第一篇：論 中國(guó)環(huán)境污染,當(dāng)代大學(xué)生如何做起

論 中國(guó)環(huán)境污染，當(dāng)代大學(xué)生如何做起

沐浴陽(yáng)光，三點(diǎn)水的沐，就是要有水，要有木，要有食品，要有陽(yáng)光。近期我在觀看阿里巴巴董事長(zhǎng)馬云的關(guān)于環(huán)境污染問題的演講，其中有兩句話我如今記憶仍然很深“最近大家問，你的幸福感是什么，有幸福感嗎？什么是最基本的幸福感，就是沐浴陽(yáng)光，沐浴陽(yáng)光，三點(diǎn)水的沐，就是要有水，要有木，要有食品，要有陽(yáng)光，不管你掙多少錢，你享受不到沐浴陽(yáng)光的時(shí)候，其實(shí)是很大的悲哀 ”。同時(shí)十八大重重提出：面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

中國(guó)面臨的嚴(yán)肅環(huán)境形勢(shì)有：首要污染物排放強(qiáng)度大、總量大、遠(yuǎn)遠(yuǎn)跨越環(huán)境容量；水、大氣以及泥土環(huán)境受到不同程度污染，有染仍然較重；鄉(xiāng)村環(huán)境問題日益突出。由工業(yè)化、都會(huì)化帶來(lái)的老環(huán)境問題還遠(yuǎn)沒有解決，新的環(huán)境問題已經(jīng)呈現(xiàn)，環(huán)境污染呈現(xiàn)地區(qū)范圍性、復(fù)合性獨(dú)特的地方，增加了解決環(huán)境問題的難度；生活習(xí)性惡化趨向尚未獲患上遏制。生活習(xí)性服務(wù)功能持續(xù)降落，生活習(xí)性災(zāi)患加劇，生活習(xí)性問題復(fù)雜化；全球環(huán)境問題以及跨界環(huán)境問題壓力不停加大。

固然，我們也應(yīng)當(dāng)注重到幾個(gè)比力突出的問題：一是地表水的污染傲然嚴(yán)重；二是全國(guó)近岸海疆水質(zhì)總體為輕度污染；三是空氣污染。任何問題的產(chǎn)生都有著深刻的泉源。

那么，我國(guó)環(huán)境問題產(chǎn)生以及發(fā)展的原因又是如何的？

一是人口增長(zhǎng)及其對(duì)自然資源的需求對(duì)中國(guó)的環(huán)境產(chǎn)生偉大壓力；二是工業(yè)化發(fā)展速度快，財(cái)產(chǎn)布局不合理，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式粗放，能源資源華侈嚴(yán)重；三是城鎮(zhèn)化發(fā)展速度快，都會(huì)基礎(chǔ)舉措措施以及環(huán)保舉措措施建設(shè)遠(yuǎn)不克不及滿足都會(huì)發(fā)展的需求；四是持久對(duì)環(huán)境保護(hù)資金投入嚴(yán)重不足；五是對(duì)環(huán)境保護(hù)的持久性、艱難性認(rèn)識(shí)不敷，一些上至部門下到群眾對(duì)環(huán)境保護(hù)不重視。另外，改善環(huán)境的經(jīng)濟(jì)蒙受力較弱以及社會(huì)形態(tài)心理對(duì)環(huán)境質(zhì)量的期望值不高、歷史遺留問題等因素也應(yīng)當(dāng)考慮進(jìn)去。

認(rèn)識(shí)到問題的原因，還必須積極地采納一系列措施

一是深入探索符合中國(guó)國(guó)情、符合科學(xué)發(fā)展觀要求的中國(guó)環(huán)境保護(hù)門路；二是采納有力措施，做好“節(jié)能減排”以及答對(duì)氣候變化的事情；三是把節(jié)約資源以及環(huán)境保護(hù)的基本國(guó)策、目標(biāo)、措施落到實(shí)處到到國(guó)家與處所國(guó)民經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)形態(tài)發(fā)展計(jì)劃的各個(gè)方面；四是發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)、低碳經(jīng)濟(jì)以及循環(huán)經(jīng)濟(jì)，樹立從經(jīng)濟(jì)發(fā)展源頭以及全過(guò)程保護(hù)環(huán)境的思惟，形成有利于節(jié)約資源以及環(huán)境保護(hù)的財(cái)產(chǎn)體系；五是將污染防治作為環(huán)境保護(hù)的重中之重，切合實(shí)際解決影響可持續(xù)發(fā)展以及風(fēng)險(xiǎn)公眾康健的突出環(huán)境問題；六是繼續(xù)加強(qiáng)都會(huì)環(huán)境保護(hù)事情，擺治鄉(xiāng)村環(huán)境；加強(qiáng)生活習(xí)性保護(hù)與建設(shè)，遏制生活習(xí)性惡化趨向；七是不停完美法律、法例體系；堅(jiān)持實(shí)行環(huán)境目標(biāo)責(zé)任制以及責(zé)任追究制；充分運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律、技術(shù)以及必要的行政手段保護(hù)環(huán)境；八是寄托科技前進(jìn)，加大環(huán)保投入。

從可持續(xù)發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，我們要穩(wěn)重對(duì)待我國(guó)的資源問題，科學(xué)合理地開發(fā)資源，強(qiáng)調(diào)資源的價(jià)值，美化GNP，建立響應(yīng)的資源節(jié)約型的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系；建立崇尚節(jié)約、合理適度的消費(fèi)體系，并在此基礎(chǔ)上重視城鄉(xiāng)居民恬靜糊口及調(diào)以及杰出環(huán)境的改善，豐富糊口的內(nèi)涵；加大教誨投入力度，多渠道提高全民族的科學(xué)文化本質(zhì)，繼續(xù)往前提高環(huán)境意識(shí)。

