第一篇：本文通過分析貧富差距對弱勢群體帶來的心態(tài)影響

本文通過分析貧富差距對弱勢群體帶來的心態(tài)影響，借用社會學(xué)、心理學(xué)等研究方法，立足行政學(xué)理論，剖析并概括出了導(dǎo)致這些影響背后的相關(guān)因素。

[關(guān)鍵詞] 貧富差距 弱勢群體 心態(tài)影響

就弱勢群體，有學(xué)者從經(jīng)濟、政治和法律、綜合視角進行界定；有學(xué)者從資源配置匱乏說、客觀條件限制說、社會排斥說、綜合說進行界定，就社會剝奪層面論，本文援引沈立人先生觀點認為其指:“那些缺乏抵抗風險能力，缺乏依靠自己努力改善其境遇，在政治、文化和心理上都處于社會邊緣的群體?！碑斔麄兪艿侥撤N影響具有了某種相同的心理傾向和趨勢，并且這種傾向和趨勢可能形成行為時，我們就把它叫做弱勢群體心態(tài)。綜觀現(xiàn)今，當前我國貧富差距狀況對弱勢群體造成了系列負面心態(tài)影響。

一、貧富差距對弱勢群體心態(tài)的影響及表現(xiàn)

第一層次：對社會不滿進而產(chǎn)生抱怨，降低其參與社會建設(shè)的主動性和積極性。美國著名心理學(xué)家、行為學(xué)家弗雷德里克.赫茲伯格提出的“雙因素”激勵理論中提到：“‘保健因素’的作用是可以預(yù)防人產(chǎn)生不滿和消極情緒，維持工作現(xiàn)狀的因素。缺少‘保健因素’在很大程度上就缺少了‘激勵因素’的進一步作用?！睆睦碚撋现v，市場經(jīng)濟帶給每一個人的都應(yīng)該是均等競爭、交換、發(fā)展的機會，但現(xiàn)實并不如理論簡單??由于資源分配的不同，可能會導(dǎo)致富者越富，貧者越貧。富有者似乎代表著將擁有更多的社會資源，不管是利益訴求還是意見表達渠道；貧者則似乎代表著社會資源的更多斷層和缺失。在缺失充分利益訴求渠道和保障后，處于弱勢情境下的群體會因此出現(xiàn)強烈的社會剝奪感，產(chǎn)生焦慮、自卑、失落等，社會敏感性和針對性由此加強。“保健因素”缺失，“激勵因素”作用受到破壞，社會建設(shè)主動和積極性降低，阻礙經(jīng)濟社會發(fā)展。

第二層次：“仇富心態(tài)”加深，產(chǎn)生倫理困惑，犯罪率上升?！俺鸶恍膽B(tài)”是一種由于貧富差距加大而導(dǎo)致的比較心態(tài)失衡。中國人民大學(xué)毛壽龍教授指出，中國“當前所謂的仇富其實并非真的仇富，而是仇不公”。如果說不合理貧富懸殊首先造成了弱勢群體的消極性，那么不合理貧富懸殊的擴大就可能進一步激發(fā)不同階層的矛盾和沖突，帶來不穩(wěn)定。胡聯(lián)合研究組在《貧富差距對違法犯罪活動影響的實證分析》一文中，分別就治安、盜竊及侵財案件等違法犯罪活動的發(fā)生率與基尼系數(shù)關(guān)系進行了統(tǒng)計分析,得出它們的相關(guān)系數(shù)分別為0.963、0.93、0.81。“違法犯罪活動與基尼系數(shù)有顯著的正相關(guān)關(guān)系，基尼系數(shù)越高，違法犯罪活動越多，犯罪率和治安案件發(fā)案率就越高”。

第三層次：信任危機加重。不合理貧富差距現(xiàn)象有可能導(dǎo)致弱勢群體相對剝奪感（一種矛盾的心理狀態(tài)，此種心態(tài)的產(chǎn)生是由于人們將自己的命運與那些既和自己的地位相近，又不完全等同于自己的人和群體作反向的比較的結(jié)果）的加深。利益在得不到有效的保障下，弱勢群體很容易將自身不滿歸并為對社會和政府的不滿，由此便會削弱社會整合能力與社會資源的動員能力，信任危機產(chǎn)生。正如黃建鋼先生在《群體心態(tài)論》一書提及：“雖然中國的民眾不會輕易走到‘不怕死’的狀態(tài)中??但一旦到達這種‘不怕死’的地步，沉淀的情緒就會爆發(fā)，其行為就會被賦予極大的沖動。

二、引起弱勢群體負面心態(tài)的主要影響因素分析

第一，弱勢群體利益訴求及社會矛盾調(diào)節(jié)機制不健全。所謂利益表達機制，就是圍繞一定的階級、階層或社會集團而建立起來的溝通協(xié)商機制，它由相關(guān)的機構(gòu)、制度和原則等組成。當前我國弱勢群體利益訴求的不足集中表現(xiàn)為弱勢群體由于資源有限性、利益訴求渠道窄等原因，當他們利益受損或得不到保障時，常常只能束手無策。長期以往，個體利益的訴求勢必會堆積成特殊的利益團體訴求，如圍堵政府機關(guān)、集體上訪等。另，我國現(xiàn)有社會矛盾調(diào)節(jié)機制不足。集中表現(xiàn)為政府、社會與弱勢群體間缺乏充分良性溝通、社會矛盾調(diào)節(jié)體系不健全等。

