第一篇：高中唯物辯證法的發(fā)展觀(筆記)

唯物辯證法的發(fā)展觀

（一）發(fā)展的普遍性：

1自然界是發(fā)展的：

自然界總是處在由低級(jí)到高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)過(guò)程

2人類社會(huì)是發(fā)展的：

原始社會(huì)——奴隸社會(huì)——封建社會(huì)——資本主義社會(huì)——社會(huì)主義社會(huì)——共產(chǎn)主義社會(huì)

3人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的：

每個(gè)人的知識(shí)積累都經(jīng)歷著由不知到知，有知之不多到知之較多的過(guò)程，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也都有一個(gè)由淺入深的過(guò)程。方法論：用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題

（二）實(shí)質(zhì)

原理：發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

方法論：①用發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和分析問(wèn)題 ②要有創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)

（三）發(fā)展的趨勢(shì)

1.總趨勢(shì)：事物發(fā)展的前途是光明的①新事物是符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物

②它克服了舊事物中消極的，過(guò)時(shí)的和腐朽的東西，汲取了其中積極地，合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容

③舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，因而最終會(huì)走向滅亡

④符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)

2.道路：事物發(fā)展的道路是曲折的①新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大，由不完善到比較完善的過(guò)程

②新事物不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方，人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)發(fā)展的過(guò)程

③舊事物在開(kāi)始時(shí)往往比較強(qiáng)大，總是頑強(qiáng)地抵抗和扼殺新事物

④新事物戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)和曲折的過(guò)程

3.方法論：

既要對(duì)未來(lái)充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長(zhǎng)壯大，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地接受挫折和考驗(yàn)

（四）狀態(tài)

質(zhì)變與量變的辯證關(guān)系

事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)

方法論：

①積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)。要果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展

②要堅(jiān)持適度的原則

（五）環(huán)節(jié)

①辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己

②辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡的根本途徑

③辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)

④辯證的否定，既不是簡(jiǎn)單的肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留

注意：

1.發(fā)展一定是運(yùn)動(dòng)變化，但并非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展

2.事物發(fā)展的道路是迂回曲折的。事物發(fā)展的總趨勢(shì)是，前進(jìn)的上升的。不能說(shuō)事物每時(shí)每刻都在前進(jìn)

3.有發(fā)展一定有質(zhì)變，有質(zhì)變不一定有發(fā)展，只有上升的，前進(jìn)的才叫質(zhì)變

4.不能簡(jiǎn)單地以事物出現(xiàn)時(shí)間的先后判斷事物的新舊

5.不能以事物一時(shí)力量的強(qiáng)弱，發(fā)展速度的快慢，是否成熟和完善來(lái)判斷新舊事物

6.不能僅從事物的名稱，旗號(hào)等表面形式上判斷新舊事物

7.發(fā)展是有運(yùn)動(dòng)引起的（×）【發(fā)展是由聯(lián)系引起的】

8.發(fā)展的普遍性≠發(fā)展的永恒性

9.變化就是量變，發(fā)展就是質(zhì)變（×）

10.先有量變后有質(zhì)變（×）

11.只有質(zhì)變才有實(shí)際意義（×）

總結(jié)：．◆如何運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)分析問(wèn)題 →認(rèn)識(shí)論常用的觀點(diǎn)

⑴實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

⑵認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)對(duì)人們的實(shí)踐起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐起阻礙作用。

⑶認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，要求與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理、在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理?！硗鈶?yīng)注意的觀點(diǎn)

⑴實(shí)踐的基本特征：客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)歷史性。

⑵真理是客觀的、具體的、有條件的。

◆．如何運(yùn)用真理的知識(shí)分析問(wèn)題

⑴真理是客觀的，不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，具有絕對(duì)性，真理面前人人平等。⑵真理是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。

⑶真理是具體的。任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。⑷真理與謬誤往往是相伴而行的，真理總是在與謬誤的斗爭(zhēng)中向前發(fā)展的，注意：二者之間有著嚴(yán)格的界限；二者相互依存，互為前提，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。⑸實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

注意：任何真理都是絕對(duì)真理和相對(duì)真理的統(tǒng)一。真理是客觀的，即真理是絕對(duì)的，具有絕對(duì)性；真理又是具體的、有條件的，即真理是相對(duì)的，具有相對(duì)性。

