第一篇：音樂文化的社會表現(xiàn)

音樂文化的社會表現(xiàn)

緒論

約翰布萊金在《人的音樂性》中說過，音樂是理解人類及其行為的手段，同樣也是分析文化和社會的重要工具。普遍認(rèn)為，音樂源于文化，文化寓于音樂。文化與音樂既相輔相成，又相互包含；既相互依賴，又相互制約。本題所指即為文化內(nèi)涵下的音樂在社會生活中的表現(xiàn)。音樂在我們的生活中的重要性是不容懷疑的，而在當(dāng)今的文化交流和大融合的時代背景下，整理分析不同社會的音樂文化及其社會表現(xiàn)（所謂社會表現(xiàn)即在社會生活中的表現(xiàn)形態(tài)），并總結(jié)得出一般性的規(guī)律就有著獨(dú)特的意義。我們需要以什么樣的心態(tài)和姿態(tài)面對音樂文化的交流以及其他社會文化中的音樂？怎樣在這樣的浪潮之中取得發(fā)展？這些都是我們不得不面對的問題。

以下取中國現(xiàn)當(dāng)代音樂文化、西方現(xiàn)代城市音樂文化和非洲音樂文化為分析案例。在案例中挑選了一些比較常見的社會現(xiàn)象，雖然不一定全面，但也能一定程度上反映整體的情況。

一、個案整理分論

（1）中國現(xiàn)當(dāng)代音樂文化的社會表現(xiàn)

進(jìn)入現(xiàn)代以后，中國漸漸從閉塞走向開放，音樂文化中逐漸吸取西方元素，同時對中國本土文化也有所保留。

如今中國音樂文化在社會中主要是以傳唱流行音樂為表現(xiàn)形式，典型的中國元素有戲曲、傳統(tǒng)樂器等。在戲曲方面，主要有兩個方向：

1、將戲曲與流行音樂等相結(jié)合，從而使得戲曲能融入音樂中，得到更好的發(fā)展（一般是用戲曲的唱腔配合音樂的曲調(diào)），代表曲目有《說唱臉譜》、《北京一夜》；

2、戲歌分開，各自獨(dú)立，但是互相呼應(yīng)，代表曲目有《北京歡迎你》。《說唱臉譜》的開頭音樂是京劇《霸王別姬》中的一部分伴奏，這是一首京劇與流行音樂相結(jié)合的戲歌，借鑒京劇唱腔和旋律，將我國的傳統(tǒng)戲曲元素巧妙地融入到歌曲之中，使整首歌聽起來瑯瑯上口，亦歌亦戲。這廣為流傳的歌曲首先通過向京劇中注入流行歌曲的方式極大的擴(kuò)大了京劇的受眾面，宣傳了中國國粹京劇，同時也助力了中國特色音樂文化的誕生，即融合了戲劇和音樂兩種藝術(shù)形式的新型藝術(shù)。

另外一首是當(dāng)代歌曲《忐忑》，本是一首嚴(yán)肅的藝術(shù)曲，完全是被網(wǎng)絡(luò)所猥褻，于是沒有起到可期待的效果，但其本身仍然是一首很有意義的創(chuàng)新作品，在海內(nèi)外享有盛名。這首歌曲已經(jīng)獲得了歐洲舉辦的2010“聆聽世界音樂”最佳作品演唱大獎。和連續(xù)3周蟬聯(lián)美國格萊美“格萊美最佳音樂獎”。而網(wǎng)絡(luò)上不少人在調(diào)侃這首歌并且尋找所謂的笑點(diǎn)。有些明星還順應(yīng)潮流推波助瀾，甚至龔玲娜本人也沒有給公眾一個恰當(dāng)?shù)睦斫庵敢?，僅僅一直娛樂大眾。此曲作者為Robert Zollitsch，本曲以笙、笛、提琴、揚(yáng)琴等樂器伴奏，運(yùn)用戲曲鑼鼓經(jīng)作為唱詞，融合老旦、老生、黑頭、花旦等多種音色，在極其快速的節(jié)奏中變化無窮，夸張變形，獨(dú)具新意，讓人聯(lián)想到古箏曲《十面埋伏》，給民族音樂的創(chuàng)新提供了一個很好的模版，使得中國傳統(tǒng)音樂文化煥發(fā)了新的生命力。這首歌中融合了古典與流行，東方和西方，具有很強(qiáng)的代表性。不僅僅是歌曲的本身，這首歌所引發(fā)的社會討論也值得我們關(guān)注。中國音樂文化的最大特色就是融合，已經(jīng)改變了過去國內(nèi)中曲西曲相互獨(dú)立的狀態(tài)，這也是一種總的態(tài)勢。

在傳統(tǒng)樂器方面，笙簫笛古箏二胡等樂器已經(jīng)成為不可缺少的元素，無論是藝術(shù)作品還是流行歌曲中都很常見，并且波及國外，影響力很大。

與此同時，在中國城市中，街頭音樂作為一種獨(dú)特的音樂形式也在生根發(fā)芽，但是還沒有很大的影響力。

（2）西方現(xiàn)代城市音樂文化的社會表現(xiàn)

因?yàn)槲覈F(xiàn)代發(fā)展過程中受歐美影響較大，又因西方文化在以往的一段時間內(nèi)一直在主導(dǎo)世界的文化發(fā)展，在我們的印象中，甚至是世界范圍內(nèi)大部分人的潛意識里，西方音樂文化要優(yōu)于其他音樂文化，甚至有些人從曲式結(jié)構(gòu)、技術(shù)和組織材料這些方面論述西方音樂優(yōu)越于其他音樂分支的觀點(diǎn)，而現(xiàn)在普遍認(rèn)為這樣的觀點(diǎn)是狹隘偏頗的。音樂絕不能技術(shù)化、僵硬化。這在后面也會有論述。

西方城市中街頭音樂盛行，街上常?？梢娚碇缕娣b的搖滾青年、衣著正式的小型樂隊和種種音樂游行，相對于中國來說公眾參與度要高很多。不可否認(rèn)，西方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平更高，國民整體音樂素養(yǎng)也要更高。當(dāng)代的街頭音樂者有些像古時的吟游詩人，表演者和觀眾的行為都是自發(fā)的、個體的、沒有契約的。這樣一種被社會普遍接受的文化形式可以帶給表演者心理上的人格尊重和文化認(rèn)同感。街頭音樂就是以這樣的一種方式為西方音樂文化增光添彩。

與街頭音樂相對的，應(yīng)該就是在音樂廳中演奏的正式音樂。人們一向認(rèn)為這種類型的音樂在西方最為繁盛和成熟。像維也納的金色大廳，魏瑪?shù)母鑴≡憾际鞘钟忻膱鏊?。而歷史上絕大多數(shù)的知名音樂家也是來自西方并且從事相關(guān)的工作。于是在西方音樂界之中便產(chǎn)生了歐洲中心主義，認(rèn)為歐洲是世界音樂文化的中心并且歐洲的音樂文化更具意義，歐洲的音樂體系要比其他任何音樂體系更完善，要優(yōu)于非歐洲音樂。這樣的觀點(diǎn)現(xiàn)在已經(jīng)遭到否定，它形成的原因，其中一種就是歐洲音樂文化中，模式或者說格式非常重要，盡管他們強(qiáng)調(diào)個性的自由，表演的自由，但是仍然崇尚章法。歐洲藝術(shù)音樂教育中強(qiáng)調(diào)音樂是一種有秩序的音響體系，在這樣的教育下，一些歐洲人創(chuàng)造并發(fā)展了一系列繁瑣的規(guī)則和越來越多被認(rèn)可的音響模式。于是那樣的思想就顯得理所當(dāng)然。

西方城市音樂主要表現(xiàn)出一種自由、正式和秩序。（3）非洲音樂文化

這里的非洲音樂是指撒哈拉以南的非洲地區(qū)。這片地區(qū)的土地比起北非可耕地、天然野生動、礦產(chǎn)豐富，受到伊斯蘭宗教的影響比較少，人文地理景觀不同，這片地區(qū)的音樂和其他地區(qū)的差異非常大，通常人們印象中的非洲音樂，無文字的部落音樂，即指此區(qū)的音樂。而非洲的其他地區(qū)，比如埃及和北非諸國，在音樂的屬性上，是被歸入阿拉伯音樂的。

