第一篇：讀阿來(lái)《瞻對(duì)》有感

讀阿來(lái)《瞻對(duì)》有感

不虛構(gòu)也動(dòng)魄的'康巴傳奇'

---讀阿來(lái)《瞻對(duì)》有感

文/中國(guó)人民銀行通化市中心支行李娜

阿來(lái)，是我最喜歡的當(dāng)代少數(shù)民族作家，選擇《瞻對(duì)》來(lái)讀，也是因?yàn)榘?lái)。阿來(lái)是當(dāng)代很有氣質(zhì)的作家之一，他的作品，印象最深的應(yīng)該就是《塵埃落定》和《空山》了，算是當(dāng)代小說(shuō)里的精品之作。阿來(lái)的作品帶著濃濃的藏區(qū)風(fēng)情，保留著原汁原味的藏川特色。這不僅僅是因?yàn)樗錾砷L(zhǎng)并長(zhǎng)期生活于四川藏區(qū)，更得益于他個(gè)人的修養(yǎng)以及多年來(lái)對(duì)川藏歷史民俗的堅(jiān)持研究。與以往的小說(shuō)創(chuàng)作不同，《瞻對(duì)》正是阿來(lái)的紀(jì)實(shí)的文學(xué)新作，講述瞻對(duì)——這個(gè)康巴地區(qū)一隅兩百多年來(lái)獨(dú)特而隱秘的歷史傳奇。

'瞻對(duì)'是甘孜藏族自治州新龍縣的舊稱(chēng)，藏語(yǔ)意為'鐵疙瘩'.從清朝雍正八年（1730年）開(kāi)始，200多年來(lái)，清廷官兵、西部軍閥、國(guó)民黨軍隊(duì)、西藏地方勢(shì)力乃至英國(guó)軍隊(duì)等，都以不同的方式介入這個(gè)地方，七次瞻對(duì)之戰(zhàn)將此地?cái)嚨蔑L(fēng)生水起，矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜。阿來(lái)并未平鋪直敘這七次戰(zhàn)爭(zhēng)，而是以強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，關(guān)注民族命運(yùn)，以及民族命運(yùn)與社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的關(guān)系規(guī)律，引導(dǎo)讀者反思，從而借古鑒今。正如朱維群所評(píng)價(jià)，'這實(shí)際上是政治教科書(shū)。'

書(shū)后封有這樣一段文字：'瞻對(duì)地處康巴，康巴人以強(qiáng)悍聞名，瞻對(duì)人尤甚。當(dāng)?shù)厝艘惨源俗院溃赫皩?duì)就是一塊鐵疙瘩！'真的僅僅是因?yàn)檎皩?duì)人的強(qiáng)悍而使得清廷束手無(wú)策？我在書(shū)中并未看到如項(xiàng)羽那般'力拔山兮氣蓋世'的神力者，瞻對(duì)人也并非各個(gè)訓(xùn)練有素，很多人不過(guò)是做過(guò)'夾壩',有些身手而已，這樣的強(qiáng)悍不至于可以以一當(dāng)

十、甚至以一當(dāng)百。瞻對(duì)在地理上占有很大的優(yōu)勢(shì)：瞻對(duì)深峽密林、地勢(shì)險(xiǎn)要，且與京城相距甚遠(yuǎn)，就是與四川省、與雅州府，傳一條消息都要半個(gè)月以上，真可謂是天高皇帝遠(yuǎn)。而更重要的原因是清兵的無(wú)能。即便是在文治武功方面頗為人稱(chēng)道的乾隆盛世，地方大員也常常采取虛報(bào)、瞞報(bào)的手段，聯(lián)合作假。瞻對(duì)之戰(zhàn)，更像是一場(chǎng)費(fèi)了不少真金白銀，卻從頭至尾在假唱的演出。阿來(lái)在書(shū)中寫(xiě)道：'真正的問(wèn)題還是體制醞釀腐敗，不但造成財(cái)富以非正常的方式向少數(shù)人聚攏，腐敗更重要的惡果，是這一體制上下的懈怠因循，漸漸造成吏不能治而兵不能戰(zhàn)。'吏不能治，兵便不能站，歷史歷來(lái)如此。