第二篇：唯物辯證法發(fā)展觀

唯物辯證法發(fā)展觀

1、下列說(shuō)法和“天下大事，必作于細(xì)”蘊(yùn)含的哲理一致的是（）①近朱者赤，近墨者黑 ②國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)

③千里之行，始于足下 ④勿以惡習(xí)小而為之，勿以善小而不為 A、①② B、③④ C、①②③ D、①④

2．北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)“三步走”發(fā)展路線是：第一步，從2000年到2003年，中國(guó)建成由3顆衛(wèi)星組成的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航試驗(yàn)系統(tǒng)；第二步，建設(shè)北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，于2012年前形成中國(guó)及周邊地區(qū)的覆蓋能力；第三步，于2020年左右，北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)將形成全球覆蓋能力。北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)“三步走”發(fā)展路線堅(jiān)持了（）

A．事物發(fā)展前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 B．事物聯(lián)系多樣性與統(tǒng)一性的結(jié)合 C．事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 D．矛盾的普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一 3．（2011年南京模擬）2011年6月12日，首屆廣西青少年讀書(shū)節(jié)開(kāi)幕。下列關(guān)于讀書(shū)的名言，體現(xiàn)量變與質(zhì)變辯證關(guān)系的有（）

①讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn) ②讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神 ③讀書(shū)之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而靜思 ④讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④

4.中國(guó)的詩(shī)詞歌賦、名言警句常常蘊(yùn)含著豐富的哲理。下列組合選項(xiàng)中，兩者都蘊(yùn)含量變引起質(zhì)變哲理的是

A.千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金；鍥而不舍，金石可鏤 B.兩句三年得，一吟雙淚流；浮云游子意，落日故人情 C.文章千古事，得失寸心知；讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神 D.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄；讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)

5.“學(xué)習(xí)如春起之苗，不見(jiàn)其減，日有所長(zhǎng)；輟學(xué)似磨刀之石，不見(jiàn)其損，年有所虧?！边@句話告誡人們

A.要堅(jiān)持適度原則 B.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 C.要重視量的積累 D.要抓住機(jī)遇 6.清代詩(shī)人張維屏在《新雷》一詩(shī)中寫(xiě)道：“造物無(wú)情卻有情，每于寒盡覺(jué)春生。千紅萬(wàn)紫安排著，只待新雷第一聲?！逼渲?，“千紅萬(wàn)紫安排著，只待新雷第一聲”可寓指 A.事物發(fā)展的道路是曲折的 B.事物發(fā)展的前途是光明的C.果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變 D.量的積累必然會(huì)引起質(zhì)變

7、下列不符合量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的是（）

A繩鋸木斷，水滴石穿 B防微杜漸

C城門(mén)失火，殃及池魚(yú) D勿以惡小而為之，勿以善小而不為

8、“星星之火，可以燎原”這個(gè)著名論斷的哲學(xué)寓意是（）

A.新事物開(kāi)始十分弱小 B.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物

C.新事物戰(zhàn)勝舊事物經(jīng)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程 D.事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

9、列寧說(shuō)：“只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁近的一小步，真理就會(huì)變成謬誤。”這段話蘊(yùn)涵的哲理是（）

①任何事物都有保持其一定質(zhì)的數(shù)量界限 ②量變超過(guò)一定的范圍和程度，事物必然發(fā)生質(zhì)變

③只要事物發(fā)生量變，就必然引起質(zhì)變 ④做事情要注意分寸，掌握火候 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

10、下列成語(yǔ)與“滴水穿石”；“只要功夫深鐵杵磨成針” 蘊(yùn)含相同哲理的是（）A．仁者見(jiàn)仁 智者見(jiàn)智 B.精誠(chéng)所至 金石為開(kāi) C．只知其一 不知其二 D.審時(shí)度勢(shì) 趨利避害 11.古語(yǔ)云：“貪如火，不撲則燎原；欲如水，不遏則滔天?！睆恼軐W(xué)上看，這警示我們()A.要重視量的積累，防微杜漸 B.要抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變

C.要對(duì)事物的發(fā)展前途充滿信心 D.要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

12、下列說(shuō)法和“天下大事，必作于細(xì)”蘊(yùn)含的哲理一致的是（）①近朱者赤，近墨者黑 ②國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)