中國(guó)環(huán)境保護(hù)事業(yè)任重道遠(yuǎn)，作為大學(xué)生的我們可以做一些什么？我們肩負(fù)如何的責(zé)任？

一方面，我們要主動(dòng)提升環(huán)保意識(shí)，并自覺在糊口實(shí)際中實(shí)踐。例如，拒絕施用分子化合物塑料袋等一次性物品，削減白的顏色垃圾的產(chǎn)生；不亂丟糊口垃圾，按相關(guān)要求分類儲(chǔ)存安放；不要向水中拋灑污染物；節(jié)約用電、水、煤等資源等。要是我們對(duì)這些小事都不注重，那么我們另有什么資歷去談環(huán)境保護(hù)的大事呢？而且，我們要與國(guó)家的方針政策相一致，不克不及侵害他人正當(dāng)利益，更不該該違法亂紀(jì)。

另外一方面，我們應(yīng)該積極存眷我國(guó)當(dāng)前突出的環(huán)境問題，宣傳環(huán)保理念。中國(guó)的環(huán)境保護(hù)經(jīng)過(guò)70年代的創(chuàng)立、80年代的開拓已經(jīng)步入大力發(fā)展期，也是最關(guān)鍵的一個(gè)期間。作為大學(xué)生的我們，有責(zé)任以及義務(wù)在這個(gè)戲臺(tái)去闡揚(yáng)本身的作用。早期我國(guó)七洪流系的水質(zhì)問題，到大氣污染問題，重金屬污染問題，太淡藍(lán)藻事務(wù)，再至上海松江死豬事件……大量問題值當(dāng)我們存眷，也值當(dāng)我們?nèi)ニ伎?。中?guó)已簽訂以及批準(zhǔn)了50多項(xiàng)涉及環(huán)境保護(hù)的國(guó)際條約，如《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架條約》《保護(hù)臭氧層維也納條約》《蒙特利爾議定書》《聯(lián)合國(guó)防治荒涼化條約》《生物多樣性條約》等，也頒布實(shí)施了一系列關(guān)于環(huán)境保護(hù)的法律法例，如中華人民民主國(guó)環(huán)境保護(hù)法》《中華人民民主國(guó)水污染防治法》《中華人民民主國(guó)野活潑物保護(hù)法》《中華人民民主國(guó)水污染防治法實(shí)施細(xì)則》等。作為大學(xué)生的我們，有必要利用自身上風(fēng)，當(dāng)好環(huán)保主義的宣傳者，如舉辦正題團(tuán)日，開展關(guān)于環(huán)保的社會(huì)形態(tài)實(shí)踐等。

我們要積極參與社會(huì)形態(tài)監(jiān)督，反應(yīng)人民定見。加強(qiáng)監(jiān)督是解決中國(guó)環(huán)境問題的一個(gè)有效路子，也是當(dāng)前的重點(diǎn)。作為大學(xué)生的我們更應(yīng)該積極參與社會(huì)形態(tài)監(jiān)督，把人民人民的定見經(jīng)由過(guò)程多種渠道向社會(huì)形態(tài)及政府部門反應(yīng)，闡揚(yáng)好聯(lián)系中心環(huán)節(jié)作用。認(rèn)清近況，明確使命，我們碧水藍(lán)天的胡想就一定能變成永遠(yuǎn)的實(shí)際。

姓名：*桂林

學(xué)號(hào)：

時(shí)間：2013.03.25

第二篇：遵紀(jì)守法,從當(dāng)代大學(xué)生做起

遵紀(jì)守法，從當(dāng)代大學(xué)生做起

陰山以北的廣袤荒漠上，天寒地凍，朔風(fēng)凜冽，是誰(shuí)，手持早已破舊的御節(jié)，苦苦守望著公羊產(chǎn)仔，守望著大漢朝的解救。汨羅江之濱，是誰(shuí)，寬衣博帶,峨冠陡履;身系香囊,腰佩長(zhǎng)劍，在等待楚王回心轉(zhuǎn)意的漫長(zhǎng)心理歷程中，依然堅(jiān)守自己的美好品質(zhì)，以云游自遣，以詩(shī)文自勉。中華魂，是遠(yuǎn)離祖國(guó)、執(zhí)節(jié)望鄉(xiāng)的蘇武的堅(jiān)守，是貶謫離鄉(xiāng)、憂饞畏譏的屈原的潔身自好。中華魂，是遵守紀(jì)律，敬畏法則。

勿以善小而不為，勿以惡小而為之。遵紀(jì)守法，需要我們每一個(gè)從身邊做起。也許是團(tuán)結(jié)友愛尊重他人，也許是誠(chéng)實(shí)守信舉止文明，也許是愛護(hù)公務(wù)保護(hù)環(huán)境。大學(xué)階段是青春勃發(fā)、奮發(fā)有為的黃金階段。當(dāng)代社會(huì)中，大學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，這里不乏精英和驕子，我們代表著祖國(guó)的未來(lái)。我們每個(gè)大學(xué)生自覺從自己做起，凝聚成中華民族前進(jìn)的不竭動(dòng)力。集小惡則成大惡，集小善則為大善。我們每個(gè)人一個(gè)小小的舉動(dòng)，匯聚成中華民族14億人的巨大力量。當(dāng)代大學(xué)生，是中國(guó)的未來(lái)，是民族前進(jìn)的領(lǐng)頭軍，所以我們更要遵紀(jì)守法，為祖國(guó)的繁榮昌盛奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要做到學(xué)法、懂法。英國(guó)著名思想家溫斯坦萊說(shuō)過(guò)：“假如有很好的法律，但人民不了解它們，這對(duì)共和國(guó)來(lái)說(shuō)就像沒有任何法律一樣糟糕。”我們青少年正處在人生的十字路口，要想不走錯(cuò)路，必須鋪設(shè)好自己的人生軌道，這就是要注意學(xué)習(xí)法律知識(shí)，增強(qiáng)法制觀念，否則，便會(huì)因?yàn)椴恢ǘ呱线`法犯罪的道路。