非洲音樂在常人來看很難理解，但不能因?yàn)殡y理解就否定其成就和價值。這里以南非文達(dá)人為例。

1994年，南非廢除種族隔離制度，同年，文達(dá)并入南非，此后的社會變化很大，這里只探討之前文達(dá)較為閉塞的時期中音樂文化的社會表現(xiàn)。文達(dá)社會中，音樂的表演有特定的場合和特殊的目的，具有一定的政治性。在文達(dá)社會中，音樂不是以旋律，而是演奏者身體的律動為基礎(chǔ)的。所以我們看見這些人演奏時都伴隨著舞蹈，很有律動感。文達(dá)的音樂還兼具說故事的功能，而這故事幾乎是文達(dá)的歷史。而這種口傳的歌謠也是文達(dá)的文學(xué)的一部分，因此文達(dá)樂師的養(yǎng)成是非常重要的，文達(dá)的樂師無論是在皇室或村莊樂師是父傳子，子傳子的世襲制的。文達(dá)音樂的功能也主要通過以及聲音和各種樂器的不同組合來確定在文達(dá)社會中，出生在一些特定家庭或者社會群體的人們，期望自己有特殊的音樂能力，因?yàn)橐魳繁硌輰τ诰S持這些群體的穩(wěn)定至關(guān)重要。文達(dá)的音樂表演只是社會活動的信號或標(biāo)記。

由此可見，非洲音樂文化更突出社會性和生活性，音樂文化與人們的生活貼合得很緊密。而且非洲音樂結(jié)構(gòu)上非常簡單，組成要件也很少，主要重在全民參與，而不是少數(shù)人的專屬。

二、共性總論

無論是中國音樂，西方音樂還是非洲音樂，所有的音樂形式都專注于喚起人內(nèi)心中的共鳴，而不是脫離了人性的聲響。除了音響模式外，音樂沒有為社會和文化添加任何東西，但它能決定和引導(dǎo)社會、政治、經(jīng)濟(jì)、語言、宗教等等其他人類行為；可以作為理解其他民族和文化的有效手段；還能反映出一個社會的結(jié)構(gòu)和體制。

結(jié)題

音樂無國界，音樂也不分優(yōu)劣。應(yīng)當(dāng)采取積極交流的姿態(tài)，認(rèn)識到音樂文化的作用和互相認(rèn)識了解的必要性，以及音樂與社會、國家密不可分的關(guān)系。做到不盲目崇拜也不無故抵制，平和、包容的面對文化的交流浪潮，同時也要抓緊民族的根本，努力展現(xiàn)自身的風(fēng)采。

音樂風(fēng)格和形式的變化，通常是社會變化的反映。很多社會中音樂風(fēng)格的變化，其實(shí)是社會狀況的反映。

參考書目：

1、《人的音樂性》

2、《音樂人文地理》四冊

3、《音樂存在方式》

John Blacking 著 洛秦 主編 韓鍾恩 主編

第二篇：初中音樂表現(xiàn)

初中音樂表現(xiàn)—演奏

一、器樂教學(xué)的意義、性質(zhì)及任務(wù)的提出

談器樂教學(xué)，我們首先應(yīng)該了解器樂教學(xué)的意義、性質(zhì)和任務(wù)。我國的《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：器樂演奏對于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，提高對音樂的理解、表達(dá)和創(chuàng)造能力有著十分重要的作用。《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中，不僅將器樂“演奏”與“演唱”等并列，作為表現(xiàn)領(lǐng)域的重要內(nèi)容之一，而且在感受與鑒賞、創(chuàng)造等領(lǐng)域都滲透了器樂演奏的教學(xué)因素。《音樂新課程標(biāo)準(zhǔn) 2011 版》中，不但將豎笛、口琴、口風(fēng)琴等定為推薦使用的課堂樂器，還對演奏教學(xué)提出了更具體的要求，如：【7-9 年級】能夠主動地參與各種演奏活動，養(yǎng)成良好的演奏習(xí)慣；能夠選擇某種樂器，運(yùn)用適當(dāng)?shù)难葑喾椒ū憩F(xiàn)樂曲的情緒，力求用優(yōu)美的音色進(jìn)行演奏；能夠?qū)ψ约骸⑺嘶蚣w的演奏作簡單評價；每學(xué)年能夠演奏樂曲 2-3 首等。器樂演奏教學(xué)的這一發(fā)展態(tài)勢，既反映了音樂教育本體屬性的全面回歸，也給我們提出了一個如何充分發(fā)揮器樂演奏教學(xué)在音樂審美教育中作用的重要課題。

美國著名的音樂教育心理學(xué)家詹姆士·莫塞爾曾說過：“器樂教學(xué)可以說是通往更好體驗(yàn)音樂的橋梁”，事實(shí)上器樂教學(xué)本身就是一個廣泛的音樂學(xué)習(xí)領(lǐng)域，在這一領(lǐng)域內(nèi)，它為我們音樂教學(xué)提供了獨(dú)特而令人愉悅的音樂教育價值、效果的可能性。這精辟的論述，道出了器樂教學(xué)的寶貴價值與意義。器樂教學(xué)在音樂教育體系中既是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂和表現(xiàn)音樂的重要手段，又是開發(fā)其智力的重要途徑。人的大腦是由左、右半球所組成的，其中有些地方是特殊的最富有創(chuàng)造性的區(qū)域。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)演奏時，雙手必須做精細(xì)、靈巧的動作，這就使這些區(qū)域的活動力被激發(fā)出來，處于“興奮”狀態(tài)。許多科研成果表明，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)與演奏樂器時，由于左右手指經(jīng)常運(yùn)動，使得反應(yīng)更加靈敏，智力得到開發(fā)，而且對左半球與右半球的協(xié)調(diào)、平衡、和諧發(fā)展有著重大的作用與影響。這種智力的促進(jìn)與開發(fā)，既表現(xiàn)在反應(yīng)靈敏、思想開闊上，也表現(xiàn)在觀察力敏銳、想象力和創(chuàng)造力豐富等方面。從生理上分析，學(xué)生在演奏器樂時，美妙音樂影響其情緒，情緒又影響著荷爾蒙的分泌，進(jìn)而影響其大腦分析能力和記憶力的發(fā)展。由此可見，通過器樂演奏不但能激發(fā)與影響學(xué)生的情緒，促進(jìn)智力的開發(fā)，而且能陶冶情操，凈化心靈，這正是器樂教學(xué)的意義所在。

由于我們今天所談的器樂教學(xué)隸屬于音樂基礎(chǔ)教育的大范疇之內(nèi)，因此器樂教學(xué)的性質(zhì)是由音樂基礎(chǔ)教育的性質(zhì)所決定的。在我國，小學(xué)與初中階段實(shí)行的是“九年義務(wù)教育”，義務(wù)教育階段音樂教育不是為了培養(yǎng)音樂專門人才而是面向全體學(xué)生，使每一個學(xué)生的音樂潛能得到開發(fā)并使他們從中受益。因此器樂教學(xué)應(yīng)該是面向全體學(xué)生的音樂文化教育，讓每個學(xué)生都得到音樂的體驗(yàn)，在學(xué)習(xí)器樂的進(jìn)程中學(xué)習(xí)音樂，提高素養(yǎng)，乃至受益終生，這正是課堂器樂教學(xué)的性質(zhì)所在。本著以音樂審美為核心的基本理念，作為實(shí)踐性很強(qiáng)的一個音樂學(xué)習(xí)領(lǐng)域，器樂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生音樂表現(xiàn)能力和審美能力的重要途徑。其主要任務(wù)就是，通過以合作學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的形式，學(xué)習(xí)并掌握音樂基本要素（如力度、速度、音色、節(jié)奏、節(jié)拍、旋律、調(diào)式、和聲等）；學(xué)習(xí)演奏的初步技能，能夠自信、自然、有表情地演奏課堂樂器；在音樂聽覺感知的基礎(chǔ)上識讀樂譜，在音樂實(shí)踐活動中運(yùn)用樂譜；能以音樂的形式表達(dá)個人情感并以音樂的形式與他人進(jìn)行情感的溝通。