③千里之行，始于足下 ④勿以惡習(xí)小而為之，勿以善小而不為 A、①② B、③④ C、①②③ D、①④

13．下列詩(shī)句中蘊(yùn)含新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學(xué)道理的是（）

①沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春 ②近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春 ③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 ④山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。A．①② B．①③ C．①④ D．②③ 14．下列表述，能體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題回答的是（）

A．量力而行，盡力而為 B．天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起

C．倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱 D．安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂

15．有這樣一道數(shù)學(xué)題：90％×90％×90％×90％×90％=59％。表示一項(xiàng)工作做到90％已經(jīng)很不錯(cuò)了，但經(jīng)過(guò)一系列過(guò)程結(jié)束后，“很不錯(cuò)”的90分最終帶來(lái)的結(jié)果可能是59分——一個(gè)不及格的分?jǐn)?shù)。這就是過(guò)程控制效應(yīng)。它啟示我們

①質(zhì)變是量變的結(jié)果，要重視量的積累 ②要抓住時(shí)機(jī)，實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變

③要搞好局部,使整體功能得到最大發(fā)揮 ④要立足整體，發(fā)揮整體統(tǒng)率作用 A．①② B．①③ C．②③ D．①④

16．與“一趾之疾，喪及七尺之軀；螻蟻之穴，潰千里之堤”體現(xiàn)的哲理不一致的是 A．不積跬步，無(wú)以至干里；不積小流，無(wú)以成江海 B．塞翁失馬，焉知禍福

C．合抱之木，生于毫末 D．善不積不足以成名，惡不積不足以滅身

第三篇：唯物辯證法發(fā)展觀

唯物辯證法--------發(fā)展觀

背誦原理和方法論：

1、發(fā)展的普遍性：

① 自然界是發(fā)展的。②人類社會(huì)是發(fā)展的。③人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。

方法論：

世界是永恒發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)形而上學(xué)的僵化、靜止的觀點(diǎn)。

2、發(fā)展的實(shí)質(zhì)

發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

3、（發(fā)展的總趨勢(shì)）事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

⑴ 事物發(fā)展的前途是光明的⑵事物發(fā)展的道路是曲折的

⑶唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。方法論：

① 要對(duì)未來(lái)充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)、壯大；②還要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢的面對(duì)挫折和考驗(yàn)。

4、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義

⑴量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系 ①事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果； ②質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。③事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。

⑵量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的方法論意義。

①做任何事情都要都要從一點(diǎn)一滴的小事做起，腳踏實(shí)地、埋頭苦干，積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；

②在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度、只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；

③反對(duì)拔苗助長(zhǎng)、急于求成，反對(duì)優(yōu)柔寡斷、缺乏信心。

第四篇：綜合高中《唯物辯證法的發(fā)展觀》練習(xí)題

高中《唯物辯證法的發(fā)展觀》練習(xí)題

1．醫(yī)學(xué)研究表明，大多數(shù)成年人的身體健康與其血液pH值有關(guān)，如下圖所示。從健康與非健康角度看，下列判斷正確的是()

A．pH值在7.35和7.45間的任何變動(dòng)均屬于量變

B．pH值在6.8和7.8間的任何變動(dòng)均屬于量變

C．pH值在6.8和7.45間的任何變動(dòng)均屬于質(zhì)變

D．pH值在7.35和7.8間的任何變動(dòng)均屬于質(zhì)變

2．中國(guó)古代哲學(xué)家荀況認(rèn)為：“始則終，終則始，若環(huán)之無(wú)端也?！避鳑r的這句話（）A．否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性B．肯定了物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)是不可分離的 C．肯定了靜止的相對(duì)性D．否認(rèn)了事物的發(fā)展

3．猶太人有句名言：沒(méi)有賣不出去的豆子。賣豆子的農(nóng)民如果沒(méi)賣出豆子，可以加水讓它發(fā)芽，幾天后就可以賣豆芽；如果豆芽賣不動(dòng)，干脆讓它長(zhǎng)大些賣豆苗；如果豆苗賣不動(dòng)，可以移植到花盆賣盆景；如果盆景賣不動(dòng)，那么就把它移植到泥土里，幾個(gè)月后，它就會(huì)結(jié)出許多豆子。上述材料給我們的啟示是（）A．遭遇人生挫折是偶然的B．要積極面對(duì)前進(jìn)道路上的挫折 C．把握人生機(jī)遇是必然的D．要正視社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜性 4．“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土”，這句話體現(xiàn)了樸素的量變質(zhì)變觀點(diǎn)。下列包含同樣哲學(xué)道理的成語(yǔ)是（）A．集腋成裘

