第一篇：世界文學(xué)概念、比較文學(xué)以及建議

世界文學(xué)概念、比較文學(xué)以及建議

[捷] 馬立安·高利克

龍大將軍翻譯

在本文中,我選擇了一些關(guān)于“世界文學(xué)”概念的定義和討論,來(lái)做一番簡(jiǎn)要的批評(píng)考察,同時(shí)涉及這個(gè)源自歌德思想的概念在當(dāng)今文學(xué)研究中的演化發(fā)展。眾所周知,這一概念在比較文學(xué)學(xué)界極其通用,以至于時(shí)常與“比較文學(xué)”概念相重疊。為了說(shuō)明這一點(diǎn),我先從狄奧尼茲·杜瑞辛在其著作《文學(xué)比較理論》中采用的“世界文學(xué)”概念著手。(在比較文學(xué)的理論和實(shí)踐上,該書都富于隱蓄待發(fā)的思想。)在探討“世界文學(xué)”時(shí),杜瑞辛堅(jiān)持運(yùn)用“三名法”,即該概念由一組包含三個(gè)不同視角的觀念構(gòu)成。他是從1959年弗蘭克·沃爾曼在《文學(xué)研究中的比較方法》的文章里所主張的觀點(diǎn)中受到啟發(fā),而提出以下定義的:“1)世界文學(xué):全世界的文學(xué)以及作為各國(guó)文學(xué)史總和的世界文學(xué)史;2)作為各國(guó)文學(xué)最優(yōu)秀作品集的世界文學(xué),因而是對(duì)于既有文學(xué)作品的一種綜合概觀;亦稱為?文學(xué)經(jīng)典?;3)作為各國(guó)文學(xué)之間在某種程度上相似或相互聯(lián)系的產(chǎn)物的世界文學(xué)?！睆慕裉斓挠^點(diǎn)來(lái)看,將如我所示,杜瑞辛對(duì)世界文學(xué)的理解是頗有爭(zhēng)議的。根據(jù)雨果·迪塞林克和曼弗雷·S·費(fèi)舍的《國(guó)際比較文學(xué)史及理論目錄》(1985年),在1884年至1982年間,就有187篇以不同語(yǔ)言發(fā)表的理論文章涉及了“世界文學(xué)”概念。最近15年來(lái)發(fā)表了更多關(guān)于“世界文學(xué)”觀念的研究著述,其中包括繼有關(guān)多元文化主義和女性主義對(duì)經(jīng)典的辯論之后的想法和新觀點(diǎn)。

我將在霍斯特·斯坦梅茲的文章《世界文學(xué):文學(xué)史綱要概論》(1985年)上繼續(xù)這一批評(píng)考察。斯坦梅茲提出這個(gè)論題的原因,是認(rèn)為它還沒有得到充分的展開,還不夠系統(tǒng)化;歌德關(guān)于“世界文學(xué)”的概念容許多種不同的解釋并存,因而不能把世界文學(xué)看作是全世界所有文學(xué)的總和或者是一流作品組成的經(jīng)典。斯坦梅茲不同意佐蘭·康斯坦丁諾韋克把“世界文學(xué)”看作一個(gè)類型學(xué)概念、并自文學(xué)產(chǎn)生以來(lái)即如此的觀點(diǎn)(參見 Konstantinovic,尤其是1983、1984年)。另一方面,斯坦梅茲贊同康氏將“世界文學(xué)”理解成文學(xué)之間交流過程中產(chǎn)生的結(jié)果,正如杜瑞辛后來(lái)于1989年出版的《文學(xué)間際過程理論》中所詳細(xì)闡述的那樣?？凳洗饲霸谒孤宸タ苏Z(yǔ)版本的基礎(chǔ)上讀到了杜瑞辛的作品。在斯坦梅茲———康斯坦丁諾韋克這場(chǎng)爭(zhēng)論之后,尼克拉·喬治埃進(jìn)而將“世界文學(xué)”概念置于后工業(yè)化和后現(xiàn)代語(yǔ)境之中,認(rèn)為在此種語(yǔ)境下,這個(gè)概念已經(jīng)過時(shí),完全行不通了。