談器樂教學(xué)的實(shí)效性，我們還應(yīng)該明確器樂教學(xué)內(nèi)容及關(guān)注樂器的選擇。

二、器樂教學(xué)內(nèi)容及樂器的選擇

中學(xué)階段器樂教學(xué)的內(nèi)容主要有： 1.繼續(xù)學(xué)習(xí)課堂樂器的演奏方法，樂于參與各種演奏活動，在各項演奏活動中養(yǎng)成良好的演奏習(xí)慣，繼續(xù)發(fā)展演奏樂器的技能； 2.發(fā)展學(xué)生合奏、獨(dú)奏、伴奏能力。應(yīng)至少掌握一種樂器的演奏方法，能積累獨(dú)奏或與他人合作演奏一定數(shù)量的作品的經(jīng)驗(yàn)。3.能夠?qū)ψ约?、他人或集體的演奏進(jìn)行評價。

在課堂樂器的選擇上，如何根據(jù)學(xué)生的年齡特征，選用適當(dāng)?shù)臉菲?，充分運(yùn)用眼、耳、手、口、腦等多種感覺器官并發(fā)揮其功能，實(shí)現(xiàn)啟迪學(xué)生智慧，樹立正確的審美觀，培養(yǎng)審美能力，發(fā)展學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的才能，促進(jìn)學(xué)生身心和諧、健康地發(fā)展，也是我們需要認(rèn)真斟酌的問題。

樂器的選擇，有這樣幾個原則我們需要注意： 1.必須要選擇音色個性不強(qiáng)的樂器以適合于學(xué)生合作學(xué)習(xí)； 2.選擇音準(zhǔn)好、音色美的樂器； 3.還應(yīng)根據(jù)學(xué)校和師資的實(shí)際情況進(jìn)行選擇。目前，口琴、豎笛、口風(fēng)琴、電子琴、電鋼琴等已成了廣大中小學(xué)生喜聞樂見的課堂教學(xué)樂器，在音樂課堂中廣泛使用。

三、器樂教學(xué)策略的選擇與應(yīng)用

了解器樂教學(xué)的性質(zhì)、任務(wù)、內(nèi)容，是我們實(shí)踐器樂教學(xué)的基礎(chǔ)。而實(shí)際操作中，教師們會遇到各種各樣的問題影響器樂教學(xué)的效率。這就需要我們了解、掌握并有針對性的選擇一定的器樂教學(xué)策略，以期提高器樂教學(xué)實(shí)效性。

（一）學(xué)習(xí)準(zhǔn)確演奏

首先，我們認(rèn)為，學(xué)生能準(zhǔn)確演奏是實(shí)現(xiàn)器樂教學(xué)的目標(biāo)，上好器樂教學(xué)的第一步。準(zhǔn)確演奏，指學(xué)生能夠運(yùn)用正確的演奏方法，完成樂譜中對音準(zhǔn)、速度、節(jié)拍、節(jié)奏、力度、音色等各方面的要求。這就直接關(guān)系到我們對于學(xué)生在音準(zhǔn)、速度、節(jié)拍、節(jié)奏、力度、音色等各方面的教學(xué)策略選擇與實(shí)施。因?yàn)槲覀兒茈y想象學(xué)生們在沒有穩(wěn)定拍感、沒有音準(zhǔn)感念、沒有力度對比的情況下，怎樣主動感受、體驗(yàn)和合作表現(xiàn)音樂的美。

針對這些問題，下面就重點(diǎn)講講器樂教學(xué)實(shí)踐中的一些具體教學(xué)策略。1.甄選優(yōu)秀教材 2.優(yōu)選教法、學(xué)法

① “趣”字當(dāng)頭的演奏法訓(xùn)練

② 借鑒先進(jìn)教學(xué)法訓(xùn)練穩(wěn)定拍感和節(jié)奏感 ③ 借鑒柯爾文手勢訓(xùn)練音準(zhǔn)及多聲部合作能力 1.甄選優(yōu)秀教材

（二）體驗(yàn)合奏的樂趣

因此，在器樂教學(xué)伊始，教師們就應(yīng)該關(guān)注學(xué)生合作演奏的能力，多引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合奏的音樂實(shí)踐，讓學(xué)生在器樂合奏中體驗(yàn)合作表現(xiàn)的樂趣；在此基礎(chǔ)上切實(shí)提高學(xué)生的合作意識、合作能力。這里也有一個教學(xué)原則要遵循，即：因材施教。

器樂 教學(xué)既要面向全體學(xué)生，注意學(xué)生發(fā)展的共同規(guī)律與特點(diǎn)，又要承認(rèn)學(xué)生的個性差異，采用各種不同措施，促進(jìn)學(xué)生個性得到發(fā)展。在實(shí)際教學(xué)中，不是每個學(xué)生都能在一節(jié)課上完全彈會老師布置的樂曲，一些學(xué)生在彈奏上就會有一定困難，而另一些有基礎(chǔ)的學(xué)生就會出現(xiàn)在知識、技能學(xué)習(xí)上“吃不飽”，如果教師只顧及某一群體，勢必會造成另一群體對知識學(xué)習(xí)上的厭倦。因此，在教學(xué)中教師們可以本著因材施教的原則，多采用分層教學(xué)的教學(xué)策略，例如：一位老師的器樂教學(xué)中，全年級學(xué)習(xí)同首作品《瑪莉有只小羊羔》，進(jìn)度慢些的班，就吹奏由三個音組成的改編版：

更靈氣一些的學(xué)生（有一定的鍵盤基礎(chǔ)），就分為主旋、伴奏兩聲部，按老師設(shè)計好的伴奏旋律（主

三、屬三和旋分解），進(jìn)行小合奏，效果極佳。這樣，既讓學(xué)得快的學(xué)生有發(fā)揮優(yōu)勢的場所，又不會使學(xué)得慢的同學(xué)感到灰心。課堂上的氣氛活躍，學(xué)習(xí)興趣高漲。

這樣的分層合作教學(xué)，不僅能夠滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，更有助于學(xué)生們在音樂活動中親身體驗(yàn)合作學(xué)習(xí)的樂趣。

合奏是一種器樂演奏形式。由于合奏時各聲部樂器按統(tǒng)一的節(jié)拍、速度、力度，在指揮的要求下演奏，所以必須要求學(xué)生們充分認(rèn)識自己在合奏整體中的地位和作用，具有整體和諧、統(tǒng)一協(xié)調(diào)、與人合作的能力與素質(zhì)。合奏訓(xùn)練不僅發(fā)展了學(xué)生的演奏技能，提高了演奏水平，更重要的是通過合奏能力的培養(yǎng)，使學(xué)生的集體協(xié)作意識得到提高。下面我們來欣賞一段電子琴教學(xué)中學(xué)生合作演奏的曲目。< 雪絨花、八月桂花、故鄉(xiāng)的親人 >

