第一篇：思想政治教育學(xué)原理課后習(xí)題 第三四章

第三章思想政治教育的地位和功能

1、如何理解思想政治教育的本質(zhì)

第一，思想政治教育的本質(zhì)是主導(dǎo)意識形態(tài)的灌輸與教化。

思想政治教育與社會主導(dǎo)意識有密切的聯(lián)系，是向社會成員傳導(dǎo)和灌輸主導(dǎo)意識形態(tài)的重要途徑。思想政治教育是教育者將一定的社會思想道德觀念及其規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者個體思想品德的實踐活動，它把進行意識形態(tài)教育作為自身的主要任務(wù)。當(dāng)在長期革命與實踐中，堅持對人民群眾進行馬克思主義理論灌輸，積累了許多寶貴經(jīng)驗，豐富和發(fā)展了馬克思主義灌輸理論。馬克思主義灌輸理論對思想政治教育的本質(zhì)做出了深刻闡述，是思想政治教育的理論基礎(chǔ)。

第二，通過提高人的思想道德素質(zhì)、促進人的全面發(fā)展繼而為社會全面進步而服務(wù)，這是思想政治教育本質(zhì)和價值的體現(xiàn)，是所有思想政治教育活動的共同目的。

首先，思想政治教育源于人類生存與發(fā)展的需要。一方面，在改造世界的實踐活動中，必然會出現(xiàn)主客體矛盾和其他矛盾，人的思想問題和認(rèn)識問題也難以避免，這就需要思想政治教育者深入到人們的實踐活動中，幫助人們有效地解決這些矛盾和問題，促使人們更有效的從事改造世界的活動，更好地滿足自己生存和發(fā)展的需要。另一方面，人類在改造世界的過程中創(chuàng)造了豐富物質(zhì)和精神財富（即文化），思想政治教育正是人類文化傳播的重要途徑。只有通過思想政治教育活動將社會叫至關(guān)及社會規(guī)范傳遞、落實到每個個體上，使人實現(xiàn)社會化，才能使個人適應(yīng)社會生活、促進人類社會的前進。

其次，思想政治教育具有提高人的思想道德修養(yǎng)、促進人的全面發(fā)展的特殊作用。思想政治教育通過豐富多彩的活動，有利于滿足人們精神生活的需要，從而豐富人們的精神生活，為人的智能素質(zhì)的提高提供強大的精神動力，提高身心素質(zhì)和審美素質(zhì)，使人們以積極向上的精神狀態(tài)投入到中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)中。

最后，思想政治教育是協(xié)調(diào)人的全面發(fā)展和社會全面進步的重要手段。人的發(fā)展與社會的發(fā)展是辯證統(tǒng)一的，一方面兩者互為前提或基礎(chǔ)，另一方面兩者相互促進、共同發(fā)展。思想政治教育既注重個人的發(fā)展，又要促進社會的發(fā)展，就是把人的思想道德素質(zhì)提高到社會發(fā)展所要求的水平上，使人成為社會生活的主題，解決人與社會發(fā)展所面臨的基本矛盾，并以此促進兩者的共同進步。

2、如何理解思想政治教育的地位? 第一，是馬克思主義理論教育的基本途徑。

馬克思主義和中國化的馬克思主義為中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)提供了理論指導(dǎo)，但要充分發(fā)揮其指導(dǎo)作用，必須通過思想政治教育讓“理論武裝人民”。思想政治教育是以馬克思主義和中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)、以高人的思想道德素質(zhì)、促進人的全面發(fā)展繼而為社會全面進步而服務(wù)為任務(wù)，因而是馬克思主義理論教育的基本途徑。

第二，是完成建設(shè)中國特色社會主義各項任務(wù)的中心環(huán)節(jié)。

中國特色社會主義事業(yè)包括政治經(jīng)濟文化等多方面內(nèi)容，從不同的方面促進中國特色社會主義的發(fā)展。思想政治教育為各項工作提供了思想保證和精神動力，其特殊功能在于，通過直接作用于人的思想道德素質(zhì)，提高人認(rèn)識與改造世界的能力，保證各項工作朝著正確的方向前進，通過提高人的積極性主動性創(chuàng)造性，使人們更好地參與社會各方面的活動而作用于中國特色社會主義建設(shè)。因此它被視為中心環(huán)節(jié)，并且其地位在不斷提升。

因此，必須將思想政治教育同業(yè)務(wù)工作緊密結(jié)合，注意發(fā)揮先進思想和革命精神的能動作用，從而保證各項工作沿著正確方向前進，真正調(diào)動廣大人民的積極性主動性創(chuàng)造性，從而圓滿完成各項任務(wù)。

第三，是社會主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程。

社會主義精神文明建設(shè)包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)，兩方面相互滲透、促進，我們應(yīng)科學(xué)把握思想政治教育在其中的地位，充分發(fā)揮其作用。

首先，思想政治教育是社會主義精神文明建設(shè)的核心內(nèi)容。思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的核心，集中體現(xiàn)著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向，思想道德建設(shè)的過程就是進行思想政治教育的過程。因此，加強精神文明建設(shè)，必須加強思想道德教育。

其次，思想政治教育是完成社會主義精神文明建設(shè)根本任務(wù)的基本途徑。精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化的需要，培育有理想有道德有文化有紀(jì)律的社會主義新人，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)。只有大力加強以社會主義核心價值觀為主要內(nèi)容的思想政治教育，才能為…創(chuàng)造條件。

最后，思想政治教育是保證教育科學(xué)文化建設(shè)的社會主義性質(zhì)和方向的根本措施。教育有培養(yǎng)什么人的問題，科學(xué)和文學(xué)藝術(shù)有為什么人服務(wù)的問題，新聞電視網(wǎng)絡(luò)等有如何引導(dǎo)人的問題。教育科學(xué)文化是物質(zhì)文明和道德水平提高的重要條件和載體，但是它離不開馬克思主義理論的指導(dǎo)，必須通過思想政治教育保障正確的方向。

3、思想政治教育的個體性功能

所謂個體性功能，就是對教育個體產(chǎn)生的客觀影響，是思想政治教育目的的直接表現(xiàn)。第一，個體生存功能。

這是指思想政治教育引導(dǎo)個人遵循客觀規(guī)律、服從生存法則以便求得更好的生存狀態(tài)過程中所發(fā)揮的功能。人具有自然屬性和社會屬性，即有生理需要，也有精神需要，其中生理需要是基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上追求更高層次的精神和心理需要的滿足。

思想政治教育是一種既教人以生存的手段與技能，使人能很好地把握物質(zhì)世界，又教人以生存的意義和價值，使人能自主構(gòu)建自己的意義世界的活動，兩者不可偏廢。思想政治教育在人的意義世界構(gòu)建中起著重要作用，第一它有助于物質(zhì)生活的正常進行，因為如果缺乏正確的引導(dǎo)和規(guī)范，人的知識和能力只會給人類帶來災(zāi)難與困惑，第二它也是人的一種精神生活方式，因為它強調(diào)在人與自然、人與社會、人與自我之間的交流與對話中，實現(xiàn)主觀與客觀的統(tǒng)一，尋找個人存在和發(fā)展的動力。

第二，個體發(fā)展功能。

指思想政治教育對塑造人的品德、促進人的發(fā)展所起的作用，主要體現(xiàn)在以下方面： 一是引導(dǎo)政治方向。就是通過豐富多彩的活動和其他方式，提高受教育者的思想道德素質(zhì)，使其保持堅定正確的政治方向。可以從目標(biāo)導(dǎo)向、政策導(dǎo)向、輿論導(dǎo)向進行。

二是約束規(guī)范行為。通過向受教育者傳導(dǎo)道德、法規(guī)等社會規(guī)范，通過肯定褒獎符合社會規(guī)范的行為，批評否定背離社會規(guī)范的行為實現(xiàn)對受教育者行為的規(guī)范與約束。

三是激發(fā)精神動力。運用多種物質(zhì)、精神激勵手段（民主、榜樣、情感、獎懲激勵），充分調(diào)動受教育者的積極性、主動性、創(chuàng)造性，促使其參與中國特色社會主義建設(shè)。

四是塑造個體人格。有利于使受教育者自我完善自我發(fā)展，形成崇高的精神境界和健康的心理品質(zhì)，成為合格的社會成員，積極主動地參與社會生活。營造個體人格需要尊重個性，注意因而而異、具體問題具體分析，并且營造良好的社會氛圍，擺正個人與集體的關(guān)系。

第三，個體享用功能。

是指能使每個個體實現(xiàn)其某種需要和愿望（主要是精神方面），并從中體驗滿足、快樂和幸福，獲得精神享受。這一功能對于建設(shè)和諧社會有重要現(xiàn)實意義。

個人思想品德的完善與發(fā)展，既是個人發(fā)展的內(nèi)在需要，也是社會發(fā)展的需要。人的精神活動能力的發(fā)展既包括創(chuàng)造能力的發(fā)展，也包括對精神財富享受能力的發(fā)展。一個人如果沒有良好的道德心靈，也就無從認(rèn)同和享用人世間的一切善良和美好。個人良好品德的外化，能使自身在道德行為中得到滿足，也有利于創(chuàng)造一個更加令人愉悅的世界。

4、思想政治教育的社會功能

這是指思想政治教育對社會發(fā)展（政治經(jīng)濟文化生態(tài)等）發(fā)揮的客觀作用。第一，政治功能。

指思想政治教育通過培養(yǎng)具備良好思想政治素質(zhì)的受教育者以推動政治發(fā)展的作用。一是傳導(dǎo)主導(dǎo)意識形態(tài)，調(diào)節(jié)社會精神生產(chǎn)。在我國，這表現(xiàn)為一方面通過宣傳馬克思主義和社會主要核心價值觀，一方面揭露與批判與馬克思主義意識形態(tài)相對立的思想、取締遏制不健康的精神生產(chǎn)和產(chǎn)品，從而整合社會精神生產(chǎn)要素，實現(xiàn)對精神生產(chǎn)的導(dǎo)向和調(diào)節(jié)。

二是傳播主導(dǎo)政治意識，引導(dǎo)受教育者的政治行為。思想是行為的先導(dǎo)，思想政治教育應(yīng)強化其政治功能，通過各種途徑系統(tǒng)地進行主旋律教育，培養(yǎng)四有新人，為建設(shè)中國特色社會主義創(chuàng)造根本條件。

三是溝通社會信息，確保社會的有機聯(lián)系，促進社會政治的穩(wěn)定和發(fā)展。思想政治教育與其他社會功能系統(tǒng)一起，起到社會交往“溝通者”的作用，一方面進行宣傳和教育，另一方面還要傾聽受教育者的呼聲，并向上進行反饋，為決策提供依據(jù)。

第二，經(jīng)濟功能。

一是經(jīng)濟建設(shè)堅持社會主義性質(zhì)和方向的可靠保障。任何一個統(tǒng)治階級都必然要以其思想體系和政治理念影響社會物質(zhì)生產(chǎn)，規(guī)定經(jīng)濟發(fā)展的方向。在我國，思想政治教育通過幫助社會成員樹立共同理想，提高貫徹各項方針的積極性，保證經(jīng)濟建設(shè)朝著正確道路前進。

二是推動社會生產(chǎn)力發(fā)展的精神動力。人的因素是生產(chǎn)力發(fā)展的決定性因素，包括科學(xué)文化素養(yǎng)和勞動技能等智力因素以及思想道德素質(zhì)和勞動積極性等非智力因素，兩方面相互作用相輔相成。實踐證明，思想政治教育深入細(xì)致有效，就能很好地提高勞動者的思想道德素質(zhì)，提高勞動者工作和學(xué)習(xí)的積極性，努力革新工藝，從而促進生產(chǎn)力的發(fā)展。

三是營造經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展的和諧社會環(huán)境的重要手段。調(diào)節(jié)社會生產(chǎn)關(guān)系，并使之處與和諧狀態(tài)，除了依靠政治和法律說短，還要依靠思想道德規(guī)范。主要途徑包括：心理調(diào)適（增進心理健康）、人際關(guān)系調(diào)適、情緒調(diào)控、利益關(guān)系調(diào)節(jié)（正確價值觀、個人與集體關(guān)系）。

第三，文化功能。

一是文化傳播功能。思想政治教育傳播文化是一種雙向信息互動的過程，一方面是社會傳播思想政治信息和主導(dǎo)意識形態(tài)，促使受教育者接受社會主導(dǎo)文化的價值觀，形成符合社會要求的行為模式，一方面是受教育者個體通過學(xué)習(xí)模仿以及社會實踐等形式獲得思想道德知識，形成一定的政治行為。思想政治教育傳播文化，也是保存和活化社會文化的過程。

二是文化選擇功能。思想政治教是根據(jù)一定社會需要和思想政治教育目的對傳統(tǒng)文化和外來文化批判的借鑒吸收，使其符合我國社會主義現(xiàn)代化發(fā)展的要求，符合先進文化的前進方向。這要求思想政治教育者要樹立正確的文化價值觀，加強對傳統(tǒng)文化的批判繼承和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化（創(chuàng)新性發(fā)展），加強對外來文化的批判改造，加強對受教育者的引導(dǎo)。

三是文化創(chuàng)造功能。一方面表現(xiàn)為培養(yǎng)具有創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力的人才，一方面在傳播文化的過程中，不斷地對文化進行整合和創(chuàng)新，并以最適當(dāng)?shù)姆绞絺鬟f給受教育者。

第四，生態(tài)功能。

一是幫助受教育者形成生態(tài)意識。生態(tài)危機的根源是人的生態(tài)認(rèn)知缺乏以及生態(tài)意識淡薄，因此要解決生態(tài)危機，一個重要的工作就是要加強生態(tài)文明教育，幫助受教育者形成科學(xué)的生態(tài)觀念。思想政治教育在這方面有重要作用。

二是引導(dǎo)受教育者遵守生態(tài)法規(guī)，調(diào)控生態(tài)行為。必須在思想政治教育中加大生態(tài)法規(guī)教育，引導(dǎo)受教育者牢固樹立生態(tài)法律意識和生態(tài)紅線觀念，在行動中嚴(yán)格遵守生態(tài)法規(guī)，恪守生態(tài)紅線，真正發(fā)揮生態(tài)法規(guī)的約束、規(guī)范功能。

三是引領(lǐng)生態(tài)思潮，創(chuàng)新生態(tài)文化。工業(yè)化進程中形成了形形色色的生態(tài)思潮，思想政治教育應(yīng)大力創(chuàng)新與生態(tài)文明建設(shè)相適應(yīng)的思想意識、價值觀念、生態(tài)文化，引導(dǎo)受教育者充分認(rèn)識生態(tài)文明建設(shè)的意義，了解自然界對人的審美需要、文化象征意義等精神價值。

四是鼓勵綠色消費，提倡低碳生活方式。解決生態(tài)問題要求人們反省自身的生活方式和生活態(tài)度，必須要通過思想政治教育進行基本國情教育、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和社會主要核心價值觀教育，引導(dǎo)人們樹立綠色消費觀念，選擇低碳生活方式，為建設(shè)美麗中國做貢獻。第四章思想政治教育的目的與任務(wù)

1、確立思想政治教育目的的主要依據(jù)

(根本目的：提高人們的思想道德素質(zhì)，促進人的自由全面發(fā)展，激勵人們?yōu)榻ㄔO(shè)中國特色社會主義最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗；由于教育對象的思想特點隨著時代的變遷而變化以及當(dāng)在各個歷史時期具體奮斗目標(biāo)不同，所以思想政治教育的具體目的具有歷史性)第一，社會發(fā)展的客觀要求及其發(fā)展水平。

一是生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平是確定思想政治教育目的的基礎(chǔ)。生產(chǎn)力和科技水平為人的發(fā)展創(chuàng)造了條件，也對人的各方面發(fā)展提出了更高的要求，思想政治教育目的最終要受到生產(chǎn)力發(fā)展水平制約。生產(chǎn)力發(fā)展水平不同，社會對受教育者思想品德的要求就不同，今天，知識經(jīng)濟和信息化已經(jīng)成為社會的重要特征，要求思想政治教育加大對受教育者的道德價值評判和選擇能力的培養(yǎng)。

二是一定的社會生產(chǎn)關(guān)系，以及由此而形成的社會經(jīng)濟政治制度對思想政治教育目的的產(chǎn)生有直接的決定性影響。統(tǒng)治階級思想政治教育的目的反映了統(tǒng)治階級的經(jīng)濟和政治利益，在社會上占統(tǒng)治地位。

在我國，黨的奮斗目標(biāo)反映了社會發(fā)展的客觀要求和水平，我國的思想政治教育目的要和黨的奮斗目標(biāo)保持一致。所以，思想政治教育要堅持以共產(chǎn)主義為指導(dǎo)，根據(jù)不同階段黨的奮斗目標(biāo)來確定自己不同時期、不同領(lǐng)域部門的目的。在當(dāng)前要圍繞實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化這一階段性的奮斗目標(biāo)來確定思想政治教育目的。

第二，教育對象精神世界發(fā)展的需求及思想實際。

一是思想政治教育必須尊重和了解受教育者的需要，否則教育就會失去吸引力和針對性，受教育者就可能缺乏接受教育和進行自我教育的動因。需要是人生命活動的內(nèi)在依據(jù)和動力，確立思想政治教育目的時，必須考慮教育對象多層次、多角度的精神需求，才能真正為受教育者所接受，內(nèi)化為他們的個人目標(biāo)，成為其行動的指南。

二是必須考慮教育對象思想品德的實際狀況。教育對象可以根據(jù)職業(yè)、經(jīng)濟狀況、文化程度、年齡等方面分為不同類型不同層次，因此必須充分考慮教育目的與教育對象思想品德狀況之間的緊密聯(lián)系，考慮受教育者的接受可能性，也提升教育目的的針對性和可操作性。

2、思想政治教育的根本任務(wù)極其確立依據(jù)

根本任務(wù)：用馬克思主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系教育廣大人民群眾，培養(yǎng)和造就有理想有道德有文化有紀(jì)律的社會主義新人。

確立依據(jù)：

一是培育“四有”新人是人類社會發(fā)展進步的客觀要求。人類社會是循著從低級到高級這個客觀規(guī)律發(fā)展的，社會高度文明客觀上要求社會成員的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)達到較高的水平、獲得全面發(fā)展。我國現(xiàn)有的發(fā)展水平為培養(yǎng)四有新人提供了條件，致力于培養(yǎng)四有新人，既可以滿足社會主義建設(shè)的需要，又為社會發(fā)展到更高文明創(chuàng)造了條件，是社會不斷發(fā)展進步的內(nèi)在要求。

二是建設(shè)高度的社會主義精神文明的內(nèi)在要求。社會主義新人乃是建設(shè)高度的社會主義精神文明的重要條件，也是精神文明建設(shè)的落腳點。同時，思想政治教育本身就是培養(yǎng)人的事業(yè)，理應(yīng)把全面提高人的素質(zhì)提到首位。培育四有新人作為根本人為，既是建設(shè)高度社會主義精神文明的需要，也體現(xiàn)了思想政治教育的本質(zhì)、抓住其中心。

三是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國的內(nèi)在要求和根本條件。中國特色社會主義進入了新時代，只有全面提高社會成員的素質(zhì)，充分發(fā)揮人的積極性主動性創(chuàng)造性，各方面的條件才能充分利用，從而不斷實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

3、培育四有新人的途徑/思想政治教育根本任務(wù)的內(nèi)在規(guī)定性

第一，引導(dǎo)受教育者樹立崇高的理想信念。崇高的理想有助于受教育者擇定積極在人生大舞臺上扮演的符合時代要求的角色，從而獲得有價值的人生，也有助于受教育者明確前進的方向，鼓舞人民勇往直前。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢是近代以來最偉大的理想，只有使人民群眾樹立建設(shè)中國特色社會主義共同理想，朝氣蓬勃的投身于社會主義現(xiàn)代化事業(yè)中，才能實現(xiàn)這一偉大理想。因此，理想教育是必不可少的。

第二，幫助受教育者形成積極健康的精神狀態(tài)。積極向上的精神狀態(tài)，是四有新人內(nèi)在的精神素質(zhì)，如何引導(dǎo)受教育者形成良好的精神狀態(tài)，是思想政治教育的重要課題，具有極其重要的現(xiàn)實意義。一個人有力積極向上的精神狀態(tài)，就能夠積極進取、不斷完善和發(fā)展自己，就能不畏困難、不怕挫折，向著理想前進。市場經(jīng)濟不僅將促進我國經(jīng)濟迅速發(fā)展，而且將給社會生活和人民的精神面貌帶來多方面的積極影響，但由于當(dāng)前我國市場經(jīng)濟還不夠完善，給人們的思想帶來了一些消極影響，因此必須要引導(dǎo)人們形成與社會主義市場經(jīng)濟體制相適應(yīng)的積極健康的精神狀態(tài)，即形成接受和順應(yīng)社會變革的心理，與時俱進的意識，積極樂觀的生活態(tài)度，開拓拼搏的精神，強烈的事業(yè)心、責(zé)任感、正義感。

（其中有兩點需要特別提出來：一是接受和順應(yīng)社會變革的心理，這是健康精神狀態(tài)的心理基礎(chǔ)。當(dāng)前我國社會正處于巨大的社會轉(zhuǎn)型時期，應(yīng)當(dāng)要引導(dǎo)人民群眾理解并接受這與以往不同的許多的“新”，接受并積極參加改革開放的事業(yè)，從而促進我國順利完成從計劃經(jīng)濟體制到市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)現(xiàn)代化。

二是強烈的責(zé)任感，這是現(xiàn)代公民具有底線意義的精神素質(zhì)。責(zé)任感不強是我國國民精神狀態(tài)中一個突出的消極因素。社會主義現(xiàn)代化事業(yè)是由各行各業(yè)的具體工作構(gòu)成的，只有每個人都努力做好各項工作，現(xiàn)代化事業(yè)才能順利向前發(fā)展。在引導(dǎo)人們做好本職工作的基礎(chǔ)上，還要引導(dǎo)人們將其上升為對國家對社會有關(guān)公共利害之事的責(zé)任感。對具體工作承擔(dān)完全的職責(zé)，對公共事務(wù)有充分的關(guān)注，在需要使用與承擔(dān)對社會公共事務(wù)的責(zé)任，是現(xiàn)代公民個人責(zé)任感相互聯(lián)系的兩面，缺一不可）

第三，培養(yǎng)受教育者良好的道德品質(zhì)。有道德是對四有新人的一個基本要求，這不論對于個人健康成長還是社會穩(wěn)定發(fā)展都具有重要意義。進行道德教育要注意循序漸進、注意層次性，首先要引導(dǎo)受教育者用社會主義道德準(zhǔn)則要求自己，做到愛祖國、人民、勞動、科學(xué)、社會主義，促使人與人之間實現(xiàn)平等團結(jié)互助和諧，再在此基礎(chǔ)上逐步向更高的境界邁進（社會主義道德準(zhǔn)則的具體內(nèi)容及其制約下的具體道德規(guī)范則會隨著社會的發(fā)展出現(xiàn)更新和變化）；其次，要倡導(dǎo)共產(chǎn)主義道德，引導(dǎo)受教育者堅持集體主義的價值導(dǎo)向。

第四，增強受教育者的法制觀念。法制紀(jì)律觀念是現(xiàn)代社會公民應(yīng)具備的最基本、最重要的觀念，是社會主義新人必備的基本要素。完備的法制體系和嚴(yán)明的紀(jì)律，是組織全體人民共同奮斗的巨大規(guī)范力量。此外，社會主義市場經(jīng)濟本質(zhì)上是法治經(jīng)濟，增強受教育者的法制紀(jì)律觀念是社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)的內(nèi)在要求，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的迫切需要。思想政治教育必須要幫助受教育者增強法制意識和素養(yǎng)。

第五，引導(dǎo)受教育者養(yǎng)成重視教育的態(tài)度，注意不斷提高自己的科學(xué)文化知識素養(yǎng)。有文化是對四有新人的另一個基本要求。個人較高的知識文化水平是提高國際競爭力、實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化所必需的，因為祖國地前途歸根結(jié)底包含在每一個人的奮斗中；也是個人全面發(fā)展的表現(xiàn)和必須條件，因為缺乏一定的科學(xué)文化知識，會限制自身的社會生活和活動，不利于發(fā)展。

4、完成新時期思想政治教育任務(wù)的基本要求

在任何時候，思想政治教育的主要任務(wù)和具體任務(wù)，都要有利于教育對象的精神素質(zhì)的全面提高，因此不論哪一層次的任務(wù)都要遵循以下的一般要求。

第一是堅持抓好馬克思主義理論和中國特色社會主義理論體系教育。社會主義核心價值體系包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀，馬克思主義是這個價值體系的第一要義。

中國特色社會主義理論體系是當(dāng)前學(xué)習(xí)的中心，培養(yǎng)四有新人的一個基本點就是要用發(fā)展的馬克思主義武裝人們的頭腦。中國特色社會主義理論體系是全面建成小康、實現(xiàn)中國夢、完善和發(fā)展中國特色社會主義制度的發(fā)展的理論，是應(yīng)對各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)的思想武器，是新時期思想政治教育的根本指針。

第二是加強愛國主義、集體主義和社會主義教育。加強主旋律教育，是當(dāng)前思政的核心和重點內(nèi)容。愛國主義教育就是要引導(dǎo)人們熱愛社會主義，堅持黨在社會主義初級階段的基本理論、路線、綱領(lǐng)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢奮斗。集體主義是社會主義思想的的領(lǐng)域中最基本的價值導(dǎo)向，實質(zhì)是集體利益高于一切，全心全意為人民服務(wù)。社會主義教育就是要幫助人們認(rèn)識到兩個必然性、只有社會主義才能救中國。

這三者是三位一體相互促進的，統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會主義的實踐。建設(shè)中國特色社會主義是愛國主義的主題，是集體主義精神的集中體現(xiàn)，是一條符合中國國情的社會主義建設(shè)道路，因此主旋律教育最終落腳點正是引導(dǎo)人們投身于這一偉大實踐。

第三是大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族發(fā)展史上不同時代文化的積累，蘊含了豐富的文化資源，思想政治教育應(yīng)努力把馬克思主義世界觀的教育同中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，進行辯證的繼承和弘揚。

第四是要努力消除市場經(jīng)濟的負(fù)面影響。市場經(jīng)濟的影響有雙重效應(yīng)，主要是積極影響，但也存在負(fù)面影響，雖然是次要的，但破壞了正常的生活和生產(chǎn)秩序、給公民的思想道德素質(zhì)帶來了消極影響，是不能忽視的。

從思想政治教育的角度而言，一是要嚴(yán)肅對待和分析市場經(jīng)濟的消極影響，并對各種錯誤觀念和不良傾向旗幟鮮明地展開斗爭。二是要繼續(xù)堅持集體主義價值觀和為人民服務(wù)道德觀教育，引導(dǎo)人們正確處理國家集體個人、競爭與協(xié)作、效率和公平、經(jīng)濟效益與社會效益等關(guān)系，促進市場經(jīng)濟健康發(fā)展、全體社會成員的自由健康發(fā)展。

第二篇：思想政治教育學(xué)原理教案

第一章 導(dǎo)論

第一節(jié) 思想政治教育學(xué)的研究對象

一、思想政治教育及其相關(guān)概念

1.政治工作：政治工作是一定的階級、政黨、團體為實現(xiàn)自己的綱領(lǐng)和根本任務(wù)而進行的活動，如階級斗爭、政權(quán)建設(shè)、黨的思想和組織建設(shè)等。具體地說，像組織工作、干部工作、保衛(wèi)工作、統(tǒng)戰(zhàn)工作、紀(jì)檢工作等,都屬于政治工作的范疇。

2.思想工作：思想工作是一定的階級或群體幫助人們樹立與社會發(fā)展要求相一致的思想，改變偏離社會發(fā)展要求的思想所進行的活動，其目的是使人們的思想更符合客觀實際，以便更好地改造客觀世界。其內(nèi)容總體上可以分為政治性的思想工作和非政治性的思想工作。

思想工作與政治工作的關(guān)系:從思想政治教育概念的演變過程上看，思想工作與政治工作在概念上有著內(nèi)在的聯(lián)系。(1)同時兩者又是存在一定的區(qū)別的。