在此之前,杰哈德·S·凱塞的《比較文學(xué)導(dǎo)論:研究狀況、批評(píng)及任務(wù)》(1980年)也包含了類似的論點(diǎn),即文學(xué)之間的接觸聯(lián)系是由“資本主義工業(yè)化的技術(shù)經(jīng)濟(jì)狀況間的接觸聯(lián)系”來(lái)預(yù)告的。(15—16)因此,“文學(xué)間際過程理論”這一觀念又使我們想到了在馬克思、恩格斯1848年《共產(chǎn)黨宣言》中所提到的:“單個(gè)國(guó)家的精神產(chǎn)品將成為共同財(cái)產(chǎn)。一國(guó)的片面性和狹隘性將很快變得不可能,在各民族各地區(qū)文學(xué)之上將誕生世界文學(xué)?！?446)在我看來(lái),斯坦梅茲對(duì)于“世界文學(xué)”的看法包括了馬克思、恩格斯的含義。因而在這里,“世界文學(xué)”的概念和認(rèn)識(shí)可被理解為是由歷史時(shí)期和地理P文化位置決定的———也就是說(shuō),它始于19世紀(jì)的西歐,目前則已囊括全球。(我想在此指出,杜瑞辛原稿沒有引用馬克思、恩格斯的言論:后者是從1972年開始由當(dāng)局委任的共產(chǎn)黨編輯加入其德文版本的。)以我之見,斯坦梅茲并沒有完全理解杜瑞辛關(guān)于“世界文學(xué)”的觀點(diǎn)。例如,1988年斯坦梅茲將杜瑞辛的“文學(xué)間際過程理論”與自己對(duì)世界文學(xué)的理解相比較,認(rèn)為兩者之間存在著某種一致和協(xié)調(diào):“對(duì)于?世界文學(xué)?概念,我們并不認(rèn)為它僅僅是共時(shí)和歷時(shí)觀點(diǎn)下對(duì)各國(guó)文學(xué)的一種考察,也不認(rèn)為它指的是各文學(xué)中最高成就的集合;而是指所有文學(xué)創(chuàng)作按照其歷史———類型關(guān)系匯編而成的總體。”我覺得,斯坦梅茲是以杜瑞辛的觀點(diǎn)為基礎(chǔ),形成了他自己的概念,并將其與馬克思、恩格斯“文學(xué)作品的定位與技術(shù)和資本主義進(jìn)程的特定時(shí)間框架相關(guān)聯(lián)”的觀念結(jié)合起來(lái)。

在比較文學(xué)理論中,關(guān)于“世界文學(xué)”概念含義的演變,1986年的《比較文學(xué)和總體文學(xué)年鑒》提供了一個(gè)極好的范例。此書收錄的一組討論涉及到世紀(jì)交替之際恩斯特·埃爾斯特(Ernst Elster,1860—1940)的論文《世界文學(xué)和比較文學(xué)》(1901年),其后是克勞斯·克呂韋爾的《八十年的差異:國(guó)別文學(xué)的消亡和世界文學(xué)》?？藚雾f爾認(rèn)為,如果說(shuō),埃爾斯特所理解的世界文學(xué)概念在20世紀(jì)初還不成問題的話,那么到20世紀(jì)末,它就確實(shí)值得懷疑了。在我看來(lái),克呂韋爾有所保留地接受了斯坦梅茲關(guān)于世界文學(xué)作為特定歷史時(shí)期和位置的結(jié)果的觀念,而沒有參考康斯坦丁諾韋克1983、1984年的著述(后來(lái)康斯坦丁諾韋克批評(píng)了克呂韋爾所作的“比較文學(xué)將隨國(guó)別文學(xué)消亡而后消亡”的斷言)。(Konstantinovic,1988,140—42)在德語(yǔ)界的比較文學(xué)學(xué)者當(dāng)中,漢德里克·畢如斯曾就歌德的“世界文學(xué)”概念及其現(xiàn)今的適用性發(fā)表了一些研究著述。例如,他的《歌德關(guān)于“世界文學(xué)”和“比較文學(xué)”的概念》(2000 年,參見網(wǎng)址 < http:PPclcwebjournal.lib.purdue.eduPclcweb00-4Pbirus00.html>)、《歌德的“東方主義”》(1995年)以及《歌德的“世界文學(xué)”思想:一個(gè)歷史性回顧》(1995年)顯示出其思考的深入和完善。尤其是,2000年發(fā)表的這篇論文明確指出了歌德概念的重要特征。畢如斯強(qiáng)調(diào),世界文學(xué)在歌德提出之前就已存在,并著重指出了民間詩(shī)歌的意義與重要性,認(rèn)為歌德對(duì)于“世界文學(xué)”的概念化是顯而易見的,譬如他提到了1826年巴黎出版的中國(guó)小說(shuō)《玉嬌梨》(法文譯名:兩個(gè)表姐妹)等等這類文本。不過,在畢如斯看來(lái),把世界文學(xué)看作經(jīng)典作品的匯編不符合歌德的原意。他一開始就指出,對(duì)于這種認(rèn)識(shí),歌德本人曾暗示其讀者并沒有完全理解自己關(guān)于世界文學(xué)的概念。歌德寫道:“如果正像人類之間交往日益密切而注定的、這樣一種世界文學(xué)即將產(chǎn)生的話,那么我們期待的莫過于它所能夠和正在取得的成果……我們已在見證:一切為大眾所喜聞樂見的作品將無(wú)限廣泛地得以傳播,在所有地方受到歡迎?！?35)有趣的是,在埃里克·奧爾巴赫1952年的文章《世界文學(xué)之語(yǔ)文學(xué)》中,歌德的這番斷言被認(rèn)為是“非歌德的”,是被錯(cuò)誤地歸入了歌德名下。(301)另一方面,雖然我們不必認(rèn)為這段話與歌德在別處說(shuō)過的關(guān)于世界文學(xué)的理解是相對(duì)立的,但它倒是突出了斯坦梅茲的觀點(diǎn),即歌德的這個(gè)概念容易引發(fā)解釋的沖突和誤解的可能。這里重要的是我們?cè)诟璧碌乃枷肜锇l(fā)現(xiàn)了沃爾曼和杜瑞辛立論的基礎(chǔ)。

