第一篇：大學(xué)生人際交往與溝通 從人際關(guān)系角度看大學(xué)生戀愛(ài)

大學(xué)生人際交往與溝

通論文

姓名：周麗瓊 學(xué)號(hào)：134080328 學(xué)院：數(shù)學(xué)學(xué)院

從人際關(guān)系角度看大學(xué)生戀愛(ài)

摘要：人際交往是大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活及自我發(fā)展的必修課，是一種基本且重要的能力和需求，戀愛(ài)則是這錯(cuò)綜復(fù)雜的人際交往關(guān)系之一。本文首先從大學(xué)生人際交往角度看大學(xué)生戀愛(ài)的現(xiàn)象，然后深入探究該現(xiàn)象的利弊影響，進(jìn)一步提出正確處理與看待人際交往關(guān)系的重要性，最后鼓勵(lì)大家加強(qiáng)人際交往的能力，恰當(dāng)處理大學(xué)生戀愛(ài)這一人際關(guān)系，讓自己的人際關(guān)系更上一層樓。

關(guān)鍵詞：人際交往；大學(xué)生；戀愛(ài)；現(xiàn)象；利弊；策略

一、大學(xué)生人際交往中存在的戀愛(ài)現(xiàn)象

1.這是一種從眾心理。一直以來(lái)，進(jìn)入大學(xué)，許多人便開(kāi)始尋找自己心儀的伴侶。從最早“在校期間，不準(zhǔn)談戀愛(ài)”的明文禁止到“不提倡、不反對(duì)”的普遍默許，卿卿我我，你儂我儂的校園情侶一直是大學(xué)里一道特有的風(fēng)景，而由之帶來(lái)的一系列不良傾向日益凸現(xiàn)，大家也就隨之有了所為。

2.盲目追求，卻沒(méi)有正確理解這種關(guān)系。大學(xué)生戀愛(ài)已經(jīng)不僅僅是一種現(xiàn)象，而是已經(jīng)從現(xiàn)象轉(zhuǎn)變成了潮流。就像許多同學(xué)說(shuō)的，在大學(xué)戀愛(ài)是正常的，不戀愛(ài)才是不正常。也有人說(shuō)，校園里的愛(ài)情是最純潔、最真誠(chéng)的，喜歡就是喜歡，愛(ài)就是愛(ài)，這種不攙雜任何物質(zhì)利欲的真、純是你走進(jìn)社會(huì)后談戀愛(ài)所無(wú)法擁有的。然而，很多大學(xué)卻沒(méi)有正確的處理人際關(guān)系中的這種戀愛(ài)關(guān)系，在談及為什么談戀愛(ài)時(shí)，一些大學(xué)生們認(rèn)為能交上朋友只是自身能力和魅力的體現(xiàn)。

3.把愛(ài)情錯(cuò)誤當(dāng)成一種娛樂(lè)。大學(xué)生對(duì)待戀愛(ài)的態(tài)度相對(duì)寬容，重視戀愛(ài)結(jié)果，輕視戀愛(ài)過(guò)程。以過(guò)于感性的態(tài)度對(duì)待這件事，結(jié)果往往不盡人意，承受能力較弱。然而更甚者有一部分大學(xué)生認(rèn)為這只是一種生理和心理的需求。

4.過(guò)分依賴(lài)。眾所周知，大學(xué)是一個(gè)慢慢獨(dú)立的小社會(huì)，而人際交往是以相互支持幫助、互為收益為前提的，而總有那么些人會(huì)過(guò)多地依賴(lài)他人，慢慢的便成為一種習(xí)慣。到最后異性之間也就會(huì)演變成為了戀愛(ài)關(guān)系。

二、大學(xué)生人際交往中戀愛(ài)問(wèn)題的利弊分析

（一）戀愛(ài)的利：

1、正確的處理戀愛(ài)能夠讓你的生活更豐富。正確的戀愛(ài)讓你收獲更多學(xué)習(xí)之外的快樂(lè)，戀愛(ài)有助于他們學(xué)會(huì)如何與人特別是與異性相處男女原本不同，在思想和行為上往往存在較大的差異，大學(xué)生今后步入社會(huì)不可避免的要與很多異性接觸，而這些人和事的復(fù)雜性是難以想象的，所以，現(xiàn)在和自己戀人的交流接觸就成為了一種學(xué)習(xí)和鍛煉的機(jī)會(huì)。培養(yǎng)自己的表達(dá)，判斷，選擇等能力，以便于更好地和他人溝通以達(dá)到相互理解的目的。

2、積極正確的戀愛(ài)能夠讓自己更優(yōu)秀。戀愛(ài)中互相幫助，互相包容，互相學(xué)習(xí)，能夠讓彼此取長(zhǎng)補(bǔ)短，走入彼此的生活，讓自己的生活更豐富，同時(shí)戀愛(ài)是培養(yǎng)人責(zé)任心的重要機(jī)會(huì)責(zé)任心在任何情況下都是人的重要品質(zhì)之一，而戀愛(ài)中男女雙方的責(zé)任心則顯得更為重要。愛(ài)情從來(lái)不是個(gè)人孤立的心理活動(dòng)，雙方在生活的征途中風(fēng)雨同舟，患難與共，彼此間的責(zé)任才會(huì)真正帶來(lái)愛(ài)情的幸福。大學(xué)生在步入社會(huì)前大多都在父母和家庭的照料下成長(zhǎng)，思想上的不獨(dú)立性和生活的依賴(lài)性都極強(qiáng)，但當(dāng)開(kāi)始戀愛(ài)后，受其自主心理影響會(huì)開(kāi)始追求獨(dú)立并逐漸擺脫家庭過(guò)多的束縛，此時(shí)如果加以正確的誘導(dǎo)和教育，有利于培養(yǎng)其正確的責(zé)任感和責(zé)任意識(shí)。