第二，公民監(jiān)督體系不完善，公民社會建設(shè)不足。公民監(jiān)督是當前我國民主監(jiān)督中的重要環(huán)節(jié)，公民社會的健全是公民監(jiān)督完善化的重要表征。當前我國公民監(jiān)督不足主要體現(xiàn)在公民監(jiān)督意識不強，監(jiān)督制度不夠完善、監(jiān)督渠道不夠暢通、監(jiān)督法治化不夠等方面。中國公民的公民意識尤其是“底層”公民的公民意識是不夠強的，作為“底層”公民的弱勢群體具有封閉、被動的特質(zhì)，在監(jiān)督上表現(xiàn)得不夠積極。另，社會現(xiàn)有監(jiān)督制度的不夠完善導(dǎo)致了民眾尤其是弱勢群體“有監(jiān)督權(quán)，無監(jiān)督實現(xiàn)權(quán)或有監(jiān)督實現(xiàn)權(quán)，無監(jiān)督保障權(quán)”現(xiàn)狀嚴重。

第三，社會保障體系不完善?，F(xiàn)狀表明，我國現(xiàn)有社會保障呈現(xiàn)范圍窄、實效不強，保障分化及保障空殼等諸多問題，集中體現(xiàn)在本應(yīng)獲得最基礎(chǔ)保障的弱勢群體沒得到保障或有保障之名而無保障之實；另外，政府部分工作人員的不合理工作作風也會引起弱勢群體的一些反感；再次，社會主義和諧文化建設(shè)中的宣傳、引導(dǎo)等不足也是造成弱勢群體倫理困惑的一個潛在因素。

參考文獻：

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該文章轉(zhuǎn)自《小柯論文網(wǎng)》網(wǎng)址:

第二篇：淺談貧富差距對教育的影響

淺談貧富差距對教育的影響

當今中國正處在經(jīng)濟飛速發(fā)展的時代,在經(jīng)濟發(fā)展帶來諸多好處的同時,我們也看到了發(fā)展中的一些問題。比如資源分配不均,城鄉(xiāng)差距較大,而這種差距,又會帶來一系列的社會問題,如貧富差距會對教育產(chǎn)生影響,使其不再公平,這又導(dǎo)致了社會發(fā)展不健康,影響可持續(xù)發(fā)展,如此惡性循環(huán),不利于社會健康發(fā)展。下面,我就貧富差距對教育的影響作出自己的觀點解析。

農(nóng)村學(xué)生在高等學(xué)校學(xué)生中的比例近年來呈下降趨勢。北京大學(xué)教育學(xué)院劉云杉統(tǒng)計1978-2005年近30年間北大學(xué)生的來源發(fā)現(xiàn)，1978-1998年，來自農(nóng)村的北大學(xué)子比例約占三成，上世紀90年代中期開始下滑，2000年至今，考上北大的農(nóng)村子弟只占一成左右。在中國農(nóng)業(yè)大學(xué)，2002年新生中農(nóng)村戶籍學(xué)生比例占到34.66%，2011年這一比例跌破30%，為28.26%。最近，大連理工大學(xué)也做了一個統(tǒng)計，在招生政策沒有大的調(diào)整情況下，2008級和2012級本科生中，農(nóng)村學(xué)生所占比例分別為36.04%和31.63%，五年間下降了近5個百分點。帶來的影響:

1、貧富差距引發(fā)并導(dǎo)致平等受教育權(quán)的失落，而得不到良好的受教育機會，就意味著未來改變命運、改變貧富差距現(xiàn)狀的通路被阻斷，必將引發(fā)貧窮走向貧窮的惡性循環(huán)

2、優(yōu)秀師資的流失,即大量的教師隊伍會涌向教育資源占絕對優(yōu)勢的重點學(xué)校或發(fā)達城市,想方設(shè)法離開物質(zhì)待遇較差個人發(fā)展受限的貧困學(xué)校,這當然也是人之常情。以上倆點重要因素就會嚴重的導(dǎo)致人才的流向,最后必然會導(dǎo)致經(jīng)濟發(fā)展的不平衡。資源配置的不平衡會導(dǎo)致某些地區(qū)的教育水平的整體下滑,資源的流失對學(xué)校的發(fā)展是致命的打擊,升學(xué)率的下降及社會美譽度的下降進一步加劇了資源的流失,同時開始進入到“惡性循環(huán)”的圈子中來。

出現(xiàn)以上現(xiàn)象,我認為有如下幾個原因:

1、大學(xué)生就業(yè)形勢嚴峻,就業(yè)崗位日益基層化。由下面兩幅曲線圖(圖片來自圖表網(wǎng))可以看出,由于大學(xué)擴招,大學(xué)生人數(shù)急劇增加,但是畢業(yè)生就業(yè)率卻逐年下降.。在這種背景下,“新讀書無用論”在一些農(nóng)村地區(qū)有所抬頭，少數(shù)學(xué)生和家長對上大學(xué)的積極性不高，認為上了大學(xué)也不一定能夠找到理想的工作，干脆放棄上大學(xué)，提前就業(yè)謀生。在這種背景下,“新讀書無用論”在一些農(nóng)村地區(qū)有所抬頭，少數(shù)學(xué)生和家長對上大學(xué)的積極性不高，認為上了大學(xué)也不一定能夠找到理想的工作，干脆放棄上大學(xué)，提前就業(yè)謀生。

歷年大學(xué)生畢業(yè)總數(shù)

今年大學(xué)生就業(yè)率情況

2、受城鄉(xiāng)教育質(zhì)量差異影響，不少農(nóng)村學(xué)生考不上大學(xué)，特別是好大學(xué)。長期以來，農(nóng)村地區(qū)基礎(chǔ)教育和高中階段教育的質(zhì)量與城市相比普遍偏低，不少農(nóng)村學(xué)生盡管學(xué)習(xí)很努力、很刻苦，但依然考不了好分數(shù)，上不了大學(xué)特別是好大學(xué)。由于貧富差距,優(yōu)秀的教育資源如優(yōu)秀教師,教學(xué)設(shè)備等集中在經(jīng)濟水平高的城市,貧富差距導(dǎo)致了教育資源分配的不均衡,農(nóng)村學(xué)生所受的教育質(zhì)量比不上城市的學(xué)生,考不上好的大學(xué),三本及?？茖W(xué)校學(xué)費較貴,并且教學(xué)質(zhì)量普遍較低。

貧窮家庭的孩子們在艱難求學(xué)

地暖空調(diào)、教室配有洗手間、樓間電梯、陽光房以及連很多老師都不會用的設(shè)備,投資1.1億元的蘇州陽澄

湖小學(xué)“富貴逼人”,被稱“蘇州最豪華小學(xué)”。

3、受家庭經(jīng)濟條件影響，一部分農(nóng)村學(xué)生上不起大學(xué)。目前，城鄉(xiāng)收入差距仍在進一步擴大。在農(nóng)村，特別是經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，還有相當一部分家庭收入偏低，生活拮據(jù)，家里沒有足夠的財力供養(yǎng)大學(xué)生，這也是導(dǎo)致許多家長和孩子對上大學(xué)望而止步的一個原因。，城市、小城鎮(zhèn)、農(nóng)村的貧困人群中均有40%~50%的人提到家里窮是因為“有孩子要讀書”。從2004年10月到2005年10月,擁有就學(xué)階段孩子的農(nóng)村家庭教育花費占家庭收入的32.6%，城市和小城鎮(zhèn)家庭中，這個比重也分別達到了25.9%和23.3%。教育支出已成為導(dǎo)致家庭貧富差距的重要因素。教育費用的不斷上漲，教育投資的數(shù)額大幅度增加，已經(jīng)成為家庭開支中最大的一筆支出。從孩子出生，父母就開始為孩子的教育不斷投資，不斷儲蓄，甚至于爺爺奶奶、姥姥姥爺?shù)睦媳疽餐顿Y進來。中低收入家庭不堪重負，貧困家庭只有遠離教育。如果從家庭消費支出的角度觀察貧困現(xiàn)象，僅僅是基礎(chǔ)教育支出就使一些處在貧困線邊緣的農(nóng)民家庭陷入貧困。沒有穩(wěn)定收入來源、生活在貧困線邊緣的農(nóng)戶，難以為子女的基礎(chǔ)教育提供財務(wù)保障。

對于這一問題,我有如下幾點建議: 首先,要加大農(nóng)村義務(wù)教育特別是高中階段教育的投入。要加大財政投入力度，改善農(nóng)村辦學(xué)條件，充實農(nóng)村師資力量，讓更多的優(yōu)質(zhì)教育資源覆蓋農(nóng)村地區(qū)，盡可能使農(nóng)村孩子享受到與城市孩子差不多的教育質(zhì)量。同時，也要進一步解決好農(nóng)民工子女在城市就學(xué)問題，讓他們享受到與城里孩子一樣的教育，與城市孩子站在同一個平臺上去競爭。

其次要不斷的完善教育立法,以促進教育公正,國家的教育立法是解決教育公正的有效途徑,具體細節(jié)的實施也是通過立法來得到保證的,對于教育領(lǐng)域中各類違法犯罪行為要堅決于以制裁和打擊,以法律作為實現(xiàn)教育公正的堅強保障,樹立教育部門在人民心中的良好形象,讓人民在教育中、教育公正中得到真正的實惠,得到個人更有利的發(fā)展空間。目前,我國教育資源存在著區(qū)域間、城鄉(xiāng)間的分配不均衡的現(xiàn)實,這與教育的價值相違背,教育的價值基礎(chǔ)就是公平。因而政府應(yīng)該把“無差別教育”作為教育的目標,科學(xué)地制定教育政策。隨著我國經(jīng)濟和社會的發(fā)展,隨國情的變化不斷調(diào)整、修訂,為教育政策體系的完善提供可靠的規(guī)范和依據(jù)。盡量使每一個受教育者都有平等接受教育的機會,平等接受優(yōu)秀教育資源的機會,不要讓個人與個人之間在起點上就不平等。法律與政策的完善是保障個人發(fā)展的有效手段,也是保證教育健康的發(fā)展手段,只有法律與政策的真正推動才能保證促進教育公正和個人發(fā)展的和諧與進步。