繼續(xù)進(jìn)行我對(duì)“世界文學(xué)”概念的考察。也許對(duì)于這一概念的最佳定義見諸愛爾文·科朋1988年的文章《世界文學(xué)》?？婆笳J(rèn)為,歌德的“世界文學(xué)”概念是“對(duì)國(guó)際之間相互關(guān)聯(lián)的文學(xué)的命名”。(816)不過,如前所述,科朋的觀點(diǎn)也存在一位先驅(qū):此前25年,古越爾基·M·法依達(dá)用一種更理想化的方式強(qiáng)調(diào)了歌德的預(yù)見,他在《世界文學(xué)和對(duì)各國(guó)文學(xué)的比較分析》中寫道:世界文學(xué)“不是對(duì)國(guó)別文學(xué)、更不是對(duì)其文學(xué)史的總括性范疇,而是某種文學(xué)品質(zhì)的標(biāo)志,是國(guó)別文學(xué)構(gòu)成的人類精神有機(jī)整體的特性,也就是說(shuō),是人類的共同成果?！?29)在1986年的文章《世界文學(xué)之歷史編撰學(xué)中的方法論問題》中,他提出,在嘗試編撰了許多不同的世界文學(xué)史之后,“如果可能的話,運(yùn)用比較綜合的方法編寫世界文學(xué)某一階段的歷史甚至全史”,也許是很有益處的。(194)這一提議至今仍然有效,而法依達(dá)關(guān)于比較文學(xué)不幸未能擁有自己的阿諾德·湯因比的觀點(diǎn)也確是一語(yǔ)中的。

接下來(lái),我將舉出以下例子進(jìn)一步說(shuō)明在德語(yǔ)比較文學(xué)界“世界文學(xué)”概念存在的問題。在沃爾特·科什馬爾的《美學(xué)價(jià)值和普遍意義:國(guó)別文學(xué)及世界文學(xué)的功能》中,這個(gè)概念是以經(jīng)典論為基礎(chǔ)的?？剖柴R爾全力關(guān)注的是他認(rèn)為處于世界文學(xué)邊緣的斯拉夫文學(xué)。根據(jù)他的觀點(diǎn),只有普希金或許才享有殊榮,為由世界文學(xué)經(jīng)典組成的“文學(xué)伊甸園”所接納。如果要把陀斯妥耶夫斯基也算進(jìn)世界文學(xué)的話,那就不是由于其小說(shuō)的美學(xué)價(jià)值,而是因?yàn)樗械淖髌?包括哲學(xué)的、倫理學(xué)的等其他文本,小說(shuō)只是重要的一部分。其他斯拉夫文學(xué)中的經(jīng)典作家如顯克微支、馬沙、舍甫琴科等都被排除在這一范圍之外。顯然,科什馬爾是穆卡羅夫斯基和弗迪卡的勤勉的讀者,或許比后者在《現(xiàn)代比較文學(xué)的結(jié)構(gòu)之根》(1974年)中提到的讀者更富于直覺。如果按杜瑞辛所說(shuō)的,“以穆卡羅夫斯基的理論著作為代表的結(jié)構(gòu)比較方法,大部分都囿于零星的理論思考之中,而不是由文學(xué)理論的比較分析來(lái)體現(xiàn)的”,(103)那么,科什馬爾的閱讀挖掘出的是世界文學(xué)的“普遍價(jià)值”,它與國(guó)別文學(xué)中的“美學(xué)價(jià)值”或“進(jìn)化價(jià)值”是不同的。在科什馬爾的思考中,普遍價(jià)值與美學(xué)價(jià)值的區(qū)別在于:世界文學(xué)中的前者取決于一種“人類學(xué)主旨”。(104)相應(yīng)地,正如美學(xué)價(jià)值是不斷演進(jìn)的,比方說(shuō),是變化著的,普遍價(jià)值也是這樣。