B．風(fēng)起云涌

C．禍福相倚

D．千慮一失 5．“愛(ài)情無(wú)須死去活來(lái)，溫馨就行；朋友無(wú)須如膠似漆，知心就行；金錢(qián)無(wú)須取之不盡，夠用就行；身體無(wú)須長(zhǎng)命百歲，健康就行?！边@段話體現(xiàn)的哲理是（）A．重視量的積累

B．抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變

C．把握適度原則

D．抓住機(jī)遇贏得主動(dòng) 能力提升 6．古詩(shī)云：“自小刺頭深草里，而今漸覺(jué)出蓬蒿。時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高?！毕铝羞x項(xiàng)中與此詩(shī)句所包含的哲理相同的是（）A．塞翁失馬，焉知非福

B．同病異治，異病同治 C．牽牛要牽牛鼻子

D．士別三日，當(dāng)刮目相看

7．[2012·武漢質(zhì)檢] 下圖“只要路是對(duì)的，就不怕路遠(yuǎn)”給我們的啟示是()

A．發(fā)揮主觀能動(dòng)性是正確認(rèn)識(shí)事物的前提

B．實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性

C．事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

D．探索真理的過(guò)程中要正確地對(duì)待錯(cuò)誤 8．[2012·吉安模擬] 我國(guó)古代“文彥博數(shù)豆”的故事，說(shuō)的是他小時(shí)候準(zhǔn)備了兩個(gè)罐子，做了錯(cuò)事就放黑豆在罐中，做了好事就放紅豆，每天檢查紅豆和黑豆的數(shù)目，日積月累，黑豆越來(lái)越少，紅豆越來(lái)越多。后來(lái)，文彥博成了宋朝的一代名相。這則故事告訴我們（）①要重視量的積累 ②事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 ③要支持新事物的成長(zhǎng) ④ 要自覺(jué)改造客觀世界 A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

9．[2011·江蘇卷]平面與圓錐面相截，截口的幾何特性隨平面與圓錐軸線的交角而變化。交角是直角時(shí)，截口是圓；稍變一點(diǎn)，圓變成了橢圓；再變，過(guò)了一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，橢圓就變成了拋物線。截口的這種變化過(guò)程包含的哲理是（）①事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的 ②整體與部分是辯證統(tǒng)一的 ③事物的變化發(fā)展是從量變開(kāi)始的 ④質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④ 10．下圖是新華社發(fā)布的一張漫畫(huà)，它反映的是汽車從給人們出行帶來(lái)方便到反而成為累贅的過(guò)程。漫畫(huà)蘊(yùn)涵的哲理是()

A．事物的量變是事物質(zhì)變的必然結(jié)果

B．事物的質(zhì)變是事物量變的必要準(zhǔn)備 C．質(zhì)變是指事物成分排列結(jié)構(gòu)的變化

D．量變的積累到一定程度會(huì)引起質(zhì)變

11．美國(guó)科研人員做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)：將一只青蛙放到沸水中，青蛙觸電一般立即竄逃出去；又將青蛙放入涼水中，然后用小火慢慢加熱，青蛙雖然可以感覺(jué)到溫度的變化，卻沒(méi)有立即跳出去而逐漸喪失逃生能力。這種現(xiàn)象被稱為“青蛙效應(yīng)”。“青蛙效應(yīng)”說(shuō)明的關(guān)于事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)的哲理是（）①事物變化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是引起質(zhì)變的量變 ②事物的質(zhì)變是由漸進(jìn)的量變引起的 ③事物的質(zhì)變就發(fā)生在無(wú)形的量變之中 ④事物的不顯著的量變可以向質(zhì)變轉(zhuǎn)化 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

12．蝸牛慢慢地往葡萄藤上爬，被甲蟲(chóng)看見(jiàn)了?！拔?，樹(shù)上一顆葡萄也沒(méi)有，你爬上去干什么？”“我知道。可是等我爬到了藤上的時(shí)候，葡萄就該長(zhǎng)出來(lái)了?！边@則寓言給我們的啟示是（）A．要堅(jiān)持量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