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)明白，沒有規(guī)矩，不成方圓。學(xué)校規(guī)章制度建立并執(zhí)行的目的不是限制自由，約束個(gè)性，而是為了維護(hù)正常的教育教學(xué)秩序，維護(hù)學(xué)生生活與學(xué)習(xí)的權(quán)益，并為安全提供保障，提高同學(xué)們守規(guī)守法的自覺性，這才是校規(guī)校紀(jì)的實(shí)際意義。實(shí)際上，一個(gè)沒有紀(jì)律和規(guī)則約束的地方是絕對(duì)沒有自由可言的。所以我們的所作所為必須遵紀(jì)守規(guī)，不要盲目作為，否則必將為此付出代價(jià)。貌似約束人們的條例規(guī)章，并沒有那么可怕，那么難以做到，它如雙溫暖的雙手，指出你在人生路上冒失犯下錯(cuò)誤，引領(lǐng)你正直地生長(zhǎng)。遵守最簡(jiǎn)單的準(zhǔn)則，履行最基本的義務(wù)，真正地做到像保護(hù)眼睛一樣呵護(hù)法規(guī)，真正地做到遵守規(guī)則，文明已在你身上散發(fā)花香。

英國(guó)著名文學(xué)家莎士比亞說(shuō)過(guò)：“紀(jì)律是達(dá)到一切雄圖的階梯”，我們要實(shí)現(xiàn)心中的理想，就應(yīng)該時(shí)刻不忘記紀(jì)律這一“階梯”，做遵守紀(jì)律的模范，要養(yǎng)成成遵守紀(jì)律的習(xí)慣，時(shí)刻注意培養(yǎng)自己遵守紀(jì)律的自覺性。遵守紀(jì)律貴在自覺，自覺是遵守紀(jì)律的關(guān)鍵。遵守紀(jì)律的道德觀念落在行動(dòng)上，遵守紀(jì)律不是在口頭上，而是在實(shí)際行動(dòng)上。我們要時(shí)刻注意自己的言行舉止，“不以小紀(jì)而不遵”。紀(jì)律法則，是一個(gè)布置精密的柵欄，僭越過(guò)去，就破壞了保護(hù)我們的屏蔽，小心呵護(hù)，就成就了一番文明。實(shí)踐誠(chéng)信，是一方源自心田的甘泉，停滯流動(dòng)，會(huì)讓我們的良知黯然失色；汩汩涌出，卻使我們滿溢一身文明。

指導(dǎo)老師：張芳芳

河北科技大學(xué)理工學(xué)院外語(yǔ)L153張雅賢

第三篇：論當(dāng)代大學(xué)生與中國(guó)夢(mèng)（最終版）

論當(dāng)代大學(xué)生與中國(guó)夢(mèng)

摘要：“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福?！?013年3月17日，新任國(guó)家主席習(xí)近平為13億國(guó)人再繪“中國(guó)夢(mèng)”，并寄語(yǔ)全國(guó)廣大青少年：“要志存高遠(yuǎn)，增長(zhǎng)知識(shí)，錘煉意志，讓青春在時(shí)代進(jìn)步中煥發(fā)出絢麗的光彩。”這是黨對(duì)青年的殷殷期盼，也是國(guó)家對(duì)青年的深深呼喚。作為21世紀(jì)的青年大學(xué)生，我們應(yīng)該在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的征程上，飛揚(yáng)自己的青春，努力提高自身綜合素質(zhì)，為中國(guó)夢(mèng)的早日實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)自己的力量，讓自己無(wú)愧于青春，無(wú)愧于祖國(guó)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)夢(mèng)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)

中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，歸根到底是人民的夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)、中國(guó)道路最終都要落到老百姓的幸福生活上。這是習(xí)近平同志特別強(qiáng)調(diào)的。他說(shuō)，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！?/p>

中國(guó)夢(mèng)不僅僅是理想、是目標(biāo)，也是現(xiàn)實(shí)，反映在每個(gè)中國(guó)人的生活中。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，要體現(xiàn)在解決老百姓關(guān)心的一件一件具體事情上。只有這樣，才能使人民群眾感受到這個(gè)夢(mèng)的好處，是真實(shí)的、可以實(shí)現(xiàn)的，感覺到這個(gè)夢(mèng)和他們有關(guān)系，愿意為實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)而付出、去奮斗。由此，這個(gè)夢(mèng)也才能真正成為凝聚人民、激勵(lì)人民的一個(gè)實(shí)實(shí)在在的奮斗目標(biāo)。鄧小平同志當(dāng)初之所以要用“小康”這個(gè)概念來(lái)表述我們的目標(biāo)，黨的十八大提出全面建成小康社會(huì)，使每個(gè)老百姓都過(guò)上更加富裕、更高水平的小康生活，正是基于這個(gè)認(rèn)識(shí)。現(xiàn)在,大家都在討論中國(guó)夢(mèng),我以為,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想,凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿,體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益,是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。

當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)歷史的重任，是社會(huì)上富有朝氣、充滿生命力的群體。良好的形象不僅是大學(xué)生成才的一個(gè)重要方面，也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的要求。同學(xué)們要適應(yīng)時(shí)代要求，自覺地塑造積極健康向上的嶄新形象。理想遠(yuǎn)大，熱愛祖國(guó)。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立為振興中華而勇于奉獻(xiàn)的形象，把自己的崇高理想具體落實(shí)到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)上來(lái)，始終以國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福為己任。同學(xué)們生逢報(bào)效祖國(guó)和人民的極好歷史機(jī)遇，理應(yīng)樹立起“舍我其誰(shuí)”的豪情壯志和堅(jiān)定信念，把為振興中華作貢獻(xiàn)作為自己不懈奮斗的目標(biāo)！