思想工作是一定的階級或群體幫助人們樹立與社會發(fā)展要求相一致的思想，改變偏離社會發(fā)展要求的思想所進行的活動，其目的是使人們的思想更符合客觀實際，以便更好地改造客觀世界。政治工作則是一定的階級、政黨、團體為實現(xiàn)自己的綱領(lǐng)和根本任務(wù)而進行的活動，具體地說,組織工作、干部工作、紀(jì)檢工作等都屬于這一范疇。

(2)在實際工作中，思想工作與政治工作往往密切相關(guān)，你中有我，我中有你。兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別，不能完全等同。

3.思想政治工作：思想政治工作事實上覆蓋了思想工作和政治工作，但并不包括它們的全部。思想政治工作就是政治工作中的思想性部分和思想工作中的政治性部分的疊加、融合。

4.思想政治教育：思想政治教育，是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動。

思想政治工作與思想政治教育的關(guān)系: 一般意義上，二者在概念上可以通用。前者的含義較廣，后者的含義則狹小一些。后者是思想政治工作的主要的或基本的內(nèi)容。受政治制約的思想教育，側(cè)重于理論方面的政治教育。

在實際工作中，工廠、農(nóng)村、機關(guān)等多使用“思想政治工作”這一用語；在學(xué)校主要使用“思想政治教育”。

二、思想政治教育研究對象

1.思想政治教育的對象是人。堅持思想政治教育，就是要使人們形成符合社會發(fā)展所要求的思想品德，進而推動社會向前發(fā)展。從根本上來說，思想政治教育學(xué)就是研究如何做人的工作的學(xué)問，因而它要研究人，但不能因此說思想政治教育學(xué)的研究對象是人。因為認(rèn)識復(fù)雜的多面體，思想政治教育學(xué)不可能研究人的一切。人具有自然屬性和社會屬性，思想政治教育學(xué)也只是研究人的社會屬性的其中的重要方面，即人的思想觀念、政治觀點、道德品質(zhì)的形成、變化和發(fā)展。

2.思想政治教育學(xué)研究領(lǐng)域的特殊矛盾:一定社會發(fā)展的要求同人們實際的思想品德水準(zhǔn)之間的矛盾。

(1)這個矛盾是思想政治教育存在的內(nèi)在根據(jù)。

(2)這個矛盾貫穿于思想政治教育的始終，推動著它的發(fā)展。它是思想政治教育的起點和動力。

(3)這個矛盾還制約著思想政治教育領(lǐng)域的其他矛盾。如教育者和社會發(fā)展的客觀要求的矛盾、教育著與受教育者之間的矛盾、社會發(fā)展的客觀要求和社會環(huán)境之間的矛盾，等等。這些矛盾都可以看做是上述特殊矛盾的具體表現(xiàn)。

三、思想政治教育學(xué)的基本范疇

范疇是人的思維對客觀事物的普遍本質(zhì)的概括和反映。目前思想政治教育學(xué)的范疇并沒有統(tǒng)一的說法。因?qū)W者的各自研究角度不同而不同，概括起來有五個方面: 起點范疇是思想和行為；中心范疇是教育主體和教育客體；中介范疇包括疏通和引導(dǎo)、言教和身教、物質(zhì)鼓勵和精神鼓勵、教育與管理；結(jié)果范疇是內(nèi)化和外化；終點范疇是個人與社會。1.個人與社會

個人與社會是揭示人的本質(zhì)和思想政治教育本質(zhì)的重要范疇。個人是歷史的具有社會性的個體；社會則是以共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系和運動發(fā)展的人類共同體，這一對范疇規(guī)定著思想政治教育的任務(wù)。2.思想與行為

思想與行為就是揭示人的思想活動和行為表現(xiàn)相互關(guān)系的范疇。思想政治教育學(xué)研究的思想是指制約人的行為的各種精神因素的總和，既包括部分理性認(rèn)識，又包含有感性認(rèn)識、情感和意志等成分；行為則是在思想支配下所產(chǎn)生的言論、活動等外在表現(xiàn)。

二者關(guān)系:思想是行為的先導(dǎo)，改變行為，行為表現(xiàn)思想，又通過其效果

檢驗思想。

3.教育主體與教育客體

教育主體是指教育過程中有目的地施加教育影響的教育者；教育客體則是指接受教育影響的受教育者。兩者的雙向互動過程就構(gòu)成思想政治教育過程。主題和客體就是反映教育著和受教育者相互關(guān)系的重要范疇，在具體的教育過程中，教育者，是主體，處于主導(dǎo)地位;受教育者是教育對象，是客體。

二者關(guān)系：教育主體與教育客體的界限是相對的，教育者既是主題又是客體：一方面，教育者必先受教育，只有很好地學(xué)習(xí)領(lǐng)會社會發(fā)展的要求，才能發(fā)揮其主導(dǎo)作用；另一方面，現(xiàn)代社會信息雙向交流的特點，決定教育者在施教的同時亦要向教育對象學(xué)習(xí)。

4.內(nèi)化與外化

內(nèi)化是指人們在思想政治教育過程中，將社會發(fā)展要求的思想、觀念、規(guī)范納入自己的態(tài)度體系，成為自己意識體系有機組成部分的過程。外化是指將個體品德意識轉(zhuǎn)化為行為表現(xiàn)和行為習(xí)慣的過程。

二者關(guān)系:：內(nèi)化與外化在思想政治教育過程中緊密聯(lián)系又有所不同。內(nèi)化中有外化，外化中又有內(nèi)化。在內(nèi)化過程中會有相應(yīng)的行為表現(xiàn)，而行為表現(xiàn)又會強化內(nèi)化。內(nèi)化是外化的基礎(chǔ)和前提，外化是內(nèi)化的外顯和表現(xiàn)。

5.教育與管理

思想政治教育是教育者對受教育者施加有組織、有計劃、有目的的教育影響的實踐活動，它主要靠說服教育，啟發(fā)人們自覺性.管理是組織運用經(jīng)濟、行政、法律、法規(guī)等手段規(guī)范人們的行為，以維護正常的工作和生活秩序的實踐活動，它主要靠規(guī)范約束，帶有強制性。

二者關(guān)系：管理和思想政治教育是兩種不同的活動，兩者性質(zhì)不同，功能有異，但又密切聯(lián)系。在實際工作中兩者相互滲透，互為基礎(chǔ)、互相促進、相輔相成。

四、思想政治教育學(xué)的學(xué)科特點

1.階級性：在階級社會里，各個階級的思想政治教育理論都反映了本階級的根本利益和要求，具有明顯的階級性特征。思想政治教育學(xué)的階級性與真理性是高度統(tǒng)一、完全一致的.思想政治教育學(xué)建立在對社會發(fā)展規(guī)律深刻認(rèn)識的基礎(chǔ)上，反映了社會發(fā)展的要求。

2.實踐性：思想政治教育是一門應(yīng)用型科學(xué)，具有強烈的實踐性特征。它突出表現(xiàn)在它是直接建立在長期的思想政治教育實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)之上的。

3.綜合性：這首先表現(xiàn)為它在探討人的思想品德形成和發(fā)展規(guī)律時，在研

究思想政治教育領(lǐng)域的想象和問題時，總是對于其相關(guān)的各種社會因素、心理因素乃至一些自然環(huán)境因素作多變量的綜合考察.五、思想政治教育學(xué)的理論體系

它主要有三大部分組成：

思想政治教育學(xué)基本理論，它表現(xiàn)為思想政治教育學(xué)特有的一系列基本概念和基本原理，包括思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)即馬克思主義思想政治教育理論和研究、思想政治教育學(xué)研究對象的研究、思想政治教育學(xué)基本范疇的研究、思想政治教育的地位和功能的研究、人的思想品德形成發(fā)展規(guī)律的研究、思想政治教育的過程及其規(guī)律的研究等等。

思想政治教育史：它是關(guān)于思想政治教育起源和發(fā)展的歷史的理論，思想政治教育史歷史的產(chǎn)物，并隨著社會的發(fā)展變化而不斷發(fā)展。了解思想政治教育的歷史，總結(jié)其歷史經(jīng)驗，對于開展思想政治教育的理論研究和實際工作都有重要意義。

思想政治教育學(xué)的分支學(xué)科，如思想政治教育方法論、思想政治教育管理學(xué)、思想政治教育心理學(xué)等。第二節(jié) 思想政治教育學(xué)的形成與發(fā)展

一、學(xué)科建設(shè)進程

1.初步探索時期(1978--1984)

1978年，葉劍英在全軍政治工作會議的講話中指出，毛主席關(guān)于革命軍對政治工作的學(xué)說是無產(chǎn)階級軍事科學(xué)的一個重要組成部分。這明確地把政治工作的理論形態(tài)有關(guān)政治工作的學(xué)說看做事一門學(xué)科。

1980年5月，第一機械工業(yè)部和全國機械工會聯(lián)合召開了思想政治工作座談會。提出了思想政治工作科學(xué)化的新命題。此次討論中的部分論文是收入《論論思想政治工作科學(xué)化》一書，于1981年出版。

1983年《思想政治工作概論》，作者：張蔚萍、張俊南

1983年7月中共中央批轉(zhuǎn)的《全國職工思想政治工作綱要(試行)》。

2.系統(tǒng)建設(shè)時期(1984--1999)

1984年開始招生，專業(yè)名稱為思想政治教育專業(yè)。有12所高校開辦了思想政治教育專業(yè)，它標(biāo)志著思想政治教育學(xué)作為一門學(xué)科正式形成。

在此階段思想政治教育學(xué)走上了學(xué)科建設(shè)的規(guī)范化發(fā)展階段：一是逐漸形成了一支思想政治教育的教學(xué)和研究隊伍；二是思想政治教育學(xué)研究取得了客觀成果；三是思想政治教育理論研究的領(lǐng)域不斷擴大,論題不斷深化。

3.全面建設(shè)時期(1999至今)

1999年9月，中共中央頒發(fā)《關(guān)于加強和改進思想政治教育工作的若干意見》，這是黨中央有關(guān)全國思想政治工作的第一個文件。

2004年8月，《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》頒發(fā)，這一文件成為新世紀(jì)大學(xué)生思想政治教育的綱領(lǐng)性文件。

二、學(xué)科建設(shè)經(jīng)驗

1.堅持馬克思主義理論指導(dǎo)與博彩眾長相結(jié)合 2.堅持思想解放和學(xué)術(shù)民主的原則

3.加強思想政治教育學(xué)基礎(chǔ)理論研究

4.緊密結(jié)合思想政治教育實踐進行理論研究

5.加強思想政治教育研究隊伍的建設(shè) 第三節(jié) 思想政治教育學(xué)的研究意義和研究方法

一、思想政治教育學(xué)的研究意義

1.有利于加強思想政治教育，實現(xiàn)思想政治教育科學(xué)化。

2.有利于進一步改革開放和社會主義市場經(jīng)濟以及和諧社會建設(shè)的順利進行。

3.有助于提高人們的思想政治素質(zhì),更好地開展思想政治教育。

二、思想政治教育學(xué)的研究方法

1.文獻法：文獻法是從各種文獻(包括報刊、圖書、文件、檔案、報表、報告以及各種音像材料等)中收集研究者所需要的資料的方法。

2.觀察法：觀察法是研究者帶著明確的目的，用自己的感官和輔助工具去系統(tǒng)地、直接地了解研究對象，收集第一手感性材料的方法，它可以分為參與觀察和非參與觀察。

3.實驗法：實驗法是指在一定條件下，按照設(shè)計程序?qū)ρ芯繉ο蟮幕顒蛹右杂^察、記錄、分析而直接獲取資料，以作出研究結(jié)論的方法.它可以分為標(biāo)準(zhǔn)試驗和自然實驗。

4.社會調(diào)查法：它包括社會調(diào)查的方式和具體方法，調(diào)查方式主要有普遍調(diào)查、典型調(diào)查、個案調(diào)查和抽樣調(diào)查.方法包括訪談法和問卷法。

5.總結(jié)經(jīng)驗法：總結(jié)思想政治教育的經(jīng)驗，既要總結(jié)歷史經(jīng)驗，又要注意研究社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期的新情況、新問題.要實事求是,尊重客觀事實。

第二章 思想政治教學(xué)的理論基礎(chǔ)和知識借鑒 內(nèi)容提要：

思想政治教育學(xué)之所以能夠成為一門科學(xué)，是因為它有馬克思主義理論這一堅實的理論基礎(chǔ)。要用完整準(zhǔn)確的馬克思主義指導(dǎo)學(xué)科建設(shè)，一方面要完整

準(zhǔn)確的理解、把握馬克思主義的科學(xué)體系并領(lǐng)會其精神實質(zhì)。另一方面，要把馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀看做是一脈相承與時俱進的科學(xué)體系，特別是要用發(fā)展中的馬克思主義來指導(dǎo)學(xué)科建設(shè)。在此前提下，本章深入探討了十條與思想政治教育關(guān)系密切、應(yīng)用得最多、為其提供直接理論依據(jù)的馬克思主義基本原理，并對借鑒相關(guān)學(xué)科的理論知識建設(shè)中國特色的思想政治教育學(xué)這一問題進行了探討。第一節(jié) 馬克思主義的科學(xué)體系是思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)

堅持用馬克思主義來指導(dǎo)思想政治教育學(xué)科建設(shè)，包含著兩方面的意思：一方面，要始終堅持馬克思主義的整體性，用完整準(zhǔn)確的馬克思主義指導(dǎo)思想政治教育學(xué)研究；另一方面，要始終堅持用馬克思主義中國化的理論成果特別是用發(fā)展中的馬克思主義指導(dǎo)思想政治教育的學(xué)科建設(shè)。

一、要用完整準(zhǔn)確的馬克思主義指導(dǎo)學(xué)科建設(shè)

馬克思主義是一個十分完整而嚴(yán)密的理論體系，思想政治教育學(xué)以馬克思主義為指導(dǎo)，必須遵循這一理論的完整性和系統(tǒng)性，防止和克服過去出現(xiàn)過的教條主義、實用主義等不良傾向,堅持用完整準(zhǔn)確的馬克思主義科學(xué)體系作為指導(dǎo)。

我們認(rèn)為，要全面理解“堅持什么樣的馬克思主義”這一理論課題,應(yīng)包括如下內(nèi)涵：

1、要堅持馬克思主義的本質(zhì)規(guī)定性

馬克思主義的本質(zhì)規(guī)定性直接體現(xiàn)了馬克思主義的性質(zhì)、實質(zhì),堅持馬克思主義，最根本的就是要堅持馬克思主義的本質(zhì)規(guī)定性.正確、全面的的馬克思主義觀對馬克思主義的本質(zhì)規(guī)定性的認(rèn)識應(yīng)包括以下四點：一是辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，這是馬克思主義最根本的理論特征和理論基石：二是科學(xué)社會主義和共產(chǎn)主義，這是馬克思主義最根本的性質(zhì)和最崇高的社會理想；三是為無產(chǎn)階級和廣大人民群眾某利益，這是馬克思主義最根本的政治立場和根本宗旨；四是堅持與時俱進，這是馬克思主義最根本的理論品質(zhì)。

2、要堅持馬克思主義的基本原理

馬克思主義的基本原理，是馬克思主義科學(xué)理論體系中的基本內(nèi)容，是馬克思主義本質(zhì)規(guī)定性的生動的體現(xiàn)。它是指馬克思、恩格斯及其繼承者們創(chuàng)立和發(fā)展的、經(jīng)受了社會實踐反復(fù)檢驗所證明了的那些科學(xué)原理,，即關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律，也就是馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義共同揭示的基本原理和基本觀點。一是馬克思主義哲學(xué)的基本原理，如：

關(guān)于哲學(xué)基本問題的原理、反映論原理、馬克思主義價值論、方法論等。二是政治經(jīng)濟學(xué)的基本原理，主要有：勞動價值論、剩余價值論、所有制理論等。三是科學(xué)社會主義的基本原理。如：關(guān)于資本主義和社會主義的歷史命運的理論、無產(chǎn)階級專政的理論等。對這些基本原理，我們要結(jié)合不斷發(fā)展的社會生活實際作出科學(xué)闡釋，并不斷予以發(fā)展，在發(fā)展中堅持馬克思主義的基本原理。

3、要堅持馬克思主義的基本特征

馬克思主義的基本特征是馬克思主義的本質(zhì)規(guī)定性和基本原理的外在表現(xiàn)，是馬克思主義與其他思想系統(tǒng)根本區(qū)別的標(biāo)志。馬克思主義的基本特征是分層次的。第一層次是列寧所說的階級性、實踐性、科學(xué)性，這是馬克思主義最基本的特征。第二層次是開放性、動態(tài)性、創(chuàng)新性，這是第一層次特征的必然要求和具體的體現(xiàn)。堅持馬克思主義的基本特征,要把兩個層次有機的統(tǒng)一起來，只有這樣，才能在堅持馬克思主義基本原理的同時，不斷創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義。

總之：馬克思主義的本質(zhì)規(guī)定性、基本原理和基本特征是相輔相成而又內(nèi)在統(tǒng)一的。我們要堅持馬克思主義，最根本的就是要堅持馬克思主義的本質(zhì)規(guī)定性，堅持馬克思主義的基本原理和基本特征,堅持其階級性、實踐性、科學(xué)性和創(chuàng)新性。

弄清了“堅持什么樣的馬克思主義”后,就能較好的回答“如何堅持馬克思主義”的問題。只有按照科學(xué)的馬克思主義觀的根本要求去做，才能正確地堅持馬克思主義。

第一，必須完整、準(zhǔn)確把握馬克思主義理論的科學(xué)體系，即由實踐反復(fù)證明了的真理所構(gòu)成的科學(xué)體系。只有把握馬克思主義的科學(xué)體系，才能真正領(lǐng)會其精神實質(zhì)。這就要求我們必須深入研究馬克思主義發(fā)展史、馬克思主義基本原理及馬克思主義的立場、觀點和方法，引導(dǎo)人們用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義，反對任何對馬克思主義的割裂、肢解、歪曲、斷章取義、望文生義、以偏概全、庸俗化以及實用主義的態(tài)度。不應(yīng)當(dāng)把馬克思主義經(jīng)典作家在一定條件下講的話，不問時間、地點、條件,到處搬用。

第二，必須堅持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，勇敢的回應(yīng)各種挑戰(zhàn)和攻擊，旗幟鮮明的地捍衛(wèi)馬克思主義。如對國際國內(nèi)新形勢下出現(xiàn)的“馬克思主義過時論”、“社會主義破產(chǎn)論”、“社會主義失敗論”、“意識形態(tài)論”等，應(yīng)根據(jù)馬克思主義的基本原理,對其進行科學(xué)的批判，作出有充分說服力的回答。再如，面對國內(nèi)經(jīng)濟組織多樣化、擇業(yè)形式多樣化、就業(yè)崗位多樣化、經(jīng)濟利益多樣化等給人們帶來的種種困境，我們應(yīng)加強馬克思主義理論教

育，抓好理論聯(lián)系實際的宣傳和說明，用馬克思主義中國化的最新成果武裝人們的頭腦。

第三，必須堅定不移地推進馬克思主義中國化。江澤民指出:“堅持馬克思主義，要在解決實際問題的進程中落實，要用實踐的效果來檢驗?！庇民R克思主義中國化的最新成果來解決中國重大的實際問題，把中國特色社會主義事業(yè)不斷向前推進，才能真正堅持馬克思主義。

第四，必須不斷豐富、發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義。堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義是辯證統(tǒng)一的。正如胡錦濤所說:“理論創(chuàng)新必須以堅持馬克思主義基本原理為前提，否則就會迷失方向，就會走上歧途。而堅持馬克思主義又要以根據(jù)實踐的發(fā)展不斷推進理論創(chuàng)新為條件，否則馬克思主義就會喪失活力，就不能很好的堅持下去”。堅持在實踐的基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是堅持馬克思主義的內(nèi)在要求和必備條件。理論創(chuàng)新要做到兩個“堅定不移，不能含糊”。

二、堅持以馬克思主義中國化的理論成果指導(dǎo)學(xué)科建設(shè)

在堅持馬克思主義中發(fā)展馬克思主義，又在發(fā)展馬克思主義中堅持馬克思主義，這不僅是對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和發(fā)揮馬克思主義創(chuàng)造活力的關(guān)鍵所在。而且是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和新世紀(jì)仍須堅持的根本原則。中國共產(chǎn)黨在把馬克思主義同中國的實際相結(jié)合的過程中，實現(xiàn)了兩次歷史性的飛躍，產(chǎn)生了三大理論成果------毛澤東思想鄧小平理論和“三個代表”重要思想。胡錦濤擔(dān)任總書記以來，又提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會等思想。

我們黨不斷推進馬克思主義中國化取得的理論創(chuàng)新成果不僅極大地豐富了馬克思主義的理論寶庫，推動了馬克思主義的發(fā)展，而且也為思想政治教育學(xué)奠定了更豐富、堅實的理論基礎(chǔ)。我們要堅持以一脈相承和與時俱進相統(tǒng)一的中國化馬克思主義理論作為思想政治教育及其學(xué)科建設(shè)的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。

第二節(jié) 思想政治教育學(xué)的直接的理論依據(jù)

我們應(yīng)當(dāng)在完整準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)、把握馬克思主義科學(xué)體系的基礎(chǔ)上，著重研究與思想政治教育關(guān)系密切、應(yīng)用的最多、為思想政治教育學(xué)提供了直接依據(jù)的那些基本原理和理論。

一、關(guān)于社會歷史發(fā)展總趨勢和無產(chǎn)階級歷史使命的理論

馬克思主義關(guān)于社會歷史發(fā)展總趨勢和無產(chǎn)階級歷史使命的理論，從整體上規(guī)定里思想政治教育的地位、作用、目的、任務(wù)、內(nèi)容及其效果的衡量標(biāo)準(zhǔn)。思想政治教育是無產(chǎn)階級革命事業(yè)的重要組成部分，是為實現(xiàn)無產(chǎn)階級的歷史使命服務(wù)的。對思想政治教育的堅持，來自于對社會主義、共產(chǎn)主義的堅定信

念。無產(chǎn)階級政黨要通過思想政治教育來提高人們認(rèn)識世界和改造世界的能力，培育一代又一代社會主義的建設(shè)者和接班人；思想政治教育的核心內(nèi)容和主旋律就是要幫助人們樹立堅定的社會主義信念和崇高的共產(chǎn)主義理想，思想政治教育的正確與否，要以是否符合社會歷史發(fā)展的必然趨勢和要求為根本標(biāo)準(zhǔn),思想政治教育效果的好壞與大小，也要看它對人們樹立堅定的社會主義信念、增強人們的歷史使命感、提高人們的社會主義積極性所起的作用如何而定。

二、關(guān)于社會存在與社會意識辯證關(guān)系的原理

社會存在和社會意識辯證關(guān)系的原理，是唯物史觀最根本的原理，它科學(xué)的回答了社會歷史觀的基本問題，揭示了唯物史觀的實質(zhì)。馬克思主義認(rèn)為，社會存在是第一性的，社會意識是第二性的；不是社會意識決定社會存在，而是社會存在決定社會意識。社會意識由經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定，但它又具有相對的獨立性。其發(fā)展有歷史的繼承性，同經(jīng)濟發(fā)展并不總是平衡的；各種意識形態(tài)之間相互作用，相互制約，其中政治思想對其他意識形式影響最大；社會意識對社會存在具有能動的反作用，這是社會意識相對獨立性最突出的表現(xiàn)，它或者促進社會進步，或者阻礙社會發(fā)展。

上述原理說明，思想政治教育作為社會意識的組成部分，既被物質(zhì)生活條件所決定，有具有能動的反作用。我們必須據(jù)此正確的認(rèn)識思想政治教育的本質(zhì)和地位作用，自覺服從于經(jīng)濟基礎(chǔ)進步的要求，防止和克服思想政治教育“無用論”或“萬能論”這兩種錯誤傾向。

三、關(guān)于政治與經(jīng)濟辯證關(guān)系的原理

馬克思主義認(rèn)為，經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)。由于政治較之道德、文藝等上層建筑更直接、更集中地反映經(jīng)濟，所以它在上層建筑中處于核心地位，起著主導(dǎo)作用。政治既是經(jīng)濟基礎(chǔ)的反映，又反作用于一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)。一個階級想要建立和發(fā)展自己的生產(chǎn)資料所有制，實現(xiàn)自己的經(jīng)濟目的，必須借助政治的手段才有可能。在科學(xué)把握政治與經(jīng)濟辯證關(guān)系原理時，要全面理解政治的含義。在無產(chǎn)階級革命時期,政治的主要任務(wù)是階級斗爭，是武裝奪取政權(quán)，為建設(shè)社會主義經(jīng)濟關(guān)系開辟道路；在無產(chǎn)階級政權(quán)建立和鞏固后，政治的主要任務(wù)則是經(jīng)濟建設(shè)。因為生產(chǎn)力的發(fā)展成為鞏固政權(quán)，增強綜合國力，改善人民生活的力量源泉，所以，在社會主義時期，經(jīng)濟建設(shè)是最大的政治。然而，經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展不會自發(fā)的解決政治方向問題，因此，“一個階級如果不從政治上正確的看問題，就不能維持它的統(tǒng)治，因而也就不能完成它的生產(chǎn)任務(wù)”。政治同經(jīng)濟相比“不能不占首位”。上述原理正是“思想政治工作是經(jīng)濟工作和其他一切工作的生命線”論斷的理論依據(jù)。因此，要堅持政治

與經(jīng)濟的統(tǒng)一，既要反對“空頭政治家”，又要反對“迷失方向的經(jīng)濟家和技術(shù)家”，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心的同時，要牢記把堅定正確的政治方向放在第一位。

四、關(guān)于人的本質(zhì)的學(xué)說

“人的本質(zhì)不是單個所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上,它是一切社會關(guān)系的總和?！边@是馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的經(jīng)典性表達.馬克思指出，人的“本質(zhì)不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性,而是人的社會特質(zhì)”。因為只有人的社會屬性才是人之區(qū)別于動物的本質(zhì)屬性。正如馬克思所說:“人是最名副其實的社會動物，不僅是一種合群的動物，而且是只有在社會中才能獨立的動物。”即使是人的自然屬性也不是純粹的本能，而無不打上社會的印記,融入了人的社會性，受到人的社會屬性的制約和規(guī)定，是作為人類改造自然的能動活動和社會需要表現(xiàn)出來的。人能意識到自己的行為、活動,動物則不能.所以,人是“一切動物中最社會化的動物”。

人的本質(zhì)具有歷史性，它隨著社會關(guān)系的發(fā)展變化而發(fā)展變化。我國當(dāng)前處于社會主義初級階段，雖然人的本質(zhì)呈現(xiàn)出多層次的復(fù)雜狀況，但占主導(dǎo)地位的社會主義經(jīng)濟、政治、思想文化等都為人的本質(zhì)逐步發(fā)展為先公后私。大公無私的本質(zhì)創(chuàng)造著愈來愈充分的條件，在階級社會里人的本質(zhì)具有階級性，人“是一定的階級關(guān)系和利益的承擔(dān)者”。但是，人的本質(zhì)都帶有階級性卻并非只有階級性，即使在對立的階級之間也有著共同的社會屬性，因此，我們在堅持人的本質(zhì)有階級性時，又反對片面地將人的本質(zhì)只歸結(jié)為階級性的簡單化傾向。在全球問題日益增多和突出的今天，更是如此。

五、關(guān)于灌輸社會主義意識的理論

灌輸理論是指無產(chǎn)階級政黨必須反對自發(fā)論，堅持把科學(xué)社會主義思想灌注和輸送到無產(chǎn)階級和人民群眾中去，提高其政治意識和階級覺悟的學(xué)說。它是著重從思想上建黨、確立思想政治教育地位、作用、方針、原則、任務(wù)、內(nèi)容的直接理論依據(jù)。

列寧在《怎么辦?》一書中系統(tǒng)的論述了灌輸理論。他指出:“工人本來也不可能社會民族主義的意識。這種意識只能從外面灌輸進去，各國的歷史都證明：工人階級光靠自己本身的力量，只能形成工聯(lián)主義的意識”。工人群眾自己決不可能在他們的運動的進程中創(chuàng)造出獨立的思想體系。為什么說社會主義意識不可能在工人運動的進程中自發(fā)產(chǎn)生呢？因為這是由歷史形成的社會分工和工人階級的生活境況所決定的。工人階級由于經(jīng)濟地位、生活條件、文化條件等的限制，更不可能從事精神生產(chǎn)，提出思想體系。因此，無產(chǎn)階級先鋒