通過這幾段視頻，我們不難發(fā)現(xiàn)，這樣的器樂合奏教學(xué)中學(xué)生的識讀樂譜能力、器樂演奏能力、聆聽能力、聲部配合協(xié)調(diào)能力等均得以有效訓(xùn)練。這應(yīng)該是我們今后一段時間內(nèi)器樂教學(xué)的努力方向。尤其對第一段課例和第三段課例想多說幾句。第一段《雪絨花》。我們前面已經(jīng)提到，器樂教學(xué)目標(biāo)中有一點(diǎn)很重要，即：學(xué)習(xí)演奏的初步技能，能夠自信、自然、有表情地演奏課堂樂器?？梢哉f，學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握音樂基本要素，學(xué)習(xí)并掌握一些演奏技法，其最終目標(biāo)就是為了更深層次地理解音樂，更加自信地表現(xiàn)音樂。這個片段課中，教師是一個有心人，她和學(xué)生一起創(chuàng)設(shè)了一個表演音樂的良好氛圍。學(xué)生是在這個情境中完成合奏。不僅會對音樂及其表現(xiàn)情感有更深刻、直接的體驗(yàn)，也會在情境演奏中主動、努力地提高自身的演奏技巧，包括對音色、音量的控制——這些器樂教學(xué)中的難題。第三段視頻《故鄉(xiāng)的親人》。我們前面也已經(jīng)提到，《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中對 7-9 年級學(xué)生的器樂教學(xué)，明確要求：“能夠?qū)ψ约骸⑺嘶蚣w的演奏作簡單評價。”這位教師踐行了這一要求。沒有正確評價就不能繼續(xù)提高。對于被評價學(xué)生來說，同學(xué)、老師的中肯評價可以幫助他們發(fā)現(xiàn)自己不易發(fā)現(xiàn)的問題；對于評價者來說，要評價的有水平，首先要認(rèn)真聆聽，這本身就是對音樂聆聽能力的很好的培養(yǎng)；還要從音樂表現(xiàn)出發(fā)，運(yùn)用音樂術(shù)語，進(jìn)行評價。這當(dāng)然是對知識知識、技能的一個很好的學(xué)以致用的過程。評價者、演奏者在這個教學(xué)環(huán)節(jié)都得到了音樂審美能力方面的鍛煉和條。當(dāng)然，完成這樣的器樂合作教學(xué)，老師們常常會遇到一些共性的問題，比如：學(xué)生們在演奏速度上不能統(tǒng)一，聲部配合上不夠協(xié)調(diào)等等，這些問題都直接影響教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)效果。但出現(xiàn)這些問題是正常的，也只有在不斷地解決問題的過程中，學(xué)生的音樂綜合素養(yǎng)、音樂表現(xiàn)能力、協(xié)調(diào)合作能力才能得以不斷提高。而問題的關(guān)鍵還在于找準(zhǔn)、用對教學(xué)策略。

比如演奏速度不統(tǒng)一，我們除了可以在學(xué)生齊奏、獨(dú)奏時多增加穩(wěn)定拍感、內(nèi)心歌唱的訓(xùn)練，還可以用各種不同的速度演奏同一個節(jié)奏型，這樣學(xué)生易于體會到速度快、節(jié)奏緊湊，速度慢、節(jié)奏寬松的關(guān)系；在訓(xùn)練中力求做到慢速時能穩(wěn)得住，快速時防止越奏越快，變化程度時重點(diǎn)放在漸慢與漸快的過程上，突然變速時要掌握新速度進(jìn)行的準(zhǔn)確性。另外樂器的演奏法也會影響速度，比如在較快速度中吹奏樂器（豎笛、口風(fēng)琴等）的快吐演奏法，這樣的技術(shù)問題可以單獨(dú)抽出練習(xí)，若仍然達(dá)不到要求，就應(yīng)該適當(dāng)?shù)睾喕幌聵纷V的節(jié)奏難度，切忌為了幾個復(fù)雜的小節(jié)，無休止地練習(xí)，而引起學(xué)生的煩躁，使他們失去信心。

再比如合奏時各聲部間不能互相傾聽，協(xié)調(diào)合奏能力弱的問題。我們可以通過組織學(xué)生們分聲部進(jìn)行擊打節(jié)奏卡農(nóng)的練習(xí)，訓(xùn)練學(xué)生相互傾聽、相互合作的意識和能力。當(dāng)然，要真正提高器樂合作教學(xué)的實(shí)效性，教師們還應(yīng)有以下相應(yīng)的教學(xué)策略做保障：（1）合奏的規(guī)模、類型要根據(jù)各地和各個學(xué)校的實(shí)際，因地制宜地來組織。（2）選擇曲目要與學(xué)生的演奏水平相適應(yīng)，曲目的選擇還要注意趣味性、藝術(shù)性。（3）教師要有詳細(xì)的訓(xùn)練計劃和目標(biāo)要求，做到由淺入深、由簡到繁、由低到高、循序漸進(jìn)。

（4）教師的指揮應(yīng)線條清晰，動作大方，節(jié)拍準(zhǔn)確，樂曲情緒處理適當(dāng)，學(xué)生能清楚的理解教師的指揮意圖。

（5）重視學(xué)生的視奏訓(xùn)練。新作品練習(xí)前要指導(dǎo)學(xué)生先進(jìn)行視唱、視奏，一方面解決了學(xué)生的識譜問題、指法、呼吸等技巧的統(tǒng)一問題，引起他們的學(xué)習(xí)興趣；另一方面獲得了初步的情感體驗(yàn)，能更好的把握作品情緒，收到事半功倍的效果。

（6）引導(dǎo)學(xué)生參與對樂曲的處理，允許學(xué)生發(fā)表自己對作品內(nèi)容與風(fēng)格的處理意見。尊重學(xué)生的見解，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造才能。

四、教師需要具備的專業(yè)素養(yǎng)

通過前面的講解，我們不難發(fā)現(xiàn)，要提高器樂教學(xué)的實(shí)效性，真正發(fā)揮器樂教學(xué)的重要作用，關(guān)鍵還在于授課教師們的教學(xué)專業(yè)素養(yǎng)，我把它們歸納起來，共有以下四點(diǎn)：

1.教師應(yīng)有較強(qiáng)的范奏能力，這可以最直接而有效的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣； 2.教師應(yīng)有精準(zhǔn)的聽辨能力，以保證最快速地發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)中的問題；

3.教師應(yīng)具備分析歸納問題和對規(guī)律性知識提煉總結(jié)的能力，以期找到最有效的教學(xué)對策；

4.教師應(yīng)具備較強(qiáng)的課堂掌控能力，以期最大限度的提高器樂教學(xué)的實(shí)效性。

本講內(nèi)容說明：初中音樂表現(xiàn)領(lǐng)域的器樂演奏教學(xué)是一種審美教育，是培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生音樂素養(yǎng)的基礎(chǔ)課程。學(xué)校藝術(shù)教育是國民素質(zhì)教育，而非專業(yè)教育。我們器樂教學(xué)的目的不是培養(yǎng)個人演奏家或者少數(shù)幾個藝術(shù)專業(yè)人才，而是面向全體學(xué)生，培養(yǎng)他們的一種器樂感知和簡單的演奏技能，讓學(xué)生多一條獲得審美的途徑。然而在器樂教學(xué)中不難發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)生只是在被動地學(xué)習(xí)演奏，沒有真正地樂在其中，所以本課主要從如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)器樂演奏的興趣方面進(jìn)行一些說明。只有學(xué)生對于學(xué)習(xí)的內(nèi)容有了興趣，懂得了主動學(xué)習(xí)，教學(xué)才能順利地進(jìn)行，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。

美國當(dāng)代心理學(xué)家詹家姆士·莫塞爾說：“器樂教學(xué)可以說是通往更好的體驗(yàn)音樂的橋梁?！边@一席話，道出了器樂教學(xué)在音樂教育中的重大意義。而興趣又是促進(jìn)各項音樂活動的巨大動力，也是提高音樂教育的前提和重要保證。也就是說，興趣是一種積極的情感，對于學(xué)生認(rèn)識某種事物或從事某種有意義的活動有著一種不可估量的推動作用。

培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)器樂的興趣，不僅直接影響著學(xué)習(xí)音樂的效果，而且還影響到學(xué)生潛在的素質(zhì)和智力、能力的發(fā)揮。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！敝挥凶寣W(xué)生喜歡樂器演奏，有學(xué)習(xí)的興趣，才能讓我們的器樂課堂生動起來，發(fā)揮器樂教學(xué)的功效。由此可見，學(xué)生學(xué)好音樂的關(guān)鍵是興趣的培養(yǎng)。一般說來，學(xué)生都有著一定的愛好音樂的天性，如果家長和教師做耐心的、長期有效的培養(yǎng)和誘導(dǎo)，他們的音樂興趣也容易被激發(fā)出來。然而，學(xué)生先天產(chǎn)生的對音樂學(xué)習(xí)的興趣，特別是器樂本身及其發(fā)出音響的直接興趣是并不十分專一，這就需要后天進(jìn)行指導(dǎo)、培養(yǎng)，將學(xué)生對器樂的先天的好奇進(jìn)一步發(fā)展為學(xué)生對樂器的演奏的濃厚興趣。這時的興趣就從“有趣”水平發(fā)展為“樂趣”，也就比較專

