第一篇：我國當(dāng)代社會條件下的生態(tài)文明建設(shè)（定稿）

我國當(dāng)代社會條件下的生態(tài)文明建設(shè)

建設(shè)生態(tài)文明的社會是我們的當(dāng)務(wù)之急，因?yàn)殡S著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及人類改造自然能力的增強(qiáng)，人類對自然資源的攫取、環(huán)境的污染、生態(tài)的破壞呈現(xiàn)加速和全球化趨勢。全球性的資源危機(jī)、環(huán)境危機(jī)、生態(tài)危機(jī)的凸顯，表明人類已經(jīng)處于生死存亡的緊急關(guān)頭。當(dāng)前我國乃至整個人類社會面臨的主要問題是自然資源日趨短缺、環(huán)境污染十分嚴(yán)重和生態(tài)系統(tǒng)持續(xù)惡化。資源短缺問題日趨突出。

人類自認(rèn)為是萬物的主宰,往往忘了動物的基本屬性,只不過是思維發(fā)達(dá)的高級動物而已.我們重視自己的生命,對其他生命卻缺乏尊重.掠奪式開發(fā)給人類自己帶來了大麻煩,森林破壞、濕地萎縮、河湖干涸、水土流失、地面沉降,沙漠化、石漠化和草原退化,造成了其他生命的滅絕,生物多樣性銳減,各種災(zāi)害頻發(fā),自然生態(tài)系統(tǒng)嚴(yán)重受損.人類生活受到了困擾,甚至威脅到人類子孫后代的生存.這是不尊重生命、不尊重自然規(guī)律的惡果.生命的個體之間要相互尊重,和諧相處,因?yàn)?誰都離不開誰,就像我們離不開水、空氣和陽光一樣.我們每天在享受自然界帶來的愉悅時,是否想到生物多樣性的喪失?不敢想象假如有一天我們的餐桌上就剩下大米和白菜時,可能就要步恐龍的后塵.尊重生命,尊重自然,十八大報(bào)告給了明確答案,那就是要樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念.十八大報(bào)告明確了生態(tài)文明建設(shè)的重點(diǎn)任務(wù)：優(yōu)化國土空間開發(fā)格局；全面促進(jìn)資源節(jié)約；加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度；加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè).這就要求我們每個公民,自覺履行適度、合理消費(fèi),綠色消費(fèi),低碳消費(fèi).生活勤儉節(jié)約；自覺保護(hù)自然和環(huán)境；自覺遵守相關(guān)法律法規(guī)。

“縱有廣廈千萬間,睡覺只需三尺寬；縱有衣服千萬件,一次也只能換一件；縱有資金千百萬,一天也只吃三頓飯；縱有家產(chǎn)億億千,最后也只得化青煙”.我國人口眾多,人均資源有限,作為國民應(yīng)該充分認(rèn)識國情,自我約束,少些欲望,生活中從點(diǎn)點(diǎn)滴滴節(jié)約做起,自覺遵守相關(guān)法律法規(guī),為生態(tài)文明建設(shè)盡自己的一份力量.最近在電視CCTV的一個頻道看到一則廣告“我的環(huán)保搭檔”,一群小朋友在學(xué)習(xí)中兩面用紙,生活中自帶水壺,吃飯不用一次性餐具,自帶筷子等一些點(diǎn)滴環(huán)保行為,很是值得提倡.媒體的正面引導(dǎo)是不容忽視的正能量,也希望各地方媒體都能積極行動參與其中,加大環(huán)保宣傳力度,提高廣大公民尊重自然保護(hù)環(huán)境的自覺意識。相信每一位生態(tài)工作者看到十八大報(bào)告中“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位,融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程,努力建設(shè)美麗中國,實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”的時候,都會感到無比振奮,體現(xiàn)了黨和國家對自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)的重視.生態(tài)研究工作的前途是光明的,但同時也有壓力和挑戰(zhàn).對從事生態(tài)研究的單位與個人來說,是機(jī)會,更是挑戰(zhàn).如何優(yōu)化國土空間開發(fā)格局,全面促進(jìn)資源節(jié)約,加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度,加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè),需要我們生態(tài)人的理性思考.保護(hù)清新的空氣、清潔的水源、宜人的氣候以及人類健康生存所必須的一切生態(tài)產(chǎn)品,是我們每個公民的責(zé)任和義務(wù),作為從事生態(tài)研究隊(duì)伍的一員,必須要把握機(jī)會迎接挑戰(zhàn),努力工作,為大美龍江、生態(tài)龍江建設(shè),為美麗中國建設(shè)貢獻(xiàn)一份力量。

很多年來，我們黨的理論創(chuàng)新發(fā)生了兩次歷史性飛躍。第一次是在新民主主義革命時期形成了毛澤東思想。第二次是在黨的十一屆三中全會以后，形成了中國特色社主義理論體系。在這兩大理論成果的指導(dǎo)下，我們黨取得了新民主主義革命勝利，確立了社會主義基本制度，開創(chuàng)了中國特色社會主義道路。馬克思有一句名言，問題是時代的口號。建設(shè)中國特色社會主義，總依據(jù)是社會主義初級階段，總布局是五位一體，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。中國特色社會主義的總布局也是在不斷探索解決中國面臨的時代問題中提出并豐富發(fā)展的。面對瀕臨崩潰的國民經(jīng)濟(jì)，十一屆三中全會確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的指導(dǎo)思想。列的高度，列為建設(shè)中國特色社會主義的“五位一體”的總布局之一，成為全面建成小康社會任務(wù)的重要組成部分，標(biāo)志著中國現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型正式進(jìn)入了一個新的階段。

十八大報(bào)告指出了：生態(tài)文明建設(shè)要堅(jiān)持以人為本。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)獨(dú)立成篇集中論述，并系統(tǒng)性提出了今后五年大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的總體要求，強(qiáng)調(diào)要把生態(tài)文明建設(shè)放在突 出地位，要納入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局。與十七大報(bào)告相比，十八大報(bào)告關(guān)于生態(tài)文 明建設(shè)的具體措施更加具有可操作性： 第一，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌各種生態(tài)文明的實(shí)現(xiàn)形式的共同推進(jìn)。第二，強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)。第三，強(qiáng)調(diào)采用市場手段實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明。十八大報(bào)告對生態(tài)文明建設(shè)還提出新的要求：建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。這次報(bào)告中首次把“美麗中國”作為未來生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)，把生態(tài)文明建設(shè)擺在總體布局的高度來論述，表明我們黨對中國特色社會主義總體布局認(rèn)識的深化，把生態(tài)文明建設(shè)擺在五位一體的高度來論述，也彰顯出中華民族對子孫、對世界負(fù)責(zé)的精神。

生態(tài)文明是改造生態(tài)環(huán)境的積極成果的總和，它表現(xiàn)為保護(hù)和建設(shè)生態(tài)環(huán)境的發(fā)展，人與自然和諧相處，人們生態(tài)方面的意識、政治決策、法律法規(guī)、生態(tài)倫理、文學(xué)藝術(shù)等的提高和完善，以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)生態(tài)環(huán)境改善。生態(tài)文明建設(shè)的目的就是使經(jīng)濟(jì)建設(shè)與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代永續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明關(guān)系到人類繁衍生息的根本問題，是和諧社會與文明建設(shè)的支撐點(diǎn)，關(guān)系到人民的根本利益，關(guān)系到鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)和實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的全局，關(guān)系到國家的長治久安。隨著社會進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人口增長，生活水平不斷提高，人類改造生態(tài)環(huán)境的能力和范圍不斷擴(kuò)大，人們越來越清醒地認(rèn)識到，以污染環(huán)境和破壞生態(tài)來換取一時經(jīng)濟(jì)繁榮的危害。人與自然的矛盾進(jìn)一步加劇，自然生態(tài)環(huán)境不斷惡化，環(huán)境污染加重，自然災(zāi)害加劇，資源短缺，生態(tài)失衡。生態(tài)危機(jī)已經(jīng)極為嚴(yán)重，已經(jīng)影響到了人類生存、社會發(fā)展進(jìn)步和國家興盛。面對來自大自然的報(bào)復(fù)，生態(tài)文明是必須做出的理智選擇。正是這種清醒，推動著人類文明進(jìn)行著一場深刻的變革，人們把追求人與自然和諧相處推上當(dāng)今社會發(fā)展主旋律的位置，成為全球性的時代潮流。它預(yù)示著人類進(jìn)人一個新的文明時代—生態(tài)文明時代。