嘉慶年間，清朝對(duì)瞻對(duì)的用兵簡(jiǎn)直就是乾隆時(shí)期的翻版。沒(méi)有所謂教化的普及，也沒(méi)有生產(chǎn)方式的變革與提升，百姓依然迫于生計(jì)，用做夾壩來(lái)讓自己活下去，土司的貪婪有增無(wú)減。就這樣，歷史陷入了一種可悲的循環(huán)。清廷統(tǒng)治的的無(wú)能和衰敗，從中顯露無(wú)疑。一些頭腦清醒的官員，也并非沒(méi)有看到問(wèn)題的本質(zhì)，如鹿傳霖就提出'改土歸流'的設(shè)想，結(jié)果遭到去職；鳳全想繼續(xù)改革，又命喪理塘；趙爾豐胸懷'治邊劉策',與西藏張蔭棠、聯(lián)豫勵(lì)精圖治，使得藏地一改上千年的沉悶，局面煥然一新，然而又碰上辛亥革命，最終喪命于軍閥刀下。民國(guó)來(lái)了，雖有'五族共和'的>口號(hào)和夢(mèng)想，然而在川屬藏區(qū)，清朝留下的邊軍，民國(guó)后新編的川軍，受英國(guó)支持的藏軍，以及一些被廢除的土司自行恢復(fù)的武裝，大寺院自行組織的武裝等等，再度使這里戰(zhàn)事頻繁。直到1932年，劉文輝部隊(duì)擊敗藏軍，這片土地才漸趨平靜。

1950年，解放軍第十八軍僅派出一個(gè)排，未經(jīng)戰(zhàn)斗就解放了整個(gè)瞻化（1961年更名為瞻化縣）。這個(gè)歷史上極其生頑的鐵疙瘩終于完全融化了。新中國(guó)成立以后，瞻化縣又更名為新龍縣。阿來(lái)寫(xiě)道，'現(xiàn)在去新龍，早上從康定機(jī)場(chǎng)下了飛機(jī)，驅(qū)車(chē)西經(jīng)道孚縣、爐霍縣、甘孜縣，再轉(zhuǎn)而南下，大半日之內(nèi)，就已抵達(dá)新龍縣城了。'兩百年前的瞻對(duì)藏民不會(huì)想到，從縣城出去，鄉(xiāng)鄉(xiāng)都有公路相通，最遠(yuǎn)的鄉(xiāng)也可當(dāng)天返還。在酒店茶樓，遠(yuǎn)來(lái)客和當(dāng)?shù)厝?，講的都是如何發(fā)展藏區(qū)，開(kāi)發(fā)藏區(qū)，特別是旅游資源的開(kāi)發(fā)和利用。而有趣的是，這些旅游資源，就是當(dāng)年清軍難以克服的險(xiǎn)山要塞和深峽，以及那些石頭壘砌、形成古雅的碉寨。當(dāng)?shù)厝松踔料Ｍ麖膹?qiáng)悍民風(fēng)中挖掘精神性的文化資源，以康巴來(lái)命名。

一個(gè)民風(fēng)強(qiáng)悍、號(hào)稱(chēng)鐵疙瘩的部落，已經(jīng)散落在記憶深處；一段漫長(zhǎng)、復(fù)雜而坎坷的民族糾葛史，也漸漸淡出了人們的視野。作為川屬藏民的后代，阿來(lái)通過(guò)自己的反思和重審，再度重構(gòu)了這段歷史。

歷史往往給后世留下借鑒。阿來(lái)說(shuō)，這本書(shū)里也包含了他的一個(gè)強(qiáng)烈的愿望：'我想作為一個(gè)中國(guó)人，不管是哪個(gè)民族，都希望這個(gè)國(guó)家安定，希望這個(gè)國(guó)家的老百姓生活幸福。'阿來(lái)陳述了沒(méi)有虛構(gòu)的歷史，卻也如此驚心動(dòng)魄。從某種意義上說(shuō)，它是瞻對(duì)的精神秘史，也是整個(gè)中國(guó)人的精神秘史。少數(shù)民族地區(qū)，往往民風(fēng)純樸，本質(zhì)善良，這里的人民需要正確價(jià)值觀的精神指引，可以說(shuō)阿來(lái)的這本書(shū)對(duì)于現(xiàn)如今處理民族問(wèn)題有著很好的借鑒作用。