B．主觀想象比客觀事實(shí)更重要

C．要與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新

D．根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系

13．[2011·上海卷] 今年5月1日，增設(shè)了“危險(xiǎn)駕駛罪”的刑法修正案(八)開(kāi)始施行，對(duì)于醉酒駕車行為，從過(guò)去的行政處罰上升為刑事處罰。這引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。有市民認(rèn)為，“醉駕入刑”的舉措難以解決屢禁不絕的醉駕難題。理由在于：(1)醉酒駕車仍然是多發(fā)現(xiàn)象，頂風(fēng)違法時(shí)有發(fā)生。

(2)“醉駕入刑”執(zhí)行起來(lái)能否保持標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一、是否能夠嚴(yán)格依法執(zhí)行尚存疑問(wèn)。

唯物辯證法認(rèn)為：事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。前進(jìn)性是事物發(fā)展的總方向，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。事物發(fā)展的道路是曲折的。事物的發(fā)展是在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)。

根據(jù)“事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一”原理的基本內(nèi)容，分析和評(píng)價(jià)該市民的理由是否充分支持其觀點(diǎn)。

14．為了慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨建黨90周年，某校高三學(xué)生圍繞著90年來(lái)特別是改革開(kāi)放30多年以來(lái)黨的光輝歷程開(kāi)展了探究活動(dòng)，收集到以下幾個(gè)材料，請(qǐng)根據(jù)材料探究相關(guān)問(wèn)題。材料一 當(dāng)年，中國(guó)革命的航船從南湖起航時(shí)，我們黨只有五十多名黨員。90年英勇奮斗，我們黨從小到大，從弱到強(qiáng)，如今已發(fā)展成為擁有近八千萬(wàn)黨員的執(zhí)政大黨，成為領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量。目前，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入改革發(fā)展的新的關(guān)鍵階段，中國(guó)共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)人民繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)宏偉大業(yè)，奪取新的勝利，必須進(jìn)一步提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平。(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用唯物辯證法的發(fā)展觀，說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨的九十年奮斗歷程。

材料二 在中國(guó)共產(chǎn)黨向“百年大黨”邁進(jìn)的歷史節(jié)點(diǎn)上，全黨正在深入開(kāi)展創(chuàng)建先進(jìn)基層黨組織、爭(zhēng)做優(yōu)秀共產(chǎn)黨員活動(dòng)。在創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)中，各單位能結(jié)合自身實(shí)際，發(fā)揮了典型示范、輿論引導(dǎo)的作用；能想大事、議全局，大處著眼、小處著手；能抓重點(diǎn)、攻難點(diǎn)、出亮點(diǎn)，精心確定主題、設(shè)計(jì)載體，推動(dòng)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)全面深入開(kāi)展。(2)用唯物辯證法的原理分析創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)中各單位的做法。綜合高中《唯物辯證法的發(fā)展觀》練習(xí)題答案

1．A [解析] 注意題目的范圍是“健康與非健康角度”，pH值在7.35和7.45間均為健康，屬量變過(guò)程，故選A。B、C、D均包含量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)，故舍棄。

2．D [解析] 荀況認(rèn)為事物的變化是循環(huán)往復(fù)的，否認(rèn)了事物的發(fā)展，選D。他看到了事物的運(yùn)動(dòng)，但是沒(méi)有看到事物的發(fā)展，A錯(cuò)誤。題干沒(méi)有涉及物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，也沒(méi)有涉及靜止，B、C與題意無(wú)關(guān)。3．B [解析] 材料體現(xiàn)了遭遇挫折時(shí)的態(tài)度，即遭遇挫折時(shí)要積極面對(duì)，B符合題意。4．A

5．C [解析] “溫馨就行”、“知心就行”、“夠用就行”、“健康就行”均強(qiáng)調(diào)適度原則的重要性，故選C。A、B、D不符合題干要求。

6．D [解析] 解答本題首先要明確古詩(shī)體現(xiàn)的哲理，全詩(shī)的大意是寫(xiě)埋沒(méi)在深草里的小松樹(shù)，終究有一天會(huì)成長(zhǎng)為參天的大樹(shù)，而贏得所有人的稱道，主要體現(xiàn)了要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。A體現(xiàn)的是矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)。B體現(xiàn)的是具體問(wèn)題具體分析的觀點(diǎn)。C體現(xiàn)的是抓住主要矛盾的觀點(diǎn)。D體現(xiàn)的是用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。故選D。