滿懷希望，共同暢想中國(guó)夢(mèng)。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，眾人的“夢(mèng)”匯總成“中國(guó)夢(mèng)”，在深入基層實(shí)踐過(guò)程中，同學(xué)們?cè)谏钌罡惺芾习傩罩袊?guó)夢(mèng)的同時(shí)，也編織著自己的夢(mèng)想。2013年春晚的節(jié)目《少年中國(guó)說(shuō)》少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。作為未來(lái)的支柱，中國(guó)大學(xué)生是與此密不可分的。20日便有高校舉行“中國(guó)夢(mèng)”主題班會(huì)，旨在讓同學(xué)們?cè)谟懻撝校饾u認(rèn)識(shí)“中國(guó)夢(mèng)”的具體內(nèi)涵，呼吁大學(xué)生要有敢于擔(dān)當(dāng)大任的勇氣，敢于實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的決心。“中國(guó)夢(mèng)”更讓我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到如何結(jié)合兩會(huì)精神設(shè)定自己的目標(biāo)，確定努力的方向。

通過(guò)學(xué)習(xí)習(xí)書記的講話，看到學(xué)校的煥然一新，宏偉的圖書館、一棟棟的宿舍樓，體育館體育場(chǎng)等等的拔地而起讓我們看到了當(dāng)代的興盛，學(xué)校的內(nèi)涵建設(shè)和硬件建設(shè)更使我感到我們是最幸福最幸運(yùn)的一代，為中國(guó)的快速發(fā)展而感到自豪。但與此同時(shí)，學(xué)校的發(fā)展需要我們每個(gè)人的努力，我們要讓這艘輪船沿著又好又快的的航道發(fā)展前進(jìn)，從身邊小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，為中國(guó)的發(fā)展，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)做出我們應(yīng)盡的一份力量。對(duì)廣大大學(xué)生而言，踐行“中國(guó)夢(mèng)”具體應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

一、明志，以遠(yuǎn)大的志向?yàn)榍斑M(jìn)和發(fā)展鼓足動(dòng)能。激情飛揚(yáng)的青春活力是推動(dòng)發(fā)展的“正

能量”。作為當(dāng)代大學(xué)生，一旦擁有遠(yuǎn)大志向和理想，就會(huì)不畏前行道路上的艱難險(xiǎn)阻，敢于面對(duì)困難與挫折。就會(huì)想盡一切辦法，去克服和戰(zhàn)勝困難，就會(huì)立足當(dāng)下、放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，全面實(shí)施“十二五”規(guī)劃和落實(shí)好黨的十八精神，開拓奮進(jìn)，從勝利走向新的勝利。

二、自強(qiáng)，樹立堅(jiān)韌不拔的拼搏精神。大學(xué)生最大的優(yōu)點(diǎn)是：有拼勁、充滿活力和朝氣；有激情，始終鼓足創(chuàng)新前行的動(dòng)力；有銳氣，敢于挑戰(zhàn)障礙，不拘一格。廣大青年大學(xué)生，要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、獨(dú)立創(chuàng)業(yè)、獨(dú)立奮斗。鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，需要幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地奮斗，只有具備百折不撓、勇往直前、頑強(qiáng)拼搏的精神，才能在中國(guó)崛起、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，貢獻(xiàn)自己的力量。

三、自立，勇于承擔(dān)人才強(qiáng)國(guó)的重任?？平膛d國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)是當(dāng)代中國(guó)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，加快中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的兩項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)既是國(guó)家戰(zhàn)略，又是大學(xué)生的歷史責(zé)任。在科技和教育迅猛發(fā)展，社會(huì)信息化不斷推進(jìn)的背景下，當(dāng)代青年有較多的機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)、運(yùn)用、創(chuàng)新現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。大學(xué)生應(yīng)義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)迎接新技術(shù)革命挑戰(zhàn)的重任，爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀的創(chuàng)新人才，成為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的中堅(jiān)力量。

每個(gè)人都有自己成長(zhǎng)、成才、成功的夢(mèng)，我們每一個(gè)人都無(wú)比渴望的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。當(dāng)前，作為大學(xué)生的我，更要努力的學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高專業(yè)技能，積極參加社會(huì)實(shí)踐，提高綜合能力，為貢獻(xiàn)祖國(guó)積累能量。我知道，要想實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)必須先一步一步充實(shí)自己、強(qiáng)大自己。在大學(xué)里，我除了認(rèn)真上課，學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)外，還積極參加各種實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步提升自己的能力，在努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

追求真理、善于創(chuàng)新。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)發(fā)揮朝氣蓬勃、思維敏捷、敢為人先、最少陳舊觀念、最多創(chuàng)造活力的諸多優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持追求真理的精神，不斷夯實(shí)科學(xué)文化知識(shí)基礎(chǔ)，掌握善于創(chuàng)新的技能，努力提高持續(xù)創(chuàng)新能力，使自己成為祖國(guó)和人民需要的、富有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。要善于從馬克思主義理論中汲取營(yíng)養(yǎng)，樹立科學(xué)的世界觀，把握正確的方法論，努力做科學(xué)探索和創(chuàng)新的先鋒。

德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生要掌握扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和最前沿的科學(xué)文化知識(shí)，以造福國(guó)家人民。沒有堅(jiān)實(shí)的科學(xué)知識(shí)，就不能發(fā)展經(jīng)濟(jì)，更談不上建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化。同時(shí)，要堅(jiān)持以德為先，德才兼?zhèn)?。中目前社?huì)上出現(xiàn)的社會(huì)腐敗和高科技犯罪等現(xiàn)象，為人們敲響了正確把握德才關(guān)系的警鐘。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，“德”絕不是可有可無(wú)的。德才兼?zhèn)涫呛饬看髮W(xué)生全面發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。

視野開闊、胸懷寬廣。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)以開闊的視野觀察不斷發(fā)展的中國(guó)，觀察日新月異的世界；用寬廣的胸襟向歷史學(xué)習(xí)，向人民群眾學(xué)習(xí)。新時(shí)代的大學(xué)生，要把個(gè)人的“小我”融入國(guó)家和集體的“大我”之中，在維護(hù)和實(shí)現(xiàn)國(guó)家與人民利益的過(guò)程創(chuàng)造個(gè)人的輝煌人生。

