第一篇：不良社會心態(tài)表現(xiàn)及產(chǎn)生原因

不良社會心態(tài)表現(xiàn)及產(chǎn)生原因

表現(xiàn)：急功近利，心浮氣躁、焦慮迷茫、失衡偏激、怨天尤人以及弱勢感蔓延 原因：無形心理方面/有形心理方面

舉措：進(jìn)行“無形”的心理疏導(dǎo)，加強(qiáng)心理認(rèn)知、情感的調(diào)節(jié)，解決有形的社會問題，營造平等的機(jī)會，實(shí)現(xiàn)社會的公平正義。

標(biāo)題：平和理性 才能創(chuàng)造幸福

理性平和 社會穩(wěn)定

理性平和心態(tài)是社會問題的孵化劑/航向標(biāo)

有形與無形并重，培育理性平和心態(tài)

有無兼修、培育理性平和心態(tài) 開頭

（一）社會心態(tài)是在一定時(shí)期內(nèi)廣泛存在于各類群眾內(nèi)的情緒、情感、社會認(rèn)知、行為意向和價(jià)值取向的總和，它在某種程度上直接影響社會思維方式、生活方式、生產(chǎn)方式，對于我們個(gè)人幸福、社會穩(wěn)定都至關(guān)重要。然而，當(dāng)前社會出現(xiàn)了急功近利、失衡偏激等一系列不健康心態(tài)，給我們整個(gè)社會帶來了嚴(yán)重的負(fù)面影響，為了社會能穩(wěn)定向前發(fā)展，我們必須用（有形與無形）來培育良好的社會心態(tài)。

（二）七月，我們悲情與臨汾“被挖眼”男童；九月，我們悼念于大興的“被摔”女嬰；十月，我們驚嘆于陜西“被抱”嬰兒。令人惋惜的消息一一傳來之時(shí)，我們不禁感慨：我們的社會亂了，因?yàn)槲覀兊男膽B(tài)病了。面對這樣一種病態(tài)的狀況，廣大民眾期盼理性平和的主流心態(tài)能來徹底醫(yī)治我們的社會，而這種心態(tài)的實(shí)現(xiàn) 來自于“有形與無形”的完美結(jié)合。

分論點(diǎn)：

當(dāng)前社會存在急功近利，心浮氣躁、焦慮迷茫、怨天尤人等不良社會心態(tài)，這些不良社會心態(tài)給社會穩(wěn)定、國家發(fā)展、個(gè)人幸福帶來了負(fù)面的影響，甚至?xí)ξ覀兩鐣陌l(fā)展產(chǎn)生阻礙重要。我們要破除這些不良社會心態(tài)的影響，要通過尋找產(chǎn)生這些不良社會心態(tài)的原因入手，一方面是由于隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會機(jī)構(gòu)急劇變化、利益格局深刻調(diào)整的背景，是人們的心態(tài)產(chǎn)生了很大的變化，心理出現(xiàn)了“問題”；另一方面社會產(chǎn)生了各種“問題”，社會公平正義出現(xiàn)了“偏移”，這些給人們心理出現(xiàn)“問題”培育了“土壤”，助推了不良心態(tài)的“茁壯成長”。因此我們要從這兩方面入手來改變當(dāng)前社會存在的不良社會心態(tài)，培育出理性平和的健康社會心態(tài)，助推社會的平穩(wěn)發(fā)展。

要進(jìn)行無形的心理疏導(dǎo)，加強(qiáng)心理認(rèn)知、心理情感、心理品性的調(diào)節(jié)。剛剛發(fā)生的美國校園槍殺案震驚全世界，事后媒體披露的一個(gè)細(xì)節(jié)引起了很多人的注意：犯罪嫌疑人的老師和同學(xué)很早就發(fā)現(xiàn)了其性格中的暴力傾向，并曾請學(xué)校心理輔導(dǎo)人員協(xié)助，但遺憾的是心理輔導(dǎo)員最終沒能介入。我們假設(shè)，如果能夠較早地對犯罪嫌疑人進(jìn)行心理輔導(dǎo)，悲劇是否就能夠避免？當(dāng)然，歷史不能假設(shè)，但是，在付出慘重代價(jià)以后，我們應(yīng)該清楚，健全的社會心理疏導(dǎo)機(jī)制的重要性是毋庸置疑的。要通過多角度、多側(cè)面和多形式地解疑釋惑、平衡心理、理順情緒的工作，使人們克服心態(tài)浮躁、急功近利、盲目攀比的不和諧心態(tài)，樹立積極向上的人生態(tài)度。

要解決有形的社會問題，營造平等的機(jī)會，實(shí)現(xiàn)社會的公平主義。其實(shí)，社會心態(tài)是社會現(xiàn)實(shí)的折射，是反映個(gè)人與群體、個(gè)人與社會、個(gè)人與國家關(guān)系的一扇窗口，以普遍存在的“焦躁不安”為例。城鎮(zhèn)代及大規(guī)模人群流動，“漂族”、“蝸居”、“蟻?zhàn)濉贝罅咳巳撼霈F(xiàn)，不安全感容易加重；房難買、學(xué)難上、病難看的現(xiàn)實(shí)矛盾，讓人的不確定感增強(qiáng)；而少數(shù)干部的貪污腐敗，一些地方的暗箱操作，使干群關(guān)系變得緊張而不信任。在這種情況下，從管理思維要求老百姓用“理性思維”代替“情緒表達(dá)”，以“淡定心理”驅(qū)除“焦灼疑慮”，顯然難以達(dá)到。對于13億人口的發(fā)展中大國來說，有些階段難以逾越，有些困難難以規(guī)避，一些不良的心態(tài)的滋生難以避免。但必須意識到，如不及時(shí)妥善修復(fù)，不僅會傷及個(gè)人幸福生活，也必定影響國家目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。因此，對執(zhí)政者而言，既需倡導(dǎo)公民樹立良好的精神風(fēng)貌，重視“無形”的心理疏導(dǎo)，更應(yīng)積極解決那些“有形”的問題，讓公平正義的社會現(xiàn)實(shí)，提供實(shí)實(shí)在在的“心靈雞湯”。

結(jié)尾：

少一點(diǎn)“我沒時(shí)間和你閑扯”的粗魯。多一點(diǎn)平等耐心的溝通；少一點(diǎn)“不信謠不傳謠”的訓(xùn)導(dǎo)，多一點(diǎn)公共信息的及時(shí)披露；少一點(diǎn)“買不起房為什么不租”的不解，進(jìn)一步加快社會保障體系的建設(shè)??我們時(shí)時(shí)刻刻都應(yīng)記住，無形的心理疏導(dǎo)加上有形的社會公平的落實(shí)，才是消除非理性最有效的解藥。

第二篇：如何認(rèn)識浮躁、焦慮等不良社會心態(tài)產(chǎn)生的背景及原因

如何認(rèn)識浮躁、焦慮等不良心態(tài)產(chǎn)生的背景及原因？

By顧煌榮

縱觀國際，中東依舊熱點(diǎn)不斷。伊拉克、阿富汗等問題重重，埃及和利比亞的政變，以及隨后的敘利亞**無一不引起各方關(guān)注。自美國高調(diào)推出“重返亞太”戰(zhàn)略以來，亞太地區(qū)出現(xiàn)了一系列熱點(diǎn)問題。朝韓關(guān)系依舊緊張，多國島嶼主權(quán)歸屬問題浮出水面并有愈演愈烈之勢。歐美國家任然徘徊在金融危機(jī)和歐債危機(jī)之中，復(fù)蘇乏力。

