第一篇：古代史歷史劇本

《英雄》

太監(jiān)：陛 下駕到 音樂《包青天》前奏起。

秦始皇：（唱）秦嘛秦始皇??！統(tǒng)一天下正朝綱??！不怕太陽曬，不怕風(fēng)兒吹，只怕那刺客刺殺我呀！怎么辦哪，怎呀怎么辦？ 武士：報~~~~~~~~~ 秦始皇：報什么？

武士：（唱《抱一抱》）報一報啊報一報！報告陛下外面有人找！秦始皇：誰？

武士：此人自稱無名，說是帶來刺客的首級獻(xiàn)予陛下！秦始皇：此話當(dāng)真？ 武士：此話當(dāng)真！秦始皇：快快宣上！太監(jiān)：宣無名上殿

（臺步樂起，無名踩臺步而上，亮相后走到秦始皇面前，與之握手）

無名：NICE TO MEET YOU！秦始皇：NICE TO MEET YOU TOO！太監(jiān)：一鞠躬，二鞠躬，三鞠躬 無名：（做單腿跪狀）叩見陛下！秦始皇：無名，我來問你！太監(jiān)：陛下，君主一般不稱我，稱寡人

秦始皇：哦，對！我怎么把這茬給忘了！無名，寡~~~~~~~寡婦問你

太監(jiān)：不是寡婦，是寡人！

秦始皇：無名，寡人問你，你當(dāng)真取來刺客的首級？ 無名：嗨！

太監(jiān)：不可能，你拿出證據(jù)來！秦始皇：可有證人？ 武士：我可以做證

太監(jiān)：反對，反對對方辯友收買我方選手作偽證 秦始皇：反對無效！武士快快講來！武士：刺客首級已送往廚房

秦始皇：好！無名，你快快與寡人講講事件的始末

無名：是！陛下！當(dāng)年我們被召組成刺秦四人幫，分別是長空，殘劍，飛雪及臣，人稱F4。（四人上場，唱《流星雨》）

無名：然而他們不知道，其實我是忠心于陛下的，臣實為臥底！一日，臣與長空獨(dú)處

長空：（酷酷地仰望天空）遠(yuǎn)看月亮真圓哪！有時它也不很圓，為何現(xiàn)在這么圓，因為本來它就圓！

幻無名：（拍掌）好詩啊好詩！長空兄為何有此感嘆？ 長空：在下一想到刺秦之夢想還未成真就感慨萬千，詩興大發(fā)。啊！大海啊！你他媽真大！

無名：于是臣準(zhǔn)備殺掉長空，臣使出臣的獨(dú)門功夫——第八套廣播體操第一節(jié)！

（音樂〈廣播體操〉起，幻無名做“伸展運(yùn)動”，殺掉長空）長空：你你你~~~~~（倒地）幻無名：對不起，我是臥底！殘劍：（抽劍指著無名）（配〈無間道〉的對話）飛雪：你們?yōu)楹巫韵鄽垰ⅲ?幻無名與殘劍：他是臥底！飛雪：到底誰是臥底？ 幻無名與殘劍：他！

飛雪：別吵！按老規(guī)矩——劃拳！

幻無名與殘劍仰望天空，作深邃狀！然后劃拳?！凹舻妒^布”剪刀石頭布

秦始皇：最后誰贏了？？

無名：正是臣！因為殘劍那個傻瓜只會出剪刀！秦始皇：后來呢？ 無名：（唱〈后來〉）（在歌聲中。）

飛雪：殘劍，原來你是臥底！

（一劍刺向殘劍，殘劍中劍）你為何不還手？？ 殘劍：因為I LOVE YOU！如月：主人！? 秦始皇：此人是誰？

無名：此人正是殘劍的貼身丫鬟 秦始皇：那這個女孩是女的吧？

無名：陛下果然聰慧過人英明神武！當(dāng)時如月高喊?主人，我來替你報仇?）一劍刺向飛雪。然后臣拔劍殺掉如月！就這樣將刺客全部一一殲滅

秦始皇：（大笑）哈哈哈啊哈哈哈！無名，你欺騙寡人。無名：陛下何出此言？

秦始皇：因為寡人曾經(jīng)見過殘劍。那日，寡人正在思索，忽然聽有風(fēng)蕭蕭兮。只見殘 劍 從天空飛了進(jìn)來。

殘劍：（做飛狀）我是來刺殺你的?。ɑ们厥蓟什焕恚┪沂莵泶虤⒛愕模。ㄟ€是不理）我是來刺殺你的（不理）我求求你不要不理我?。∥沂莵泶虤⒛愕?！幻秦始皇：（看看殘劍）郁悶啊！殘劍：為何郁悶？

幻秦始皇：你看四書五經(jīng)的四書嗎

殘劍：你是指〈論語〉〈詩經(jīng)〉〈中庸〉和〈大學(xué)〉吧！我看過，你正在看哪一本？ 幻秦始皇：、〈大學(xué)〉 殘劍：感覺如何

幻秦始皇：我覺得〈大學(xué)〉好郁悶啊 殘劍：真實知音啊，我也深有同感。

秦始皇：于是我們兩個知音就一起暢談心事、一起劃拳喝酒所以你說殘劍只會出剪刀是騙我的，因為他只會出石頭！所以我猜測你發(fā)生的所有情節(jié)應(yīng)該是這樣的！首先你殺長空純粹是屬于誤殺，因為我這有你的刑事案記錄，法官判你誤殺無罪釋放，而你們當(dāng)日一起切磋武藝，你使出你的絕世武工第八套廣播體操的第二節(jié)體側(cè)運(yùn)動,因為記錄中說長空死于手筋扭斷。至于殘劍，我早派福爾摩斯和福爾赭哩水查過他。

無名：福爾摩斯和福爾赭哩水？他們是誰？ 太監(jiān)：我是福爾摩斯。武士：我是福爾赭哩水。

合：我們是神勇二偵探。據(jù)我們調(diào)查殘劍和飛雪之間早已有了戀情。

秦始皇：所以寡人猜想當(dāng)日他們二人正在賞月觀花。（飛雪與殘劍做〈泰坦尼克號〉經(jīng)典姿式。音樂起）飛雪：今晚的月亮真圓哪！殘劍：是呀！今晚的月亮真圓哪！飛雪：你就沒有什么悄悄話要對我說嗎？ 殘劍：有！飛雪：什么？ 殘劍：今晚的月亮真圓哪！飛雪：什么啊?。?！