從文學(xué)的角度來(lái)看，我們必須肯定的說(shuō)，這是阿來(lái)的一次成功的挑戰(zhàn)，是作家駕馭長(zhǎng)篇小說(shuō)藝術(shù)穿透歷史并成功抵達(dá)彼岸的一次引以為豪的突破和表達(dá)。我們確實(shí)應(yīng)該再增加一個(gè)頭銜給阿來(lái)：文體家阿來(lái)。

第二篇：讀阿來(lái)《塵埃落定》有感

讀阿來(lái)《塵埃落定》有感

竹林七友

我對(duì)阿來(lái)的認(rèn)識(shí)和興趣，源于他擔(dān)任《科幻世界》總編輯的時(shí)候，因?yàn)槲颐科诒刈愤@本雜志，所以對(duì)阿來(lái)這個(gè)名字便有了很深的印象，以至于后來(lái)找來(lái)他的《塵埃落定》，竟也當(dāng)成科幻小說(shuō)來(lái)閱讀。至于他因這本小說(shuō)成為最年輕的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，我也是多年后才得知。

另一個(gè)吸引我讀《塵埃落定》的原因，是這個(gè)書(shū)名太有畫(huà)面感，當(dāng)我拿起這本書(shū)，我眼前竟浮現(xiàn)出一縷陽(yáng)光從窗戶(hù)灑進(jìn)來(lái)，照亮了空氣中的塵埃，頓時(shí)讓整個(gè)畫(huà)面充滿了靜謐而溫暖的感覺(jué)。在這個(gè)畫(huà)面里，塵埃似乎只存在于陽(yáng)光灑落的地方，事實(shí)上，它們充滿了整個(gè)空間，你放佛能聞到塵土中那久遠(yuǎn)的氣息。

第三個(gè)吸引我讀《塵埃落定》的原因，是它講述我所陌生的人和事，小說(shuō)講述上世紀(jì)四十年代四川阿壩地區(qū)最后一代土司家族的悲歡離合，在那解放以前，那里的藏民世世代代被土族統(tǒng)治，麥琪土司是其中一個(gè)。透過(guò)阿來(lái)的筆觸，我仿佛穿越到了那時(shí)的阿壩地區(qū)，走進(jìn)了當(dāng)?shù)夭孛窈屯了旧?，我能真切感受到藏族人民的英武彪悍、聰明勇敢，也被愚鈍憨癡卻真誠(chéng)勇敢的二少爺所吸引。

如今因讀書(shū)心得分享活動(dòng)，重新翻開(kāi)這部小說(shuō)，又有了新的體會(huì)。土司制度是自元代以來(lái)中央對(duì)西北、西南邊疆采取的統(tǒng)治辦法，因?yàn)檫@些地區(qū)的習(xí)俗文化跟中原大多不同，且交通不便也阻礙了與中原地區(qū)的各種往來(lái)，中央王朝便采取承認(rèn)當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者對(duì)地區(qū)的世襲統(tǒng)治的方式進(jìn)行管理，這種制度經(jīng)歷元明清數(shù)百年，直至解放最終結(jié)束。2015年7月4日，中國(guó)土司遺產(chǎn)被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

在小說(shuō)里，阿壩地區(qū)淪為國(guó)民黨政府某些官員種植罌粟謀取暴利的“工具”，又因天災(zāi)造成饑荒，大量災(zāi)民流離失所、生活困頓。表面上是因?yàn)楣賳T和土司勾結(jié)，不顧一切種植罌粟的結(jié)果，實(shí)際上則是數(shù)百年不曾改變的土司制度落后于時(shí)代，造成阿壩地區(qū)生產(chǎn)力落后于中原太多的結(jié)果。

伴隨隆隆炮聲，土司制度如同不堪一擊的麥琪家官寨一樣轟然坍塌，對(duì)于思想仍停留在土司時(shí)代的藏民，這似乎是一個(gè)無(wú)比悲傷的時(shí)刻，然而人類(lèi)發(fā)展就如同日落日出、四季變換一樣不曾停歇，無(wú)論多么眷戀不舍，無(wú)論多么輝煌燦爛，終將灰飛煙滅、滄海桑田。