作為一名90后的中國(guó)大學(xué)三年級(jí)學(xué)生，我知道，要想實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)必須先一步一步充實(shí)自己、強(qiáng)大自己。在大學(xué)里，我除了認(rèn)真上課，學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)外，還積極參加各種實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步提升自己的能力，在努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。黨的十八大集中全黨智慧，體現(xiàn)人民意愿，適應(yīng)時(shí)代要求，提出了宏偉奮斗目標(biāo)，描繪了壯麗發(fā)展藍(lán)圖，進(jìn)一步堅(jiān)定了我們“敢做夢(mèng)”、“能圓夢(mèng)”、“擁抱夢(mèng)”的決心和信心。星星之火，可以燎原。我堅(jiān)信，只要努力向著太陽(yáng)，我們就是一朵朵燦爛的向日葵，大家共同努力就一定能夠?qū)崿F(xiàn)我們的夢(mèng)——中國(guó)夢(mèng)！

參考文獻(xiàn)：

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第四篇：論當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德

俗話說(shuō)，人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興。2001年1月江澤民在全國(guó)宣傳部長(zhǎng)會(huì)議上第一次提出“以德治國(guó)”的科學(xué)論斷，2002年11月召開的黨的十六大，以德治國(guó)的思想寫入了十六大報(bào)告，把思想道德建設(shè)作為治國(guó)的基本方略，把德治提高到與法治并舉的高度，在我們黨的歷史上還是第一次。社會(huì)主義道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，加強(qiáng)社會(huì)公德教育連續(xù)被寫入了黨的十五大、十六大和十七大報(bào)告。道德建設(shè)對(duì)新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會(huì)，加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐，順利實(shí)現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)具有十分重要的意義。社會(huì)公德教育是道德建設(shè)的核心內(nèi)容，已經(jīng)成為當(dāng)前影響經(jīng)濟(jì)和社會(huì)和諧發(fā)展的一個(gè)不容忽視的問題。學(xué)校是進(jìn)行系統(tǒng)道德教育的重要陣地,而大學(xué)生社會(huì)公德教育是思想道德教育的重要內(nèi)容。

一、當(dāng)前中國(guó)大學(xué)生社會(huì)公德現(xiàn)狀及存在的問題

從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)有了一定程度的提高，大多數(shù)學(xué)生具有較強(qiáng)的社會(huì)公德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，他們熱愛祖國(guó)，關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)，熱心公益活動(dòng)，樂于助人，能夠在行為層面上很好地踐行社會(huì)公德，這是當(dāng)代大學(xué)生的主流。但也有相當(dāng)一部分大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)淡薄，甚至漠視社會(huì)公德，只講個(gè)人享樂，無(wú)視國(guó)家、集體和他人的利益，具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

1.社會(huì)公德意識(shí)淡化

有的學(xué)生對(duì)愛國(guó)、守法、遵守社會(huì)公德等觀念不以為然，忽視自己的公共形象，缺乏應(yīng)有的公德意識(shí)，如不注意公共衛(wèi)生，亂扔廢物；在公共場(chǎng)所大聲喧嘩、吸煙、打架等也時(shí)有發(fā)生；上課交頭接耳、談戀愛、接打電話等現(xiàn)象也屢見不鮮；不珍惜公共財(cái)物甚至破壞公共財(cái)物現(xiàn)象也隨處可見；參加集體活動(dòng)時(shí)特立獨(dú)行、滋擾活動(dòng)秩序等等也時(shí)有發(fā)生。

2.社會(huì)公德行為失范

由于應(yīng)試教育的影響，一些學(xué)校片面追求高升學(xué)率，忽視學(xué)生道德教育，造成一些學(xué)生知識(shí)水平高但道德觀念缺失。一些學(xué)生在網(wǎng)上聊天時(shí)謊話連篇,有的在BBS論壇上發(fā)表一些不健康的言論,在網(wǎng)上散布一些有害信息,瀏覽一些不健康的黃色網(wǎng)站, 也有一些學(xué)生不講學(xué)術(shù)道德，剽竊他人學(xué)術(shù)成果，有的甚至弄虛作假抄襲或購(gòu)買網(wǎng)上論文當(dāng)做自己的論文發(fā)表。對(duì)于教育工作者來(lái)說(shuō)，一定要重視學(xué)生道德行為的養(yǎng)成與規(guī)范，要科學(xué)地規(guī)劃和培養(yǎng)大學(xué)生道德修養(yǎng)和建設(shè)。

二、當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)缺失的主要原因

改革開放三十年來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)，而精神文明建設(shè)卻相對(duì)滯后，出現(xiàn)了“一手比較硬，一手比較軟”的現(xiàn)象。針對(duì)這種狀況，鄧小平提出了“兩手抓，兩手都要硬”的戰(zhàn)略思想。

而思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，當(dāng)代大學(xué)生是肩負(fù)國(guó)家前途和社會(huì)發(fā)展任務(wù)的重要力量團(tuán)隊(duì)，因而大學(xué)生的社會(huì)公德教育是不容忽視的一項(xiàng)重要的人格教育。德國(guó)大詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷?！睂?duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)講，只注重文化知識(shí)的學(xué)習(xí)而忽略思想道德建設(shè)，并不能成為社會(huì)所需要的人。當(dāng)前，大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)缺失的主要原因有以下幾方面：

1.社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響

整個(gè)社會(huì)尚未形成優(yōu)秀的社會(huì)公德氛圍和遵守社會(huì)公德的習(xí)慣，尚未建立完善的社會(huì)公德體系。大學(xué)生是一個(gè)最敏感和富有活力的社會(huì)群體，同時(shí)思想又未完全成熟，社會(huì)上的不良風(fēng)氣會(huì)迅速感染他們。有些大學(xué)生價(jià)值主體唯我化、價(jià)值取向世俗化、價(jià)值評(píng)價(jià)利己化，社會(huì)公德意識(shí)淡化，社會(huì)公德作為一種精神力量對(duì)大學(xué)生的行為約束力也相應(yīng)弱化了。