隊必須堅持從經(jīng)濟斗爭范圍之外給工人群眾灌輸政治意識，從工人同廠主斗爭范圍之外給工人群眾灌輸階級意識，使本階級成員接受科學(xué)社會主義思想，自覺地為實現(xiàn)無產(chǎn)階級的偉大歷史使命而奮斗。

今天，國際國內(nèi)條件發(fā)生了巨大的變化，但是社會主義思想必須灌輸?shù)睦碚?、原則非但沒有過時，而且對灌輸?shù)囊蟾吡?，灌輸?shù)臈l件也比革命年代好多了。我們要堅決反對自發(fā)論，堅持灌輸?shù)脑瓌t，改進灌輸?shù)姆椒?，大力弘揚主旋律，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)和自覺成分的作用，開創(chuàng)思想政治教育的新局面。

六、關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的學(xué)說

關(guān)于處理人民內(nèi)部矛盾的學(xué)說，是我們確定思想政治教育方針、原則、方法的直接理論依據(jù)。思想政治教育的任何方針、原則和方法，只有符合正確處理人民內(nèi)部矛盾要求的才是正確的和有效的。反之，則是錯誤和有害的。在經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型時期,人民內(nèi)部矛盾出現(xiàn)了許多新特點，大量的表現(xiàn)為各種利益矛盾。要正確認(rèn)識、努力化解各種利益矛盾，減少不和諧的因素，增加社會和諧的因素。在一定的條件下，對人民內(nèi)部矛盾如果處理不當(dāng)，就有可能使矛盾激化，會給敵對勢力以可乘之機。同時。由于人民內(nèi)部矛盾有時會與敵我矛盾交織在一起，一時難以分清，這就更要深刻領(lǐng)會正確處理人民內(nèi)部矛盾的學(xué)說，努力提高政策和策略水平，嚴(yán)格區(qū)分和正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾，形成化解社會利益矛盾的長效機制，使我們永遠立于不敗之地。

七、社會主義核心價值體系與和諧文化建設(shè)理論

我黨建設(shè)的社會主義精神文明的理論，是對馬列主義、毛澤東思想的創(chuàng)造性發(fā)展，是中國特色社會主義理論的重要組成部分。一方面是我們深刻認(rèn)識思想政治教育地位作用、方法原則、目的任務(wù)的理論依據(jù)；另一方面，思想政治教育又是社會主義精神文明建設(shè)的主導(dǎo)內(nèi)容和重要保證，是社會主義精神文明的一項基礎(chǔ)性工作。

社會主義精神文明建設(shè)的基本內(nèi)容有兩個方面，即思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)。教育科學(xué)文化建設(shè)是既是物質(zhì)文明建設(shè)是重要條件，又是提高人民群眾思想覺悟和道德水平的重要條件；思想道德建設(shè)則決定著整個精神文明建設(shè)的社會主義性質(zhì)和方向。這兩個方面相互滲透，相互促進。

社會主義精神文明建設(shè)的根本指針和戰(zhàn)略布局是：堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論還和“三個代表”重要思想為根本指針，堅決貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，抓好四個方面的重要工作，即以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。

八、關(guān)于執(zhí)政黨的建設(shè)理論

馬克思主義黨的建設(shè)理論，是思想政治教育的重要的理論依據(jù)。因為搞好經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)與和諧社會建設(shè)，關(guān)鍵都在黨。搞好執(zhí)政黨的建設(shè)便成為做好思想政治教育工作的根本保證，思想政治教育工作要自覺堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮基層黨組織的政治核心作用。同時，要把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)作為堅持四項基本原則教育最重要的內(nèi)容認(rèn)真抓好。

馬克思主義黨的建設(shè)理論，是馬克思主義的重要組成部分，是無產(chǎn)階級政黨建設(shè)的思想武器。中國共產(chǎn)黨不斷發(fā)展、成熟和壯大的歷史，就是馬克思主義的建設(shè)基本原理同黨的建設(shè)實際日益結(jié)合的歷史。這是中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)最基本的經(jīng)驗。

第三節(jié) 思想政治教育學(xué)對相關(guān)學(xué)科的知識的借鑒

思想政治教育學(xué)的綜合性特征，決定了它不僅要以馬克思主義的基本理論為學(xué)科的理論基礎(chǔ)，而且還要借鑒吸收教育學(xué)、倫理學(xué)等多種學(xué)科的理論知識和方法。思想政治教育學(xué)與這些學(xué)科有著內(nèi)在的必然的聯(lián)系，但同時又有明顯的區(qū)別，這個區(qū)別突出的表現(xiàn)在，思想政治教育學(xué)和這些學(xué)科都有自己獨特的研究對象。

一、思想政治教育學(xué)與教育學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科

教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的科學(xué)。它是整個教育學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科，它所揭示的教育發(fā)展的一般規(guī)律以及教育的性子、目的、原則、方法等，對教育學(xué)體系中其他學(xué)科都有指導(dǎo)作用。思想政治教育學(xué)也是教育學(xué)的一個分支學(xué)科，它當(dāng)然也要遵循教育學(xué)所揭示的教育的基本原理、原則和方法。但它不是簡單的套用，而是借助這些原理、原則和方法去研究思想政治教育所固有的特殊規(guī)律，進而建立思想政治教育學(xué)特有的原理、原則、方法的學(xué)科體系。同時，思想政治教育學(xué)的研究又會從一個方面充實和豐富教育學(xué)的科學(xué)體系和內(nèi)容。

倫理學(xué)是研究道德起源、道德本質(zhì)、道德關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。馬克思主義倫理學(xué)所揭示的共產(chǎn)主義道德形成和發(fā)展的規(guī)律、基本原則和規(guī)范,為思想政治教育學(xué)提供了一定的理論依據(jù)，是思想政治教育學(xué)的重要內(nèi)容。思想政治教育學(xué)借鑒和應(yīng)用倫理學(xué)的基本原理，能夠更好的研究和揭示人的思想品德形成和發(fā)展的規(guī)律；同時，它對倫理學(xué)的應(yīng)用，又會豐富和發(fā)展馬克思主義倫理學(xué)的理論學(xué)說。

心理學(xué)是研究人們的心理過程和心理特征的科學(xué)。它所提供的有關(guān)理論、知識和方法能為思想政治教育所借鑒和應(yīng)用。從某種意義上講，人的思想品德的形成和發(fā)展，也是一種心理活動過程。只有掌握了心理學(xué)的有關(guān)理論和方法，才能更好地去揭示人的思想品德形成和發(fā)展的規(guī)律，從而更有針對性地做好思想政治教育工作。

政治學(xué)是關(guān)于以國家為主體的各種政治關(guān)系、政治制度、政治思想及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。它所研究的政治思想、政治關(guān)系和政治生活準(zhǔn)則等，對人的思想觀念和立場影響極大，制約著人的思想行為的發(fā)展，是思想政治教育學(xué)確定教育內(nèi)容和任務(wù)的重要依據(jù)。思想政治教育的任務(wù)和內(nèi)容要適合一定的政治思想、政治關(guān)系的需要。同時。二者也存在一定的區(qū)別。

社會學(xué)是從某種特有的角度，或側(cè)重對社會，或側(cè)重對作為社會主體的人，或側(cè)重對社會與人的關(guān)系，進行綜合性的研究而形成的一門學(xué)科。它所研究的領(lǐng)域相當(dāng)廣泛，涉及社會生活的方方面面。其中很多方面的研究，如人的社會化、人際交往和人際關(guān)系、家庭問題、人口問題、就業(yè)問題、犯罪問題等研究成果。都能為思想政治教育學(xué)所借鑒和應(yīng)用，思想政治教育學(xué)借助社會學(xué)的理論和方法，就能更好的分析思想現(xiàn)象，探索教育規(guī)律，豐富和發(fā)展自己的理論。思想政治教育學(xué)的研究同時會豐富社會學(xué)的理論。

此外，還有法學(xué)、管理學(xué)、人才學(xué)等,也與思想政治教育學(xué)有著密切的關(guān)系，從不同的方面為思想政治教育學(xué)提供了一定的可借鑒的理論知識和方法。

二、思想政治教育學(xué)與西方現(xiàn)代管理科學(xué)

行為科學(xué)是西方現(xiàn)代管理科學(xué)的一個主要流派，它是應(yīng)用心理學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)及有關(guān)學(xué)科的理論和方法，研究人的行為特點和規(guī)律的學(xué)科。行為科學(xué)主要研究人的本性和需求、行為的動機、尤其是生產(chǎn)中的人際關(guān)系等問題。行為科學(xué)與思想政治教育學(xué)有某些相似之處,似乎都是研究如何“做人的工作”，如何“調(diào)動人的積極性”。但從本質(zhì)上看，是根本不同的：行為科學(xué)以資產(chǎn)階級利己主義、歷史唯心主義為理論基礎(chǔ)，思想政治教育學(xué)則以馬克思主義為理論基礎(chǔ)；行為科學(xué)的根本目的是調(diào)和勞資關(guān)系，訓(xùn)練籠絡(luò)雇傭勞動者，以取得更多的剩余價值，而我們研究思想政治教育學(xué)的根本目的是提高全體人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國。由此可見，這兩個階級性特征都很強烈的學(xué)科在本質(zhì)上是對立的，絕不能如某些人所說的那樣將行為科學(xué)作為思想政治教育學(xué)的理論依據(jù)，只能借鑒吸取其中的某些合理成分，為建設(shè)具有中國特色的思想政治教育學(xué)服務(wù)。在行為科學(xué)之后，西方的管理科學(xué)得到了很大的發(fā)展，有不少內(nèi)容都反映了現(xiàn)代社會化大生產(chǎn)的共同規(guī)律，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)、研究、吸取和借鑒。學(xué)習(xí)和借鑒西方最新的現(xiàn)代管理的理論和方法,有助于推動思想政治教育的整合式創(chuàng)新。

我們黨在推進馬克思主義中國化中，善于吸取古今中外人類智慧，不僅將我國傳統(tǒng)和諧文化中重人文、重整體、重和諧的思想推陳出新，而且也勇于借鑒西方認(rèn)為最具有競爭力的理論和管理方法——學(xué)習(xí)型的組織的理論和技術(shù)，在黨的十六大報告中提出建設(shè)學(xué)習(xí)型社會的戰(zhàn)略任務(wù)。思想政治教育學(xué)當(dāng)然也要責(zé)無旁貸地應(yīng)用學(xué)習(xí)型組織理論，推進學(xué)習(xí)型組織、學(xué)習(xí)型社區(qū)、學(xué)習(xí)型社會的建設(shè)。為此,就要首先把思想政治教育部門、機構(gòu)、隊伍建設(shè)成為學(xué)習(xí)型組織。思考題

1.思想政治教育學(xué)科建設(shè)怎樣貫徹馬克思主義整體性原則? 2.聯(lián)系學(xué)科建設(shè)實際思考怎樣應(yīng)用馬克思主義基本原理深化思想政治教育研究? 3.在思想政治教育及其學(xué)科建設(shè)中怎樣借鑒學(xué)習(xí)型組織理論與技術(shù)?

第三章 思想政治教育的地位和功能 內(nèi)容提要: 思想政治教育是中國共產(chǎn)黨的真正優(yōu)勢,是由社會經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定又為其所服務(wù)的,是社會主義精神文明建設(shè)的中心環(huán)節(jié).思想政治教育的功能可分為個體性功能和社會性功能兩個方面,個體性功能是指思想政治教育在促進受教育者在全面發(fā)展方面的作用和影響,表現(xiàn)為個體生存功能、個體發(fā)展功能和個體享用功能;社會性功能是指思想政治教育對社會發(fā)展所能發(fā)揮的積極作用,表現(xiàn)為政治功能、經(jīng)濟功能、文化功能等.在建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)中,思想政治教育具有重要的地位,發(fā)揮著巨大的作用.我們必須從社會主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略全局的高度,正確把握思想政治教育的地位,充分認(rèn)識思想政治教育的功能.只有這樣才能更好地加強和改進思想政治教育,充分發(fā)揮它在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用.第一節(jié) 思想政治教育的地位

思想政治教育的地位是指思想政治教育在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略全局中所處的位置.社會主義現(xiàn)代化建設(shè)包括多方面的內(nèi)容,思想政治教育就是其中不可缺少的重要部分.中國革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗證明,思想政治教育所擺的位置恰當(dāng),它就能促進革命戰(zhàn)爭或經(jīng)濟建設(shè)的順利進行;反之,就會給革命和建設(shè)事業(yè)造成損失.可見,要做好思想政治工作,首先必須對它的戰(zhàn)略地位有一個科學(xué)的認(rèn)識.一、思想政治教育是中國共產(chǎn)黨的真正優(yōu)勢

思想政治教育是伴隨著國際共產(chǎn)主義運動的發(fā)生、發(fā)展,伴隨著無產(chǎn)階級政黨的創(chuàng)立逐步形成和發(fā)展起來的,是馬克思主義與個人運動相結(jié)合的產(chǎn)物.以馬克思主義為指導(dǎo)的思想政治教育一產(chǎn)生,就成為無產(chǎn)階級及其政黨動員、組織人民群眾推翻剝削制度,建立社會主義社會的有力武器.一百多年來的國際共產(chǎn)主義的實踐證明,正是因為無產(chǎn)階級政黨充分運用了思想政治教育這個有力武器,社會主義才由理論變?yōu)楝F(xiàn)實,社會主義革命才能由一國勝利到多國勝利.而如果忽視、削弱甚至取消以馬克思主義為指導(dǎo)的思想政治教育,國際共產(chǎn)主義運動就會遭受挫折.中國社會主義革命是國際共產(chǎn)主義運動的組成部分.80多年中國社會主義革命和建設(shè)的實踐證明,以馬克思主義為指導(dǎo)的思想政治教育是中國共產(chǎn)黨的家寶,它在黨的事業(yè)中居于極其重要的地位,是黨的工作的一條重要戰(zhàn)線,發(fā)揮著巨大的作用.黨自1921年成立之日起,就十分重視思想政治教育.中國共產(chǎn)黨和中國革命的發(fā)展壯大,可以說與思想政治教育密不可分.沒有思想政治教育對馬克思主義的傳播中國的個人運動就難以發(fā)展;沒有馬克思列寧主義與中國個人運動的結(jié)合,就不會產(chǎn)生中國共產(chǎn)黨.中國革命之所以能夠在極其艱難困苦的條件下戰(zhàn)勝強大的敵人取得勝利,中國特色的社會主義之所以能夠克服困難排除障礙不斷發(fā)展,取得令人矚目的巨大成就,除了黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)和黨的路線、方針、政策的正確外,強有力的思想政治教育也是不可或缺的重要因素.思想政治教育是中國共產(chǎn)黨的政治優(yōu)勢和優(yōu)良傳統(tǒng).在建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟和和諧社會的新時期,我們必須牢牢把握以馬克思主義為指導(dǎo)的思想政治教育這個傳家寶,繼承和發(fā)揚黨的思想政治教育的優(yōu)良傳統(tǒng),以保證我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷向前發(fā)展.二、思想政治教育為社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定又為其服務(wù)

思想政治教育作為客觀存在的一種社會活動,并不是孤立存在的,它與整個社會以及社會生活的各個領(lǐng)域有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系.因此,只有將思想政治教育置于一定的社會結(jié)構(gòu)中加以考察,才能科學(xué)的認(rèn)識思想政治教育的地位.任何一個社會都是一個完整的統(tǒng)一體.馬克思、恩格斯站在人類歷史發(fā)展的高度,以人的社會實踐為基礎(chǔ),深刻地揭示了社會系統(tǒng)的宏觀結(jié)構(gòu),科學(xué)地說明了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑、社會存在與社會意識之間的辯證關(guān)系.思想政治教育是社會上層建筑的有機組成部分,是經(jīng)濟基礎(chǔ)以及上層建筑其他部分的反映,為經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的其他部分所決定;同時,又反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的其他部分,為其服務(wù).與社會結(jié)構(gòu)的其他部分相比,思想政治教育直接作用于人的思想道德素養(yǎng),這樣一個功能性的地位是社會結(jié)構(gòu)的其

他部分無法取代的.生產(chǎn)力是整個社會系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的一個決定性因素,而在生產(chǎn)力諸要素中,人是能動的、主導(dǎo)的因素.也就是說,人是有思想動機,有主體能動性的,這是生產(chǎn)力具有最革命、最積極特征的依據(jù).馬克思主義經(jīng)典作家十分重視人的精神因素在社會發(fā)展中的作用.恩格斯肯定了人的意志在歷史發(fā)展中的作用,實際上也就是肯定了轉(zhuǎn)變?nèi)说乃枷?、激發(fā)人的行為動機的思想政治教育在歷史發(fā)展中的地位和重要作用.思想政治教育是要努力培養(yǎng)人們良好的思想動機,促使人們積極參與社會主義現(xiàn)代化,促進我國生產(chǎn)力獲得更大的發(fā)展.生產(chǎn)關(guān)系反映的是人們在生產(chǎn)實踐中的相互關(guān)系.在迄今為止的社會里每一社會形態(tài)中的生產(chǎn)關(guān)系都不是單一的,社會形態(tài)的性質(zhì)是由占主導(dǎo)地位的生產(chǎn)關(guān)系決定的.一般來說,什么樣的生產(chǎn)關(guān)系,就有什么樣性質(zhì)的思想政治教育;而不同性質(zhì)的思想政治教育,總是為一定的生產(chǎn)關(guān)系服務(wù)的.就我國而言在國際國內(nèi)環(huán)境極其復(fù)雜的今天,思想政治教育無疑應(yīng)該旗幟鮮明地堅持以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義意識形態(tài)教育人民,為社會主義生產(chǎn)關(guān)系的鞏固和發(fā)展服務(wù).思想政治教育是思想上層建筑即社會意識形態(tài)的重要組成部分之一,它不僅為經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定并且為其服務(wù),而且也受制于上層建筑的其他部分并對其產(chǎn)重要的反作用.這一地位決定我國思想政治教育必須大力倡導(dǎo)社會主義的政治、法律、道德觀念等先進的思想意識,為我國社會主義經(jīng)濟發(fā)展服務(wù),為建設(shè)社會主義和諧社會服務(wù).三、思想政治教育是社會主義精神文明建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義精神文明建設(shè)是社會主義社會的重要特征,是社會主義制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn).而思想政治教育處于社會主義精神文明建設(shè)的中心環(huán)節(jié)地位.教育科學(xué)文化既是物質(zhì)文明建設(shè)的重要條件,也是提高人民群眾思想道德水平的重要條件.精神文明建設(shè)的實踐表明,教育科學(xué)文化建設(shè)離不開一定的思想指導(dǎo),必須保持與主導(dǎo)意識形態(tài)相一致的政治方向.社會主義教育科學(xué)文化建設(shè)內(nèi)在地包含著思想政治教育,離不開思想政治教育的作用.科學(xué)教育文化建設(shè)既是我國思想政治家用的重要載體,也要靠思想政治教育保證其發(fā)展方向.社會主義精神文明建設(shè)的性質(zhì),是由思想道德建設(shè)的內(nèi)容決定的,思想道德建設(shè)是社會主義精神文明建設(shè)的核心內(nèi)容.而思想政治教育是思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)工作,是幫助人們形成良好的思想道德素質(zhì)的基本途徑.無論是在教育科學(xué)文化建設(shè)中,還是在思想道德建設(shè)中,思想政治教育都占有重要地位,起著重要作用.以馬克思主義為指導(dǎo)的思想政治教育是社會主義精神文

明建設(shè)的一項主導(dǎo)工程、基礎(chǔ)工程,我們應(yīng)該科學(xué)地把握思想政治教育在精神文明建設(shè)中的地位,充分發(fā)揮其在社會主義精神文明建設(shè)中的作用.第二節(jié) 思想政治教育的功能

思想政治教育的地位和作用是一個問題的兩方面,它們既有區(qū)別又有緊密相聯(lián),不可分割.把思想政治教育放在適當(dāng)?shù)牡匚?是思想政治教育發(fā)揮作用的前提條件.在充分認(rèn)識思想政治教育重要地位基礎(chǔ)上,還應(yīng)全面了解思想政治教育的功能.一、思想政治教育功能的特點及分類

思想政治教育的功能是指思想政治教育對象都和社會生活所能發(fā)揮的積極的有利的作用和影響.思想政治教育的特殊性,決定其功能有如下特點: 第一,客觀性.思想政治教育實踐的客觀性決定了思想政治教育功能的客觀性.思想政治教育功能的發(fā)揮還會受到一定的環(huán)境因素和物質(zhì)設(shè)施等客觀條件的制約,這也使其具有客觀性.第二,多方面性.思想政治教育功能不是單一的,而是多方面的,這是由思想政治教育對象的復(fù)雜性好、教育內(nèi)容和教育方法的多樣性決定的.第三,層次性.思想政治教育功能的層次性是由思想政治教育所作用的對象的層次性所決定的,可分為個體性功能和社會性功能.第四,發(fā)展性.思想政治教育的功能不是固定不變的,隨著社會的發(fā)展變化,思想政治教育的功能也會不斷發(fā)生變化.明確思想政治教育的功能的上述特點,無疑有助于教育者更自覺地從事思想政治教育工作,也有助于更好地全面發(fā)揮思想政治教育的積極作用.思想政治教育的功能由個體性功能和社會性功能兩部分組成.所謂個體性功能,是指思想政治教育在促進受教育者全面發(fā)展方面的作用和影響,表現(xiàn)為個體生存功能、個體發(fā)展功能和個體享用功能.個體性功能是思想政治教育活動直接目的的表現(xiàn),可以看做是思想政治教育的本體功能.社會性功能是指思想政治教育對社會發(fā)展所能發(fā)揮的積極性作用,具體地說,就是指思想政治教育對社會政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)環(huán)境等發(fā)生的政治功能、經(jīng)濟功能、文化功能和生態(tài)功能等.個體性功能是社會性功能的基礎(chǔ),社會性功能是衡量個體性功能的重要尺度.二、思想政治教育的個體性功能

1、思想政治教育的個體生存功能

思想政治教育的個體生產(chǎn)功能是指思想政治教育在引導(dǎo)人類個體遵循客觀規(guī)律、服從生存原則以便求得更好的生存狀態(tài)的過程中所發(fā)揮的作用.思想政治

教育尊重和理解人的物質(zhì)追求,通過促進物質(zhì)文明的極大發(fā)展,不斷改善人的生活條件,提高人的生活質(zhì)量,最大限度地滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)生活需要.思想政治教育對人的需要的尊重不能僅僅停留在人的物質(zhì)需求的層面上,而是應(yīng)引導(dǎo)人們實現(xiàn)從功利物欲到精神境界的升華,使人們執(zhí)著于崇高的精神追求.思想政治教育在人的意識世界的建構(gòu)中承擔(dān)著重要的職責(zé),發(fā)揮著重要的作用.首先,思想政治教育有助于人的物質(zhì)生活的順利進行.思想政治教育的核心任務(wù)是要幫助人們形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀以及道德原則和行為規(guī)范等,形成約束個體的異己的力量,使個體在社會性的生活中生存下去.其次,思想政治教育是人的精神生活的一種方式.在人的精神生活中,思想政治教育可以作為人的生存和發(fā)展中的一種溝通方式這種溝通方式強調(diào)主體與自然、人與社會、人與自我之間的交流和對話,注重從人的內(nèi)部精神生活來適應(yīng)和認(rèn)同客觀外部世界.2、思想政治教育的個體發(fā)展功能

思想政治教育的個體發(fā)展功能是指思想政治教育對塑造人的品德、促進人的發(fā)展所起的積極作用.具體來說,思想政治教育對人的品德的塑造和人的發(fā)展的作用體現(xiàn)在以下幾方面.第一,引導(dǎo)政治方向.就是運用啟發(fā)、動員、教育等方式,把人們的思想和行為引導(dǎo)到符合社會發(fā)展要求的正確方向上來,這是思想政治教育的目的性、超越性本質(zhì)的體現(xiàn).一般來說,發(fā)揮思想政治教育的導(dǎo)向作用可以從目標(biāo)導(dǎo)向、政策導(dǎo)向、輿論導(dǎo)向三方面來進行.第二,約束規(guī)范行為.就是指通過思想政治教育,幫助人們理解并認(rèn)同社會規(guī)范,使人們的行為符合一定的社會規(guī)范.思想政治教育通過向人們傳導(dǎo)社會規(guī)范,通過肯定、褒獎符合社會規(guī)范的行為,否定、批評背離社會規(guī)范的行為,來實現(xiàn)對人的行為的約束和規(guī)范.思想政治教育對人的行為的規(guī)范約束的過程就是人獲得自由發(fā)展的過程.第三,激發(fā)精神動力.激勵,就是激發(fā)、鼓勵,即通過各種形式的外部刺激,使人們奮發(fā)向上,積極進取.思想政治教育的激勵功能體現(xiàn)為運用多種手段,充分調(diào)動人們的積極性、主動性和創(chuàng)造性,為人們努力參加社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提高強大的精神動力.思想政治教育激勵人的手段和方法是多種多樣的,其中主要的有:民主激勵、榜樣激勵、情感激勵、獎勵激勵等.第四,塑造個體人格.思想政治教育的重要功能就在于塑造個體健全的品格,使社會成員形成崇高的精神境界和健康的心理品質(zhì),以滿足不斷發(fā)展的社會需要.思想政治教育是個性發(fā)展的極其重要的手段和途徑.3、思想政治教育的個體享用功能

所謂思想政治教育的個體享用功能,是指通過思想政治教育能使每個個體實現(xiàn)某種需要和愿望,并從中體驗滿足、快樂和幸福,從而獲得精神上的享受.個體思想品德的發(fā)展和完善是社會發(fā)展的內(nèi)在要求,是人的一種內(nèi)在精神的需要,而思想政治教育正是滿足這種需要的一個主要途徑.思想政治教育的享用功能是客觀存在的,它根植于思想政治教育的本質(zhì)中,是思想政治教育過程的必然效應(yīng).思想政治教育通過發(fā)展和完善人的思想道德品質(zhì),從一個方面滿足人的精神需要.此外,思想政治教育有助于受教育者逐漸形成高尚的人生意境,處于這種意境之中,人們就可以以一種審美心態(tài)去瞰視人生,從中獲得審美愉悅.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說告訴我們,人的精神活動能力的多方面發(fā)展不僅包括創(chuàng)造精神產(chǎn)品的能力,而且包括人對社會已有的精神財富的享受能力.一個人如果沒有一顆經(jīng)教育培養(yǎng)而發(fā)展完善的道德心靈,他也就無法去體驗人世間存在的一切善良和美好.只有不斷發(fā)展和完善每個個體的德性,才能使他們體認(rèn)和享用世界上一切美好事物,而這正是思想政治教育個體享用功能的體現(xiàn).三、思想政治教育的社會性功能

1、思想政治教育的政治功能

思想政治教育的政治功能是指思想政治教育通過培養(yǎng)具備特定思想政治素質(zhì)的受教育者以推動政治發(fā)展的作用.它在思想政治教育的諸種社會性功能中,居于首要地位,起著主導(dǎo)作用.思想政治教育的功能可以表現(xiàn)為以下幾個方面.第一,傳導(dǎo)主導(dǎo)意識形態(tài),調(diào)節(jié)社會精神生產(chǎn).具體來講,就是要以科學(xué)的理論武裝人,以正確的輿論引導(dǎo)人以優(yōu)秀的作品鼓舞人,支持和倡導(dǎo)先進而健康的精神產(chǎn)品.同時,還要揭露和批評與馬克思主義意識形態(tài)相對立的思想,限制和取締不健康的精神上車精神產(chǎn)品,從而使精神生產(chǎn)和精神產(chǎn)品直接為我國社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治制度服務(wù).第二,傳播主導(dǎo)政治意識,引導(dǎo)人們的政治行為,再生產(chǎn)社會的政治關(guān)系.思想政治教育通過傳播占統(tǒng)治地位的政治思想、道德觀念和法律規(guī)范,有助于培養(yǎng)人們決定正確的政治方向,提高人們的政治判斷力、鑒別力和選擇力,發(fā)展其政治參與的意識,形成較高的政治素養(yǎng),從而更好地參與政治生活,形成和諧的政治關(guān)系.第三,溝通社會信息,確保社會的有機聯(lián)系,促進社會政治的穩(wěn)定和發(fā)展.思想政治教育一方面要宣傳社會主義意識形態(tài)和黨的路線、方針、政策,并促使人們