第三篇：瞻仰高金城烈士紀(jì)念館有感

瞻仰高金城烈士紀(jì)念館有感

高金城（1886——1938）字固亭，河南襄城縣人。畢業(yè)于開(kāi)封醫(yī)學(xué)院，后被馮玉祥將軍聘為軍醫(yī)。1937年，他接受黨的委托前往張掖，以福音醫(yī)院作為掩護(hù)，竭力營(yíng)救西路軍傷病員和失散人員。他通過(guò)各種渠道和辦法，營(yíng)救出王定國(guó)等200多名西路軍指戰(zhàn)員。他的活動(dòng)引起了敵人的仇視，1938年2月被國(guó)民黨馬步芳部隊(duì)殘忍殺害。1951年，甘肅省政府追認(rèn)他為革命烈士。1952年，甘肅省委在張掖舉行高金城烈士追悼會(huì)，為其親屬頒發(fā)了“保護(hù)紅軍將士及其子弟有功”的獎(jiǎng)狀。

為了進(jìn)一步紀(jì)念高金城烈士的不朽功績(jī)，2007年4月5日，甘州區(qū)委、區(qū)政府在省、市有關(guān)單位的支持下建起了“高金城烈士紀(jì)念碑”。將前身是中國(guó)工農(nóng)紅軍西路軍烈士張掖紀(jì)念館擴(kuò)建為高金城烈士紀(jì)念館。

2015年清明節(jié)期間，我院黨支部組織全體黨員瞻仰高金城烈士紀(jì)念館，緬懷革命先烈的光輝事跡。

每一幅歷史的畫(huà)卷，都向我們?cè)V說(shuō)那令人難忘的年代，每一位烈士的背后，都有著令人無(wú)比震撼的故事！我們紀(jì)念先烈，就是要緬懷英雄的業(yè)績(jī)，從烈士的事跡中得到啟發(fā)，在內(nèi)心深處受到震撼，把英雄們的接力棒接過(guò)來(lái)，傳下去，完成他們未竟的事業(yè)，實(shí)現(xiàn)他們所追求的理想。

回顧我們黨和國(guó)家走過(guò)的歷程，無(wú)論是在血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，還是在社會(huì)主義建設(shè)的和平年代，為了黨和人民的事業(yè)，無(wú)數(shù)先烈義無(wú)反顧地獻(xiàn)出了自己寶貴的生命，譜寫(xiě)了驚天動(dòng)地、可歌可泣的壯麗詩(shī)篇。他們把生的希望留給了自己的革命同志，把死的威脅留給自己，他們?yōu)榱吮Ｊ攸h的秘密，保護(hù)革命戰(zhàn)友，寧可自己犧牲，也絕不出賣(mài)黨、出賣(mài)同志。沒(méi)有他們的犧牲，就沒(méi)有我們的今天。我們緬懷他們：就是要學(xué)習(xí)他們那種為了實(shí)現(xiàn)理想信念忠貞不渝、拋頭顱、灑熱血，不屈不撓的革命英雄主義精神；就要學(xué)他們那種模范遵守黨的紀(jì)律，一生交給黨安排的高貴品格；我們紀(jì)念他們：就是要像他們那樣為了人民的利益，持有上下求索堅(jiān)忍不拔的毅力。

烈士業(yè)績(jī)垂青史，留得精神在人間。通過(guò)這次參觀學(xué)習(xí)，我們真正體會(huì)到了革命烈士的偉大及共產(chǎn)主義事業(yè)的偉大。一個(gè)人只有建立了正確的信念和理想，樹(shù)立了正確的世界觀、人生觀，才能最好的實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

在新的歷史條件下，作為一名黨員，要繼承和發(fā)揚(yáng)革命先烈的光榮傳統(tǒng)。在日常工作中從本職做起，腳踏實(shí)地，勤奮敬業(yè)，勇于創(chuàng)新，努力提升服務(wù)水平和業(yè)務(wù)技能，充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，以更加強(qiáng)烈的歷史使命感和政治責(zé)任感投入到本職工作中，以英雄的精神為楷模，永葆共產(chǎn)黨員先進(jìn)性。