3、提高自己愛(ài)的能力。愛(ài)情是一種崇高的感情，兩情相悅，心心相印，同甘共苦，相濡以沫，美好的愛(ài)情是幸福生活的源泉。都說(shuō)愛(ài)情的力量是偉大的，不過(guò)這是建立在正確的戀愛(ài)之上的，當(dāng)你擁有一段正確的戀愛(ài)時(shí)，你會(huì)為了它而努力，實(shí)現(xiàn)你們共同的夢(mèng)想，為了擁有更好的生活而奮斗，4、正確的戀愛(ài)不僅能夠豐富你的感情生活，而且能夠讓你變得更有魅力。美好的感情能讓你更容易得到別人的肯定，也讓你更加有自信。

（二）、戀愛(ài)的弊：

1、影響學(xué)業(yè)。對(duì)于戀愛(ài)中的大學(xué)生，大學(xué)本身就是學(xué)習(xí)知識(shí)提高自己的大大學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，一旦去戀愛(ài)，就會(huì)分部分精力去經(jīng)營(yíng)自己的愛(ài)情，那么隨之而來(lái)的問(wèn)題就是：如何處理好學(xué)業(yè)與愛(ài)情的關(guān)系，一直是許多戀愛(ài)中的大學(xué)生感到頭疼的難題。正如許多大學(xué)生自己認(rèn)為，自己可以做到戀愛(ài)與學(xué)業(yè)兩個(gè)都不耽誤。但是，依舊有很多大學(xué)生，他們中有很多人習(xí)慣了中學(xué)時(shí)被管制的生活，曾經(jīng)考上大學(xué)是他們的目標(biāo)，而此時(shí)他們往往還沒(méi)有找到自己在大學(xué)的目標(biāo)，對(duì)自己的大學(xué)生活的認(rèn)識(shí)并不十分清晰，他們是否可以理智的選擇戀愛(ài)對(duì)象，使自己的學(xué)業(yè)不受影響則很難保證。大學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，需要付出主要的時(shí)間和精力；學(xué)業(yè)任務(wù)的艱巨性，決定了大的時(shí)間和精力不能過(guò)于分散。因此，在打下牢固學(xué)識(shí)基礎(chǔ)之后，大學(xué)生才可以從事如戀愛(ài)等學(xué)業(yè)以外的活動(dòng)。學(xué)業(yè)基礎(chǔ)不夠牢固情況下的戀愛(ài)，會(huì)對(duì)學(xué)業(yè)造成不利影響，嚴(yán)重時(shí)引起一系列不可估量的后果。

2、大學(xué)生戀愛(ài)成功率低，破壞了美好愛(ài)情和幸福生活的基礎(chǔ)。著名作家雨果說(shuō)，人生有兩次出生，頭一次是在開(kāi)始生活的那一天，第二次則是在萌發(fā)愛(ài)情的那一天。可見(jiàn)，任何私念都是對(duì)這種美好感情的褻瀆，也破壞了戀愛(ài)者獲得美好愛(ài)情和幸福生活的基礎(chǔ)。這也成為了人際交往過(guò)程中的重要影響因素

3、易錯(cuò)過(guò)自我發(fā)展良機(jī)，容易引發(fā)心理問(wèn)題。大學(xué)生年齡一般在17～22歲左右，這個(gè)年齡段的學(xué)生經(jīng)歷逆境與磨難比較少，心理雖然正快速趨于成熟，但又尚未完全成熟，心理承受能力十分有限。錯(cuò)誤的戀愛(ài)不僅讓你整個(gè)人變得消極，而且會(huì)給你帶來(lái)很多困擾。戀愛(ài)中一旦感情受挫，自尊心和自信心將受到沉重打擊，很容易產(chǎn)生心理問(wèn)題。郁郁寡歡、意志消沉或陷入糾纏與報(bào)復(fù)之中不能自拔，有的甚至看破紅塵而輕生。

4、容易脫離朋友和集體，封閉自己的人際交往，影響彼此的發(fā)展。把愛(ài)情當(dāng)成游戲，不僅破壞了自己的交友圈子，傷害別人損壞自己的名聲，而且損害了愛(ài)情的尊嚴(yán)和圣潔，嚴(yán)重影響了大學(xué)生們身心健康正常發(fā)展。

三、正確處理大學(xué)生人際交往中戀愛(ài)問(wèn)題的策略

大學(xué)生人際交往中普遍存在戀愛(ài)的問(wèn)題，我們可以采取一些措施或方法來(lái)正確解決或巧妙轉(zhuǎn)化這些問(wèn)題，從而使大學(xué)生學(xué)會(huì)客觀地看待人際交往中的戀愛(ài)問(wèn)題，不斷完善自己，從而培養(yǎng)出健康的人際關(guān)系。