關(guān)于德語(yǔ)比較文學(xué)界對(duì)“世界文學(xué)”概念的討論,一個(gè)更切近的例子是曼弗瑞德·施邁林的全集《今日比較文學(xué):概要和展望》(1995年)。我對(duì)這部作品整體及施邁林的著述本身的特別興趣在于,它們頗能反映歐洲和北美大部分比較文學(xué)研究著作的特點(diǎn),即鮮明的傳統(tǒng)性和非理論性,并且常常表現(xiàn)出相當(dāng)明確的歐洲中心主義(而且,通常與日爾曼中心主義或法蘭西中心主義糾結(jié)在一起)。我想強(qiáng)調(diào)的是,歐洲中心主義是一種地方病。以《歐洲語(yǔ)系文學(xué)的比較史》叢書為例(該叢書的編撰由國(guó)際比較文學(xué)學(xué)會(huì) ICLA發(fā)起,始于1973年,至今仍在進(jìn)行中)。在《文學(xué)研究新手冊(cè)》(參見See的編著)和俄語(yǔ)卷《世界文學(xué)史》(波得尼科夫Berdnikov編輯)中也存在相似的情形。國(guó)際比較文學(xué)學(xué)會(huì)發(fā)起的上述系列的編撰是一項(xiàng)比較性的工作,但只包括了其題目所指明的主要?dú)W洲語(yǔ)言的文學(xué)。在這一點(diǎn)上,該項(xiàng)目追隨的是它本身的目標(biāo),當(dāng)然無(wú)可厚非;問題是,作為比較文學(xué)學(xué)科的一個(gè)國(guó)際性組織,國(guó)際比較文學(xué)學(xué)會(huì)卻沒有呈獻(xiàn)出一個(gè)真正的全球性視野。同時(shí)也應(yīng)承認(rèn),近來(lái)該系列的一些卷目如由漢斯·柏頓斯和佛克瑪編輯的《國(guó)際后現(xiàn)代主義》卷,就是在真正的全球性視野下對(duì)后現(xiàn)代主義所做的一個(gè)基本介紹,它涵括了中國(guó)、印度、南非等區(qū)域,而德語(yǔ)卷的《文學(xué)研究新手冊(cè)》和俄語(yǔ)卷的《世界文學(xué)史》則都只討論了歐美文學(xué)以外的其他地區(qū)。文學(xué)事實(shí)不僅是歷史事實(shí),還承擔(dān)著價(jià)值論的意義。對(duì)于文學(xué)之間的影響而言,這是最重要的特點(diǎn);對(duì)于世界文學(xué)的影響而言,它必須具備一貫獨(dú)特而且非常廣泛的、切實(shí)可行的人類學(xué)特征。因此,既然經(jīng)典隨時(shí)空的改變而出現(xiàn)各種各樣的疑問,那么經(jīng)典的價(jià)值并不重要。進(jìn)而言之,并非所有的文學(xué)事實(shí)對(duì)于世界文學(xué)都同等重要。世界文學(xué)概念中最緊要的因素是作家個(gè)人的文本而非整體。換句話說(shuō),荷馬花了近兩千年的時(shí)間才取代了維吉爾在歐洲文化和文學(xué)中的位置,莎士比亞用了好幾百年才成為文藝復(fù)興及后文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的劇作家?；蛘?再看看遠(yuǎn)東各國(guó)的文學(xué)界,由于自身對(duì)“情感”的特定觀念(中文稱為“情”,日文稱為“jo”),所以喜愛歌德的《少年維特之煩惱》甚于《浮士德》。只是后來(lái)受西方影響、受歐洲浪漫主義沖擊“釋放”了情緒和傷感之后,《浮士德》才首次獲得翻譯,評(píng)論亦隨讀者群的增長(zhǎng)接踵而來(lái)。(參見 Hsia的編著)