殘劍：其實我真的有話要對你說。飛雪：是什么？ 殘劍：我不想刺秦了！

秦始皇：飛雪了解殘劍的脾氣，知道他是說的真話！于是她拿出手機(jī)撥了你的電話。飛雪：喂！是無名嗎？ 無名：是我。

飛雪：無名，我是飛雪，我告訴你殘劍不想刺秦了！所以我準(zhǔn)備和他同歸于盡，然后你拿我們的首級去見秦始皇再殺了他！完成我們的刺秦大業(yè)！（掛掉手機(jī)）（飛雪抽劍與殘劍同歸于盡）

秦始皇：至于你說的那個如月當(dāng)時可能沖出來狂砍了飛雪三百刀。

如月：（砍飛雪）1、2、3、4、5------5-----，5后面是？？？對11！11、27、36、123、234、300！

秦始皇：然后你把他們的首級帶來給寡人了，對不對？ 無名：陛下真是想象力豐富啊，居然讓你想到殘劍不想刺秦了。不錯，當(dāng)日我是與長空切磋武藝，不小心殺了他！不過我使用的不是廣播體操第二節(jié)，而是第三節(jié)體轉(zhuǎn)運(yùn)動。記得那日我與殘劍聊天時，殘劍說他不想刺秦了，然后他給我寫了一個字：天下 秦始皇：天下這一個字正合寡人之意，想不到殘劍果然是寡人的知音??！

無名：當(dāng)時飛雪也聽到了這話，她拔出劍橫在殘劍的脖子上！飛雪：為何不刺秦，信不信我會殺了你！

殘劍：曾經(jīng)有一段真摯的感情擺在我面前我沒有珍惜，等到失去時才后悔莫及。人生最悲哀的事情莫過于此。如果上天能再給我一次重來的機(jī)會，我會對那個女孩說三個字：我愛你。如果要在這段感情前加個期限，我希望是一萬年?。w雪感動得哭泣）

如月：主人！不要不要?dú)⑽抑魅恕?/p>

無名：當(dāng)時如月沖上去，一把撞在飛雪身上，飛雪的劍頓時刺進(jìn)殘劍的體內(nèi)。

飛雪：啊！殘劍?。▽θ缭拢┠氵@個臭女人！無名：飛雪一劍砍掉了如月，然后自刎！

秦始皇：那你今天到此是不是還要?dú)⒐讶耍∧呛冒?。（秦始皇丟一把匕首給無名，然后閉上眼睛）無名：我手持匕首，而你卻手無寸鐵，豈不是不公平？ 秦始皇：（陰笑）哈哈-----（從身后拿出一把長劍）（無名應(yīng)聲倒地）

武士：（探無名的鼻息）陛下，無名已被嚇?biāo)?完結(jié).

第二篇：歷史劇本

第一部分吐蕃使者求婚

時間:640年

地點:沙場 , 宮殿

演員: 松贊干布---祿東贊---

唐太宗---大臣甲---

大臣乙---使者乙----

侍衛(wèi)---

漢族老婆婆---

(吐蕃首都羅些城的宮殿里,吐蕃贊普松贊干布與他的大臣討論著到大唐求婚的事.)

松贊干布(坐在暖爐前面,緩慢而又語意深長):現(xiàn)在吐蕃強(qiáng)大了,在西域諸國里我們也算是數(shù)一數(shù)二.可是,與大唐比起來,卻是差了很多.大唐在科技,生產(chǎn),文化諸多方面都比我們先進(jìn)得多,值得學(xué)習(xí)啊!

大相祿東贊(滿臉微笑,好像想到什么似的):依臣之見,大可派使者前往大唐都城長安,向大唐皇帝提出聯(lián)婚.這不僅可以加強(qiáng)吐蕃與大唐之間的友好關(guān)系,也可以從那兒學(xué)到不少先進(jìn)技術(shù).松贊干布(點頭):嗯!這個想法不錯.可是,派誰為使者去向大唐求婚呢? 大臣甲(大聲地):去大唐求婚的使者,臣以為大相祿東贊最好不過了.大臣乙(點頭表示贊同):對!大相在咱們吐蕃是最有智慧的人了.松贊干布說:好!大相,去大唐求婚的重任就交給你了.祿東贊(朝贊普拜上一拜,胸有成竹):臣當(dāng)盡力而為.為贊普,為吐蕃求來位出色的大唐公主!

(繁華的長安城內(nèi),身著吐蕃服裝,身為吐蕃使者的大相祿東贊,帶著松贊干布獻(xiàn)給大唐的求婚禮物進(jìn)宮參見大唐皇帝唐太宗李世民.)

贊東普(以吐蕃的禮節(jié)拜見大堂皇帝,恭恭敬敬):臣吐蕃大相祿東贊拜見大唐皇帝.唐太宗(春光滿面,手揚(yáng)起來):平身

祿東贊(左退幾步顯出身后的禮物):這是我們吐蕃贊普獻(xiàn)給皇上的禮物,望皇上收下.吐蕃只求與大唐修長久之好.臣此行,還帶上贊普最最真誠的請求.唐太宗(心里有數(shù),假裝迷惑不解):哦?講來聽聽.祿東贊(彬彬有禮):是.大唐之繁盛可謂世上少有,我們吐蕃贊普想與大唐聯(lián)婚,是想與大唐修長久之好,懇請皇上賜位大唐公主到吐蕃與我們贊普松贊干布聯(lián)婚,不知皇上意下如何?

唐太宗(略有所思):嗯,這個嘛.(這時,一個侍衛(wèi)來到皇帝身邊那兒,與皇上耳語了一陣)

皇上身邊的侍衛(wèi)(大喊):宣各國使臣進(jìn)殿.(使臣們走進(jìn)大殿拜見唐太宗)

使臣甲說:我國可汗想迎娶大唐公主,不知皇上是否答應(yīng)?

