xué)探究的價(jià)值被弱化。從培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)角度來講，應(yīng)在通過科學(xué)探究的過程使學(xué)生既理解掌握探究的結(jié)論，又能夠內(nèi)化在探究過程中的科學(xué)思想和方法?；仡櫝踔形锢淼慕滩木幣牛婕暗降某Ｒ姷目茖W(xué)方法有控制變量法、轉(zhuǎn)化法、等效替代法、類比法、推理法、建立理想模型法等，其中用的最多的當(dāng)屬控制變量法，基本上在任何探究科學(xué)規(guī)律的活動(dòng)中都會(huì)用到它，所以我們?cè)趶?fù)習(xí)實(shí)驗(yàn)專題的過程中應(yīng)該通過系統(tǒng)化的引導(dǎo)讓學(xué)生理解并能熟練應(yīng)用這一方法解決其他探究問題。（PPT）所謂系統(tǒng)化就是讓學(xué)生在應(yīng)用控制變量法的時(shí)候能有意識(shí)地處理好三個(gè)問題：即1：如何改變自變量？2：如何控制干擾量不變？3：如何知道因變量的變化？（PPT）

例如：在探究“電流產(chǎn)生的熱量與電阻關(guān)系”的時(shí)候，教師首先引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合之前的猜想認(rèn)識(shí)這一探究主題中的因變量、自變量和干擾量。即因變量是電流產(chǎn)生的熱量，自變量是導(dǎo)體的電阻，干擾量是通過導(dǎo)體的電流和通電時(shí)間。然后考慮在探究過程中如何解決前面的三個(gè)問題：即1：如何改變自變量？（PPT）學(xué)生自然想到選兩個(gè)不同阻值的導(dǎo)體做對(duì)比實(shí)驗(yàn)。（PPT）2：如何控制干擾量不變？（PPT）此時(shí)學(xué)生可能會(huì)出現(xiàn)不同的選擇，（PPT）有的選擇單獨(dú)做兩次實(shí)驗(yàn)然后比較兩個(gè)導(dǎo)體產(chǎn)生的熱量，有的選擇在一次實(shí)驗(yàn)中比較兩個(gè)導(dǎo)體產(chǎn)生的熱量。（PPT）教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析兩種方法的優(yōu)劣進(jìn)行取舍。最終選擇將阻值不同的兩導(dǎo)體串聯(lián)的方式控制干擾量。3：如何知道因變量的變化？（PPT）這個(gè)問題應(yīng)該是一個(gè)開放性的問題，常常會(huì)用到轉(zhuǎn)化法。例如有的學(xué)生想到加熱液體，用液體（煤油燒瓶溫度計(jì)）的溫度變化來反應(yīng)。（PPT）有的學(xué)生想到用來加熱固體（電熱絲火柴），（PPT）有的想到加熱氣體（教材實(shí)驗(yàn)），通過液面變化來反應(yīng)，（PPT）有的想到加熱氣體通過氣球的膨脹程度來反應(yīng)，（PPT）這些通過轉(zhuǎn)化法反應(yīng)因變量的變化都是可取的，可以鼓勵(lì)學(xué)生在安全的前提下進(jìn)行實(shí)際課外探究，我們會(huì)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這幾種方法進(jìn)行對(duì)比分析，發(fā)現(xiàn)這些方法仍然有優(yōu)劣之分，我們確定取舍的原則是操作簡(jiǎn)單、效果明顯、安全可靠。在復(fù)習(xí)物理規(guī)律的過程中，我們教師要利用這些復(fù)習(xí)資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行有意識(shí)地引導(dǎo)與滲透，讓這些思想和方法成為他們解決具體問題的手段。（PPT）（PPT）

三、聯(lián)系實(shí)際應(yīng)用理解物理規(guī)律提升科學(xué)應(yīng)用素養(yǎng)。

科學(xué)應(yīng)用方面的核心素養(yǎng)表現(xiàn)為有應(yīng)用所學(xué)知識(shí)、方法解決現(xiàn)實(shí)問題的意識(shí)和能力。學(xué)生通過物理課程的學(xué)習(xí)，不僅要能夠解析“模型化”的物理試題，更要有解釋生活中物理現(xiàn)象的意識(shí)，利用科學(xué)知識(shí)和方法解決學(xué)習(xí)、生活和工作中遇到問題的意識(shí)和能力。（PPT）我們?cè)诮虒W(xué)中發(fā)現(xiàn)凸透鏡成像的規(guī)律對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來講始終存在心理障礙，原本通過他們的自主實(shí)驗(yàn)探究出的物理規(guī)律大部分學(xué)生最終還是靠死記硬背來記住成像規(guī)律，可是記的再清楚，時(shí)間一長(zhǎng)總是遺忘。我們?cè)诮虒W(xué)過程中首先通過實(shí)驗(yàn)拓展將照相機(jī)與投影儀進(jìn)行關(guān)聯(lián)，（PPT）再引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際思考回答凸透鏡應(yīng)用中的幾個(gè)簡(jiǎn)單問題，即照相時(shí)物距和像距的大小關(guān)系，物體大小和相機(jī)中像的大小關(guān)系；投影時(shí)物距和像距的大小關(guān)系，使用投影儀的目的是什么（放大鏡學(xué)生由于接觸較多，其成像規(guī)律普遍掌握較好）。通過前面問題歸納出物遠(yuǎn)像近是照相，物近像遠(yuǎn)是投影，學(xué)生在解決問題時(shí)首先就可以通過比較物距和像距確定參照照相機(jī)或投影儀，輕松確定像的特點(diǎn)及其中的規(guī)律。（PPT）例如在解決望遠(yuǎn)鏡、顯微鏡的物鏡和目鏡的作用就可以用這種方法而不需要死記硬背了。（PPT）又如在學(xué)習(xí)了眼睛的知識(shí)后，學(xué)生們往往都知道近視眼的成因是晶狀體變厚，折光能力變強(qiáng)，焦距變短，所成的像在視網(wǎng)膜的前面。這個(gè)實(shí)例其實(shí)可以當(dāng)做一種模型來解決其它類似的問題。比如教材有這么一道課后習(xí)題：一位同學(xué)做凸透鏡成像的實(shí)驗(yàn)，先用焦距為20cm的透鏡甲進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，在屏上得到了清晰的縮小實(shí)像。接下來他想改用焦距為10cm的透鏡乙繼續(xù)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。如果不改變發(fā)光體和凸透鏡的位置，要在光屏上成清晰的像，光屏應(yīng)該向哪個(gè)方向移動(dòng)？我們是怎樣分析這道題的呢？（PPT）（PPT）聯(lián)系近視眼的知識(shí)就輕而易舉了，焦距有20cm變?yōu)?0cm焦距變短，相當(dāng)于正常眼變成了近視眼，像到了哪里呢？實(shí)踐發(fā)現(xiàn)這種聯(lián)系實(shí)際的方式理解的物理規(guī)律學(xué)生運(yùn)用起來更得心應(yīng)手。（PPT）（PPT）

四、拓展教材物理學(xué)史資源提升學(xué)生科學(xué)精神和態(tài)度素養(yǎng)。

科學(xué)精神和態(tài)度方面的核心素養(yǎng)表現(xiàn)為對(duì)科學(xué)研究的熱情和和實(shí)事求是的態(tài)度。物理核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)要求關(guān)注學(xué)生科學(xué)態(tài)度和價(jià)值觀的體驗(yàn)，教師可以借助物理學(xué)發(fā)展史，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境，避免空洞的說教，幫助學(xué)生切實(shí)體驗(yàn)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度、科學(xué)精神。物理教學(xué)同樣不能淹沒在教材、教輔和題目的海洋里，而應(yīng)深入挖掘物理學(xué)曲折的發(fā)展史中涌現(xiàn)出來的偉大的科學(xué)思想、科學(xué)精神。寫在教科書上的科學(xué)結(jié)論固然重要，但它背后的孕育發(fā)展、由潛到顯的轉(zhuǎn)化歷程則更富啟迪。例如，教科書通過比較亞里士多德和伽利略的不同觀點(diǎn)來介紹牛頓第一定律的發(fā)現(xiàn)過程，許多物理教師在教學(xué)過程中都組織學(xué)生討論亞里士多德的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)伽利略勇于質(zhì)疑的科學(xué)精神和牛頓“站在巨人肩膀上”總結(jié)得出牛頓第一定律的偉大成就。這樣的教學(xué)過程似乎突出了伽利略勇于質(zhì)疑、不畏權(quán)威的高尚品質(zhì)，殊不知這種斷章取義的說教已經(jīng)起到了相反的效果，給學(xué)生造成“古人真笨”的印象，無法理解為什么“兩千年無人反駁”，更無法理解“站在巨人肩膀上”的含義，以至于本應(yīng)該充滿生機(jī)活力的物理教學(xué)變得機(jī)械、沉悶和程式化，缺乏情感與靈性的自然流露。反思古希臘的科學(xué)史我們可以發(fā)現(xiàn)，在伽利略之前，就有許多學(xué)者對(duì)亞里士多德的觀點(diǎn)的不足進(jìn)行了批評(píng)，如希帕克斯（前１９０—前１２０）、菲洛波諾（約４９０—５７０）、布里丹（１２９２—１３６３）、奧雷斯姆（約１３２０—１３８２）和達(dá)芬奇（１４５２—１５１９）等，尤其是伽利略的哲學(xué)老師博納米科和貝內(nèi)代蒂提出了“沖力”的概念，為伽利略的“臨門一腳”奠定了良好的基礎(chǔ)。物理教學(xué)中如果忽略二千年中曲折的研究過程，學(xué)生就無從認(rèn)識(shí)“巨人”所在，無法領(lǐng)悟伽利略、笛卡兒和牛頓的偉大貢獻(xiàn)。實(shí)施物理核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)要求教師深入研究物理學(xué)發(fā)展的過程，清楚其中所蘊(yùn)含的科學(xué)思想和方法，創(chuàng)設(shè)鮮活、真實(shí)的學(xué)習(xí)情境，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略物理學(xué)的價(jià)值，體驗(yàn)物理學(xué)研究過程中的科學(xué)態(tài)度與科學(xué)精神，促進(jìn)他們科學(xué)素養(yǎng)的提升。（PPT）

總之，我們?cè)诮虒W(xué)中倡導(dǎo)以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，首先需要教師轉(zhuǎn)變教學(xué)的價(jià)值觀念，意識(shí)到物理教學(xué)的目的不在于對(duì)物理知識(shí)的記憶和再現(xiàn)，而在于知識(shí)和方法的應(yīng)用，在解決問題中逐步形成物理學(xué)科核心素養(yǎng)。要認(rèn)識(shí)到物理學(xué)研究所積累的知識(shí)既是我們育人也是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的載體，它不是我們的終極目標(biāo)。教師要為學(xué)生學(xué)習(xí)物理知識(shí)創(chuàng)設(shè)合適的情境，幫助學(xué)生借助物理學(xué)家研究問題的方法探索自然、建構(gòu)個(gè)體知識(shí)，并在此過程中掌握基本的認(rèn)知方法、感悟物理學(xué)家研究過程中體現(xiàn)出來的科學(xué)精神，這樣才能彰顯出學(xué)科的育人價(jià)值。（PPT）

第二篇：關(guān)于《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感

關(guān)于《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感（精選5篇）

當(dāng)品味完一本著作后，相信你心中會(huì)有不少感想，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧?，F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？下面是小編幫大家整理的關(guān)于《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感（精選5篇），歡迎大家分享。

一、優(yōu)化策略，加強(qiáng)體育道德

書中提到：“真正的教學(xué)是教人，而不是教書，學(xué)科教師不是教學(xué)科，而是用學(xué)科來教人，這是培育學(xué)科核心素養(yǎng)首先必須確立的教學(xué)觀念?！斌w育品德包括體育道德、體育精神和體育品格。體育道德要培養(yǎng)學(xué)生遵守規(guī)則、誠信自立、公平正義；體育精神主要是通過讓學(xué)生參與運(yùn)動(dòng)，培養(yǎng)自尊自信、意志頑強(qiáng)、超越自我、勇于進(jìn)取的精神；體育品格包括培養(yǎng)學(xué)生文明禮貌、相互尊重、社會(huì)責(zé)任感、正確的勝負(fù)觀等，這些是體育學(xué)科獨(dú)有的育人要素。問題在于如何讓孩子們理解與感受，并內(nèi)化于心，表現(xiàn)于身。

以低年級(jí)的課堂為例，針對(duì)這個(gè)年齡段孩子的生理、心理特點(diǎn)，教師以親切、富有童趣的課前導(dǎo)入激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，以游戲活動(dòng)的方式增強(qiáng)孩子們守規(guī)則意識(shí)，利用合作的形式加強(qiáng)孩子們的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)觀念，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得良好的成功體驗(yàn)，從小樹立正確的勝負(fù)觀，形成良好的體育道德。這樣的課堂不僅有趣，他們?cè)诓恢挥X中學(xué)習(xí)了技能，獲得自豪感，也能讓孩子在體育活動(dòng)中獲得自信心和安全感。比起教師一味講解技術(shù)動(dòng)作，學(xué)生枯燥反復(fù)練習(xí)的課堂，教學(xué)為主會(huì)更高效、更實(shí)用，也更讓學(xué)生獲益，同時(shí)道德滲透兩全其美，何樂而不為呢？

二、善用競(jìng)賽，提升體育精神

體育不是一門只關(guān)于運(yùn)動(dòng)技能的課程，它還涉及心理健康、體育精神、體育人文等。體育課堂，特別是體育競(jìng)賽往往有很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)性與挑戰(zhàn)性，有輸有贏，有強(qiáng)有弱，在面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手時(shí)敢于挑戰(zhàn)，在面對(duì)失敗時(shí)從容面對(duì)。在這過程中表現(xiàn)出來的自尊自信、勇敢頑強(qiáng)、積極進(jìn)取、超越自我的體育精神。教師應(yīng)該及時(shí)總結(jié)引導(dǎo)提升，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)體育技能的同時(shí)提煉自身所表現(xiàn)的體育精神。并結(jié)合優(yōu)秀人物如：中國女排不畏困難、敢打敢拼，不斷進(jìn)取，取得一個(gè)又一個(gè)世界冠軍的拼搏精神；中國奧運(yùn)代表團(tuán)從零到有，直至巔峰，失敗中走向成功的感人事跡等，提煉“為國爭(zhēng)光”“無私奉獻(xiàn)”“團(tuán)結(jié)協(xié)作”等愛國主義精神，促進(jìn)學(xué)生在體育學(xué)習(xí)和鍛煉過程中錘煉屬于自己的體育精神，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，充分發(fā)揮體育學(xué)科的育人功能。