與杜瑞辛的著作和類似的對(duì)“世界文學(xué)”概念的解釋相對(duì)照,我認(rèn)為不存在一個(gè)內(nèi)定的、統(tǒng)一的和通用的文學(xué)進(jìn)程。每一種文學(xué),尤其是歐洲文化體系以外的那些文學(xué),向我們展示了不同的景象。事實(shí)上,只有在始于19世紀(jì)下半葉的緩慢的全球化過程之后,我們才注意到一些趨向,這些趨向暗示著單一文學(xué)特定的和由歷史決定的多樣性在消失,它們?cè)谡Z(yǔ)言、種族和P或國(guó)家方面的多種表現(xiàn)形式在消失。所以,關(guān)于在后現(xiàn)代時(shí)期如何對(duì)待“世界文學(xué)”概念的問題,目前依然是極為重要的。在杜瑞辛的著作和上述提到的那些類似的思考之后,我們還能做些什么呢? 在1993年的伯恩海默報(bào)告中,我們讀到如下不同意見:“將文學(xué)置于言語(yǔ)、文化、意識(shí)形態(tài)、種族和性別等廣為延伸的領(lǐng)域的做法,已經(jīng)與以作家、國(guó)籍、時(shí)代和性別為依據(jù)的文學(xué)研究舊有模式大相徑庭,以至于?文學(xué)?這個(gè)術(shù)語(yǔ)可能不再足以描述我們的研究對(duì)象了”(Bernheimer,42;另參見 Pratt)。我個(gè)人反對(duì)這種將文學(xué)研究的目標(biāo)和焦點(diǎn)從最堅(jiān)實(shí)的術(shù)語(yǔ)中去除掉的做法。如果“文學(xué)”都不足以描述我們的研究對(duì)象的話,那么比較文學(xué)或世界文學(xué)能做到嗎?

1985年,亨利·雷馬克在《比較文學(xué)在大學(xué)的研究現(xiàn)狀》中寫道,“所謂的?文學(xué)?研究者們的跨學(xué)科抱負(fù)已經(jīng)迅速擴(kuò)展(語(yǔ)言學(xué),結(jié)構(gòu)主義,思想史,哲學(xué),政治和經(jīng)濟(jì)意識(shí)形態(tài),交際理論,符號(hào)學(xué)),而他們的文學(xué)鑒賞力和對(duì)外國(guó)語(yǔ)言文化的了解卻已衰減。在這種從屬性的格局中,以及通過這種研究格局,文學(xué)都沒有得到很好的研究”。(10)我要補(bǔ)充的是,在我看來(lái),正是雷馬克本人此前在1961年發(fā)表的《比較文學(xué):定義和功能》一文打開了潘多拉的匣子。當(dāng)然,他沒能預(yù)見到那些在思考上往往相當(dāng)膚淺的“文化研究”成果的入侵,以及該文對(duì)文學(xué)研究包括比較文學(xué)研究的影響。據(jù)1994年哈羅德·布魯姆在《新聞周刊》名為“我們戰(zhàn)敗了”的訪談文章中所言,那些贏家們是“偽馬克思主義者、偽女性主義者、福柯及其他法國(guó)理論家的乏味的信徒們”。(82)在我看來(lái),這些人物及研究方法在亞洲也同樣具有吸引力。比方說(shuō),其實(shí)并非唯獨(dú)“在耶魯,文學(xué)研究者們對(duì)于有關(guān)所謂的流行文化這個(gè)大雜燴的各色文章的興趣,已遠(yuǎn)遠(yuǎn)甚于他們對(duì)普魯斯特、莎士比亞和托爾斯泰的興趣?！?布魯姆,82)在這種文學(xué)和文化研究皆為理論所浸透、變化無(wú)常的普遍情況下,是很難就“世界文學(xué)”概念及其在比較文學(xué)中的功用,或者說(shuō),實(shí)際上是在整個(gè)文學(xué)和文化研究中的功用,來(lái)發(fā)表一些積極的言論的。不過,我認(rèn)為, 比較文學(xué)的史學(xué)家應(yīng)當(dāng)把抵制學(xué)術(shù)時(shí)尚的狂熱、不再編輯布魯姆提到的那些研究論著作為自己的本職責(zé)任。如今,比較文學(xué)領(lǐng)域的專業(yè)人員常常出于政治議程方面的特殊目的,而極力將文學(xué)(和文化)的美學(xué)價(jià)值意識(shí)形態(tài)化。依我之見,這種做法不應(yīng)繼續(xù)下去。我贊同沃爾曼和杜瑞辛“三名法”定義中的第三部分。在我們這個(gè)全球發(fā)展的時(shí)代,在第三個(gè)千年之初,我想指出,世界文學(xué)在其歷史的和漸進(jìn)的發(fā)展中包含了“世界的統(tǒng)一性”,而它過去是、現(xiàn)在是、未來(lái)還將是處于一種也許可稱為“即將形成”的狀態(tài)之中,永不停歇地變化著?？缭絾蝹€(gè)文學(xué)甚至文學(xué)聯(lián)合體(聯(lián)邦)之間的聯(lián)系,用全世界無(wú)數(shù)個(gè)互相關(guān)聯(lián)的文學(xué)事實(shí)連接起各個(gè)文學(xué)大陸,所有這一切都是全球性文學(xué)聯(lián)系的一部分。由此,填補(bǔ)距離和為上述文學(xué)交流語(yǔ)境中的世界文學(xué)撰寫一部真正的全球性歷史,是比較文學(xué)應(yīng)予承擔(dān)的任務(wù)。