1、積極幫助、引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，教育大學(xué)生增強(qiáng)戀愛(ài)的道德責(zé)任感。性生理和心理的發(fā)展，使大學(xué)生談戀愛(ài)成為一種較為普遍的現(xiàn)象。作為高校教師，特別是高校的德育工作者必須要清醒認(rèn)識(shí)和積極正視這一問(wèn)題，并加以科學(xué)地教育和引導(dǎo)。要一改往日放任自流、“出了問(wèn)題才處理”的被動(dòng)工作局面，變被動(dòng)解決為主動(dòng)預(yù)防，可利用課堂教育或邀請(qǐng)戀愛(ài)、婚姻方面的專(zhuān)家來(lái)校開(kāi)展定期或不定期的專(zhuān)題講座、舉辦豐富多彩的校園活動(dòng)、組織同學(xué)們就戀愛(ài)問(wèn)題展開(kāi)專(zhuān)題討論等，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，慎重選擇戀愛(ài)時(shí)機(jī)，以純潔的動(dòng)機(jī)、高尚的情操、文明的行為審慎對(duì)待自己的愛(ài)情，用學(xué)業(yè)的目標(biāo)去引導(dǎo)愛(ài)情的航向。要讓大學(xué)生們明了任何從功利思想出發(fā)，把物質(zhì)條件放在第一位，希望從戀愛(ài)中獲得“靠山”，為日后就業(yè)和發(fā)展創(chuàng)造條件的行為，都是缺乏戀愛(ài)道德責(zé)任感的表現(xiàn)。

2、大力開(kāi)展心理健康教育和心理咨詢(xún)工作，引導(dǎo)大學(xué)生保持健康的心理。要將心理健康教育滲透到高校教育的各項(xiàng)工作中，改變心理咨詢(xún)工作坐等來(lái)訪(fǎng)、流于形式的被動(dòng)，積極主動(dòng)地深入大學(xué)生之中，可通過(guò)個(gè)別訪(fǎng)談、問(wèn)卷調(diào)查、發(fā)放宣傳手冊(cè)、開(kāi)辟宣傳專(zhuān)欄等靈活多樣的方式，為學(xué)生提供戀愛(ài)心理方面的咨詢(xún)機(jī)會(huì)和條件，及早發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，及時(shí)疏導(dǎo)大學(xué)生戀愛(ài)中的一些不良傾向和有害心理，倡導(dǎo)健康文明的戀愛(ài)方式和行為。

3、正確處理戀愛(ài)的失。有些大學(xué)生在失敗的戀愛(ài)后更多的是消極地去看待整個(gè)人生，把戀愛(ài)當(dāng)成了自己的一切。有些大學(xué)生由于失敗的戀愛(ài)，思想上看不開(kāi)整個(gè)過(guò)程，成天沉溺于失戀的痛苦中不能自拔，更甚至是走上犯罪和自我毀滅的道路，這一系列的結(jié)果是數(shù)不勝數(shù)的。

4.在戀愛(ài)中遵循真誠(chéng)互助的原則，真誠(chéng)相待、互幫互助。真誠(chéng)互助原則就是要求我們?cè)趧e人遇到困難時(shí)伸出熱情之手，像雪中送炭一樣給別人以物質(zhì)或精神的慰藉。由于大學(xué)生性格、家庭、生活環(huán)境不同，個(gè)性之間存在明顯差異，因此在交往中要遵循真誠(chéng)互助的原則。這樣就為大學(xué)生的人際交往提供了一個(gè)交心自在的平臺(tái)，有利于彼此互相關(guān)心，互幫互助，求同存異。熱誠(chéng)的贊許與誠(chéng)懇的批評(píng)，都能使彼此間愿意了解、信任、傾訴、交心。

5.換位思考，學(xué)會(huì)有效地傾聽(tīng)。人際關(guān)系學(xué)者認(rèn)為“傾聽(tīng)”是維持人際關(guān)系的有效法寶，幾乎所的人都喜歡聽(tīng)他講話(huà)的人。在與人溝通時(shí)，作為聽(tīng)者要少講多聽(tīng)，不要打斷對(duì)方的談話(huà)，最好不要插話(huà)，要等別人講完之后再發(fā)表自己的見(jiàn)解；力求在對(duì)方的角色上設(shè)身處地地考慮問(wèn)題，對(duì)對(duì)方表示關(guān)心、理解和同情；不要輕易地與對(duì)方爭(zhēng)論或枉加評(píng)論。

6.加強(qiáng)溝通，學(xué)會(huì)拒絕。心理學(xué)研究表明，人與人之間在空間距離上的接近是促進(jìn)人際吸引的重要因素，因?yàn)槿伺c人之間在空間位置上越接近，彼此交往的頻率就越高，就越有助于相互了解，溝通情感、密切關(guān)系。當(dāng)面臨戀愛(ài)這一人際關(guān)系時(shí)，如果這并不是你想要的，那你就要學(xué)會(huì)拒絕別人，這樣才能讓原本的人際關(guān)系繼續(xù)友好的發(fā)展下去，切記不可模棱兩可。同時(shí)加 強(qiáng)與同學(xué)之間的交往，使人際關(guān)系不至于淡化甚至消失，爭(zhēng)取在自己遇到困難時(shí)不至于孤立無(wú)援。

在人與人的交往過(guò)程中，戀愛(ài)這一問(wèn)題是在所難免的，然而，只要你能夠正確處理這一關(guān)系，定能讓你在人際交往中保持良好的人際關(guān)系，創(chuàng)造深入交往的氛圍。我相信，只要我們能努力朝正確的方向前進(jìn)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，一切正在悄然改變：你不僅能夠正確處理戀愛(ài)問(wèn)題，而且親友間深摯互愛(ài)；這樣你便會(huì)過(guò)得充實(shí)愉快，便會(huì)覺(jué)得安全感、歸屬感、幸福感并存，會(huì)覺(jué)得人際交往是一件自然與輕松的事，從而對(duì)學(xué)習(xí)生活持以樂(lè)觀的態(tài)度，對(duì)塑造一段完美的大學(xué)生活以及以后的人生充滿(mǎn)信心。

參考文獻(xiàn)

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第二篇：看大學(xué)生戀愛(ài)問(wèn)題

看大學(xué)生戀愛(ài)問(wèn)題

秦林柔子 10級(jí)財(cái)三 100403328

走在校道上，時(shí)常看見(jiàn)一對(duì)對(duì)的情侶，相擁著，甜蜜的談笑著。這談戀愛(ài)似乎已經(jīng)成為了一種趨勢(shì)。但是這，到底是服還是禍呢？