三、關(guān)注互動(dòng)，培養(yǎng)體育品格

課堂教學(xué)實(shí)施中有兩種互動(dòng)方式：師生互動(dòng)和生生互動(dòng)，這兩種互動(dòng)貫穿整個(gè)課堂。在大部分的課堂中教師一般會(huì)較多關(guān)注師生互動(dòng)，以此來讓教學(xué)內(nèi)容順利、有效的實(shí)施。但往往忽略或者少數(shù)能關(guān)注到生生互動(dòng)的內(nèi)容。而生生互動(dòng)中又能直觀的反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)如：學(xué)生之間是否良好的合作；有沒有在活動(dòng)開動(dòng)腦筋思考問題；能不能協(xié)調(diào)、溝通各自的想法聯(lián)合力量為達(dá)到目標(biāo)而相互作用；互動(dòng)中是否相互尊重、民主等等。學(xué)生在分組或合作探究中，在教師有目的的指引下，學(xué)生以學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)技能為核心相互交流探討、分享自己的想法，在思想交流碰撞中體會(huì)運(yùn)動(dòng)樂趣與學(xué)習(xí)的意義。

以球類課堂為例，在技能學(xué)習(xí)掌握后進(jìn)行的小組比賽中，學(xué)生通過對(duì)自身水平的認(rèn)知結(jié)合自身技術(shù)特點(diǎn)分配場(chǎng)上的位置，比賽中團(tuán)隊(duì)合作、相互激勵(lì)，在賽后及時(shí)總結(jié)分析，這些互動(dòng)都有利于核心素養(yǎng)的發(fā)展。相反，不是所有的互動(dòng)都是正面的，也會(huì)出現(xiàn)爭(zhēng)論、指責(zé)、批評(píng)等負(fù)面情緒的宣泄。教師要第一時(shí)間疏導(dǎo)，這也是學(xué)生情緒控制核心素養(yǎng)發(fā)展的良機(jī)，教師要抓住“課堂生成”的“關(guān)鍵點(diǎn)”及時(shí)進(jìn)行體育品格的培養(yǎng)。

在工作之余，我拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，讓我對(duì)學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。

對(duì)于核心素養(yǎng)，如果教師沒有能夠完全理解，知識(shí)只能停留在認(rèn)知領(lǐng)域，而素養(yǎng)卻能鍵入到人的血液神經(jīng)系統(tǒng)中去，是人的一種天性流露。當(dāng)一個(gè)教師開始重視培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)時(shí)，就是找到了教育的家，才會(huì)讓教學(xué)有根。核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線，是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題，并重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策。

從教學(xué)實(shí)踐的角度，書中又強(qiáng)調(diào)了幾點(diǎn)：

1、要充分挖掘?qū)W科知識(shí)特有的道德教育資源；

2、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的生活和行為；

3、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的道德和心靈世界；

4、要結(jié)合學(xué)科教學(xué)有機(jī)地進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)。

于此，作為一名物理老師，我受到很大啟發(fā)：每門學(xué)科都蘊(yùn)藏著豐富的道德教育資源，教師要對(duì)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價(jià)值的素材進(jìn)行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動(dòng)中。課堂教學(xué)要轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長(zhǎng)行為，延伸到學(xué)生的日常生活中，并逐步變成他們的成長(zhǎng)自覺。真正的自由教育意味著對(duì)學(xué)生的整個(gè)生活發(fā)生重大的影響，他所學(xué)的東西將會(huì)影響他的行為、興趣與選擇；意味著他過去的一切都收到審視和重新估價(jià)。

心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過程成為教師過問人的精神生活的整個(gè)過程?！蔽ㄓ羞M(jìn)入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，這樣，學(xué)科知識(shí)增長(zhǎng)的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。把隨著學(xué)科知識(shí)的獲得，學(xué)生將變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng)。

德國教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集。在學(xué)習(xí)中，只有被靈魂接受的東西才會(huì)成為精神的瑰寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解?！苯逃羌捌鋰?yán)肅的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們?cè)谕暾木裰猩?、工作和交往。?duì)終極價(jià)值和絕對(duì)真理的虔誠是一切教育的本質(zhì)，缺少對(duì)絕對(duì)的熱情，人就不能生存，或者說人就不像人，一切就變得沒有意義。聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。

基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的課堂教學(xué)，需要教師經(jīng)常反思。反思是教師得以成長(zhǎng)和不斷進(jìn)步的必備條件。素質(zhì)教育和新教育已悄然來到了我們身邊，教育工作既要有實(shí)干精神，又要善于開動(dòng)腦筋，善于在反思中運(yùn)用新技術(shù)、新理念解決教育教學(xué)存在問題。反思是教師成長(zhǎng)的必經(jīng)途徑，反思是教師進(jìn)步的一大階梯。我們要在反思中揚(yáng)長(zhǎng)避短，在新形勢(shì)下以自己教育教學(xué)質(zhì)量不斷提高為目標(biāo)。當(dāng)然，反思不僅僅是停留在腦海中，更重要的是撰寫教育和教學(xué)反思。

這樣在反思中積累成功的經(jīng)驗(yàn)，才能不斷進(jìn)入教育教學(xué)新境地的鑰匙，不斷提高自己對(duì)教師道德的認(rèn)識(shí)，規(guī)范自身的教師道德行為。良好的道德品質(zhì)，在潛移默化中凈化心靈，完善人格、激勵(lì)意志，并對(duì)學(xué)生給信任和寬容，讓學(xué)生充分挖掘自己的潛力。在教育教學(xué)過程中，學(xué)會(huì)反思和積累，認(rèn)識(shí)到自己的不足并積極改進(jìn)。通過自己的努力將良好道德作用于學(xué)生的心靈，塑造有創(chuàng)造力的學(xué)生，并能在新教育的路上不斷成長(zhǎng)。

教育應(yīng)當(dāng)是個(gè)人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程，終身學(xué)習(xí)將成為一種不可阻擋的趨勢(shì)。而作為為社會(huì)、為國家培養(yǎng)合格人才的教師，更應(yīng)要求以終身教育為目標(biāo)，將終身學(xué)習(xí)貫穿于一生，以核心素養(yǎng)為指揮棒，打造高效課堂教學(xué)?？傊?，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn)，突破點(diǎn)和成長(zhǎng)點(diǎn)，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(zhǎng)。

學(xué)校教育不是給人生畫上一個(gè)句號(hào)，而是給人生準(zhǔn)備好必要的槳。

一個(gè)嶄新的概念——“核心素養(yǎng)”，首次出現(xiàn)在國家文件中。在教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中，“核心素養(yǎng)”被置于深化課程改革、落實(shí)立德樹人目標(biāo)的基礎(chǔ)地位，它是貫穿國家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線，也是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。那么，作為教育工作者，如何在這樣的大背景下蕩起核心素養(yǎng)的新槳來？首先要明白什么是核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？等系列問題。

這個(gè)寒假，在浙江省張作仁名師工作室倡行的“春節(jié)51科研力量共讀一本書”活動(dòng)中，我遇見了福建師范大學(xué)教授余文森的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》。通過對(duì)本書的整體瀏覽，了解到本書的基本邏輯是從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，并系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題，重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策。整本書自成系統(tǒng)，條理清晰，深入淺出，通俗易懂，特別注重理論聯(lián)系實(shí)際，既有詳盡的論述，又有課堂教學(xué)的具體案例，便于讀者理解作者，是一線教師必看的好書。

基于本工作室宗旨——用科研思維照進(jìn)工作、學(xué)習(xí)、生活。本次閱讀，我們采用拆書方式進(jìn)行深度研讀，即各學(xué)員在自主選擇的基礎(chǔ)上確定重點(diǎn)研讀章節(jié)并作線上線下分享交流。我重點(diǎn)研讀分享的是第十一章意義化策略。

本章節(jié)組織闡述的邏輯框架同前五大策略，也是從概念的意蘊(yùn)和具體策略兩大章節(jié)展開，其中意蘊(yùn)從有意義學(xué)習(xí)的淵源和意義化教學(xué)的理論依據(jù)展開闡述。具體策略從意義化教學(xué)案例和意義化教學(xué)改革的案例展開闡述。意義化策略的核心概要既可以從學(xué)習(xí)論的角度理解，又可以從人生哲學(xué)的角度理解。從學(xué)習(xí)論的角度來說，有意義學(xué)習(xí)是奧蘇泊爾最為倡導(dǎo)的，他認(rèn)為學(xué)習(xí)就是通過同化的方式和已知的知識(shí)之間建立起聯(lián)系；從人生哲學(xué)的角度來理解，學(xué)習(xí)不僅是知識(shí)的學(xué)習(xí)，還有情感的陶冶、價(jià)值的形成、思想的啟蒙、道德的養(yǎng)成，從這個(gè)角度上說，教學(xué)也是和學(xué)生精神上相遇的過程。這方面的代表人物有人本主義心理學(xué)家羅杰斯，基于此，羅杰斯提出了“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式。

基于意義化策略的課堂主要是指向人的精神層面的，是對(duì)人的價(jià)值的足夠尊重，余文森教授提到了三種課堂：道德課堂、生命課堂、幸福課堂。這些課堂立足生命的終極意義，實(shí)現(xiàn)了從知識(shí)教學(xué)到精神意義層面教學(xué)的提升與飛躍。

教學(xué)的最終目的指向人，指向人的精神世界的發(fā)展。有句常被引用的話：學(xué)校教育給你的知識(shí)忘掉后，剩下的東西就叫素質(zhì)。那么剩下的東西究竟是指什么？

縱觀本書論述，我們不難發(fā)現(xiàn)答案，核心是指思維方式和價(jià)值觀念，這是知識(shí)更為隱性，更為重要的內(nèi)在東西，是影響一生可持續(xù)發(fā)展的根基，這也是意義化策略重點(diǎn)闡明的價(jià)值所在。

愛因斯坦說，教育所提供的東西，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生作為一種寶貴的禮物來領(lǐng)受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)去完成。禮物，字典上解釋，禮物是在社會(huì)交往中，是送禮者向受禮者傳遞信息、情感、意愿的一種載體。由此聯(lián)想，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)不也正是倡行一種師生建構(gòu)性的交往，那么，作為學(xué)科教師（送禮者）如果能研究如何為受禮者（學(xué)生）傳遞信息（本學(xué)科具有自己的符號(hào)表達(dá)、知識(shí)體系和思維方式）、情感、意愿（本學(xué)科內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義）的思維方式來關(guān)照自己的課堂，那么，無論是課程內(nèi)容確定、活動(dòng)方式選擇以及教育教學(xué)時(shí)空的拓展等，都將發(fā)生質(zhì)的變化。也只要這樣的課堂交往過程，我們才可以說也將知識(shí)及其教學(xué)真正成為學(xué)生的.生命得以涵養(yǎng)、心靈得以凈化、情感得以陶冶、智慧得以啟發(fā)、價(jià)值得以形成的過程。

教育不能填滿學(xué)生生活的空間，要留有閑暇。蕩起核心素養(yǎng)的新槳來，實(shí)現(xiàn)知識(shí)對(duì)學(xué)生個(gè)體生活和人生意義的指導(dǎo)功能，助力學(xué)生成為自主發(fā)展的自由人。

記得本世紀(jì)初第一輪新課程改革的時(shí)候，各種培訓(xùn)和講座向一線的老師們紛至沓來，如一個(gè)表面聽話的孩子，老師們學(xué)了多少、思了多少就很難說了。而走進(jìn)課堂，教師怎樣面對(duì)手捧的“新教材”，才是反映每個(gè)人是否真的走進(jìn)“新課程”。在第一輪十年課改中，筆者覺得更多的一線教師是被課改的潮流推著往前走，效仿的多，創(chuàng)新的少，實(shí)踐的多，思考的少，以至于很多的課堂或“穿新鞋走老路”，或一味求新、偏離了課堂和課程的軌道。當(dāng)然，在這種搖擺和彷徨中大多數(shù)老師們也漸漸尋到了新課程的根本，找到了自己課堂的定位。

捧起余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》，并覺自己必定能走出“概念不清、理論不明”的混沌?！昂诵乃仞B(yǎng)”一詞在剛剛過去的一年中充斥在各種教育文本和各種培訓(xùn)講堂中，但多為“擦邊球”，何為“核心素養(yǎng)”，為什么要講“核心素養(yǎng)”，怎樣培養(yǎng)“核心素養(yǎng)”等等，聽者仍是一鍋粥、脈絡(luò)不清。作為基礎(chǔ)教育課程教材專家委員會(huì)的成員之一，余教授可能已感到需要給“核心素養(yǎng)”“正聲”、“正名”、“正位”，為新世紀(jì)第三次的課程改革“正本”。如文中所說“既然本次課程改革是從研制、提煉核心素養(yǎng)開始的，那么我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵”。從素養(yǎng)到核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建，到核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略，閱讀中，我也理清了核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)“是什么”、“為什么”、“怎樣做”。當(dāng)然，文本的閱讀主要還是告訴我們核心素養(yǎng)“是什么”、新課程改革為什么聚焦“核心素養(yǎng)”，而具體的策略只是原則而非模本，面對(duì)不同的學(xué)科、不同的學(xué)生，不同的環(huán)境，具有各自特質(zhì)的教師恐怕還應(yīng)遵循原則而“因材施教”。