一、穩(wěn)定化了。

一、注重初次接觸樂器，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

一般來說，學(xué)生都有著一定的愛好音樂的天性，對音樂的興趣也容易激發(fā)出來。初中生尤其是初一的學(xué)生，很多行為習(xí)慣還停留在小學(xué)生的層面上，對于新鮮的事物充滿著好奇。

1.“興趣”是初中生學(xué)習(xí)器樂的原動力。

教師可以推薦一些適合學(xué)生演奏的教學(xué)樂器給學(xué)生認(rèn)識，如葫蘆絲、口琴、口風(fēng)琴、豎笛等，讓學(xué)生觀察樂器外形、討論一下結(jié)構(gòu)，聽聽樂器的音色 , 老師自己最好能夠比較專業(yè)化地演（吹）奏一支樂曲，不行的教師可以利用多媒體播放樂器演奏的片段進(jìn)行欣賞，通過視聽結(jié)合讓學(xué)生感受到樂器音色的美。

比如及時引導(dǎo)學(xué)生理解豎笛的一些常識，并做一些必要的示范講解：（1）樂器名字：豎笛

（2）結(jié)構(gòu)：有笛頭、笛身、笛尾、吹口、六個按音孔組成。

（3）吹奏姿勢和方法：上身直，頭略低，斜拿笛，肩放松，孔按嚴(yán)，悄悄吹。開門見山，用樂器與學(xué)生說話的教學(xué)方式讓學(xué)生真切地感受到了豎笛原來是那么好玩的，激發(fā)了學(xué)生學(xué)豎笛、吹豎笛的興趣和強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望等等。），把對豎笛的興趣鞏固下來并形成以后學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。

2.“有趣”是初中生學(xué)習(xí)器樂的續(xù)動力，教師可選簡單的樂器（如口風(fēng)琴）作為演奏樂器，挑選班級表現(xiàn)欲較強(qiáng)的同學(xué)，讓這幾位同學(xué)上臺嘗試怎么“玩”，教師鼓勵學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)樂器演奏的方式。學(xué)生通過自己吹奏，既感受了音色，也“玩”了樂器 , 其他學(xué)生會認(rèn)為原來這么簡單 , 我也想“玩”，每位同學(xué)都有躍躍欲試的想法。

3.“知趣”是初中生學(xué)習(xí)器樂的內(nèi)動力，教師專業(yè)化的示范與專業(yè)化的傳授是學(xué)習(xí)器樂中很重要的一點(diǎn)，比如吹奏的氣息、口風(fēng)、舌位，彈奏的手型、指法、技法等，只有一開始就引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入一個規(guī)范化的學(xué)習(xí)過程，才能有以后持續(xù)學(xué)習(xí)的可能，如果一開始就學(xué)習(xí)的不夠規(guī)范，以后要更上一個臺階就很困難。教師還要經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生將自己表演的與老師表演的進(jìn)行比較，找出兩者之間的差距，激發(fā)出學(xué)生進(jìn)一步提高演（吹）奏技術(shù)的愿望，從而達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的，讓學(xué)生的思想從一時無意識的感性好奇轉(zhuǎn)變到要進(jìn)行比較長時間的理性學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備中來。

有位音樂家曾說過：“創(chuàng)造音樂美感的愿望實(shí)際上是器樂教學(xué)中的惟一有效的動機(jī)，假如失去了它，我們就失去了學(xué)習(xí)的意志?！痹谄鳂方虒W(xué)中，我們要以音樂本身為著眼點(diǎn)，面向全體學(xué)生，將提高學(xué)生的音樂修養(yǎng)和對音樂的感受力作為目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生對音樂的表現(xiàn)力、感受力，讓音樂的魅力喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生充分享受到每次演奏帶來的美感和內(nèi)心的喜悅，從而使學(xué)生獲得內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力，主動去克服學(xué)習(xí)困難。

二、繼續(xù)學(xué)習(xí)時把握教學(xué)節(jié)奏，保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)器樂的興趣

在器樂教學(xué)中我們也不難發(fā)現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，會出現(xiàn)各種各樣的問題，如果不能很好地解決這些問題，學(xué)習(xí)半途而廢者比比皆是。

1.根據(jù)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)能力，靈活掌握教學(xué)進(jìn)度

開始學(xué)習(xí)時，學(xué)生往往受好奇心的影響，對樂器的形狀、結(jié)構(gòu)、音色、演奏方法等處處感覺新鮮，學(xué)習(xí)興趣很高，但這種興趣隨著時日增加、難度加大，慢慢變成曇花一現(xiàn)，不能持久。不管是哪種樂器，在演奏技巧的學(xué)習(xí)時都會有很多困難擺在學(xué)生面前，若學(xué)生意志薄弱，而教師不對學(xué)生有針對性地進(jìn)行引導(dǎo)，就會使學(xué)生對這種樂器產(chǎn)生厭倦感。

因此我們要有一個完整的器樂教學(xué)計劃，通過多種教學(xué)手段解決技術(shù)難點(diǎn)，整體上把握好器樂學(xué)習(xí)的進(jìn)度與節(jié)奏，讓學(xué)生吃得好、夠得著。而其中演奏技巧的學(xué)習(xí)則可看成是一種“順帶”解決的問題，不要用專業(yè)的水平去要求學(xué)生。

器樂的學(xué)習(xí)是一個由淺入深、由易到難、由簡到繁漸進(jìn)的過程。在不同的學(xué)習(xí)階段，對學(xué)生的要求必須有不同的側(cè)重，才能使學(xué)生逐步內(nèi)化吸收各種演奏技巧。在教學(xué)中，不能一次給學(xué)生提出許多要求，這樣急于求成，他們記不住、做不到，就會失去學(xué)習(xí)的信心和興趣，產(chǎn)生煩躁、懼怕和反感等不良情緒。

2.適當(dāng)把握教學(xué)難度，運(yùn)用多種手段化解難度 在器樂教學(xué)中，教師要善于運(yùn)用形象直觀的方法，幫助學(xué)生掌握相關(guān)技能。①如豎笛吹奏中吸氣如聞花香，呼氣如吹蠟燭，使火焰搖而不滅；

②如 在口琴教學(xué)中更應(yīng)注重充分利用直觀手段 —— 如板圖、板畫，形象地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)改變口型、含六蓋四等吹奏技巧；

新式單音奏法：

張大口，把口琴含得深一些（含 5 個孔），用舌頭蓋住左面主音以下的 4 個孔（流出右面一個空）（見圖），由右唇邊奏出單音來，無論在上行或下行，舌尖總在左邊，并始終不脫離琴格（舌尖要在琴格上拖動，不能離開）。

后加和弦伴奏（簡稱“后加伴奏”）

后加伴奏含法與新式單音相同，當(dāng)右唇邊奏出清晰的單音時，把蓋在左邊琴格上的舌頭很快地開放一次，又立即蓋回原處。在舌頭開閉動作的同時，右唇邊的單音須連續(xù)奏出，不可中斷，舌頭開放時所出的“鏘”聲，就是“后加伴奏”。伴奏記號“∧”，“ 0 ”為單音記號（即不加伴奏）。

北京順義仁和中學(xué)辛艷玲老師，特點(diǎn)圖文并茂，手勢輔助，概念清楚，遍順口溜。③在口風(fēng)琴教學(xué)中，穿指、跨指、縮指、同音換指等 指法的運(yùn)用要有比較形象化的圖示幫助解決。

通過這些學(xué)生便于接受、樂于接受、生動有趣的展示形式，將抽象的演奏理論形象化、具體化，把復(fù)雜的動作簡單化，學(xué)生學(xué)習(xí)的興奮點(diǎn)才能始終保持住，學(xué)習(xí)的興趣才會得以保護(hù)。