2.學(xué)校教育的缺陷

由于中國(guó)應(yīng)試教育體制的影響，整個(gè)社會(huì)和學(xué)校往往更多地關(guān)注學(xué)生成績(jī)的好壞，并以此來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生素質(zhì)，造成了偏重知識(shí)傳授忽略學(xué)生社會(huì)公德教育的現(xiàn)象。同時(shí)，高校德育教育也存在缺陷，呆板單調(diào)，缺乏理論創(chuàng)新。在社會(huì)環(huán)境以及網(wǎng)絡(luò)傳媒文化的多層次多視角情況下，不能針對(duì)社會(huì)新現(xiàn)象的產(chǎn)生以一種學(xué)生樂于接受的方式去因材施教、因勢(shì)施教，照本宣科式的說(shuō)教方式和理論重復(fù)導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，甚至由于“重理論、輕實(shí)踐”的空泛說(shuō)教而導(dǎo)致“知行相?！?。

3.家庭教育的缺失

大學(xué)生的社會(huì)公德教育環(huán)節(jié)中，家庭教育起著不可替代的作用。當(dāng)前在校大學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，在家庭中處于“核心”地位，家長(zhǎng)對(duì)孩子的溺愛嬌寵對(duì)孩子的德育教育也是一種不良影響。此外，許多家長(zhǎng)只注重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)、只關(guān)心孩子的日常生活，忽視孩子的社會(huì)公德教育，普遍存在重智力輕德育的傾向。也有許多家長(zhǎng)擔(dān)心孩子在外面吃虧，灌輸孩子一些違背社會(huì)公德的教育思想，無(wú)形中給子女形成了一種負(fù)面的示范作用。以上種種，使得孩子以自我為中心，不懂得尊重別人，同時(shí)缺乏責(zé)任感。

4.網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)社會(huì)公德的沖擊

網(wǎng)絡(luò)虛擬的交往環(huán)境削弱了傳統(tǒng)的倫理道德，網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊、五花八門，加之網(wǎng)絡(luò)文化的虛擬性和隨意性，削弱了社會(huì)公德外在的約束功能，使得大學(xué)生很容易迷失自我。另一方面，網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀模糊、淡化甚至混淆了全體公民在社會(huì)交往和公共生活中共同遵循的行為準(zhǔn)則?！罢\(chéng)實(shí)守信、文明禮貌”等屬于社會(huì)公德的內(nèi)容認(rèn)同感降低，甚至扭曲，這種意識(shí)層面的東西滲透到行為中就形成了有些大學(xué)生無(wú)視社會(huì)公德的現(xiàn)象。

三、加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)公德教育的對(duì)策

1.優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，形成良好的社會(huì)公德氛圍

隨著《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的頒布，把公民道德建設(shè)作為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要環(huán)節(jié)，收到了一定效果。建立合理、公正的獎(jiǎng)懲制度，對(duì)形成良好社會(huì)公德氛圍具有促進(jìn)作用。要充分發(fā)揮報(bào)刊、雜志、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等媒體的作用，宣傳、弘揚(yáng)高尚的社會(huì)公德，鞭撻社會(huì)丑惡現(xiàn)象。同時(shí)，要建立并灌輸一種全社會(huì)認(rèn)可的公德觀念。

古人云：“倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱?！边@是指道德建設(shè)的總體趨勢(shì)而言的，道德建設(shè)應(yīng)以“倉(cāng)廩實(shí)”、“衣食足”做基礎(chǔ)，但是，道德就其主體部分而言，是不會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展自然而然提高的，必須從外部灌輸，加強(qiáng)教育。江澤民在談到德國(guó)前總理施密特寫的《在尋找公共道德的道路上》一書時(shí)指出：“德國(guó)人需要很長(zhǎng)時(shí)間，從小學(xué)到大學(xué)的教育中，灌輸一種全社會(huì)都認(rèn)可的道德觀，這個(gè)看法值得我們思考。”

2.改革、創(chuàng)新社會(huì)公德教育的內(nèi)容和方法

要改進(jìn)傳統(tǒng)的只“教”不“育”的做法，把理論灌輸和社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，建立一套科學(xué)的思想道德教育內(nèi)容和目標(biāo)體系。首先要加強(qiáng)誠(chéng)信教育，形成誠(chéng)信的道德文化。其次要加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育，形成良好的社會(huì)公德認(rèn)知及行為習(xí)慣。此外，要積極開展有益的公益活動(dòng)，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生參加諸如“青年志愿者協(xié)會(huì)”、“環(huán)保協(xié)會(huì)”等公益組織，使學(xué)生能在實(shí)踐中形成健康的道德人格，從而提升社會(huì)公德意識(shí)。

3.不斷提高教育者整體素質(zhì)

教師要走近學(xué)生、接納學(xué)生，良好的師生關(guān)系可以提高教育的可接受性。目前高校的德育教育主要靠德育教師、輔導(dǎo)員和班主任來(lái)實(shí)施，有些教育工作者喜歡用行政權(quán)利來(lái)約束和規(guī)范學(xué)生的行為，而強(qiáng)制性的約束對(duì)社會(huì)公德教育效果并不好。相反，能真正融入學(xué)生并具有良好涵養(yǎng)和學(xué)識(shí)水平的教師才更有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。教師以正確的思想引導(dǎo)學(xué)生、以健全的人格魅力影響學(xué)生、以創(chuàng)新的教學(xué)方式傳授學(xué)生、以高度的責(zé)任感關(guān)心學(xué)生，才更有利于學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和行為規(guī)范。

4.加強(qiáng)校園文化建設(shè)，形成優(yōu)良的校風(fēng)

校園文化建設(shè)的核心是精神文化建設(shè)，形成優(yōu)良的校風(fēng)是精神文化建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。優(yōu)良的校風(fēng)對(duì)于大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)的培養(yǎng)具有直接的影響和促進(jìn)作用，可以陶冶大學(xué)生的情操，開啟他們的智慧，有效地規(guī)范他們的行動(dòng)，促使他們形成正確的價(jià)值觀和世界觀，從而形成良好的公德觀念和自我約束力。