建

議

在1976年國(guó)際比較文學(xué)學(xué)會(huì)的布達(dá)佩斯年會(huì)之后,我在《亞非研究》雜志(1980年)發(fā)表了拙文《現(xiàn)代亞洲各國(guó)文學(xué):探索一種可能的研究方法》。布達(dá)佩斯年會(huì)以其對(duì)亞洲和非洲文學(xué)顯示出的濃厚興趣而著稱,比如,沃爾·索因卡也在場(chǎng)與會(huì)?？雌饋?lái)似乎一個(gè)真正的全球性的世界文學(xué)、其中“他者”包括了亞非文學(xué)的世界文學(xué)可能就要出現(xiàn)了。舉個(gè)例子,在這屆年會(huì)上,D.W.佛克瑪主持了一個(gè)討論小組,并參與了我上面提到的國(guó)際比較文學(xué)學(xué)會(huì)項(xiàng)目:《歐洲語(yǔ)系文學(xué)的比較史》的編撰。我當(dāng)時(shí)希望,在年會(huì)中的專門會(huì)議“文學(xué)的比較研究:非洲和亞洲系列?”之后,這些興趣能促進(jìn)一個(gè)亞系列叢書的發(fā)展。遺憾的是, 此后什么都沒有發(fā)生。在真正的全球性世界文學(xué)的語(yǔ)境下,雖然我深知自己這么做在比較文學(xué)界可能只是“荒野中的呼喊”,但還是要在此重述一下本人建議的大致輪廓。