使臣已(裝出驚訝的神態(tài)):我國單于也想迎娶貴國公主,懇請皇上恩準(zhǔn).唐太宗(高興的說):那就請諸國使者在明日午時三刻到此來吧!

(使臣們退下)

(次日)

唐太宗(得意洋洋):請諸位使者隨朕到御馬苑吧.(唐太宗與使者來到御馬苑,唐太宗令人放出100匹小馬)

唐太宗(略帶微笑):有勞諸位替這些小馬找到各自的母親吧.使者甲,使者乙(驚呆了):這……..!

祿東贊(略有所思):這好辦,請皇上給我一天的時間.(唐太宗點頭答應(yīng),祿東贊把小馬圈在一起,餓了一整天,次日放出小馬,小馬就各自回到母親身邊去了)

唐太宗(笑了笑,摸了摸自己的胡子):祿東贊大相果然聰明,可是文成公主還有一個問題,如果大相答得了,公主就嫁給你們可汗!

祿東贊(信心十足):不妨請說.(唐太宗帶著祿東贊來到城門口,那兒有300位美女和一些國民)

唐太宗(指著那300位美女):這兒有300位美女,當(dāng)中有一位是文成公主,請大相把公主找出來吧!

(祿東贊有些為難了,他從來沒有見過文成公主,忽然,有一位漢族老婆婆走到祿東贊身邊)

漢族老婆婆(悄悄對祿東贊):那位在兩眉之間有一粒紅點的就是文成公主.第二部分文成公主西行

演員:唐太宗---文成公主---

松贊干布----祿東贊----

侍女甲---侍衛(wèi)甲-----

(唐太宗命人鑄造了兩面黃金寶鏡----日月鏡)

唐太宗(對文成公主):朕賜你日月鏡,想念大唐時,可拿出來照,它可照見到長安城.文成公主(帶感激之情):謝皇上

(到了青海,文成公主拿出寶鏡)

文成公主(帶思鄉(xiāng)之情):天下河水皆東去,惟我一人向西行.侍女(驚奇地):公主,你看,河水忽然向西流去了.(文成公主摔掉寶鏡,猶豫了一陣,踏進(jìn)吐蕃國內(nèi).隨著兩面寶鏡落地,變成了兩座山,人們?yōu)榱思o(jì)念文成公主,稱這兩座山為日月山.)

侍女甲(向文成公主):公主,這兒就是吐蕃了.(又過了幾天)

侍女乙(向文成公主):公主,都城邏些到了.(松贊干布和祿東贊對文成公主迎面走來.)

祿東贊(以吐蕃的禮節(jié)拜見文成公主,對文成公主):很高興,再次見到公主.這就是我國可汗----松贊干布

松贊干布(對文成公主):我們祖先沒能和大唐皇朝聯(lián)婚,今日我能迎娶一位大唐公主,萬分榮幸.我要為公主筑一座城池,作為紀(jì)念,讓子孫以及每一位國民永遠(yuǎn)記住這一個時刻.祿東贊說:是的,大婚之日就定在明晚,(面向公主)請公主隨著兩名侍衛(wèi)到公主的暫時居所吧!

侍衛(wèi)甲(作出”請”的動作):公主,這邊請!

(兩名侍衛(wèi)帶著文成公主走了.)

第三部分文成公主在吐蕃

演員:文成公主----松贊干布--

大臣----侍從甲----

東贊----侍女甲----婦女兩名----

背景(音頻和視頻)：布達(dá)拉宮圖片、西藏風(fēng)格的音樂。

（公主和松贊干布坐在帳篷里對話）

公主：(指著周圍)贊普，你看吐蕃人居住的都是帳篷，風(fēng)和日麗也就罷了，但要是遇上了狂風(fēng)暴雨，那該多難受！你們?yōu)槭裁床唤ㄔ旆课輥碜∧兀?/p>

松贊：（憂愁）可不是嗎！公主，可我們吐蕃人民不會建造房屋呀！哎！沒辦法！公主：(笑)哦！沒關(guān)系，我從我們大唐那里，帶了些有關(guān)建造房屋的書籍，（侍女將書呈上，公主接過交給松贊干布）另外，我還從大唐帶來了一批能工巧匠，你可以讓他們幫

你呀！

松贊：（高興地翻開幾頁看了看，交與侍從）哎呀！公主真是一個有心人，有了這些能工巧匠，我們吐蕃人就能住進(jìn)房屋,不怕狂風(fēng)暴雨了，多謝公主呀?。ù蟪技睕_沖進(jìn)入）

大臣甲：（憂慮）贊普，這幾天的雨下得很大，田地被水淹了，田里的泥土也被雨水沖走了不少，今年的收成又……唉！

松贊：（憂慮）唉！這可如何是好！每年都出現(xiàn)這樣的事?。ㄕ酒饋恚瑏砘仵獠剑┕鳎海ǔ了家粫┵澠?，你不必憂慮，我有一個法子，只是不知當(dāng)講不當(dāng)講！松贊：（驚喜）請公主說出你的高見吧！

公主：(點頭)好！我注意到你們吐蕃人的農(nóng)業(yè)很粗放，尤其是農(nóng)田，你只要派人去平整一下土地，斌開通溝渠，這樣就能防止田地被淹，也能防止水土流失.松贊：（想了一想）嗯！不錯！高，實在是高！(對大臣)你就派人照公主的意思去做吧！大臣：遵旨！（退下）

公主：贊普，我經(jīng)常看到一些貴族子弟十分酷愛大唐的文化，不如你派人帶他們到大唐的長安去學(xué)習(xí)如何？

松贊：公主所言極是，可是大唐陛下是否愿意呢？

公主：（自信）我們大唐的皇上是有道明君，我想對于贊普派貴族子弟去學(xué)習(xí)大唐的文化，皇上會十分高興！

松贊：但愿如此，但讓誰帶領(lǐng)這些貴族子弟呢？

公主：（沉思一下）我看祿大相就是很好的人選。

松贊：不錯?。ǔ了迹┊?dāng)初到大唐成功求親的也是祿大相身負(fù)重任，最終使大唐陛下答應(yīng)婚事。好，就是祿大相了?。ㄋ少潓κ虖模﹤魑业闹家?，讓祿大相進(jìn)見！