在國內(nèi)，改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量躍升至世界第二，國際地位和國際影響也得到一定加強(qiáng)。人民生活水平大幅提高，進(jìn)入小康社會。但是，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域內(nèi)都存在著或多或少的問題，阻礙著中國社會的進(jìn)一步發(fā)展。

在此背景下，今年來出現(xiàn)的浮躁、焦慮等不良心態(tài)就有了發(fā)展的理由，其產(chǎn)生原因大致可以歸結(jié)為以下幾點(diǎn)：

一．物質(zhì)財(cái)富的快速積累帶來了經(jīng)濟(jì)上的急切和浮躁。改革開放以來，中國社會出現(xiàn)了翻天覆地的變化。這使人們倍感欣喜的同時(shí)也催生出想要“更上一層樓”的急切心情。國家想著趕超歐美，地方想著招商引資，個(gè)人則緊盯著薪酬想著跳槽。整個(gè)社會都彌漫著一種“樂觀”的奮進(jìn)之風(fēng)。試問，生活在這樣的環(huán)境里，如何靜得下心？

二．社會轉(zhuǎn)型時(shí)期各種壓力陡增，加劇浮躁、焦慮心態(tài)。目前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，各種規(guī)章，制度都還不完善，物質(zhì)與精神發(fā)展脫節(jié)現(xiàn)象較為嚴(yán)重，由此帶來的各種社會問題也在無形中轉(zhuǎn)化為個(gè)人壓力。以下是較為普遍的三種壓力：

首先，是環(huán)境壓力。過去由于片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，忽視了環(huán)境和生態(tài)保護(hù)，造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染和生態(tài)破壞。隨著生活水平的不斷提高，越來越多的人將目光轉(zhuǎn)向健康狀況，而不太理想的環(huán)境狀況使人們感到失望的同時(shí)更加憂慮和浮躁。

然后，是競爭壓力。隨著市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，市場競爭也越來越滲入到個(gè)人的工作和生活中。人們不得不花費(fèi)更多的時(shí)間、精力、情感、金錢在競爭上，并且時(shí)刻擔(dān)憂各種生活和工作問題。而人一旦長期處于一種緊張和忙碌的環(huán)境中，一是身體疲乏，二便是更易產(chǎn)生浮躁、焦慮情緒。

最后，是人際關(guān)系的壓力。通訊和交通工具的進(jìn)步，使人與人之間的直接交流減少，親情和友情等情感也隨之逐漸淡漠。同時(shí)，利益合作和競爭關(guān)系在社會中也越來越普遍，使人際關(guān)系進(jìn)一步走向功利化。人們的心靈需求不斷增長的同時(shí)又常常壓抑自己的情感。這種無形中形成的心靈壓力也是產(chǎn)生浮躁、焦慮心態(tài)的原因之一。

三．弱勢心態(tài)蔓延引發(fā)社會浮躁、焦慮心態(tài)的。弱勢心態(tài)，包括競爭中的弱勢化和制度障礙型的弱勢化。因?yàn)樵诟偁幹?，永遠(yuǎn)有更優(yōu)秀者存在，其他競爭者就處在相對弱勢的地位。其產(chǎn)生弱勢心態(tài)就不足為奇。目前，我國還存在許多結(jié)構(gòu)性障礙，制度的不完善也加劇了社會不公。在強(qiáng)大的制度面前，個(gè)人或團(tuán)體的力量就顯得渺小得多?，F(xiàn)在流行的仇官、仇富心態(tài)也與之有一定聯(lián)系。在弱勢心態(tài)的影響下，社會產(chǎn)生浮躁、焦慮心態(tài)便可以理解了。

有言曰：少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年智則國智。大學(xué)生作為具有較高素質(zhì)的一大社會群體，即將走上社會成為國家建設(shè)的棟梁之才。大學(xué)生的心理狀態(tài)不僅對其自身有重大影響，對國家和社會的現(xiàn)在及未來走勢都具有重大影響。因此，大學(xué)生從我做起，養(yǎng)成良好的心態(tài)，對個(gè)人和國家都有重要作用。

2012年11月3日

第三篇：揚(yáng)聲器不良產(chǎn)生原因及預(yù)防措施

揚(yáng)聲器(喇叭)生產(chǎn)中的問題

分析及改善措施

揚(yáng)聲器音低，靈敏度低：

原因1：

音圈局部短路，但仍有磁力產(chǎn)生作用?？赡苁蔷植繜苟搪泛徒^緣漆脫落部分短路。

預(yù)防措施：

a:生產(chǎn)前要檢查好音圈有無短路。

b:讓在它額定的功率內(nèi)工作，以免大功率燒壞音圈。c:檢查音圈直流阻抗是否偏差過大。

原因2：

音圈定位太高,太低。

預(yù)防措施：

a:音圈定位時(shí)音圈的卷面高度中心要與華司高度中心在同一平面。

b:揚(yáng)聲器上的順性材料沒有了彈性，音圈下沉，音圈只有小許的卷面在磁隙里，需更換新的順性材料。

原因3：

磁鐵磁性能差，如磁等級小，磁沒有充飽和等。

預(yù)防措施：

a:選用磁性能較好的磁鐵。

b:注意充磁電壓要達(dá)到揚(yáng)聲器喇叭充磁所需電壓。

c:充磁時(shí)要注意充磁間隔時(shí)間，等充磁電壓恢復(fù)后再進(jìn)行充磁。d:充磁要讓磁鐵充飽和。

原因4：

振動材料。

預(yù)防措施：

a:檢查振膜的質(zhì)量、厚度、材質(zhì)一致，以免影響揚(yáng)聲器高頻上限、低頻下限、頻率特性、靈敏度等。b:注意順性元件的軟硬度，讓揚(yáng)聲器的頻寬一致。

二、揚(yáng)聲器有異音：

原因1：

中心膠部位脫膠，由于工作溫度高，功率過大、生產(chǎn)工藝等。

預(yù)防措施：

a:根據(jù)揚(yáng)聲器的額定功率采用合適它的中心膠。

b:對揚(yáng)聲器進(jìn)行各種實(shí)驗(yàn)或聽音時(shí)讓它工作于額定功率、特定的頻寬內(nèi)。

c:雙組份的中心膠要按規(guī)定的比例讓它進(jìn)行充分混合，要在膠水可操作時(shí)間內(nèi)放入振膜。d:在撥音規(guī)前檢查中心膠是否完全干透，以免忙目撥規(guī)使音圈偏移和破壞中心膠固化結(jié)構(gòu)。e:檢查中心膠有無斷膠、膠水是否足夠。