愛(ài)情，多么美好的尤物。從“窈窕淑女，君子好逑”，到“所謂伊人，在水一方”；從作家才子到浪漫詩(shī)人，人間處處皆留下了無(wú)盡的吟詠和感嘆。而大學(xué)生正值青春年華，對(duì)美好的愛(ài)情總是充滿(mǎn)了憧憬。但是我們應(yīng)如何看待大學(xué)生戀愛(ài)問(wèn)題，如何去處理戀愛(ài)中的心理問(wèn)題呢？

首先，我們要樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。倡導(dǎo)選擇志同道合的愛(ài)情，思想品德、事業(yè)理想和生活情趣大體一致，應(yīng)是理想、道德、義務(wù)、事業(yè)、愛(ài)情的有機(jī)結(jié)合；同時(shí)要擺正愛(ài)情與學(xué)業(yè)之間的關(guān)系；愛(ài)情是一種互相理解、相互信任的特殊情感，是一份責(zé)任和理解??

在現(xiàn)在的校園里，出現(xiàn)了好多“某某同學(xué)因不談戀愛(ài)被別人當(dāng)做不正常人對(duì)待，因此還和同學(xué)關(guān)系處理的不好”的現(xiàn)象。這是一種錯(cuò)誤的戀愛(ài)觀。我們?cè)谄綍r(shí)應(yīng)多與長(zhǎng)輩交流，同時(shí)學(xué)校，社會(huì)也應(yīng)該對(duì)大學(xué)生的思想品德加強(qiáng)教育，充分發(fā)揮心理健康教育的作用，開(kāi)展各式各樣有特色有意義的活動(dòng)。

其次，我們要培養(yǎng)愛(ài)的能力與責(zé)任。擁有接受愛(ài)與拒絕愛(ài)的能力；發(fā)展愛(ài)的能力；培養(yǎng)愛(ài)的責(zé)任??

現(xiàn)在很多學(xué)生都有猶豫，不忍的毛病，喜歡的不敢表達(dá)，不喜歡的不敢拒絕，在一起了有不愿經(jīng)營(yíng)??其實(shí)這些都因?yàn)槲覀冞€沒(méi)有準(zhǔn)備好。沒(méi)有具備這些戀愛(ài)需要的能力。這樣的愛(ài)情是一種禍害，害人害己。

再次，提高戀愛(ài)挫折承受能力。大學(xué)生的戀愛(ài)受到的限制很多，在愛(ài)情中的各種曲折也是在所難免。為了避免出現(xiàn)新聞上常報(bào)道的“某某某殉情”的現(xiàn)象出現(xiàn)，我們必須提高承受挫折的能力，做個(gè)拿得起放得下的人。

最后，我們談?wù)勗趹賽?ài)中，我們大學(xué)生的心理特點(diǎn)：不切實(shí)際，追求浪漫；自主性強(qiáng)，盲目性大；公開(kāi)化，表面化；低年紀(jì)化，不夠成熟和穩(wěn)重??

當(dāng)代大學(xué)校園里出現(xiàn)了“快餐式戀愛(ài)”，不以結(jié)婚為前提，只求你豐富我的生活。這是一種“花前月下卿卿我我”的浪漫感受，很少考慮實(shí)際問(wèn)題，十分的理想化。在戀愛(ài)過(guò)程中有過(guò)分追求所謂的自由，隨意，盲目不善控制情感，不分場(chǎng)合表達(dá)情感，常常造成不良的影響。

同時(shí)，在追求愛(ài)情時(shí)，我們常常又會(huì)走進(jìn)以下這些誤區(qū)：“早戀好處多”；被異性的神秘感所吸引；尋找精神補(bǔ)充和感情寄托??

愛(ài)情不是“早戀早婚最保險(xiǎn)，晚婚晚戀傻了眼”的東西，不需要那么早在戀愛(ài)簿上“掛號(hào)”；了解異性的好奇心，不一定非得通過(guò)戀愛(ài)來(lái)滿(mǎn)足；空虛的心靈，不能成為你談戀愛(ài)的動(dòng)機(jī)??這些個(gè)誤區(qū)，都將會(huì)為戀愛(ài)的發(fā)展設(shè)置難以逾越的鴻溝。

另外，我們也會(huì)遇到很多心理困惑。

(一）選擇的困惑與調(diào)適

1、不知道應(yīng)不應(yīng)該談戀愛(ài)。這時(shí)應(yīng)樹(shù)立對(duì)愛(ài)情的正確態(tài)度。

2、自己愛(ài)上了別人，但不知道對(duì)方是否也愛(ài)自己，想表白心跡，又怕遭到拒絕，左右為難。這時(shí)，要學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)對(duì)方對(duì)自己的情感，可經(jīng)過(guò)觀察甚至巧妙的考驗(yàn)去驗(yàn)證。

3、不知道如何拒絕對(duì)方的求愛(ài)。這時(shí)，應(yīng)學(xué)會(huì)委婉地拒絕，必要時(shí)應(yīng)

該明確地拒絕。

4、在戀愛(ài)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)對(duì)方不適合自己，而對(duì)方還依然愛(ài)自己，不知道如何提出分手才不會(huì)傷害對(duì)方的自尊心。在這種情況下，要明確愛(ài)情是不能強(qiáng)求的，不能猶豫。