從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生有較強(qiáng)的社會(huì)公德觀念，并能在行為層面有所踐行。但也有部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)公德缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為社會(huì)公德是無(wú)關(guān)大局的小節(jié)、小德，甚至有與社會(huì)公德相悖的行為。當(dāng)代大學(xué)生作為肩負(fù)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展使命的重要群體，每個(gè)人都應(yīng)以高度的社會(huì)責(zé)任感從自己做起，從現(xiàn)在做起，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，自覺地以社會(huì)公德規(guī)范自己、約束自己，從而推動(dòng)精神文明的發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。

第五篇：論當(dāng)代大學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)

論當(dāng)代大學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)內(nèi)涵、具體要求及現(xiàn)實(shí)意義

【內(nèi)容摘要】作為當(dāng)代大學(xué)生，在這個(gè)科技與信息的時(shí)代下，要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在專業(yè)學(xué)習(xí)上有所建樹，才能跟上時(shí)代的步伐。文章運(yùn)用了馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)內(nèi)涵，具體要求及現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行了論證，提出了當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)的觀點(diǎn)，思考并指明了實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)，加快現(xiàn)代化建設(shè)，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的重要途徑。

【關(guān)鍵詞】當(dāng)代大學(xué)生；與時(shí)俱進(jìn)；科學(xué)內(nèi)涵；具體要求；現(xiàn)實(shí)意義

前言：21世紀(jì)以來(lái)，科技文化快速發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷變更，時(shí)代的步伐不斷向前推行，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們只有與時(shí)俱進(jìn)，才不會(huì)被時(shí)代所淘汰。然而在這個(gè)日益競(jìng)爭(zhēng)激烈的國(guó)際環(huán)境中要做到與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生有著嚴(yán)格要求，能否做到這一點(diǎn)，關(guān)乎著中國(guó)的未來(lái)。

一、當(dāng)代大學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)內(nèi)涵

縱觀歷史的時(shí)間長(zhǎng)河，中華民族一路走來(lái)，無(wú)一不是在與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展。從石器文明到青銅時(shí)代，又從秦漢時(shí)期到明清末期，然后再到當(dāng)代，我國(guó)都在與時(shí)俱進(jìn)，走在歷史的最前端。古代中國(guó)就有聞名中外的四大發(fā)明，還開辟了通往歐洲的絲綢之路，唐朝時(shí)的貞觀之治更是奠定了我國(guó)成為世界強(qiáng)國(guó)之一，科學(xué)技術(shù)推動(dòng)了世界的進(jìn)步和發(fā)展。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們不能如清朝時(shí)的閉關(guān)鎖國(guó)，固步自封，我們需要與時(shí)俱進(jìn)，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新，促進(jìn)中國(guó)社會(huì)主義的現(xiàn)代化建設(shè)。

當(dāng)代科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的關(guān)系日益緊密。21世紀(jì)以來(lái)，科技、信息和經(jīng)濟(jì)不斷向前進(jìn)步，出現(xiàn)科技高度社會(huì)化、社會(huì)高度科技化的趨向，科學(xué)技術(shù)已然成為世界發(fā)展的重中之重。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們需要與時(shí)俱進(jìn)，掌握并學(xué)會(huì)運(yùn)用自然科學(xué)、工程技術(shù)和社會(huì)科學(xué)的手段，來(lái)加強(qiáng)現(xiàn)代化建設(shè)，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展。

與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。這就要求我們當(dāng)代大學(xué)生在思想上、理論上做到與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍；在學(xué)習(xí)上、生活中培養(yǎng)創(chuàng)新思維，增強(qiáng)動(dòng)手能力。努力創(chuàng)新創(chuàng)造，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的重要精神，在科學(xué)技術(shù)方面力求做到與時(shí)俱進(jìn)。

二、當(dāng)代大學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)的具體要求

一切事物都是永遠(yuǎn)保持絕對(duì)運(yùn)動(dòng)跟相對(duì)靜止的狀態(tài)，想要在這個(gè)變化的世界生存，就要學(xué)會(huì)與時(shí)俱進(jìn)。生活中的一切新鮮事物，每天都在面臨著被舍棄與被代替的危險(xiǎn)，做不到與時(shí)俱進(jìn)的，可能今天還存在，然而明天就會(huì)徹底消失。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們唯有與時(shí)俱進(jìn)跟上時(shí)代的步伐，走在歷史的前沿，才不會(huì)被時(shí)代所拋棄。那當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何嚴(yán)格要求自己呢？

首先，作為新一代接班人，祖國(guó)未來(lái)的希望，我們一定要有遠(yuǎn)大的理想。李嘉誠(chéng)說(shuō)過(guò)：“士人第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒，有志則斷不會(huì)甘為下流?！边h(yuǎn)大的志向是人生的指路燈，只有朝著這個(gè)方向前進(jìn)，我們才不會(huì)迷失在波濤洶涌的時(shí)代潮流中。

其次，發(fā)奮圖強(qiáng)，掌握好自己的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，多方面發(fā)展自己的興趣愛好，培養(yǎng)堅(jiān)忍不拔的精神品質(zhì)和過(guò)硬的心理素質(zhì)，成為一個(gè)優(yōu)秀的大學(xué)生。魯迅先生說(shuō)過(guò)：真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于直視淋漓的鮮血。作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們要讓自己變得強(qiáng)大起來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)跟上時(shí)代的腳步，為祖國(guó)的建設(shè)添磚加瓦。