侍從甲：遵旨?。ㄍ讼拢?/p>

侍從甲：啟稟贊普，祿大相在外侯旨！

松贊：宣?。ǖ摉|贊進(jìn)）

東贊：贊普，贊蒙，臣有禮了！

松贊：不必多禮，祿大相，我要讓你帶領(lǐng)一些貴族子弟到長安去拜見大唐陛下，要求進(jìn)入太學(xué)學(xué)習(xí)，你可愿往？

東贊：蒙贊普厚愛，臣將竭盡全力,不負(fù)重托！

松贊：有勞祿大相了！你立刻挑選優(yōu)秀子弟前去長安吧！

東贊：臣這就去操辦此事，臣告退！（退）

公主：贊普，希望這些貴族子弟學(xué)有所成，回來后幫助吐蕃人民,讓他們的生活過得更好！

松贊：希望如此！希望我吐蕃與大唐世代友好.(次日)

公主:對了,今天,我還和一班婦女約好了,說要教她們織絲綢的松贊:好的,歡送你~!

(文成公主來到農(nóng)家,與婦女們坐在一起)

公主（教人民織絲綢的樣子）：我們漢族的絲綢輕薄而細(xì)膩，穿起來十分舒服。大家學(xué)會了織絲綢，以后便是大熱天，也不用穿如此又大又厚又重的衣服了。

吐蕃婦女（喜悅）的說：這下可好了，不僅穿起來也舒服，行動也方便，公主真是我們藏民的恩人啊!吐蕃國有了您，我們可就福大了。

公主（謙虛）：這些都是我們漢族祖先創(chuàng)造的,我只是把他們帶到這里而已，再說現(xiàn)在吐蕃和大唐和同為一家親，我們更應(yīng)該互幫互助,共同發(fā)展阿!

松贊（鼓掌，滿臉微笑的）說：“好，說得太好了。（說這的時候，要把聲音拉長。）公主真是溫柔聰明有佳且宅心仁厚，我能娶到你這么一位能干伶俐的大唐公主，真是我一生修來的福氣啊。”

公主（微微一笑，高興的）說：“贊普過獎了，雪雁不過是盡自己所能另唐蕃從此修永久之好罷了……………………….(全劇完,接著,所有人員一起上臺,念詩:

從漢族地區(qū)來的文成公主，帶來了各種糧食三千八百種，給吐蕃糧庫打下了堅實的基礎(chǔ)；

從漢族地區(qū)來的文成公主，帶來各種手藝的工匠五千五百人，給吐蕃工藝打開了發(fā)展的大門；

從漢族地區(qū)來的文成公主，帶來了各種牲畜共有五千五百種，使西藏的乳酪酥油從此年年豐收。

然后就謝

幕)

第三篇：公務(wù)員考試歷史常識：中國古代史

公務(wù)員考試歷史常識：中國古代史

（一）史前時期（距今的170萬年—公元前21世紀(jì)）

1.舊石器時代的人類和文化（打制石器時代）

（1）元謀猿人距今約170萬年，在今天云南省境內(nèi)。

（2）藍(lán)田猿人距今約80—75萬年，分布在今天陜西省境內(nèi)。

（3）北京猿人距今約70萬年，分布在今天北京房山縣境內(nèi)。

（4）山頂洞人 距今約3萬年，分布于北京房山縣境內(nèi)。

2.新石器時代的人類和文化（磨制石器時代）

（1）半坡文化、河姆渡文化為母系氏族公社時期；黃河流域的半坡人和長江流域的河姆渡人發(fā)明了種植粟和水稻；大汶口文化時期的居民進(jìn)入父系氏族公社時期，出現(xiàn)私有制。

（2）新石器時代晚期出現(xiàn)金屬工具——銅制工具。

3.古文獻(xiàn)中關(guān)于原始社會的傳說

（1）盤古開天地、女媧造人、燧人氏、有巢氏、神農(nóng)氏、伏羲氏。

（2）古代部落傳說，黃帝部落與炎帝部落、東夷部落、苗蠻部落。

（3）堯舜禹“禪讓”傳說。堯之子丹朱、舜之子商、禹之子啟。（4）大禹治水，三過家門而不入。

（二）先秦時期（約公元前2070—公元前221年）

1.夏朝（約公元前2070-約公元前1600）

（1）奴隸社會的開端，夏代開始已有國家，有監(jiān)獄（圜土），有刑法（禹刑）?！跋挠衼y政，而作禹刑”。

（2）夏代最早的記錄：關(guān)于地震的、關(guān)于流星雨的、關(guān)于日食的記錄。夏代已有歷法。

2.商朝（約公元前1600-約公元前1046）

（1）自商朝開始，歷史有文字記錄，發(fā)現(xiàn)甲骨文（我國最古老的文字）。

（2）“商有亂政，而作湯刑”。

（3）司母戊大方鼎，代表商代青銅器制作的最高水平。

（4）井田制出現(xiàn)于商朝。3.西周（約公元前1046—公元前771）

（1）政治

西周的分封制度和宗法制度：

①分封：天子—諸侯—卿大夫—士。

②宗法：其顯著特點是嫡長子繼承制。

公元前841年即“共和元年”起，中國歷史有了確切的紀(jì)年。

（2）文化

①敬天保民，周天子代表上天的意志。

②《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，共305篇，分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三類。

歷史上第一次有準(zhǔn)確年月日的日食記錄——公元前776年9月6日。

4.東周（公元前770—公元前256）

（1）春秋（大變動、奴隸制瓦解、封建制確立）（公元前770—公元前476）

①政治

春秋五霸：齊、晉、楚、吳、越，其諸侯王分別為齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王夫差、越王勾踐。

②經(jīng)濟(jì)

公元前594年，魯國實行初稅畝，這是我國最早開始征收的農(nóng)業(yè)稅，至此廢除了井田制，承認(rèn)土地私有的合法性。

③文化

孔子的思想：“禮”、“仁”（克己復(fù)禮；仁者愛人；己所不欲、勿施于人）、“中庸之道”，孔子創(chuàng)立儒學(xué)，整理編寫了《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》。