7．C [解析] 只要路是對(duì)的，體現(xiàn)了事物發(fā)展的前進(jìn)性，不怕路遠(yuǎn)，體現(xiàn)了事物發(fā)展的曲折性，故選C。A、B、D不符合題意。

8．A [解析] 日積月累，黑豆越來(lái)越少，紅豆越來(lái)越多，體現(xiàn)了①②。③不符合題意。要自覺(jué)改造主觀世界，故排除④。

9．D [解析] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系。從題干的關(guān)鍵句“截口的幾何特性隨平面與圓錐軸線的交角而變化”可以看出，③④表述正確且符合題意，①②表述不符合題意。

10．D [解析] 事物的量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，A、B說(shuō)法錯(cuò)誤。哲學(xué)上把事物顯著的、根本性質(zhì)的變化叫質(zhì)變，量變引起質(zhì)變的兩種形式：一是事物在數(shù)量上的增減，一是事物成分排列結(jié)構(gòu)的變化，C說(shuō)法不科學(xué)。D本身正確且符合題意。

11．C [解析] 本題考查量變與質(zhì)變的關(guān)系。①錯(cuò)誤，正確的說(shuō)法是事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物產(chǎn)生和舊事物的滅亡。③說(shuō)法錯(cuò)誤，混淆了質(zhì)變與量變的區(qū)別，質(zhì)變是一種顯著的變化，量變是一種不顯著的變化，雖然量變引起質(zhì)變但質(zhì)變不一定發(fā)生在量變當(dāng)中。②④符合題意要求。

12．A [解析] 甲蟲(chóng)譏笑蝸牛是因?yàn)闆](méi)有認(rèn)識(shí)到葡萄的生長(zhǎng)和蝸牛爬到藤上都是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程。B對(duì)主觀想象和客觀事實(shí)的認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。C、D與題意不符。故選A。

13．[答案] 該市民所述理由是“醉駕入刑”施行過(guò)程中的困難。這些困難確實(shí)存在。理由1醉酒駕車的多發(fā)性和頂風(fēng)違法，表明人們對(duì)該法律的認(rèn)識(shí)需要一個(gè)發(fā)展過(guò)程；理由2執(zhí)法標(biāo)準(zhǔn)能否統(tǒng)一，表明該法律的執(zhí)行需要一個(gè)完善過(guò)程。這些是新事物發(fā)展中曲折性的表現(xiàn)。上述理由夸大了這些困難，把困難看成不可逾越的障礙，而不是看作前進(jìn)中的困難，夸大了曲折性，從而否認(rèn)了前進(jìn)性?！白眈{入刑”是有利于文明發(fā)展的重要舉措，是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的新事物，“醉駕入刑”作為新事物需要經(jīng)歷一個(gè)被人們逐步認(rèn)可、自身逐步完善的過(guò)程，雖然不可能迅速解決頑癥，但總的趨勢(shì)是朝著解決問(wèn)題的方向發(fā)展?！白眈{入刑”的施行不可能一帆風(fēng)順，而是在曲折中向前發(fā)展。因此，該市民的理由不能充分支持其觀點(diǎn)。[解析] 正確解答本題要注意以下幾點(diǎn)：一要分析市民所述理由的合理性；二要評(píng)價(jià)所述理由的不合理性；三要指出對(duì)“醉駕入刑”能否解決醉駕問(wèn)題應(yīng)具有的正確認(rèn)識(shí)；最后得出評(píng)價(jià)結(jié)論。

14．[答案](1)①事物是變化發(fā)展的，要求我們用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨90年英勇奮斗，從小到大，從弱到強(qiáng)，如今已發(fā)展成為擁有近八千萬(wàn)黨員的執(zhí)政大黨，說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨是不斷發(fā)展的。②事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，前途是光明的，道路是曲折的。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，符合人民群眾的根本利益和要求，因此，前途是光明的，面對(duì)強(qiáng)大的反動(dòng)統(tǒng)治，總要經(jīng)歷從小到大，從弱到強(qiáng)的過(guò)程，因此，道路是曲折的。③事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。中國(guó)共產(chǎn)黨的九十年歷程，我們黨從小到大，從弱到強(qiáng)，如今已發(fā)展成為擁有近八千萬(wàn)黨員的執(zhí)政大黨，體現(xiàn)了量變到質(zhì)變的過(guò)程。