原因2：

音圈變形，溫度過高膨脹變形。

預(yù)防措施：

a:生產(chǎn)前要檢驗(yàn)好音圈骨架有無變形。

b:注意音圈表面的貼紙有無起泡、粘得是否牢固、表面有無卷起，以免貼紙受熱膨脹而和華司產(chǎn)生磨擦產(chǎn)生異音。c:選用耐高溫的音圈骨架。

d:套音規(guī)時(shí)要先檢查音規(guī)上有無膠水。

原因3：

音圈散線。

預(yù)防措施：

a:生產(chǎn)前檢查好音圈有無散線，繞線是否緊湊、跳線。b:讓在額定功率范圍內(nèi)工作。

c:音圈線的自貼力不夠，不能耐高溫，好的音圈自貼音圈線應(yīng)在額定的高溫下粘得更緊。

原因4：

音圈尾部卷起，大振動時(shí)音圈撞到T鐵。

預(yù)防措施：

a:套音規(guī)時(shí)先檢查音圈尾部是否變形。

b:如是音圈定位過低，將音圈卷面中心與華司高的中心調(diào)到同一平面。c:如是順性材料老化或失去彈性引起，更換新的配件。

d:音規(guī)外徑過小，在生產(chǎn)時(shí)音圈松動下滑，揚(yáng)聲器在振動時(shí)打到T鐵底部。

原因5：

磁隙有雜物，如鐵屑、膠水或膠水卡住音圈等。

預(yù)防措施：

a:做磁路時(shí)將磁鐵內(nèi)壁的磁屑擦干凈，檢查T鐵和華司有無電鍍層脫落的現(xiàn)象。b:在放音圈前將磁路中的灰塵吸干凈。c:整個(gè)揚(yáng)聲器生產(chǎn)環(huán)節(jié)做好防塵措施。

d:在打華司膠彈波膠時(shí)注意不能讓膠水溢到或流到華司中孔。

e:檢查好彈波中孔是否過大、中孔有無破損以免讓中心膠流至華司中孔卡住音圈。f:音規(guī)、磁規(guī)上有膠水的先要把膠水清潔干凈。g:生產(chǎn)時(shí)檢查音圈卷面上有無膠水。

h:在生產(chǎn)磁鐵內(nèi)徑和華司內(nèi)徑相差較小的揚(yáng)聲器時(shí)，注意磁路膠要打在磁鐵內(nèi)徑向外一點(diǎn)，以免磁路膠溢到華司中孔里而引起擦圈。

原因6：

振膜變形產(chǎn)生移位。

預(yù)防措施：

a:生產(chǎn)時(shí)注意不能用手大力的去按紙盆，使紙盆變形而引起擦圈，特別是金屬振膜剛性雖強(qiáng)，但韌性很差，變性后不易恢復(fù)。

b:來料需要檢查紙盆是否變形。

c:如是紙質(zhì)材料要注意防潮，以免受潮而變形。

原因7：

紙盆破裂，可能振膜受潮或使用時(shí)間過長老化。

預(yù)防措施：

a:紙盆揚(yáng)聲器要特別注防潮，如晚上裸露在室外，被雨淋等。

b:揚(yáng)聲器不能過長時(shí)間老化或超大功率老化以免紙盆錐部碳化而破裂。

c:揚(yáng)聲器長時(shí)間和超大功率工作同時(shí)也會因振幅過大使振膜受損而引起破裂。

原因8：折環(huán)老化失去彈性或脫膠。預(yù)防措施：

a:在生產(chǎn)過程中盡量避免使用對折環(huán)有腐蝕性的物質(zhì)。

b:在施邊膠時(shí)，膠量一定要足夠，要讓有限的粘接面積承受大的振動。

c:邊膠要讓折環(huán)和盆架完全粘好，以免產(chǎn)生縫隙而讓折環(huán)和盆架相對振動而產(chǎn)生異音，特別是泡邊。d:要檢查盆架與折環(huán)的膠合面是否平整，防止不平引起折環(huán)脫膠，粘接不好。e:如是折環(huán)老化，發(fā)霉、發(fā)白、無彈性需更換折環(huán)。

f:折環(huán)要在施完邊膠后要及時(shí)放入，不要因?yàn)榕侣N邊等邊膠起膜再放入。

原因9：

彈波老化失去了彈性或彈波變形、斷裂。彈波部位膠水沒有到位。

預(yù)防措施：

a:打彈波膠時(shí)，在粘好彈波與盆架的接觸面同時(shí)讓它外圍一定要有均勻的一圈溢膠，并且要讓彈波膠滲入，彈波放入要及時(shí)。

b:不能采用彈性差基至沒有彈性的彈波。c:有損壞的彈波不要使用。

d:不要讓彈波受潮和其它稀釋物質(zhì)而讓它失去彈性。

原因10：

盆架變形。預(yù)防措施： a:盆架來料不良有變形不要生產(chǎn)。

b:生產(chǎn)過程中不要去摔揚(yáng)聲器，至使盆架變形而損壞。.原因11：

T鐵中柱生銹，偏離中心。

預(yù)防措施：

a:Ｔ鐵因電鍍層脫落或沒電鍍不要采用。

b:長時(shí)間隔放而使Ｔ鐵中柱生銹的不要采用。c:檢查Ｔ鐵中柱有無松動、毛刺等。d:有缺口的磁規(guī)不要用來定位。

原因12：

華司與盆架之間露風(fēng)產(chǎn)生雜音。預(yù)防措施：

a:補(bǔ)風(fēng)膠打得過少或完全沒有打膠

b:盆架底部有變形，生產(chǎn)前注意挑選。c:華司表面有不平，而產(chǎn)生露風(fēng)。

原因13：

錦絲線打到紙盆產(chǎn)生雜音。

預(yù)防措施：

a:錦絲線要按規(guī)定的長度進(jìn)行生產(chǎn)，不能過長。

b:錦絲線從紙盆出來后一定要向上或向下按紙盆的弧度出線。

c:如果錦絲線出線較低，可將它從紙盆錐部用膠粘著向上引出，再按一定的弧度牽至端子。

三、揚(yáng)聲器斷斷續(xù)續(xù)有聲音：

原因1：

音圈引出線折斷但有接觸。

預(yù)防措施：

a:在繞引線時(shí)用力過大、沒有給音圈引出線余量。b:八字膠沒有完全覆蓋音圈引出線或沒有打八字膠。c:音圈引出線生產(chǎn)前不能故意去折。

原因2：

焊接部位假焊。

預(yù)防措施：

a:焊錫要到位，焊點(diǎn)要求光亮、無虛焊。b:檢查音圈引線有無脫漆、上錫、氧化。

原因3：

錦線絲折斷，接觸不良。

預(yù)防措施：

a:如果是紙盆附近的錦絲線折斷，一般為錦絲線過短、八字膠過少、在錦絲線上覆蓋的膠水過長；生產(chǎn)時(shí)八字膠要控制好膠量，以覆蓋錦絲線與振膜五毫米為準(zhǔn)。b:如果是在錦絲線的弧度處，一般為錦絲線成直角形而使受力點(diǎn)單一折斷，生產(chǎn)時(shí)應(yīng)讓錦絲線形成較大的弧度引向紙盆。c:如果為端子板附近綿絲線斷,一般為焊接時(shí)間過長，使錫點(diǎn)焊得過長、錦絲線氧化使得錦絲線過硬而不耐折。

四、球頂高音主要故障： A：無音

原因1：引出線斷，引出線余量不夠長振斷,線材質(zhì)量差或壓線不到位。預(yù)防措施：

a:生產(chǎn)一定要將音圈至支架間的引線用捏子壓成一個(gè) “S”形，但注意不能用力過猛。b:音圈線采用質(zhì)量好的線材。

c:需要讓音圈引出線貼在音膜上并用膠水固定讓它緊貼音膜引至支架。

原因2：引出線與錦絲線部位斷開或假焊，一般為音圈來料不良。預(yù)防措施：

a:音圈引出線與錦絲線沒有焊接好。

b:引出線與錦絲線焊接點(diǎn)粘合膠要耐高溫耐磨擦，同時(shí)焊接點(diǎn)要用膠水牢固的粘在音圈骨架上。c:引出線是否上錫、氧化、脫漆。d:引出錦絲線比較細(xì)或接確不良。