“四書五經(jīng)”：四書即《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》；五經(jīng)即《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。

《春秋》是我國最早的編年體史書，開創(chuàng)編年體的先例，相傳由孔子整理成書。

老子的思想：

a.“道”是天地萬物的根源。道生一、一生二、二生三、三生萬物、萬物生于有、有生于無。道即是“無”。

b.無為而治、小國寡民的政治思想?！盁o為”可以使“民自化”，“無事”可以使“民自富”，“無欲”可以使“民自樸”，“民之難治，以其智多”，“以智治國，國之賊”；提倡愚民政策，主張“絕圣棄智，絕巧棄利”，使民“無知無欲，則無不治”。

c.樸素的辯證法思想?！坝袩o相生，難易相成”；“弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛”；“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”。

春秋時期有世界上最早的關(guān)于哈雷彗星的記錄，比歐洲的記載早670多年。

（2）戰(zhàn)國（公元前475—公元前221）

①政治

戰(zhàn)國時期是我國封建社會的開端。戰(zhàn)國七雄：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。

戰(zhàn)國時期各國的變法：

魏國李悝改革：《法經(jīng)》是第一部比較系統(tǒng)的地主階級法典。

秦國商鞅變法：編制戶籍，連坐；獎勵軍功；實行重農(nóng)抑商政策；廢除井田制，實行土地私有，推行郡縣制；統(tǒng)一度量衡。

②經(jīng)濟(jì)

秦朝時期在四川修筑都江堰、在關(guān)中修筑鄭國渠；吳國邗溝——我國最早的一條人工運(yùn)河。

金屬貨幣流行，春秋后期，已經(jīng)有鑄造的銅幣出現(xiàn)。③文化

戰(zhàn)國時期主要有儒、墨、道、法四大家。

儒家和孟子、荀子：

孟子的思想：

其一，性善論，認(rèn)為惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心人皆有之，后發(fā)展為仁、義、禮、智四種道德；人不善，是外界引誘的結(jié)果。

其二，孟子的“仁政”思想、“性善論”，是他的“仁政”學(xué)說的基礎(chǔ)，孟子主張“民為貴，社稷次之，君為輕”。

其三，宣揚(yáng)剝削階級和被剝削階級永遠(yuǎn)存在的合理性。孟子認(rèn)為“勞心者治人，勞力者治于人，治于人者食人，治人者食于人，天下通義也”。

荀子是杰出的唯物主義思想家和無神論者。他的思想主要有以下幾方面的內(nèi)容：

其一，批判天命觀，宣傳天人之分的唯物主義，提出人定勝天的思想。

其二，荀子主張“性惡論”，這和孟子的“性善論”是對立的。

其三，是隆禮重法。墨家和墨子：

其一，兼愛、非攻。他設(shè)想，諸侯相愛就不會發(fā)生戰(zhàn)爭；大夫相愛，就不會互相篡奪；人與人相愛，就不會彼此傷害；天下人皆相愛，則“強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不辱貧，貴不傲賤，詐不欺愚”。

其二，尚賢、尚同，即任人唯賢，絕對服從。

其三，節(jié)用、節(jié)葬、非樂。其四，天志、明鬼、非命。

道家和莊子：莊子的思想比老子更為消極，主張相對主義和絕對的精神自由。

法家和韓非：

其一，進(jìn)化的歷史觀。

其二，主張“法”、“術(shù)”、“勢”兼用的法治。

其三，他提出加強(qiáng)中央集權(quán)、富國強(qiáng)兵的一系列政策。

其他文化成果：

戰(zhàn)國時期屈原的《楚辭》、《離騷》、《九歌》、《天問》。

戰(zhàn)國時期甘德、石申二人測定的恒星記錄《甘石星經(jīng)》，是世界上最早的天文學(xué)著作。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》，記載了我國最早的人體解剖知識。

戰(zhàn)國時期發(fā)明“司南”，是世界最早的指南工具。

第四篇：初三歷史世界古代史專題練習(xí)

世界古代史部分

一、中考考點

1.知道古代埃及的金字塔、古代巴比倫的《漢謨拉比法典》和印度的種姓制度，了解人類早期文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境。（第2課）

2.了解伯利克里時代雅典民主政治的基本情況，古希臘是西方文明的發(fā)源地。（第3課）

3.知道馬可波羅來華、阿拉伯?dāng)?shù)字的分明和傳播等史實，探討各民族各地區(qū)和平交往的歷史意義。（第7課）

4.知道埃及象形文字、兩河流域楔形文字。（第8課）

5.了解佛教、基督教和伊斯蘭教的產(chǎn)生和傳播。（第8課）

二、知識梳理

1．大河流域的文明：

①古代埃及文明最著名的歷史遺產(chǎn)是金字塔。

②古巴比倫國王漢謨拉比在位期間制定的《漢謨拉比法典》是世界上第一部比較完備的成文法典。法典的實質(zhì)是保護(hù)奴隸主利益的法典。

③婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅構(gòu)成了古印度的種姓制度。

④古代埃及（尼羅河）古巴比倫（兩河流域）古印度（印度河）

2．古代希臘是西方文明的搖籃，希臘和羅馬文明共同構(gòu)成了地中海文明。在伯里克利時代，雅典民主政治達(dá)到極盛。

3.①阿拉伯人對世界文化的傳播與交流作出了重大貢獻(xiàn)：阿拉伯?dāng)?shù)字（印度人發(fā)明，阿拉伯人傳播）

②意大利旅行家馬可.波羅在元朝時來華，寫了《馬可.波羅行紀(jì)》一書，激起歐洲人對東方的憧憬和向往。

4．兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造的楔形文字。

埃及人發(fā)明的象形文字為以后的字母文字奠定了基礎(chǔ)。

5．世界三大宗教

①佛教：公元前6世紀(jì)產(chǎn)生于古印度，創(chuàng)始者喬達(dá)摩·悉達(dá)多，后被稱為釋迦牟尼。主要教義：主張眾生平等。

②基督教：公元1世紀(jì)產(chǎn)生于巴勒斯坦，創(chuàng)始者耶穌，主要教義：忍受苦難的人死后可以升入天堂。

③伊斯蘭教：公元610年產(chǎn)生于阿拉伯半島，創(chuàng)始者穆罕默德，主要教義：信仰唯一的神真主安拉。教徒稱為穆斯林，經(jīng)典《古蘭經(jīng)》。