生態(tài)文明是可持續(xù)發(fā)展的前提。與工業(yè)文明無限度地索取和利用資源不同，生態(tài)文明注重的是在合理開發(fā)利用資源、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時建設(shè)良好的生態(tài)環(huán)境，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展必須建立在生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)的基礎(chǔ)之上。因此，可以說生態(tài)文明是可持續(xù)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門將有限資源進(jìn)行最優(yōu)配置以改善人們生活的學(xué)科并提倡以稅收和固定污染配額等方法來制約人們的污染行為。從傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)利潤最大化到現(xiàn)代觀念中追求的福利最大化，人們將自身及后代的利益指標(biāo)體系延伸到了生活環(huán)境的優(yōu)化，這即是生態(tài)文明思想的一種體現(xiàn)。因此經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展即表現(xiàn)為生態(tài)文明的一種重要形式和內(nèi)容。最后，生態(tài)文明為物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明發(fā)展提供豐富自然資源。人類的生存發(fā)展，是人與自然交換物質(zhì)能量的互動過程，是從自然去獲得其所必需的各種資源的過程，自然資源的貧富，從根本上決定了人類生存發(fā)展的狀態(tài)，因此，只有通過生態(tài)文明建設(shè)，改善人與自然的關(guān)系，保障生態(tài)環(huán)境，才能為物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明發(fā)展提供豐富自然資源科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的和諧社會的構(gòu)建，更加離不開良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源的保證。生態(tài)問題與構(gòu)建和諧社會、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀緊緊地連在一起。科學(xué)發(fā)展觀以其全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的思想，指出了生態(tài)文明在整個社會發(fā)展中的地位和作用，同時，也為進(jìn)一步構(gòu)建生態(tài)文明、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展指明了道路：

1、構(gòu)建生態(tài)文明是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會的必然要求和重大任務(wù)?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，強(qiáng)調(diào)發(fā)展的目的是不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)和文化需要、提高人民的生活質(zhì)量和水平、促進(jìn)人的全面發(fā)展。同時，科學(xué)發(fā)展觀將保護(hù)自然環(huán)境、維護(hù)生態(tài)安全、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展視作發(fā)展的基本要素，并通過發(fā)展去真正實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧以及社會環(huán)境與生態(tài)環(huán)境的平衡。也就是說，建設(shè)生態(tài)文明、實(shí)現(xiàn)生態(tài)良好目標(biāo)、維護(hù)和改善人的生存發(fā)展條件，這是從根本上堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀、堅(jiān)持以人為本。

2、構(gòu)建生態(tài)文明是是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，是全面建設(shè)小康社會的必然選擇。生態(tài)文明是現(xiàn)代社會文明系統(tǒng)的重要組成部分，是迄今為止人類文明發(fā)展的最高階段。強(qiáng)調(diào)在產(chǎn)業(yè)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)增長、消費(fèi)模式改變的進(jìn)程中，盡最大可能積極主動地節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境。我國正處在全面建設(shè)小康社會，發(fā)展社會主義物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的重要階段，如果不盡可能的節(jié)約資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境，就極有可能造成資源日益短缺，環(huán)境難以為繼，社會難以承受，發(fā)展難以持續(xù)的嚴(yán)重后果，構(gòu)建社會主義和諧社會的目標(biāo)也就難以實(shí)現(xiàn)。

生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐也取得了巨大的成就。第一，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)改善，天更藍(lán)、水更清、山更綠。通過加強(qiáng)大氣污染治理，空氣中二氧化硫排放總量顯著下降，城市里的藍(lán)天越來越多；通過開展退耕還林等重點(diǎn)林業(yè)工程，我國森林覆蓋率持續(xù)增長，6168萬公頃的人工林面積居世界首位。第二,我國生態(tài)文明建設(shè)扎實(shí)開展，全民資源節(jié)約和環(huán)保意識不斷增強(qiáng)，節(jié)能減排有力推進(jìn)。統(tǒng)計(jì)顯示，2002年至2011年，全國單位國內(nèi)生產(chǎn)總值能耗10年下降了12.9%；而“十一五”時期，全國二氧化硫排放量減少14.29%，化學(xué)需氧量排放量減少12.45%，基本完成了“十一五”規(guī)劃綱要的目標(biāo)任務(wù)。第三。大力促進(jìn)綠色發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的和諧社會的構(gòu)建，更加離不開良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源的保證。生態(tài)問題與構(gòu)建和諧社會、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀緊緊地連在一起?？茖W(xué)發(fā)展觀以其全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的思想，指出了生態(tài)文明在整個社會發(fā)展中的地位和作用，同時，也為進(jìn)一步構(gòu)建生態(tài)文明、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展指明了道路。

構(gòu)建生態(tài)文明是是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，是全面建設(shè)小康社會的必然選擇。生態(tài)文明是現(xiàn)代社會文明系統(tǒng)的重要組成部分，是迄今為止人類文明發(fā)展的最高階段。強(qiáng)調(diào)在產(chǎn)業(yè)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)增長、消費(fèi)模式改變的進(jìn)程中，盡最大可能積極主動地節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境。我國正處在全面建設(shè)小康社會，發(fā)展社會主義物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的重要階段，如果不盡可能的節(jié)約資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境，就極有可能造成資源日益短缺，環(huán)境難以為繼，社會難以承受，發(fā)展難以持續(xù)的嚴(yán)重后果，構(gòu)建社會主義和諧社會的目標(biāo)也就難以實(shí)現(xiàn)。

生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。我國提出并完善生態(tài)文明建設(shè)理論，經(jīng)歷了一個長時期的發(fā)展過程。改革開放以來，環(huán)境保護(hù)被確立為基本國策，工作力度不斷加大。黨的十六大提出可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進(jìn)人與自然的和諧，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路;黨的十七大報(bào)告首次明確提出了建設(shè)生態(tài)文明的新要求，“基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立。”;黨的十八大報(bào)告將生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會主義事業(yè)總體布局，強(qiáng)調(diào)把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，為大力發(fā)展生態(tài)文明,建設(shè)美麗中國指明了前進(jìn)方向。

回顧中國的工業(yè)化發(fā)展，對生態(tài)環(huán)境的破壞我們有目共睹，京津冀地區(qū)的霧霾天氣、北京、上海地區(qū)的大面積的地下水漏斗區(qū)無疑都是不注重環(huán)保的惡果，如不及時采取切實(shí)有效地措施，將造成不可挽救的生態(tài)代價(jià)。近年來隨著人們生活水平的提高、環(huán)保意識的增強(qiáng)，我國的環(huán)保制度也在逐漸的完善，生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)成效明顯，但也不容樂觀，加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)的任務(wù)還十分艱巨，為了經(jīng)濟(jì)利益的最大化而損壞環(huán)境的例子不勝枚舉。中國的發(fā)展離不開經(jīng)濟(jì)，如何處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)關(guān)系，考驗(yàn)著我們當(dāng)代人的智慧 離開經(jīng)濟(jì)發(fā)展抓環(huán)境保護(hù)是“緣木求魚”，脫離環(huán)境保護(hù)搞經(jīng)濟(jì)發(fā)展是“竭澤而漁”。不保護(hù)環(huán)境，經(jīng)濟(jì)就會陷入“增長的極限”。通過保護(hù)環(huán)境優(yōu)化發(fā)展，經(jīng)濟(jì)則會有“可持續(xù)的增長”。要加快推進(jìn)環(huán)境保護(hù)歷史性轉(zhuǎn)變，促進(jìn)保護(hù)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)增長并重、環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步，以環(huán)境保護(hù)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