第三篇：積極心態(tài)對幸福感的影響

積極心態(tài)對幸福感的影響

姓名：付 蕊

學(xué)號：2009214417

郵編：725000

摘 要：本文以文學(xué)作品 中人物形象入手，分析人物對幸福的理解，探討幸福的真實內(nèi)涵，得出幸福的定義，并由此作為切入口探討積極心態(tài)對幸福感的影響。

關(guān)鍵字（詞）：幸福情感 ；積極心態(tài)；影響；幸福感

自人猿相揖別以后，人類就一直在苦苦追尋著幸福的真諦。什么是幸福？如何才能獲得真正的幸福？這個問題早已成為一個現(xiàn)實的人終其一生不斷思索的難題。加之社會生活的不斷豐富，物質(zhì)資源的極大充足，在眾多外來物質(zhì)的誘惑下，人們的欲望極大地膨脹。日益嚴重的幸福感危機正在挑戰(zhàn)著每一個人。本文通過對文學(xué)作品中典型人物的分析，即一些談一談積極的心態(tài)對幸福生活的“美化”作用。一．《老大的幸?！贰船F(xiàn)代人幸福感的困惑和麻木

幸福是什么？幸福在哪里？在GDP大幅增長的同時，人們的幸福指數(shù)卻在持續(xù)下降。一連串的問題困惑著每一個穿梭于鋼筋水泥高樓大廈的都市人。城市化的競爭壓力，快節(jié)奏的生活步調(diào)讓每一個為生活疲憊的人倍感疲勞，幸福的感覺也隨之被擠壓?！独洗蟮男腋！匪坪踅o出了我們一個答案?！独洗蟮男腋！分v述的是居住在東北小鎮(zhèn)做足療師的付老大，本來過著簡樸、快樂的生活。但事業(yè)有成的弟弟妹妹覺得他干的是“下做活”，執(zhí)意把他接到北京，享受幸福生活。付老大被幸福地“綁架”到北京，開始了“幸福之旅”。但他發(fā)現(xiàn)弟弟妹妹在浮華后面充滿焦慮、困惑、困惑、浮躁的精神狀態(tài)。最后他憑著自己積極樸實地生活態(tài)度幫她們各自找到自己的真愛和幸福。該劇以平民的視角，折射出轉(zhuǎn)型期社會人們形形色色的生存狀態(tài)，反映出浮華背后人們在精神與道德上的缺失，由此引發(fā)人們對幸福的深層思考。馬爾庫塞說：“一個社會的基本制度和關(guān)系所具有的特點，使得他不能使用現(xiàn)存的物質(zhì)手段和精神手段使人的存在充分的發(fā)揮，這個社會就是病態(tài)的”。病態(tài)社會最重要的特點就是物質(zhì)社會與精神痛苦之間的尖銳對峙。人的真實需要遭到歪曲，人就會成為商品的奴隸，繼而發(fā)達工業(yè)社會中的人們過著一種“痛苦中的幸福生活”。在老大的幸福中無論是老二的 麻木冷酷的商業(yè)原則，還是老三挖空心思的升官之路，抑或是擺脫實際的別墅夢想，老五嫁入豪門的急功近利，他們都是深陷泥潭的“單面人”，都是用商業(yè)價值尺度來衡量一切。卻從沒有傾聽自己的心聲，沒有拷問自己的靈魂：這些虛華、浮躁的生活是不是自己真正想要的生活，這種生活是不是會讓自我感覺很舒適，很輕松。也從來沒有想過擁有這種生活的自己會不會幸福。答案

很值得人深思。而導(dǎo)致他們迷失自我的根源就是“欲望”。欲望的膨脹往往以愛的名義綁架了幸福。單向的社會造就了單向的人，單向度的人形成了單向度的思想和行為模式。當人在經(jīng)歷了幾十年的物質(zhì)匱乏的生存壓力下，有誰不為現(xiàn)代工業(yè)文明所創(chuàng)造的物質(zhì)奇跡而自豪？就是這一點，人們才常常忽略存在于工業(yè)社會和人們精神層面的瘧疾。盲目的追求物質(zhì)財富卻忘了自己最需要什么，陷入了盲目的崇拜中，失去了自我。二．《阿甘正傳》——看幸福情感的執(zhí)著和忠誠