眾所周知，課程改革的關(guān)鍵是教師。如前文所述，第一輪的課改中，老師們?yōu)槭裁幢粍?dòng)跟隨，為什么沒有準(zhǔn)備好。可能是太久的思維定式讓大家習(xí)慣于熟套。“教師擁有什么，才能夠給予學(xué)生什么”。“唯有智慧才能啟迪智慧，唯有素養(yǎng)才能培養(yǎng)素養(yǎng)”。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)，教師應(yīng)有怎樣的素養(yǎng)，聚焦核心素養(yǎng)的新課程，教師的核心素養(yǎng)準(zhǔn)備好了嗎？因?yàn)樵诤跛仞B(yǎng)，在乎自己教師的核心素養(yǎng)，所以很希望問道于這類“素養(yǎng)”類專著。也許過分相信教師的素養(yǎng)或在乎學(xué)生素養(yǎng)的培養(yǎng)，余教授在本書中也只輕輕帶過“教師的核心素養(yǎng)”?！吧羁獭?、“獨(dú)到”、“廣博”是余教授到來的新課程改革的承擔(dān)者的學(xué)科素養(yǎng)的期望，三個(gè)精煉的詞語覺得也是筆者期望自己課堂中學(xué)生所應(yīng)有的素養(yǎng)。從學(xué)生到教師，可以說是每個(gè)從教者的成長(zhǎng)經(jīng)歷，他們?cè)谠鯓拥沫h(huán)境中、或應(yīng)怎樣做才能具有這樣的素養(yǎng)，文中并未告訴我們。對(duì)于教師的教育素養(yǎng)，筆者同樣覺得是自己對(duì)教學(xué)效果期待和最佳期望。

歸結(jié)以上，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)，不只是導(dǎo)向?qū)W生的核心素養(yǎng)，也是教師的核心素養(yǎng)導(dǎo)向?qū)W生的核心素養(yǎng)，師與生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)互為因果。在師、生、教材碰撞的課堂教學(xué)中，教師的因素更為能動(dòng)，或者說教師促使學(xué)生更為能動(dòng)，才是素養(yǎng)形成的課堂，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂、新課程改革，教師的核心素養(yǎng)培養(yǎng)的策略才是改革的源頭。

自教育部發(fā)布了中國學(xué)生應(yīng)具備的六大核心素養(yǎng)。“核心素養(yǎng)”便上了教育界的熱搜榜。核心素養(yǎng)的提出有力地回應(yīng)了新時(shí)代的呼喚，而每一個(gè)一線教師更關(guān)心的卻是這樣一個(gè)問題，那就是核心素養(yǎng)的意義及“在我的課堂上該如何培育學(xué)生的核心素養(yǎng)呢？”余文森的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》深入淺出，簡(jiǎn)明扼要，既注重理論的剖析又注重實(shí)踐運(yùn)用的策略介紹。細(xì)讀之對(duì)我們的教育工作大有裨益。

全書共分為三篇內(nèi)容，分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀怎樣建立，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。余教授指出：核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線，是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。如果概念不清、理論不明，且戰(zhàn)且行，改革必然會(huì)迷失方向，走入誤區(qū)。所以在研讀中，我首先弄清了核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)區(qū)別及聯(lián)系，明晰了核心素養(yǎng)中的核心品質(zhì)及關(guān)鍵能力的內(nèi)涵。余教授告訴我們，學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。那么學(xué)科核心素養(yǎng)究竟是怎么形成的？“巧婦難為無米之炊。”學(xué)科核心素養(yǎng)不可能憑空形成，學(xué)科知識(shí)是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的載體，而學(xué)科活動(dòng)則是核心素養(yǎng)形成的主要路徑。能力只有在需要能力的活動(dòng)中才能得到培養(yǎng)，素養(yǎng)只有在需要素養(yǎng)的活動(dòng)中才能形成。

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》中指出：閱讀能力是學(xué)生語文核心素養(yǎng)之關(guān)鍵能力中的之一，“不會(huì)閱讀的學(xué)生是潛在的差生”。我們知道，閱讀是學(xué)生獲得新知識(shí)的主要手段，是發(fā)展學(xué)生智力的重要途徑。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中說：“必須教會(huì)少年閱讀！凡是沒有學(xué)會(huì)流利地、有理解地閱讀的人，就不可能順利地掌握知識(shí)。在小學(xué)中就應(yīng)該使閱讀達(dá)到完善的程度，否則就談不上讓學(xué)生自覺地掌握知識(shí)。”為什么有些學(xué)生在童年時(shí)期聰明伶俐、理解力強(qiáng)、勤學(xué)好問，而到了少年時(shí)期，卻變得智力下降、對(duì)待知識(shí)的態(tài)度冷淡、頭腦不靈活了呢？其中一個(gè)重要方面就是不會(huì)閱讀……

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。在今后的工作中定將在培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)的同時(shí)努力提升作為教師的核心素養(yǎng)，真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(zhǎng)。

第三篇：《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感

2014年3月，“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關(guān)于全面深化課程改革 落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中，并被置于深化課程改革、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的首要位置，成為研制學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、修訂課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)的重要依據(jù)。核心素養(yǎng)開始進(jìn)入我們的視野。今年寒假拿到余文森教授《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》的這本書時(shí)，我就迫不及待地研讀起來。什么是核心素養(yǎng)？什么是學(xué)科核心素養(yǎng)？為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)形成的機(jī)制和路徑是什么？核心素養(yǎng)究竟如何落地？ 課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度做出了系統(tǒng)回應(yīng)。

余教授指出：核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線，是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。如果概念不清、理論不明，且戰(zhàn)且行，改革必然會(huì)迷失方向，走入誤區(qū)。所以在研讀中，我首先弄清了核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)區(qū)別及聯(lián)系，明晰了核心素養(yǎng)中的核心品質(zhì)及關(guān)鍵能力的內(nèi)涵。余教授告訴我們，學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科（或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域）之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就（包括必備品格和關(guān)鍵能力），是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。那么學(xué)科核心素養(yǎng)究竟是怎么形成的？“巧婦難為無米之炊。”學(xué)科核心素養(yǎng)不可能憑空形成，學(xué)科知識(shí)是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的載體，而學(xué)科活動(dòng)則是核心素養(yǎng)形成的主要路徑。能力只有在需要能力的活動(dòng)中才能得到培養(yǎng)，素養(yǎng)只有在需要素養(yǎng)的活動(dòng)中才能形成。有好的教師，才有好的教育。教師擁有什么，才能夠給予學(xué)生什么。教師只擁有知識(shí)，就只能給學(xué)生知識(shí)。唯有智慧啟迪智慧，唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)。學(xué)科老師是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的主要條件，要從知識(shí)教學(xué)走向素養(yǎng)教學(xué)，教師必須從知識(shí)型教師轉(zhuǎn)變成素養(yǎng)型教師。這樣，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀就要重建，余教授認(rèn)為：觀念是行動(dòng)的指南，任何改革都是從觀念開始的，教學(xué)改革也不例外。以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)改革首先必須確立以素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)觀念?；诹⒌聵淙说慕虒W(xué)是就教學(xué)方向而言，真正的教學(xué)是教人，而不是教書，學(xué)科老師不是教學(xué)科，而是用學(xué)科來教人，這是培育學(xué)科核心素養(yǎng)首先必須確立的教學(xué)觀念?；谡n程意識(shí)和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)是就教學(xué)內(nèi)容而言，課程意識(shí)本質(zhì)上就是課程觀，教師的課程意識(shí)就是教師對(duì)課程的理解、看法、觀點(diǎn)和態(tài)度。課程觀決定教學(xué)觀，教師怎么理解課程會(huì)從根本上決定怎么理解教學(xué)。也就是說，教師不能就教學(xué)論教學(xué)，就教學(xué)談教學(xué)，而一定要有課程的高度、課程的視野，即課程的意識(shí)，否則，教學(xué)就會(huì)陷入就事論事的弊病。從學(xué)科教學(xué)的角度講，教學(xué)不能只停留在“學(xué)科表層”（現(xiàn)象），而應(yīng)進(jìn)入“學(xué)科深層”（本質(zhì)）。惟其如此，學(xué)科教學(xué)才能有效地促成學(xué)科素養(yǎng)的形成?；趯W(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)是就教學(xué)主體而言。學(xué)是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，教學(xué)的中心、重心在學(xué)而不在教，教學(xué)應(yīng)該圍繞學(xué)來組織、設(shè)計(jì)、展開?；趯W(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)不僅是教學(xué)本質(zhì)的體現(xiàn)，也是學(xué)生形成學(xué)科素養(yǎng)的必然要求。我收獲最大并認(rèn)為最有價(jià)值的是本書提出了核心素養(yǎng)背景下，六項(xiàng)基本策略一一整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。策略是從觀念走向行動(dòng)、從理論走向?qū)嶋H的路徑和方法。有了正確的教學(xué)觀念，還得進(jìn)一步把觀念轉(zhuǎn)化成操作的策略。以上策略不是簡(jiǎn)單的對(duì)應(yīng)關(guān)系，而是復(fù)雜的多向關(guān)系。可以說，任何一項(xiàng)好的策略都同時(shí)體現(xiàn)了若干理念，而任何一條好的理念也同時(shí)需要多項(xiàng)策略去落實(shí)。

培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的過程，而且還有待于我們?nèi)?shí)踐和研究。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生各方面的素養(yǎng)。我將不斷學(xué)習(xí)新理念，并付諸于教育教學(xué)實(shí)踐中，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。

第四篇：《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》的讀書筆記

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》的讀書筆記

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》的讀書筆記1

讀完一本名著后你感覺如何?是時(shí)候?qū)懸徊孔x書筆記并好好記下來了。如何寫讀書筆記以避免寫“運(yùn)行的書”?以下是《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀書筆記的收藏，歡迎閱讀和收藏。

從20xx年3月10日至10日10時(shí)10分，“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》，并被列為深化課程改革、落實(shí)培養(yǎng)品德這一根本任務(wù)的重中之重，成為制定學(xué)術(shù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、修訂課程計(jì)劃和標(biāo)準(zhǔn)的重要依據(jù)。核心成就已經(jīng)開始進(jìn)入我們的視野，并成為當(dāng)今最流行的詞匯。

英語學(xué)科的核心素養(yǎng)包括四個(gè)方面：語言能力、學(xué)習(xí)能力、思維品質(zhì)和文化品格。其中，文化品格是對(duì)中外文化的理解和對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)可。文化性格的培養(yǎng)有助于培養(yǎng)學(xué)生的世界視野。特別是在中國走向世界，世界走向中國的今天，我們不僅要學(xué)習(xí)和吸收外國的文化精髓，還要把我們的傳統(tǒng)文化精髓介紹給世界，以增強(qiáng)我們的民族認(rèn)同感和民族感情。

于教授指出，核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一條紅線，是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總體思路和方向。我們必須首先理解核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。如果概念不清，理論不清，戰(zhàn)爭(zhēng)繼續(xù)，改革將不可避免地迷失方向，誤入歧途。因此，在研究中，我首先明確了核心素養(yǎng)與學(xué)科核心素養(yǎng)的區(qū)別和聯(lián)系，以及核心素養(yǎng)中核心素質(zhì)和關(guān)鍵能力的內(nèi)涵。于教授告訴我們，學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的具體化。它是學(xué)生在學(xué)習(xí)一門學(xué)科（或特定的學(xué)習(xí)領(lǐng)域）后形成的具有學(xué)科特征（包括本質(zhì)特征和核心能力）的成果，是學(xué)科教育價(jià)值的集中體現(xiàn)。這門學(xué)科的核心成就是如何形成的?“一個(gè)熟練的女人沒有米飯就不能做飯.”學(xué)科核心素養(yǎng)不可能憑空形成。學(xué)科知識(shí)是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的載體，而學(xué)科活動(dòng)是核心素養(yǎng)形成的主要途徑。能力只能在需要能力的活動(dòng)中培養(yǎng)，而識(shí)字只能在需要識(shí)字的活動(dòng)中形成。

只有有好老師，我們才能受到良好的教育。老師能給學(xué)生什么。教師只有知識(shí)，他們只能給學(xué)生知識(shí)。只有智慧才能激發(fā)智慧，只有成就才能培養(yǎng)成就。學(xué)科教師是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的主要條件。要從知識(shí)教學(xué)走向素養(yǎng)教學(xué)，教師必須從知識(shí)教師轉(zhuǎn)變?yōu)樗仞B(yǎng)教師。這樣，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)理念將得以重建。于教授認(rèn)為概念是行動(dòng)的指南。任何改革都是從理念開始的，教學(xué)改革也不例外。核心素質(zhì)教育改革必須首先樹立素質(zhì)教育理念。

以道德修養(yǎng)為基礎(chǔ)的教學(xué)是教學(xué)方向。真正的教學(xué)是教人，而不是教人，而學(xué)科教師不是教授學(xué)科，而是用學(xué)科來教人。這是培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)必須首先確立的教學(xué)理念?；谡n程意識(shí)和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)是在教學(xué)內(nèi)容方面。課程意識(shí)本質(zhì)上是課程觀。教師的課程意識(shí)是教師對(duì)課程的理解、看法、觀點(diǎn)和態(tài)度。課程觀決定教學(xué)觀，教師如何理解課程將從根本上決定如何理解教學(xué)。也就是說，教師不能在教學(xué)的基礎(chǔ)上談?wù)摻虒W(xué)，而必須具備課程高度、課程視野，即課程意識(shí)。否則，教學(xué)將陷入實(shí)用的劣勢(shì)。從學(xué)科教學(xué)的角度來看，教學(xué)不應(yīng)停留在“學(xué)科表面”（現(xiàn)象），而應(yīng)進(jìn)入“學(xué)科深度”（本質(zhì)）。只有這樣，學(xué)科教學(xué)才能有效促進(jìn)學(xué)科素養(yǎng)的形成。就教學(xué)主體而言，以學(xué)生學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的教學(xué)。學(xué)習(xí)是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。教學(xué)的中心和焦點(diǎn)是學(xué)習(xí)而不是教學(xué)。教學(xué)應(yīng)該圍繞學(xué)習(xí)來組織、設(shè)計(jì)和發(fā)展?；趯W(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)不僅是教學(xué)本質(zhì)的體現(xiàn)，也是學(xué)生形成學(xué)科素養(yǎng)的必然要求。