將社會意識形態(tài)化,認(rèn)同并貫徹執(zhí)行黨的路線、方針和政策;另一方面還要傾聽群眾的呼聲,積極反饋來自群眾的意見和建議,使之成為領(lǐng)導(dǎo)政治決策的依據(jù).思想政治教育對于加強黨和人民群眾之間的聯(lián)系、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、化解社會矛盾、促進社會的穩(wěn)定和發(fā)展、增強民族凝聚力,起著不可或缺的作用.2、思想政治教育的經(jīng)濟功能

思想政治教育的經(jīng)濟功能是指思想政治教育通過調(diào)動受教育者的積極性,促使其主動參與經(jīng)濟建設(shè)以促進經(jīng)濟發(fā)展的積極作用.它主要表現(xiàn)在為提高人們從事經(jīng)濟建設(shè)的積極性;幫助人們掌握經(jīng)濟活動的行為規(guī)范,形成理性的經(jīng)濟行為;為經(jīng)濟建設(shè)營造良好的環(huán)境等方面.由于人是生產(chǎn)力中最關(guān)鍵的因素,因而,思想政治教育主要是通過影響人來實現(xiàn)對經(jīng)濟發(fā)展的推動作用.其功能主要表現(xiàn)在一下幾個方面.(1)思想政治教育是經(jīng)濟建設(shè)堅持社會主義性質(zhì)和方向的可靠保證

在經(jīng)濟活動領(lǐng)域,思想政治教育通過幫助人們牢固樹立建設(shè)中國特色社會主義的共同理想,提高人們的社會主義覺悟,提高人們貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策的自覺性,就能有效地確保我國經(jīng)濟建設(shè)始終沿著社會主義方向前進.(2)思想政治教育是推動社會生產(chǎn)力發(fā)展的精神動力

生產(chǎn)力是人們解決社會同自然矛盾的實際能力,是人類協(xié)調(diào)和改造自然使其適應(yīng)社會需要的客觀物質(zhì)力量.構(gòu)成生產(chǎn)力的基本要素有兩個方面,即物的要素和人的要素.人的要素是生產(chǎn)力中起主導(dǎo)作用的因素,是推動物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的決定性因素.人的因素包括兩方面:一是人的科學(xué)文化素養(yǎng)和勞動技能;二是人的思想道德素養(yǎng)和勞動積極性.人的科學(xué)文化素養(yǎng)和勞動技能是生產(chǎn)力發(fā)展的必要條件,也是提高人思想道德素養(yǎng)和勞動積極性的重要智力條件.人的思想道德素質(zhì)在生產(chǎn)力的發(fā)展中起著非常重要的作用.而思想政治教育就是提高勞動者思想道德素質(zhì)的工作,就是調(diào)動人們工作積極性和主動性的工作.思想政治教育扎實有效,就能更好地提高勞動者的思想道德素質(zhì),生產(chǎn)力就能得到更快的發(fā)展.由此可得出結(jié)論,思想政治教育是促進生產(chǎn)力發(fā)展的精神動力.(3)思想政治教育是營造經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展的和諧社會環(huán)境的重要手段

為了維護人們之間的工作關(guān)系和聯(lián)系,并使之處于和諧的狀態(tài),除了依靠政治和法律等強制的手段外,還需要依靠思想道德的規(guī)范和調(diào)節(jié).通過思想政治教育化解矛盾,調(diào)節(jié)關(guān)系,理順情緒,以保持人與人,人與社會之間正常的穩(wěn)定的關(guān)系和聯(lián)系,維護個人的心理平衡,就可為經(jīng)濟建設(shè)營造一個較好的社會環(huán)境,促進經(jīng)濟建設(shè)更快更好的發(fā)展.思想政治教育對社會生活的調(diào)節(jié)主要是通過心理調(diào)適、人際關(guān)系調(diào)適、情緒調(diào)適、利益調(diào)適等途徑來實現(xiàn)的.3、思想政治教育的文化功能

思想政治教育作為社會意識形態(tài)的組成部分,包含于文化之中,是社會文化的一個結(jié)構(gòu)單位.思想政治教育的文化功能指的是它對社會文化結(jié)構(gòu)及其組成部分的影響.從文化的運行過程來看,思想政治教育的文化功能包括文化傳播功能、文化選擇功能、文化創(chuàng)造功能等.(1)思想政治教育的文化傳播功能

思想政治教育是政治文化、倫理文化的傳播過程,其目的是要實現(xiàn)個體的政治、道德社會化.在這個過程中,同時存在著兩方面的活動:一方面是社會通過思想政治教育等形式傳播思想政治信息和主導(dǎo)的意識形態(tài),促使人們接受主流文化的價值觀,形成符合社會要求的行為模式;另一方面是個體通過學(xué)習(xí)、模仿、社會實踐等形式獲得思想道德知識,形成一定的政治態(tài)度、政治信仰和政治情感.這兩種活動在思想政治教育的過程中相互聯(lián)系、相互作用,辯證的統(tǒng)一在一起.同時,思想政治教育傳播文化的過程,也是社會文化得以保存和活化的過程.(2)思想政治教育的文化選擇功能

思想政治教育對文化的傳播,并不是對原有文化的原本照搬,而是一種選擇的過程,它包含了對文化的擷取與吸收、排斥與舍棄.通過這種選擇,在歷史、當(dāng)代、未來間建立起發(fā)展的鏈條,在東方文化和西方文化間建立起一座交流的橋梁,并據(jù)此去發(fā)展文化,推動歷史進步.思想政治教育選擇文化的功能重要是通過批判地吸收文化這一方式完成的.具體地說,思想政治教育根據(jù)一定社會的需要和思想政治教育的目的對傳統(tǒng)文化和外域文化進行批判地吸取,使其符合我國社會發(fā)展的要求,符合我國文化發(fā)展的需要.要發(fā)揮思想政治就的文化選擇功能,首先,思想政治教育者必須樹立正確的文化觀,提高文化選擇的自覺性;其次,要加強對中華民族傳統(tǒng)文化的價值吸收和批判改造,加強對西方文化的合理借鑒和批判改造,即積極主動及時地對各種文化進行科學(xué)分析、鑒別、篩選、利用;再次,要加強對人們進行文化選擇的引導(dǎo),讓人們學(xué)會在文化交流和沖突中正確進行文化選擇和合理吸收.(3)思想政治教育的文化創(chuàng)造功能

思想政治教育的文化創(chuàng)造功能主要就是通過培養(yǎng)具有創(chuàng)造性精神和創(chuàng)造能力的人才來實現(xiàn)的.同時,思想政治教育在傳播政治文化、倫理文化的過程中,不是一個機械的“傳聲筒”,而是不斷地對其進行整理、組合,并以最恰當(dāng)?shù)姆绞竭M行傳遞,這一過程實際上也是文化的創(chuàng)造過程.由此可見,思想政治教育的文化創(chuàng)造功能是客觀存在的.在文化競爭日益激烈的今天,思想政治教育一定要高度重視創(chuàng)新型人才的培養(yǎng),并創(chuàng)造性地傳播政治文化和倫理文化,以充分發(fā)揮其文化

創(chuàng)造功能.將思想政治教育的功能分為個體性功能和社會性功能兩方面進行分析,在理論上講是完全必要的.但在實際上,這兩方面的功能是緊密聯(lián)系在一起的.個體性功能的實現(xiàn)不能脫離社會性功能去空談,社會性功能也需要個體性功能為其實現(xiàn)的中介.我們用當(dāng)有機地統(tǒng)一起來,從而最大限度地發(fā)揮思想政治教育的功能.思考題

1.為什么說思想政治教育是中國共產(chǎn)黨的真正優(yōu)勢? 2.思想政治教育的個體性功能表現(xiàn)在那些方面?聯(lián)系實際說明其中的一種功能.3.思想政治教育的社會性功能表現(xiàn)在那些方面?聯(lián)系實際說明其中的一種功能.4.怎樣理解思想政治教育的地位和功能之間的辯證關(guān)系? 第四章 思想政治教育學(xué)的目的和任務(wù) 內(nèi)容提要: 思想政治教育的目的和任務(wù)體現(xiàn)了思想政治教育的本質(zhì),是思想政治教育活動中最根本的問題,也是思想政治教育理論研究的重要課題.本章簡要分析思想政治教育目的體系,闡釋思想政治教育目的的確立依據(jù)及其功能;闡釋思想政治教育的根本任務(wù)及其確立依據(jù),探討完成新時期思想政治教育的基本要求.思想政治教育目的和任務(wù)反映了思想政治教育的本質(zhì)和方向,規(guī)定了思想政治教育活動中最根本內(nèi)容,影響著思想政治教育的載體和方法,是思想政治教育的一個根本問題,也是思想政治教育學(xué)研究的一個重要方面.明確思想政治教育目的和任務(wù),是做好思想政治教育工作的一個基本前提.第一節(jié) 思想政治教育目的

思想政治教育目的,是指通過思想政治教育活動,在受教育者的思想和行為方面所期望達到的結(jié)果.換言之,思想政治教育目的是人們依據(jù)一定的主客觀條件受教育者思想品德方面的質(zhì)量的一種期望和規(guī)定.思想政治教育目的是開展各項思想政治教育活動的依據(jù)和動力.一、思想政治教育目的體系

思想政治教育目的不是單一的,而是集合的,是一個目的體系,可以從目的的作用范圍、作用對象、時限、地位的不同的角度對其進行分解,將其分為不同的類別和層次.我國思想政治教育是以共產(chǎn)主義為方向,直接作用于人的思想品德,是培養(yǎng)人的思想政治素質(zhì)的活動.思想政治教育的這一性質(zhì)規(guī)定了我國思想政治教育的根本目的是提高人們的思想道德素質(zhì),促進人的自由全面的發(fā)展,激勵人們?yōu)榻ㄔO(shè)中國特色的社會主義,最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗.這一根本的目的包含相互聯(lián)系的兩個方面.第一,提高人們的思想道德素質(zhì).第二,促進人的自由的全面發(fā)展.較高的思想道德素質(zhì)是人們其他方面發(fā)展的保證,也是人們發(fā)揮社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在基礎(chǔ).人的發(fā)展是思想政治教育的根本,人的自由全面發(fā)展是思想政治教育的終極目的.這兩方面內(nèi)在地構(gòu)成了思想政治教育的目的,它是思想政治教育的最高目標(biāo)、終極目的,是思想政治教育的靈魂,是長久起作用的目標(biāo),它是團結(jié)和動員全體思想政治教育者及其受教育者共同奮斗的旗幟.思想政治教育的根本目的可以看做是長遠目標(biāo),它要經(jīng)過人們的長期努力奮斗才能達到.在思想政治教育過程中,這一長遠目標(biāo)一般須經(jīng)過多層次分解,成為一個一個具體目的,指導(dǎo)思想政治教育的具體活動.具體目的是根本目的的具體化,其作用在于把思想政治教育任務(wù)落實到思想政治教育機構(gòu)或教育者個人身上,故又可稱之為操作目標(biāo).思想政治教育活動的大部分內(nèi)容都是相關(guān)的機構(gòu)或教育者完成操作目標(biāo),因而具體目的對于思想政治教育來講也是很重要的.思想政治教育的根本目的是一元的,而具體的目的是多元的.具體目的的多元性首先是與思想政治教育對象的多層次性相適應(yīng)的.由于社會中的人處于不同的利益群體中,處在不同的社會地位上,其利益訴求和思想表現(xiàn)必然存在差異,因此,對不同教育對象如工人、農(nóng)民、公務(wù)員等進行思想政治教育,其具體目的也不同.其次,思想政治教育具體目的的多元性也是與黨在不同領(lǐng)域不同部門的具體目標(biāo)性適應(yīng)的.中國共產(chǎn)黨在現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)是實現(xiàn)現(xiàn)代化,建設(shè)社會主義和諧社會,這個奮斗目標(biāo)要分解為各個領(lǐng)域各個部門的具體目標(biāo),各個領(lǐng)域的思想政治教育都要為這些具體目標(biāo)而努力.思想政治教育的具體目的隨著時代的變化而變化,它具有歷史性.在;歷史條件發(fā)生變化后,應(yīng)該適時的提出新的具體的目的,引導(dǎo)教育對象與時俱進,向思想政治教育的根本目的前進.綜上所述,思想政治教育的根本目的,按層次與階段可以分為無數(shù)個具體目的.思想政治教育的根本目的和具體目的是一個相互聯(lián)系、相輔相成的有機統(tǒng)一體.在實際工作中,我們必須將思想政治教育的根本目的和具體目的統(tǒng)一起來.二、思想政治教育目的的主要依據(jù)

思想政治教育的目的,無論是根本目的還是具體目的,都不是人們主觀隨意確定的,而是社會存在和發(fā)展的反映.在思想政治教育活動中,目的的確定要受到許多因素的影響,一個目的的形成往往是多種因素作用的結(jié)果.但個個因素在思想政治教育目的形成過程中的作用是不平衡的,這就要求我們抓住主要因素,恰當(dāng)?shù)卮_定思想政治教育目的.我們認(rèn)為,下述因素在教育目的的確定中起著主要作用,是確立思想政治教育目的的主要依據(jù).1、社會發(fā)展的客觀要求

思想政治教育要為社會的發(fā)展和進步服務(wù),其目的就必須反映社會發(fā)展的客觀要求.我國思想政治教育的根本目的,就是依據(jù)我國生產(chǎn)力的發(fā)展水平,依據(jù)社會主義經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展要求提出來的,其他具體目的又都如此,最終反映著我國社會發(fā)展的客觀要求.由于中國共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)反映了社會發(fā)展的客觀要求,因此,思想政治教育目的要依據(jù)社會發(fā)展的客觀要求來確定,在我國具體表現(xiàn)為要依據(jù)黨的奮斗目標(biāo)來確定,思想政治教育的目的應(yīng)同黨的奮斗目標(biāo)一致.黨的最終目標(biāo),是要實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會制度.思想政治教育的根本目的就是依據(jù)和圍繞這個最終目標(biāo)確定的,也就是要用共產(chǎn)主義思想教育、動員和激勵人們?yōu)閷崿F(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗.黨在社會主義初級階段的基本路線規(guī)定黨在現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)和總?cè)蝿?wù):基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化.在確定這一奮斗目標(biāo)的同時,黨中央又提出基本實現(xiàn)現(xiàn)代化要分三步走的戰(zhàn)略部署.新時期思想政治教育要很好地為社會主義現(xiàn)代化服務(wù),為建設(shè)社會主義和諧社會服務(wù),就必須依據(jù)黨的這一奮斗目標(biāo)及其戰(zhàn)略部署來確定自己在社會主義不同階段的不同層級的目的.2、教育對象精神世界發(fā)展的需求及思想實際

思想政治教育是培養(yǎng)人的事業(yè),它的所有活動都是直接作用于人的.因此,教育對象內(nèi)在精神世界發(fā)展的需求及其思想品德現(xiàn)狀也是確定思想政治教育目的的重要依據(jù).在社會主義社會中,教育對象在成長的過程中,會有豐富的精神需求,如學(xué)習(xí)的需求、較高的道德修養(yǎng)的需求、自我成就的需求等.要做好人的工作,思想政治教育目的的確定,就得考慮教育對象這些多層次多角度的精神需求.只有這樣,才能引導(dǎo)受教育者內(nèi)在精神世界的發(fā)展需求得到積極的正向的發(fā)展;也只有這樣,思想政治教育的目的才能為受教育者所真正接受,內(nèi)化為個人的目標(biāo),產(chǎn)生良好的效果.不同類別、不同層次的教育對象的思想狀況是有差別的,這就要求我們在確定思想教育的目的時,要充分考慮教育目的與受教育者思想狀況之間的緊密聯(lián)系,考慮受教育者的接受的可能性,這樣才能確定恰當(dāng)?shù)慕逃康?今天,隨著時代條件的巨大變化,隨著社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)與和諧社會建設(shè)的深入推進,思想政治教育的思想正在發(fā)生深刻變化,其精神需求更加豐富,思想狀況更加復(fù)雜.思想政治教育者一定要正視這種變化,下功夫研究新形勢下教育對象豐富的精神需求和實際的思想狀況,以便恰當(dāng)?shù)卮_定新世紀(jì)新階段思想政治教育的目的,引導(dǎo)人們的思想向社會主義現(xiàn)代化所要求的方向發(fā)展.上述兩個方面的依據(jù)是相互聯(lián)系、相互制約的,它們從不同的側(cè)面對思想政治教育的目的提出了要求.在確定思想政治教育目的時,我們應(yīng)將其視為一個整體,力求使教育目的同時滿足上述兩方面的要求,而不能將其分割開來,片面的強調(diào)某一方面而忽視另一方面.三、思想政治教育目的的功能

歷史唯物主義認(rèn)為,有目的性是人類活動的重要特點,目的對人類活動順利而有效地進行發(fā)揮重要作用.同樣,思想政治教育目的對思想政治教育活動和教育對象思想品德的成長也有著非常重要的作用.第一,思想政治教育目的為思想政治教育活動指明了方向.思想政治教育的根本目的是不斷提高人們的思想道德素質(zhì),促進人的全面發(fā)展,激勵人們?yōu)榻ㄔO(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗.這一根本目的就從總體上規(guī)定了思想政治教育活動的最大方向,對思想政治教育的具體活動具有引導(dǎo)和激勵功能.第二,思想政治教育目的為開展思想政治教育活動提高動力.思想政治教育的根本目的和具體目的都具有很強的激勵作用,尤其是具體目的往往具有時限性,因而可以較好地激發(fā)思想政治教育者的活力,同時,也對教育對象產(chǎn)生巨大的激勵作用.第三,思想政治教育目的為衡量思想政治教育活動提供了依據(jù).有助于實現(xiàn)思想政治教育目的的思想政治教育活動就是有成效的活動,反之則是無成效的活動.第二節(jié) 思想政治教育任務(wù)

思想政治教育是整個社會大系統(tǒng)的一個組成部分,在社會生活中承擔(dān)著特定的責(zé)任.這種特定的責(zé)任,就是思想政治教育的任務(wù).思想政治教育目的的達成,功能的發(fā)揮,都有賴于任務(wù)的完成.從整體上看,思想政治教育的任務(wù)可以分為三個層次:根本任務(wù),一定時期的主要任務(wù),具體任務(wù).這三個層次的任務(wù)相互聯(lián)系、相互影響.一、思想政治教育目的根本任務(wù)

1、思想政治教育根本任務(wù)確立的依據(jù)

思想政治教育的根本任務(wù)是思想政治教育在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中所承擔(dān)的最重要的責(zé)任,是為達到思想政治教育的根本目的所需要完成的基本工作.與思想政治教育的根本目的相一致,思想政治教育的根本任務(wù)是:用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想教育廣大人們?nèi)罕?培養(yǎng)和造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人.這一根本任務(wù)是思想政治教育活動的中心,全部思想政治教育必須圍繞這一根本任務(wù)開展活動.在任何時候,堅持把培育“四有”新人作為思想政治教育的根本任務(wù)不能動搖.第一,培育“四有”新人是人類社會發(fā)展進步的客觀要求.思想政治教育培養(yǎng)“四有”新人,既是社會主義文明建設(shè)的需要,又為社會主義發(fā)展到更高文明創(chuàng)造了條件,能夠滿足社會不斷發(fā)展進步的需要.第二,培育“四有”新人是建設(shè)高度的社會主義精神文明的內(nèi)在要求.將培育“四有”新人最為思想政治教育的根本任務(wù)既是建設(shè)高度社會主義精神文明的需要,也體現(xiàn)了思想政治教育的本質(zhì),抓住了思想政治教育的中心.第三,培育“四有”新人也是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的內(nèi)在要求和根本條件.實踐表明,沒有人的素質(zhì)的全面提高,沒有一代“四有”新人的,市場經(jīng)濟的發(fā)展和各方面的現(xiàn)代化都會受到嚴(yán)重制約.只有培養(yǎng)出一代具有較高思想政治教育素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的社會主義新人,才能順利推進社會主義市場經(jīng)濟,滿足社會主義現(xiàn)代化的需要.2、“四有”新人內(nèi)在精神素質(zhì)的培養(yǎng)

培養(yǎng)“四有”新人,不只是思想政治教育的任務(wù),在一定意義上說,我們社會的一切工作都與培養(yǎng)“四有”新人有關(guān).有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代社會主義新人的出現(xiàn),需要全社會長期的努力.從思想政治教育的角度,培養(yǎng)“四有”新人的內(nèi)在精神素質(zhì)應(yīng)從以下幾方面入手.(1)幫助人們樹立崇高的理想信念

理想是與奮斗目標(biāo)相連,有實現(xiàn)可能的向往、追求和信念,是一個人思想道德素質(zhì)中最重要的素質(zhì).發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟,建設(shè)和諧社會,實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化需要一代有崇高理想的新人堅忍不拔地為之努力奮斗.(2)引導(dǎo)人們形成積極健康的精神狀態(tài)

積極向上的精神狀態(tài),是“四有”新人內(nèi)在的精神素質(zhì).一個人有了良好的精神狀態(tài),就能刻苦學(xué)習(xí),努力工作,積極進取,不斷發(fā)展和完善自己;就能不畏困難,不怕挫折,向著理想目標(biāo)奮進.在培養(yǎng)人們的精神狀態(tài)方面要從兩方面入手,一是接受和順應(yīng)社會變革的心理;二是培養(yǎng)強烈的責(zé)任感.(3)培養(yǎng)人們良好的道德品質(zhì)

有道德是對“四有”新人的一個基本要求.幫助人們養(yǎng)成良好的道德品質(zhì),無論是對社會成員的健康成長還是對社會的穩(wěn)定和發(fā)展都有重要意義.思想政治教育應(yīng)適應(yīng)道德生活的變化,在進行道德教育時要注意時代的要求,積極引導(dǎo)人們吸收與發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的新的道德規(guī)范,以便使人們以新的道德面貌投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè).(4)增強人們的法制紀(jì)律觀念

培養(yǎng)一代新人具有高度的法制紀(jì)律觀念,是社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)的內(nèi)在要求,是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的迫切需要.思想政治教育應(yīng)該通過各種途徑,幫助人們樹立正確的法治意識,確立法律至上,依法治國的觀念.(5)促使人們養(yǎng)成重視教育的態(tài)度,提高人們的文化知識素養(yǎng)

思想政治教育應(yīng)從社會發(fā)展的高度,通過多種方式,引導(dǎo)人們 認(rèn)識到,個人較高的文化知識是提高我國的國際競爭力、實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化必須的.同時,個人較高的文化知識素養(yǎng)也是個人全面發(fā)展所必需.二、完成新世紀(jì)新階段思想政治教育任務(wù)的基本要求

思想政治教育的根本任務(wù)為確定一定時期思想政治教育的主要任務(wù)以及具體 任務(wù)指明了方向.在任何時候,思想政治教育的主要任務(wù)以及具體任務(wù),都要有利于人的精神素質(zhì)的全面提高.這是由思想政治教育的根本性質(zhì)決定的,是思想政治教育任務(wù)的共性.因此,盡管完成不同層次任務(wù)的具體要求不同,但無論哪一層次任務(wù)的實施都必須遵循下列一般要求.1、堅持抓好鄧小平理論和馬克思主義中國化最新成果的教育

培養(yǎng)“四有”新人當(dāng)前的中心內(nèi)容,是學(xué)習(xí)鄧小平理論、“三個代表”重要思想和馬克思主義中國化的最新成果.鄧小平理論為我國現(xiàn)代化建設(shè)開辟了唯一正確的道路,只有堅持鄧小平理論,思想政治教育才能沿著正確的軌道發(fā)展,思想政治教育的各項任務(wù)才能順利完成.在加強鄧小平理論的同時,還要堅持用馬克思主義中國化的最新成果教育廣大群眾.2、突出主旋律教育

當(dāng)前思想政治教育的一個核心和重點就是進行愛國主義、集體主義、社會主義教育.思想政治教育應(yīng)牢牢把握這一重點和核心,堅持用愛國主義、集體主義、社會主義思想培養(yǎng)“四有”新人.突出主旋律教育,就是要幫助人們正確理解愛國主義、集體主義、社會主義的科學(xué)內(nèi)涵及時代特征,并引導(dǎo)人們將其內(nèi)化為自己思想品德的有機組成部分.同時,引導(dǎo)人們把愛國主義、集體主義、社會主義思想付諸行動,積極投身建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中.3、大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

思想政治教育是社會主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工作,是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)的基本保證.在思想政治教育的過程中,應(yīng)把馬克思主義世界觀的教育同中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育結(jié)合起來,充分發(fā)揮有效文化傳統(tǒng)的教育作用,促使一代“四有”新人健康成長.4、努力消除市場經(jīng)濟的負(fù)面影響

市場經(jīng)濟的負(fù)面影響在思想道德領(lǐng)域里的主要表現(xiàn),就是某些領(lǐng)域的道德失范現(xiàn)象嚴(yán)重.要消除這種負(fù)面影響,從思想政治教育的角度來說,首先要對市場經(jīng)

濟的負(fù)面影響有清醒的認(rèn)識并保持警惕.其次,要繼續(xù)堅持集體主義的價值觀和為人民服務(wù)的道德觀教育.完成市場經(jīng)濟條件下思想政治教育任務(wù)的要求當(dāng)然不止上述幾點,但毫無疑問,達到了上述基本要求,就可以比較順利地完成當(dāng)前思想政治教育的主義任務(wù)以及具體任務(wù),并逐步地實現(xiàn)思想政治教育的根本任務(wù).思想政治教育者一定要正確把握這些要求,以便更好地實施思想政治教育的關(guān)系任務(wù).思考題

1.簡述確立思想政治教育目的的主要依據(jù).2.為什么將培養(yǎng)“四有”新人作為思想政治教育的根本任務(wù)? 3.簡述“四有”新人內(nèi)在精神素質(zhì)的培養(yǎng).4.完成新時期思想政治教育任務(wù)的基本要求有那些? 第五章 思想政治教育環(huán)境 內(nèi)容提要: 作為思想政治教育對象的人,其生存、發(fā)展一刻都離不開社會環(huán)境.個體思想品德的形成、發(fā)展是在社會環(huán)境因素與主體需要相互作用的過程中逐步實現(xiàn)的.最為培養(yǎng)人的思想政治教育,也只能在社會環(huán)境中進行,只能在教育者、教育對象與社會環(huán)境的交互活動中開展.本章闡明的是思想政治教育環(huán)境的概念、特點,揭示人與環(huán)境的關(guān)系;從宏觀、微觀兩個方面分析思想政治教育環(huán)境的構(gòu)成要素及其對人的思想品德形成和發(fā)展的影響;論述良好的思想政治教育環(huán)境的作用,探討如何優(yōu)化思想政治教育環(huán)境的對策.人的思想品德是在一定的環(huán)境里形成和發(fā)展的,思想政治教育活動也是在一定的環(huán)境里進行的.環(huán)境對于人的思想品德的形成和發(fā)展以及思想政治教育活動有著重要的影響.深入研究思想政治教育環(huán)境,對于優(yōu)化育人環(huán)境,實現(xiàn)思想政治教育活動與各種環(huán)境因素的良性互動,增強思想政治教育的實效性,有著重要意義.第一節(jié) 思想政治教育環(huán)境概述

一、環(huán)境對人的影響

人的繁衍生息與外界環(huán)境發(fā)生著密切聯(lián)系,其思想行為的形成和發(fā)展也與環(huán)境密切相關(guān).馬克思主義認(rèn)為,第一人與環(huán)境是相互創(chuàng)造的;第二人的活動和環(huán)境的改變辯證統(tǒng)一于實踐.馬克思主義既承認(rèn)人有受外部世界決定的一面,又認(rèn)為這種決定不是最終意義上的決定.就是說,人在既定的條件下是能動的,是可以大有作為的.環(huán)境影響和制約著人的思想品德的形成和發(fā)展,人的活動在不斷地改變環(huán)境 ,使其有利于人的發(fā)展.二、思想政治教育環(huán)境的特點

思想政治教育環(huán)境是指對思想政治教育活動以及思想政治教育對象的思想品德形成和發(fā)展產(chǎn)生影響的一切外部因素的總和.思想政治教育環(huán)境可以被看做是一個特殊的環(huán)境系統(tǒng),其特殊性表現(xiàn)在:只有當(dāng)它及其要素對思想政治教育活動和教育對象的思想品德產(chǎn)生影響、發(fā)生作用時,才會被看做是思想政治教育的環(huán)境.也就是說,思想政治教育環(huán)境是整個教育環(huán)境中那些與思想政治教育活動和人的思想品德形成和發(fā)展有密切關(guān)聯(lián)的因素所構(gòu)成的.從這一意義上講,思想政治教育環(huán)境有以下幾方面特征.1、廣泛性