(二)、單相思的苦惱及其調(diào)適

單相思是指異性關(guān)系中的一方傾心于另一方，卻得不到對(duì)方回報(bào)的單方面的“愛(ài)情”。如果處理不好，對(duì)以后的戀愛(ài)婚姻生活都有消極的影響。單相思的調(diào)適方法主要是認(rèn)知領(lǐng)悟和心理分析。在具體的心理調(diào)適過(guò)程中，應(yīng)根據(jù)不同的情況采用不同的方法。

1、如果是自己有意而對(duì)方并不知情，并且覺(jué)得對(duì)方有很大的可能也愛(ài)自己，就可以大膽的向?qū)Ψ奖戆鬃约旱母星?。?dāng)然，也應(yīng)做好對(duì)方不接受自己的感情的心理準(zhǔn)備。

2、如果覺(jué)得對(duì)方根本就沒(méi)有可能愛(ài)自己，就沒(méi)有必要表白自己的感情。

(三)失戀

失戀是指戀愛(ài)過(guò)程的中斷。失戀帶來(lái)的悲傷、痛苦、絕望、憂(yōu)郁、焦慮、虛無(wú)等情緒使當(dāng)事人受到傷害。

失戀者可以嘗試運(yùn)用以下方面進(jìn)行自我調(diào)適。

1、適當(dāng)運(yùn)用所酸葡萄心理效應(yīng)。也就是說(shuō)，失戀后，可以盡量多想想過(guò)去戀人的缺點(diǎn)，少想或不想過(guò)去戀人的優(yōu)點(diǎn)，讓心里平衡。

2、學(xué)會(huì)積極的自我暗示。

3、轉(zhuǎn)移注意力。

4、把因失戀而產(chǎn)生的挫折感、壓抑感升華為奮斗的動(dòng)力。

戀愛(ài)是一種互動(dòng)，難免波折。如果遇到心理困惑，我們要設(shè)法保持理智，用健康的方式去宣泄自己的情感，認(rèn)識(shí)到愛(ài)情不是全部，生活還得繼續(xù)的道理，把自己的心理調(diào)適好認(rèn)真的去對(duì)待生活與生命，走向美好的明天！

第三篇：我看大學(xué)生戀愛(ài)

我看大學(xué)生戀愛(ài)

步入大學(xué)，許多同學(xué)都步入了大學(xué)戀愛(ài)這一人生事業(yè)當(dāng)中。在大學(xué)校園里，常常能見(jiàn)到一對(duì)對(duì)“有情人”手拉著手，肩并著肩，親密無(wú)間地走在寬闊的校道上，大學(xué)戀愛(ài)已成為大學(xué)校園里一道靚麗的風(fēng)景線(xiàn)。而作為大學(xué)生的我們，是應(yīng)該選擇“一切從戀愛(ài)開(kāi)始”呢，還是認(rèn)為“天涯何處無(wú)芳草，何必非要現(xiàn)在找”，這就取決于我們對(duì)愛(ài)情的態(tài)度以及自身的戀愛(ài)觀。

大學(xué)戀愛(ài)可遇而不可求。愛(ài)情是個(gè)奇怪的東西，你有意去尋找它時(shí)，它偏不出現(xiàn)，而你又有可能在無(wú)意中收獲了美好的愛(ài)情。有一句話(huà)說(shuō)得好：“是你的就是你的，不是你的強(qiáng)求也沒(méi)用。”隨著大學(xué)生心理和生理上的逐漸成熟，對(duì)愛(ài)情的渴望也漸漸強(qiáng)烈，這就使得有些大學(xué)生“饑不擇食”，不管對(duì)方是否和自己志趣相同，情投意合，而只憑雙方初次見(jiàn)面或經(jīng)過(guò)幾次接觸之后，以掩耳不及迅雷之勢(shì)迅速地確立了戀愛(ài)關(guān)系。這種由于一時(shí)沖動(dòng)而獲得的愛(ài)情常常是“無(wú)疾而終”，因?yàn)殚_(kāi)始時(shí)沒(méi)有深入地了解對(duì)方，而將來(lái)隨著對(duì)對(duì)方了解的深入，雙方的缺點(diǎn)會(huì)越來(lái)越多地暴露出來(lái)，從而使雙方的矛盾也不斷加深，最終導(dǎo)致感情的破裂。而大學(xué)生往往心理承受能力較弱，面對(duì)感情挫折時(shí)，有些大學(xué)生會(huì)自暴自棄，從此無(wú)心向?qū)W，更有甚者會(huì)做出極端行為來(lái)傷害對(duì)方。所以，心急吃不了熱豆腐，我們并不用刻意地去追求大學(xué)的愛(ài)情，應(yīng)當(dāng)一切隨緣，如果愛(ài)情真的會(huì)來(lái)，你躲也躲不掉！" 凡事都有個(gè)“度”，戀愛(ài)也不例外。如果能把握好這個(gè)“度”，正確處理好學(xué)業(yè)與愛(ài)情的關(guān)系，那么，在大學(xué)中談戀愛(ài)也未必是一件壞事。愛(ài)情具有巨大的鼓舞力量，它能夠振奮人的精神，使大學(xué)生們把愛(ài)情作為奮發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

如何能夠兼顧好學(xué)業(yè)與愛(ài)情，是戀愛(ài)中的大學(xué)生所面臨的問(wèn)題。絕大多數(shù)大學(xué)生能夠正確看待學(xué)業(yè)與愛(ài)情的關(guān)系。他們贊成學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職，大學(xué)階段應(yīng)以學(xué)習(xí)為主，愛(ài)情應(yīng)當(dāng)服從學(xué)業(yè)；或者希望學(xué)業(yè)與愛(ài)情雙豐收，既渴望學(xué)業(yè)有成，又向往愛(ài)情幸福。總之，大都沒(méi)有忘記學(xué)業(yè)，總想把學(xué)業(yè)放在首要的位置。但是，上述這些僅僅是大學(xué)生主觀上、思想上的愿望而已。