我收獲最多，也認(rèn)為最有價(jià)值的是，在本書核心素養(yǎng)的背景下，提出了六個(gè)基本策略——整合策略、情境策略、深度策略、活動(dòng)策略、自主策略和意義策略。戰(zhàn)略是從概念到行動(dòng)，從理論到實(shí)踐的路徑和方法。有了正確的教學(xué)理念，就有必要進(jìn)一步將理念轉(zhuǎn)化為操作策略。上述策略不是簡(jiǎn)單的對(duì)應(yīng)，而是復(fù)雜的多向關(guān)系?？梢哉f，任何一個(gè)好的戰(zhàn)略都同時(shí)包含了幾個(gè)想法，任何一個(gè)好的想法也需要許多戰(zhàn)略來實(shí)施。培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，仍然需要我們?nèi)?shí)踐和學(xué)習(xí)。借助網(wǎng)絡(luò)資源等手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生各方面的素養(yǎng)。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)新思想，并將它們應(yīng)用于教育和教學(xué)，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。

總之，課堂教學(xué)改革是核心素養(yǎng)的起點(diǎn)、突破點(diǎn)和生長(zhǎng)點(diǎn)。只有關(guān)注課堂，我們才能真正讓核心素養(yǎng)落地生根，促進(jìn)學(xué)生的智能成長(zhǎng)。

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》的讀書筆記2

在寒假期間我認(rèn)真的閱讀了《聚焦課堂教學(xué)》這一本書，現(xiàn)在我來談一談學(xué)習(xí)《聚焦課堂教學(xué)》所獲得的一些收獲和感悟。

一是我認(rèn)為教學(xué)過程中的核心問題是結(jié)論與過程的關(guān)系問題從教學(xué)角度講，所謂教學(xué)的結(jié)論，就是教學(xué)所要達(dá)到的目的或所需獲得的結(jié)果；所謂教學(xué)的過程中，就是達(dá)到教學(xué)目的或者獲得所需結(jié)論而必須經(jīng)歷的活動(dòng)程序。毋庸置疑，教學(xué)的重要目的之一，就是使學(xué)生理解和掌握正確的結(jié)論，所以必須重結(jié)論。但是，如果不經(jīng)過學(xué)生一系列的質(zhì)疑、判斷、比較、選擇，以及相應(yīng)的分析、綜合、概括等認(rèn)識(shí)活動(dòng)，即如果沒有多樣化的思維過程和認(rèn)知方式，沒有多種觀點(diǎn)的碰撞、論爭(zhēng)和比較，結(jié)論就難以獲得，也難以真正理解和鞏固。更重要的是，沒有以多樣性、豐富性為前提的教學(xué)過程，學(xué)生的創(chuàng)新思維就不可能培養(yǎng)起來，所以不僅要重結(jié)論，更要重過程?；诖?，新課程把過程與方法本身作為課程目標(biāo)的重要組成部分，從而從課程目標(biāo)的高度突出了過程與方法的地位。

二是我們應(yīng)避免矯枉過正，由輕過程走向輕結(jié)論如上所述，引導(dǎo)學(xué)生理解和掌握正確的結(jié)論，仍然是教學(xué)的重要目的之一。事實(shí)上，其中還涉及一個(gè)如何看待知識(shí)在新課程實(shí)施中的功能及地位問題。因?yàn)橹R(shí)構(gòu)成了結(jié)論的內(nèi)核，知識(shí)的科學(xué)性、正確性決定了結(jié)論的科學(xué)性、正確性。我們反對(duì)將知識(shí)作為現(xiàn)成的、僵化的結(jié)論生硬地灌輸給學(xué)生，但是這不等于說包含知識(shí)在內(nèi)的正確教學(xué)結(jié)論在學(xué)生全面發(fā)展的過程中已經(jīng)沒有任何作用。我們更不能將問題簡(jiǎn)化為新課程只要過程，不要結(jié)論，或者只顧教學(xué)過程的熱鬧，不顧結(jié)論的正確與否，甚至只講過程的推進(jìn)，而完全無視對(duì)知識(shí)本身的理解與掌握。所有上述這些觀點(diǎn)和做法教是錯(cuò)誤的。

三是科學(xué)地看，新課程提倡重視結(jié)論的同時(shí)更重視過程的真義在于仍應(yīng)將理解和掌握知識(shí)當(dāng)做重要的教學(xué)目標(biāo)來看，所謂的正確結(jié)論中仍包含諸多知識(shí)目標(biāo)。但是在如何引導(dǎo)學(xué)生理解與掌握知識(shí)一點(diǎn)上，應(yīng)當(dāng)注重過程。在這一過程中，聽講和記憶不是掌握知識(shí)的唯一方法，也不是最必要的和最好的方法，因?yàn)橹R(shí)本身也需要思考、目標(biāo)的局限，以爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)新課程目標(biāo)的多元化，即知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的并重，因?yàn)檫^程本身就包含了促進(jìn)學(xué)生體驗(yàn)、感悟的因素，學(xué)生的聰明才智與獨(dú)特個(gè)性正是這一過程中成長(zhǎng)起來。一句話，強(qiáng)調(diào)過程就意味著：掌握知識(shí)不是教育教學(xué)的最終目的，教育教學(xué)的最終目的在于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

總之，通過學(xué)習(xí)使我深深地體會(huì)到教師在教學(xué)過程中，應(yīng)將抽象的知識(shí)與形象的東西聯(lián)系起來，即將生澀的書本知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得新知的體驗(yàn)，從而使教學(xué)獲得理想的效果。

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》的讀書筆記3

小組討論、學(xué)生合作學(xué)習(xí)是生命化課堂的一個(gè)重要內(nèi)容。起初我認(rèn)為小組討論只是生命化課堂應(yīng)該有的一個(gè)部分，至于什么時(shí)候該討論、如何討論、討論應(yīng)該達(dá)到一種什么樣的效果并沒有深入的認(rèn)識(shí)。經(jīng)過幾次備課，在組內(nèi)與同事討論，教研員的建議，以及聽別的老師上課，我發(fā)現(xiàn)小組討論不僅僅只是安排了那么幾分鐘，讓學(xué)生四個(gè)人轉(zhuǎn)在一起，然后象征性舉手回答幾個(gè)問題那么簡(jiǎn)單。我覺得在真正的教學(xué)中小組討論應(yīng)該注意以下三個(gè)問題：

一、充分發(fā)揮小組內(nèi)優(yōu)生的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)兵教兵，兵練兵，兵強(qiáng)兵。小組合作需要一個(gè)民主的、能夠共同進(jìn)步的小組。提倡異質(zhì)分組即：在進(jìn)行小組劃分時(shí),將學(xué)生按優(yōu),良,中,差劃分。目的就是充分發(fā)揮優(yōu)等生的帶頭作用，實(shí)現(xiàn)兵教兵，兵練兵，兵強(qiáng)兵。如：在單詞學(xué)習(xí)時(shí)，老師應(yīng)盡量放權(quán)給學(xué)生，從一開始就讓學(xué)生討論自學(xué)單詞，相互糾正發(fā)音，讓記得快的學(xué)生介紹他的記憶方法，幫助弱生實(shí)現(xiàn)有效記憶。因?yàn)樗麄兊男袨槭侵鲃?dòng)的，學(xué)習(xí)是在一種平等、輕松的氛圍中進(jìn)行的，因此，記憶深刻，學(xué)習(xí)效率高。通過合作學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)共同提高。

二、給學(xué)生留有充分的思考時(shí)間，實(shí)現(xiàn)真正意義上的合作學(xué)習(xí)。老師課堂上出現(xiàn)的口頭上give you five minutes,please mer,e），沃瑟姆(worsham,m）合寫的這本《有效地管理你的課堂小學(xué)教師的課堂管理》，是一本力圖給教師的課堂管理提供全方位指導(dǎo)的課堂管理領(lǐng)域的著作。

從書中的介紹，我們可以知道：首先，教室布置要能體現(xiàn)你的教育理念；第二，要通過描述、演練、反饋、鞏固規(guī)程，建立起明晰的課堂規(guī)范和期望；第三，借助于作業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，從傳達(dá)作業(yè)要求、到過程性的監(jiān)督完成、直至檢查反饋，有始有終，形成習(xí)慣；第四，開展和實(shí)施教學(xué)時(shí)，為了流暢教學(xué)需具備三種能力：預(yù)防不良行為，課堂節(jié)奏的管理以及保持小組學(xué)習(xí)注意力的能力；第五，管理學(xué)生行為時(shí)保持一致性和持續(xù)性，尤其是不當(dāng)行為要及時(shí)處理；第六，過激的問題行為及特殊個(gè)體或群體的管理，要關(guān)注問題行為的種類，并引入目標(biāo)管理意識(shí)。這些內(nèi)容理論和實(shí)踐相結(jié)合，對(duì)教師的指導(dǎo)可以說是十分明晰的。

仔細(xì)閱讀該書，我感到非常溫馨，也非常欣喜。溫馨，是因?yàn)樵摃髡咴谧掷镄虚g透露出了對(duì)教育事業(yè)的熱忱和認(rèn)真細(xì)致的工作作風(fēng)，這很讓人感動(dòng)；欣喜，是為我能從書中獲得切實(shí)可行的課堂管理策略和技巧而高興。讀這本書，如同一位經(jīng)驗(yàn)豐富的老師在手把手地教授課堂管理技巧。尤其是《建立規(guī)范和期望》和《合作學(xué)習(xí)小組的管理》兩章對(duì)我的幫助最大，對(duì)我今后如何更好地管理學(xué)生產(chǎn)生了很大的啟發(fā)。

第二章《建立課堂規(guī)范和期望》中，對(duì)有效管理的課堂進(jìn)行了如下描述：有效管理的課堂是順利推進(jìn)的，它以最少的混亂和停頓，給學(xué)生最多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)；它的布局合理、井井有條，利于開展互動(dòng)和完成組織活動(dòng)。因此，教師要能有效管理自己的課堂，不但需要對(duì)學(xué)生確認(rèn)學(xué)校的紀(jì)律和規(guī)程，還要制定你自己的課堂紀(jì)律，紀(jì)律的規(guī)定在4到8條之間，能寫在教室里醒目的位置。書里告訴我們可以提4條有效紀(jì)律：

1，尊重所有人并禮貌待人；

2，準(zhǔn)時(shí)和準(zhǔn)備充分；

3，認(rèn)真傾聽別人的發(fā)言；

4，遵守學(xué)校所有的規(guī)章制度。在向?qū)W生說明紀(jì)律時(shí)，還一定要告訴他們你的具體期望不僅僅是不能做什么，還有能做什么。并且要保證這些紀(jì)律要求在日后的教學(xué)中通過多種方式執(zhí)行。

讀到這一段，讓我對(duì)于為什么開學(xué)初的紀(jì)律教育總是不給力？這一問題終于有了答案。原來，我每次在開學(xué)初對(duì)學(xué)生費(fèi)了一堂課的勁兒所講的紀(jì)律要求，并不是沒有用，關(guān)鍵是我講的方法、內(nèi)容以及日后的執(zhí)行度都不到位，僅僅是走過場(chǎng)，怎么能期望取得好的效果呢？有效的開學(xué)紀(jì)律要求要講的少、講的具體，要從正面強(qiáng)調(diào)期望學(xué)生能做到什么，同時(shí)也對(duì)違反紀(jì)律的行為將采取什么樣的懲罰給予告知。在第二節(jié)課開始，就要不斷鞏固對(duì)紀(jì)律的要求，同時(shí)還應(yīng)讓孩子參與紀(jì)律的制定，使學(xué)生感到紀(jì)律是自己定的，那么遵守紀(jì)律的自覺性也能大大提高了。想通了這個(gè)問題，使我對(duì)下學(xué)年開學(xué)的課堂管理充滿了信心。如果我能做好的話，豈不是向有效教學(xué)又前進(jìn)了一步嗎？

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》的讀書筆記4

《與體育教師談心》是《體育與健康課程教學(xué)叢書》中的一本。在閱讀這本書以后，讓我對(duì)教師專業(yè)化發(fā)展有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，特別是書中關(guān)于如何促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)的介紹更是給了我很大的指引作用。這本書是編者在新課程改革中積極探索、共同努力的結(jié)晶，是廣大體育教師工作者在新課程推行過程中的心得體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)，是體育與健康課程改革實(shí)驗(yàn)區(qū)精神面貌的反映，也是課程改革階段性成果的標(biāo)志。

這本書特別適合于在第一線工作的體育教師，因?yàn)闀械膬?nèi)容都是來自實(shí)驗(yàn)區(qū)體育教師自己積累的經(jīng)驗(yàn)，是發(fā)生在第一線教師身邊的事情，是新課程改革中生動(dòng)的故事。具體心得如下：

一、爭(zhēng)做反思型教師

在這本書中，不論是實(shí)施策略還是具體措施中都提到了自我反思對(duì)加快教師專業(yè)成長(zhǎng)和發(fā)展的重要作用，是廣大體育教師工作者在新課程推行過程中的心得體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)，這將對(duì)我今后的成長(zhǎng)有非常大的指導(dǎo)作用。

體育教師要提高自己的職業(yè)形象，就必須在教學(xué)實(shí)踐中以自己的行為表現(xiàn)，主動(dòng)反思，做反思型實(shí)踐者，逐步推進(jìn)自身專業(yè)發(fā)展。反思型教師不僅要具有課堂教學(xué)知識(shí)、技巧和技能，還要具有對(duì)自己的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行反思、研究和改進(jìn)的能力，以及對(duì)教育的社會(huì)價(jià)值、個(gè)人價(jià)值和自己的教育信念進(jìn)行更廣闊的探究和反省的能力。即在反思更新發(fā)展再反思再更新再發(fā)展這樣一個(gè)無限往復(fù)、不斷上升的過程中，使自身的成長(zhǎng)始終保持一種動(dòng)態(tài)、開放、持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)。

要想成為反思型體育教師需要我們?cè)诼殬I(yè)生涯中不斷學(xué)習(xí)與提升，不斷地反思自己的知識(shí)、信念、行為和各種視之為當(dāng)然的觀點(diǎn)，轉(zhuǎn)變那些不正確的假設(shè)、信念，修正那些不合理行為，把反思的方法與實(shí)踐結(jié)合起來，不斷自我探究、自我發(fā)現(xiàn)、自我解決，才能逐步邁向批判反思之門。做法如下：