在每節(jié)課中，只能確定一個練習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，最好先讓學(xué)生唱熟需要演奏的樂曲，這樣就適當(dāng)降低了難度，然后再進(jìn)行器樂教學(xué)及練習(xí)，學(xué)習(xí)器樂的時間最好也控制在十分鐘左右，使他們覺得難度適宜，增加了學(xué)習(xí)自信心，學(xué)起來較為輕松容易而意猶未盡，始終保持飽滿的學(xué)習(xí)興趣，并主動將練習(xí)延伸到課后，從而輕松、自然、穩(wěn)步扎實(shí)地達(dá)到技能訓(xùn)練的目的。3.堅持課堂隨機(jī)評價，鼓勵激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

任何器樂學(xué)習(xí)都是通過樂曲練習(xí)進(jìn)行的，要掌握一支曲子需要堅持不懈的練習(xí)，這不僅需要學(xué)生有堅強(qiáng)的毅力，更要有一定的耐力。很多學(xué)生往往因?yàn)閳猿植幌氯ザ约禾蕴俗约骸Ｒ虼?，在器樂教學(xué)過程中，教師必須發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的點(diǎn)滴進(jìn)步并隨時表揚(yáng)鼓勵，肯定他們做得好的地方，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

重視以上這些問題，不僅是要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更要切實(shí)地保護(hù)、鞏固、發(fā)展他們的學(xué)習(xí)興趣。初中器樂教學(xué)并非是一種終結(jié)化、專業(yè)化的活動，而是普及化、大眾化的教學(xué)活動，應(yīng)為學(xué)生終生可持續(xù)性發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。如果通過我們有限時空下的教學(xué)與引導(dǎo)，能使學(xué)生在離開學(xué)校之后還能保持對器樂的熱愛，這無疑是最成功的教學(xué)！

三、精選樂器及練習(xí)曲目，鞏固學(xué)生學(xué)習(xí)器樂的興趣

合奏——獨(dú)樂樂不如眾樂樂。在學(xué)樂器到了一定水平之后，可以找一些合奏曲目練習(xí)，形式也可以多樣，例如重奏、齊奏、打擊樂伴奏等等，這樣不僅可以鍛煉學(xué)生的合作意識，更重要的是讓大家一起體驗(yàn)到音樂帶給我們的快樂。使學(xué)生在合奏中理解對樂曲的感受，體驗(yàn)到參與之樂、思維之趣、成功之愉。

在音樂教學(xué)中，常見的教學(xué)樂器可分兩大類：學(xué)生節(jié)奏打擊樂器和有固定音高的簡易樂器。作為教師應(yīng)根據(jù)課堂教學(xué)需要和學(xué)生的年齡特點(diǎn)選用合適的樂器。一般來說低年級以學(xué)習(xí)打擊樂器為主，如木魚、碰鈴、雙響筒、鈴鼓、三角鐵等。讓學(xué)生通過敲擊、拍打、搖動等方法，使樂器發(fā)出聲音，指導(dǎo)他們?yōu)檎n本歌曲配上打擊樂，以培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感和相互協(xié)調(diào)的能力；到了中高年級和初中，可逐步加入有固定音高的豎笛、口琴等簡易樂器，提高學(xué)生的興趣，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)欲望，通過演奏來表達(dá)音樂的情感。

在有些老師教學(xué)中有這樣的配合，有的學(xué)生拿電子琴、電子合成器在演奏二胡聲部，這是很好的一個教學(xué)策略。如果缺少某個聲部，可以利用電子琴具有多種模擬音色的特點(diǎn)，讓某些學(xué)生用電子琴來代替演奏一個聲部、兩個聲部甚至幾個聲部，老師在這里邊也可以代替演奏，使得缺失的聲部可以得到補(bǔ)充。

器樂教學(xué)不是單純的學(xué)習(xí)演奏的方法和技巧，而是通過演奏來表達(dá)音樂的情感，所以器樂教學(xué)一開始就要盡快與演奏樂曲、表現(xiàn)音樂結(jié)合起來。對于少年學(xué)生來說，生動有趣的教材應(yīng)該以他們熟悉的題材為基本前提，我們要結(jié)合課本但不能拘泥于課本，精選接近學(xué)生的生活實(shí)際和認(rèn)知水平的練習(xí)曲目，只有這樣他們才會感到親切、真實(shí)、有吸引力。如一首日本名曲《 伴隨著你 》，因被日本動畫片《天空之城》作為片中插曲后而為學(xué)生熟悉與喜愛，它旋律簡單明快，事實(shí)證明將它作為口琴、口風(fēng)琴或豎笛的學(xué)習(xí)曲目都非常成功。挑選它拿來作為練習(xí)曲，學(xué)生練習(xí)的積極性非常高。例如 清華附中胡軍老師的課，這節(jié)課具有如下特點(diǎn)：①用音樂的方法學(xué)習(xí)音樂，在器樂教學(xué)中沒有忘記音樂基本技能——學(xué)生聽力的培養(yǎng)。②難點(diǎn)集中解決，無論通過唱還是奏。③先唱后奏，降低了學(xué)習(xí)單位時間的密度和難度。

美國電影《泰坦尼克號》的插曲《我心永恒》也被師生們廣泛喜愛。通過這些生動有趣的樂曲的練習(xí)，不僅使學(xué)生在潛移默化中掌握了技巧的演奏，更培養(yǎng)了他們的音樂感受力與表現(xiàn)力，鞏固了他們學(xué)習(xí)器樂的興趣。

如果在農(nóng)村中小學(xué)，更應(yīng)重視課堂樂器的學(xué)習(xí)。沒有能力買樂器，可以自制和土造，同樣能達(dá)到傳承音樂文化知識和藝術(shù)的目的。就課程安排來說，應(yīng)當(dāng)以趣味性、娛樂性為主，而對于技術(shù)水平及演奏能力不作太高的要求。通過演奏活動，使學(xué)生深入了解我國音樂的博大精深和豐富多彩，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，更加熱愛祖國，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，也為學(xué)生日后能在樂器演奏方面繼續(xù)發(fā)展打下基礎(chǔ)。還可成立樂器制作小組，了解笛子的歷史及其構(gòu)造，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的聰明才智和動手能力，制作自己想象中的笛子，互相交流，互相討論，最后還可以互相展示自己的作品，使學(xué)生對學(xué)習(xí)樂器的興趣更加濃厚。

四、搭建表現(xiàn)平臺，發(fā)展鞏固學(xué)生學(xué)習(xí)器樂的興趣

培養(yǎng)一項興趣不易，鞏固一項興趣，使之長久，更不易。孩子的注意力短暫，興趣容易轉(zhuǎn)移，“朝三暮四”是常有的現(xiàn)象。這時，老師就要開動腦筋，不斷變換方式，創(chuàng)造多種環(huán)境，以鞏固延續(xù)這種興趣。如何讓興趣轉(zhuǎn)變成愛好？如何讓動機(jī)產(chǎn)生？這些其實(shí)都是值得思考的問題。音樂的實(shí)踐活動是由創(chuàng)作、表演、欣賞這幾個基本環(huán)節(jié)組成的，其中演奏在表演中占有重要的地位。當(dāng)學(xué)生具備了一定的演奏能力后，他們就會非常重視音樂的表現(xiàn)，在注重音樂情緒體驗(yàn)積累的同時，更加注重音樂想象力的發(fā)展。比如對音色的關(guān)注，風(fēng)格的把握，情緒的處理，新音響的探索，新音樂形象的創(chuàng)造等。這就是所說的對音樂的二度創(chuàng)作，是人運(yùn)用音樂想象力的行為和結(jié)果，是學(xué)生創(chuàng)造能力的體現(xiàn)。

學(xué)習(xí)器樂的演奏是對音樂最好的感受與體驗(yàn)，因?yàn)樗械囊魳坊顒佣夹枰说膮⑴c。學(xué)生在學(xué)習(xí)演奏的過程中，為了更好的表現(xiàn)音樂，總會將所學(xué)的理論知識運(yùn)用與演奏實(shí)踐，同時器樂的學(xué)習(xí)又?jǐn)U大了他們的音樂視野。通過演奏實(shí)踐，既加強(qiáng)了學(xué)生對音樂知識的了解，又提高了學(xué)生的視奏、視唱、識譜能力，培養(yǎng)了學(xué)生音樂的聽覺感、音準(zhǔn)感。