原因3：音圈燒壞，一般為功率過大。預(yù)防措施：

a:聽音要加合適電容、并讓它工作在額定的頻率范圍。b:讓在額定功率內(nèi)工作。

c:如要打磁液的揚(yáng)聲器沒打或少打。d:音膜膠不能耐高溫而膠落。

五、音小，靈敏度低

原因1：

音圈部分燒短路或局部短路。

預(yù)防措施：

a:聽音要加合適電容并讓揚(yáng)聲器在額定功率內(nèi)工作。b:來料時(shí)檢查音圈線有無脫漆、斷線造成短路。

c:音圈直流阻抗與清單是否一致，偏差要在額定范圍內(nèi)。

原因2：

音膜扼環(huán)失去了恢復(fù)力，下垂，音圈不在磁隙中心。

預(yù)防措施：

a:音膜扼環(huán)失去恢復(fù)力經(jīng)常在絲、絹、布做的球頂揚(yáng)聲器發(fā)生，是由于長期工作、受外力壓所制、在老化了的軟材料扼環(huán)音膜上比較長見。

b:可選用恢復(fù)力較好的材質(zhì)做球頂音膜。c:音膜扼環(huán)生產(chǎn)時(shí)不能拉或人為去壓。

d:生產(chǎn)時(shí)在返修中恢復(fù)力較差的扼環(huán)不要采用。

e:音膜透氣性差的要打通氣孔，讓前后腔氣壓相等，防止音膜下陷。f:音圈在磁隙中被卡死，而中高頻減少。

原因3：

磁體質(zhì)量差。預(yù)防措施： a:選用磁性能較好的磁鐵。

b:注意充磁電壓要達(dá)到揚(yáng)聲器充磁所需電壓。

c:充磁時(shí)要注意充磁間隔時(shí)間，等充磁電壓恢復(fù)后再進(jìn)行充磁。

原因4：

振動部分。

預(yù)防措施：

a:來料檢查音膜質(zhì)量、厚度、高度是否一致。

b:生產(chǎn)時(shí)膠水用量要一致性要好，以免影響高頻伸延。

c:要求使用磁液的揚(yáng)聲器要控制其使用量，使fo附近頻率特性一致。d:注意音膜的后腔外理一致，讓高音起始頻率一樣。其它原因： 高音揚(yáng)聲器打磁液的注意磁液的量，如若磁液的量不一樣，聲音大小會因中高頻衰減程度不一樣而產(chǎn)生音高音低的現(xiàn)象。磁液的量過大，會因中高頻SPL低而聲音?。淮乓旱牧啃t反之并且容易燒壞。

制作：汪 勇

2012年11月08日

第四篇：如何認(rèn)識浮躁、焦慮等不良心態(tài)產(chǎn)生的背景及原因？

如何認(rèn)識浮躁、焦慮等不良心態(tài)產(chǎn)生的背景及原因？

當(dāng)今社會普遍存在著一種浮躁、焦慮的不良心態(tài)，尤其是在青年人當(dāng)中。下面我來分析一下這種不良心態(tài)產(chǎn)生的背景及原因。

第一是文化的斷裂。辛亥革命結(jié)束了統(tǒng)治中國長達(dá)兩千多年的封建專制，卻無法根除兩千年多來禁錮人們思想的封建意識：譬如體現(xiàn)在家庭與婚姻觀念中的“父母之命，媒妁之言”“男尊女卑”、“不孝有三，無后為大”，這些殘留的封建思想與現(xiàn)代開放社會的觀念無法融合甚至產(chǎn)生沖突，導(dǎo)致許多國人尤其是從小接受現(xiàn)代新型教育的青年人陷入了一種“糾結(jié)”和“無所適從”的境地之中，導(dǎo)致了他們生活中遇到的很多困惑和煩惱，漸漸影響了他們的心情，從而發(fā)展成為一種浮躁焦慮的不良心態(tài)。

第二是當(dāng)今中國發(fā)展的不平衡。改革開放浪潮席卷中國，卻并沒有讓全國人都富起來。中國仍處于社會主義初級階段，在未來很多年，地域發(fā)展不平衡和行業(yè)發(fā)展不平衡仍將存在。從國家全局角度看，是“一部分人先富起來”、“先富帶動后富”。但中國是人口大國，從個(gè)人局部角度看，伴隨著“先”“后”順序就帶來了競爭的問題，而在中國競爭的標(biāo)準(zhǔn)通常就是成績。這讓孩子從小就背著沉重的書包，背負(fù)著作業(yè)與考試的雙重壓力，這導(dǎo)致了很多年一直在討論的高考體制的缺陷以及中式教育的不足，這也導(dǎo)致了畢業(yè)大學(xué)生經(jīng)歷十?dāng)?shù)載寒窗苦讀后卻因競爭激烈而無法就業(yè)的問題。小孩因?qū)W業(yè)壓力失去童年的樂趣，產(chǎn)生浮躁焦慮的心態(tài)；大學(xué)生又何嘗不面臨著“對當(dāng)下狀況之不滿，對未來生活之迷?！钡默F(xiàn)狀？壓力的確帶來了動力，但某種程度上說是一種盲目前進(jìn)的動力，這讓他們多了焦慮、浮躁，少了冷靜、憧憬。

第三是高科技和信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)，尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，在給人們的生活提供便利的同時(shí)，也帶來了不少的問題。許多青年人的自控能力不強(qiáng)，面對強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)誘惑難以克制自己，他們往往溺于享受和消遣這些新奇的事物。上網(wǎng)玩游戲就如同吸毒一般，他們明知會影響身心健康和學(xué)業(yè)前途，卻難以克制內(nèi)心一種強(qiáng)烈的需求欲望，網(wǎng)癮。久而久之，他們耽擱了自己的學(xué)業(yè)，缺失了對自己的精神生活的關(guān)注和照看，而出現(xiàn)了對當(dāng)下生活的浮躁和對未來生活的焦慮等等不良心態(tài)。歸根結(jié)底，則是這些人缺乏對自我的約束和律省、對未來生活沒有明晰的理想和目標(biāo)、意志力不堅(jiān)定導(dǎo)致的。

引起浮躁、焦慮的原因還有很多，這里就不一一列舉了。事實(shí)上，浮躁、焦慮的不良心態(tài)是一種長期積累的內(nèi)心的急躁與不安，帶有國民性和普遍性。正如前面闡述的三個(gè)方面，都是特定時(shí)代背景下的產(chǎn)物。然而我們還是應(yīng)該采取必要的積極手段來調(diào)整身心，一般來說，在意識到自己心態(tài)有些浮躁焦慮時(shí)，應(yīng)該努力調(diào)整自己，靜下心來認(rèn)真思考，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)幕顒觼硎婢徤硇摹?/p>

第五篇：如何認(rèn)識浮躁焦慮等不良心態(tài)產(chǎn)生的背景及原因

如何認(rèn)識浮躁焦慮等不良心態(tài)產(chǎn)生的背景及原因

1.高科技和信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展導(dǎo)致人們浮躁心態(tài)。因?yàn)楦呖萍紭屘粢粋€(gè)快字，人們不能再像過去一樣，一壺酒，幾碟菜，海闊天空地聊天，神游。人們追求速度，效率和解決方法的捷徑。在追求這些的同時(shí)，人們往往忽略了耐心和等待，甚至不惜代價(jià)地投機(jī)。最后，人與人之間的交流變少，變得越來越自我和獨(dú)立，而造成了一定程度上人與人之間的不和諧因素，籠統(tǒng)歸為浮躁的心態(tài)所致。