1、要將反思滲透教學(xué)的全過程。即教師要進(jìn)行全面具體的課前準(zhǔn)備，并在教學(xué)過程中對(duì)教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容、對(duì)象、過程進(jìn)行計(jì)劃、安排、反饋、評(píng)價(jià)與調(diào)控，最后在課后對(duì)上的課進(jìn)行回顧與評(píng)價(jià)，總結(jié)課堂教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，找出問題，分析原因，采取補(bǔ)救措施。

2、要講究科學(xué)的反思方法，選擇適合自己的反思方式，以提高反思的效率。

3、經(jīng)常記錄并剖析關(guān)鍵事件，以提高教師在教學(xué)過程中處理突變事件的能力，促進(jìn)教師的自身的發(fā)展。

4、要進(jìn)行系統(tǒng)的理論分析。幫助認(rèn)識(shí)和理解自己的行為和思想，而且還可以為自己的實(shí)踐提供多種可能，增強(qiáng)陳述自己行為的理論基礎(chǔ)。

二、深化師生教育觀念改變

這本書中還涉及了教師自身素質(zhì)的全面提高、教師教育觀念的轉(zhuǎn)變、教師角色行為的轉(zhuǎn)變、教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變和教師主動(dòng)參與教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)建、教學(xué)方法的創(chuàng)建等多方面內(nèi)容。

掩卷深思，作為中學(xué)體育教師，面對(duì)學(xué)生身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，在注重學(xué)生的體質(zhì)健康、體育知識(shí)、體育技能掌握的同時(shí)，要積極提煉體育的內(nèi)涵與精神，并感化和指導(dǎo)十分喜愛體育運(yùn)動(dòng)的廣大學(xué)生，讓他們?cè)谠鰪?qiáng)體魄的同時(shí)，塑造健全的人格，形成良好的心理素質(zhì)，進(jìn)而領(lǐng)悟體育的內(nèi)涵，指引自己的人生道路。

要引導(dǎo)學(xué)生是積極地參與，明白參與不是做做樣子，運(yùn)動(dòng)中并不在乎水平、能力的高低，全身心投入?yún)s是最關(guān)鍵的，運(yùn)動(dòng)的結(jié)果并不是最重要的，過程的體驗(yàn)卻是豐富而深刻的。積極的投入能體現(xiàn)出一個(gè)人的態(tài)度，呈現(xiàn)出良好的精神面貌，最終達(dá)到促進(jìn)身心發(fā)展的最佳效果。而被動(dòng)的參與是無效的，實(shí)質(zhì)上也違背了體育的基本要求與精神。當(dāng)然也要讓學(xué)生知道體育室中考科目之一，分?jǐn)?shù)也很重要要計(jì)入中考總分的。

三、師生間的德育滲透

1、學(xué)生需要的品德教育。

體育不僅僅可以強(qiáng)身健體，其還有愉悅身心的功能，能調(diào)節(jié)人的情緒，化解緊張的心理壓力，提高人的心理品質(zhì)，給人帶來快樂。要讓學(xué)生把積存的能量和緊張通過體育運(yùn)動(dòng)合理地釋放出來，放松自己的心情;既要讓學(xué)生參與到喜愛的球類運(yùn)動(dòng)當(dāng)中去，獲得運(yùn)動(dòng)的快樂，也要組織學(xué)生從事一些器械類運(yùn)動(dòng)，因?yàn)樗吧?，需要付出更多的勇氣和智慧，一個(gè)技術(shù)動(dòng)作的嘗試和把握，這種體驗(yàn)更深刻，成功的快樂能迅速地轉(zhuǎn)化為人的自信。再如長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)，它同樣也能給人帶來快樂，只不過許多學(xué)生太急功近利只看到吃力的表象，境界未到而已。

教師要幫助學(xué)生形成樂觀的心態(tài)。世上什么水最甜?大汗淋漓、筋疲力盡之后喝一杯白開水;什么事情最開心?通過自己的努力，終于超越了原來一直不能戰(zhàn)勝的對(duì)手;什么人最讓大家敬佩?是跌倒后能站起來，再跌倒后仍能笑著爬起來!天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚要使學(xué)生面對(duì)困難與挫折，能積極應(yīng)對(duì)，明白痛苦與壓力也是人生的重要組成部分，人生的真正快樂，在于不斷拼搏向前的快樂，在于勇于克服困難的快樂，能化苦為樂。

更快、更高、更強(qiáng)，是體育的精髓，也體現(xiàn)了人類的一種精神，不斷超越極限、超越自我，創(chuàng)造一個(gè)有一個(gè)人類奇跡的原動(dòng)力。應(yīng)該是面對(duì)現(xiàn)實(shí)，從我做起，從小處做起。通過自身每一次運(yùn)動(dòng)成績(jī)的提高，每一個(gè)技術(shù)動(dòng)作的改進(jìn)，每一次拼搏中困難的面對(duì)、克服，去審視自己所蘊(yùn)含的潛力，即是戰(zhàn)勝了自我的極限，超越了自我。在于拼搏的過程，依靠比別人多流的汗水和頑強(qiáng)不屈的意志，才能最終從失敗中崛起，勝利后也不會(huì)目空一切，努力達(dá)到勝不驕、敗不餒的境界。

2、教師應(yīng)具備良好的情感

教師的每一個(gè)表情、每一個(gè)動(dòng)作、每一個(gè)暗示、每一個(gè)眼神都傳遞著教師不同的情感，都可能引起學(xué)生情感產(chǎn)生巨大的變化。師生情感和諧融洽，學(xué)生才能親其師，信其道，進(jìn)而樂其道，學(xué)其道。要獲得這種情感氛圍，關(guān)鍵在于教師。教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者，在教學(xué)中起著主導(dǎo)作用。體育教師必須具備良好的、穩(wěn)定的、最有利于教學(xué)的情感品質(zhì)。

體育教師的具體情感包括：一、熱愛之情(包括對(duì)體育教育事業(yè)深切的熱愛和對(duì)學(xué)生真摯的熱愛)。二、期待之情(教師對(duì)學(xué)生深切的期待能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的心理效應(yīng)，是學(xué)生上進(jìn)的動(dòng)力)。三、愉悅之情(教師帶著愉悅情感走進(jìn)課堂并自始至終保持愉悅心情，能將學(xué)生帶進(jìn)一個(gè)和諧、輕松、友愛的學(xué)習(xí)環(huán)境，對(duì)課堂氣氛、教育效果有重要意義)。四、寬容之情(寬容是縮短師生心理距離、消除師生間隔閡的良藥)。

讓我們攜起手來，共同在體育課堂上和三操活動(dòng)中積極進(jìn)取，為我校的健腦健體貢獻(xiàn)力量!

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》的讀書筆記5

這本書是天河區(qū)華陽小學(xué)的校長(zhǎng)周玉娥老師介紹生本教育理念的，在書的封面寫著以學(xué)生為本，一切相信學(xué)生，一切尊重學(xué)生，一切依靠學(xué)生。張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，發(fā)揮學(xué)生靈性，開辟素質(zhì)教育新路徑。這也是生本教育理念的精華所在，以前對(duì)生本教育理念的理解太片面，今天對(duì)生本教育有了更深層次的理解。所謂生本，是尊重生命，尊重自然，以學(xué)生發(fā)展為本。它對(duì)傳統(tǒng)的課堂進(jìn)行了大刀闊斧的改革，把學(xué)生推向了講臺(tái)，使學(xué)生成為課堂的真正主宰著。

咱們學(xué)校也在進(jìn)行著課堂改革，老師們?yōu)榇烁冻隽撕芏?，功夫不?fù)有心人，有些已經(jīng)逐步形成了自己的教學(xué)特色。前段時(shí)間聽了張艷老師的課，對(duì)我觸動(dòng)很大，課堂上學(xué)生分工明確，小組匯報(bào)有條不紊，秩序井然。特別值得一提的是學(xué)生的資料收集和整理能力得到了有效鍛煉，這個(gè)過程是艱難的，但老師課堂上是輕松的，一節(jié)課張老師始終面帶微笑，靜靜地傾聽，偶爾發(fā)表一下自己的見解，較好的控制好課堂時(shí)間。

如果一直走下去，我們的孩子也會(huì)像何建芬老師的學(xué)生一樣，從課內(nèi)到課外，旁征博引，觸類旁通、厚積薄發(fā)。在一節(jié)課中，小組合作學(xué)習(xí)發(fā)揮了重要作用。周校長(zhǎng)指出：小組合作學(xué)習(xí)是優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、資源共享的根本路徑，是課堂教學(xué)的重要形式。王坦在《合作學(xué)習(xí)》一書中也提到，小組合作學(xué)習(xí)的目的就是讓每個(gè)人在可能的'范圍內(nèi)成為強(qiáng)者。這段時(shí)間我也一直在思考小組的構(gòu)建，如何使小組成員之間密切合作，形成相互依賴的關(guān)系，并且擁有集體榮辱感，這才是真正意義上的小組合作。

以前曾單純的認(rèn)為只要面對(duì)面圍坐在一起就是小組合作。從開學(xué)到現(xiàn)在有些班級(jí)已經(jīng)開始恢復(fù)到原來的座位，因?yàn)橐詧A桌形式的圍坐，教室里看起來很亂，另外，由于面對(duì)面孩子們交流的機(jī)會(huì)多起來了，這就使得亂說話現(xiàn)象較為嚴(yán)重，干擾了課堂教學(xué)秩序。在合作的前期，亂是正常的現(xiàn)象，華陽小學(xué)的老師們也是在混亂中一步步走過的，記得從網(wǎng)上看過三年級(jí)學(xué)生的生本課堂，也是亂哄哄的，但經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練，小組合作會(huì)逐步走向有序。

無論哪一種學(xué)習(xí)，其本質(zhì)都是生命的呼喚，人自身的創(chuàng)新。在數(shù)學(xué)課堂上，本著先做后學(xué)，先學(xué)后教、以學(xué)定教的教學(xué)原則，密切聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，在體驗(yàn)中提煉數(shù)學(xué)問題，運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題，這也是新課改的理念。在這段時(shí)間內(nèi)，我能也在一直踐行者這個(gè)理念。

課堂上學(xué)生大膽發(fā)言的多了，但是每次回答問題總是答不到點(diǎn)子上，許多老師也有同感，學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣不是一兩天就能形成的，這需要一個(gè)過程，我們要耐住性子，靜靜的等待。俗話說臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。短短的課堂40分鐘，需要我們?nèi)ゾ脑O(shè)計(jì)學(xué)習(xí)內(nèi)容。這就需要教師深對(duì)教材進(jìn)行深入分析，理解每道題目的設(shè)計(jì)意圖。記得前段時(shí)間聽谷老師的課，課前谷老師說，這節(jié)課也沒有課件，聽起來應(yīng)該沒有意思。但是課堂上學(xué)生回答問題思路清晰，老師引導(dǎo)到位，對(duì)每道題目進(jìn)行了深入分析，學(xué)生每做一道題都會(huì)有不同的收獲，而且注意了前后知識(shí)間的聯(lián)系。能做到這一點(diǎn)確實(shí)不容易，這完全得益于老師課前的精心準(zhǔn)備。

生本教育其實(shí)離我們很近。

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》的讀書筆記6

日前，我剛剛讀完一本北京師范大學(xué)出版社出版，基層體育教研員劉端文老師撰寫的《學(xué)校體育教學(xué)藝術(shù)》一書。全書共兩章10節(jié)，涵蓋體育教學(xué)藝術(shù)概述與體育課堂教學(xué)藝術(shù)兩個(gè)方面。作者以一個(gè)基層教研員的視角，參照了一些學(xué)者的理論對(duì)教學(xué)藝術(shù)特別是課堂教學(xué)藝術(shù)進(jìn)行了草根性的論述。它沒有長(zhǎng)篇大套的說教更沒有高深的理論說明，但作為基層一線教師的我，卻如飲甘泉分外的解渴。讀罷后思之感同身受，現(xiàn)在將自己結(jié)合書中的一些心得寫出來供同行品評(píng)。

書中寫到如何認(rèn)識(shí)和理解體育課堂教學(xué)中的教學(xué)語言一節(jié)對(duì)我觸動(dòng)很大。語言具有藝術(shù)性，這是被大眾所公認(rèn)的。教學(xué)語言的藝術(shù)性是教學(xué)藝術(shù)性的主要表現(xiàn)特征。

我們?cè)隗w育教學(xué)中，要追求語言運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)，應(yīng)正確認(rèn)識(shí)和理解體育課堂教學(xué)中的教學(xué)語言的內(nèi)涵，方能培養(yǎng)和發(fā)展具有教師個(gè)性特征的教學(xué)語言藝術(shù)。人類幾千年來的文明是主要通過教學(xué)中的口頭語言對(duì)教材的概念、定義、技術(shù)的精確表述而代代相傳的，對(duì)未來技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)的美好圖景追求，也主要是通過口頭語言描述而了解。在體育教學(xué)中的口頭語言表達(dá)的精煉，使復(fù)雜的動(dòng)作技術(shù)變得簡(jiǎn)煉，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和記憶。

比如：運(yùn)動(dòng)的挺身式跳遠(yuǎn)的空中動(dòng)作，學(xué)生只通過視覺形象的接收，還是不能完全理解的。而教師口頭語言的放、擺、挺、展四個(gè)字的精煉表達(dá)，就幫助了學(xué)生對(duì)騰空動(dòng)作的認(rèn)識(shí)和對(duì)技術(shù)要求的理解，可見精煉的口頭語言是教學(xué)藝術(shù)的視覺形象的最好的直觀描述。

口哨作為教學(xué)的語言這是體育教學(xué)所特有的。在體育教學(xué)過程中，口哨具有很多方方面的作用。

(1)口哨語言是教師課堂口頭語言的延續(xù)和補(bǔ)充。課的分段或動(dòng)作的練習(xí)開始和結(jié)束;運(yùn)動(dòng)動(dòng)作的節(jié)奏(主要表現(xiàn)在節(jié)拍上)的變化以及教師某些教學(xué)情感的表達(dá)，都可以用口哨語言來進(jìn)行。而往往表現(xiàn)出比口頭語言更準(zhǔn)確而定于生色。另外口哨本身具有的明亮，音量和音調(diào)特征，又往往是一般教師的口頭語言難以達(dá)到和表現(xiàn)的。