第四篇：讀《找對(duì)方法》有感

在現(xiàn)實(shí)工作中，存在著許多方法，我們只有找對(duì)了方法，才能使企業(yè)受益，得到好的成效。本書(shū)從8大方面敘以說(shuō)明，希望我們從一些被證明有效的工作方法中找出共性，使之能對(duì)每一個(gè)人提升效能有所啟發(fā)。

一旦方法對(duì)路，一個(gè)人的工作效率就會(huì)凸顯出來(lái)，其工作能力也會(huì)得到大家的認(rèn)同?？墒窃S多人在工作中并不懂得這個(gè)道理，他們可能并不缺少工作的熱情，也是絕對(duì)的敬業(yè)，但工作成效卻差強(qiáng)人意。這樣的情況并不少見(jiàn)，問(wèn)題就出在方法上。

一位在國(guó)內(nèi)知名證券公司工作的年輕人，畢業(yè)于國(guó)外的一所金融學(xué)院，有著別人羨慕的教育經(jīng)歷，他是公司公認(rèn)的勤奮員工，但是三年過(guò)去了，他仍然只是一名普通的員工，而并沒(méi)有被老總提升，原因就在其工作方法上。每天他都在作數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和分析，一旦遇到問(wèn)題就非要弄個(gè)究竟，而陷入了一種“分析陷阱”不能自拔。浪費(fèi)了許多時(shí)間，結(jié)果并沒(méi)有給公司帶來(lái)好的成效，所以，沒(méi)有方法或是方法錯(cuò)誤都難以在工作中有所作為，難以成為企業(yè)中不可或缺的人才。

在美國(guó)的企業(yè)中流行這樣一句話：“上帝不會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)努力工作的人，只會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)找對(duì)方法工作的人?！边@反映出美國(guó)企業(yè)對(duì)工作方法的重視程度。讓方法成為一種思路，而不單單是一種技巧。一種技巧只能為你解決一件事，而你要學(xué)會(huì)的是把這種思路延展開(kāi)，在更多的工作中找到并找對(duì)方法。

現(xiàn)實(shí)工作證明，“找對(duì)方法”對(duì)企業(yè)的好處是不言而喻的，對(duì)員工個(gè)人而言也是其職業(yè)生涯中最重要的資本。讀了本書(shū)，也許你會(huì)從中總結(jié)出一套方法，使之成為你工作中的金鑰匙。

第五篇：讀笠翁對(duì)韻有感

在我讀過(guò)的古文中，令我感受最深的是《笠翁對(duì)韻》中三肴（其一）里的一句話：藺廉有隙，終為刎頸生死交。說(shuō)的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)將相之間的故事。文官藺相如因?yàn)榱⒘藘纱未蠊?，成了比武官廉頗還要大的官，廉頗很生氣，一直想找藺相如的麻煩。有一次，廉頗坐著轎子和藺相如相遇，藺相如卻主動(dòng)避讓了。他對(duì)手下人說(shuō)：我并不是害怕他，但是為了國(guó)家的利益，我不能和他發(fā)生矛盾。廉頗得知后，非常慚愧，就背著荊條主動(dòng)到藺相如的家里請(qǐng)罪。后來(lái)他們和好了，成為最好的朋友。讀了這篇故事，我想：在生活中，如果我比別人做的好，可以主動(dòng)幫助別人，讓別人和我一樣好。還有每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)都不同，缺點(diǎn)也不同，應(yīng)該看到別人的優(yōu)點(diǎn)，并向他學(xué)習(xí)，做像藺相如這樣寬宏大量的人。《笠翁對(duì)韻》是國(guó)學(xué)小書(shū)院叢書(shū)中的一本，是和《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》齊名的國(guó)學(xué)類(lèi)經(jīng)典書(shū)籍，由清朝李漁撰寫(xiě)。它用對(duì)聯(lián)的方式寫(xiě)出了從古至今的大事件，內(nèi)容無(wú)所不包，并將眾多文學(xué)典故穿插其中。雖然我剛開(kāi)始不理解書(shū)中的內(nèi)容，書(shū)讀百遍，其意自見(jiàn)，在不斷的誦讀中，我開(kāi)始慢慢領(lǐng)悟其中的道理，潛移默化中提高了我的文學(xué)修養(yǎng)。