阿甘于二戰(zhàn)結(jié)束后不久出生在美國南方亞拉巴馬州一個閉塞的小鎮(zhèn)，他先天弱智，智商只有75，然而他的媽媽是一個性格堅強的女性，她要讓兒子和其他正常人一樣生活，她常常鼓勵阿甘“傻人有傻福”，要他自強不息。而上帝也并沒有遺棄阿甘，他不僅賜予阿甘一雙疾步如飛的“飛毛腿”還賜給了他一個單純正直、不存半點邪念的頭腦。憑著對自己不拋棄不放棄的精神和對生活積極熱愛的態(tài)度，就這樣跑到了橄欖球場，跑進了大學(xué)。在大學(xué)里，他被破格錄取，還成了橄欖球巨星，受到了肯尼迪總統(tǒng)的接見。大學(xué)畢業(yè)后，阿甘參加了越戰(zhàn)。在一次戰(zhàn)斗中，他所在的部隊中了埋伏，一聲撤退令下，阿甘記起了珍妮的囑咐，撒腿就跑，直到跑到了一條河邊，這時，他才猛的想起自己的好朋友還沒跑出來，于是他又奮不顧身地跑回去救巴布，同時還救起了許多的同伴。戰(zhàn)爭結(jié)束后，阿甘負傷救戰(zhàn)友作為英雄受到了約翰遜總統(tǒng)的接見。在一次反戰(zhàn)集會上，阿甘又遇見了珍妮，而珍妮已經(jīng)墮落，過著放蕩的生活。阿甘一直愛著珍妮，但珍妮卻不愛他。兩人匆匆相遇又匆匆分手。后來，他又迷上了乒乓球，而且技術(shù)練得十分精湛。后作為乒乓外交的使者，到中國參加過乒乓球比賽，并為中美建交了功。憑著執(zhí)著的信念，阿甘最終闖出了屬于自己的天空。交貓王埃爾維斯·普萊斯里學(xué)跳舞；幫約翰列農(nóng)創(chuàng)作歌曲；在風起云涌的民權(quán)運動中，他瓦解了一場一觸即發(fā)的大規(guī)模種族沖突他甚至在無意中迫使?jié)撊胨T大廈的竊賊落入法網(wǎng)，最終導(dǎo)致尼克松總統(tǒng)的垮臺。憑著對人生的執(zhí)著追求，積極的人生態(tài)度，阿甘還陰差陽錯的發(fā)了大財，成了百萬富翁。而他卻不愿為名利所累，他做了一名園丁。阿甘始終不渝的愛著珍妮，不論珍妮怎么做，怎樣對他，都不曾改變他的信念。珍妮回來了，她和阿甘共同生活了一段日子，在一天夜晚，投入了阿甘的懷抱，之后又在黎明悄然離去。3年以后，阿甘又一次見到了珍妮，還有一個小男孩，那是他的兒子。這時的珍妮已經(jīng)的了不治之癥，但阿甘仍然同珍妮結(jié)婚并帶著兒子一起回到了家鄉(xiāng)，度過了一段幸福幸福的時光。阿甘的成功，從某種意義上說，拜賜于他的輕度弱智、不懂得計算輸贏得失。他唯一做到的就是簡單堅持，認真地做、傻傻地執(zhí)行。很多時候生活里缺的不是“聰明人”，而是這樣的傻子。聰明人遇到問題總是抱怨、謾罵，算計著要有一分收獲才肯一分耕耘，沒多少收獲便不肯耕耘了。每個決策，每個命令，都要看自己有多少得益，有多少損失，活在斤斤計較中，這樣的生活又何談幸福。

目前我國正處在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)初期，物質(zhì)發(fā)展成效明顯地呈現(xiàn)出來，但是社會分化程度還不大，社會成員在心理上更多是縱向比較，與過去的生活水平相比，較容易產(chǎn)生滿足感。最近10年，社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型加速，各個領(lǐng)域的體制改革日益全面觸及深層利益，社會分化程度加大，尤其是貧富差距凸顯；在社會心理方面，隨著生活條件逐漸改善，人們需求層次日益提升，且呈現(xiàn)出多樣化態(tài)勢，因此，需求能被滿足的標準相對提高了；而由于資源相對短缺和競爭加劇以及現(xiàn)代生活節(jié)奏加快，人們的各種壓力感大大增加，這一切都強有力地影響了人們的幸福感。、認真、執(zhí)著、重感情，對人只懂付出不求回報，也從不介意別人

拒絕，這樣豁達、坦蕩的面對生活。幸福當然會常伴你的左右。

國外的研究證明，當人均GDP處于3000美元左右，社會問題、心理問題比較凸顯，這時人們的主觀幸福感偏低。當人均GDP超過3000美元，人們的幸福感和經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系減弱，這時強調(diào)更多的就是人們心理的滿足與幸福。三積極心態(tài)的含義及培養(yǎng)

積極心態(tài)：就是面對工作、問題、困難、挫折、挑戰(zhàn)和責任，從正面去想，從積極的一面去想，從可能成功的一面去想，積極采取行動，努力去做。也就是可能性思維、積極思維、肯定性思維。主要是做事方面。積極心態(tài)是一種主動的生活態(tài)度，對任何事都有足夠的控制能力，反映了一個人胸襟、魄力。積極的心態(tài)會感染人，給人以力量。