真正在客觀上、行為上能夠正確處理好學(xué)業(yè)與愛(ài)情關(guān)系的大學(xué)生，雖然也有，但為數(shù)不多。更多的是一旦墜入情網(wǎng)就不能自拔，有些大學(xué)生整天沉浸在卿卿我我的甜言蜜語(yǔ)中，這樣做的后果是導(dǎo)致大學(xué)生們無(wú)意于學(xué)習(xí)，荒廢了學(xué)業(yè)?？梢?jiàn)，擺正學(xué)業(yè)與愛(ài)情的關(guān)系，是大學(xué)生難以控制而又必須正確處理的問(wèn)題！

大學(xué)生戀愛(ài)不能只重過(guò)程而不顧后果，當(dāng)代大學(xué)生注重的是戀愛(ài)過(guò)程本身，至于戀愛(ài)的結(jié)果已經(jīng)不太在意。注重戀愛(ài)過(guò)程，有利于雙方相互了解、加深認(rèn)識(shí)，也有利于培養(yǎng)感情、增加心理相容度，同時(shí)也反映出大學(xué)生不愿落入俗套，著意追求愛(ài)的真諦。但是，如果“不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有”，這種做法也不可取。一些大學(xué)生把戀愛(ài)當(dāng)作一種感情體驗(yàn)，及時(shí)行樂(lè)，借以尋求刺激，滿(mǎn)足精神享受，一些大學(xué)生是為了充實(shí)課余生活，解除寂寞，填補(bǔ)空虛，把戀愛(ài)當(dāng)作一種消遣文化。只重戀愛(ài)過(guò)程，輕視戀愛(ài)結(jié)果，實(shí)質(zhì)上是只強(qiáng)調(diào)愛(ài)的權(quán)利，而否認(rèn)愛(ài)的責(zé)任。愛(ài)情不是自私地占有對(duì)方的感情，而是自覺(jué)自愿地為所摯愛(ài)的人付出感情、擔(dān)當(dāng)責(zé)任。那些抱著對(duì)大學(xué)戀愛(ài)只是玩玩而已的心態(tài)去嘗試的做法是不可取的。而且我們?cè)谌粘Ｉ钪幸惨_認(rèn)識(shí)友情與愛(ài)情，切莫把友情錯(cuò)當(dāng)作愛(ài)情。

綜上所述，我們大學(xué)生戀愛(ài)應(yīng)該采取正確的方式，更要正確地處理好學(xué)業(yè)與愛(ài)情的關(guān)系，分清主導(dǎo)地位和次要地位。只有形成了正確的戀愛(ài)觀，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)業(yè)和愛(ài)情雙豐收。不過(guò)，在大學(xué)階段里，我個(gè)人認(rèn)為戀愛(ài)還是弊大于利的，所以說(shuō)，萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高，待到功成名就時(shí)，天涯何處無(wú)芳草？

第四篇：淺析大學(xué)生的人際關(guān)系與溝通技巧

三亞航空旅游職業(yè)學(xué)院2013—2014學(xué)年第一學(xué)期酒店計(jì)算機(jī)信息管理期末論文 題目：（宋體 二號(hào)字 加黑）

班級(jí)：姓名：學(xué)號(hào)：（宋體 四號(hào)字 加黑）正文：（每個(gè)段落首行縮進(jìn)二個(gè)字 四號(hào)字 宋體）

一、所論述問(wèn)題的現(xiàn)狀及背景

二、存在的問(wèn)題

三、提出的建議或解決方案

四、總結(jié)

五、摘要、參考文獻(xiàn)不需要

要求：2000字左右

第五篇：從孝道的角度看大學(xué)生的感恩教育

從孝道的角度看大學(xué)生的感恩教育

姓名：XXX

學(xué)號(hào)：XXX

專(zhuān)業(yè)班級(jí)：XXX 摘要：作為中華民族修身、齊家、治國(guó)、平天下的重要文化，孝道是支撐國(guó)家和民族強(qiáng)盛的一塊重要基石。孝是形成現(xiàn)代和諧人際關(guān)系的價(jià)值淵源,是形成和睦社會(huì)風(fēng)尚、保持社會(huì)穩(wěn)定的精神措施之一。孝道被很多人片面地理解成孝順父母，其實(shí)其內(nèi)涵更加廣闊。孝是普世性的，而感恩心是我們行孝道的重要內(nèi)在動(dòng)力，從孝道上升到時(shí)時(shí)保持一顆感恩的心，讓我們更加深刻地感受到關(guān)愛(ài)，再通過(guò)自己的努力把愛(ài)傳播下去，讓感恩的種子在和諧中發(fā)芽生根，我們將享受到內(nèi)心充實(shí)的喜悅。

關(guān)鍵詞：孝道 感恩 教育 認(rèn)同 智慧 態(tài)度

我國(guó)五千年的歷史孕育了中華民族的寶貴的傳統(tǒng)文化—孝道，這不僅是儒家思想的智慧結(jié)晶，也凝聚著整個(gè)中華民族先人的智慧?！靶ⅰ保谂`制到封建制的轉(zhuǎn)變及封建制走向成熟的過(guò)程中起到了積極的作用，促進(jìn)了社會(huì)的穩(wěn)定和家庭的和諧。兩千年后的今天，社會(huì)、家庭仍然不能夠離開(kāi)它，國(guó)人應(yīng)為之驕傲并不斷的去發(fā)展和弘揚(yáng)。