“學(xué)生都有適應(yīng)集體意志的愿望，有與集體合作的愿望，有優(yōu)于別人的愿望，也有得到集體贊許的愿望?！边@些心理活動，都是激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生器樂學(xué)習(xí)興趣的有利因素。因此在課堂教學(xué)中，還要適時引入競爭與合作的機(jī)制，將器樂訓(xùn)練與歌曲演唱、律動、唱游、歌表演相結(jié)合，給學(xué)生表現(xiàn)、參與的機(jī)會，讓學(xué)生在聽、唱、奏、動中感受樂曲旋律的強(qiáng)弱規(guī)律；還可采用齊奏、輪奏、重奏、領(lǐng)奏、伴奏等多種形式，鼓勵同學(xué)之間相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，這不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，同時也培養(yǎng)了學(xué)生對音樂的感受力和表現(xiàn)力，以及集體意識和協(xié)作精神，鼓勵學(xué)生在班隊活動以及校內(nèi)校外的各種形式的文娛表演與比賽中展示自己的才華。

總之，“教未見趣，必不樂學(xué)”，學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)積極性中最現(xiàn)實(shí)、最活躍的成分，是直接推動學(xué)生主動學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動力，是熱愛學(xué)習(xí)、產(chǎn)生強(qiáng)烈求知欲的基礎(chǔ)。只有當(dāng)學(xué)生自身對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，才能使整個認(rèn)識活動興奮起來，促使他去追求知識，探索其中奧秘。因此，在教學(xué)中，要想取得好的效果，就要講究教學(xué)藝術(shù)、手段和方法，千方百計地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，滿足學(xué)生的表現(xiàn)欲望。他們的成績得到大家的肯定，不僅他們的自信心得到鍛煉和加強(qiáng)，而且也能起到積極的示范作用，促使他們產(chǎn)生克服困難、繼續(xù)學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，對器樂教學(xué)會起到推波助瀾的作用，使他們學(xué)習(xí)器樂的興趣得到進(jìn)一步的發(fā)展。

第三篇：文化多樣性的表現(xiàn)

文化多樣性的表現(xiàn)

民族節(jié)日：是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示。文化遺產(chǎn)：是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用。

為什么要尊重文化多樣性

1、文化多樣性的地位和作用：文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要動力。

2、尊重文化多樣性的意義：①是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。民族文化是本民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性，首先要尊重本民族文化，培育發(fā)展好本民族文化。②是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。

3、文化是民族的也是世界的（文化的共性與個性）P

31如何對待文化的多樣性？（怎樣尊重）

1、態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步

2、原因：①是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。民族文化是本民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性，首先要尊重本民族文化，培育發(fā)展好本民族文化。②是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。

3、原則：各民族文化一律平等的原則（尊重差異、理解個性、和睦相處、共同促進(jìn)）為什么要保護(hù)文化遺產(chǎn)

文化傳播的途徑

重要途徑有

①商業(yè)貿(mào)易

②人口遷徙

③教育；另外如親朋聚會、外出旅游，各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動都可以成為文化傳播的途徑。

文化傳播的手段

傳媒：歷史上的傳媒所經(jīng)歷的發(fā)展階段是口語→ 文字→ 印刷→ 電子→ 網(wǎng)絡(luò)。

現(xiàn)代社會文化傳播的主要手段是大眾傳媒，即報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等面向大眾傳播信息的媒介。

標(biāo)志：印刷媒體的推廣

大眾傳媒的作用：能夠最大限度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。

為什么要加強(qiáng)文化傳播

1、文化既是民族的，又是世界的?

2、尊重文化多樣性的要求

3、文化傳播的意義：古代中華文化曾源源不斷的向外輻射與傳播，為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。而外域文化也不斷傳入中國，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。

怎樣促進(jìn)世界文化的交流與傳播？

?（1）尊重文化多樣性應(yīng)堅持的正確態(tài)度

?（2）尊重文化多樣性應(yīng)堅持的原則、要求

?（3）我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明

成果，又要更加主動的推動中華文化走向世界，做中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國際影響力。

傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

繼承性：

? ①傳統(tǒng)習(xí)俗（風(fēng)尚、禮節(jié)、習(xí)慣）——傳統(tǒng)文化的基本形式之一

? ②傳統(tǒng)建筑——凝固的藝術(shù)、傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志

? ③傳統(tǒng)文藝（文學(xué)、戲曲、繪畫等）——傳統(tǒng)文化的重要組成部分

? ④傳統(tǒng)思想（理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想、道德觀念等）——傳統(tǒng)文化的重要組成部分 ? 相對穩(wěn)定性：基本特征穩(wěn)定，內(nèi)涵因時而變

? 鮮明的民族性：民族特色、民族風(fēng)格、民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐

帶。

順應(yīng)變動性（傳統(tǒng)文化的雙重作用）

? 如果順應(yīng)社會生活變遷，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就對社會和個人的發(fā)展起

積極作用；

? 如果一成不變，就會阻礙社會進(jìn)步，妨害人的全面發(fā)展。

如何對待傳統(tǒng)文化

1、辯證地認(rèn)識它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用：一個民族、一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)；每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。

2、取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。

6、正確區(qū)分文化、傳統(tǒng)文化、先進(jìn)文化。

? 文化是人類的精神活動及其產(chǎn)品的總稱。文化觀念的核心是世界觀、價值觀、人生

觀。傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的，具有相對穩(wěn)定性的文化。先進(jìn)文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，是推動人類社會前進(jìn)的精神動力，在本質(zhì)上是一定社會先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治在文化形態(tài)的反映，代表社會發(fā)展方向，體現(xiàn)最廣大人民的意愿和要求，對經(jīng)濟(jì)和社會起巨大的促進(jìn)作用。

7、對待傳統(tǒng)文化就是繼承嗎？

? ①對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是三點(diǎn)：繼承（取其精華）、批判（去其糟粕）、創(chuàng)新（推

陳出新）。

? ②對待傳統(tǒng)文化必須反對兩種錯誤的態(tài)度：全盤肯定和全盤否定。

8、對待外來文化就是排斥？

? ①對待外來文化的正確態(tài)度是三點(diǎn)：吸收（取其精華）、批判（去其糟粕）、創(chuàng)新（洋

為中用）。

? ②對待外來文化必須反對兩種錯誤的態(tài)度：全盤肯定和全盤否定。

第四篇：社會中介組織違規(guī)表現(xiàn)

社會中介組織

1.提供虛假的財務(wù)簽證，幫助上市公司“圈錢”

對會計師事務(wù)所幫助企業(yè)做假賬，提供虛假審計報告，人們早已耳熟能詳。一些會計師事務(wù)所協(xié)助不夠條件的企業(yè)包裝上市，發(fā)布虛假的財務(wù)信息，幫助上市企業(yè)和證券公司“圈錢”，這已成為我國證券市場的痼疾。

2.故意低估國有資產(chǎn)，在國企改制中協(xié)助腐敗分子化公為私

一些腐敗官員、原企業(yè)負(fù)責(zé)人或社會上的買家與資產(chǎn)評估機(jī)構(gòu)互相勾結(jié)，故意低估企業(yè)資產(chǎn)，使國有企業(yè)被低價折股或被原企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人與其他買家低價控股和購買，造成國有資產(chǎn)大量流失。這已經(jīng)成為當(dāng)前腐敗的“重災(zāi)區(qū)”。

3.土地評估翻手為云覆手為雨，協(xié)助腐敗官員和投機(jī)商大玩“空手道”

在國有經(jīng)營性土地使用權(quán)出讓和國有企事業(yè)單位土地使用權(quán)有償轉(zhuǎn)讓的過程中，購地者與腐敗官員和土地評估機(jī)構(gòu)互相串通，故意壓低土地價格，牟取暴利。在房地產(chǎn)抵押貸款中，開發(fā)商與評估機(jī)構(gòu)勾結(jié)，故意高估房地產(chǎn)價格，空手套白狼，片區(qū)銀行巨額貸款。一些精于此道的高手，幾個回合就成為巨富。