建設(shè)美麗中國，是全社會共同參與共同建設(shè)共同享有的事業(yè)。只有政府、企業(yè)、公眾各盡其責(zé)各盡其能各盡其力，美麗中國才能在潺潺細(xì)水匯聚成的巨大洪流中成為現(xiàn)實(shí)。作為大學(xué)生我們更應(yīng)意識到新的時代賦予我們的責(zé)任與義務(wù)，保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)自然從身邊的小事做起，讓我們攜手努力，開拓進(jìn)取，為走向社會主義生態(tài)文明新時代，為全面建成小康社會作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)！

參考文獻(xiàn)：

徐菲菲，薛景華:《生態(tài)文明意識與經(jīng)濟(jì)發(fā)展》，《商場現(xiàn)代化》；關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的思考》劉根成；

薛曉源，李惠斌.生態(tài)文明研究前言報(bào)告； 4.十八大報(bào)告、十八屆三中全會報(bào)告。

第二篇：淺談我國生態(tài)文明建設(shè)

淺談我國馬克思主義生態(tài)文明建設(shè) 摘要：馬克思主義理論是建設(shè)中國特色社會主義生態(tài)文明的理論基礎(chǔ)，分析馬克思主義的生態(tài)觀，利于我國的生態(tài)文明建設(shè)。本文從馬克思主義生態(tài)觀的概述、我國生態(tài)觀的進(jìn)程、目前我國存在的生態(tài)問題以及加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的途徑這四方面來闡述我國的生態(tài)文明建設(shè)。關(guān)鍵詞：馬克思主義；生態(tài)觀；生態(tài)文明

一、馬克思主義生態(tài)觀概述

（一）馬克思主義生態(tài)觀的形成

在資本主義工業(yè)化初期，人類的生存面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。當(dāng)時人類還是生存于自然狀態(tài)，人類的生存生活資料嚴(yán)重不足，需要迫切解決該問題。資本主義工業(yè)化發(fā)展極大地豐富了人類的物質(zhì)資料，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。起初，資本主義工業(yè)化發(fā)展還沒有對生態(tài)帶來威脅。到了19世紀(jì)，工業(yè)文明快速發(fā)展，近代工也文明使整個世界發(fā)生了革命性的變革，其中必然包含整個自然界。馬克思既看到工業(yè)革命的積極作用，也看到了其消極作用——人類無節(jié)制地 攫取自然界物質(zhì)財(cái)富所造成的生態(tài)環(huán)境問題。馬克思恩格斯指出資本主義攫取剩余價(jià)值對自然界的破壞。他們指出，資本對自然界的統(tǒng)治征服中，造成了土地肥力的破壞、植被的損毀、水土流失，從而也造成了對人類自身可持續(xù)性生產(chǎn)的制約。馬克思看清了人和自然、人和人的矛盾，逐漸形成了馬克思主義生態(tài)觀。這個理論是對資本主義生產(chǎn)方式與生態(tài)危機(jī)的批判，改造傳統(tǒng)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系理論，重新理解自然、文化、社會、人類之間的關(guān)系。

（二）馬克思主義生態(tài)觀內(nèi)涵

馬克思主義生態(tài)觀主要包括三個層面。

1辯證與實(shí)踐的自然觀

這既不是拋開人的因素從單純的從自然界出發(fā)，去尋找單一抽象的客觀性，也不是拋開自然界從人的因素出發(fā)，去分析單一抽象的主觀性，而是從不斷在從事實(shí)際勞動的人出發(fā)，從人、自然、社會三者的相互作用出發(fā)，建立一種嶄新的實(shí)踐的辯證觀。辯證的實(shí)踐的自然觀，首先是指人與自然之間社會性地組織起來、通過物質(zhì)性生產(chǎn)勞動而展開了的復(fù)雜的歷史關(guān)系，也就是人與自然、社會與自然、人與人之間相互作用、相互制約的整體性關(guān)系。馬克思的這一思想就表明現(xiàn)實(shí)的世界是人與自然不斷相互作用的世界，絕不是人類的世界與自然的世界簡單相加，而是他們相互交織構(gòu)成的有機(jī)整體。（馬克思主義生態(tài)文明建設(shè)與生態(tài)思想探析）

2、唯物主義的生態(tài)自然觀。

馬克思恩格斯明確承認(rèn)，無論人與自然的現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一程度如何，“自然界的優(yōu)先地位仍然保持著”?！叭瞬]有創(chuàng)造物質(zhì)本身。甚至人創(chuàng)造物質(zhì)的這種或那種生產(chǎn)能力，也只是在物質(zhì)預(yù)先存在的條件下才能進(jìn)行?！倍鞲袼菇^沒有認(rèn)為人類可以輕易地掌握與運(yùn)用自然規(guī)律，更不認(rèn)為人類可以無視和踐踏自然規(guī)律，他“自然的報(bào)復(fù)”那段話：“我們不要過于得意我們對自然界的勝利。對于我們的每一次勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。每一次的這種勝利，第一步我們確實(shí)達(dá)到預(yù)期的結(jié)果，但第二步和第三步卻有了完全不同的意想不到的結(jié)果，常常正好把那第一個結(jié)果的意義又取消了?！?/p>

馬克思恩格斯在此意指資本主義的環(huán)境破壞是一種普遍的、全球性的生態(tài)破壞，這根源于資本的無限擴(kuò)張沖動和全球性生產(chǎn)體系，因此，資本主義的侵略不僅是資本的全球侵略，也是生態(tài)環(huán)境的全球侵略

3、人與自然統(tǒng)一和諧的社會觀

馬克思還指出，人與自然和諧發(fā)展的真正實(shí)現(xiàn)只能伴之以人與人社會關(guān)系的根本改變。他明確指出：“這種共產(chǎn)主義，作為完成了的自然主義，等于人道主義，而作為完成了的人道主義，等于自然主義。它是人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決，是存在和本質(zhì)、對象化和自我確證、自由和必然、個體和類之間的斗爭的真正解決。”

二、我國生態(tài)觀的進(jìn)程（新中國成立以來中國共產(chǎn)黨生態(tài)觀的歷史演進(jìn)及當(dāng)代啟示

（一）以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對人與自然關(guān)系的最初探索

新中國成立以來，以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體從馬克思主義認(rèn)識論主客體關(guān)系的角度，闡述了人與自然之間的辯證關(guān)系。毛澤東認(rèn)為，人是自然界的產(chǎn)物，人類不僅可以認(rèn)識自然，而且可以發(fā)揮人的主觀能動性改造自然。在利用和改造自然以建設(shè)新中國的具體實(shí)踐中，毛澤東將人與自然對立起來，把處理人與自然的關(guān)系看做一場新的“戰(zhàn)爭”，向自然界開戰(zhàn)，發(fā)展我們的經(jīng)濟(jì)，發(fā)展我們的文化，建設(shè)我們的新國家。

毛澤東對人與自然關(guān)系的認(rèn)識反映了中國共產(chǎn)黨人當(dāng)時的生態(tài)認(rèn)知水平，其思想的局限性以及對待自然的思維方式也是當(dāng)時中國特定歷史時代和社會條件下的產(chǎn)物。

（一）以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體生態(tài)觀的基本形成

經(jīng)歷了“大躍進(jìn)”和十年浩劫，中國許多地方生態(tài)環(huán)境已破壞嚴(yán)重，水土流失、沙漠化等問題相繼出現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和群眾生活受到極大影響。作為中國共產(chǎn)黨第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，鄧小平通過深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，充分意識到生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要性，他對加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)以及統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)與自然協(xié)調(diào)發(fā)展等問題進(jìn)行了寶貴的論述，初步形成了中國共產(chǎn)黨生態(tài)觀的基本框架。他提出依靠科學(xué)技術(shù)保護(hù)環(huán)境和開發(fā)資源。重視環(huán)境保護(hù)的法制建設(shè)。