2.激烈的競爭與工作壓力。如果說高科技只是一個(gè)間接原因，一個(gè)誘因。那壓力與競爭便是浮躁的直接原因。競爭促使優(yōu)化，優(yōu)化意味著給個(gè)人更多的要求。人們不能坐以待斃，不能守株待兔，不能坐享其成，凡是都要靠自己的雙手去爭取，去獲得。這是個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問題。所以，冷漠也好，殘酷也罷，都是浮躁的心態(tài)所導(dǎo)致的不良后果。

3.畸形的快餐文化。太多理財(cái)投資類書，太少凈化心靈的讀物。動不動暢銷讀物，排行榜，音樂小說。用新奇的標(biāo)題，離奇的情節(jié)，夸張的形式，眩目的色彩奪取本已無太多抵抗力的人們。人們在物欲涌動的今天，人們對這些快餐文化變得束手無策，只能選擇默默的接受。種類

概括起來，現(xiàn)在浮躁之風(fēng)分為三類：對現(xiàn)有目標(biāo)的專注度不夠，對現(xiàn)有目標(biāo)的耐心度不足以及現(xiàn)有的目標(biāo)不切實(shí)際． 中國文化給人的感覺一直是沉穩(wěn)、含蓄，就如太極拳般心平氣和、不急不躁。其實(shí)，自古以來，中國人都在勸誡戒驕戒躁?！墩撜Z》說，“欲速則不達(dá)，見小利則大事不成?！边€有“小不忍，則亂大謀”、“三思而后行”，等等。如今，中國經(jīng)濟(jì)正在高速發(fā)展，物質(zhì)水平不斷提高，人們的心態(tài)和處世態(tài)度本應(yīng)該繼承古人所倡導(dǎo)的沉穩(wěn)，然而，不少人似乎少了耐心，多了急躁；少了冷靜，多了盲目；少了腳踏實(shí)地，多了急于求成。莫非現(xiàn)代社會的快節(jié)奏和高壓力，必然會助長浮躁之風(fēng)嗎？ 從社會學(xué)理論上看，社會風(fēng)氣會影響社會中的每一個(gè)個(gè)體。要打破某種社會風(fēng)氣，同樣需要社會個(gè)體的點(diǎn)滴努力。浮躁是一種情緒，一種并不可取的生活態(tài)度。人浮躁了，會終日處在又忙又煩的應(yīng)急狀態(tài)中，脾氣會暴躁，神經(jīng)會緊繃，長久下來，會被生活的急流所挾裹。凡成事者，要心存高遠(yuǎn)，更要腳踏實(shí)地，這個(gè)道理并不難懂?！驹鯓涌朔≡晷睦怼?/p>

“浮躁”指輕浮，做事無恒心，見異思遷，不安分守己，總想投機(jī)取巧，成天無所事事，脾氣大。浮躁是一種病態(tài)心理表現(xiàn)，其特點(diǎn)有： 1． 心神不寧。面對急劇變化的社會，不知所為，心中無底，恐慌得很，對前途毫無信心。

2． 焦躁不安。在情緒上表現(xiàn)出一種急躁心態(tài)，急功近利。在與他人的攀比之中，更顯出一種焦慮不安的心情。3． 盲動冒險(xiǎn)。由于集中不安，情緒取代理智，使得行動具有盲目性。行動之前缺乏思考，只要能賺到錢違法亂紀(jì)的事情都會去做。這種病態(tài)心理也是當(dāng)前違紀(jì)犯罪事件增多的一個(gè)主觀原因。人為什么會產(chǎn)生浮躁的心理呢？ 1．從社會方面講，主要是社會變革，對原有結(jié)構(gòu)、制度的沖擊太大。伴隨著社會轉(zhuǎn)型期的社會利益與結(jié)構(gòu)的大調(diào)整，每個(gè)人都面臨著一個(gè)在社會結(jié)構(gòu)中重新定位的問題，于是，心神不寧，焦躁不安，迫不及待，就不可避免地成為一種社會心態(tài)。2．從個(gè)人主觀方面來看，個(gè)人間的攀比是產(chǎn)生浮躁心理的直接原因?！叭吮热?，氣死人”。通過攀比，對社會生存環(huán)境不適應(yīng)，對自己生存狀態(tài)不滿意，于是過火的欲望油然而生，因而使人們顯得異常脆弱、敏感、冒險(xiǎn)，稍有“誘惑”就會盲從。浮躁是一種沖動性、情緒性、盲動性相交織的病態(tài)社會心理，它與艱苦創(chuàng)業(yè)、腳踏實(shí)地、勵精圖治、公平競爭是相對立的。浮躁使人失去對自我的準(zhǔn)確定位，使人隨波逐流、盲目行動，對組織、國家及整個(gè)社會的正常運(yùn)作極為有害，必須予以糾正。那么怎樣才能克服浮躁心理呢？ 1． 在攀比時(shí)要知己知彼 “有比較才有鑒別”，比較是人獲得自我認(rèn)識的重要方式，然而比較要得法，即“知己知彼”，知己又知彼才能知道是否具有可比性。例如，相比的兩人能力、知識、技能、投入是否一樣，否則就無法去比，從而得出的結(jié)論就會是虛假的。有了這一條，人的心理失衡現(xiàn)象就會大大減低，也就不會產(chǎn)生那些心神不寧、無所適從的感覺。2． 要有務(wù)實(shí)精神 務(wù)實(shí)就是“實(shí)事求是，不自以為是”的精神，是開拓的基礎(chǔ)。沒有務(wù)實(shí)精神，開拓只是花拳繡腿，這個(gè)道理是人人應(yīng)弄懂的。3． 遇事善于思考 考慮問題應(yīng)從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，不能跟著感覺走，看問題要站得高、看得遠(yuǎn)，切實(shí)做一個(gè)實(shí)在的人。克服浮躁，腳踏實(shí)地,有容乃大、戒嬌戒躁、不緊不慢在我們的心靈深處，總有一種力量使我們茫然不安，讓我們無法寧靜，這種力量叫浮躁。浮躁就是心浮氣躁，是成功、幸福和快樂最大的敵人。從某種意義上講，浮躁不僅是人生最大的敵人，而且還是各種心理疾病的根源，它的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)多樣性，已滲透到我們的日常生活和工作中?？梢赃@樣說，我們的一生是同浮躁斗爭的一生。--《浮躁》天氣是一如既往的炎熱和沉悶，我的心也像這天氣一樣，很是浮躁，安不下心來去做一件事情。