首先,思想政治教育環(huán)境是一個廣泛而復(fù)雜的動態(tài)性體系,它是不同類型的環(huán)境因素相互聯(lián)系構(gòu)成的立體、多維系統(tǒng).其次,思想政治教育環(huán)境對思想政治教育及其人的思想品德的影響性質(zhì)具有多重性,影響方式具有多樣性.思想政治教育環(huán)境的影響有積極的,也有消極的.一方面,要充分利用社會環(huán)境的積極影響,強化其與思想政治教育的正相關(guān)聯(lián)系,實現(xiàn)兩者的優(yōu)勢互補;另一方面,要善于用正效應(yīng)抑制和克服環(huán)境影響的負(fù)效應(yīng),削弱其與思想政治教育的負(fù)相關(guān)聯(lián)系,使思想政治教育排除干擾,健康運行.2、動態(tài)性

環(huán)境的動態(tài)性是由世界運動變化的根本特征所決定的.首先,思想政治教育環(huán)境內(nèi)部各個要素始終處于運動中.無論是自然環(huán)境因素還是社會環(huán)境因素都在不斷地發(fā)生變化,尤其是社會環(huán)境變化更快.其次,人改造世界的實踐活動推動思想政治教育環(huán)境發(fā)生變化.3、特定性

對于基層思想政治教育工作或具體的教育活動以及具體的教育對象來講,環(huán)境總是特定的,即總是面對一定的家庭環(huán)境、社區(qū)環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境、工作環(huán)境等.特定性反映了環(huán)境對思想政治教育活動和教育對象的直接制約性,是思想政治教育不可忽視的一個重要特征.4、可創(chuàng)性

可創(chuàng)性主要是從人的活動對環(huán)境影響的角度來說的.馬克思主義認(rèn)為,人受到環(huán)境的影響和制約,人的活動反作用于環(huán)境,即可以在一定程度上影響和改變環(huán)境.首先,思想政治教育可以強化或者減弱環(huán)境的某些影響.其次,思想政治教育可以營造小環(huán)境.三、思想政治教育環(huán)境的分類

從系統(tǒng)論角度,思想政治教育環(huán)境可分為外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境.外部環(huán)境是指獨

立于思想政治教育系統(tǒng)之外,對整個思想政治教育系統(tǒng)產(chǎn)生影響的環(huán)境,主要包括自然環(huán)境、政治環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境等;內(nèi)部環(huán)境主要是指思想政治教育者與教育對象在在思想政治教育過程中依據(jù)一定教育目的有計劃選擇、加工、改造和重組的對思想政治教育對象發(fā)生感染、激勵、鼓舞、促進作用的環(huán)境,如時間環(huán)境、空間環(huán)境、語言環(huán)境等.思想政治教育環(huán)境主要是指相對于思想政治教育這一中心事物的外部環(huán)境,即自然環(huán)境和社會環(huán)境.自然環(huán)境又叫物理環(huán)境,是指人類社會存在和發(fā)展的自然條件的總和,如日月星辰、江河湖海等;社會環(huán)境是指人們所處的各種各樣社會條件的總和,也就是社會歷史進程中所形成的各種社會關(guān)系的總和.此外,還有一些其他的分類,如良性環(huán)境和惡性環(huán)境、開放環(huán)境和封閉環(huán)境等.第二節(jié) 宏觀環(huán)境對思想政治教育的影響

宏觀環(huán)境包括社會經(jīng)濟制度及經(jīng)濟生活條件、社會政治制度及現(xiàn)實政治狀況、社會文化及各種文化活動、大眾傳播媒介等.之所以將它們看做是宏觀環(huán)境因素,是因為它們都是對思想政治教育總體活動及全體社會成員發(fā)生影響的因素.一、經(jīng)濟環(huán)境對思想政治教育的影響

經(jīng)濟環(huán)境包括社會經(jīng)濟制度和經(jīng)濟生活條件.社會主義經(jīng)濟制度為以共產(chǎn)主義思想為核心的思想政治教育奠定了經(jīng)濟基礎(chǔ),對人們思想品德的形成和發(fā)展以及思想政治教育的影響是及其深遠的.由經(jīng)濟制度決定的經(jīng)濟生活條件尤其是個人的經(jīng)濟生活條件,對人們的思想品德會產(chǎn)生直接的影響.一般來講,經(jīng)濟生活條件好,或生活不斷改善,會使人們更好地認(rèn)同社會主義經(jīng)濟制度,更好地接受社會主義價值觀念和行為規(guī)范,更有利于人們形成良好的思想品德.反之,則可能產(chǎn)生反作用.在一般情況下,社會經(jīng)濟利益的分配方式和分配結(jié)果是否公開、公平、合理,是影響人們的思想和行為,影響思想政治教育效果的最敏感的經(jīng)濟因素.只有堅持按勞分配為主體,其他分配方式并存,兼顧效率和公平的原則,合理調(diào)節(jié)社會利益分配,才能為思想政治教育的有序進行構(gòu)建良好穩(wěn)定的經(jīng)濟環(huán)境.我國經(jīng)濟體制改革特別是社會主義市場經(jīng)濟建設(shè),極大地促進了經(jīng)濟的發(fā)展,也對人們的思想和思想政治教育產(chǎn)生了廣泛的影響.經(jīng)濟制度的變革會帶來思想政治教育經(jīng)濟環(huán)境的變化.二、政治環(huán)境對思想政治教育的影響

政治環(huán)境包括社會政治制度與現(xiàn)實環(huán)境的政治狀況.社會政治制度是建立在一定的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的上層建筑的核心,是體現(xiàn)人們之間思想關(guān)系是物質(zhì)手段,是階級利益的集中表現(xiàn).政治制度的核心是社會各階級在國家中的地位,也

就是由誰當(dāng)家作主.因而政治制度對思想政治教育有著根本的影響和制約,決定著誰掌握思想政治教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán).現(xiàn)實的政治狀況告訴我,只有發(fā)展和完善社會主義的政治制度,加強社會主義民主和法制建設(shè),實現(xiàn)政治生活的有序化,才能為人們思想品德的發(fā)展和思想政治教育的發(fā)展創(chuàng)造良好的社會政治條件.三、文化環(huán)境對思想政治教育的影響

廣義的文化是指人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和,狹義的文化是特指社會意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織結(jié)構(gòu).文化以物質(zhì)為基礎(chǔ),隨著社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展,有反作用于社會物質(zhì)生產(chǎn).社會文化對思想政治教育有著廣泛的影響,因為人的思想毫無例外都受到一定文化的深刻影響,思想政治教育也必定是在一定的文化氛圍中進行的.文化環(huán)境對人的及思想政治教育的影響是通過以下特征表現(xiàn)出來的.第一,屬人性.屬人性是文化環(huán)境的根本特征.其一,人是文化的主體.文化是人創(chuàng)造的,是“人化”.其二,文化環(huán)境在本質(zhì)上是指向人、塑造人的.第二,社會性.任何一種文化都是特定社會文化圈的產(chǎn)物,反映著那個社會特有的歷史和現(xiàn)實因素,與它所處的那個社會環(huán)境圈有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系.第三,創(chuàng)造性.創(chuàng)造性是指文化環(huán)境可以由人根據(jù)一定的社會要求,有目的、有計劃地選擇、利用和改造,以形成符合培養(yǎng)合格社會成員需要的新文化環(huán)境的屬性.任何文化都不是自然產(chǎn)生的,而是人類創(chuàng)造的產(chǎn)物.人作為特定文化環(huán)境的創(chuàng)造者,在社會生活中總是自覺不自覺地根據(jù)一定的社會要求來進行文化環(huán)境創(chuàng)造的,而文化一經(jīng)形成,就好通過各種形式介入人們的精神生活,潛移默化地影響人,塑造人.第四,時代性.文化的時代性,強調(diào)的是文化與其所處時代的密切關(guān)系,反映的是它在歷史發(fā)展階段的意義和作用.不同時代的文化,對人的思想品德的影響不同.我們要注重文化環(huán)境的時代性特征,大力倡導(dǎo)社會主義先進文化,營造良好的文化環(huán)境,使其能更好地滿足現(xiàn)代社會的發(fā)展和現(xiàn)代人思想品德發(fā)展的需要.第五,復(fù)雜性.復(fù)雜的文化環(huán)境會對人的成長造成某些困擾,也會對思想政治教育產(chǎn)生某些干擾.注意文化環(huán)境的復(fù)雜性,發(fā)揮文化環(huán)境中的積極因素,抑制其消極因素的影響,以引導(dǎo)人們朝社會主義的方向順利發(fā)展,是思想政治教育的重要責(zé)任.四、大眾傳媒對思想政治教育的影響

大眾傳媒是指多種形式的大眾 傳媒手段,可分為印刷媒介如報紙、雜志、書籍和電子媒介如電影、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等.作為思想政治教育的環(huán)境系統(tǒng)的重

要因素,大眾傳播媒介環(huán)境具有廣泛性、復(fù)雜性、導(dǎo)向性等特征.這些特征使得大眾傳播媒介環(huán)境對人的思想品德的形成和發(fā)展以及思想政治教育具有廣泛而復(fù)雜的影響.這種影響可以從以下幾方面進行分析.第一,大眾傳播媒介形式與人們的生活緊密相連.現(xiàn)代社會很少會有不接觸報紙、電視、網(wǎng)絡(luò)的,它們對人們的生活方式、交往方式乃至思想觀念都產(chǎn)生影響.這就對思想政治教育提出了新的要求,即要注重通過傳播媒介傳播思想政治道德知識和規(guī)范,以對人們施加廣泛而有力的影響.第二,大眾傳播媒介所傳播的信息,會形成一種輿論環(huán)境.良好的社會輿論會強化思想政治教育的影響,促使人們形成社會發(fā)展所要求的思想品德;而不良的社會輿論則會削弱甚至抵消思想政治教育的影響.這就形成了一種無形的選擇壓力,促使人們?nèi)ミx擇和接受那些社會大力倡導(dǎo)、大力宣傳的思想文化信息,從而影響人們思想品德的形成和發(fā)展.第三節(jié) 微觀環(huán)境對思想政治教育的影響

教育對象的生活實踐范圍在某種意義上可以說就是思想政治教育的微觀環(huán)境,它包括家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會組織環(huán)境等.人們的思想、觀念和對社會的態(tài)度無不是在現(xiàn)實的具體社會關(guān)系中形成和發(fā)展起來的,思想政治教育的微觀環(huán)境不同,對教育對象產(chǎn)生的影響就不同.一、家庭環(huán)境的影響

家庭是人出生后的第一所學(xué)校,是個人成長的搖籃.家庭環(huán)境對子女的思想品德行為的影響特別突出,這種影響具有以下幾個特點:第一,家庭影響具有普遍性和長久性;第二,家庭影響具有滲透性;第三,家庭影響和教育具有針對性;第四,家庭影響的主體具有血緣倫理的親和性和權(quán)威性.注意這些特點,對于正確認(rèn)識家庭環(huán)境,充分發(fā)揮家庭環(huán)境的積極影響,克服消極影響,都具有重要意義.二、學(xué)校環(huán)境的影響

學(xué)校是人們著意營造的培養(yǎng)人的環(huán)境,學(xué)校的活動更具有計劃性、目的性,因而對人們思想品德的形成更具有指導(dǎo)性.從總的方面看,學(xué)校的活動更有利于青少年思想品德向社會要求的方向發(fā)展.學(xué)校環(huán)境對學(xué)生思想品德的影響,主要是通過教學(xué)活動、課外活動、教師榜樣、校風(fēng)等方面進行的,這種影響具有以下幾個特點.第一,全面性.從時間上看,它覆蓋了個體生命的全過程,因而影響個體一生的道德社會化;從空間上看,社會環(huán)境包圍著學(xué)校,并且滲透于受控制的學(xué)校德育,全方位地影響青少年的道德發(fā)展.第二,階級性.學(xué)校擔(dān)負(fù)著對本階級的青少年進行人格塑造的重要職責(zé),承擔(dān)著

有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)本階級接班人的重要任務(wù).第三,滲透性.學(xué)校環(huán)境對學(xué)生影響的滲透性特征,要求學(xué)校思想政治教育者一定要注意調(diào)動各方面的力量,協(xié)調(diào)各種因素,以營造良好的學(xué)校環(huán)境氛圍,促進學(xué)生思想品德的發(fā)展.第四,導(dǎo)向性.學(xué)生一般都處于長身體、長知識時期,也是心理逐漸成熟,世界觀、人生觀逐步形成的時期.學(xué)校本身就是根據(jù)教育對象的特點,遵循一定的教育規(guī)律,向教育對象提供有針對性的指導(dǎo)教育機構(gòu).三、社會組織(工作)環(huán)境的影響

社會組織是指為執(zhí)行某些社會職能、追求特定工作目標(biāo)而組成的相對獨立的社會群體,如政府機關(guān)、工礦企業(yè)、學(xué)校、商店等.組織是思想政治教育的重要環(huán)境因素,在影響職工思想品德的形成、發(fā)展方面具有重要作用.社會組織環(huán)境對其成員的思想品德發(fā)展的影響可以從以下幾個方面進行分析.第一,社會組織效益.一個社會組織如果各方面的效益都比較好,那么它在社會上就會獲得較高的地位和聲望.在這樣的組織里工作的職工也會因為自己的勞動價值得到較好的體現(xiàn)而心情舒暢,積極進取.第二,社會組織風(fēng)氣.組織風(fēng)氣是一個組織的成員經(jīng)過長期努力而形成的,體現(xiàn)在組織成員的學(xué)習(xí)、工作、生活等方面.一種文明和諧的組織風(fēng)氣可以激發(fā)組織成員工作積極性,推進組織各項工作的順利進行.第三,組織領(lǐng)導(dǎo)的形象.領(lǐng)導(dǎo)形象不僅可以通過影響組織風(fēng)對組織成員產(chǎn)生影響,而其它本身也直接影響職工的情緒.第四,組織內(nèi)的人際關(guān)系.如果組織內(nèi)的人際關(guān)系和諧,組織成員就會心情舒暢,工作有勁頭,進而對社會和人生持樂觀態(tài)度.可見,正確處理組織內(nèi)的各種人際關(guān)系,進而建立良好的人際關(guān)系,是組織成員健康成長、順利發(fā)展的一個重要方面.四、社區(qū)環(huán)境的影響

社區(qū)是指聚集在一定地域中并且在生活上互相關(guān)聯(lián)的人群的生活共同體.絕大多數(shù)人都在生活在一定的社區(qū)里,社區(qū)環(huán)境對社區(qū)的成員思想政治品德的形成、發(fā)展有很大的影響.其影響因素有以下幾個方面: 第一,社區(qū)生活秩序和經(jīng)濟發(fā)展程度.社區(qū)治安狀況好,經(jīng)濟繁榮,人民安居樂業(yè),就有助于人們形成正確的價值觀念.第二,社區(qū)風(fēng)氣.社區(qū)風(fēng)氣對生活于其中的每個成員起著潛移默化的作用,并直接影響青少年的生活習(xí)慣的形成.第三,道德規(guī)范.長期形成并帶有社區(qū)特點的道德規(guī)范對社區(qū)成員思想品德的形

成、發(fā)展影響很大,在相當(dāng)大的程度上影響著人們?nèi)烁竦男纬?第四,人際交往.社區(qū)的行為規(guī)范和風(fēng)俗習(xí)慣以及社區(qū)風(fēng)氣,以信息傳遞和情緒感染的方式自覺不自覺地疏松給每個社區(qū)的成員,從而使人們的行為相互協(xié)調(diào)一致.20世紀(jì)90年代以來,社區(qū)在我國社會生活中的作用增強,社區(qū)對人們生活和思想的影響也越來越大.因此,加強社區(qū)環(huán)境的建設(shè),努力發(fā)揮社區(qū)對人們的積極影響,是時代發(fā)展的要求,也是新時期思想政治教育的嶄新課題.五、同輩群體環(huán)境的影響

所謂同輩群體是指由家庭背景、年齡、愛好、特點等方面比較接近而形成的關(guān)系比較密切的群體.當(dāng)兒童升入中學(xué)后,同輩群體的影響便日漸增強,也日益重要.從十五六歲到十八九歲,同輩群體的影響最為普遍深入.同輩群體對思想政治教育和人的思想品德的形成和發(fā)展的影響有以下幾方面的特點: 第一,自由性.在同輩群體中,人們更容易按自己的條件和需要自由的選擇交往對象,成員之間的交流也是自由的,不受束縛的.第二,滲透性.同輩群體對人們的思想品德的影響往往是通過成員間的互動無意中進行的,也就是在潛移默化中實現(xiàn)的.第三,獨特性.同輩群體特有的思想觀念、價值標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范對其成員會產(chǎn)生相當(dāng)大的無形壓力,導(dǎo)致同輩群體成員之間發(fā)生認(rèn)同.上訴特點決定同輩群體在人的思想品德形成發(fā)展的過程中起著其他環(huán)境起不到的作用.第四節(jié) 思想政治教育環(huán)境的優(yōu)化

人的思想品德的形成和發(fā)展以及思想政治教育活動都要受到環(huán)境的制約,但是,人的自主性特點又決定了人可以積極能動地作用于環(huán)境,通過實踐活動改變環(huán)境.同樣,思想政治教育也可以通過多方面的活動改變社會環(huán)境,創(chuàng)造新的社會環(huán)境,優(yōu)化社會環(huán)境.一、良好的思想政治教育環(huán)境的作用

良好的環(huán)境對人的思想品德形成發(fā)展和思想政治教育的作用,可以從以下幾方面看: 第一,良好的環(huán)境具有感染作用.良好的思想政治教育的環(huán)境能陶冶人的情操,使人在不知不覺中受到潛移默化的影響,能強化思想政治教育的作用,鞏固人們良好的行為習(xí)慣.第二,良好的環(huán)境具有促進作用.社會良性運行,社會生活的各個方面呈現(xiàn)有序狀態(tài),社會風(fēng)氣良好時,思想政治教育就容易為人們所接受.由此可見,良好的思

想政治教育環(huán)境雖然不能決定,但卻可以促進和幫助人們形成良好的思想品德.第三,良好的環(huán)境具有約束作用.良好的環(huán)境是一種無聲的命令,又是一種巨大的精神力量,它對人們的行為具有一種約束力.既然良好的思想政治教育的環(huán)境對思想品德的形成和發(fā)展具有重要的作用,因而我們就要大力優(yōu)化社會環(huán)境,營造良好的教育環(huán)境,以使其對人的發(fā)展產(chǎn)生更好的作用.二、優(yōu)化思想政治教育環(huán)境

所謂優(yōu)化思想政治教育環(huán)境,是指充分利用環(huán)境中的積極因素并將環(huán)境中的消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素,使環(huán)境成為思想政治教育的自覺手段,充分發(fā)揮其促進人的發(fā)展的作用.從宏觀的角度分析,可以從以下幾方面進行探討.1、優(yōu)化經(jīng)濟環(huán)境

良好的經(jīng)濟環(huán)境是開展思想政治教育的基礎(chǔ)條件.首先,要加快我國經(jīng)濟體制改革,大力發(fā)展社會生產(chǎn)力;其次,要建立社會主義市場經(jīng)濟秩序;再次,要施行效率優(yōu)先、兼顧公平的分配原則,理順分配關(guān)系,在全社會建立和諧的社會利益關(guān)系.2、優(yōu)化政治環(huán)境

政治環(huán)境對人們的思想品德和思想政治教育的影響最直接、最突出,優(yōu)化政治環(huán)境對思想政治教育具有至關(guān)重要的意義.優(yōu)化政治環(huán)境,從根本上說,就是要繼續(xù)推進政治體制改革,加強社會主義民主和法制建設(shè).當(dāng)前要著重抓好以下幾方面的工作:一是堅持和完善社會主義民主法制;二是加強社會主義法制建設(shè);三是推進機構(gòu)改革;四是加強反腐倡廉和干部道德建設(shè);五是維護安定團結(jié).3、優(yōu)化文化環(huán)境

文化環(huán)境對人們具有潛移默化的影響,人們往往在不知不覺中受到其熏陶和感染.這一特點要求我們要加強文化環(huán)境的優(yōu)化,以其對人們產(chǎn)生更積極的影響.4、優(yōu)化社會輿論環(huán)境

輿論環(huán)境對思想政治教育的影響發(fā)揮著強化或削弱的作用,是思想政治教育的一種“場”和“勢”.必須優(yōu)化輿論環(huán)境,以充分發(fā)揮其積極的作用.一是黨和政府要有效的控制電視、廣播、電影等大眾傳播媒體,弘揚主旋律,加強正面宣傳和教育;二是要敢于通過媒體剖析現(xiàn)實,澄清是非,開展道德評價,實行輿論監(jiān)督.除了以上幾方面外,在優(yōu)化思想政治教育環(huán)境時,還應(yīng)加強職業(yè)道德教育,創(chuàng)建守德敬業(yè)的職業(yè)環(huán)境;加強家庭教育環(huán)境,形成言教與身教融合的家風(fēng)環(huán)境;加強校園文化建設(shè),營建好學(xué)修德的校園環(huán)境;加強社區(qū)建設(shè),建設(shè)文明和諧的社區(qū)環(huán)境,等等.只有齊抓共管,使各種環(huán)境協(xié)調(diào)一致,形成推動思想政治教育的“合力效應(yīng)”,才能達到育人的目的.思考題:

1.什么是思想政治教育環(huán)境?它有那些主要特點? 2.聯(lián)系實際談?wù)劖h(huán)境對思想政治教育的影響.3.如何優(yōu)化思想政治教育環(huán)境? 第六章 思想政治教育過程及其規(guī)律 內(nèi)容提要: 思想政治教育過程理論是思想政治教育學(xué)的基本理論.本章從分析思想品德的結(jié)構(gòu)入手,探討人的思想品德形成發(fā)展的過程及規(guī)律.在闡述思想政治教育過程的基本要素、基本環(huán)節(jié)和主要特點的基礎(chǔ)上,分析思想政治教育過程的基本矛盾,論述思想政治教育過程的主要規(guī)律.思想政治教育理論是思想政治教育學(xué)理論體系的核心內(nèi)容.研究思想政治教育過程理論,有助于更好地揭示思想政治教育的規(guī)律,從而為科學(xué)地確定思想政治教育的內(nèi)容、方針、原則、途徑、方法提供科學(xué)的理論依據(jù);也有利于我們更好地開展思想政治教育活動,提高思想政治教育的自覺性、科學(xué)性和有效性.第一節(jié) 人的思想品德形成與發(fā)展過程及規(guī)律

一、思想品德及其結(jié)構(gòu)

思想品德是一個多要素的綜合系統(tǒng),是人們在一定思想的指導(dǎo)下,在品德行為中表現(xiàn)出來的較為穩(wěn)定的心理特點、思想傾向和行為習(xí)慣的總和.所謂思想品德結(jié)構(gòu),是指人的思想品德的各構(gòu)成要素及其相互聯(lián)系、相互作用的方式.思想品德的結(jié)構(gòu)是一個以世界觀為核心,由心理、思想和行為三個系統(tǒng)及其多種要素按一定的方式聯(lián)系起來,具有穩(wěn)定傾向的多維立體結(jié)構(gòu).心理子系統(tǒng)包括認(rèn)識、情感、意志、信念等因素.人的心理是思想品德的基礎(chǔ)，任何人的思想品德都是在一定的心理因素的基礎(chǔ)上形成的.首先,人的心理是思想品德形成的發(fā)端;其次,人的心理是思想品德形成發(fā)展的動力;再次,人的心理也是思想品德形成的條件.思想子系統(tǒng)包括政治觀、世界觀、人生觀、道德觀等.它在思想品德結(jié)構(gòu)中居于十分重要的地位.第一,思想是思想品德的核心要素;第二,思想是思想品德的社會內(nèi)容;第三,思想因素決定著思想品德的性質(zhì)和方向.行為是思想品德的外顯因素和客觀內(nèi)容.第一,行為是思想品德的外在標(biāo)志;第二,行為習(xí)慣是思想品德的客觀內(nèi)容;第三,培養(yǎng)良好的思想品德行為是思想政治教育的直接任務(wù).心理、思想和行為三個子系統(tǒng)不是孤立存在的,各個子系統(tǒng)都有相對獨立的一面,但更多的則是相互聯(lián)系、相互作用,密不可分,共同構(gòu)成思想品德的全貌.二、人的思想品德的形成發(fā)展過程

人的思想品德既不是起因于自我意識的主體,也不是客觀外界因素在個體身上的消極反映,而是在主體實踐的過程中主客體相互作用的結(jié)果;人的思想品德是主觀因素和客觀因素相互作用的結(jié)果,思想品德的形成發(fā)展過程是外部制約和內(nèi)在轉(zhuǎn)化的辯證統(tǒng)一過程.1、外在因素影響制約過程

人的思想品德的形成發(fā)展離不開外在因素的作用,這些外在因素包括:第一,社會的經(jīng)濟制度汲取經(jīng)濟生活條件、政治制度及其社會的政治狀況、社會文化及其文化活動;第二,受教育者所生活于其中的社會環(huán)境;第三,受教育者出生和成長的家庭;第四,受教育者接受教育的學(xué)校;第五,受教育者從事工作的組織;第六,各種非正式的交往環(huán)境,包括鄰居、朋友等;第七,現(xiàn)代大眾傳播媒介,包括報紙、雜志等.社會環(huán)境的決定作用和人的主觀能動作用構(gòu)成了人的思想品德形成的外部制約過程的雙向作用,而這中雙向作用是以社會實踐為中介來實現(xiàn)的.因此,人的思想品德形成與發(fā)展的外部制約過程是社會環(huán)境對人的思想品德的決定作用和人對社會環(huán)境的主觀能動作用以社會實踐為中介而構(gòu)成的雙向互動過程.2、內(nèi)在思想矛盾轉(zhuǎn)化過程

人的思想品德形成發(fā)展過程的基本問題,是人的思想品德認(rèn)識如何轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的思想品德行為的問題.思想品德的形成過程實際上是在一定外界環(huán)境條件的影響下人們內(nèi)在的知、情、信、意、行諸要素辯證運動、均衡發(fā)展的過程.知,即使思想品德認(rèn)識,它是人們對一定社會的思想道德關(guān)系以及關(guān)于這種關(guān)系的理論、原則、規(guī)范的理解和認(rèn)識.品德認(rèn)識是把一定社會的思想品德原則、規(guī)范轉(zhuǎn)化為社會成員思想品德行為和習(xí)慣的基礎(chǔ)和前提.情,即思想品德情感,它是人們在現(xiàn)實的思想道德關(guān)系中表現(xiàn)出來的一種愛憎好惡的態(tài)度.品德情感對思想品德的形成和發(fā)展 起著催化和強化作用.意,即思想品德意志,是人們在實踐理想、履行道德義務(wù)的過程中,自覺地克服困難和排除障礙的毅力.是否具有堅毅果敢的意志,是人們能否達到一定思想道德水平的重要條件.信,即思想品德信念,是人們發(fā)自內(nèi)心地對某種思想道德原則和規(guī)范的真誠信仰.信念比起前三者,具有綜合性、穩(wěn)定性和持久性的特點,在個體的思想品德中居于主導(dǎo)地位,是驅(qū)動和指導(dǎo)個體行為的重要心理因素.行,即思想品德行為,它是人們在認(rèn)識、情感、意志和信念的支配下,在實踐活動中履行一定的思想道德義務(wù)的實際行動.行為是一個人思想品德的外在表現(xiàn)和綜合反映,是衡量一個人思想覺悟高低、道德品質(zhì)優(yōu)劣的重要標(biāo)志.在思想品德形成發(fā)展的過程中,知、情、意、信、行這五方面的因素是相互聯(lián)系、相互滲透、相互制約、相互促進的.三、人的思想品德形成發(fā)展的規(guī)律

人的思想品德是在社會實踐的基礎(chǔ)上,在客觀外界條件的影響與主觀內(nèi)部因素的相互作用、相互協(xié)調(diào)和主體內(nèi)在的思想矛盾運動轉(zhuǎn)化的過程中產(chǎn)生、發(fā)展和變化的.1、人的思想品德是在社會實踐的基礎(chǔ)上主客體因素相互作用、相互協(xié)調(diào)的產(chǎn)物