我國邁出了環(huán)境保護(hù)工作的關(guān)鍵第一步，生態(tài)環(huán)境保護(hù)上升為基本國策，一系列環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)體系初步建立，環(huán)境保護(hù)管理與執(zhí)法機(jī)構(gòu)陸續(xù)成立，全社會形成義務(wù)植樹的良好風(fēng)氣，（二）以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體生態(tài)觀的發(fā)展完善

黨的十三屆四中全會以來，在“人口、自然資源、生態(tài)環(huán)境等對經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的壓力在增大”②以及全球化進(jìn)程不斷加快的時代背景下，以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體立足于我國改革開放不斷深化的實(shí)際，對中國生態(tài)環(huán)境問題的緊迫性和重要性有了更加深刻的認(rèn)識，與時俱進(jìn)地繼承和發(fā)展了鄧小平的生態(tài)觀，形成了一系列更加全面完善的生態(tài)環(huán)境建設(shè)戰(zhàn)略思想。

第一，生態(tài)環(huán)境問題關(guān)乎中國可持續(xù)發(fā)展。江澤民積極吸收和借鑒世界先進(jìn)理念，指出：“環(huán)境保護(hù)工作是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)”③；第二，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力。，江澤民將生態(tài)環(huán)境建設(shè)上升到生產(chǎn)力的高度，創(chuàng)新提出“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力”⑥的科學(xué)論斷，并指出：“環(huán)境意識和環(huán)境質(zhì)量如何，是衡量一個國家和民族的文明程度的一個重要標(biāo)志。”第三，生態(tài)環(huán)境建設(shè)需要多方面的共同努力。“要不斷完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制下的環(huán)境保護(hù)法律體系，為加強(qiáng)環(huán)保工作提供強(qiáng)有力的法律武器。

（三）我國生態(tài)文明觀的形成及發(fā)展

黨的十七大提出了“ 生態(tài)文明” 的科學(xué)概念，同時，在新世紀(jì)新階段全面建設(shè)小康社會中，規(guī)定了“ 建設(shè)生態(tài)文明” 和“ 建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會” 的戰(zhàn)略任務(wù)。2010年10月15日至18日召開黨的十七屆五中全會，以及全會通過的關(guān)于我國“ 十二五規(guī)劃” 的建議，都高度重視“ 兩型社會” 建設(shè)，強(qiáng)調(diào)要“ 堅(jiān)持把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)” １］ 《 中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第五次全體會議公報(bào)》，2010年10月19日，《 人民日報(bào)》。

十八大報(bào)告創(chuàng)造性地提出“美麗中國”，并把生態(tài)文明擺在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局的高度來論述，要求全社會“增強(qiáng)生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力”，通過轉(zhuǎn)（轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式）、調(diào)（優(yōu)化國土空間開發(fā)格局）、節(jié)（全面促進(jìn)資源節(jié)約）、保（加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度）、建（加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)）四大路線。并提出建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。并將生態(tài)文明建設(shè)提到前所未有的高度，使中國特色社會主義的總體布局從“四位一體”發(fā)展到“五位一體”，并且提出要在全社會“樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”。生態(tài)文明是新的文明形態(tài)，進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)需要全體中國人民樹立生態(tài)文明觀念，并將這種觀念轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆拥闹改?，更好地將生態(tài)文明落實(shí)到實(shí)處。

黨的十八屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》 強(qiáng)調(diào)指出，“建設(shè)生態(tài)文明，必須建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，實(shí)行最嚴(yán)格的源頭保護(hù)制度、損害賠償制度、責(zé)任追究制度，完善環(huán)境治理和生態(tài)修復(fù)制度，用制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境。”中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定[M].北京：人民出版社2013.三、加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的措施

（一）我國目前存在的生態(tài)問題

人們長期只片面的注重經(jīng)濟(jì)效益而置社會整體效益于不顧，先污染后治理曾是我們一度采用的發(fā)展策略。這種粗放式的發(fā)展模式不僅帶來的是沒有發(fā)展的增長，同時給生態(tài)環(huán)境造成了巨大的破壞，嚴(yán)重威脅到人們的生存與發(fā)展。經(jīng)調(diào)查研究，目前我國存在的生態(tài)問題主要有以下幾個方面。

1、荒漠化日益嚴(yán)重

首先表現(xiàn)在水土流失加劇。目前全國水土流失的耕地約占總面積的1/3。其次表現(xiàn)在土地沙化趨寬。沙化土地在新、青、寧、甘、陜、蒙、冀、遼、吉、黑10個省、自治區(qū)，面積達(dá) 168.9萬平方公里，占到了國土面積的17.6%。

2、各種污染嚴(yán)重

在我國，各種污染日趨嚴(yán)重，包括大氣污染、水污染、光污染、噪音污染、土壤污染、固體廢棄物污染等等。其中，水污染和大氣污染尤為嚴(yán)重。據(jù)調(diào)查，全國73%的城市的河水不宜飲用，42%的城市地下水及七大水系近半河段受到污染。

3、動植物種類不斷減少 由于生態(tài)環(huán)境遭到破壞，珍稀植物和動物失去了再生和繁衍的基本條件，目前不少物種瀕臨滅絕。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)前我國有5%～20%的動植物種類受到惡劣生態(tài)環(huán)境的威脅，在《瀕危野生動植物種國際貿(mào)易公約》中所列的640個物種中，占了156個。

（二）加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的有效途徑

1、樹立并強(qiáng)化生態(tài)文明觀

第一，轉(zhuǎn)變政府發(fā)展理念，走可持續(xù)發(fā)展觀。我國傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)是一種粗放式經(jīng)濟(jì)模式，高消耗、高污染的缺點(diǎn)，現(xiàn)在政府必須轉(zhuǎn)變原有的發(fā)展理念，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源、環(huán)境結(jié)合起來全面考慮、統(tǒng)籌兼顧。同時摒棄“以gdP論英雄”的政績觀。

第二，增強(qiáng)企業(yè)的生態(tài)責(zé)任意識。企業(yè)在發(fā)展中必須有生態(tài)正義感，企業(yè)要主動承擔(dān)起在發(fā)展中造成環(huán)境污染的責(zé)任，引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，降低對環(huán)境的污染，合理開發(fā)利用資源。應(yīng)樹立起兼顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展保護(hù)環(huán)境的生態(tài)文明觀念。第三，改變公民生態(tài)價(jià)值觀念，引導(dǎo)正確的消費(fèi)觀。中國普遍民眾對生態(tài)問題的關(guān)注度不高，這種錯誤的生態(tài)價(jià)值觀念是不可取的。公民是我國生態(tài)文明建設(shè)的最主要群體之一，環(huán)境質(zhì)量的好壞與民眾息息相關(guān)。

2、樹立可持續(xù)發(fā)展觀

第三篇：淺談我國生態(tài)文明建設(shè)

淺談我國的生態(tài)文明建設(shè)

摘要：生態(tài)文明是人類為保護(hù)和建設(shè)美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和，反映了一個社會的文明進(jìn)步狀態(tài)。加強(qiáng)我國的生態(tài)文明建設(shè)，有助于促進(jìn)我國社會主義物質(zhì)文明、精神文明及政治文明的進(jìn)一步發(fā)展，是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求，也是全面建設(shè)小康社會的重要保證。因此，我們要從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合中國具體的國情，采取積極而有效的途徑，加強(qiáng)社會主義生態(tài)文明建設(shè)。關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；科學(xué)發(fā)展觀；可持續(xù)發(fā)展；