所以是教師口頭語言的延續(xù)和補(bǔ)充，有時(shí)也是教師不同口頭語言之間的連接和休整。

(2)口哨語言是教師口頭語言的擴(kuò)展和藝術(shù)性追求?？谏诘囊袅看笮∈鞘芙處煹目刂?口哨的長(zhǎng)聲與短聲的變化是受節(jié)拍變化的影響;口哨的運(yùn)用時(shí)機(jī)是教師對(duì)教學(xué)節(jié)奏藝術(shù)追求的一種需要。它不但有時(shí)能替代教師的口頭語言的運(yùn)用，而且往往表現(xiàn)為比口頭語言運(yùn)用的效果更佳，更具運(yùn)動(dòng)色彩的動(dòng)感感染力。它的高低、長(zhǎng)短的變化，象一曲美妙的音樂，能從學(xué)生心靈深處調(diào)動(dòng)運(yùn)動(dòng)激情;它的急促、響亮的音響效果又能旬一道強(qiáng)制的命令，指揮學(xué)生運(yùn)動(dòng)用力的設(shè)入和運(yùn)動(dòng)的開始與結(jié)束。體育教師離不開口哨，它是教學(xué)工具，又是教學(xué)語言是體育教學(xué)特有的教學(xué)語言。

口哨在特定的條件下，有時(shí)也能表達(dá)教師的情感，不過這不是它的主要功能了。同時(shí)，與之相關(guān)的體育課堂教師教學(xué)語言構(gòu)成因素同樣使我看后受益匪淺。對(duì)于體育課堂教師教學(xué)語言構(gòu)成因素，無論是教師的口頭語言還是教師的口哨語言都主要是由語言的語調(diào)、節(jié)奏和個(gè)性氣質(zhì)特點(diǎn)三個(gè)部分構(gòu)成。只是口頭語言構(gòu)成因素的變化更強(qiáng)烈，更豐富多彩，其教師問的個(gè)性差異也較大。

而口哨語言從嚴(yán)格上來看也是由此三部分構(gòu)成，可教師在掌握其使用技巧方面，有判別而不大。有些時(shí)候出現(xiàn)的差異與口哨制作質(zhì)量本身有聯(lián)系，因此，對(duì)構(gòu)成教學(xué)語言因素的分析時(shí)，以教師運(yùn)用口頭語言的變化為準(zhǔn)。其中對(duì)幾個(gè)變化我們同樣要清楚。

1、教學(xué)語言中的語調(diào)變化。語調(diào)是語言的語音變化。教學(xué)語言中的語調(diào)是指教師語言的高低、強(qiáng)弱，證據(jù)的快慢、長(zhǎng)短以及其斷續(xù)變化。教師的每一句話都有一定的語調(diào)，表示出輕重緩急、強(qiáng)弱協(xié)調(diào)的語氣與情感變化。學(xué)生對(duì)教學(xué)中的知識(shí)與情感的準(zhǔn)確理解，是通過教師的語調(diào)以及與其教材內(nèi)容相一致的語調(diào)變化刺激來實(shí)現(xiàn)的。和諧而定于變化的語調(diào)就能加速學(xué)生的理解，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。教師的每一句話的語調(diào)變化，是語音和證據(jù)的變化結(jié)果。

我們知道，語音的音質(zhì)是教師的個(gè)性聲音質(zhì)量，它的音色與音品是一個(gè)人與另一個(gè)人的聲音本質(zhì)特征區(qū)別。具有一定的先天性。但語言的高低取決于聲音的頻率;語音的長(zhǎng)短取決于發(fā)音持續(xù)時(shí)間;語音的強(qiáng)弱取決于聲音的振幅。雖說也受到一定先天影響，但這不是主要因素，重要的還取決于教師本身的努力與追求。語音與語氣的變化是教師自我能基本控制的，是與教師對(duì)教學(xué)語言藝術(shù)追求有聯(lián)系的。

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》的讀書筆記7

讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，讓我對(duì)學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。

教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。品格是一個(gè)人做人的根基，是幸福人生的基石；能力是一個(gè)人做事的根基，是成功人生的基石。核心素養(yǎng)是素養(yǎng)中最重要的組成部分，是學(xué)校教育的聚焦點(diǎn)和著力點(diǎn)。學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科(或?qū)W習(xí)領(lǐng)域)的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科(或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域)之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)(包括必備品格和關(guān)鍵能力)，是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。準(zhǔn)確把握學(xué)科本質(zhì)和學(xué)科特性是構(gòu)建學(xué)科核心素養(yǎng)的前提，具有學(xué)科性、科學(xué)性、教育性和人本性。余教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》共分為三篇，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個(gè)部分對(duì)教師進(jìn)行了專業(yè)理論及實(shí)際操作上的指導(dǎo)，是一本非常有使用價(jià)值的書籍。

通過閱讀，我對(duì)核心素養(yǎng)下的課堂有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，當(dāng)今時(shí)代，科技進(jìn)步日新月異，知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，全球化，信息化的步伐飛速向前，這些變化對(duì)人的素養(yǎng)提出了更高的要求，核心素養(yǎng)的提出，明確了學(xué)生應(yīng)具備應(yīng)終身學(xué)習(xí)和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，有力地回應(yīng)了新時(shí)代的呼喚，也為深化課程改革和轉(zhuǎn)變教學(xué)方式提供了方向。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的能夠適應(yīng)終身學(xué)習(xí)和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí)技能，情感態(tài)度，價(jià)值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)，是每一名學(xué)生獲得幸福生活、適應(yīng)個(gè)人終身學(xué)習(xí)和社會(huì)發(fā)展都需要的，不可或缺的共同素養(yǎng)，其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。做為核心素養(yǎng)，如果教師沒有能夠完全理解，知識(shí)只能停留在認(rèn)知領(lǐng)域，當(dāng)一個(gè)教師開始重視培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)，就是找到了教育的家，才會(huì)讓教學(xué)有根。

基于核心素養(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，是為了學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的，真正做到“教是為了不教”，總之課堂教學(xué)變革式是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn)，突破點(diǎn)和成長(zhǎng)點(diǎn)，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧的生長(zhǎng)成長(zhǎng)。

心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過程成為教師過問人的精神生活的整個(gè)過程?！蔽ㄓ羞M(jìn)入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，這樣，學(xué)科知識(shí)增長(zhǎng)的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。隨著學(xué)科知識(shí)的獲得，學(xué)生將變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng)。聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》的讀書筆記8

一、概要

當(dāng)今時(shí)代，科技進(jìn)步日新月異，知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，全球化、信息化步伐明顯加快，這些變化對(duì)人的素養(yǎng)提出了更新、更高的要求。中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，有力地回應(yīng)了新時(shí)代的呼喚，也為深化課程改革和教學(xué)改革提供了方向。

本書從理論、觀念、操作三個(gè)層面對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，包括核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略三大主題，旨在幫助教師提升專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，樹立立德樹人的教學(xué)意識(shí)和教學(xué)觀念，培養(yǎng)新時(shí)代需要的全面發(fā)展的人才。

二、摘抄

素養(yǎng)滲透于人的整個(gè)心靈，它涵蓋了人的全部精神世界。它的形成是多種復(fù)雜因素相互作用的結(jié)果。從教育的角度講，我們必須凸顯素養(yǎng)中最重要的組成部分，即核心素養(yǎng)，它是學(xué)校教育的聚焦點(diǎn)和著力點(diǎn)。

核心素養(yǎng)是每個(gè)人必備的素養(yǎng)。它不只歸屬于特定的人群，而是人之為人的“最大公約數(shù)”，是合格公民、優(yōu)秀公民的共同基因，是每個(gè)人參與社會(huì)生活的必備條件；它也是人生發(fā)展、人生幸福的“最大公約數(shù)”，是所有人終身發(fā)展的共同的必備要素。人是社會(huì)性動(dòng)物，需要共同生活、共同發(fā)展，所以必須具備共同的素養(yǎng)，這強(qiáng)調(diào)的是人的公共性。核心素養(yǎng)是一種普適性素養(yǎng)，它不只適用于特定情境、特定學(xué)科，而且適用于一切情境、一切學(xué)科。

哲學(xué)家羅素認(rèn)為，智慧不足和道德缺陷是人類災(zāi)難的兩大根源。無論是對(duì)于個(gè)人的發(fā)展，還是對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步，智慧（能力）和道德（品格）都是具有決定性的兩種力量，缺一不可。對(duì)于這一點(diǎn)，我們甚至可以從“人”字本身得到啟迪。“人”字一撇一捺，一撇代表品格，一捺代表能力，兩者相互扶持，相互支撐，才形成一個(gè)完美的人。它告訴我們，一個(gè)真正的人必須是德與才的和諧統(tǒng)一。高潔的品格和卓越的才干不僅是有志者騰飛的雙翼，也是其終身的奮斗目標(biāo)。套用現(xiàn)在時(shí)髦的話來說，能力是一個(gè)人的硬實(shí)力，品格是一個(gè)人的軟實(shí)力。一個(gè)人有多大的能量，能走多遠(yuǎn)，能成就多大的事業(yè)，甚至能擁有多強(qiáng)的幸福感，都取決于他的實(shí)力——硬實(shí)力和軟實(shí)力。從心理學(xué)的角度講，能力是人的智力因素（智商，其中最核心的因素是創(chuàng)造力），品格是人的非智力因素（情商，其中最核心的因素是堅(jiān)毅力），智力因素（智商）和非智力因素（情商）的結(jié)合才構(gòu)成一個(gè)人完整的精神世界。從文化的角度講，能力指的是人在科學(xué)維度上的素質(zhì)（科學(xué)精神），品格指的是人在人文維度上的素質(zhì)（人文情懷），一個(gè)健全的人必須同時(shí)具備科學(xué)精神和人文情懷。

三、感悟

當(dāng)今時(shí)代，科技進(jìn)步日新月異，知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，全球化、信息化步伐明顯加快，這些變化對(duì)人的素養(yǎng)提出了更新、更高的要求。中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，有力地回應(yīng)了新時(shí)代的呼喚，也為深化課程改革和教學(xué)改革提供了方向。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)；其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過程，可教可學(xué)，

最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等十八個(gè)基本要點(diǎn)?！昂诵乃仞B(yǎng)”指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。

作為核心素養(yǎng)，如果教師沒有能夠完全理解，知識(shí)只能停留在認(rèn)知領(lǐng)域，而素養(yǎng)卻能鍵入到人的血液神經(jīng)系統(tǒng)中去，是人的一種天性流露。當(dāng)一個(gè)教師開始重視培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)時(shí)，就是找到了教育的家，才會(huì)讓教學(xué)有根。核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線，是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。

核心素養(yǎng)究竟如何落地?課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題，并重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策。

因?yàn)榛诤诵乃仞B(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，是為了學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的，真正做到“教是為了不教”。為了發(fā)展學(xué)生為適應(yīng)社會(huì)變化終身學(xué)習(xí)而必備品格和關(guān)鍵能力，是對(duì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求，也是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。

總之，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn)，突破點(diǎn)和成長(zhǎng)點(diǎn)，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(zhǎng)。

第五篇：核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得體會(huì)

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得體會(huì)

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得體會(huì)1

有好的教師，才有好的教育。而好的教師不但擁有深厚的知識(shí)底蘊(yùn)，還要有豐厚的文化素養(yǎng)。素養(yǎng)和知識(shí)有什么區(qū)別呢?素養(yǎng)來自于知識(shí)技能，又高于知識(shí)技能，素養(yǎng)是智慧，是文化，是精神。而教師的核心素養(yǎng)包括學(xué)科素養(yǎng)和教育素養(yǎng)。

有學(xué)科素養(yǎng)的教師一定癡迷和深愛所教學(xué)科。有了這種癡迷與深愛，他會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)，鉆研教材，博覽群書，努力開拓知識(shí)面，深挖知識(shí)層，不斷把知識(shí)擴(kuò)展和深化。他咀嚼吸收其中的精華，在課堂上深入淺出地教給學(xué)生。并且在不斷的教學(xué)實(shí)踐中積累智慧，迸發(fā)教育學(xué)靈感，形成教育素養(yǎng)。

我最開始從教時(shí)，覺得編寫教案的人很優(yōu)秀，他們往往能夠抓住文本的核心問題，巧妙設(shè)問，層層深入，引導(dǎo)學(xué)生去解讀、探究文本，而我竟什么也看出來。隨著工作時(shí)日的增加，我也慢慢積累了經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然這也得益于對(duì)教材反復(fù)研讀，積極吸取他人經(jīng)驗(yàn)，再結(jié)合自己的體悟日積月累而成。

譬如這學(xué)期我們學(xué)習(xí)選修教材《外國文學(xué)》這本書，這本書每一單元有一個(gè)主題，這些主題都是小說的基本要素，也是我們?cè)谧鑫膶W(xué)類文本閱讀中經(jīng)常碰到的概念。第一單元的主題是“敘述”，包括敘述角度，敘述人稱，敘述腔調(diào)和速度控制幾個(gè)概念。如果在以前我總是著重講解本單元的第一課海明威的《橋邊的老人》，而讓學(xué)生自己讀讀《墻上的斑點(diǎn)》和有關(guān)話題“敘述”的理論性文字。但今年再去教這單元時(shí)，我把重心放在了主題“敘述”上，而把《橋邊的老人》《墻上的斑點(diǎn)》作為例子去解讀，這也符合編寫者的意圖。除此之外，我還選取了《伊索寓言》中《狐貍和烏鴉》的故事，讓學(xué)生分別從狐貍和烏鴉的角度采用第一人稱去敘述。學(xué)生對(duì)這個(gè)拓展的問題興致很高，演繹了不同版本的《狐貍和烏鴉》，有的甚至改變了敘述腔調(diào)，加入了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中“快穿”的手法，還讓烏鴉角色崩塌。學(xué)生們的表現(xiàn)令我驚異，而我也相信，通過這次訓(xùn)練他們一定深刻的理解了什么是敘述角度，敘述角度的改變會(huì)帶來什么樣的效果。之所以前后教學(xué)的理念發(fā)生變化，我想這得益于這幾年不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)，聽教學(xué)名家的講座，知識(shí)視野開闊，對(duì)教材的把控上也更容易高屋建瓴，解讀教材也就更深入。