(2)①矛盾具有特殊性，要具體問(wèn)題具體分析。創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)要根據(jù)各行業(yè)和崗位的自身特點(diǎn)，從實(shí)際出發(fā)。4 ②整體與部分是相互聯(lián)系的，要有大局觀念。創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)要想大事、議全局。③量變是質(zhì)變的前提，要注意量的積累。創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)要從小處著手。④矛盾普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，矛盾普遍性寓于矛盾特殊性之中。創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)要發(fā)揮典型示范的作用。⑤要集中力量抓主要矛盾。創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)要抓重點(diǎn)、攻難點(diǎn)、出亮點(diǎn)。

[解析] 回答第(1)問(wèn)，要抓住設(shè)問(wèn)要求“運(yùn)用唯物辯證法的發(fā)展觀”，可以從事物是變化發(fā)展的，事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一來(lái)分析。第(2)問(wèn)，一是要扣住設(shè)問(wèn)要求用唯物辯證法的原理，二是找全創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)中各單位做法的信息，然后將知識(shí)原理與材料分析一一對(duì)應(yīng)分析即可。

第五篇：唯物辯證法的發(fā)展觀

唯物辯證法的發(fā)展觀

興義中學(xué)

陳國(guó)宏

一、【教學(xué)目標(biāo)】：

1、知識(shí)目標(biāo)

識(shí)記 ：(1)運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)(2)運(yùn)動(dòng)與靜止(3)事物是變化發(fā)展的（4）發(fā)展的實(shí)質(zhì)（5）發(fā)展的原因、狀態(tài)、趨勢(shì) 理解：

(1)發(fā)展的實(shí)質(zhì)，發(fā)展的方向、道路和形式(2)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題

(3)量變和質(zhì)變的關(guān)系（4）內(nèi)因和外因的關(guān)系

2、能力目標(biāo)

(1)運(yùn)用基本觀點(diǎn)、基本知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力

(2)比較辨別易錯(cuò)易混點(diǎn)的能力

(3)綜合分析實(shí)際問(wèn)題，運(yùn)用演繹、歸納方法解決具體問(wèn)題的能力

(4)從整體上把握知識(shí)結(jié)構(gòu)，形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)體系的能力

3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)

(1)正確認(rèn)識(shí)就業(yè)形勢(shì)

(2)深刻理解國(guó)家各大政方針

二、【重點(diǎn)、難點(diǎn)】：

1、發(fā)展的實(shí)質(zhì)；

2、內(nèi)因和外因的關(guān)系；

3、準(zhǔn)確地理解量變與質(zhì)變的關(guān)系；

4、分析中國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的困難。

三、【整體感知】：

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們將明確發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的又一個(gè)總特征，把握發(fā)展的實(shí)質(zhì)．了解發(fā)展的普遍性，學(xué)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，正確認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢(shì)。

四、【方法】：

討論、講述、嘗試記憶、結(jié)構(gòu)圖記憶 導(dǎo)入新課：

講臺(tái)上游走15秒，提起學(xué)生注意力，以孫宇威事例引起學(xué)生興趣 教學(xué)過(guò)程：

唯物辯證法的三大觀點(diǎn)中，發(fā)展觀是重要的一個(gè)板塊，（08年考了“駝峰路線”,10年考了國(guó)內(nèi)企業(yè)的逆勢(shì)而上，都是用內(nèi)外因分析）今天我們把散亂的發(fā)展觀知識(shí)作一個(gè)整理。教學(xué)互動(dòng)、學(xué)生參與，以紅色衣服的同學(xué)為主，進(jìn)行分組提問(wèn)。（打亂發(fā)展觀前后順序、以學(xué)生回答為主線展開(kāi)討論）

1、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)

點(diǎn)到為止，學(xué)生獲知物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，離開(kāi)運(yùn)動(dòng)物質(zhì)不能存在即可。

2、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系

分析清楚為什么動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)即可，指出世界唯一不動(dòng)的就是動(dòng)，引入赫拉克利特和克拉底魯?shù)恼軐W(xué)命題，不能兩次進(jìn)入河流上因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，能夠進(jìn)入運(yùn)動(dòng)的河流是因?yàn)橛邢鄬?duì)靜止的狀態(tài)。