引言：生態(tài)文明是人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和。關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)也是人類與自然相處過程中一直思考的問題，只有做到人與自然和諧相處，才能推進(jìn)我國生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展?？倳浽凇蛾P(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》中指出：生態(tài)興則文明興、生態(tài)衰則文明衰。這說明黨和國家對生態(tài)環(huán)境的重視，同時也反映了生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀，生態(tài)文明建設(shè)刻不容緩。本文主要結(jié)合對十八大以來系列報(bào)告中生態(tài)文明建設(shè)以及相關(guān)輔助教材的學(xué)習(xí)，從總體上談一些自己的體會，與大家交流討論，主要分四個部分進(jìn)行介紹。

一、生態(tài)文明的內(nèi)涵

十八大報(bào)告從人與自然和諧的角度對生態(tài)文明這樣定義：生態(tài)文明是人類為保護(hù)和建設(shè)美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和，是貫穿于經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)全過程和各方面的系統(tǒng)工程，反映了一個社會的文明進(jìn)步狀態(tài)。生態(tài)文明主要以人與自然、人與社會和諧共生為宗旨。首先，生態(tài)文明體現(xiàn)在人與自然關(guān)系的變化；其次從目標(biāo)來看，生態(tài)文明的目的是推動社會走向和諧。此外，自改革開放以來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，同時也帶來了一系列的環(huán)境污染及生態(tài)危機(jī)等問題，因此，加強(qiáng)我國的生態(tài)文明建設(shè)面臨著巨大的挑戰(zhàn)，一方面既要保證人民生活的基本要求，又要堅(jiān)持對環(huán)境的保護(hù)以及生態(tài)的恢復(fù)，建設(shè)社會主義生態(tài)文明需要我們長期堅(jiān)持不懈的努力。

二、生態(tài)文明建設(shè)的意義

總書記在十八大以來的歷次公開講話與文章中多次指出，將生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)一起構(gòu)成中國特色社會主義事業(yè)中的重要組成部分，形成“五位一體”的戰(zhàn)略布局。建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。建設(shè)生態(tài)文明，完全符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的需要，也符合人民群眾的長遠(yuǎn)根本利益。因此，生態(tài)文明建設(shè)對我國有著重要而深遠(yuǎn)的意義。

[1]首先，生態(tài)文明建設(shè)是構(gòu)建和諧社會的需要。生態(tài)文明反映的是人類與自然之間的一種全新的、和諧的狀態(tài)。生態(tài)文明建設(shè)的核心就是要統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展。生態(tài)文明建設(shè)既繼承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，又反映了人類文明的發(fā)展方向，同時也是科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。生態(tài)文明就是要遵循可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)辯證統(tǒng)一起來，在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的前提下求發(fā)展，在發(fā)展的基礎(chǔ)上改善生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人類與自然的和諧發(fā)展。其次，建設(shè)生態(tài)文明是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的需要。可持續(xù)發(fā)展是指經(jīng)濟(jì)、社會、資源和環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展，它們是一個密不可分的系統(tǒng)，既要達(dá)到發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的，又要保護(hù)好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環(huán)境，使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)。

總書記指出，把生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略思想凝聚到了兩個基點(diǎn)上：一是把生態(tài)文明建設(shè)與中國特色社會主義內(nèi)在聯(lián)系起來，把它作為建設(shè)中國特色社會主義“五位一體”和“四個全面”重大布局的重要內(nèi)容；二是把生態(tài)文明建設(shè)中的最重要也最難處理的關(guān)系——保護(hù)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系——用“綠水青山就是金山銀山”的對立統(tǒng)一辯證法貫通起來，就是要求我們在兩山之間搭起一座橋梁，跨越“環(huán)境卡夫丁峽谷”，直接從綠水青山走到金山銀山。綠色發(fā)展就是跨越“環(huán)境卡夫丁峽谷”的那座橋梁，是建設(shè)生態(tài)文明的實(shí)踐載體。這兩個基點(diǎn)缺一不可，當(dāng)二者合一，就是社會主義生態(tài)文明新時代。我們應(yīng)該持之以恒地重視生態(tài)文明建設(shè)，盡最大可能地保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

三、我國生態(tài)文明建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)

改革開放以來，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了卓越成就。毋庸置疑中國儼然是世界上經(jīng)濟(jì)增長最快的國家之一。但驕人的成績背后卻隱藏著很多發(fā)人深省的問題：一方面，自然資源逐漸減少或衰退：可用土地面積在縮減，森林面積減少、生態(tài)功能下降，礦產(chǎn)資源總量減少，水資源短缺等。另一方面，環(huán)境污染與生態(tài)破壞：工業(yè)“三廢”的排放造成大氣污染、土壤污染、水污染等。

我認(rèn)為出現(xiàn)這些生態(tài)環(huán)境問題的主要原因有以下幾點(diǎn)：

第一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不合理。自建國以來，我國一直把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為黨和國家的工作重心，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)。長期以來，一直沿用“高消耗、高投入、高污染、低效益、低產(chǎn)出”的粗放型經(jīng)濟(jì)增長方式，使我們付出了沉重的能源、資源、生態(tài)、環(huán)境代價(jià)。

第二，人口增長過快。我國是世界人口大國，擁有龐大的人口基數(shù)，并且我國人口每年仍在急劇增長。習(xí)近平指出：“必須清醒地看到，我國人口多、資源人均占有量少的國情不會改變，非再生性資源儲量和可用量不斷減少的趨勢不會改變，資源環(huán)境對經(jīng)濟(jì)增長制約作用越來越大，人民群眾對生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的要求也必然越來越高?！盵2]因此，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與人口資源環(huán)境之間不協(xié)調(diào)的情況將會越來越嚴(yán)重，可持續(xù)發(fā)展的壓力將會更大。

第三，缺乏生態(tài)意識。“在大多數(shù)情況下，人類對生態(tài)環(huán)境的破壞并不是直接出于破壞的動機(jī)，而是對自然生態(tài)壞境和自身生產(chǎn)活動所產(chǎn)生的生態(tài)效果缺乏全面認(rèn)識和監(jiān)控造成的。”[3]由于人們在生活中缺乏生態(tài)意識，忽視對生態(tài)環(huán)境和自然資源的保護(hù)，也不注意節(jié)約資源，從而導(dǎo)致資源浪費(fèi)嚴(yán)重。

四、加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的措施

以上所述可知，我國生態(tài)環(huán)境破壞問題十分嚴(yán)重，總書記在十八大前后重要講話和報(bào)告中系統(tǒng)地提出了大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的總體要求和重點(diǎn)任務(wù)，要求優(yōu)化國土空間開發(fā)格局、堅(jiān)持節(jié)約資源、加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度、加強(qiáng)制度建設(shè)，這是對資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)等一系列方針政策的概括。因此，加快我國生態(tài)文明建設(shè)刻不容緩。

通過學(xué)習(xí)相關(guān)知識，我認(rèn)為建設(shè)生態(tài)文明還應(yīng)該做到以下幾個方面：

l、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀，第一要務(wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。我們一定要學(xué)會正確利用自然規(guī)律，要充分認(rèn)識到人與自然是相互依存的，正確處理好人與自然界的關(guān)系。

2、加強(qiáng)我們對自然界的科學(xué)認(rèn)識。讓廣大人民群眾意識到人是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，正確認(rèn)識到人與自然界的對立統(tǒng)一關(guān)系。搞建設(shè)求發(fā)展要保護(hù)環(huán)境，尊重自然規(guī)律改變違背自然的價(jià)值觀和生產(chǎn)生活方式。要轉(zhuǎn)變自然資源是“取之不竭”、“用之不盡”的傳統(tǒng)觀念,代之以“資源有限”、“資源有價(jià)”的新觀念。

3、要樹立生態(tài)效益是長遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)利益，保護(hù)資源和環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)就是提高競爭力的理念。目前我國人均資源占有量少，且分布很不平衡；生態(tài)環(huán)境脆弱，自然災(zāi)害頻繁；且隨著我國工業(yè)化、城市化的加快，“三廢”問題十分突出。生態(tài)環(huán)境和自然資源狀況已成為制約我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的主要“瓶頸”。因此，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)，需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證。