三、課堂訓(xùn)練

1.北京2008年奧運(yùn)會火種來自西方文明的發(fā)源地。這一發(fā)源地是（）

A．古羅馬B．古印度C．古巴比倫D．古希臘

2.要研究古代西亞兩河流域奴隸社會的情況，你認(rèn)為應(yīng)選取的素材是 Ａ．金字塔Ｂ．《漢謨拉比法典》 Ｃ．種姓制度Ｄ．《論語》

3.在古代印度的種姓制度中，農(nóng)民和商人屬于的等級是

A.剎帝利B.吠舍C.婆羅門D.首陀羅

4.埃及被稱為“尼羅河的饋贈”。下列屬于尼羅河流域文明成果的是

A．金字塔B《漢謨拉比法典》C．阿拉伯?dāng)?shù)字D．造紙術(shù)

5.縱觀人類文明的發(fā)源地，你會發(fā)現(xiàn)它們地理環(huán)境的共同特點是：

A.都在大河流域B.都在海邊C.都在崇山峻嶺中 D.都在高原地帶

6.歐洲文明源于古代希臘，研究早期希臘社會的重要文獻(xiàn)是

A.《神曲》B ．《天方夜譚》C ．《荷馬史詩》D ．《 古蘭經(jīng)》

7.公元前5世紀(jì)后半期，雅典奴隸制民主政治發(fā)展到了高峰。當(dāng)時雅典的執(zhí)政者

A.伯利克里B.凱撒C.屋大維D.克倫威爾

8.中古時期，在西歐最盛行的宗教是

A.佛教B.道教C.基督D.教伊斯蘭教

9.阿拉伯?dāng)?shù)字是東方文明的重大成果。創(chuàng)造發(fā)明“阿拉伯?dāng)?shù)字”的是：

A．波斯人B．阿拉伯人C．古印度人D．古埃及人

10.下列內(nèi)容不能體現(xiàn)古代東西方文化交流的是

A.絲綢之路B.阿拉伯?dāng)?shù)字C.《馬可波羅行記》D.《蒙娜麗莎》

11.佛教創(chuàng)始人是

A．漢謨拉比B．穆罕默德C．耶穌D．喬達(dá)摩?悉達(dá)多

12.在一個虔誠的佛教徒心中，享有至高無上地位的是

A.上帝B.耶穌C.釋迦牟尼D.真主安拉

13.準(zhǔn)備興建一座伊斯蘭教寺廟，你認(rèn)為設(shè)計者應(yīng)該參考的古建筑是

A．巴黎圣母院B．麥加清真寺C．印度佛塔D．帕特農(nóng)神廟

14.我們通常所說的公元元年是以哪一宗教人物的出生年來確定的A.釋伽牟尼B.耶酥C.穆罕默德D.馬丁 路德

15.“圣誕節(jié)”、“復(fù)活節(jié)”、“感恩節(jié)”與下列哪一宗教有關(guān)

A．佛教B．道教C．伊斯蘭教D．基督教

16.伊斯蘭教是世界上三大宗教之一，它起源于

A.古代印度B.巴勒斯坦地區(qū)C.阿拉伯半島D.古代埃及

17.達(dá)?芬奇的名畫《最后的晚餐》取材于宗教故事，這一宗教為

A．佛教B．基督教C．伊斯蘭教D．道教

18.楔形文字為人類文明的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，它的創(chuàng)造者是

A．古埃及人B．蘇美爾人C．古印度人D．古羅馬人2

第五篇：高考?xì)v史考點總結(jié)：中國古代史

中國古代史 秦漢

秦漢政治

[階段特征]

1、時間： 公元前221年秦統(tǒng)一中國—公元220年曹丕代漢

2、朝代：秦朝：公元前221年—公元前207年

西漢：公元前202年—公元9年

東漢：公元25年---公元220年

3、特征： 總體特征：統(tǒng)一的多民族封建國家初步形成封建經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展具體特征：

政治：專制主義中央集權(quán)制度的確立和鞏固

經(jīng)濟(jì)：封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，出現(xiàn)第一個太平盛世思想：出現(xiàn)思想專制，儒術(shù)取得獨(dú)尊地位

民族：統(tǒng)一的多民族封建國家初步形成和發(fā)展

對外：開始與周邊國家交往，開辟了絲綢之路

[知識整合]

一、政治體制(必修一第一單元第2課)

1、秦統(tǒng)一中國

（1）統(tǒng)一條件： 各國相繼變法和進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭；

商鞅變法以后秦國實力的強(qiáng)大

（2）統(tǒng)一經(jīng)過：公元前230-前221年，統(tǒng)一六國（3）歷史意義：建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的封建王朝

（4）疆域擴(kuò)展“東至海暨朝鮮，西至臨洮、羌中，南至北向戶，北居河為塞，并陰山至遼東”

2、秦中央集權(quán)制度的形成（1）皇帝制度一人獨(dú)尊、皇權(quán)至上、帝位世襲

（2）中央官制與郡縣制

中央機(jī)構(gòu)：三公九卿

地方統(tǒng)治:郡縣制

要害：強(qiáng)干弱枝，避免國家重新陷于四分五裂的局面

情況：秦統(tǒng)一后實行郡縣制，郡縣官吏任免權(quán)操縱在皇帝手中；秦設(shè)閩中、南海、桂林、象郡四郡

作用：從根本上消除了地方與中央的對立，將地方的權(quán)力都集中在中央

(必修一第一單元第2課、選修四第一單元第1課)

3、千古一帝秦始皇

（1）兼并六國，一統(tǒng)諸元

（2）建立集權(quán)，鞏固統(tǒng)一

建立帝制：自稱皇帝中央集權(quán)：設(shè)置丞相、太尉、御史大夫推廣郡縣：全國設(shè)立郡縣擴(kuò)大疆域：南征百越，北擊匈奴統(tǒng)一文字：推行小篆經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一：統(tǒng)一貨幣、度量衡發(fā)展交通：修筑馳道、直道、渠道