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“教師所知道的東西，就應(yīng)當(dāng)比他在課堂上要講的東西多十倍，以便能夠應(yīng)付自如地掌握教材，到了課堂上，能從大量的事實(shí)中選出最重要的來講?！币虼?，作為一名教師應(yīng)當(dāng)博覽群書，廣泛吸取營(yíng)養(yǎng)，才能厚積薄發(fā)，收到讓學(xué)生“聽君一席話，勝讀十年書”的奇效。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得體會(huì)2

靜下心來，細(xì)細(xì)品讀余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，讓我對(duì)學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的認(rèn)識(shí)。本書共分為三個(gè)篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個(gè)部分對(duì)教師進(jìn)行了專業(yè)理論及實(shí)際操作上的指導(dǎo)，是一本非常有使用價(jià)值的書籍。

一、概念內(nèi)涵

素養(yǎng)，指的是沉淀在人身上的對(duì)人的發(fā)展、生活、學(xué)習(xí)有價(jià)值、有意義的東西。作者用了9頁內(nèi)容詳細(xì)闡述了素養(yǎng)與素質(zhì)、教養(yǎng)、修養(yǎng)、涵養(yǎng)之間的關(guān)系，這幾者之間有共通之處，涵養(yǎng)與修養(yǎng)可以說是素養(yǎng)的一個(gè)體現(xiàn)，素養(yǎng)是積淀下來的東西，素養(yǎng)跟人的關(guān)系最密切，和人的生命融為一體，素養(yǎng)可以說是一種習(xí)慣、一種氣質(zhì)、一種性格……

核心素養(yǎng)最重要的就是“核心”二字，核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力?！边@里很明確地指出了，核心素養(yǎng)的兩個(gè)重要表現(xiàn)方面：必備品格和關(guān)鍵能力。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就。

二、核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

余教授在《學(xué)科教學(xué)是立德樹人的主要途徑》一文中講道：每個(gè)學(xué)科不僅具有自己的符號(hào)表達(dá)、知識(shí)體系和思維方式，也都有自己內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義。這同樣是學(xué)科知識(shí)的一種內(nèi)在屬性，是與學(xué)科知識(shí)相伴隨的內(nèi)在特征，是人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的構(gòu)成性因素。所以，學(xué)科教學(xué)“最大的道德教育資源就是學(xué)科知識(shí)本身?！睂?duì)此，我有深切體會(huì)，不管是哪一學(xué)科的教師，吃透教材，因材施教，都可以時(shí)時(shí)踐行“立德樹人”。每門學(xué)科都蘊(yùn)藏著豐富的道德教育資源，教師要對(duì)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價(jià)值的素材進(jìn)行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動(dòng)中。把課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長(zhǎng)行為，延伸到學(xué)生的日常生活中，并逐步變成他們的成長(zhǎng)自覺。真正的教育意味著對(duì)學(xué)生的整個(gè)生活發(fā)生重大的影響，他所學(xué)的東西將會(huì)影響他的行為、興趣與選擇;意味著他過去的一切都收到審視和重新估價(jià)。

德才兼?zhèn)洳拍芊Q得上是一個(gè)真正的人，德即指品格，才即指能力，我把品格理解為習(xí)慣，例如：在課堂上專心聽講、積極思考與發(fā)言，放學(xué)排隊(duì)不喧嘩，能和同學(xué)互相幫助團(tuán)結(jié)友愛等等，都是一種品格。能力就是學(xué)習(xí)之后剩下的東西，“高分低能”的現(xiàn)象，就是只關(guān)注了知識(shí)，而忽視了能力，用知識(shí)教知識(shí)，才培養(yǎng)出了“書呆子”，我們需要在教學(xué)中把課內(nèi)與課外、知識(shí)與生活、理論與實(shí)踐統(tǒng)一起來，學(xué)生能靈活、創(chuàng)造性的運(yùn)用知識(shí)，發(fā)展能力，只要有了能力，就隨時(shí)能生長(zhǎng)出知識(shí)。文中講到了三種不管哪門學(xué)科都必須擁有的關(guān)鍵能力：

1、閱讀能力。在課堂中，凡是學(xué)生能通過自己閱讀能看懂的內(nèi)容，老師就堅(jiān)決不要講了，自己需要講的就是學(xué)生看不懂的內(nèi)容，養(yǎng)成學(xué)生自學(xué)能力，閱讀能力。

2、思考能力。備課的時(shí)候，自己多預(yù)設(shè)問題，問題是思考最好的營(yíng)養(yǎng)劑，一位教授講過：“能夠帶上滿口袋問題走進(jìn)課堂的課，算好課;能夠在課堂上喚起學(xué)生提問、發(fā)問的課，算更好的課;能夠喚起學(xué)生提問，居然被學(xué)生的問題問倒了的課，算是最好的課?！庇薪淌诘脑捲谶@兒，以后再被學(xué)生問倒，就不尷尬了，哈哈哈……

3、表達(dá)能力。如何增強(qiáng)學(xué)生的表達(dá)能力，表達(dá)是一個(gè)內(nèi)化的過程，是看學(xué)生有沒有真正理解，真正想透徹，我的課堂一定要鼓勵(lì)學(xué)生多用自己的話闡述自己的自己的認(rèn)識(shí)和想法，其實(shí)，教是最好的學(xué)，讓學(xué)生也來當(dāng)老師，要想讓其他同學(xué)明白這個(gè)問題，自己就得格外明白了。

三、小學(xué)英語學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

作為一名小學(xué)英語教師，在具體的課堂教學(xué)中，我們?cè)鯓尤ヂ鋵?shí)學(xué)科核心素養(yǎng)呢?

首先，我們要明確英語學(xué)科核心素養(yǎng)應(yīng)該包含哪些方面。

1、語言能力:在社會(huì)情境中借助語言以聽、說、讀、看、寫等方式理解和表達(dá)意義、意圖和情感態(tài)度的能力。

2、文化品格:指對(duì)中外文化的理解和對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)同，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的文化意識(shí)、人文修養(yǎng)和行為取向。

3、思維品質(zhì):指人的思維個(gè)性特征，反映其在思維的邏輯性、批判性、創(chuàng)造性等方面所表現(xiàn)的能力和水平。

4、學(xué)習(xí)能力:指主動(dòng)拓寬學(xué)習(xí)渠道，積極調(diào)試學(xué)習(xí)策略，努力提升學(xué)習(xí)效率的意識(shí)、品質(zhì)和潛能。

英語學(xué)科核心素養(yǎng)四要素的關(guān)系為:語言能力是學(xué)科基礎(chǔ)、文化品格是價(jià)值取向、思維品質(zhì)是心智特征、學(xué)習(xí)能力是發(fā)展條件。

我認(rèn)為，培養(yǎng)孩子的學(xué)科核心素養(yǎng)，重點(diǎn)要在教學(xué)中培養(yǎng)孩子以下四個(gè)方面的意志品質(zhì):

1、主動(dòng)與進(jìn)取:對(duì)英語學(xué)習(xí)有正確的認(rèn)識(shí)和持續(xù)的興趣，有積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和成就動(dòng)機(jī)，能夠確立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有主動(dòng)參與語言實(shí)踐的意識(shí)和習(xí)慣，在學(xué)習(xí)過程中注重語言運(yùn)用，積極進(jìn)取，樂觀向上。

2、監(jiān)控與調(diào)整:能對(duì)學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)情緒進(jìn)行自我監(jiān)控和有效管理，面對(duì)學(xué)習(xí)困難能夠自我激勵(lì)、自我調(diào)適，適時(shí)反思和評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果，并對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)和方法等做出必要調(diào)整，主動(dòng)適應(yīng)，堅(jiān)持不懈。

3、選擇與獲取:能發(fā)揮英語作為國際通用語的優(yōu)勢(shì)，利用課內(nèi)外多種學(xué)習(xí)渠道特別是網(wǎng)絡(luò)資源，獲取最新的知識(shí)和信息，并結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)對(duì)信息資源進(jìn)行選取和整合，廣泛涉獵，有的放矢，既勤于學(xué)習(xí)，又善于學(xué)習(xí)，舉一反三，學(xué)以致用。

4、合作與探究:通過自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等方式，敏銳觀察語言現(xiàn)象和語用規(guī)律，能從多角度、新視角去觀察和理解語言現(xiàn)象，嘗試用新思路、新方法去解讀和評(píng)判多元文化現(xiàn)象，勤于思考，探異求新。

在英語核心素養(yǎng)中發(fā)展學(xué)習(xí)能力，主要是指主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極調(diào)試、自我提升的意識(shí)、品質(zhì)和潛能，促進(jìn)學(xué)生形成持久的學(xué)習(xí)興趣、主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，能運(yùn)用恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法開展自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，有效監(jiān)控和管理學(xué)習(xí)過程，多渠道獲取學(xué)習(xí)資源。這就要求我們老師吾日三省吾身，明確學(xué)科的育人目標(biāo)，積極思考，勇于創(chuàng)新，運(yùn)用多元評(píng)價(jià)方式，注重過程性評(píng)價(jià)。既要保障孩子傳統(tǒng)知識(shí)與能力的學(xué)習(xí)，同時(shí)更需要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)。核心素養(yǎng)的獲得是為了使學(xué)生能夠發(fā)展成為更為健全的個(gè)體，并為終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

四、點(diǎn)滴感受

心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過程成為教師過問人的精神生活的整個(gè)過程?！蔽ㄓ羞M(jìn)入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，這樣，學(xué)科知識(shí)增長(zhǎng)的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。隨著學(xué)科知識(shí)的獲得，學(xué)生將變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng)。德國教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集。在學(xué)習(xí)中，只有被靈魂接受的東西才會(huì)成為精神的瑰寶，而其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解。”教育是及其嚴(yán)肅的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們?cè)谕暾木裰猩?、工作和交往。聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得體會(huì)3

核心素養(yǎng)是現(xiàn)在教育最熱門的話題，近期閱讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書。讓我對(duì)素養(yǎng)教育又多了更深的認(rèn)識(shí)。

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，有力地回應(yīng)了新時(shí)代的呼喚，也為深化課程改革和教學(xué)改革提供了方向。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。全書共分為三篇內(nèi)容，分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀怎樣建立，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。

核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題，并重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。

因?yàn)榛诤诵乃仞B(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，是為了學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的，真正做到“教是為了不教”。為了發(fā)展學(xué)生為適應(yīng)社會(huì)變化終身學(xué)習(xí)而必備品格和關(guān)鍵能力，是對(duì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求，也是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。

在核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)關(guān)系的論述中，作者提到，核心素養(yǎng)相比三維目標(biāo)，更加能夠體現(xiàn)以人為本的教育思想，也就是說，核心素養(yǎng)更關(guān)注教育的內(nèi)在性、人本性和終極性等方面。另外，核心素養(yǎng)是來源于三維目標(biāo)又高于三維目標(biāo)的，是學(xué)科教育在高度、深度和內(nèi)涵上的進(jìn)一步提升。因此，核心素養(yǎng)更多意味著教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式的又一次根本性轉(zhuǎn)變。

那么怎樣在我們教學(xué)工作中體現(xiàn)出核心素養(yǎng)呢？

通過學(xué)習(xí)，知道在教學(xué)培過程中，注重文化對(duì)學(xué)生的熏陶，還得對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀以及道德修養(yǎng)、審美情趣的得到提升。良好的個(gè)性和健全的人格得到培養(yǎng)。可從以下方面在在教學(xué)工作中體現(xiàn)出來：

第一、結(jié)合生活實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

第二、在課堂內(nèi)充分體現(xiàn)出“情感課堂”。一個(gè)沒有激情的教師，是不可能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)。

第三、傳授方法，引導(dǎo)學(xué)生自主探究。給學(xué)生一個(gè)交流，開放式的課堂。課堂以學(xué)生為主題，那就盡量給學(xué)生求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗(yàn)成功的平臺(tái)。讓學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”這個(gè)目標(biāo)，需要讓學(xué)生盡快轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，可以通過自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)三種方式，指導(dǎo)學(xué)生自己先獨(dú)立思考，并在小組合作中解決問題，牢固掌握知識(shí)。學(xué)生在自主探究式學(xué)習(xí)中，可以實(shí)現(xiàn)能力的發(fā)展，增強(qiáng)情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力。

第四、注重積累，海量閱讀經(jīng)典書籍。通過大量、廣泛的閱讀，積累優(yōu)美、新鮮的語言材料，并培養(yǎng)學(xué)生思考問題的能力。中華傳統(tǒng)經(jīng)典作為我國文學(xué)寶庫的瑰寶，不僅內(nèi)容源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，同時(shí)也有精辟的語言和深邃的思想，每篇文章都如同一面鏡子，能夠?qū)⑸鐣?huì)生活反映出來，映照著學(xué)生的心靈，并啟迪學(xué)生的心智。

總之，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn)，突破點(diǎn)和成長(zhǎng)點(diǎn)，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(zhǎng)。關(guān)于核心素養(yǎng)教學(xué)觀的'重建，我還有許多需要學(xué)習(xí)的地方，這本書我還需要細(xì)細(xì)品閱，豐富自己的理論知識(shí)，提升自己的教學(xué)水平！

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得體會(huì)4

去年暑假，參加鄭州市骨干教師培訓(xùn)，“核心素養(yǎng)”一詞貫穿整個(gè)培訓(xùn)的過程，讓我對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)有了深刻的認(rèn)識(shí)。拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，讓我對(duì)學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。

本書共分為三個(gè)篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個(gè)部分對(duì)教師進(jìn)行了專業(yè)理論及實(shí)際操作上的指導(dǎo)，是一本非常有使用價(jià)值的書籍。

在《學(xué)科教學(xué)是立德樹人的主要途徑》一文講道：“就沒個(gè)學(xué)科不僅具有自己的符號(hào)表達(dá)、知識(shí)體系和思維方式，也都有自己內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義。這同樣是學(xué)科知識(shí)的一種內(nèi)在屬性，是與學(xué)科知識(shí)相伴隨的內(nèi)在特征，是人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的構(gòu)成性因素。所以，學(xué)科教學(xué)最大的道德教育資源就是學(xué)科知識(shí)本身?！睂?duì)此，我有深切體會(huì)，不管是哪一學(xué)科的教師，吃透教材，因材施教，都可以時(shí)時(shí)踐行“立德樹人”。