4、加強(qiáng)水利、林業(yè)、草原建設(shè)，促進(jìn)生態(tài)修復(fù)。在重要生態(tài)功能區(qū)、陸地和海洋環(huán)境敏感區(qū)等區(qū)域劃定生態(tài)紅線。對其實(shí)行強(qiáng)制性保護(hù)，特別是對污染物排放已超過環(huán)境容量的江河湖泊、草原、濕地，下決心退出一部分人口和產(chǎn)業(yè)，在某些特定區(qū)域?qū)崿F(xiàn)部分產(chǎn)品或者行業(yè)的整體性退出。

5、發(fā)展太陽能、風(fēng)能等清潔能源和可再生能源，建設(shè)科學(xué)合理的能源資源利用體系，提高能源利用率。同時加大節(jié)能環(huán)保投入，重點(diǎn)加強(qiáng)水、大氣、土壤等污染防治，改善生態(tài)環(huán)境。

五、總結(jié)

通過上述對我國生態(tài)文明現(xiàn)狀及面臨的挑戰(zhàn)的一系列分析和討論，我們深刻認(rèn)識到目前為止我國的生態(tài)文明建設(shè)還面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。生態(tài)文明是關(guān)系中華民族生存和發(fā)展的根本大計(jì)，是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求，同時也是為人民群眾創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境的根本舉措。在當(dāng)今這個全球生態(tài)環(huán)境惡化的特殊時期，我們必須大力提倡生態(tài)文明建設(shè)，建立一個與大自然和諧相處，和諧發(fā)展，共同繁榮的人類文明的新時代。

第四篇：我國生態(tài)文明建設(shè)和當(dāng)代大學(xué)生行為自律

我國生態(tài)文明建設(shè)和當(dāng)代大學(xué)生行為自律

特別喜歡一句話——“大處著眼，小處著手?！蔽蚁?，從這樣的角度來展開我今天的話題也是頗為恰當(dāng)?shù)摹?/p>

生態(tài)文明是一種怎樣的文明？生態(tài)文明建設(shè)是怎樣建設(shè)的？這，應(yīng)該是我們首先明確的問題。

生態(tài)文明是與物質(zhì)文明、精神文明和政治文明相并列的文明形式。它的重點(diǎn)在于協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人類在處理與阻燃關(guān)系時所達(dá)到的文明程度，核心是實(shí)現(xiàn)人與自然地和諧相處，協(xié)調(diào)發(fā)展。

生態(tài)文明建設(shè)，則是在面對資源趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)退化的嚴(yán)峻形勢下，認(rèn)識到必須樹立尊重自然，順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)理念，并將這種理念融入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)，政治建設(shè)，文化建設(shè)和社會建設(shè)的各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

那么，生態(tài)文明的建設(shè)和大學(xué)生行為自律有什么樣的關(guān)聯(lián)呢？我的理解是這樣的。

從個體和整體的角度認(rèn)識。大學(xué)生首先是公民，是整個社會的一份子。個人行為也許顯得微不足道，但是，正是這樣無數(shù)個個人的共同努力才會有社會的一步步向前。生態(tài)文明建設(shè)是國家正在著力推進(jìn)的一個重點(diǎn)，堅(jiān)持節(jié)約資源和環(huán)境保護(hù)也是國家的一項(xiàng)基本國策。只是，無論是資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)還是生態(tài)修復(fù)，它不僅是國家的任務(wù)和工作，尤為關(guān)鍵的是社會上每個人都可以參與到這項(xiàng)事業(yè)中來，為自己的家園貢獻(xiàn)一份力量。為達(dá)到這樣一個目標(biāo)，就對我們每個人的行為準(zhǔn)則都提出了更高的要求。

從當(dāng)前和長遠(yuǎn)發(fā)展的角度認(rèn)識。大學(xué)生作為未來社會建設(shè)的主力軍，其生態(tài)道德素質(zhì)的提高對于我國的環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展有著重大的影響。我國是世界上污染最嚴(yán)重的國家之一，在這種嚴(yán)峻的形勢面前，加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)道德教育，使大學(xué)生可以嚴(yán)于律己，就成為了構(gòu)建生態(tài)文明和可持續(xù)發(fā)展的長效途徑。

從理論觀念和實(shí)際行動的角度認(rèn)識。只有當(dāng)代大學(xué)生深刻的認(rèn)識到目前我國生態(tài)環(huán)境所面臨的嚴(yán)峻形勢和諸多問題，才會去改變“人使自然的主人”的錯誤觀點(diǎn)，才會去樹立尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然地觀念。繼而，將這樣一種觀念深入人心，才會在日常生活中節(jié)約資源，才會善待環(huán)境，才會為生態(tài)環(huán)境的改善提供自己的智慧，為生態(tài)文明建設(shè)的推進(jìn)做出更大的貢獻(xiàn)。

所以，生態(tài)文明的建設(shè)和大學(xué)生的行為自律之間也不是不無關(guān)系。所以，從“小處著手”，我們每個人都嚴(yán)格的要求自己，從“大處著眼“，生態(tài)文明建設(shè)的明天也就會越來越美好。

第五篇：淺談我國農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設(shè)

淺談我國農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設(shè)

談到農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設(shè)就要從生態(tài)文明說起。自然而然想到什么是生態(tài)文明，什么是農(nóng)業(yè)生態(tài)文明，為什么要建設(shè)，有什么意義，它有什么特點(diǎn)，我國的現(xiàn)狀如何，如何應(yīng)對，如何建設(shè)等問題。

生態(tài)文明是物質(zhì)文明與精神文明在自然與社會生態(tài)關(guān)系上的具體體現(xiàn)，是生態(tài)建設(shè)的原動力，是人與環(huán)境和諧共處、持續(xù)生存、穩(wěn)定發(fā)展的文明，是對人與自然關(guān)系歷史的總結(jié)和升華。所謂農(nóng)業(yè)生態(tài)文明，是指人類以一種對環(huán)境友好、資源節(jié)約的方式，促進(jìn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的各項(xiàng)成果的總稱。建設(shè)農(nóng)業(yè)生態(tài)文明就是遵循生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，將環(huán)境與生態(tài)目標(biāo)融合到現(xiàn)代農(nóng)業(yè)之中，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的自然生態(tài)系統(tǒng)和人類社會生態(tài)系統(tǒng)良性運(yùn)行，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會的可持續(xù)發(fā)展。農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設(shè)的核心內(nèi)容是在提高人們的生態(tài)意識和文明素質(zhì)的基礎(chǔ)上，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)自覺遵循自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)和社會生態(tài)系統(tǒng)原理，運(yùn)用高新科技，積極改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系、人與社會的關(guān)系、人與人的關(guān)系。了解概念后我們從以下幾方面來談我國的農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設(shè)。