毛主席教導(dǎo)我們說：“世界上怕就怕認(rèn)真二字。”說的就是如果我們能安下心來認(rèn)真做一件事情，就沒有做不好的。我覺得非常對。我們做事情很多時(shí)候都是半途而廢，在開始的時(shí)候是一腔熱血，然后是熱情消退，最后完全放棄。是什么原因讓我們放棄呢？是浮躁的心理，是急于求成、不愿面對困難的浮躁心理。我們總是在想著事情的最后成果，急于看到我們所作的工作的成果，而這些卻不是一天兩天能看得出來的，所以我們就覺得這些工作是沒有意義的，于是選擇了放棄。如果我們能夠堅(jiān)持，真正的靜下心來，認(rèn)真地去學(xué)習(xí)、工作，我們做的會比現(xiàn)在后很多。只有拭去心靈深處的浮躁，才能找到幸福和快樂，那么，幸福和快樂在哪里？幸福和快樂其實(shí)就在我們每個(gè)人的心里。只要你愿意，你隨時(shí)都可以支取。在很多時(shí)候，我們都急需在心中添把火，以燃起某些希望。在很多時(shí)候，我們都急需在心中灑點(diǎn)水，以澆滅某些欲望。你會感覺到，其實(shí)我們很幸福，其實(shí)我們很快樂?！緶\析國人產(chǎn)生浮躁心態(tài)之原因】 受幾千年儒家思想的影響，國人一直把一個(gè)人的道德修養(yǎng)看的很重。但經(jīng)歷近幾十年的大是大非后，尤其是在商品社會、市場經(jīng)濟(jì)的今天，一個(gè)人的道德修養(yǎng)是越來越不值錢了。而那些不講道德，沒有信用的人卻都生活的人模人樣，很吃的開。這就使受過傳統(tǒng)教育的國人心里產(chǎn)生了疑惑，產(chǎn)生了浮躁情緒；大而公的平均主義的失敗，也使國人產(chǎn)生了逆反心理，對那些假大空的精神、理想失出了信心，沒有了理想與信念，有的只是一切向錢看的心態(tài)；體制的不完善，市場經(jīng)濟(jì)的不規(guī)范，法制的不健全，使越來越多的貪污腐敗分子、官倒、不法的投機(jī)分子一夜暴富，使國人產(chǎn)生了仇富不平衡的心理；生活雖然富裕了，但高額的教育衛(wèi)生費(fèi)用，又使國人產(chǎn)生了對將來沒有信心的情緒。這一切，都促使國人普遍產(chǎn)生了浮躁的心態(tài)。國人這種普遍存在的浮躁心態(tài)，也是國人其他不良心態(tài)的根源，是目前我們國家存在的最大國人心態(tài)問題。中國是個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國家，經(jīng)歷了幾千年的封建社會，儒家思想影響了國人幾千年（至今仍然影響著國人思維方式）。上世紀(jì)八十年代以前，雖然中國基本上是實(shí)行的是專制的人治社會，但是，因?yàn)榉饨ㄋ枷肱c儒家思想，講求的是仁義道德以及忠君思想，國人受此影響根深蒂固，因此他們對貧窮以及所有的不平等已經(jīng)習(xí)以為常了，而當(dāng)一個(gè)舊朝代的矛盾激化、國人產(chǎn)生浮躁情緒以后，國人就會以暴力的方式推翻一個(gè)朝代，國人的心態(tài)再次趨向平穩(wěn)。因此，幾千年來，國人的心態(tài)是以平穩(wěn)為主的，很少產(chǎn)生浮躁情緒。封建思想與儒家思想不但是長期保持國人心態(tài)平穩(wěn)的重要因素，對于我們國家民族幾千年來雖然分分合合，但我們國家民族能一直保持下來貢獻(xiàn)也是突出的。把這種封建與儒家思想結(jié)合在一起的中國傳統(tǒng)文化，說成是幾千年來中華民族的護(hù)身符，一點(diǎn)也不過分。中國的傳統(tǒng)文化在保持中華民族穩(wěn)定的歷史意義是不可否定的。但是，在外來文化的沖擊下，中國傳統(tǒng)文化的弊端就很快顯露出來。孫中山先生帶來的自由、博愛、民主思想是比較先進(jìn)的，但在與傳統(tǒng)文化的對壘中卻很快就失敗了。追究失敗原因，孫中山的弟子老蔣的腐朽無能雖然是失敗的原因之一，但我私下以為這絕非主要原因。主要原因還是封建思想及儒家思想的強(qiáng)大擊敗了自由、博愛、民主的資本主義思想。強(qiáng)大的封建儒家傳統(tǒng)文化，雖然阻止了資本主義思想的進(jìn)攻，但在一種表面上更強(qiáng)大，更完美，更理想化的主義進(jìn)攻下，我們的傳統(tǒng)文化卻失敗了，這就足以看出中國傳統(tǒng)文化存在缺乏理性，只有人性方面的不足。由于缺乏理性，中國傳統(tǒng)文化沒有接受比較務(wù)實(shí)，比較理性的自由、博愛、民主，卻接受了虛無的、理想化的、超前的平均主義，這正是中國傳統(tǒng)文化的悲哀所在。