4.與供應(yīng)商、承包商和采購單位、業(yè)主單位及監(jiān)管機(jī)構(gòu)人員相互勾結(jié)，操縱招投標(biāo)

在建設(shè)工程招標(biāo)和政府采購中，一些承包商、供應(yīng)商與業(yè)主單位、采購單位領(lǐng)導(dǎo)、招標(biāo)采購管理監(jiān)督機(jī)構(gòu)有關(guān)人員、招標(biāo)采購代理機(jī)構(gòu)惡意串通，搞假招標(biāo)，進(jìn)行腐敗交易。

5.在司法領(lǐng)域提供虛假簽證，為法官辦人情案、關(guān)系案提供技術(shù)支持

一些鑒定、評估、拍賣機(jī)構(gòu)與法官、律師內(nèi)外勾結(jié)、沆瀣一氣，搞虛假鑒定、虛假評估、虛假拍賣，把打官司變成“打關(guān)系”。

6.一些中介機(jī)構(gòu)依仗權(quán)力背景和壟斷地位，大搞強(qiáng)制服務(wù)和亂收費(fèi)，甚至只收費(fèi)不服務(wù)如稅務(wù)事務(wù)所向企業(yè)收取高額稅務(wù)代理費(fèi)和咨詢費(fèi)，以及培訓(xùn)費(fèi)等。企業(yè)年檢、審計由企業(yè)主管部門指定，與資產(chǎn)評估有關(guān)的業(yè)務(wù)由國土部門指定，與司法有關(guān)的中介業(yè)務(wù)由司法部門指定，銀行、石油、郵政、通訊、煙草、電力等垂直管理部門的中介業(yè)務(wù)由上級指定??

第五篇：企業(yè)社會責(zé)任的表現(xiàn)

2011級會計三班馬源文P110911501

企業(yè)社會責(zé)任的行為表現(xiàn)

企業(yè)社會責(zé)任是指企業(yè)在創(chuàng)造利潤、對股東承擔(dān)法律責(zé)任的同時，還要承擔(dān)對員工、消費(fèi)者、社區(qū)和環(huán)境的責(zé)任。企業(yè)的社會責(zé)任要求企業(yè)必須超越把利潤作為唯一目標(biāo)的傳統(tǒng)理念，強(qiáng)調(diào)要在生產(chǎn)過程中對人的價值的關(guān)注，強(qiáng)調(diào)對消費(fèi)者、對環(huán)境、對社會的貢獻(xiàn)。

隨著市場競爭的日益殘酷和激烈，企業(yè)形象已成為企業(yè)重要的競爭手段，為了更好的立足于市場，獲取更多的利益，必須注重承擔(dān)社會責(zé)任，塑造出一個富有社會責(zé)任的企業(yè)形象，才能贏得市場的長遠(yuǎn)發(fā)展。

企業(yè)之所以承擔(dān)社會責(zé)任，有兩個方面，第一，因?yàn)槠髽I(yè)做大后，直接對社會的貢獻(xiàn)就是上交的利稅，還有就是通過增加雇員間接緩解社會就業(yè)壓力，再間接就是通過產(chǎn)業(yè)鏈可以帶動地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加就業(yè)等等。這些是企業(yè)自覺不自覺中完成的，在這個過程中，企業(yè)從某種意義上說承擔(dān)了部分社會責(zé)任；第二，承擔(dān)社會責(zé)任也是企業(yè)發(fā)展的需要，企業(yè)的發(fā)展不是孤立的，它與社會各界有著錯綜復(fù)雜的聯(lián)系，它需要有雇員、供應(yīng)商、銷售商、合作伙伴、需要有政府的支持、接受政府部門的管理，離開了哪一塊，它都無法順利發(fā)展壯大。

企業(yè)社會責(zé)任的行為表現(xiàn)主要表現(xiàn)在以下方面：

1.納稅，企業(yè)的依法納稅，是承擔(dān)社會責(zé)任的重要表現(xiàn)。稅收政策是國家正常運(yùn)行的基本政策，如果企業(yè)不能做到依法納稅，國家沒有足夠的資金去建設(shè)國家，那么人民的生活就不會好，也間接影響了企業(yè)的盈利。而家國家利用稅收為更多的下崗人民提供就業(yè)保障，這樣有利于國家的穩(wěn)定。

2.慈善事業(yè)，企業(yè)主動進(jìn)行慈善事業(yè)，如資金捐贈，建醫(yī)院學(xué)校圖書館等。很多企業(yè)實(shí)踐都證實(shí)，把社會責(zé)任融于企業(yè)的經(jīng)營和發(fā)展過程，使企業(yè)的發(fā)展有益于公眾、有益于環(huán)境、有益于整個社會，企業(yè)的這種責(zé)任承擔(dān)會得到社會的尊重與支持，使企業(yè)在競爭中取得有利地位，進(jìn)而對企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。

3.服務(wù)保障，回顧1982年強(qiáng)生公司的泰勒事件，強(qiáng)生公司負(fù)責(zé)任的態(tài)度給整個社會作了榜樣，人們也因此牢牢記住了強(qiáng)生公司的名字，雖然在那次事件中強(qiáng)生公司損失了不少錢，但是他們收獲了名譽(yù)，而正是這名譽(yù)為他們接下來的幾十年中帶來了不可想象的經(jīng)濟(jì)收益。

4.就業(yè)培訓(xùn)，積極提供各種就業(yè)培訓(xùn)活動，積極幫助那些沒有工作的人們，讓他們能夠了解更多的關(guān)于就業(yè)的知識，從而開拓客源，變相為自己企業(yè)儲備人才，這種承擔(dān)社會責(zé)任的方法，無疑是一種多贏的手段。

5.環(huán)境保護(hù)，著名的殼牌公司對墨西哥灣的石油勘探開采工程就是一個成功的實(shí)例。長期以來，墨西哥沿岸面臨著嚴(yán)重的海岸腐蝕與破壞題目。由于在這一方面殼牌公司擁有無人能及的領(lǐng)先技術(shù)，殼牌公司便主動承擔(dān)起墨西哥海岸治理與保護(hù)的社會責(zé)任，全力投進(jìn)了墨西哥灣的海岸保護(hù)計劃，并終極解決了這一題目，使當(dāng)?shù)丨h(huán)境得到了保護(hù)，由此該公司也獲得了這一地區(qū)的石油開采權(quán)，贏得了巨大的貿(mào)易利潤。

6.建立合理的工作制度，建立合理的工作制度有利于企業(yè)內(nèi)部的穩(wěn)定，富士康公司就是一個反例子。富士康變相壓榨員工，最后導(dǎo)致企業(yè)與社會的不穩(wěn)定，這樣有違黨提出的建設(shè)和諧社會的理念，而最終，富士康還是要為自己的所作所為附上沉重的代價。因此，企業(yè)應(yīng)該謹(jǐn)記這個例子，以可持續(xù)發(fā)展為目的，保障員工的切身利益，以達(dá)到員工企業(yè)雙贏的目標(biāo)。

7.建立合理的管理制度，公司以營利為其生存的目的，且在營利過程中務(wù)必處理好公司社會成員與其他社會成員之間的利益分配關(guān)系。也就是說，公司的社會責(zé)任源于公司營利過程中與其他社會成員之間的利益沖突與摩擦的調(diào)整，為了保障公司活動過程中其他利益關(guān)系人的權(quán)益，必須給予公司經(jīng)營活動一定的限制，使其承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任，以致公司與利益關(guān)系人權(quán)益之均衡。

總之，企業(yè)的發(fā)展與企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任有著密切的關(guān)系，兩者相互聯(lián)系，相互影響。企業(yè)可以通過承擔(dān)社會責(zé)任，樹立一個良好形象，從而改善企業(yè)所在地生產(chǎn)經(jīng)營環(huán)境。同時，企業(yè)通過承擔(dān)社會責(zé)任，注重可持續(xù)發(fā)展，有利于提高生活質(zhì)量，贏得長久利益，使企業(yè)在殘酷的競爭中立于不敗之地。

因此，企業(yè)應(yīng)該積極承擔(dān)社會責(zé)任，它既符合國情，也符合和諧社會，符合可持續(xù)發(fā)展理念的要求。