人的思想品德不是與生俱來的,只有在主客體因素都與一定社會的思想品德要求相一致、相協(xié)調(diào)的情況下,社會要求的思想觀念、道德規(guī)范才能順利地內(nèi)化為人的意識,人們才能形成良好的思想品德.在人的思想品德想形成發(fā)展過程中,主客體因素的相互作用、相互協(xié)調(diào)是在主體的社會實踐基礎(chǔ)上實現(xiàn)的.2、人的思想品德是主體內(nèi)在思想矛盾運動轉(zhuǎn)化的結(jié)果

人的思想品德的形成與發(fā)展固然離不開外部社會環(huán)境因素的影響,特別是有意識的教育作用.但歸根結(jié)底要通過思想品德主體內(nèi)在的思想矛盾運動來實現(xiàn).主體內(nèi)在思想矛盾運動可以從以下兩方面分析.一是主體內(nèi)在的知、情、意、信、行諸要素在發(fā)展方向上由不一致到一致,在發(fā)展水平上由不平衡到平衡的矛盾運動,從而使其形成良好的思想品德并不斷向社會要求的方向發(fā)展.二是指主體當(dāng)前對一定社會要求的反映同原有的思想品德狀態(tài)之間的矛盾運動.思想政治教育要引導(dǎo)受教育者開展積極的思想矛盾斗爭,使社會要求在其矛盾運動中占主導(dǎo)地位,以使其形成良好的思想品德.由此可見,人的思想品德是主體內(nèi)在思想矛盾運動轉(zhuǎn)化的產(chǎn)物.第二節(jié) 思想政治教育過程的特點和環(huán)節(jié)

一、思想政治教育過程概念

思想政治教育過程是教育者根據(jù)一定社會的思想品德要求和受教育者思想品德形成發(fā)展的規(guī)律,對受教育者施加有目的、有計劃、有組織的教育影響,促使受教育者產(chǎn)生內(nèi)在的思想矛盾運動,以形成一定社會所期望的思想品德的過程.對思想政治教育過程概念的理解,應(yīng)包含如下三方面.第一,思想政治教育過程是一種活動過程,是思想政治教育活動的展開、運行、發(fā)展的流程.活動是思想政治教育過程的基礎(chǔ),思想政治教育過程可以看做是由教育活動或單獨或先后銜接或橫向呼應(yīng)所構(gòu)成的.第二,思想政治教育過程是一種有目的的活動過程.思想政治教育活動是根據(jù)教

育目的即依據(jù)一定的社會要求和受教育者精神世界發(fā)展的需求及其思想實際所確定的思想政治教育目標(biāo)組織起來的.第三,思想政治教育過程是教育者和受教育者共同參與、相互作用的過程.在思想政治教育過程中,應(yīng)特別重視教育者的組織、引導(dǎo)、教育與受教育者能動的認(rèn)識、體驗、踐行相結(jié)合,使之成為內(nèi)在的統(tǒng)一過程.思想政治教育過程和思想品德形成過程是兩個不同的概念,兩者的關(guān)系實際上是教育活動和品德發(fā)展的關(guān)系.兩者有著密切的關(guān)系,我們既要注意其區(qū)別,也要看到其聯(lián)系,從而更好地組織思想政治教育過程,促進人的思想品德形成過程朝社會要求的方向順利發(fā)展.二、思想政治教育過程的要素

思想政治教育過程,是教育者對受教育者施加教育影響、促使受教育者通過自我教育接受教育影響并反饋給教育者的一個不斷循環(huán)往復(fù)的運動過程.思想政治教育過程的要素包括:教育主體、教育客體、教育介體、教育環(huán)體.基本因素包括:教育者、受教育者、教育介體.教育者,即教育主體,是指在思想政治教育過程中有目的地對受教育者施加教育影響的個人或群體.教育者是一定社會所要求的思想品德規(guī)范的傳授者,是思想政治教育過程的組織者和引導(dǎo)者,發(fā)揮主導(dǎo)作用.受教育者,即教育客體,是指思想政治教育過程中施加教育影響的對象.受教育者是教育活動的依托者,思想政治教育的直接體現(xiàn)者.教育介體,包括教育內(nèi)容和教育方法等,是指在思想政治教育過程中,教育者用來影響受教育者的一定社會所要求的思想品德規(guī)范以及教育活動的各種手段和方式.在思想政治教育過程中,這三個要素緊密相連、相互制約、相互依賴,整個教育過程就是不斷解決這幾個要素之間矛盾的無限循環(huán)過程.三、思想政治教育過程的環(huán)節(jié)

思想政治教育過程的環(huán)節(jié)是指思想政治教育過程中相互關(guān)聯(lián)的若干個階段.有的論著認(rèn)為有三個:確定目標(biāo)、制定計劃;實施影響、促成轉(zhuǎn)化;信息反饋、評估控制.還有其他一些觀點,本書將思想政治教育過程分為制定方案、實施、評估三個階段.1、思想政治教育方案的制定

思想政治教育方案的制定是指思想政治教育者根據(jù)受教育者思想品德的發(fā)展?fàn)顩r以及思想政治教育的實際情況,為達到這一目標(biāo),遵循一定的原則和程序,制定出各種行動方案并從中選出最優(yōu)方案的過程.具體步驟如下:

(1)搜集信息,發(fā)現(xiàn)問題

制定思想政治教育方案,目的是要解決思想政治教育現(xiàn)存的和潛在的某一問題.而要解決問題,就是要發(fā)現(xiàn)問題,因而發(fā)現(xiàn)問題就成為思想政治教育方案的第一步.為制定方案所需要的信息必須滿足下述四個要求:一是“廣”,教育者所獲取是信息不應(yīng)是零散的殘缺的,而應(yīng)圍繞特定的目標(biāo)或問題,相對的“全”;二是“準(zhǔn)”,制定方案所需要的信息必須具有客觀性,真實反映受教育者的思想實際和思想政治教育的實際;三是“精”,為制訂方案所獲取信息必須具有針對性,必須是有序的、有系統(tǒng)的、高質(zhì)量的信息.四是“快”,為制訂方案所獲取的信息必須是及時有效的.(2)確定思想政治教育目標(biāo)

確定目標(biāo)是要注意以下幾點:第一,目標(biāo)必須有針對性;第二,目標(biāo)必須具體明確;第三,目標(biāo)必須具有可能性;第四,目標(biāo)必須分清主次緩急.總之,教育者必須依據(jù)社會發(fā)展的客觀要求和受教育者思想品德的實際來確定目標(biāo),并使之滿足上述多方面的要求.只有這樣,才能確定正確而可行的思想政治教育目標(biāo),從而為思想政治教育方案的制訂創(chuàng)造一個良好的前提.(3)擬訂思想政治教育方案

擬訂備選方案一般可分為兩步進行:第一步,構(gòu)思輪廓.也就是從不同的角度設(shè)計出各種各樣的思想政治教育的可能方案.第二步,設(shè)計細(xì)部.在提出各種可能的思想政治教育方案后,要經(jīng)過初步對比與篩選,淘汰一些優(yōu)越性不大的方案,對余下的方案精心設(shè)計,確定方案細(xì)節(jié),估計方案的實施結(jié)果.(4)優(yōu)選思想政治教育方案

根據(jù)思想政治教育目標(biāo)擬訂出各種備選方案后,接著就要對其進行綜合評價,即對它們進行比較、權(quán)衡和論證,然后決定對它們的取舍.要按照以下標(biāo)準(zhǔn):第一,價值標(biāo)準(zhǔn);第二,總體最優(yōu)標(biāo)準(zhǔn);第三,最優(yōu)損益平均值標(biāo)準(zhǔn).2、思想政治教育方案的實施

在這一階段,首先要做的工作是制定一個方案的實施計劃,以保證方案的順利實施.其次,在進行實施的組織準(zhǔn)備工作時,思想政治教育者要預(yù)先對方案潛在問題進行分析.實施階段是思想政治教育過程的中心環(huán)節(jié).其主要任務(wù)就是把方案付諸于思想政治教育實踐,對受教育者實施全面的教育影響,并促使受教育者在活動的過程中接受教育影響.思想政治教育活動的開展是指直接進行的活動過程,包括教育者通過各種途徑和形式(課堂講授、會議、作報告、個別教育等)對受教育者傳輸社會要求的思

想政治觀念和受教育者對此的學(xué)習(xí);所組織的各種含有思想政治教育意義的實踐活動.從整體上說,這一環(huán)節(jié)的基本任務(wù)是要完成思想道德認(rèn)知到道德行為的轉(zhuǎn)化.具體步驟如下:(1)傳導(dǎo)思想道德觀念,提高受教育者的思想品德認(rèn)識

(2)引導(dǎo)受教育者實現(xiàn)從品德認(rèn)識到行為的轉(zhuǎn)化,培養(yǎng)人們的品德踐行能力: 第一,重視思想品德情感和信念的培養(yǎng);第二,提出行動要求,并促使受教育者將其內(nèi)化,變成自己的行動動機;第三,指導(dǎo)受教育者選擇行為方式,鍛煉品德意志;第四,組織各種實踐活動,培養(yǎng)受教育者的道德行為和習(xí)慣.3、思想政治教育的評估

思想政治教育評估是依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn),運用測量和統(tǒng)計分析的方法,對思想政治教育的過程及其實際效果進行質(zhì)的評判和量的估價的活動.評估的內(nèi)容包括某一教育過程的目標(biāo)是否達到,教育內(nèi)容是否合適,教育者所運用的方法是否恰當(dāng),教育者和受教育者的互動是否正常,受教育者的思想品德水平是否提高等.評估對教育者和受教育者以及思想政治教育過程的運行有重要意義,評估本身還具有重要的思想政治教育功能.思想政治教育者應(yīng)重視評估的環(huán)節(jié),努力組織好評估工作,充分發(fā)揮評估活動的思想政治教育的功能,是評估成為診斷、調(diào)整、激勵和提高是重要手段.四、思想政治教育過程的特征

1、明確的計劃性和鮮明的正面性

思想政治教育是人們根據(jù)一定的社會要求和和受教育者精神世界發(fā)展的需求及其思想品德發(fā)展的實際,自覺開展的教育活動,是一種有組織、有目的、有計劃的教育影響過程,具有可控性和針對性.所謂正面性是指思想政治教育影響總是選擇積極的價值內(nèi)容和最有利于受教育者發(fā)展的教育方式.思想政治教育要促進社會的繁榮進步和人的全面發(fā)展,其價值內(nèi)容體系必然是由既有利于社會發(fā)展又有利于個人生活幸福的部分所組成.2、突出的復(fù)雜性和廣泛的社會性

思想政治教育過程的復(fù)雜性表現(xiàn)在,其任務(wù)主要是通過解決受教育者思想品德的發(fā)展現(xiàn)狀和社會要求之間的矛盾,促使受教育者觀念、態(tài)度的改變,行為習(xí)慣的養(yǎng)成,有時甚至涉及對個體利益的調(diào)整.其社會性表現(xiàn)在,首先在我國社會的各個領(lǐng)域都存在思想政治教育過程,其對象具有廣泛性,涉及老、中、青等不同群體;其次,思想政治教育的主體也具有廣泛的社會性.3、積極的引導(dǎo)性和明顯的長期性

當(dāng)代思想政治教育特別注重發(fā)揮受教育者的主體能動性,思想政治教育過程應(yīng)充分注意實現(xiàn)教育對象主體的思想、道德構(gòu)建與思想政治教育主體的思想、道德價值引導(dǎo)的統(tǒng)一.人的思想品德是在教育的作用和社會環(huán)境因素的影響下,在長期生活實踐的過程中逐漸形成的,無論是思想觀念、政治和道德意識的形成,還是情感的發(fā)展,或是行為習(xí)慣的養(yǎng)成,都需要長期的積累過程,這是長期性的表現(xiàn).第三節(jié) 思想政治教育過程的矛盾和規(guī)律

一、思想政治教育過程的矛盾

思想政治教育過程的基本矛盾是:一定社會的思想品德要求與受教育者的思想品德水平之間的矛盾.它貫穿于思想政治教育過程的始終,推動著思想政治教育的發(fā)展,同時規(guī)定和制約著思想政治教育貫穿的其他具體矛盾.1、教育者與思想政治教育的客觀要求之間的矛盾

主要表現(xiàn)在:第一,教育者由于自身思想水平、認(rèn)識能力、思維方式與實踐經(jīng)驗等因素不能全面完整地把握社會要求,甚至曲解社會要求.第二,教育者內(nèi)心并不真正認(rèn)同教育要求,僅僅是處于職業(yè)要求而例行公事地開展教育活動.解決這一矛盾,一是要提高教育者的思想政治覺悟,使他們更好地認(rèn)同符合社會發(fā)展規(guī)律的社會要求;二是通過各種途徑提高教育者的理論水平和認(rèn)識能力.不斷更新觀念,使他們能全面準(zhǔn)確地把握社會要求.2、教育者與受教育者之間的矛盾

教育者和受教育者是思想政治教育過程的兩個基本要素,他們之間的關(guān)系是否協(xié)調(diào)對于教育活動能否順利進行至關(guān)重要.在實際工作中,兩者之間的矛盾是思想政治教育過程中經(jīng)常出現(xiàn)的一對矛盾.這一矛盾的成因復(fù)雜微妙,表現(xiàn)形式也多種多樣.第一,人格因素引發(fā)的矛盾.第二,人際關(guān)系處理不當(dāng)引起的矛盾.此外兩者行為方式的不同、個性的差異等,也都可能引起兩者之間的矛盾,對思想政治教育的過程產(chǎn)生一定的影響.在一般情況下,這類矛盾的主要方面在教育者一方,解決這一類矛盾,最重要的是要提高教育者的人格修養(yǎng),改善工作方法.3、思想政治教育要與受教育者本人思想行為之間的矛盾

這是思想政治教育基本矛盾的直接表現(xiàn).在現(xiàn)實生活中,個人的思想及行為很難完全符合社會的客觀要求,總會有一定的距離,這就是矛盾.這種矛盾表現(xiàn)為以下幾個方面.第一,社會要求與受教育者的發(fā)展需求之間的不一致.解決這一類矛盾,一方面

應(yīng)盡可能地創(chuàng)造條件,滿足受教育者精神世界發(fā)展的需要.另一方面也要幫助人們改變過分的需求狀態(tài),培養(yǎng)人們合理的需求,使之與思想政治教育的要求相一致.第二,社會要求與個人經(jīng)驗之間的矛盾.面對這種矛盾,應(yīng)幫助人們正確對待個人經(jīng)驗,既不固守個人經(jīng)驗,也不排斥個人經(jīng)驗,而是在社會實踐的基礎(chǔ)上,吸取思想政治教育指中的精神養(yǎng)料,使個人經(jīng)驗與社會要求較好地統(tǒng)一起來,從而獲得源源不斷的前進動力.第三,教育要求與受教育者完成這些要求的實際可能性之間的不一致.思想政治教育的要求尤其是具體要求一定要適度,即要高于受教育者的實際的思想品德水準(zhǔn),經(jīng)過一定的努力又能達到.解決這種矛盾的方法是:一是積極順應(yīng)社會客觀發(fā)展的要求,逐漸縮小個人思想品德與社會要求之間的距離;二是由于個人利益、認(rèn)識以及情感等原因,對社會要求產(chǎn)生抵制心理,距離逐漸擴大,有的甚至走出向?qū)α?思想政治教育的重要任務(wù)就是要通過教育引導(dǎo),促成前一種情況的出現(xiàn),而力求避免后一情況的出現(xiàn).4、思想政治教育的客觀要求與社會環(huán)境之間的矛盾

在人的思想品德形成發(fā)展的過程中,思想政治教育影響和環(huán)境影響同時作用于受教育者.然而現(xiàn)實生活中,環(huán)境影響在很多時候往往與教育影響不一致,存在矛盾.在我國社會發(fā)生巨大變革的今天,這種情況尤為突出.解決這類矛盾,即需要思想政治教育自身做出努力,又需要全社會共同努力.從社會來講,應(yīng)加強和諧社會建設(shè);從思想在教育自身來講,既要進行公認(rèn)的社會規(guī)范的教育,又要敢于揭露社會生活中的矛盾現(xiàn)象,使人們尤其是青少年在現(xiàn)實生活中有充分的心理準(zhǔn)備,以便做出正確的行為抉擇.5、受教育者內(nèi)在精神世界發(fā)展的需求與滿足需要的方式(條件)之間的矛盾 思想政治教育過程就是不斷創(chuàng)造各種方式,以滿足受教育者精神世界發(fā)展需求的過程.現(xiàn)實思想政治教育的過程中,教育的方式方法與受教育者需要之間的矛盾是經(jīng)常存在的.解決這一矛盾的一個重要方面,就是要不斷改進思想政治教育的方式方法,以便更好的滿足受教育者精神世界發(fā)展的內(nèi)在需求.二、思想政治教育過程的規(guī)律

1、教育要求與受教育者思想品德發(fā)展之間保持適度張力的規(guī)律

這一規(guī)律的基本內(nèi)涵是指:在思想政治教育活動中,教育要求與受教育者思想品德之間要保持一種動態(tài)的平衡關(guān)系.具體地說,是指教育者所提出教育要求要適當(dāng)超越受教育者目前的思想品德基礎(chǔ),有提升其思想品德水平的可能,同時這一超越又不能搞到受教育者經(jīng)過努力也難以達到的高度.在思想政治教育的過程

中,教育者應(yīng)根據(jù)這一矛盾的具體情況,對受教育者提出適當(dāng)?shù)乃枷肫返路矫娴囊?并通過多方面的教育活動,促使這一矛盾的解決,以提升受教育者的思想道德水平.2、教育與自我教育相統(tǒng)一的規(guī)律

教育者與受教育者是思想政治教育過程中的兩個基本要素,從某種意義上講,兩者的相互影響、相互作用就構(gòu)成思想政治教育過程.教育與自我教育相統(tǒng)一的規(guī)律就是揭示兩者之間的聯(lián)系及其互動趨勢的一個規(guī)律, 在思想政治教育過程中,教育者是一定社會思想品德要求的表達者和體現(xiàn)者,是思想政治教育活動的設(shè)計者和組織者,是思想政治教育影響的施加者和調(diào)控者,在思想政治教育過程中居于主導(dǎo)地位,起著主導(dǎo)作用.受教育者是思想政治教育的對象,是教育影響的接受者和教育效果最主要的體現(xiàn)者.在思想政治教育的過程中,受教育者既是教育的客體,也是教育的主體.教育者的教育和受教育者的自我教育在整個過程中同時并存且辯證地統(tǒng)一在一起.從這個意義上講,沒有自我教育,就沒有真正的教育.由此可見,在一個有效的思想政治教育過程中,教育與自我教育是相輔相成、相得益彰而有機統(tǒng)一在一起的.在思想政治教育過程中,既要注意調(diào)動教育者的主觀能動性,確實發(fā)揮其主導(dǎo)作用,又要注意調(diào)動受教育者的自覺性、積極性和主動性,充分發(fā)揮其自我教育的作用,要注意使兩者統(tǒng)一起來,使思想政治教育取得更好的效果.3、協(xié)調(diào)與控制各種影響因素使之同向發(fā)揮作用的規(guī)律

在思想政治教育過程中,存在著兩方面因素的影響:一是教育者所施加的自覺影響;二是社會環(huán)境因素的自發(fā)影響.這兩種因素說明,在思想政治教育過程中,教育者不僅要積極主動地施加教育影響,而且要注意對影響人的思想品德和思想政治過程的各種因素加以分析,并盡最大努力對各種因素加以調(diào)控,使之向社會要求的方向發(fā)揮作用.思考題: 1.解釋下列名詞:思想品德、思想品德結(jié)構(gòu)、思想政治計劃于過程.2.簡述思想品德形成發(fā)展的規(guī)律.3.試論述思想政治教育過程的特征.4.試論思想政治教育過程的基本矛盾及其表現(xiàn).5.試論思想政治教育過程的規(guī)律.第七章 思想政治教育者與教育對象 內(nèi)容提要:

思想政治教育者與教育對象是思想政治教育過程中的兩個基本因素,他們之間的關(guān)系是思想政治教育過程中最基本的關(guān)系.本章闡述思想政治教育者的階級性、主導(dǎo)性、客體性特征和教育、管理等職能,分析思想政治教育對象的廣泛性、層次性、可塑性主體性等特點,闡明科學(xué)分析思想政治教育對象的方法,對青年、領(lǐng)導(dǎo)干部的思想政治教育進行專門研究,探討思想政治教育對象的質(zhì)態(tài)關(guān)系,提出正確處理思想政治教育者和教育對象關(guān)系的若干準(zhǔn)則.思想政治教育者與教育對象是思想政治教育過程中的兩個基本因素,兩者之間的關(guān)系是思想政治教育過程中最基本的關(guān)系.研究思想政治教育者和教育對象及其關(guān)系,對于正確處理兩者之間的關(guān)系,充分發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用和教育對象的主體能動性,具有重要意義.第一節(jié) 思想政治教育者

思想政治教育者是思想政治教育的主體,在思想政治教育中承擔(dān)著重要的職能,提高思想政治教育者的素質(zhì),充分發(fā)揮其在思想政治教育過程中的作用,是開展思想政治教育的基礎(chǔ)工作.一、思想政治教育者的特征

思想政治教育者是指依據(jù)一定社會或階級的要求,對思想政治教育對象的思想品德施加教育影響的個體或群體.簡言之,思想政治教育者就是思想政治教育活動的發(fā)動者、組織者和實施者.思想政治教育者主要是指專職人員,他們具有以下一些具體共同特征.1、階級性

思想政治教育與階級和國家是相伴而生.在特定的階級社會中,思想政治教育的領(lǐng)導(dǎo)者、決策者、組織者、發(fā)動者和實施者的地位最終由統(tǒng)治階級規(guī)定的.也就是說,思想政治教育者是特定階級的代言人,在他們身上體現(xiàn)出鮮明的階級性.2、主導(dǎo)性

思想政治教育者的主導(dǎo)性是指在思想政治教育活動中,教育者起著主要的引導(dǎo)作用.教育者設(shè)計并控制著思想政治教育的全過程,組織和引領(lǐng)教育對象參加教育活動,是教育對象逐步形成特定社會和階級所要求的思想品德.3、客體性

第一,思想政治教育者的教育活動受思想政治教育對象和環(huán)境的制約.第二,思想政治教育者及其教育活動被客體所審視.第三,思想政治教育者是自檢、內(nèi)省的對象.二、思想政治教育者的職能

在思想政治教育過程中,教育者既應(yīng)理直氣壯地發(fā)揮勸威指導(dǎo)作用,又要始終注重培養(yǎng)受教育的道德選擇能力,把受教育者接受教育的需要與其道德自主性要求結(jié)合起來.具體來說,思想政治教育的基本職能主要包括以下兩大方面.1、教育職能

教育職能是指教育者根據(jù)特點的教育目的和受教育者的思想品德狀況及身心發(fā)展規(guī)律,運用說理引導(dǎo)、實踐鍛煉、自我教育等方法,對受教育者所進行的品德培養(yǎng)、思想引導(dǎo)和人格塑造的職能.具體有以下幾點,第一,組織開展各種教育活動;第二,傳授思想政治教育知識和品德規(guī)范;第三,促使教育對象主體能動性的發(fā)揮;第四,引導(dǎo)教育對象思想品德向社會要求的方向發(fā)展.2、管理職能

思想政治教育者的管理職能就是指教育者按照特定的教育目的,依據(jù)教育對象的思想品德狀況和身心發(fā)展規(guī)律,運用計劃、組織、協(xié)調(diào)和控制等各種管理手段對教育對象所進行的教育和人格塑造的職能.管理職能的主要表現(xiàn)為以下幾個方面:第一,確定目標(biāo)和計劃;第二,進行制度管理;第三,協(xié)調(diào)教育活動的各種因素.三、思想政治教育者的素質(zhì)

思想政治教育者要履行好自己的職能,就必須具備良好的素質(zhì).一定的素質(zhì)是教育者承擔(dān)思想政治教育職責(zé)、充分發(fā)揮主導(dǎo)作用的基礎(chǔ),也是影響思想政治教育效果的重要因素.1、思想政治教育者素質(zhì)的特殊性

思想政治教育者的素質(zhì)就是教育者履行思想政治教育職能應(yīng)當(dāng)具備的基本條件,包括政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、思想素質(zhì)、知識素質(zhì)、能力素質(zhì)、身體素質(zhì)和心理素質(zhì)等.思想政治教育是人類靈魂的工程師,擔(dān)負(fù)著對人民群眾特別是青少年進行思想政治教育、培育“四有”新人的重要任務(wù).這一使命決定著思想政治教育者素質(zhì)的特殊性.第一,工作對象的特殊性;第二,工作過程的特殊性;第三,工作手段的特殊性;第四,工作成果的特殊性.思想政治教育者所擔(dān)負(fù)的歷史使命及職業(yè)的特殊性,決定了思想政治教育者的素質(zhì)所特有的內(nèi)容,那就是他們更應(yīng)具備堅定正確的政治信念、崇高的道德品質(zhì)等,這是其區(qū)別于其他行業(yè)人員素質(zhì)的顯著標(biāo)志.2、思想政治教育者的主要因素(1)政治素質(zhì)

政治素質(zhì)是“一種特殊的素質(zhì)”,是教育者從事思想政治教育活動所必需的政治

條件和政治品質(zhì),是教育者的政治立場、政治觀念、政治品德、政治鑒別力和政治敏銳性的綜合表現(xiàn).思想政治教育者的政治素質(zhì)具有社會主義性質(zhì),主要體現(xiàn)為以下幾方面.第一,堅定的共產(chǎn)主義信念;第二,堅定正確的政治立場;第三,較高的政治水平;第四,較高的政策水平.(2)道德素質(zhì)

思想政治教育者的道德品質(zhì),是一種無聲的教育力量.良好的道德品質(zhì)表現(xiàn)為以下幾方面.第一,熱愛黨,熱愛人民,熱愛祖國,全心全意為人民服務(wù).第二,熱愛和尊重教育對象.第三,強烈的事業(yè)心和奉獻精神.第四,以身作則、為人師表.第五,清正廉潔,艱苦奮斗.(3)思想素質(zhì)

思想素質(zhì)是思想政治教育者思想道德素質(zhì)的基本內(nèi)容之一,主要包括以下三方面.第一,思想觀念.第二,思維方式.第三,思想作風(fēng)素質(zhì).(4)知識素質(zhì)

思想政治教育是一項綜合性、專業(yè)性、知識性很強的工作,沒有豐富的知識是無法勝任這一工作的,必須掌握以下幾方面的知識.第一,比較系統(tǒng)的馬克思主義理論.第二,思想政治教育的專業(yè)知識.第三,是根據(jù)教育對象和所處環(huán)境的需要應(yīng)掌握有關(guān)知識.第四,其他相關(guān)知識.(5)能力素質(zhì)

能力是知識的綜合體現(xiàn),是運用于實際工作中的技能和藝術(shù).主要包括觀察能力、分析研究能力、表達能力、創(chuàng)新能力、協(xié)調(diào)人際能力等.教育者只有具備并不斷提高多方面的能力,才能使思想政治教育不斷向前發(fā)展.(6)生理心理素質(zhì)

思想政治教育者良好的生理素質(zhì),包括強健的體質(zhì)及建立在其基礎(chǔ)上的耐受辛勞的能力;運用于教育實踐的人體基本的感官功能視、聽、說的高度標(biāo)準(zhǔn)和長期有效;表現(xiàn)在實施教育過程中的教育敏感和充沛智能等.心理素質(zhì)是指人的各種心理品質(zhì)的綜合狀況,它是其他各種素質(zhì)的基礎(chǔ),各種素質(zhì)的形成和發(fā)展在某種程度上都依賴于心理素質(zhì)的水平.良好的心理素質(zhì)表現(xiàn)為廣泛而穩(wěn)定的興趣、豐富健康的情感、堅定而果斷的意志等.思想政治教育者的各方面素質(zhì)是相互影響、相互制約的,從而構(gòu)成教育者的整體素質(zhì).對于提高教育者的素質(zhì),一方面思想政治教育的領(lǐng)導(dǎo)部門要通過多種途徑,有計劃、有步驟地做好思想政治教育者的培訓(xùn)工作;另一方面,教育者要認(rèn)真學(xué)習(xí),勤于思考,勇于實踐,善于總結(jié),通過自我修養(yǎng),不斷提高自己的思想道德素