再次，是要注重自我的人文修養(yǎng)和理論修養(yǎng)。自古儒家思想就有：“修身、養(yǎng)性、齊家、治國(guó)、平天下?！弊鳛楫?dāng)代大學(xué)生，我們要多參加義務(wù)勞動(dòng)，愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，培養(yǎng)愛國(guó)意識(shí)；要實(shí)事求是，廣交朋友，處理好人際關(guān)系；還要繼承和弘揚(yáng)民族文化和民族精神，為中華民族的偉大復(fù)興盡職盡責(zé)。不斷完善自我、超越自我，讓自己全方面的成長(zhǎng)、成才。

最后，要實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展，就要從自身做起，一點(diǎn)一滴做起。我們要把課堂上學(xué)習(xí)的理論知識(shí)運(yùn)用到課外，運(yùn)用到實(shí)踐生活中。注意細(xì)節(jié)，待人誠(chéng)懇，做事負(fù)責(zé)，貼近人民群眾，幫助需要幫助的人，做到助人為樂。完成與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)揮自己的專業(yè)特長(zhǎng)，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展。

三、當(dāng)代大學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)實(shí)意義

與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的主要精髓之一，當(dāng)代大學(xué)生需要深刻學(xué)習(xí)馬克思主義，是為將來(lái)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義儲(chǔ)備理論知識(shí)，重點(diǎn)掌握與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，是對(duì)馬克思主義思想的深入貫徹落實(shí)，只有把基礎(chǔ)打牢學(xué)好，才能又穩(wěn)又快的建設(shè)中國(guó)小康社會(huì)。作為當(dāng)代大學(xué)生我們義不容辭，與時(shí)俱進(jìn)，為促進(jìn)馬克思主義中國(guó)化做貢獻(xiàn)。

隨著科技文化快速發(fā)展，城市建設(shè)不斷吞噬著歷史遺跡，民族文化跟民族精神被現(xiàn)代人所遺忘和拋棄，如今，關(guān)注和保護(hù)這些民族文化是當(dāng)務(wù)之急。作為當(dāng)代大學(xué)生，繼承和弘揚(yáng)民族精神和民族文化是我們的責(zé)任與義務(wù)，我們應(yīng)該培養(yǎng)保護(hù)意識(shí)，與時(shí)俱進(jìn)在民間組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活動(dòng)，大力宣傳愛國(guó)精神，從而為實(shí)現(xiàn)中華民族文化復(fù)興盡一份力。

21世紀(jì)以來(lái)，人類文明快速發(fā)展?？萍荚谶M(jìn)步，信息在更新，社會(huì)在前進(jìn)，經(jīng)濟(jì)知識(shí)在不斷競(jìng)爭(zhēng)，在這個(gè)信息與科技的時(shí)代，誰(shuí)能掌握最新的信息與科技，誰(shuí)就能在未來(lái)的國(guó)際上掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們不能繼續(xù)做著清朝時(shí)“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)，固步自封、墨守成規(guī)，按部就班的學(xué)習(xí)。作為祖國(guó)未來(lái)的接班人，我們唯有與時(shí)俱進(jìn)跟上時(shí)代的步伐，走在歷史的前沿，才不會(huì)被時(shí)代所淘汰，才能在未來(lái)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境中立足。

總書記說(shuō)過(guò)：“青年最具有朝氣，最富有夢(mèng)想。中國(guó)的未來(lái)屬于年輕一代，歐洲的未來(lái)屬于年輕一代，世界的未來(lái)屬于年輕一代。”作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要明確自己的歷史使命，樹立遠(yuǎn)大的理想，發(fā)奮圖強(qiáng)，以實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)為奮斗目標(biāo)。開拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，完善自我，超越自我，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展。

四、采取有效措施促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)

大學(xué)作為我國(guó)最高的教育機(jī)構(gòu)，為國(guó)家培養(yǎng)了一代又一代的人才。大學(xué)教育方式的好與壞，直接影響著祖國(guó)的年青一代，也間接影響了祖國(guó)未來(lái)的發(fā)展。時(shí)刻關(guān)注大學(xué)教育，監(jiān)督教學(xué)模式，從而促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生健康發(fā)展。大學(xué)應(yīng)經(jīng)常舉行愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，宣傳弘揚(yáng)愛國(guó)精神，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)祖國(guó)的責(zé)任感；制定合格的校紀(jì)校規(guī)，監(jiān)督并要求大學(xué)生認(rèn)真完成學(xué)業(yè)；開展戶外活動(dòng)，獎(jiǎng)勵(lì)義務(wù)勞動(dòng)，支教貧困山區(qū)小學(xué)，提倡助人為樂。促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)。

相比許多大學(xué)教學(xué)設(shè)備相對(duì)落后與不足，國(guó)家應(yīng)加大在教育方面的投入，完善大學(xué)的教學(xué)設(shè)備，使大學(xué)生能有個(gè)很好的學(xué)習(xí)環(huán)境，為大學(xué)生與社會(huì)接觸搭建“橋梁”。還要制定相應(yīng)的學(xué)習(xí)獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)學(xué)習(xí)認(rèn)真刻苦，成績(jī)名列前茅的優(yōu)秀學(xué)生發(fā)放獎(jiǎng)學(xué)金。還有對(duì)家境貧寒的一部分人，在多方面提供一些扶持。

大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，大學(xué)生未來(lái)的發(fā)展對(duì)祖國(guó)的發(fā)展至關(guān)重要。在這個(gè)信息與科技的時(shí)代，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新更是重中之重。國(guó)家應(yīng)該制定相關(guān)政策，鼓勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造，對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)進(jìn)行大力扶持與幫助，當(dāng)代大學(xué)生才能更好更快的與時(shí)俱進(jìn)。

當(dāng)代大學(xué)生，作為未來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的中低硫柱，我們只有努力做好自己，與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代的步伐，才不會(huì)被時(shí)代的潮流所遺棄。要確保大學(xué)生能有一個(gè)相對(duì)安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境，交流平臺(tái)，這一點(diǎn)十分重要，而大學(xué)生未來(lái)的就業(yè)，則需要國(guó)家和社會(huì)的大力扶持與幫助。只有實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，才能做到真正的少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。

參考文獻(xiàn)：

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