（3）惟我獨(dú)尊、專制暴虐

沉重的賦稅: “收泰半之賦”繁重的徭役兵役:“ 發(fā)閭左之戍嚴(yán)刑峻法：“赭衣塞路，囹圄成市”思想專制：焚書坑儒土地兼并嚴(yán)重

4、中央集權(quán)制度的影響

對當(dāng)時：鞏固了新誕生的統(tǒng)一的多民族國家的封建政權(quán)

對后世：奠定了中國兩千多年封建社會政治制度的基本格局

[史論共享]中央集權(quán)制度的影響

秦朝建立的中央集權(quán)制度徹底打破了傳統(tǒng)的貴族分封制，奠定了中國兩千多年封建社會政治制度的基本格局，為歷代封建王朝所沿用，且不斷得到加強(qiáng)和鞏固

中央集權(quán)制形成過程中的重要環(huán)節(jié)是郡縣制，郡縣制則是官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志。

[知識整合]漢初的郡國并行制

必修一第一單元第3課、必修三第一單元第2課

1、地方統(tǒng)治：漢初：郡國二制并行，設(shè)太守、丞相

2、解決方法：削藩策和推恩令罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)

[知識整合]漢代的選官、用官制度必修一第一單元第3課察舉制，舉孝廉 秦漢文化

[知識整合]漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想必修三第一單元第2課

1、董仲舒的儒學(xué)主張

（1）發(fā)展：糅合道家、陰陽五行家的思想

（2）主張“春秋大一統(tǒng)”“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”“君權(quán)神授” “天人合一”、“天人感應(yīng)” “三綱五常” 提倡孝道

（3）貢獻(xiàn)發(fā)展儒家學(xué)說；提升儒家地位

2、漢武帝興辦太學(xué)和其它確立儒家獨(dú)尊地位的措施。

（1）措施

思想：肯定了董仲舒的新儒學(xué)思想；政治：起用文學(xué)儒者參與國家大政；興辦太學(xué)；建立地方教育系統(tǒng)教育：規(guī)定“五經(jīng)”，儒家經(jīng)典成為教科書

（2）影響

此后儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的主流

[知識整合] 必修三第二單元第1課

2、造紙

（1）情況：

西漢：后世發(fā)現(xiàn)了最早的紙東漢：蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)

（2）作用：

促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展；

在 “四大發(fā)明”中，其發(fā)明影響最為久遠(yuǎn)，對文明發(fā)展和社會進(jìn)步的積極作用也最為顯著。

[知識整合]漢賦必修三第三單元第2課

1、特點：半詩半文，辭藻華麗，手法夸張，內(nèi)容豐富，氣度恢宏

2、作品：西漢--司馬相如《子虛賦》《上林賦》東漢--張衡《二京賦》

[知識整合]書畫必修三第二單元第4課、選修四第一單元第1課

1、文字書法：小篆、隸書

2、繪畫美術(shù)：

內(nèi)容：人物畫、山水畫、花鳥畫門類：壁畫、帛畫、木刻畫、木版畫、畫像石、畫像磚作品：西漢馬王堆帛畫、東漢壁畫《夫婦宴飲圖》

秦漢經(jīng)濟(jì)

[知識整合]農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必修二第一單元第1課

1、秦朝的經(jīng)濟(jì)

措施：統(tǒng)一貨幣、度量衡修馳道和直道，開靈渠

2、漢代農(nóng)業(yè)東漢牛耕畫像石

[知識整合]手工業(yè)經(jīng)濟(jì)必修二第一單元第2課

1、冶鐵：東漢時—杜詩發(fā)明水排，水力鼓風(fēng)冶鐵

2、制瓷：東漢時—技術(shù)達(dá)到成熟階段，先青瓷后白瓷

3、紡織：西漢時—絲綢之路開通，絲綢外銷的數(shù)量激增

[知識整合]商業(yè)經(jīng)濟(jì)必修二第一單元第3課

1、“市”的形成：長安城東西有市，市區(qū)與住宅區(qū)嚴(yán)格分開

2、商業(yè)城市：長安、洛陽、邯鄲、臨淄、宛、成都

魏晉

[階段特征]

一、時間：公元221-589年

二、朝代：三國（公元221 –280年）

魏、蜀、吳

兩晉（西晉：公元266—316年

東晉：公元317--420年）

南北朝（南朝：公元420--589年）

宋→齊→梁→陳

北朝：公元439--581年）

東魏北齊

北魏

西魏北周三、特征

總體特征：封建國家的分裂和民族大融合具體特征：政治：封建國家以分裂為主，南北對峙，朝代更迭頻繁

經(jīng)濟(jì)：北方經(jīng)濟(jì)反復(fù)地破壞和恢復(fù)，南方經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)

民族：民族大融合趨勢出現(xiàn)和發(fā)展，少數(shù)民族封建化

選官制度

[知識整合]魏晉南北朝時期的選官、用官制度必修一第一單元第3課世家大族、九品中正制

經(jīng)濟(jì)發(fā)展

[知識整合]經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇繁榮必修二第一單元第2、3課

農(nóng)業(yè)：手工業(yè)：灌鋼法商業(yè)：

文化成就

[知識整合]文字書法必修三第三單元第3課

1、階段：魏晉以前：基本上是自發(fā)階段魏晉時期：開始進(jìn)入自覺階段

2、功能：兼具審美功能和實用功能

3、書家：楷書——定鼎之功鐘繇、王羲之

草書——盛行王羲之、王獻(xiàn)之

行書——雅俗共賞，王羲之和《蘭亭序》

[知識整合]繪畫藝術(shù)必修三第三單元第3課

成就：士大夫畫家活躍、總結(jié)繪畫理論

作品：顧愷之《女史箴圖》《洛神賦圖》

[史論共享]中國書畫的基本特征

漢字書法是線的藝術(shù)，它以自由多樣的線的曲直運(yùn)動和空間構(gòu)造，表現(xiàn)和表達(dá)出各種形體、感情和氣勢。書法以點畫和結(jié)構(gòu)反映文字的形體美、動態(tài)美和意境美，具有高度的審美價值。