質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),以適應(yīng)不斷發(fā)展的思想政治教育的需要.第二節(jié) 思想政治教育對象

思想政治近一點對象是人.進行思想政治教育就是要培養(yǎng)人們具有正確的世界觀、人生觀、價值觀.而要達到這一目的,就必須正確認(rèn)識和分析思想政治教育對象,這是思想政治教育的起點和基礎(chǔ).一、思想政治教育對象的特征

思想政治教育對象就是指思想政治教育活動所作用的對象,思想政治教育者施加教育影響的對象,也就是受教育者.(1)廣泛性

思想政治教育活動在我國具有廣泛的群眾性,涉及社會的各個部門、各個單位、各個領(lǐng)域.凡是有群眾的地方,都有思想政治教育.思想政治教育的對象范圍很寬,很廣,具有全民性.(2)層次性

現(xiàn)實生活中的人,成長的環(huán)境和經(jīng)歷千差萬別,因而表現(xiàn)出明顯的層次性.這就要求我們在思想政治教育中,要分層施教,因人而異.(3)可塑性

可塑性是指思想政治教育對象的思想品德是可以經(jīng)由環(huán)境的影響和教育者的作用加以塑造的,即經(jīng)過教育,可以使教育對象的思想行為發(fā)生符合社會要求的變化.(4)主體性

思想政治教育對象的主體性不同于思想政治教育者的主體性,它是一種“自覺能動性”,是“接受教育的主動性”,而不是教育的主動性.首先,思想政治教育對象具有能動性;其次,思想政治教育對象具有自主性;再次,思想政治教育對象還具有創(chuàng)造性,即能夠在反映外部世界和自身的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的精神產(chǎn)品.二、科學(xué)地認(rèn)識分析思想政治教育對象的方法

1、歷史分析法

歷史分析法就是把教育對象放到特定的時代背景和歷史條件下進行分析的方法.教育者只有堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法,緊密聯(lián)系教育對象所處的社會環(huán)境和歷史條件,對社會發(fā)展方向和社會基本矛盾有深刻的認(rèn)識和了解,才能正確認(rèn)識和把握教育對象的本質(zhì)特征.2、動態(tài)分析法

動態(tài)分析法就是把教育對象思想行為當(dāng)作是一個變化發(fā)展的過程,通過對教育對象思想矛盾運動變化過程的分析,揭示其內(nèi)在規(guī)律的方法.教育對象的思想行

為不是固定不變的,而是在社會環(huán)境的影響下,按照自身的規(guī)律不斷變化發(fā)展.教育者對教育對象的認(rèn)識,要符合人的思想行為變化發(fā)展的這個實際,只有這樣,才能更好地去做人的工作,思想政治教育才有意義.3、立體分析法

立體分析法就是對教育對象進行多層次、多側(cè)面、全方位分析的方法.這要求我們在考察教育對象的思想行為的變化發(fā)展時,對與其相關(guān)的各種因素作多變量的綜合考察.只有從多角度、多側(cè)面對人的思想和行為進行綜合分析,才能較全面的把握教育對象的思想特點,進而調(diào)動各方面的力量,形成思想政治教育的合力,發(fā)揮出協(xié)同效應(yīng).4、定性和定量相結(jié)合的方法

定性分析就是找出一事物它事物性質(zhì)上的不同之處,即思想政治教育不同對象之間以及同一對象在不同時期不同發(fā)展階段的質(zhì)的差別.定量分析是運用數(shù)學(xué)方法以及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段對思想政治教育對象進行量化指標(biāo)的測試和分析.定性分析和定量分析是相互配合、相互補充,缺一不可的.三、領(lǐng)導(dǎo)干部是思想政治教育的重點對象

領(lǐng)導(dǎo)干部的思想政治教育是全社會思想政治教育的重要組成部分.他們是黨和國家各項事物的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者,是黨的路線、方針、政策的制定者和執(zhí)行者.只有通過黨政干部的創(chuàng)造性的活動,黨的路線、方針、政策才能變成廣大人們?nèi)罕姷膶嶋H行動,產(chǎn)生強大的物質(zhì)力量;只有通過黨政干部的廉政勤政、無私奉獻的活動,才能樹立黨和政府的良好形象,才能贏得廣大人民群眾的信賴和擁護,從而有力地調(diào)動人民群眾參與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極性.加強對干部特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部的思想政治教育,是當(dāng)前思想政治教育中的重中之重.只有大力加強領(lǐng)導(dǎo)干部的思想政治教育,才能從根本上提高思想政治教育素質(zhì),從而營造良好的黨風(fēng)和政風(fēng),帶動整個社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn),為全社會的思想政治教育創(chuàng)造良好的條件.四、青年是思想政治教育的主要對象

1、青年在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的地位和作用

首先,青年肩負(fù)著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重任.我國青年有著光榮的革命傳統(tǒng),在中國的各個歷史時期,廣大青年始終站在斗爭的前列,發(fā)揮了巨大的作用.社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)離不開青年,沒有一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的青年,社會主義現(xiàn)代化就難以實現(xiàn).因此,把青年作為思想政治教育的主要對象,培養(yǎng)他們具有積極向上、開拓進取的精神,以便承擔(dān)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的重任,就是十分必要的.其次,青年代表著祖國的未來和民族的希望.這就決定了思想政治教育要把目光更多地投向青年,做好青年一代的教育工作,群面提高青年的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),培養(yǎng)出一代又一代社會主義事業(yè)的接班人,以保證國家的面貌常新.2、青年的生理、心理特點(1)青年的生理特點

青年時期是人的生理發(fā)育的旺盛時期,機體的新陳代謝能力極強,同化過程高于異化過程.在這一時期,青年的身體迅速發(fā)育,身高體重增長都很快,身體形態(tài)接近于成年期而趨于穩(wěn)定.大腦和神經(jīng)發(fā)育健全,心臟也迅速成長.總之,青年時期人的身體發(fā)育迅速,體力精力都處于最旺盛時期.(2)青年的心理特點

青年的心理特點可以從個性發(fā)展特征、智力發(fā)展特征、情感活動的發(fā)展特征和性心理的發(fā)展特征幾方面驚喜考察.這一時期,青年的性格趨于穩(wěn)定;智力提高,抽象邏輯思維逐步占主導(dǎo)地位;情感豐富多彩,對未來充滿了美好的憧憬和幻想;性功能成熟,有了性的生理沖動和體驗,對性比較敏感.總之,青年時期是人生由少年向成年的過渡階段,是人的自然屬性和社會屬性在發(fā)展中逐漸成熟的階段.青年具有特殊的生理、心理特點.只有針對這些特征,對青年的思想政治教育才能取得良好的效果,才能更好地引導(dǎo)青年在生理、心理成熟的同時走向思想政治教育上的成熟.第三節(jié) 思想政治教育者與教育對象的關(guān)系

思想政治教育者和教育對象是思想政治教育過程中的兩個基本因素,他們之間的關(guān)系是思想政治教育中最基本的關(guān)系.正確認(rèn)識和處理兩者之間的關(guān)系,對于思想政治教育活動的開展并取得實效具有重要意義.一、思想政治教育者與教育對象的聯(lián)系

1、思想政治教育者和教育對象相互規(guī)定和相互依存

教育對象離不開教育者,沒有教育者,就沒有思想政治教育活動的組織者和實施者,教育對象在發(fā)展過程中就缺乏必要的引導(dǎo)和激勵.教育者也離不開教育對象,教育對象是教育者進行教育活動的最終歸宿點;沒有教育對象教育者就失去了存在的意義和依據(jù).2、思想政治教育者和教育對象變化不居、相互轉(zhuǎn)化

在特定的時空條件下,思想政治教育者會轉(zhuǎn)化為思想政治教育對象,即思想政治教育的客體化;或者思想政治教育對象轉(zhuǎn)化為思想政治教育者,即思想政治教育的主體化.思想政治教育者的客體化和思想政治教育對象的主體化是一個問題的兩個方面,是思想政治教育者和教育對象相互作用、相互滲透、相互吸取,從

第三篇：思想政治教育學(xué)原理復(fù)習(xí)內(nèi)容

思想政治教育學(xué)原理題庫

一、名詞解釋

1.思想政治教育：是一種社會實踐活動，是一定的階級或政治集團，為實現(xiàn)一定的政治目標(biāo)，有目的的對人們施加意識形態(tài)的影響，以期轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷?，進而指導(dǎo)人們行動的社會行為。（概念）

2.思想政治工作：

政治工作：是一個大概念，它是指人類社會實踐中諸如階級斗爭、政權(quán)建設(shè)、黨的建設(shè)等有關(guān)政治方面的全部實踐活動。

思想工作：是整治工作中有關(guān)意識形態(tài)方面的實踐活動，是政治工作中的思想性部分。

思想政治工作：是政治工作的一部分，主要是指政治工作中有關(guān)意識形態(tài)方面的實踐活動。

3.思想：思想是一個多要素的綜合斯通，它包含全部制約人的行動的各種精神因素的總和。有直接支配人的行動的因素——動機系統(tǒng)，包括“興趣”“愛好”“動機”等；有調(diào)節(jié)人們行為動機的因素——心理過程系統(tǒng)，包括“認(rèn)識”“情感”“信念”；有指導(dǎo)人們行動動機的因素——觀念系統(tǒng)，包括“哲學(xué)觀點”“政治觀點”等。

4.思想政治教育學(xué)以及與思想政治教育工作的關(guān)系

思想政治教育學(xué)：是研究人們先進思想形成發(fā)展規(guī)律，在揭示規(guī)律的基礎(chǔ)上探討實施思想政治教育學(xué)規(guī)律用于指導(dǎo)思想政治教育實踐的應(yīng)用科學(xué)。

關(guān)系：思想政治教育工作實踐是形成思想政治教育學(xué)的前提和基礎(chǔ)，但并不可以說自從有了思想政治教育工作就有了思想政治教育學(xué)。

第一、從有思想政治教育工作到形成思想政治教育學(xué)有一個相當(dāng)長的過程。

第二、思想政治教育工作與思想政治教育學(xué)的區(qū)別還在于思想政治教育學(xué)是知道思想政治教育實踐的科學(xué)。

概括起來說，思想政治教育工作與思想政治教育學(xué)的關(guān)系式：前者是后者的前提和基礎(chǔ)，后者是前者理論概括的結(jié)果。思想政治教育學(xué)是從思想政治教育工作實踐中發(fā)展起來的并用來指導(dǎo)思想政治教育工作的理論。

5.思想政治教育的目標(biāo)：

就是思想政治教育者，在一定的時期內(nèi)進行的各項活動，在受教育者的思想和行為方面所要達到的預(yù)想結(jié)果。

思想政治教育的根本目的是：以共產(chǎn)主義思想教育廣大干部和人民群眾，體改他們的認(rèn)識世界和改造世界的能力。

最遠期目標(biāo)：把全體社會成員，特別是青少年培養(yǎng)成有有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的社會主義新人。

6.思想政治教育的過程：

是教育者對受教育者施加思想政治品德影響和受教育者接受教育者施加影響的過程。具體來說，思想政治教育過程是教育者組織教育活動，通過有目的有計劃有組織的影響，把社會要求的政治觀點、思想體系和道德規(guī)范，轉(zhuǎn)化為受教育者的思想政治品德，它包括教育者施加影響和受教育者接受影響這兩方面的活動。

7.思想政治教育的對象：

思想政治教育的研究對象是關(guān)于人們的社會主義、共產(chǎn)主義思想意識形成發(fā)展的規(guī)律，是研究依據(jù)人們的思想發(fā)展規(guī)律科學(xué)地來實施思想政治教育的規(guī)律。

8.疏導(dǎo)：是思想政治教育的基本原則，就是疏通和引導(dǎo)。疏，就是廣開言路，暢所欲言，集思廣益；導(dǎo)，就是在廣開言路的基礎(chǔ)上，對不正確的意見通過循循善誘的說理教育，或者善意的批評，引導(dǎo)到積極、健康、正確的方向上來。疏導(dǎo)是解決人民內(nèi)部思想問題和認(rèn)識問題的重要方針。

9.灌輸：思想政治教育所說的灌輸，就是利用各種輿論工具想受教育者系統(tǒng)傳播先進思想和科學(xué)理論，或者受教育者自己通過各種渠道系統(tǒng)學(xué)習(xí)和接受先進思想和科學(xué)理論，灌輸從廣義上講，也可以理解為宣傳。灌輸有普遍灌輸、個別灌輸、形象化灌輸、啟發(fā)式灌輸集中方法。

10.思想政治教育的系統(tǒng)管理：主要是指，充分認(rèn)識系統(tǒng)工程的特性，從該系統(tǒng)與整個社會主義事業(yè)大系統(tǒng)的關(guān)系上對思想政治教育進行宏觀管理決策和總體設(shè)計，并根據(jù)這個宏觀決策與總體設(shè)計，在思想政治教育系統(tǒng)內(nèi)部建立起科學(xué)的管理機制，加強與其他并列系統(tǒng)的聯(lián)系和協(xié)作，從而調(diào)動各方面的積極因素，形成思想政治教育的強大合力，造成一個生動活潑的思想政治教育的新局面。

11.形象熏陶法：是借助文學(xué)藝術(shù)等特殊手段，通過典型形象，對人們進行教育的方法，也可以說是寓教育于娛樂之中的方法。它一般的理論教育不同，具有以情感人，潛移默化，逐漸滲透等特點，易于被人們接受。

12.實踐鍛煉法：是通過參觀、訪問、社會調(diào)查和義務(wù)勞動等社會活動對群眾進行教育的方法。這種方法豐富具體、生動活潑，可以使群眾從大量的感情認(rèn)識中加深對問題的認(rèn)識，是群眾自己教育自己的好方法。

13.集體主義（原則）：集體主義是無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級長期革命斗爭實踐中逐步形成的一種思想意識。

1.從廣大人民的根本利益出發(fā)，堅持集體利益高于個人利益；

2.在二者發(fā)生矛盾時，個人利益服從于集體利益，并在保證集體利益的前提下把個人利益和集體利益結(jié)合起來。

二、簡答題

1、怎么認(rèn)識思想政治教育學(xué)研究對象的特殊性？（簡答）

所謂思想政治教育學(xué)研究對象的特殊性，就是說這一門學(xué)科是獨立的，它具有其他學(xué)科所無法解決的特殊矛盾，具有其他學(xué)科所無法替代的特殊功能，具有其他學(xué)科所沒有的基本特點和規(guī)律。

思想政治教育學(xué)研究對象有其特殊性，這種特殊性表現(xiàn)在對思想政治教育領(lǐng)域特有矛盾的研究。思想政治教育的對象是人，是千百萬人民群眾，但它并不研究人的社會屬性的所有方面，只研究人的一個特定領(lǐng)域，即人的思想觀念、政治觀點、品德表現(xiàn)。

思想政治教育領(lǐng)域的特殊矛盾，即一定的社會發(fā)展的要求同人們實際的思想品德水準(zhǔn)之間的矛盾。解決這一矛盾，是其他學(xué)科難以承擔(dān)的。

思想政治教育要解決這個特殊矛盾，要完成這樣一個艱巨復(fù)雜的任務(wù)，就必須把握人們的思想形成和發(fā)展的規(guī)律，并根據(jù)這個規(guī)律來實施思想政治教育。概括來說，思想政治教育的研究對象是關(guān)于人們的社會主義、共產(chǎn)主義思想意識形成發(fā)展的規(guī)律，是研究依據(jù)人們的思想發(fā)展規(guī)律科學(xué)地來實施思想政治教育的規(guī)律。

2、思想政治教育學(xué)的學(xué)科理論基礎(chǔ)（與思政教育相關(guān)的馬列原理有哪些）：

馬克思主義的一系列重要原理為思想政治教育學(xué)提供了理論依據(jù)，馬克思主義哲學(xué)，即辯證唯物主義和歷史唯物主義，為思想政治教育學(xué)提供了科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)提出了思想政治教育在社會生產(chǎn)發(fā)展中的地位和作用，科學(xué)社會主義為思想政治教育的目標(biāo)、任務(wù)和內(nèi)容提供了理論指導(dǎo)。

這些原理主要是：

⑴、社會意識對社會存在的重要能動作用。

社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映；②克服人們錯誤觀點、改正錯誤的思想，不能離開社會存在；③社會意識對社會存在具有反作用，這就是人的主觀能動性；④人的思想除受社會存在決定外，還受上層建筑影響。

⑵、政治對經(jīng)濟的反作用。

①當(dāng)和經(jīng)濟發(fā)展方向相一致時，起促進作用；②反之，會有反作用，這種反作用會使經(jīng)濟體系崩潰；③阻止某一種發(fā)展而使之朝另一方向發(fā)展。

⑶、社會主義意識必須灌輸。（怎么理解？）※

思想政治教育的一個重要職能，是向人們灌輸社會主義、共產(chǎn)主義思想。灌輸概念首先由考茨基提出，列寧進行了補充。這一原理主要核心思想是：工人運動不能自發(fā)產(chǎn)生，受制于意識；社會主義意識的產(chǎn)生是革命的知識分子思想發(fā)展的產(chǎn)物；把社會主義意識灌輸給工人，目的在于防止工人受資產(chǎn)階級思想控制。

這一原理的“從外面灌輸”主要包括兩部分：其一是向工人灌輸工人不了解的先進東西，其二，主要指領(lǐng)導(dǎo)工人從政治角度認(rèn)識無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級隊里的性質(zhì)?！皬耐饷妗辈粌H指從工人群眾頭腦的外面，更主要是指從經(jīng)濟斗爭范圍外面，從工人同廠主的關(guān)系范圍外面?？梢姡袑幪岢鰪耐饷婀噍斏鐣髁x意識，并不僅僅是指向工人提供解答某些問題的現(xiàn)成結(jié)論，最重要的是指引導(dǎo)工人群眾掌握科學(xué)的世界觀和方法論。因此，灌輸絲毫沒有越俎代庖的意思。

這一原理沒有過時，原因在于從階級來說，階級意識不斷地自我發(fā)展，對每個個體而言，先進的理論要靠灌輸才能確立，不可能自發(fā)形成?，F(xiàn)階段對灌輸?shù)睦斫鈶?yīng)該是：除灌輸共產(chǎn)主義外，通過勞動人民和工人的相互啟發(fā)逐步引導(dǎo)個人從家庭和單位眼前利益之外，充分認(rèn)識社會和階級的歷史地位，認(rèn)識個人的歷史地位和作用，并通過自己的行動宣傳和解決新的任務(wù)。

但同時應(yīng)注意解決幾個認(rèn)識問題：在強調(diào)灌輸理論中，應(yīng)使灌輸環(huán)境適當(dāng)；強調(diào)灌輸理論與重視人民群眾的主導(dǎo)作用相一致，（表現(xiàn)在，一方面，人民群眾是實踐主體，其次，人民群眾在檔領(lǐng)導(dǎo)下進行實踐活動。）

⑷、人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和。（為什么）※

人有自然屬性和社會屬性，自然屬性是由社會屬性所規(guī)定和制約的。馬克思說，人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一定社會關(guān)系的總和。這些關(guān)系主要有經(jīng)濟關(guān)系、職業(yè)關(guān)系、政治關(guān)系、法律關(guān)系、文化關(guān)系、倫理道德關(guān)系等等。在諸多的社會關(guān)系中，最基本的是經(jīng)濟關(guān)系。所謂經(jīng)濟關(guān)系，就是生產(chǎn)關(guān)系，職業(yè)關(guān)系則是從一定側(cè)面反映經(jīng)濟的一種社會關(guān)系，而政治關(guān)系是基于經(jīng)濟關(guān)系上的社會關(guān)系，它包括階級、政黨、國家、民族等關(guān)系，文化和倫理道德關(guān)系也是基于經(jīng)濟關(guān)系上的一種內(nèi)容豐富的社會關(guān)系，它們包括文化、宗教、各種人際關(guān)系等，所有這一切關(guān)系構(gòu)成了社會關(guān)系的總和，他們規(guī)定者著人的本質(zhì)屬性。

人的本質(zhì)是歷史的、具體的、變化的。因為社會關(guān)系是歷史的和變化的。

人的本質(zhì)要通過相應(yīng)的方式表現(xiàn)出來，而思想是表現(xiàn)本質(zhì)屬性的一個重要方式。

⑸、培養(yǎng)全面發(fā)展的共產(chǎn)主義新人。

⑹、正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾。敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾。敵我矛盾是對抗性的矛盾，人民內(nèi)部矛盾是在人民利益根本一致的基礎(chǔ)上的矛盾。這兩類矛盾的性質(zhì)不同，解決的方法也不同。

3、思想政治教育學(xué)要吸取相關(guān)學(xué)科的理論和知識：P46

思想政治教育要遵循教學(xué)的一般規(guī)律。

思想政治教育要符合人的心理活動的一般規(guī)律。

思想政治教育要掌握道德產(chǎn)生發(fā)展的一般規(guī)律。

思想政治教育學(xué)要吸收其他學(xué)科的知識。

4、思想政治教育的基本職能：看課本★P145

所謂職能，就是職責(zé)和功能。思想政治教育的基本職責(zé)和功能就是：灌輸、轉(zhuǎn)變、調(diào)節(jié)、激勵。

1.灌輸。思想政治教育所說的灌輸，就是利用各種輿論工具想受教育者系統(tǒng)傳播先進思想和科學(xué)理論，或者受教育者自己通過各種渠道系統(tǒng)學(xué)習(xí)和接受先進思想和科學(xué)理論，灌輸從廣義上講，也可以理解為宣傳。灌輸有普遍灌輸、個別灌輸、形象化灌輸、啟發(fā)式灌輸集中方法。

2.轉(zhuǎn)變。轉(zhuǎn)變就是糾正受教育者已經(jīng)存在的某些不正確，或不完全正確的思想或行為。轉(zhuǎn)變的必要在于，客觀實際是充滿矛盾的，反映在受教育者的思想上也是充滿矛盾的。在實施轉(zhuǎn)變職能時，教育者要注意：一，全面了解，積極引導(dǎo)；二，摸清情況，對癥下藥；三，尊重信任，體貼關(guān)懷；四，耐心等待，持之以恒。

3.調(diào)節(jié)。調(diào)節(jié)就是協(xié)調(diào)，節(jié)制的意思。思想政治教育的調(diào)節(jié)職能主要表現(xiàn)在三個方面：一是調(diào)節(jié)環(huán)境氣氛，為人們創(chuàng)造一個心情舒暢、積極向上的良好環(huán)境；二是調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系；三是調(diào)節(jié)人自身的心理狀態(tài)。

4.激勵。激勵就是激發(fā)、鼓勵的意思。思想政治教育中激勵的職能，就是激發(fā)人們的積極性、創(chuàng)造性、鼓勵人們努力學(xué)習(xí)、工作、勞動，對他們?nèi)〉玫某煽兘o予精神、物質(zhì)獎勵，用以鞏固和發(fā)揚他們的好思想、好行為，促其繼續(xù)努力。在獎勵時要注意：一是物質(zhì)獎勵與精神獎勵相輔相成，配合得當(dāng)，二是獎勵要逐步滿足、逐步提高，分期分批的進行，三是獎勵方式要不斷創(chuàng)新。激勵的方法有民主激勵、關(guān)懷激勵、強化激勵等。

5、青年人的生理、心理特點：P171

青年的生理特點：青年時期正處于生理發(fā)育旺盛時期，集體的新陳代謝能力極強，同化過程高于異化過程。青年時期是身高體重的第二增長高峰，胸腔擴大，心臟迅速生長發(fā)育，心率逐漸減慢，肺呼吸增加，消化功能增強，循環(huán)系統(tǒng)功能健壯，高級神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)達，性功能趨于成熟?？傊?，青年時期體力充沛，精力旺盛，生理狀態(tài)處于一生中的黃金時期。

青年的心理特點：青年時期是獨立性、自覺性形成的重要時期，在這一時期，自我意識發(fā)展到新階段，獨立意向增強，自我認(rèn)識和批評能力提高，形成很強的自尊心和自信心，好強好勝，好模仿，情緒波動大，易偏激。

青年時期觀察力、注意力、想象力發(fā)展很快，記憶力達到高峰，理解力不斷增強。青年情感更加豐富，道德感、理智感和美感與年齡俱增，集體觀念也賦予新內(nèi)容。

6、青年學(xué)生的身心特點：

（一）思想觀念的特點：

①關(guān)心祖國富強，人民幸福，有振興祖國的強烈愿望，原以為國家的繁榮昌盛貢獻自己的力量。

②對黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放表現(xiàn)出巨大的熱情，關(guān)心改革，支持改革，積極投身與教育體制的改革。

③不斷追求新知，注意進取，奮發(fā)成才。

④關(guān)心黨風(fēng)，社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)，愿意在社會主義精神文明建設(shè)中提高自身的思想、政治、道德水平。

（二）思維方式的特點

1.對傳統(tǒng)思維方式的反思。

2.多維性思維的形成。

3.創(chuàng)造性思維的確立。

（三）生活方式的特點

1.當(dāng)代青年學(xué)生的生活方式從大眾化、一體化向個性化。多樣化趨勢發(fā)展。

2.當(dāng)代青年學(xué)生的生活方式是有競爭、有目標(biāo)、空間廣、節(jié)奏快的硬性生活方式

3.注重物質(zhì)和文化生活水平的提高，努力創(chuàng)造美好生活。

4.當(dāng)代青年學(xué)生呢個大膽、熱烈的追求美好的生活方式。

（四）行為方式特點

1.較高的自覺性

2.較強的意志力

3.較強的自主性

7、思想政治教育的內(nèi)容：

思想政治教育的內(nèi)容，主要包括世界觀、政治觀、人生觀、道德觀、法制觀等五個方面，這五個方面的內(nèi)容是相互聯(lián)系、相互滲透和相輔相成的。

⑴、世界觀教育。

世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。人們生活在世界上，每日每時都在和和周圍的事物打交道，和他們發(fā)生這樣那樣的關(guān)系，隨著社會實踐的豐富和發(fā)展，人們同周圍事物的聯(lián)系不斷擴大，就會對整個世界形成某種總的看法，這就是世界觀。包括辯證唯物主義教育、馬克思主義認(rèn)識論教育、歷史唯物主義教育。

⑵、政治觀教育。

政治觀是指人們對黨和國家在內(nèi)政外交方面的路線、方針、政策的根本立場、根本態(tài)度和根本看法，它關(guān)系到人們的政治方向和政治素質(zhì)。無產(chǎn)階級政治觀教育的主要內(nèi)容是：四項基本遠側(cè)教育、形勢政策教育、愛國主義教育。

⑶、人生觀教育。

由于人們在社會實踐中所處的地位不同、環(huán)境不同、文化素養(yǎng)不同，因而產(chǎn)生了不同的人生觀。人生觀是人們對人生目的和意義的根本看法和態(tài)度，他指導(dǎo)著人生道路的方向。包括共產(chǎn)主義理想教育、為人民服務(wù)思想教育、人的價值觀教育、成才教育、審美教育。

⑷、道德觀教育。

道德是人們在社會生活中的行為準(zhǔn)側(cè)和規(guī)范的總和。共產(chǎn)主義道德，是建立在以公有制為基礎(chǔ)的社會主義生產(chǎn)關(guān)系之上的新型道德，是社會主義社會中人們共同生活得基本準(zhǔn)側(cè)，是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分。包括集體主義教育、勞動教育、戀愛觀教育、職業(yè)道德教育、社會主義人道主義教育。

⑸、法制觀教育。

法制即法律和制度，社會主義法制教育就是進行遵守社會主義法律和制度的教育。進行社會主義民主和法制的教育，是思想政治教育在精神文明建設(shè)中的一項重要任務(wù)，因為高度的社會主義民主和健全的社會主義法制，是完善社會主義的根本保證，是經(jīng)濟體制、科技體制、教育體制等一系列改革的根本保證，是我們國家長治久安的根本保障。包括社會主義民主教育、法制教育、紀(jì)律教育。

8、思想政治教育的原則

☆

P208

⑴、思想政治教育的原則，反映了思想政治教育中人們必須遵守的一些基本準(zhǔn)則。思想政治教育的基本原則是疏導(dǎo)，它是確立思想政治教育一般原則和方法的總的指導(dǎo)思想。