那么，該如何正確理解孝道呢？大多數(shù)人僅將孝敬父母理解為孝道，這是對(duì)中華民族孝道的片孝道面曲解。自人類(lèi)誕生而逐步形成。孝行早于文字之前，從原始氏族社會(huì)人們物質(zhì)分配及祭天的活動(dòng)中所體現(xiàn)的就是孝字。孝，意為人在世界這塊土地上，父母二老永遠(yuǎn)是兒子的天，兒子在下應(yīng)敬二老于天。道，指事物的運(yùn)行軌跡與規(guī)則。孝道為什么經(jīng)幾千年而不衰？就是因?yàn)樗咸斓馈⒌氐篮腿说赖淖匀环▌t和規(guī)律，才能被人們接受和遵循，具有強(qiáng)大的生命力。中國(guó)幾千年的封建社會(huì)秩序和倫理關(guān)系就是以孔子孝道理論為基礎(chǔ)建立起來(lái)的。孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德和社會(huì)文明發(fā)展，國(guó)家強(qiáng)盛的基石，直至今日，黨和國(guó)家所提倡的尊老愛(ài)幼、熱愛(ài)祖國(guó)、心懷抱負(fù)等新的道德要求可以說(shuō)是孝道的傳承和發(fā)展。

在一般人眼里，孝道就是孝敬父母?？鬃訌囊粋€(gè)宏觀的角度闡述了這個(gè)概念?！墩撜Z(yǔ)》里面，他的一個(gè)學(xué)生這樣說(shuō)的：“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與？”就是說(shuō)君子要凡事用于根本，根本立，道就生發(fā)出來(lái)了，“孝悌也者，其為人之本與？”“孝悌”就是孝順父母敬愛(ài)兄長(zhǎng)，這是做人的基礎(chǔ)。

如果說(shuō)人的本性中就包含對(duì)雙親的感恩，并孝順?biāo)麄?。那么?duì)大學(xué)生的感

恩教育就可以以孝道為立足點(diǎn)，容易形成共鳴，自然而然的被接受。

“感恩”是個(gè)舶來(lái)詞，“感恩”二字，牛津字典給的定義是：“樂(lè)于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來(lái)且回饋他人”?！案卸鳌笔且?yàn)槲覀兩钤谶@個(gè)世界上，一切的一切包括一草一木都對(duì)我們有恩情！

一個(gè)人的人生中，小而言之，從小時(shí)候起，就領(lǐng)受了父母的養(yǎng)育之恩，等到上學(xué)，有老師的教育之恩，工作以后，又有領(lǐng)導(dǎo)、同事的關(guān)懷、幫助之恩，年紀(jì)大了之后，又免不了要接受晚輩的贍養(yǎng)、照顧之恩；大而言之，作為單個(gè)的社會(huì)成員，我們都生活在一個(gè)多層次的社會(huì)大環(huán)境之中，都首先從這個(gè)大環(huán)境里獲得了一定的生存條件和發(fā)展機(jī)會(huì)，也就是說(shuō)，社會(huì)這個(gè)大環(huán)境是有恩于我們每個(gè)人的。感恩，說(shuō)明一個(gè)人對(duì)自己與他人和社會(huì)的關(guān)系有著正確的認(rèn)識(shí)；報(bào)恩，則是在這種正確認(rèn)識(shí)之下產(chǎn)生的一種責(zé)任感。沒(méi)有社會(huì)成員的感恩和報(bào)恩，很難想象一個(gè)社會(huì)能夠正常發(fā)展下去。

感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的基本道德律，然而當(dāng)今感恩意識(shí)的缺失已是普遍現(xiàn)象，應(yīng)引起廣泛的關(guān)注。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，現(xiàn)實(shí)竟?fàn)幍臍埧峒吧虡I(yè)原則引入生活領(lǐng)域，人們的行為越來(lái)越功利化了。道德品質(zhì)的形成主要來(lái)自學(xué)校的道德與行為教育及家庭和社會(huì)的影響。理想信念教育被忽視，父母無(wú)原則的溺愛(ài)、遷就子女，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的腐敗現(xiàn)象、個(gè)人主義、拜金主義等不良因素造成青少年缺乏社會(huì)公德、缺少感恩之心。

從學(xué)校的角度，重視德育的理論灌輸，輕視道德的實(shí)踐教育，重視道德規(guī)范教育，忽視道德信仰教育，德育成為了單純的理論說(shuō)教，而未轉(zhuǎn)化成為學(xué)生的行為習(xí)慣。道德教育的理論、內(nèi)容只有通過(guò)實(shí)踐內(nèi)化為青少年的心理需求，才能推動(dòng)青少年道德素質(zhì)的提高。

如果說(shuō)學(xué)校教育是忽視了對(duì)青少年感恩意識(shí)的培養(yǎng)，那么一些不健康的家庭教育方式則阻礙了孩子感恩意識(shí)的萌生。青少年人生的成功與失敗，與家庭特別是父母的言行、教育方法、責(zé)任心密切相關(guān)。現(xiàn)在許多孩子的父輩們年輕時(shí)都受過(guò)苦，他們希望孩子比自己當(dāng)年過(guò)得好，怕孩子“輸在起跑線(xiàn)上”，因此，盡一切努力為子女爭(zhēng)取優(yōu)越條件，寧愿苦自己而不苦孩子。實(shí)際上，如此成長(zhǎng)起來(lái)的孩子感受的不是愛(ài)，而更多的是利益關(guān)懷。這些孩子養(yǎng)成了以自我為中心的習(xí)慣，不懂得如何關(guān)心他人，不能與人為善，只知被愛(ài)，而不知回報(bào)；只知索取，不懂得奉獻(xiàn)；只知受惠，而不知感恩；只知接受，而不知責(zé)任。殊不知，除了父母之外，沒(méi)有人有義務(wù)對(duì)你提供無(wú)償?shù)膸椭?，而長(zhǎng)期形成的“我理應(yīng)被照顧”的觀念很容易被帶到各種場(chǎng)合集體包括同學(xué)，老師，同事等等，一旦沒(méi)有得到想要的，和周?chē)说娜穗H關(guān)系自然處理不好，產(chǎn)生自身的負(fù)面情緒，進(jìn)一步影響工作和家庭。