生態(tài)文明和農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設(shè)具有重要的意義。

生態(tài)文明建設(shè)思想的提出，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨對中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的深化，是中國特色社會主義理論體系的又一重大創(chuàng)新成果，它對于我國走出生態(tài)困境、構(gòu)建社會主義和諧社會、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀具有現(xiàn)實(shí)意義。建設(shè)生態(tài)文明是我國走出生態(tài)困境的必然選擇建設(shè)生態(tài)文明是構(gòu)建社會主義和諧社會的基礎(chǔ)保障建設(shè)生態(tài)文明是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設(shè)的意義重大。構(gòu)建人與自然和諧的需要。建設(shè)和諧社會，首先要構(gòu)建人與自然的和諧，建立人與自然的和諧共處、協(xié)調(diào)發(fā)展關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人類與自然界關(guān)系的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展是人類生存與發(fā)展的必由之路。為此，必須確立生態(tài)文明觀。現(xiàn)代意義上的生態(tài)文明觀，視人類與自然是對立統(tǒng)一的整體，從整體上把握住規(guī)律，并以此作為認(rèn)識自然和改造自然的基礎(chǔ)。只有在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞作中加強(qiáng)生態(tài)文明觀念的樹立，才能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處，協(xié)調(diào)發(fā)展。促進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是資源消耗低、生產(chǎn)成本少、環(huán)境污染小，可持續(xù)發(fā)展的農(nóng)業(yè)?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展需要加速對土壤、水資源等自然資源利用技術(shù)的研究，開發(fā)節(jié)水、節(jié)肥、節(jié)藥、節(jié)地等技術(shù)產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置和高效利用，提高現(xiàn)有耕地糧食綜合生產(chǎn)能力。回歸理性，順應(yīng)歷史發(fā)展的需要中國有著光輝的農(nóng)業(yè)發(fā)展史，有著璀璨的農(nóng)業(yè)文明。建設(shè)農(nóng)業(yè)態(tài)文明，是對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化的“揚(yáng)棄”。實(shí)現(xiàn)糧食安全生產(chǎn)，保障生命質(zhì)量的需要糧食安全不僅僅是糧食數(shù)量安全，而且包括糧食質(zhì)量安全。隨著社會的進(jìn)步，人們的生活水平普遍提高，在解決溫飽的基礎(chǔ)之上，人們有著更多對清潔、綠色、健康食品的追求。生態(tài)農(nóng)業(yè)文明是實(shí)現(xiàn)糧食安全生產(chǎn)的基本保障，是提高個體生命質(zhì)量的需要。

現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)的內(nèi)涵和基本特點(diǎn)。

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)一般表現(xiàn)為現(xiàn)代石油農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代生 態(tài)農(nóng)業(yè)等多種不同的發(fā)展模式。由于現(xiàn)代石油農(nóng)業(yè)主要是通過追加施用化肥、農(nóng)藥等化學(xué)物質(zhì)來提高產(chǎn)量和經(jīng)濟(jì)收入，大量使用化學(xué)物質(zhì)造成了日趨嚴(yán)重的農(nóng)村環(huán)境污染和生態(tài)失衡，農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量下降，損害了人類的健康；大量使用化肥使得農(nóng)業(yè)對水資源的消耗量極大，目前世界利用的地表及地下淡水資源被用于農(nóng)業(yè)灌溉，尤其是中國作為糧食生產(chǎn)大國，由于過度開采地下水，正在加速地下蓄水層的枯竭，給以后的農(nóng)業(yè)發(fā)展帶來了很大威脅；化肥的過度使用，還使一些營養(yǎng)物質(zhì)流入河流、湖泊和海洋里，導(dǎo)致藻類的迅速繁殖，藻類分解消耗水中大量氧氣，造成魚類等水生物死亡。因此，現(xiàn)代石油農(nóng)業(yè)具有許多弊端和局限性，被認(rèn)為是一種非持續(xù)農(nóng)業(yè)發(fā)展模式，而現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)作為可持續(xù)發(fā)展農(nóng)業(yè)模式逐漸受到人們的廣泛關(guān)注。我國發(fā)展現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)的條件分析

總起來看，我國發(fā)展現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)既有資源、經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)、市場、勞動力、政策等許多有利條件，又存在農(nóng)業(yè)資源短缺、人地矛盾加劇、農(nóng)村生態(tài)環(huán)境惡化和農(nóng)民整體文化素質(zhì)偏低等諸多制約因素。

我國發(fā)展現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)的有利條件

1我國具有發(fā)展現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)的良好資源環(huán)境條件。我國地域遼闊，廣大農(nóng)村自然資源和經(jīng)濟(jì)文化資源十分豐富，尤其是生物資源種類繁多，不同地區(qū)氣候、作物、地貌特征、資源、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)水平等差異性較大，形成了多種不同的生態(tài)類型，各地可以從本地實(shí)際情況出發(fā)，開創(chuàng)各具特色的現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)模式。2我國具有發(fā)展現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)的豐富經(jīng)驗(yàn)。我國傳統(tǒng)生態(tài)農(nóng)業(yè)實(shí)踐歷史源遠(yuǎn)流長，技術(shù)與經(jīng)驗(yàn)異常豐富。

3我國發(fā)展現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)的技術(shù)日趨成熟。我國內(nèi)生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)展看，中國農(nóng)民經(jīng)過幾千年的積累，具有豐富的精耕細(xì)作、間作套種、生物鏈等傳統(tǒng)生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)。

4我國具有發(fā)展現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)的一定市場優(yōu)勢。從國內(nèi)農(nóng)產(chǎn)品市場供求狀況來看，目前我國常規(guī)農(nóng)產(chǎn)品已由供給短缺轉(zhuǎn)為供求平衡豐年有余，由賣方市場轉(zhuǎn)為買方市場，一些大路貨農(nóng)產(chǎn)品供給甚至出現(xiàn)了階段性、結(jié)構(gòu)性過剩和“賣難”現(xiàn)象，追求高產(chǎn)量已不是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的最重要的目標(biāo)。

5生態(tài)農(nóng)業(yè)適應(yīng)我國當(dāng)前農(nóng)戶分散經(jīng)營和增收愿望的形勢需要。目前我國生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)一般仍處于小規(guī)模和分散經(jīng)營狀態(tài)，無論是北方的“上糧下漁”生產(chǎn)模式，還是南方的“桑基漁塘”生產(chǎn)模式，以及眾多的中小型生態(tài)農(nóng)場，大多是由農(nóng)戶或鄉(xiāng)村舉辦和經(jīng)營的，生態(tài)農(nóng)業(yè)這種經(jīng)營規(guī)模小、靈活分散的特點(diǎn)在一定程度上適應(yīng)了我國農(nóng)村土地承包經(jīng)營狀況。

6我國發(fā)展現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)具有政策和文化制度建設(shè)等方面的保證。從生態(tài)農(nóng)業(yè)政策及文化建設(shè)方面來看，從20世紀(jì)80年代初以來，國家制定了一系列生態(tài)環(huán)境保護(hù)與治理的政策及措施：1998年頒布了《全國生態(tài)環(huán)境建設(shè)規(guī)劃》，開始對部分食品、蔬菜、水果等實(shí)施綠色標(biāo)志及環(huán)境標(biāo)簽制度；自1999年以后，我國許多省市相繼頒布了無公害農(nóng)產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)與管理辦法，使生態(tài)農(nóng)業(yè)和綠色食品管理納入法制化軌道。

我國發(fā)展現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)的不利因素

1人地矛盾加劇和不合理的生產(chǎn)方式制約著生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。我國改革開放后畜牧業(yè)、水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)發(fā)展迅速，人均肉類和蛋類占有量均超過世界平均水平。2農(nóng)村生態(tài)環(huán)境惡化給發(fā)展現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)造成一定的阻礙。帶有掠奪性的農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式對我國生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生了嚴(yán)重破壞，甚至引發(fā)了生態(tài)環(huán)境危機(jī)。

3發(fā)展現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)所依賴的土壤資源條件令人憂慮。由于一些農(nóng)戶長期大量施用化肥而取代有機(jī)肥料，掠奪式利用耕地，使土壤中的有機(jī)質(zhì)、礦物質(zhì)、微生物、水分等遭到破壞與喪失，造成土壤酸化、板結(jié)和營養(yǎng)結(jié)構(gòu)失調(diào)，地力下降明顯，農(nóng)業(yè)發(fā)展的非持續(xù)性增強(qiáng)。重金屬及其他有毒物質(zhì)對我國農(nóng)地污染日趨嚴(yán)重，對土壤結(jié)構(gòu)與理化性質(zhì)等產(chǎn)生長期的破壞性影響，土壤中的大量有毒有害物質(zhì)元素又沉積在糧食、蔬菜和水果中，對人體健康構(gòu)成了極大威脅。

4農(nóng)民整體文化素質(zhì)偏低不利于現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展?，F(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)環(huán)境效益從長遠(yuǎn)看具有統(tǒng)一性，但在短期內(nèi)二者又存在一定的矛盾。我國發(fā)展現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)的對策分析