疏導(dǎo)，就是疏通和引導(dǎo)。疏，就是廣開言路，暢所欲言，集思廣益；導(dǎo)，就是在廣開言路的基礎(chǔ)上，對不正確的意見通過循循善誘的說理教育，或者善意的批評，引導(dǎo)到積極、健康、正確的方向上來。疏導(dǎo)是解決人民內(nèi)部思想問題和認(rèn)識問題的重要方針。

疏導(dǎo)和引導(dǎo)是辨證的統(tǒng)一，兩者緊密相連，不可分割。疏通是引導(dǎo)的前提，引導(dǎo)又是疏通的目的。

⑵、思想政治教育的一般原則：含義

①、理論與實踐相結(jié)合：就是用馬克思主義的理論來解決國際國內(nèi)發(fā)生的大事，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)生的大事以及人們思想認(rèn)識上發(fā)生的各種問題。

要做到理論結(jié)合實際，就要求在進行思想教育時，有針對性地回答群眾中的思想認(rèn)識問題；就要求了解實際，熟悉實際，掌握群眾的思想脈搏；要求思想政治教育要落實到業(yè)務(wù)上，滲透到各項具體工作中去，是政治和業(yè)務(wù)緊密結(jié)合起來。

②、思想政治教育與物質(zhì)利益相結(jié)合：對物質(zhì)利益的要求始終貫穿于人類歷史的發(fā)展過程。人們從事生產(chǎn)的直接目的是為了獲得物質(zhì)利益，貫徹物質(zhì)利益原則，不能離開思想政治教育，社會主義的物質(zhì)利益包括國家利益、集體利益、個人利益，三者根本上是一致的，但也存在著矛盾，解決的辦法就是統(tǒng)籌兼顧三者利益，使國家、集體、個人利益之間比列適當(dāng)。

把物質(zhì)利益和精神鼓勵結(jié)合起來，是實現(xiàn)社會主義物質(zhì)利益原則與思想政治教育相結(jié)合的一種好形式和重要內(nèi)容。

③、思想政治教育與各種規(guī)范相結(jié)合：這些規(guī)范主要有：行政規(guī)范，是指行政所規(guī)定的規(guī)章制度，條例守則等人們所共同遵守的行為規(guī)范；紀(jì)律規(guī)范，是指黨和國家指定的，要求人們自覺遵守的對人們具有約束力的行為規(guī)范；法律規(guī)范，是指由國家制定的、表現(xiàn)統(tǒng)治階級意志的、由國家強制執(zhí)行的社會規(guī)范。

④、表揚與批評相結(jié)合：對人民群眾中的好人好事進行表彰和贊揚，對他們中的錯誤言行加以批評和指正。這是思想政治教育的兩個基本方法。通過表揚和批評，可以樹立正氣、鼓舞干勁，發(fā)揚積極因素，轉(zhuǎn)化消極因素調(diào)動人們的社會積極性。

9、思想政治教育的方法：P222含義

所謂方法，就是人們在認(rèn)識世界和改造世界中所采取的手段。人們在認(rèn)識世界中所采取的方法叫做思想方法，在改造世界中所采取的方法，叫做工作方法，兩者緊密聯(lián)系，統(tǒng)稱為方法。

①、說理教育發(fā)：就是教育者通過擺事實、講道理，以理服人的方法。說理教育法的基本精神就是針對群眾中的具體思想認(rèn)識問題，運用革命大道理進行正面教育，提高認(rèn)識，啟發(fā)自覺，求得進步。

②、比較鑒別法：就是對不同事物的屬性、特點、要素進行分析對照鑒別，從而獲得正確判斷的一種科學(xué)方法。在運用比較鑒別法時要注意同類事物之間或不同類但有某些聯(lián)系的事物，才能比較，沒有任何聯(lián)系的事物是不能進行比較的。要學(xué)會用辯證的觀點來比較。要用多種方法進行對比。

③、典型示范法：就是通過先進的典型教育群眾，鼓舞群眾，典型反映著時代的精神，代表了共產(chǎn)主義的風(fēng)格，典型的人和事，包含群眾的智慧和力量，和廣大群眾相聯(lián)。因此，樹立典型，通過典型事例的宣傳和推廣，就能起到鼓舞群眾，激發(fā)群眾奮發(fā)上進的作用。

④、形象熏陶法：是借助文學(xué)藝術(shù)等特殊手段，通過典型形象，對人們進行教育的方法，也可以說是寓教育于娛樂之中的方法。它一般的理論教育不同，具有以情感人，潛移默化，逐漸滲透等特點，易于被人們接受。

⑤、自我修養(yǎng)法：就是引導(dǎo)廣大人民群眾認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想，自覺聯(lián)系思想實際和工作實際，嚴(yán)格解剖自己，克服缺點錯誤，自我完善，自己教育自己的方法。

⑥、實踐鍛煉法：是通過參觀、訪問、社會調(diào)查和義務(wù)勞動等社會活動對群眾進行教育的方法。這種方法豐富具體、生動活潑，可以使群眾從大量的感情認(rèn)識中加深對問題的認(rèn)識，是群眾自己教育自己的好方法。

10、思想政治教育的評估（要求、標(biāo)準(zhǔn)、途徑、原則、方法）P233

⑴、思想政治教育的評估：是要解決做得怎樣的問題，就是通過科學(xué)的反饋對思想政治教育作出實事求是、準(zhǔn)確的分析評估，以利總結(jié)經(jīng)驗，發(fā)揚成績，激勵先進，糾正錯誤，克服缺點。

⑵評估的要求：第一，必須堅持從實際出發(fā)，包括從下屬部門和受教育者的實際情況出發(fā)和從思想政治教育過程的實際情況出發(fā)。第二，必須堅持唯物辯證法。第三，必須堅持“三個面向”，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來。

⑶評估的標(biāo)準(zhǔn)和原則：

思想政治教育評估以實踐的社會效果為標(biāo)準(zhǔn)。

第一，是不是有利于社會生產(chǎn)力的發(fā)展和社會歷史的進步，是思想政治教育評估的客觀標(biāo)準(zhǔn)。

第二，是不是有利于造成了一種對于完成四化大業(yè)所不可缺少的環(huán)境條件和政治局面，這是思想政治教育評估的實踐標(biāo)準(zhǔn)的又一內(nèi)在規(guī)定性。

第三，思想政治教育評估的只能標(biāo)準(zhǔn)。首先要看思想政治教育是否保證了黨的路線、方針、政策的順利貫徹和落實。其次要看思想政治教育是否有利于社會主義精神文明建設(shè)。再次要看思想政治教育是否促進了人的全面發(fā)展。

思想政治教育評估的原則：

第一，黨性原則。即緊緊圍繞黨的立場和任務(wù)來進行評估。

第二，歷史性原則。以唯物史觀為基礎(chǔ)，強調(diào)把評估對象放到一定的社會歷史條件中去評估。

第三，全面性原則。對思想政治教育實踐的社會效果作綜合性評估。

（4）思想政治教育評估的方法（怎樣進行評估）:

第一，動機與效果的統(tǒng)一。所謂動機是指領(lǐng)導(dǎo)部門和教育者在實施教育之前的主觀愿望。所謂效果，是指實施教育所產(chǎn)生的客觀結(jié)果。按照唯物主義認(rèn)識論的觀點，動機來源于實踐，動機正確與否，必須付諸實踐，并接受實踐的檢驗后才能知道。

第二，定性與定量的統(tǒng)一。定性評估是指通過對考核對象的整體以及性質(zhì)的分析綜合，以把握該對象的思想政治教育實踐的社會效果方法。定量評估，主要是指通過對考核對象表現(xiàn)出來的一些量的關(guān)系的整理和分析，以把握該對象的思想政治教育實踐的社會效果的方法。

第三，動態(tài)與靜態(tài)的統(tǒng)一。動態(tài)評估就是把有關(guān)的任何事放到整個過程中去進行評估，堅持動靜統(tǒng)一的評估方法，可以克服相對主義的錯誤。

第四，表揚與批評的統(tǒng)一。表揚與批評與最直接最實際的思想政治教育評估。

11、如何實現(xiàn)科學(xué)管理？(實現(xiàn)思想政治教育科學(xué)管理的方法)

①、傳統(tǒng)的管理方法，強調(diào)的是領(lǐng)導(dǎo)者的個人才能。

②、現(xiàn)代科學(xué)管理的方法有多種，根據(jù)思想政治教育系統(tǒng)工程的特點，實現(xiàn)思想政治教育科學(xué)管理的最根本的方法是民主的方法，即充分調(diào)動廣大人民群眾的積極性，進行自我教育、自我管理。

第一，了實現(xiàn)思想政治教育的民主管理，思想政治教育的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)應(yīng)實行目標(biāo)管理法。

第二，為必須動員和組織人民群眾積極參加思想政治教育的管理。

第三，要在民主的基礎(chǔ)上，建立和健全思想政治教育的管理體系。

第四，還必須強調(diào)注重思想政治教育的實效。

第五，實現(xiàn)思想政治教育的科學(xué)管理，最根本的還是要提高思想政治教育管理人員的管理水平。

12、認(rèn)知的特點

認(rèn)知又稱為知覺，主要是指人對客觀事物的認(rèn)識過程。它是在人各種感覺的基礎(chǔ)上形成的，其范圍包括對人、事情、物的認(rèn)識。

特點：互為認(rèn)知對象；選擇性；認(rèn)知反應(yīng)的顯著性與防御性；首因效應(yīng)性；常態(tài)特征——人對事物認(rèn)識的停滯。

三、論述題

1、思想政治教育的過程、矛盾、作用、主要環(huán)節(jié)

P110※

論述、簡答

1、思想政治教育的過程：是教育者對受教育者施加思想政治品德影響和受教育者接受教育者施加影響的過程。具體來說，思想政治教育過程是教育者組織教育活動，通過有目的有計劃有組織的影響，把社會要求的政治觀點、思想體系和道德規(guī)范，轉(zhuǎn)化為受教育者的思想政治品德，它包括教育者施加影響和受教育者接受影響這兩方面的活動。

2、從發(fā)展過程來看包括三個階段：第一階段，教育者首先把社會要求的政治觀點、思想體系和道德規(guī)范灌輸給受教育者，受教育者則在各種因素的作用下，有選擇地接受這些要求，轉(zhuǎn)化為受教育者的個體意識，這是內(nèi)化階段。第二階段，促使受教育者把個體意識內(nèi)化為行動習(xí)慣和個體品德，這是外化階段。第三階段，教育者和受教育者相互聯(lián)系，把個體品德所產(chǎn)生的社會效果反饋檢驗，以便進一步調(diào)節(jié)教育者和受教育者實施兩個轉(zhuǎn)化的行為，產(chǎn)生更好的行為和形成良好的行為習(xí)慣。

3、思想政治教育過程的基本矛盾是：教育者掌握的社會要求的思想政治品德規(guī)范和受教育者思想政治品德水平之間的矛盾，這一基本矛盾通過一系列的矛盾表現(xiàn)出來。

這些具體矛盾主要是：

①思想政治教育的客觀要求與受教育者的周圍人們行為之間的不一致和不符合。

②思想政治教育的客觀要求與受教育者本人思想行為之間的矛盾。

③受教育者的企望和其能力之間的矛盾。

④個人經(jīng)驗與教育過程對之重新評價之間的矛盾。

⑤受教育者的內(nèi)在精神世界的要求和滿足這些要求的方式之間的矛盾。

4、思想政治教育過程對思政工作的作用：

⑴、思想政治教育過程是培養(yǎng)人們知、情、意、行的過程。

人們思想政治品德的形成，是知、情、意、行諸要素相互作用、辯證發(fā)展的過程，思想政治教育的過程就是教育者有意識培養(yǎng)受教育者知、情、意、行的過程，做到曉之以理，動之以情，持之以恒，導(dǎo)之以行，以求實現(xiàn)由知到行的轉(zhuǎn)化。第一，要提高人們思想政治品德的認(rèn)識水平。第二，教育人們把思想政治品德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為行為。第三，思想政治教育過程的多端性。

⑵、思想政治教育過程是促進人們思想矛盾運動、轉(zhuǎn)化的過程。

人們思想政治品德的形成，需要教育者施加教育影響，但歸根結(jié)底要通過受教育者的自身思想矛盾運動才能實現(xiàn)。在完成受教育者思想矛盾運動和轉(zhuǎn)化的過程中，不能脫離教育者的教育引導(dǎo)。

總之，整個思想政治教育過程是教育者培養(yǎng)受教育者形成知、情、意、行諸因素和促進其思想矛盾轉(zhuǎn)化的過程。

5、思想政治教育過程的主要環(huán)節(jié)：

⑴、確定教育目標(biāo)和制定教育計劃。

⑵、選擇教育機制。

所謂教育機制，是指思想政治教育過程中的內(nèi)在工作方式。思想政治教育過程的教育機制主要有集體教育、典型教育、教師示范和自我教育等方式。

⑶、指導(dǎo)受教育者踐行社會要求。

第一，灌輸社會要求。

第二，激發(fā)驅(qū)動因素。

第三，產(chǎn)生良好行為并形成良好習(xí)慣

⑷、總結(jié)檢查。其目的是對整個教育情況進行監(jiān)察和總結(jié)。

2、怎么認(rèn)識現(xiàn)代化建設(shè)過程中，思想政治教育的地位和作用

（1）是堅持社會主義性質(zhì)和方向的重要的保證：

1.只有加強思想政治教育，才能保證黨的路線、方針、政策的貫徹執(zhí)行；

2.只有加強思想政治教育，才能建設(shè)高度的社會主義民主，從而使社會主義制度更加鞏固；

3.只有加強思想政治教育，才能抵制各種非無產(chǎn)階級思想的侵蝕，保證人民群眾思想意識的純潔性。

（2）.建設(shè)社會主義精神文明的中心環(huán)節(jié)

以共產(chǎn)主義為核心的精神文明不會自發(fā)的產(chǎn)生和發(fā)展，而是要經(jīng)過共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民群眾自覺地，堅持不懈地努力，才能產(chǎn)生和發(fā)展，思想政治教育工作是建設(shè)精神文明的必不可少的手段，離開思想政治教育不可能產(chǎn)生以共產(chǎn)主義為核心的社會主義思想意識。

（3）.保證改革順利進行的思想基礎(chǔ)

1.提高人民對改革的認(rèn)識，清除各種思想障礙；

2.教育人們正確處理物質(zhì)鼓勵和精神鼓勵的關(guān)系；

3.向人們說明改革中可能產(chǎn)生的問題，幫助人們做好思想上和心理上的準(zhǔn)備。

3、改革開放以來思政學(xué)科發(fā)展階段、主要成就、存在的問題、要加強的方面。

（1）.思想政治教育學(xué)實在長期的思想政治教育的實踐的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

（2）.十一屆三中全會以后實現(xiàn)了工作重心的轉(zhuǎn)移。其中新任務(wù)就是建設(shè)現(xiàn)代化的文明國家，糾正了“左”的影響，研究新時期思政教育的新特點，建立思想政治教育學(xué)的條件成熟了。

（3）.黨的十二大報告充分肯定思想政治教育的重大作用，提出要建設(shè)高度的精神文明。

（4）.鄧小平同志根據(jù)新時期思想政治教育的新特點提出了早就一大批有思想，有道德，有理想，有紀(jì)律的社會主義新人的根本任務(wù)。

（5）.經(jīng)過黨中央其他領(lǐng)導(dǎo)的總結(jié)，先后提出了疏導(dǎo)等一些列思政教育的原則，經(jīng)過思政教育者的實踐總結(jié)和理論探討，思想政治教育的特點和規(guī)律逐步得到揭示，一些重大的理論觀點逐步趨向統(tǒng)一，思想政治教育的學(xué)科體系正在逐步形成中。

第四篇：思想政治教育學(xué)原理教案

第十章 思想政治教育方法和藝術(shù)

第一節(jié) 思想政治教育方法

思想政治教育方法是思想政治教育者對受教育者實施教育影響的基本手段，對于達成思想政治教育目的、完成思想政治教育任務(wù)具有重要意義。

一、思想政治教育方法的含義

1.方法是人們在長期的實踐活動和認(rèn)識活動中形成、發(fā)展的關(guān)于人們的自身活動的法則。其本質(zhì)是人對客觀規(guī)律的科學(xué)把握與自覺運用。

（1）方法表現(xiàn)為人的活動（認(rèn)識活動或者實踐活動）的中介因素，是人們渡河的“船”，過河的“橋”。

（2）方法服務(wù)于人們的目的、活動的目的，總是和任務(wù)聯(lián)系在一起的。

（3）方法與理論是聯(lián)系在一起的，無論是實踐經(jīng)驗上升到理論，還是理論指導(dǎo)、運用于實踐，都要靠一定的方法來完成。

（4）方法是人類思維活動的產(chǎn)物，人們在認(rèn)識活動、實踐活動中積累的方法經(jīng)驗一旦上升為思維方式，就變成了可以傳承的科學(xué)性方法。

2.思想政治教育方法的意義：

（1）思想政治教育方法是實現(xiàn)思想政治教育目的的重要手段。（2）思想政治教育方法是教育者與受教育者互動的紐結(jié)。

（3）科學(xué)的思想政治教育方法是增強思想政治教育成效的重要條件。

二、思想政治教育方法的基本方法 1.理論灌輸法

理論灌輸法，是教育著有目的、有計劃地向受教育者進行馬克思主義理論教育，引導(dǎo)受教育者逐步樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀的方法，主要包括理論講授、理論學(xué)習(xí)、理論宣傳、理論培訓(xùn)、理論研討等具體形式。

（1）理論教育法以馬克思主義灌輸理論為依據(jù)，是思想政治教育最主要、最基本的方法。

（2）堅持運用理論灌輸法必須講求科學(xué)性，注意運用的具體條件和有效形式。首先，“灌輸”在這里體現(xiàn)的是這種方法的本質(zhì)特征，而不是具體形式。其次，運用理論灌輸法一定要聯(lián)系實際。再次，教育者必須先受教育。

2.實踐鍛煉法

實踐鍛煉法，就是指教育者組織、引導(dǎo)受教育者積極參加各種實踐活動，在改造客觀世界的過程中改造自己的主觀世界，不斷提高思想覺悟和認(rèn)識能力，養(yǎng)成良好思想品德的方法。

（1）實踐鍛煉法以馬克思主義的認(rèn)識論和實踐觀為直接理論依據(jù)。

（2）運用實踐鍛煉法要注意如下問題：第一，選擇合適的實踐鍛煉方式。第二，實踐鍛煉要持之以恒。第三，要建立實踐活動基地，為受教育者的實踐鍛煉創(chuàng)造條件。

3.自我教育法

自我教育法是指受教育者按照思想政治教育的目標(biāo)和要求，通過自我學(xué)習(xí)、自我修養(yǎng)、自我反思等方式，主動接受科學(xué)理論、先進思想觀念、社會生活規(guī)范，提高自身思想認(rèn)識和道德水平的方法。

自我教育分為個人自我教育和集體教育。（1）個體自我教育主要有加強自我修養(yǎng)，進行自我行為管理，具體形式包括自學(xué)、反省、反思、自制和自律等。充分發(fā)揮自我教育的主導(dǎo)作用應(yīng)做好以下幾方面:第一，要善于激勵受教育者自我教育的動機。第二，要善于營造自我教育的良好氛圍。第三，要善于把個體自我教育和集體自我教育有機結(jié)合起來。

（2）集體自我教育是指在一個集體內(nèi)部，通過成員間相互影響、相互激勵、相互促進，讓群眾自己教育自己的活動方式，具體形式包括評比競賽、討論會、演講會、辯論會、民主生活會等。

4.榜樣示范法

榜樣示范法，也稱典型示范法，是指通過具有典型、榜樣意義的人或事（正面的、先進的抑或反面的、落后的人或事）的示范引導(dǎo)、警示警戒作用，教育人們提高思想認(rèn)識、規(guī)范自身行為的方法。

（1）榜樣示范法的運用與人們心理活動的特點和規(guī)律密切相關(guān)。

（2）運用榜樣示范法，必須遵循以下要求。第一，必須實事求是地選擇、宣傳榜樣。第二，要盡可能讓先進人物現(xiàn)身說法。第三，注意利用多種途徑、多種方式開展榜樣示范活動。第四，既要大力培養(yǎng)、宣傳正面典型，發(fā)揮先進典型的示范、帶動作用，也要善于利用反面教材和反面典型的威懾、勸阻與警示作用。

5.比較鑒別法

比較鑒別法，就是對兩個或兩個以上事物的屬性和特點進行對比，引出正確的結(jié)論，從而提高受教育者的思想水平和認(rèn)識水平的方法。其作用主要有：第一，有助于人們更好地認(rèn)識事物。第二，有助于激發(fā)人們奮發(fā)向上的精神。

（1）通過比較對照辨別真?zhèn)巍⒄`，比的是本質(zhì)而不是形式。比較鑒別法大致可分為異質(zhì)比和同質(zhì)比兩大類。

（2）異質(zhì)比有縱向比較與橫向比較兩種具體方式?？v向比較是把在不同時間內(nèi)的兩種本質(zhì)不同的事物加以比較，通過比較加深對客觀事物的認(rèn)識與了解。橫向比較是把兩種不同空間的本質(zhì)不同的事物加以比較，從中獲得正確的認(rèn)識。

（3）同質(zhì)比也有兩種情況：一是對兩個處在不同歷史時期的本質(zhì)相同的事物進行差異性比較來認(rèn)識事物的進步、發(fā)展。二是把本質(zhì)相同的同一類別的兩個事物在同一時期內(nèi)表現(xiàn)出來的差異進行比較。（4）運用比較鑒別法應(yīng)注意以下幾方面：一是要有可比性；二是要進行全面、多層次的綜合比較；三是要運用多種形式進行比較。

6.咨詢輔導(dǎo)法

咨詢輔導(dǎo)方法，就是指教育者通過語言、文字等交流媒體，靈活運用相關(guān)理論和咨詢、指導(dǎo)的專門技術(shù)，對教育對象在思想、心理和行為等方面以幫助、啟發(fā)和引導(dǎo)的方法。心理咨詢是最典型的形式。（1）應(yīng)用咨詢輔導(dǎo)法的基本要求：第一，咨詢輔導(dǎo)法以咨詢者（教育者）與求詢者（教育對象）之間的人際關(guān)系為基礎(chǔ)，良好的人際互動是咨詢的前提。第二，咨詢輔導(dǎo)方法以推動求詢者的綜合認(rèn)知與系列心理活動過程為基本策略。

三、運用思想政治教育方法的要求

1．針對性。針對性就是從實際出發(fā)，有的放矢，用不同的方法完成不同的任務(wù)，解決不同的問題。（1）根據(jù)思想政治教育的目的任務(wù)以及具體內(nèi)容選擇和運用方法。

（2）針對教育對象的具體特點選擇和運用方法。（3）針對具體思想熱點問題選擇和運用不同的方法。

2．綜合性。綜合運用思想政治教育方法，就是要根據(jù)不同的教育任務(wù)、教育內(nèi)容以及教育對象、教育環(huán)境條件的不同特點選擇具體的綜合方式，以達到最佳的教育效果。

3．創(chuàng)造性。創(chuàng)造性的運用思想政治教方法應(yīng)做好以下幾方面：

（1）堅持解放思想，實事求是，與時俱進，以增強思想政治教育的實效性為基本要求，自覺研究新情況，解決新問題，探索新方法。

（2）吸取和運用現(xiàn)代科學(xué)研究成果，創(chuàng)新思想政治教育方法。

（3）運用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果，實現(xiàn)教育手段的現(xiàn)代化。

第二節(jié) 思想政治教育藝術(shù)

一、思想政治教育藝術(shù)的含義

1.思想政治教育藝術(shù)，是指思想政治教育者為了有效地達到思想政治教育的目的，而創(chuàng)造性運用的具有感染力的教育技能和技巧的總和。它是思想政治教育者的學(xué)識、才能、智慧、品格、經(jīng)驗、膽識和靈感的綜合體現(xiàn)。

2.思想政治教育是一種藝術(shù)性的活動。

（1）思想政治教育需要對工作方法和技巧的靈活運用。

（2）思想政治教育需要細(xì)致地分析、巧妙地應(yīng)對各種情況和問題。

（3）思想政治教育需要不斷創(chuàng)新。3.思想政治教育的重要意義

（1）加強教育藝術(shù)的運用有助于提高思想政治教育的水平。

（2）加強教育藝術(shù)的運用有助于增強思想政治教育的實效性。

二、思想政治教育的主要藝術(shù)

思想政治教育貫穿于思想政治教育過程的始終。思想政治教育者履行職責(zé)的過程，從某種意義上講，就是科學(xué)因素和藝術(shù)因素的相互結(jié)合、彼此交織的過程。

1.運用語言的藝術(shù)

語言是人們在社會生活中表達思想、交流感情、相互溝通的主要工具，也是思想政治教育者開展工作、與教育對象互動的主要工具。

（1）運用語言藝術(shù)應(yīng)注意以下幾方面：

①要準(zhǔn)確通俗。②要形象生動。

③語言風(fēng)格要力求多樣化。④注意語氣語調(diào)的運用。2.選擇時機的藝術(shù)

在思想政治教育中，選擇時機是指善于選擇特定對象進行特定內(nèi)容教育的最佳時間。選擇時機，就是要求對人們的思想政治教育要即時和適時。

（1）及時的基本精神就是強調(diào)思想教育者對受教育者思想行為的發(fā)展變化及環(huán)境的變化要快速反應(yīng)，同步工作，以便為爭取理想的教育效果創(chuàng)造條件。（2）適時是指對特定對象進行的特定內(nèi)容的教育，不能過早或過晚，過早則條件不成熟，可能達不到預(yù)期的效果，過晚則時過境遷，于事無補；要恰到好處，把握最佳時點。3.選擇突破口的藝術(shù)

選擇突破口是與選擇時機既有聯(lián)系又又區(qū)別的一種教育藝術(shù)。選擇時機重在教育最佳時間的選擇，而選擇突破口則重在把握人們思想上的特點、矛盾以及認(rèn)識上的焦點，從而找到思想政治教育的入手之處。

4.把握適度的藝術(shù)

度是一定事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限，在這個界限內(nèi)，能夠最好地滿足人們實際需要的量，叫最佳度。把握適度，就是要把握這種最佳度，也就是把握“火候”或“分寸”。

5.綜合運用各種教育藝術(shù)

思想政治教育的方式方法是整個思想政治教育大系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)，各種方式之間有著密切的聯(lián)系。

綜合運用各種教育方式應(yīng)注意以下內(nèi)容：（1）要注意把握它們之間的辯證關(guān)系，使各種方式相互協(xié)調(diào)，同向起作用。

（2）根據(jù)教育對象的實際情況，交替使用各種方式，并使它們恰當(dāng)?shù)嘏浜希瑢崿F(xiàn)優(yōu)化組合。

三、簡述載體在思想政治教育過程中的地位（1）載體是思想政治教育過程的綜合組織形式或具體的活動形式。

（2）思想政治教育過程都要采取一定的組織形式，載體就是這樣的組織形式，載體是思想政治教育過程的現(xiàn)實的具體的表現(xiàn)形式，不可或缺。

（3）載體是思想政治教育過程各要素相互聯(lián)系的樞紐，是各要素相互作用事先的形式。

（4）在現(xiàn)實的思想政治教育過程中，教育主體、客體、內(nèi)容、原則、方法等因素正是通過載體聯(lián)結(jié)起來而相互作用的。

第五篇：東北大學(xué) 思想政治教育學(xué)原理

2014年碩士研究生統(tǒng)一入學(xué)考試大綱

考試科目名稱：思想政治教育學(xué)原理

一、考試性質(zhì)

思想政治教育學(xué)原理是文法學(xué)院思想政治教育專業(yè)碩士生入學(xué)考試初試的專業(yè)課之一?？荚噷ο鬄閰⒓游姆▽W(xué)院2014年全國碩士研究生入學(xué)考試的準(zhǔn)考考生。

二、考試形式與試卷結(jié)構(gòu)

（一）考試形式：閉卷，筆試

（二）考試時間：180分鐘

（三）考試題型：

1、名詞解釋（30分）

2、簡述題（60分）

3、論述題（60分）

(四)參考書目：

《思想政治教育學(xué)原理》，教育部社會科學(xué)研究與思想政治工作司組編，邱偉光，高等教育出版社1999年7月第1版。

三、考查要點

(一)思想政治教育原理的基本理論。

(二)思想政治教育理論的實踐運用。能理論聯(lián)系實際，分析和解決現(xiàn)實問題。