從教學(xué)實(shí)踐的角度，又強(qiáng)調(diào)了幾點(diǎn)：一、要充分挖掘?qū)W科知識(shí)特有的道德教育資源；二、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的生活和行為；三、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的道德和心靈世界；四、要結(jié)合學(xué)科教學(xué)有機(jī)地進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)。于此，作為一名德育工作者，我受到很大啟發(fā)：每門學(xué)科都蘊(yùn)藏著豐富的道德教育資源，教師要對(duì)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價(jià)值的素材進(jìn)行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動(dòng)中。課堂教學(xué)要轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長(zhǎng)行為，延伸到學(xué)生的日常生活中，并逐步變成他們的成長(zhǎng)自覺。真正的自由教育意味著對(duì)學(xué)生的整個(gè)生活發(fā)生重大的影響，他所學(xué)的東西將會(huì)影響他的行為、興趣與選擇；意味著他過去的一切都收到審視和重新估價(jià)。心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過程成為教師過問人的精神生活的整個(gè)過程?！?/p>

唯有進(jìn)入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，這樣，學(xué)科知識(shí)增長(zhǎng)的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。把隨著學(xué)科知識(shí)的獲得，學(xué)生將變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng)。

德國教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集。在學(xué)習(xí)中，只有被靈魂接受的東西才會(huì)成為精神的瑰寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解。”

教育是及其嚴(yán)肅的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們?cè)谕暾木裰猩?、工作和交往。?duì)終極價(jià)值和絕對(duì)真理的虔誠是一切教育的本質(zhì)，缺少對(duì)絕對(duì)的熱情，人就不能生存，或者說人就不像人，一切就變得沒有意義。

聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得體會(huì)5

目前，基于學(xué)科素養(yǎng)的新課程標(biāo)準(zhǔn)修訂稿在全國征求意見，這就標(biāo)志著中國基礎(chǔ)教育開始邁入核心素養(yǎng)的新時(shí)代。余文森著作的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》從理論、觀念、操作三個(gè)層面對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，包括核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略三大主題，旨在幫助教師提升專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，樹立立德樹人的教學(xué)意識(shí)和教學(xué)觀念。

書中余教授在“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”這一主題方面，重點(diǎn)闡述了讓核心素養(yǎng)落地的課堂教學(xué)的具體路徑和方法。策略是從觀念走向行動(dòng)、從理論走向?qū)嵺`的操作系統(tǒng)。只有將觀念和理論轉(zhuǎn)化為實(shí)施策略和行動(dòng)方案，核心素養(yǎng)才能真正落地。因此，本主題是全書的重心和落腳點(diǎn)。靜下心來細(xì)細(xì)思考，作為一名社會(huì)學(xué)科教師，在具體的課堂教學(xué)中，我們?cè)鯓尤ヂ鋵?shí)學(xué)科核心素養(yǎng)呢？

首先，我們要明確社會(huì)學(xué)科核心素養(yǎng)應(yīng)該包含哪些方面。

一、語言能力：在社會(huì)情境中借助圖片、案例、材料等方式理解和表達(dá)意義、意圖和情感態(tài)度的能力。

二、文化品格：指對(duì)中外文化的理解和對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)同，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的文化意識(shí)、人文修養(yǎng)和行為取向。三、思維品質(zhì)：指人的思維個(gè)性特征，反映其在思維的邏輯性、批判性、創(chuàng)造性等方面所表現(xiàn)的能力和水平。

四、學(xué)習(xí)能力：指主動(dòng)拓寬學(xué)習(xí)渠道，積極調(diào)試學(xué)習(xí)策略，努力提升學(xué)習(xí)效率的意識(shí)、品質(zhì)和潛能。社會(huì)學(xué)科核心素養(yǎng)四要素的關(guān)系為：知識(shí)能力是學(xué)科基礎(chǔ)、文化品格是價(jià)值取向、思維品質(zhì)是心智特征、學(xué)習(xí)能力是發(fā)展條件。我認(rèn)為，讓培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，重點(diǎn)要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生四方面的意志品質(zhì)：

一、主動(dòng)與進(jìn)取：對(duì)學(xué)習(xí)有正確的認(rèn)識(shí)和持續(xù)的興趣，有積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和成就動(dòng)機(jī)，能夠確立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有主動(dòng)參與語言實(shí)踐的意識(shí)和習(xí)慣，在學(xué)習(xí)過程中注重語言運(yùn)用，積極進(jìn)取，樂觀向上。

二、監(jiān)控與調(diào)整：能對(duì)學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)情緒進(jìn)行自我監(jiān)控和有效管理，面對(duì)學(xué)習(xí)困難能夠自我激勵(lì)、自我調(diào)適，適時(shí)反思和評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果，并對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)和方法等做出必要調(diào)整，主動(dòng)適應(yīng)，堅(jiān)持不懈。

三、選擇與獲取：利用課內(nèi)外多種學(xué)習(xí)渠道特別是網(wǎng)絡(luò)資源，獲取最新的知識(shí)和信息，并結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)對(duì)信息資源進(jìn)行選取和整合，廣泛涉獵，有的放矢，既勤于學(xué)習(xí)，又善于學(xué)習(xí)，舉一反三，學(xué)以致用。四、合作與探究：通過自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等方式，敏銳觀察語言現(xiàn)象和語用規(guī)律，能從多角度、新視角去觀察和理解歷史現(xiàn)象，嘗試用新思路、新方法去解讀和評(píng)判多元化現(xiàn)象，勤于思考，探異求新。

核心素養(yǎng)實(shí)則也是潛移默化的教育。這就要求我們老師吾日三省吾身，課堂教學(xué)堅(jiān)持以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，體現(xiàn)人文性的教學(xué)，科學(xué)性的教學(xué)，發(fā)展性的教學(xué)，真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(zhǎng)。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得體會(huì)6

親愛的老師們、同學(xué)們：

今天我為大家推薦余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》，這本書從學(xué)科核心素養(yǎng)的意義和核心素養(yǎng)導(dǎo)向下教學(xué)觀的重建兩個(gè)篇章介紹了新時(shí)期核心素養(yǎng)指導(dǎo)下的中學(xué)教學(xué)，也讓我對(duì)自己的課堂有了更深的思考，就像余文森教授所說：一個(gè)學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成源于各個(gè)學(xué)科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，學(xué)科關(guān)鍵能力、核心價(jià)值等這一切都是要通過我們的課堂傳遞給學(xué)生。別讓知識(shí)成為負(fù)擔(dān)，也別拿培養(yǎng)能力當(dāng)作笑談。作為一線教師，我覺得核心素養(yǎng)要落地，就必須改變。

反思往日教學(xué)中一幕幕熟悉的場(chǎng)景，知識(shí)點(diǎn)背過了多少？為什么失分，是不是知識(shí)掌握不扎實(shí)？這些幾乎是我常用的口頭禪，打著應(yīng)試教育的旗號(hào)我們的教學(xué)慢慢被高考綁架，在“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”和“培養(yǎng)高分學(xué)生”之間，我們權(quán)衡利弊，成了矛盾的集合體。很難想象一個(gè)只有知識(shí)只會(huì)考試的機(jī)器能走多遠(yuǎn)，在教學(xué)中學(xué)科素養(yǎng)的缺失是致命的。唯有變才可至明朗。

一個(gè)老師的認(rèn)識(shí)和思想高度決定著課堂，影響著學(xué)生。因此，教師必須深化認(rèn)識(shí)，革新教育觀念。從成績(jī)與素養(yǎng)的矛盾中剝離，重塑有機(jī)統(tǒng)一體；走出認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，重塑教學(xué)觀；從傳統(tǒng)思維中抽離，重建教師素養(yǎng)，聚焦學(xué)生創(chuàng)新思維、想象思維、閱讀能力、思考能力以及表達(dá)能力的養(yǎng)成，扎實(shí)到每一節(jié)課上，有意識(shí)的將核心素養(yǎng)去滲透給學(xué)生，切不可停留在“喉嚨里的改革”層面上，成為學(xué)生能力培養(yǎng)的劊子手，要真正讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)思考。

所謂破繭成蝶也是痛苦與幸福的相生相伴。核心素養(yǎng)要在中學(xué)課堂真正落地生根，我們傳統(tǒng)的教學(xué)手段、方法、教學(xué)風(fēng)格可能面臨改變，這一過程會(huì)有質(zhì)疑和不舍，但明確教學(xué)和學(xué)習(xí)目的而進(jìn)行的方式和策略的轉(zhuǎn)變，必將是充滿智慧又收獲滿滿的改變。從本本意識(shí)到課程意識(shí)的轉(zhuǎn)變是創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)的前提。跳出本本主義的怪圈，以學(xué)科課程的高度和視野，樹立正確的課程觀。教育不是當(dāng)下而是未來，關(guān)注的是學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，課程意識(shí)強(qiáng)調(diào)的是課程資源的利用和開發(fā)以及生成性的活動(dòng)，切不可為了教材而教學(xué)，為了淵博而進(jìn)行毫無干系的擴(kuò)充，實(shí)現(xiàn)課程與教學(xué)的相融相長(zhǎng)，這才是教學(xué)改革進(jìn)入核心素養(yǎng)時(shí)代的標(biāo)志。優(yōu)化課堂教學(xué)，創(chuàng)新課堂形式是創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)落實(shí)學(xué)科素養(yǎng)的核心。一節(jié)有深度、有思想的好課堂一定是有情景的創(chuàng)設(shè)去激發(fā)學(xué)生思考；有含金量的課堂問題才會(huì)激發(fā)學(xué)生之間思維的碰撞，思想的交鋒；有學(xué)生通過思考、總結(jié)、組織、概括、輸出表達(dá)自主生成的課堂才是有價(jià)值的課堂。

詩人紀(jì)伯倫曾說：我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘了為什么而出發(fā)。教育改革的原點(diǎn)在哪里？教育部部長(zhǎng)陳寶生明確強(qiáng)調(diào)，要建立以學(xué)習(xí)者為中心的人才培養(yǎng)模式根本點(diǎn)是教與學(xué)關(guān)系的根本性調(diào)整，即要打破陳規(guī)，重構(gòu)教學(xué)關(guān)系，還權(quán)力給學(xué)生。學(xué)習(xí)既是學(xué)生的權(quán)力，也是學(xué)生的責(zé)任，沒有學(xué)生參與的教育是一種畸形的教育，沒有學(xué)生參與的課堂是失敗的課堂。讓學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)成為一節(jié)課的中心，完整系統(tǒng)而又積極主動(dòng)的去學(xué)習(xí)吧。未來的社會(huì)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)創(chuàng)新是一個(gè)人生存的基礎(chǔ)條件。

核心素養(yǎng)成為我們教學(xué)的指向標(biāo)，而點(diǎn)滴都蘊(yùn)含在平常的教學(xué)活動(dòng)之中，在今后教學(xué)中，從理論到實(shí)踐，從教師到學(xué)生，從課堂到課后，從實(shí)踐到反思，我的思考探索沒有完成時(shí)只有進(jìn)行時(shí)。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得體會(huì)7

余教授在書中詳細(xì)介紹了如何基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)，不僅體現(xiàn)了教學(xué)本質(zhì)，也是學(xué)生形成學(xué)科核心素養(yǎng)的必然要求?；趯W(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)要從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、生活和常識(shí)開始學(xué)習(xí)。作為教師，我們每天都與學(xué)生打交道，但我們是否真正了解過學(xué)生需要什么？我們給予了他們什么？我也常常自?。寒?dāng)學(xué)生遇到問題時(shí)，我有沒有問過學(xué)生自己的想法是什么？當(dāng)自己覺得某個(gè)知識(shí)點(diǎn)很簡(jiǎn)單，但部分學(xué)生聽過幾遍之后依然困惑，自己是如何處理的？如今，核心素養(yǎng)已經(jīng)進(jìn)入課堂教學(xué)之中。以個(gè)人發(fā)展和終身學(xué)習(xí)為主題的核心素養(yǎng)模式正在取代以學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)為核心的傳統(tǒng)課程標(biāo)準(zhǔn)。核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力。只有以生為本的課堂，才能提高課堂效率，做到素養(yǎng)為重。那么也只有教師真正讀懂學(xué)生，才能落實(shí)素養(yǎng)教學(xué)，知識(shí)才會(huì)在學(xué)生身上扎根發(fā)芽。

書中寫道：“教師素質(zhì)是決定教學(xué)改革的最終力量和最終依靠，教師素質(zhì)跟不上，一切教學(xué)改革都將流于形式。”確實(shí)如此，想要課改，必須改變的是教師的觀念，提高教師的自身素質(zhì)。學(xué)校是課程改革的主陣地，而教師則是課程改革的實(shí)踐者和引導(dǎo)者。教師的素質(zhì)高低決定了課程改革的速度和質(zhì)量，甚至是成敗。如今，教師不僅僅是知識(shí)的傳授者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)上的合作者和引導(dǎo)者，也是學(xué)生生活上的知心朋友，更是拓展心靈智慧的人師，必須具有一定的人文特質(zhì)。所以，新課程改革賦予了教師更高的使命，我們不僅要研究教材，提高自身業(yè)務(wù)水平，更多地要走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，了解他們的所思所想，做一個(gè)有智慧、有文化、有豐富精神世界的高素養(yǎng)型教師。

這本書值得細(xì)細(xì)品讀，并把自己的課堂教學(xué)作為落實(shí)核心素養(yǎng)的切入點(diǎn)，讓核心素養(yǎng)真正落地，促進(jìn)學(xué)生智慧的成長(zhǎng)。總之，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的教學(xué)過程，還需要我們每一位學(xué)科老師去研究和實(shí)踐。教育總在不斷地完善與改進(jìn)，只要有一顆真正愛學(xué)生的心，從心出發(fā)，從實(shí)際行動(dòng)出發(fā)，我們就能不斷進(jìn)步。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)，是更加具有人文性的教學(xué)，是更加具有科學(xué)性的教學(xué)，是更加具有可發(fā)展性的教學(xué)。