中國畫不求形似，注重個人主觀性情的表現(xiàn)，表現(xiàn)手法靈活、自由，在啟迪民族的自信心、自尊心、獨(dú)立自主、不畏強(qiáng)暴等方面起了潛移默化的作用隋唐 隋唐政治 [階段特征]

一、時間:公元589年---907年

二、朝代：隋朝：589年—618年唐朝：618年--907年

三、特征：總體特征：封建國家的繁榮具體特征：政治：國家統(tǒng)一、皇權(quán)加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)：社會安定、發(fā)展繁榮 民族：友好往來、疆域遼闊對外：交通發(fā)達(dá)、交往頻繁文化：繁榮昌盛、澤被 3

東西

[知識整合]唐朝三省六部制必修一第一單元第3課

1、三?。?/p>

內(nèi)容：中書省—決策機(jī)構(gòu)，草擬和頒發(fā)皇帝詔令門下省—審議機(jī)構(gòu)，審核政令尚書省—執(zhí)行機(jī)構(gòu)，下設(shè)六部

意義：三省相互牽制和監(jiān)督保證了君權(quán)的獨(dú)尊是中國古代政治制度的重大創(chuàng)造

2、六部：

內(nèi)容：吏、戶、禮、兵、刑、工 意義：確立并完善了三省六部的管理體制

[知識整合]隋唐的選官制度必修一第一單元第3課

科舉制的出現(xiàn)和完善

1、過程：

隋文帝：廢除九品中正制，開始分科考試選拔官員

隋煬帝：開始設(shè)立進(jìn)士科，科舉制形成唐宋元：繼承并完善了科舉制

2、特點：把讀書、考試、做官緊密聯(lián)系起來

3、意義：1打破特權(quán)壟斷，擴(kuò)大人才來源，提高官員素質(zhì)2中央掌握選拔人才和任命官吏的權(quán)力，加強(qiáng)了中央集權(quán)3這一制度為歷朝沿用，影響深遠(yuǎn)

[知識整合]唐太宗選修四第一單元第2課

1、政策

用人納諫：魏征、房玄齡、杜如晦、李靖、李勣、長孫無忌

輕徭薄賦：以民為本，休養(yǎng)生息，均田薄賦 處理民族關(guān)系：敗東突厥、設(shè)羈縻州、和親聯(lián)姻

2、結(jié)果：出現(xiàn)“貞觀之治”

[史論共享]唐太宗在推動中國封建社會發(fā)展中的歷史作用

唐太宗的統(tǒng)治使唐朝出現(xiàn)了封建政治比較清明、社會經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展和社會 秩序比較安定的“貞觀之治”的局面，并為唐朝的開元盛世及其國力的強(qiáng)盛奠定了基礎(chǔ)，是封建社會的一個黃金時代，而其納諫、用賢之風(fēng)更為后世稱道。唐太宗對自己一生的評價是“濟(jì)育蒼生，其益多；平定寰宇，其功大，益多損少。

經(jīng)濟(jì)繁榮

[知識整合]農(nóng)業(yè)必修二第一單元第1課

1、江東地區(qū)出現(xiàn)曲轅犁，犁耕技術(shù)相當(dāng)完善

2、唐初經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展，出現(xiàn)貞觀之治。

[知識整合]經(jīng)濟(jì)繁榮必修二第一單元第2課

B、手工業(yè) 制瓷：形成南青北白兩大系統(tǒng)

[知識整合]

二、經(jīng)濟(jì)繁榮必修二第一單元第2、3課

3、商業(yè)

（1）城市：黃河流域：長安、洛陽； 長江流域：揚(yáng)州、益州（成都）

（2）市場：長安有東市、西市

柜坊、邸店、飛錢

農(nóng)村集市進(jìn)一步發(fā)展

唐朝后期坊市界限逐漸被打破

（3）外貿(mào)：廣州成為重要的外貿(mào)港口

唐政府在廣州設(shè)市舶司

中國瓷器已輸往國外

唐朝時社會經(jīng)濟(jì)達(dá)到空前繁榮，假如在唐朝鼎盛時期經(jīng)商，你認(rèn)為有哪些有利條件和不利條件？

有利條件：①政治上的統(tǒng)一和大運(yùn)河的開通，促進(jìn)了商品流通范圍的擴(kuò)大。②朝廷對海外貿(mào)易的鼓勵及官商分利政策的實行，使商人地位得以提高。③生產(chǎn)工具的改進(jìn)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，手工業(yè)的進(jìn)步，商品經(jīng)濟(jì)繁榮。④長安、洛陽、揚(yáng)州是聞名中外的大都會，商賈云集。⑤陸上絲綢之路和海上絲綢之路都呈現(xiàn)出空前繁榮的景象。⑥出現(xiàn)了柜

4坊和飛錢，便利了商品貿(mào)易。

不利條件：①自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位。②重農(nóng)抑商政策限制了工商業(yè)的發(fā)展。③商業(yè)交易受到政府的嚴(yán)格控制

文化昌盛

[知識整合]

三、文化昌盛必修三第三單元第1課 1科學(xué)技術(shù)

造紙外傳、雕版印刷、使用火藥 [知識整合]

三、文化昌盛必修三第三單元第2課

1、唐詩

（1）原因：

開放與繁榮的社會環(huán)境；科舉考試以詩賦為主

（2）規(guī)模：

流傳至今有詩人兩千多位、詩歌近五萬首

（3）作者：

初唐——王勃，陳子昂

盛唐——高適、岑參的邊塞詩；

孟浩然、王維山水詩

豐碑——詩仙李白，浪漫主義；詩圣杜甫，現(xiàn)實主義；白居易，中唐，現(xiàn)實主義

[知識整合]

三、文化昌盛必修三第三單元第3課

2、書法

（1）楷書——唐朝步入盛世，歐陽詢《九成宮醴泉銘》、顏真卿《祭姪文稿》、柳公權(quán)；

（2）草書——盛唐的張旭、懷素；

（3）行書——顏真卿

3、繪畫

特點：吸取外來美術(shù)風(fēng)格

作品：隋展子虔《游春圖》

初唐閻立本《步輦圖》

盛唐吳道子《送子天王圖》

敦煌莫高窟壁畫盛極一時