在經(jīng)歷了幾十年的理想化的主義后，現(xiàn)實(shí)使中國人清醒了。那些虛無的、理想化的、平均主義的東西是靠不住的，于是我們又回過頭來重新走比較務(wù)實(shí)，比較理性的路子。但由于國人的性格是死要面子，我們?nèi)匀徊怀姓J(rèn)過去幾十年走的路是從根子上錯(cuò)了。雖然看上去這種做法是不符合實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的真理，也不符合現(xiàn)實(shí)。但作為一個(gè)十四億人口的大國，這種做法也是沒有辦法的辦法。國家太大了，傳統(tǒng)的東西太強(qiáng)大了，我們國家就像一列高速行駛的列車，有巨大的慣性，如果來個(gè)急剎車甚至急轉(zhuǎn)彎都會有出軌顛覆的可能。在這種進(jìn)退兩難的情況下，一位睿智的世紀(jì)老人出現(xiàn)了，他想出了一個(gè)沒有辦法的辦法，那就是我們走一條首先不否定我們的主義，但是我們實(shí)際上要走另一條主義，摸著石頭過河看看再說的路子。人的精神與意識的能量是巨大的。一個(gè)人的沒有了明確的精神意識領(lǐng)域也就是人生的目的，那產(chǎn)生浮躁情緒是必然的。有一個(gè)心理學(xué)家曾經(jīng)做過一個(gè)試驗(yàn)來證明精神的強(qiáng)大作用：他把一個(gè)硬幣放在受試者手掌上，讓受試者閉上雙眼，然后暗示該硬幣是一枚逐漸加溫?zé)t的硬幣，試驗(yàn)結(jié)束后，大家發(fā)現(xiàn)受試者的手掌竟然出現(xiàn)了燒傷后的水皰。這就足以說明了精神的作用的強(qiáng)大性。文革時(shí)代發(fā)生的全國人民從上到下的狂熱情緒，也從很大的程度上反映了這個(gè)問題。因此，雖然世紀(jì)老人那種摸著石頭過河的辦法看上去不錯(cuò)，撇開了敏感的主義問題，單純的發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使我們的日子一天比一天好過，國家的經(jīng)濟(jì)也開始騰飛了。但是，由于主義問題沒有解決，指東打西，走了成功之路卻不承認(rèn)這條路的正確，證明錯(cuò)誤的東西仍然死抱著不放，這就使國人無所適從。沒有了信念，缺少了誠信，理想的破滅之后使國人更加沒有了理想。這種混亂的意識形態(tài)與傳統(tǒng)文化，自由民主的文化交錯(cuò)在一起，于是使國人沒有了精神思想，有的只是變本加厲的金錢至上的意識形態(tài)，這就是國人心態(tài)浮躁的根本原因。國人心態(tài)浮躁的根本原因在于國人精神意識形態(tài)上出了問題，近十幾年迅速拉大的貧富差別也是造成國人心態(tài)浮躁的原因之一。改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，“發(fā)展是硬道理”的方針政策也是不錯(cuò)的，在全國人民逐漸富裕起來的同時(shí)，在“讓一部分人先富裕起來”政策引導(dǎo)下，尤其是在所有制體制不合理、不完善的情況下，一部分國人通過合法的或者不合法的手段真正的迅速富了起來，貧富差別急劇拉大，過去的平衡打破了，貧富之間的矛盾就產(chǎn)生了。雖然從經(jīng)濟(jì)學(xué)上講，人均產(chǎn)值在超過一千美圓的時(shí)候，貧富差別的出現(xiàn)是正常的現(xiàn)象，但在我們國家，由于較大部分富人的原始資本積累是通過不正常的渠道而形成的，他們的成功，大多數(shù)是由于體制的不完善而通過貪污，官倒、不法的投機(jī)而一夜暴富的，這就更加增加了人們的仇富心理?？吹竭^去被打入底層的地主、富農(nóng)分子的子孫現(xiàn)在又成了富甲一方的名人（說老實(shí)話，這部分人大多數(shù)是靠真正的能力富起來的，遺傳素質(zhì)不不能否認(rèn)）；看到過去的流氓地痞都成了氣候；看到為數(shù)眾多的貪官污吏過上了花天酒地的生活；看到那些沒有道德，缺乏誠信之徒卻活的揚(yáng)眉吐氣，好人沒有好報(bào)的狀況下，國人心理難以平衡了，浮躁的心理也就難免的產(chǎn)生了。國人缺少信念，貧富差別的拉大以及社會上很多不合理現(xiàn)象的出現(xiàn)，是國人產(chǎn)生浮躁心態(tài)的兩大主要原因，媒體負(fù)面宣傳的作用對國人產(chǎn)生浮躁心態(tài)的作用也是不能忽視的。影視作品里，我們看到的主人公大多數(shù)是在家住豪宅，出門坐寶馬的成功人氏，卻很少關(guān)注普通百姓的生活；在報(bào)紙刊物上，也是極力宣傳捏造那些成功人氏的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，把成功創(chuàng)業(yè)看作是一件比較容易的事情，好像我們的國家遍地是黃金，人人都能夠成為富豪，而完全不顧大多數(shù)老百姓是永遠(yuǎn)成不了富豪這個(gè)事實(shí)；在新聞媒體的統(tǒng)計(jì)數(shù)字上，由于他們的極力擴(kuò)大，更是讓普通老百姓摸不著頭腦了。什么國人人均存款超過幾萬，什么農(nóng)民的年收入幾千，什么大學(xué)生的平均年薪幾萬，博士生平均年薪十幾萬等等。更讓人可笑的是，據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明，居然我們國家人均的性伙伴數(shù)字都是世界第一。媒體的這種對成功、對財(cái)富的擴(kuò)大惡意宣傳，致使那些本來安于現(xiàn)狀的國民普遍產(chǎn)生了攀比心理。攀比的結(jié)果，使他們感到活的窩囊，活的苦惱，于是他們就一味在浮躁的心理下想掙扎，想奮斗。但奮斗的結(jié)果，又會有多少人能夠真正的成功呢？ 總之，在一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會轉(zhuǎn)型期，人們產(chǎn)生浮躁心理是難免的，但是，目前國人普遍存在著浮躁心態(tài)是與我們的意識形態(tài)混亂以及體制上的不完善分不開的，財(cái)富與金錢過快、過多的集中在少數(shù)人手里，媒體不正確的引導(dǎo)分不開的。最近政府講求建立和諧社會的初衷相信也在這里。但是，如果意識形態(tài)沒有改變，體制上沒有改變，想在斷時(shí)間內(nèi)的改變國人這種浮躁的心態(tài)估計(jì)也難.隨著社會快速的發(fā)展，年齡的不斷增大，社交中的急功近利，戀愛中的見異思遷，學(xué)習(xí)中的投機(jī)取巧，生活中的狂熱冒失，求職中的眼高手低等等，越來越多的大學(xué)生所承受的心理壓力也越來越大，但是大部分學(xué)生不知道如何緩解自己的心理壓力，在如此大的心理壓力下，很多學(xué)生都開始出現(xiàn)焦慮浮躁的心理，而浮躁焦慮的心理在很大程度上影響了大學(xué)生的學(xué)習(xí)甚至生活，給大學(xué)生帶來了很多的苦惱。

焦慮浮躁心理產(chǎn)生是有著幾千年的歷史背景的：

中國人一向很注重道德修養(yǎng)。但是在現(xiàn)在高速發(fā)展的物質(zhì)社會，人們對道德修養(yǎng)越來越不看重。大多數(shù)人的眼里，金錢才是處于第一位置，為了金錢，很多人拋棄了道德，最終獲取金錢。于是很多人心里產(chǎn)生了疑惑，產(chǎn)生了浮躁情緒；社會心態(tài)中的焦慮感突出，這種社會不平衡感的增強(qiáng)，使很多人產(chǎn)生焦慮。

認(rèn)真分析一下，大學(xué)生產(chǎn)生焦慮浮躁主要有以下幾個(gè)方面原因：

首先我認(rèn)為最重要的原因是：大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，生活學(xué)習(xí)的環(huán)境發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，不再是高中那樣早5點(diǎn)起床開始早讀，然后是一整天的課程，晚自習(xí)，一整天都被學(xué)習(xí)占得滿滿的。而大學(xué)就變得完全不同了，課程沒有那么滿，作業(yè)也沒有那么多。突然間的巨大轉(zhuǎn)變讓他們不知所措，所以很多大學(xué)生就會放松下來，寫作業(yè)不那么積極了，也不會再去買一些學(xué)習(xí)資料去做了，對待學(xué)習(xí)懈怠了下來。所以考試成績也不再像高中時(shí)的那么理想，這樣他們的心理就開始產(chǎn)生一些壓力：大學(xué)連學(xué)習(xí)都搞不好了，怎么辦呢？然而，反思后的他們還是不能全心思的投入學(xué)習(xí)，成績一直不理想，他們就開始感到焦慮浮躁，越焦慮浮躁就越搞不好學(xué)習(xí)，這樣就形成了一個(gè)惡性循環(huán)。在這巨大的心理壓力下，大學(xué)生不知所措，開始感到迷惘，甚至喪失了信心，對人對事開始懈怠，始終振作不起來。

第二個(gè)很重要的原因來自于家庭的壓力，父母在一天天年老，他們將來都是要靠我們來養(yǎng)活，他們對我們也報(bào)與了很高的期望。而我們也不想讓父母感到失望，也想好好報(bào)答父母這些年所吃的苦受的累，讓他們將來能過上好日子，但是在學(xué)校連最基本的學(xué)業(yè)都搞不好，還談?wù)业胶霉ぷ?？大學(xué)就這簡單的四年，有些大學(xué)生總是感覺學(xué)到的東西太少了，而且學(xué)的也不深，所以心里就在暗想：大學(xué)就學(xué)這么點(diǎn)東西，將來去社會靠這么點(diǎn)東西怎么找工作，而且工作中需要的東西遠(yuǎn)比這個(gè)要復(fù)雜的多。所以焦慮浮躁的心理就開始在他們心中蔓延，他們一想到這些，心里就越著急，在著急擔(dān)心的心理狀態(tài)下怎么能搞好學(xué)業(yè)。