亞里士多德曾指出“幸福就是合乎德行的心靈活動。”因為“合乎德行的活動所導(dǎo)致的快樂比任何其他快樂都更美好、更高尚、更令人快樂。而更美好、更高尚、更令人快樂的就是幸福?！蹦敲丛鯓尤プ龊谩昂虾醯滦械男撵`活動”。良好的心理素質(zhì)、積極地心態(tài)是第一位。馬克思主義認為真正的幸福是感性幸福和理性幸福的統(tǒng)一，是主體在物質(zhì)生活中由于實現(xiàn)了自己的理想和目標而引起精神上的滿足，主要表現(xiàn)為人們能夠完全自由的發(fā)展和發(fā)揮其全部才能和力量。那么完全自由的發(fā)展和發(fā)揮一個人的才能和力量的條件是什么呢？就是面對工作、問題、困難、挫折、挑戰(zhàn)和責任，從正面去想，從積極的一面去想，從可能成功的一面去想，積極采取行動，努力去做，即積極的心態(tài)。

亞伯拉罕·林肯曾經(jīng)說過：“我一直認為，如果一個人決心獲得某種幸福，那么他就能得到這種幸福。人與人之間原來只有微小的差異，但這種微小的差異卻往往造成巨大的差異。造成這種差異的正是你的心態(tài)。人這一輩子靠什么活著？回答很簡單，那就是心態(tài)！人活的就一種心態(tài)，心態(tài)是一個人的世界觀和人生觀的綜合體現(xiàn)也是一個人感知幸福的關(guān)鍵因素。生活在同一個世界，為什么有的人過得幸福和快樂，有的人卻一直生活在煩惱和痛苦之中呢？其實。人與人之間本來沒有多大區(qū)別，只是各自心態(tài)的不同而導(dǎo)致了截然不同的結(jié)局。心態(tài)是我們真正的主人。一個人有什么樣的心態(tài)，也就決定著你對幸福的感知能力。感知幸福是一種心態(tài)，而不是一種狀態(tài)。你的生活是否幸福，并不取決于你的生活水平，反而更取決于你的心態(tài)。如果你感覺自己是幸福的。你就是幸福的，否則就是不幸福。所以。要想獲得幸福其實很簡單：就看你用一種什么樣的心態(tài)生活。英國詩人華茲華斯曾經(jīng)說：“一個人要對于昨天的日子感到快樂，對于明天感到有信心?！蔽蚁耄闳绻龅竭@樣那就是幸福了。其實幸福是不用外求的，幸福只是一種內(nèi)在心靈感覺，在某一剎那，心中的某一根隱秘的弦，忽然被牽動，泛出圈圈甜美的滿足感，那便是幸福。但有很多人卻忽略了這種感覺，把追求幸福當成了一項事業(yè)，結(jié)果反而離幸福越來越遠，越來越覺得空虛，越來越不快樂。而這種內(nèi)在的心里感覺是需要積極的心態(tài)作為支撐的。

積極心理學(xué)之父馬丁?賽里格指出，樂觀是可以通過教育而形成的，一個悲觀的人通過心理訓(xùn)練也可以成為樂觀的人。擁有積極、樂觀的心態(tài)尤其重要，當我們面前放著半杯水，是首先看到半杯水還是半個空杯子，取決于我們的歸因方式是樂觀的還是悲觀的。通過努力而改變悲觀的思維習(xí)慣，獲得樂觀的心態(tài)，他稱之為“習(xí)得樂觀”?！傲?xí)得樂觀”對于人而言能保護他們在將來免受抑郁和焦慮的侵襲；之于成年人，則可以在原有的環(huán)境條件不變、物質(zhì)基礎(chǔ)不變的情況下明顯提升幸福感。華中師范大學(xué)心理學(xué)院郭永玉認為積極地面對世界，增強自我力量感。主動爭取個人生存和追求個人幸福的基本權(quán)利，特別是通過勞動獲得基本生

活條件和個人幸福的權(quán)利。生性內(nèi)向且情緒很不穩(wěn)定的人，要提升幸福感，還要盡力去改變自己的性格，使自己更外向一些，情緒更平和一些，多接觸外向平和、樂觀向上的人，尋求社會支持，建立安全的依戀關(guān)系，并構(gòu)建積極的自我概念，提高自尊、自主性和控制感。

生活中，沒有人能始終一帆風順，我們總會遇到種種挫折與失敗，這些經(jīng)歷或多或少會給我們帶來些煩惱與痛苦。如果你總是執(zhí)著于這些失敗的經(jīng)歷，那么你的生活將是一片灰暗。但如果你能保持一種積極的心態(tài)，你就會發(fā)現(xiàn)陰影之外的大片陽光，享受到人生的幸福。