除了學(xué)校德育教育缺失、家庭環(huán)境的影響，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的腐敗現(xiàn)象、個(gè)人主義、拜金主義等不良因素也嚴(yán)重腐蝕青少年的思想，導(dǎo)致青少年思想行為功利化現(xiàn)象明顯。

那么，該如何應(yīng)對(duì)呢？第一，從認(rèn)知層面點(diǎn)撥學(xué)生識(shí)恩、知恩。通過(guò)情 境再現(xiàn)、故事講述、踏訪(fǎng)遺跡、查閱資料、喚醒記憶、換位思考等途徑，點(diǎn)撥學(xué)生知恩，引導(dǎo)學(xué)生去捕捉日常生活中受到的恩惠。第二，從情感層面培養(yǎng)學(xué)生感恩意識(shí)。實(shí)施感恩教育要做到以情動(dòng)情、以情感人，陶冶學(xué)生的道德情感。第三，從實(shí)踐層面引導(dǎo)學(xué)生感恩于行。讓學(xué)生知恩于心，感恩于行，能用實(shí)際行動(dòng)來(lái)報(bào)答父母，回報(bào)師長(zhǎng)，報(bào)效祖國(guó)，回饋社會(huì)。要引導(dǎo)學(xué)生在力所能及的范圍內(nèi)去報(bào)恩，不能越過(guò)社會(huì)道德和法律許可的范圍。要知恩圖報(bào)，又要施恩不圖報(bào)。教育者要注意言傳身教，用高尚的人格魅力教育影響學(xué)生。

感恩是一種認(rèn)同。這種認(rèn)同應(yīng)該是從我們的心靈里的一種認(rèn)同。我們生活在大自然里，大自然給與我們的恩賜太多。沒(méi)有大自然誰(shuí)也活不下去，這是最簡(jiǎn)單的道理。對(duì)太陽(yáng)的“感恩”，那是對(duì)溫暖的領(lǐng)悟，對(duì)藍(lán)天的“感恩”，那是我們對(duì)藍(lán)得一無(wú)所有的純凈的一種認(rèn)可。對(duì)草原的“感恩”那是我們對(duì)“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的嘆服。對(duì)大海的“感恩”，那是我們對(duì)兼收并蓄的一種傾聽(tīng)。

感恩是一種處世哲學(xué)，是生活中的大智慧。感恩可以消解內(nèi)心所有積怨，感恩可以滌蕩世間一切塵埃。人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種種失敗、無(wú)奈都需要我們勇敢地面對(duì)、豁達(dá)地處理。

感恩是一種生活態(tài)度，是一種品德，是一片肺腑之言。如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會(huì)導(dǎo)致人際關(guān)系的冷淡，所以，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)“感恩”，這對(duì)于現(xiàn)在的孩子來(lái)說(shuō)尤其重要。因?yàn)椋F(xiàn)在的孩子都是家庭的中心，他們只知有自己，不知愛(ài)別人。所以，要讓他們學(xué)會(huì)“感恩”，其實(shí)就是讓他們學(xué)會(huì)懂得尊重他人。對(duì)他人的幫助時(shí)時(shí)懷有感激之心，感恩教育讓孩子知道每個(gè)人都在享

受著別人通過(guò)付出給自己帶來(lái)的快樂(lè)的生活。當(dāng)孩子們感謝他人的善行時(shí)，第一反應(yīng)常常是今后自己也應(yīng)該這樣做，這就給孩子一種行為上的暗示，讓他們從小知道愛(ài)別人、幫助別人。

感恩是一個(gè)人與生俱來(lái)的本性，是一個(gè)人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會(huì)成功人士健康性格的表現(xiàn)，一個(gè)人連感恩都不知曉的人必定是擁有一顆冷酷絕情的心。在人生的道路上，隨時(shí)都會(huì)產(chǎn)生令人動(dòng)容的感恩之事。且不說(shuō)家庭中的，就是日常生活中、工作中、學(xué)習(xí)中所遇之事所遇之人給予的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的關(guān)心與幫助，都值得我們用心去記恩，銘記那無(wú)私的人性之美和不圖回報(bào)的惠助之恩。感恩不僅僅是為了報(bào)恩，因?yàn)橛行┒鳚墒俏覀儫o(wú)法回報(bào)的，有些恩情更不是等量回報(bào)就能一筆還清的，惟有用純真的心靈去感動(dòng)去銘刻去永記，才能真正對(duì)得起給你恩惠的人。

感恩幫助自己的人，感謝他們的付出讓我們少走了許多彎路。同時(shí)感恩對(duì)我們不好的人，也許是指責(zé)，也許是為難，感謝他們磨礪了我們的能力，強(qiáng)大了我們的內(nèi)心。

從孝順父母做起，強(qiáng)化自身的感恩觀念，心胸更加的豁達(dá)開(kāi)朗，適應(yīng)不同的環(huán)境和事物。用感恩的心去善待周?chē)娜撕臀?，積極樂(lè)觀地面對(duì)人生中的挑戰(zhàn)！

參考文獻(xiàn)：《青少年感恩意識(shí)缺失的原因及應(yīng)對(duì)措施》

樊臥龍

《實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要基石——孝道》

馬景生