由于我國發(fā)展現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)存在許多有利或不利條件，必須采取一些積極對策與具體措施，做到發(fā)揮優(yōu)勢，揚(yáng)長避短，努力克服不利因素，促進(jìn)我國現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展。加強(qiáng)農(nóng)業(yè)資源保護(hù)及綜合立法，建立健全生態(tài)農(nóng)業(yè)政策體系。首先，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)資源環(huán)境法制建設(shè)，為農(nóng)業(yè)資源有序利用和生態(tài)環(huán)境保護(hù)提供法律保障。其次，加緊生態(tài)農(nóng)業(yè)立法工作，為現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)創(chuàng)造良好的法規(guī)政策環(huán)境。再次，制定和完善現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)的支持政策體系。加強(qiáng)生態(tài)農(nóng)業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化管理，加快生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)的國際化進(jìn)程，我國要建立健全生態(tài)農(nóng)業(yè)與綠色產(chǎn)品指標(biāo)評價(jià)體系，加強(qiáng)生態(tài)農(nóng)業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化管理，推行綠色資格認(rèn)證及環(huán)境標(biāo)志制度，生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品要逐步達(dá)到國際標(biāo)準(zhǔn)，按照綠色環(huán)境技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)、包裝、運(yùn)輸和銷售，爭取國際認(rèn)證。加強(qiáng)現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)開發(fā)與推廣，逐步形成技術(shù)創(chuàng)新與推廣體系首先，繼承和利用傳統(tǒng)生態(tài)農(nóng)業(yè)的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)。其次，將傳統(tǒng)生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)與現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)有機(jī)結(jié)合。推動現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新。加強(qiáng)生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)的推廣體系建設(shè)。建立科學(xué)的農(nóng)業(yè)核算與生態(tài)產(chǎn)品銷售體系，引導(dǎo)人們清潔生產(chǎn)和綠色消費(fèi)第一，貫徹我國綠色,-.統(tǒng)計(jì)政策，對自然資源實(shí)行資產(chǎn)化管理，建立農(nóng)業(yè)資源和生態(tài)環(huán)境的成本核算制度與經(jīng)濟(jì)評價(jià)體系，把農(nóng)業(yè)資源價(jià)格和環(huán)境經(jīng)濟(jì)成本納入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及國民經(jīng)濟(jì)核算體系，由對農(nóng)業(yè)資源與生態(tài)環(huán)境的常規(guī)統(tǒng)計(jì)評估轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y源、生態(tài)、環(huán)境的價(jià)值評估，客觀反映某一地區(qū)或某一單位生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)的真實(shí)成績，以實(shí)現(xiàn)我國農(nóng)業(yè)資源的持續(xù)利用，有效解決生態(tài)系統(tǒng)破壞和環(huán)境污染問題，提高農(nóng)業(yè)綜合效益和農(nóng)產(chǎn)品的市場競爭力。第二，加快生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品市場體系建設(shè)，開拓生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品銷售渠道。生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品具有技術(shù)含量高、營養(yǎng)豐富、無公害等鮮明特點(diǎn)，其價(jià)格也往往高出普通同類產(chǎn)品許多。加強(qiáng)生態(tài)農(nóng)業(yè)區(qū)域規(guī)劃工作，加快生態(tài)農(nóng)業(yè)示范區(qū)與基地的建設(shè)首先，生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要在政府有關(guān)部門統(tǒng)一規(guī)劃和協(xié)調(diào)下，科學(xué)安排與統(tǒng)籌實(shí)施，制定具有中國特色的現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，在形式上要注意因地制宜，積極探索豐富多彩的生態(tài)農(nóng)業(yè)新模式，避免盲目照抄照搬。其次，加快我國的生態(tài)農(nóng)業(yè)示范區(qū)與基地建設(shè)。

如何全面建設(shè)農(nóng)業(yè)生態(tài)文明

首先優(yōu)化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)資源的深度開發(fā)和綜合利用逐步轉(zhuǎn)向以使用有機(jī)肥、生物農(nóng)藥為主的有機(jī)化、生態(tài)化、低投入、低能耗、高效益農(nóng)業(yè)，形成傳統(tǒng)農(nóng)耕技術(shù)、耕作方法與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)有機(jī)結(jié)合的近自然農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式及其技術(shù)結(jié)構(gòu)體系，大力發(fā)展以充分利用自然生產(chǎn)力為特征的生態(tài)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。2 加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造良好的物質(zhì)基礎(chǔ)積極引進(jìn)農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)、扶貧、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代園區(qū)建設(shè)、中低產(chǎn)田改造等項(xiàng)目，改善防洪、防澇、引水、灌溉等農(nóng)田水利設(shè)施，提高農(nóng)業(yè)機(jī)械化裝備水平，實(shí)施旱地改造；采取水土保護(hù)措施，防止水土流失；改變傳統(tǒng)種植（養(yǎng)殖）觀念，全面推行各種生態(tài)農(nóng)業(yè)實(shí)用技術(shù)。3 加強(qiáng)生態(tài)農(nóng)業(yè)關(guān)鍵技術(shù)的創(chuàng)新與突破發(fā)展以病蟲草害控制為主導(dǎo)的生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)，如作物自身抗性的發(fā)掘與利用技術(shù)、高效生物農(nóng)藥技術(shù)等；加強(qiáng)水肥調(diào)控為主導(dǎo)的創(chuàng)新生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)，如生物有機(jī)肥技術(shù)、微生物肥料技術(shù)、綠肥技術(shù)。4 實(shí)施農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化研究，建立政策保障與服務(wù)機(jī)制，促進(jìn)生態(tài)農(nóng)業(yè)健康發(fā)展一是建立生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的政策保障機(jī)制。對符合生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展要求的林地經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代養(yǎng)殖業(yè)、特色種植業(yè)、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的單位和個人及時兌現(xiàn)激勵和扶持政策，促進(jìn)項(xiàng)目、資金、技術(shù)、人才等向生態(tài)農(nóng)業(yè)傾斜。5 加強(qiáng)宣傳力度，形成生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的良好氛圍。開動一切宣傳機(jī)器，多形式、多層面、全方位宣傳保護(hù)生態(tài)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)農(nóng)業(yè)的意義。加強(qiáng)政策引導(dǎo)，建立生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的市場體系。制定出臺生態(tài)環(huán)境建設(shè)補(bǔ)償、農(nóng)業(yè)生態(tài)投資補(bǔ)償、生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品優(yōu)惠等一系列激勵機(jī)制和扶持機(jī)制。6 加強(qiáng)全程監(jiān)控，實(shí)行生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的規(guī)范操作。生態(tài)農(nóng)業(yè)總的要求就是全程實(shí)行清潔生產(chǎn)。7 加強(qiáng)農(nóng)民培訓(xùn)，推廣生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的實(shí)用技術(shù)。開展生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)的主體是農(nóng)民，只有農(nóng)民的整體素質(zhì)提高了，生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)這一利國利民的工程實(shí)施起來，才會達(dá)到事倍功半的效果 8 加強(qiáng)研究開發(fā)，健全生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。研究開發(fā)環(huán)境友好型、資源節(jié)約型，經(jīng)濟(jì)效益高，可操作性強(qiáng)的農(nóng)業(yè)高新技術(shù)是實(shí)施生態(tài)農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)。加強(qiáng)社會服務(wù)，提高生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的生產(chǎn)效益?；鶎愚r(nóng)業(yè)技術(shù)人員服務(wù)質(zhì)量不高，是制約生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的一個重要因素。引導(dǎo)和鼓勵各級涉農(nóng)部門技術(shù)人員、鄉(xiāng)土專家、高校技術(shù)人才，以組建股份制公司或協(xié)會等形式，開展高質(zhì)量、高效率的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)，進(jìn)一步強(qiáng)化服務(wù)職能，促進(jìn)農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，提高農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效益。