評析：

1、學(xué)年論文要求五千字以上，本文字數(shù)明顯不夠。

2、本文邏輯性不強，部分與部分之間缺乏緊密的聯(lián)系，只是一些材料的堆積。

3、本文第三四部分與文學(xué)作品聯(lián)系太少，尤其是第四部分不可取。你可以將兩部分糅合成一部分來寫。

4、論文應(yīng)有注釋和參考書目，文中引用別人的觀點和句子應(yīng)注明出處，具體格式和慘遭學(xué)校期刊數(shù)據(jù)上的文章。

總之還需要下很大功夫才能完成較高的質(zhì)量，望努力！

韓文霞

第四篇：家長的心態(tài)對孩子的影響

育兒知識：

家長的心態(tài)對孩子的影響

隨著社會的發(fā)展，年輕的父母越來越重視幼兒教育，為了讓自己的孩子能青出于藍而勝于藍，家長朋友們使盡各種方法，讓孩子忙得團團轉(zhuǎn)結(jié)果可想而知。曾經(jīng)帶過這樣的孩子，孩子從很小就事事相爭第一，媽媽給她報了很多特色，每天安排的滿滿的，但是孩子不是很快樂，這個孩子在唱歌方面很好也參加過幾次比賽拿了個獎，但是在其他方面可以說不是很好，尤其是孩子只要自己做錯或者不如別的孩子做得好的時候就表現(xiàn)得很明顯，關(guān)于孩子的這種事事相爭第一的心理我們也找過其父母談過，其父母說孩子從小就這樣，但是據(jù)我們在和孩子的母親談話的過程中每次其母親都會說，你們班的哪個孩子怎沒樣。其實在無意識的過程中就在拿自己的孩子和別的孩子比較，母親的這種心理直接影響了孩子的成長，使孩子天天在和別人比，孩子很累因為她太小了，一個孩子有這麼大的壓力對孩子心靈就是一種摧殘。孩子會性格很古怪，而且會很虛榮。

這樣的孩子是不健全的，這樣的家長也有越來越多，家長一定要擺正心態(tài)，順其自然，不要過早的給孩子套上枷鎖，還給他們一個快樂的童年，讓他們多親近親近大自然，多一些自由。這是父母送給孩子最好的禮物。

教師：楊榮

第五篇：公共圖書館免費開放對讀者及社會帶來的影響分析

公共圖書館免費開放對讀者及社會帶來的影響分析

【摘 要】隨著經(jīng)濟的發(fā)展與科技的進步，各種蒂娜子產(chǎn)品進入人類的生活，圖書在人們生活中的作用已經(jīng)逐漸淡出。將公共圖書館作為一項重要資源進行免費開放，以充分發(fā)揮圖書館的價值，讓其在物欲橫流的當今社會，為人們的生活貢獻一份自己的力量。本文主要探討免費開放公

【關(guān)鍵詞】公共圖書館 免費開放 讀者 社會 影響

將公共圖書館免費開放是我國文化部的相關(guān)決定，通過這種途徑，讓平民百姓有機會接觸到富含文化內(nèi)涵的文學(xué)殿堂，使每一個公民都能享受到公共文化服務(wù)所帶來的便利。同時，免費開放公共圖書館，有利于為公眾營造一個良好的文化氛圍，以借助書籍的力量，提升整個中華民族的文化素質(zhì)與文化修養(yǎng)，從而推進和諧社會的構(gòu)建步伐。但真理具有相對性，公共圖書館由之前的收費閱讀到現(xiàn)在的免費開放，使其整體的服務(wù)能力與管理職責等發(fā)生改變，分析歸納這些問題，并提出合理高效的解決措施，才能將免費開放圖書館的價值真正得以實現(xiàn)，讓此舉惠民行動著實受到廣大人民群眾的熱烈支持，從中受益，為我國的圖書館事業(yè)做好推動工作。

一、公共圖書館免費開放對社會的影響

（一）圖書是凈化人們心靈的良藥，因此，免費開放圖書館是廣大人民的愿望，長期以來，我國的公共圖書館采取收費政策，這拉開了平民與市民之間的距離，平民百姓由于受經(jīng)濟條件的限制，對此文化殿堂望而卻步，而進館讀書之人也沒有珍惜此機會的來之不易，從書中收獲的價值甚少，2007年底，浙江圖書館在全國率先實行免費開放；2008年，國家圖書館也宣布實行免費開放。此舉為我國的公共圖書館起到了榜樣作用，緊隨其后，部分省級、市級公共圖書館也成為此舉活動的重要支持者。公共圖書館免費開放以后，受益的首先是當?shù)氐娜罕姡嘘P(guān)數(shù)據(jù)顯示，自公共圖書館開放以來，進館人數(shù)、書籍借閱量、網(wǎng)站文件下載量等都成上升趨勢，這使得廣大人民群眾能夠利用自己的空閑時間徜徉于知識的殿堂，真正享受知識的力量，一些人，由于工作原因，平時很少有時間買書閱讀，但公共圖書館免費開放以后，其可以借閱與工作相關(guān)的書籍，利用瑣碎時間拓展自己的視野，在書中找到工作的樂趣以及應(yīng)對問題的合理辦法。同時，這項活動讓人民群眾的文化生活更加豐富，也充分體現(xiàn)了國家對于其文化權(quán)益的重視程度，為今后的文化大發(fā)展奠定良好的群眾基礎(chǔ)。