3、發(fā)展的實(shí)質(zhì)

讓同學(xué)對(duì)比老師、楊校長(zhǎng)、同學(xué)之間誰(shuí)新誰(shuí)舊，引出發(fā)展的實(shí)質(zhì)及判斷新舊的正確和錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)。

4、發(fā)展的原因

討論后產(chǎn)生因果關(guān)系原理及方法要求。觀音“自己救自己”、“二戰(zhàn)死囚被嚇?biāo)馈?、“就業(yè)的 思考”、“中國(guó)企業(yè)在危機(jī)中如何生存”、“分析影響學(xué)生生活、學(xué)習(xí)等方面的內(nèi)外因。

5、發(fā)展的狀態(tài)

理解量質(zhì)變的關(guān)系和方法要求，“愚人吃鹽”、“笨人吃餅”、“天下大事，比作于細(xì)”、“學(xué)習(xí)如春起之和，不見(jiàn)其長(zhǎng)，日有所增??”

思考：事物的變化過(guò)程就是從量變到質(zhì)變的過(guò)程。

質(zhì)變上事物根本性質(zhì)的變化，上新事物的產(chǎn)生，因此，只有質(zhì)變才有實(shí)際意義。

6、發(fā)展的趨勢(shì)

一路順風(fēng)和人生的荊棘密布都是只看見(jiàn)了一個(gè)方面，不符合事物前進(jìn)新和曲折性關(guān)系原理，明確個(gè)人和國(guó)家出現(xiàn)的困難和麻煩上暫時(shí)的，堅(jiān)信前途是光明的，但必須準(zhǔn)備走曲折的道路，加強(qiáng)理想和信念教育。

課堂探究：(1)計(jì)算機(jī)的更新?lián)Q代說(shuō)明了什么哲學(xué)道理?

(2)談?wù)勀銓?duì)發(fā)展概念的理解。

（3）簡(jiǎn)要回答怎樣正確認(rèn)識(shí)唯物辯證法的發(fā)展觀?

(4)“谷堆”和“禿頭”的生成過(guò)程，說(shuō)明了什么哲學(xué)道理?

(5)“量的進(jìn)展看起來(lái)并不改變什么，而只是增加和減少；但是最后卻過(guò)渡到了反面去?！焙诟駹柕倪@句話說(shuō)明了什么道理? 課堂練習(xí)：馬克思在撰寫(xiě)《資本論》時(shí)，每天上午九點(diǎn)就去倫敦大英博物館閱覽室查找資料，研究文件，一坐就是一整天。由于精力集中，常常情不自禁地在座位上用腳來(lái)回蹭地，日久天長(zhǎng)，競(jìng)把腳下的水泥地面磨去了一層，留下了很深的痕跡，人們稱之為“馬克思的足跡”。馬克思孜孜不倦40年才成就了這部鴻篇巨著。

試分析“馬克思的足跡”中所蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理及對(duì)青年人成才的啟示。

答案：(1)“馬克思的足跡”表明了一切事物都是首先從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

(2)沒(méi)有一定程度的量的積累，就不會(huì)有事物性質(zhì)的變化，就不會(huì)實(shí)現(xiàn)事物質(zhì)的飛躍，所以，要重視量的積累。馬克思經(jīng)歷40年的潛心刻苦研究，搜集、分析大量材料，才寫(xiě)出名著《資本論》，就說(shuō)明了這一點(diǎn)。

(3)青少年一代是祖國(guó)未來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人．要使自己的愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志變成效國(guó)之行，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)，必須向馬克思學(xué)習(xí)，把遠(yuǎn)大理想、崇高目標(biāo)與腳踏實(shí)地、埋頭苦干的精神結(jié)合起來(lái)，從我做起，從現(xiàn)在做起，在德、智、體各方面日積月累，持之以恒；同時(shí)要堅(jiān)持抵制對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)自己有害的壞思想、壞行為，做到防微杜漸，健康成長(zhǎng)。

本課小結(jié)：從整體上把握唯物辯證法的發(fā)展觀。即世界是永恒發(fā)展的，要求用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，講述了發(fā)展的實(shí)質(zhì)，原因、狀態(tài)和趨勢(shì)。