還有一個(gè)很重要的因素是大學(xué)生的性格和認(rèn)知水平。有很多大學(xué)生意志力薄弱，缺乏自我克制能力，消極散漫，他們學(xué)習(xí)怕吃苦，做事急躁冒進(jìn)，缺乏恒心，這是導(dǎo)致他們與大學(xué)主流文化與校園生活逐漸遠(yuǎn)離的主要原因。還有，青年大學(xué)生在對社會，人生，事業(yè)，愛情的認(rèn)識上肯定存在不成熟不完善之處，有的人在爭取學(xué)業(yè)與愛情成功時(shí)，很容易滋生求快，求急心理，而忽視條件的制約和大局利益，這種沒有理性指導(dǎo)的蠻干，對事對人都沒有多大好處，再者，認(rèn)識的片面性加上急于求成的行為，極易誘發(fā)他們產(chǎn)生偏執(zhí)，沖到，盲目性，編的頭腦發(fā)熱，心浮氣躁。要克服焦慮浮躁的心理，我們就要樹立恒心和耐心，不要急于求成。靜下心來，踏踏實(shí)實(shí)做好大學(xué)期間應(yīng)該做的事情。適當(dāng)放松自己，抽出一點(diǎn)時(shí)間出去輕松一下，不要去人太多的地方，去空曠點(diǎn)的地方，適當(dāng)發(fā)泄一下內(nèi)心的緊張，讓自然空曠的感覺洗滌自己煩躁的情緒也是很好的方法?？傊?，只要我們樹立良好的心態(tài)，就能在大學(xué)期間收獲充實(shí)的生活和快樂。

一、如何認(rèn)識浮躁、焦慮等不良心態(tài)產(chǎn)生的背景及原因？

答：背景：受幾千年歷史的影響，中國人把道德修養(yǎng)看的很重。但經(jīng)歷近幾十年的大是大非后，尤其是在商品社會、市場經(jīng)濟(jì)的今天，一個(gè)人的道德修養(yǎng)是越來越不值錢了。而那些不講道德，沒有信用的人卻都生活得很好，很吃的開。這就使受過傳統(tǒng)教育的國人心里產(chǎn)生了疑惑，產(chǎn)生了浮躁情緒；大而公的平均主義的失敗，也使國人產(chǎn)生了逆反心理，對那些假大空的精神、理想失出了信心，沒有了理想與信念，有的只是一切向錢看的心態(tài)；體制的不完善，市場經(jīng)濟(jì)的不規(guī)范，法制的不健全，使越來越多的貪污腐敗分子、官倒、不法的投機(jī)分子一夜暴富，使國人產(chǎn)生了仇富不平衡的心理；生活雖然富裕了，但高額的教育衛(wèi)生費(fèi)用，又使國人產(chǎn)生了對將來沒有信心的情緒。這一切，都促使國人普遍產(chǎn)生了浮躁的心態(tài)。國人這種普遍存在的浮躁心態(tài)，也是國人其他不良心態(tài)的根源，是目前我們國家存在的最大國人心態(tài)問題。社會心態(tài)中的焦慮感突出，弱勢心里在社會各階層滋生蔓延，不同社會階層、群體都存在特定的壓力感，社會不平衡感增強(qiáng)，而導(dǎo)致焦慮。

原因：心態(tài)浮躁的根本原因：

1、在于國人精神意識形態(tài)上出了問題，近十幾年迅速拉大的貧富差別也是造成國人心態(tài)浮躁的原因之一。

2、缺少信念，貧富差別的拉大以及社會上很多不合理現(xiàn)象的出現(xiàn)，是國人產(chǎn)生浮躁心態(tài)的兩大主要原因，二、你認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生該具備怎樣的心態(tài)？

答：我認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生該具備的心態(tài)是：

1、成熟自信；

2、開放包容；

3、理性平和；

4、積極向上；

5、務(wù)實(shí)進(jìn)取。

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備的心態(tài)

少年強(qiáng)則國強(qiáng)，此言不虛。因?yàn)樽鳛榇髮W(xué)生，既承擔(dān)著即將踏入社會，接替中年人，推動社會發(fā)展的重任，又承擔(dān)著作為表率，指引下一代推過前浪的重責(zé)。毋庸置疑，從某種意義上說，大學(xué)生即是轉(zhuǎn)承的一代。然而作為戶樞，也就不可避免的也將繼承其脆弱的性質(zhì)，最容易受到侵蝕，最容易因?yàn)槌惺苓^大的壓力而彎折。因此，面對復(fù)雜的社會，大學(xué)生應(yīng)該具有怎樣的心態(tài)接納世界，接納自我，容納他人，就成了一個(gè)不容避諱的話題。我認(rèn)為作為一個(gè)二十多歲的年輕人，對待人生應(yīng)該是積極的，嚴(yán)肅的，求索的，謙虛的。

有很多人會問人生是什么，人生漫長，該怎樣度過的問題。對未來感到迷惑的人，大都是思考過未來，思考過歸處的人思考著怎樣生，怎樣活?？梢哉f，人生就是對理想的實(shí)踐，實(shí)踐的形式就是事業(yè)，而事業(yè)就是我們花一輩子去做好，做一輩子的事情。因此，選擇做什么就成了關(guān)鍵。有些人目標(biāo)明確，一往直前。但也有些人，不知所措，身不由己。限于所處的層次，很多事情大學(xué)生沒有經(jīng)歷過，生活的圈子很小，感到選擇的余地太小是很正常的。因此，作為大學(xué)生，選擇什么其實(shí)不重要，重要的是經(jīng)歷過什么，體驗(yàn)過什么，獲得了什么。只有多經(jīng)歷，多開闊視野，才能對自己的定位更加明確，才有更多的選擇，才更容易選擇。因此，對待我們憧憬的事業(yè)，我們應(yīng)該抱有兼收并蓄，積極參與的心態(tài)。

對世界，對社會，對周圍的人，都應(yīng)該抱有一種謙虛、冷靜、理性的態(tài)度，既不能漠不關(guān)心，也不可情緒化。

愛是什么？很多人并不能一下子回答出來。其實(shí)，愛就是目光相遇時(shí)那一剎的火花，并不明亮，卻足以打動世世代代生活在這個(gè)星球上的人。我們都是追尋著這星星之火，走過短暫的一生的。人類也是借由這星星之火，一代一代的生存下去；這小小的火花，卻承載著一整段宏大的歷史，牽動著無數(shù)的悲歡離合，怎能不說是生命的奇跡呢。對于她，又怎能不抱著感激和愛去接納呢。我們正是這火花的傳承者，對我們的感情，決不能流于功利與輕薄，否則就是對生命的輕視與踐踏。用愛去愛，用愛充滿愛，用愛感激愛，感激我們的伴侶，感謝他們的陪伴。

也許你會一時(shí)失意，沉浸在悲傷悵惘之中；也許你會備受挫折，感到茫然無望。但是，想想五十年后，當(dāng)我們閑坐家中，與孫子下一盤象棋，給孫女織一件毛衣，偶爾讀一讀報(bào)紙的時(shí)候，但年的落寞失意，也就不足為道了，又有誰還會記得呢。勇敢的前進(jìn)，勇敢的追求，勇敢的生活，平和，接納，謙虛；用愛去愛，用愛生活，用愛人生，這也許就是我們最該追求的了吧。