（二）免費開放是公共圖書館價值的充分體現(xiàn)

1.公共圖書館從字面意思可知其屬于社會公共財產(chǎn)的一部分，作為國家的子民，理應(yīng)享受到公共產(chǎn)品服務(wù)所帶來的價值。公共圖書館作為我國重要的文化繼承基地，同時也是重要公共文化開展活動的場所。公共圖書館的免費開放讓更多的人們有機會接觸到書籍，通過閱讀書籍，汲取其中的有益成分，有利于提升廣大人民群眾的文化素質(zhì)與科學(xué)素養(yǎng)，同時，免費開放政策也是加強我國思想道德建設(shè)的重要途徑之一，有利于構(gòu)建和諧社會主義，保障人民群眾基本的文化權(quán)利。

2.經(jīng)濟日益進步，人民群眾的生活水平逐步提高，物質(zhì)層面的滿足引導(dǎo)人們追求精神世界的享受，因此，大眾的閱讀需求是經(jīng)濟發(fā)展、社會進步的產(chǎn)物，也是公共圖書館免費開放的一個有利因素。在當今社會，知識帶給人類的不僅是力量，更是金錢、物質(zhì)、精神享受、道德追求，作為公共服務(wù)事業(yè)的一部分―公共圖書館理應(yīng)免費開放，以滿足人們與日俱增的渴求心理，讓更過的人能夠感受到知識的力量，徜徉于知識的海洋，而不是將圖書館貢獻于社會的一部分人，由公共物品轉(zhuǎn)變?yōu)橛绣X人的私人享受，免費開放符合歷史發(fā)展潮流。

二、公共圖書館免費開放對讀者的影響

當今社會發(fā)展節(jié)奏迅速，快節(jié)奏的生活步伐擾亂了人們的正常生活，日益浮躁的心靈需求在書中得以凈化，免費開放公共圖書館讓多數(shù)沒有條件的工作人員得以繼續(xù)借閱自己喜歡的書籍，尋找自己最初的夢想，放松心情，舒緩自己緊張的工作、生活壓力，使其能夠利用工作時間沐浴知識的洗禮，在學(xué)習(xí)中不斷進步，感受知識的力量，并從書中收獲工作經(jīng)驗，重塑自己與時俱進的價值觀、人生觀、世界觀，形成科學(xué)的思維方式，正確引導(dǎo)自己的行為，為其今后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。同時，每個人都有機會進入公共圖書館，使公共圖書館的價值得以真正體現(xiàn)，真正落實了“讀者平等，資源共享”的理念，拉近了社會各個階層之間的距離，將公共圖書館的公益性價值得到最大程度的發(fā)揮。

三、公共圖書館免費開放帶來的問題

公共圖書館免費開放是一項惠民舉措，但在實際實行過程中，有很多因素妨礙其順利推進，如何解決此類問題，使公共圖書館免費開放長期順利實行，值得探討。目前，公共圖書館免費開放的場址短缺，我國公共圖書館的建設(shè)少，而且資源相對不足，即使免費開放，也不能讓廣大的人民群眾真正受益；對免費開放公共圖書館投入的資金不足，這需要國家的重視，同時給予相應(yīng)的資金支持，讓“圖書真正走進尋常百姓家”?，F(xiàn)階段，公共圖書館免費開放的資金主要依賴于政府的財政性撥款，國家對此投入的力度與資金相對較少，公共圖書館的免費開放不僅需要政府與國家的大力支持，同時也需要廣大人民群眾的理解，只有全民參與，才能將此項惠民活動順利開展下去，但部分人民群眾之前沒有良好的閱讀習(xí)慣，因此，即使在公共圖書館免費開放以后，其熱情依舊不高，無法在短時間內(nèi)形成全民參與讀書的良好習(xí)慣。因此，這需要有關(guān)部門組織相關(guān)人員進行大力宣傳，喚醒群眾的讀書意識與讀書渴望，主動參與到全民讀書的行列，全力支持免費開放公共圖書館的利民活動。

公共圖書館的免費開放是社會經(jīng)濟發(fā)展的時代產(chǎn)物，符合當今生活的主流，同時，這也是我國政府對于構(gòu)建文明社會所做的勇敢嘗試，此項惠民工作將公共圖書館的價值得以真正體現(xiàn)，充分發(fā)揮了其公共服務(wù)、公共產(chǎn)品的職能，這作為一種榜樣，為今后更多的社會公共產(chǎn)品走進尋常百姓家提供了先例，這需要國家、政府、公民的大力支持，從而為免費開放工作掃清障礙，使其得以順利推進，發(fā)揮其應(yīng)有的價值。

參考文獻：

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[3] 李丹，申曉娟.實踐與提升：試論公共圖書館免費開放的公益性價值[J].圖書館.2011（04）

[4] 陳玉榮.對公共圖書館公益性服務(wù)的思考[J].當代圖書館.2009（02）

[5] 霍瑞娟，馬駿.免費開放環(huán)境下公共圖書館服務(wù)面臨的挑戰(zhàn)與創(chuàng)新路徑[J].國家圖書館學(xué)刊.2011（03）