在過去的20世紀(jì)下半葉里,我們已經(jīng)見證并經(jīng)常參與了各種各樣的國(guó)際性項(xiàng)目。目前,作為處理有關(guān)科學(xué)、學(xué)術(shù)、技術(shù)和文化的性質(zhì)及對(duì)象方面的各種不同論見的有效手段,國(guó)際性學(xué)術(shù)項(xiàng)目(ISP)已被公認(rèn)為是必然之路。當(dāng)然,國(guó)際性學(xué)術(shù)項(xiàng)目都是在西方世界中的富國(guó),如那些歐盟和北美的國(guó)家里發(fā)起和實(shí)行的。世界文學(xué)概念作為文學(xué)和文化研究的一種途徑,如果把它看作是一種可能的國(guó)際性學(xué)術(shù)項(xiàng)目的話,那么就必須處理一批制約著這一項(xiàng)目的確定因素。首先,在一些薄弱的領(lǐng)域里,學(xué)者們之間根本沒有接觸,書目文獻(xiàn)了解不夠或者不可靠,書籍和參考資料配備不足,預(yù)算有限。即使不是在所有國(guó)家、但肯定在許多國(guó)家都是如此。其次,必須提出協(xié)調(diào)方面的問題。我建議,在較小范圍內(nèi)經(jīng)常舉辦學(xué)者座談會(huì),同時(shí)合理地利用各種國(guó)際性會(huì)議,通過這些方式至少可以緩解上述的一些問題。大量的信息還可以通過其他渠道獲得傳播,例如,會(huì)刊、國(guó)際通訊錄、單行本的交換、評(píng)論雜志和評(píng)論文章等。自然,現(xiàn)在我們還必須利用互聯(lián)網(wǎng)、電子郵件和萬(wàn)維網(wǎng)。我建議,每個(gè)國(guó)際性學(xué)術(shù)項(xiàng)目取得成功的先決條件應(yīng)是,成立一個(gè)國(guó)際委員會(huì)和指導(dǎo)中心,其學(xué)術(shù)和行政構(gòu)成無(wú)論在數(shù)量還是質(zhì)量上都能承擔(dān)該項(xiàng)目的重任,并贏得參與者的信任。一個(gè)國(guó)際性學(xué)術(shù)項(xiàng)目要獲得成功,還需要達(dá)到這樣一些要求,例如:在不同研究對(duì)象上研究者們至少具有最低限度的代表性,方法論問題上至少達(dá)成最低限度的一致,具備取得必要研究資料所需的最低限度的技術(shù)———經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),存在出版的可能性,和對(duì)于有關(guān)的各種文學(xué)有最大程度的了解,依我的具體建議,這些文學(xué)中應(yīng)包括至少三到四種歐洲語(yǔ)言再加上幾種主要的東方和非洲語(yǔ)言。我明白,要如我所理解的那樣研究、撰寫和出版一部世界文學(xué)史,這可是一項(xiàng)棘手的提議。不過,我認(rèn)為,關(guān)于世界文學(xué)的概念和認(rèn)識(shí),關(guān)于比較文學(xué),以及文學(xué)和文化的總體研究,我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)商討下去。

第二篇：比較文學(xué)與世界文學(xué)考研簡(jiǎn)介

比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)研究生

入學(xué)考試介紹

第一部分、全國(guó)比較文學(xué)與世界文學(xué)碩士點(diǎn)一覽表

和文學(xué)專業(yè)的傳統(tǒng)學(xué)科如文藝學(xué)、中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)等相比，比較文學(xué)與世界文學(xué)是一個(gè)較為年輕的學(xué)科，因此全國(guó)高等院校所設(shè)立的碩士點(diǎn)和博士點(diǎn)并沒有其他傳統(tǒng)學(xué)科多。

目前來(lái)說(shuō)，全國(guó)開設(shè)比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)的高等院校有80多所，其具體情況如下表：

一、北京

1、北京大學(xué)

2、北京師范大學(xué)

3、中國(guó)人民大學(xué)

4、清華大學(xué)

5、北京語(yǔ)言文化大學(xué)

6、首都師范大學(xué)

7、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院

8、北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)

9、北京第二外國(guó)學(xué)院

10、中國(guó)傳媒大學(xué)

二、上海

1、復(fù)旦大學(xué)

2、上海大學(xué)

3、上海師范大學(xué)

4、華東師范大學(xué)

5、同濟(jì)大學(xué)

6、上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)

三、天津

1、南開大學(xué)

2、天津師范大學(xué)

3、天津外國(guó)語(yǔ)學(xué)院

四、湖北

1、武漢大學(xué)

2、華中師范大學(xué)

3、華中科技大學(xué)

4、湖北大學(xué)

五、江蘇

1、南京大學(xué)

2、南京師范大學(xué)

3、蘇州大學(xué)

4、蘇州科技大學(xué)

5、南京藝術(shù)學(xué)院

6、南京農(nóng)業(yè)大學(xué)

六、山東

1、山東大學(xué)

2、山東師范大學(xué)

3、青島大學(xué)

4、曲阜師范大學(xué)

七、廣東

1、中山大學(xué)

2、華南師范大學(xué)

3、暨南大學(xué)

4、深圳大學(xué)

八、福建

1、廈門大學(xué)

2、福建師范大學(xué)

3、集美大學(xué) 九、四川

1、四川大學(xué)

2、四川師范大學(xué)

3、四川外國(guó)語(yǔ)學(xué)院

十、吉林

1、吉林大學(xué)

2、東北師范大學(xué)

3、延邊大學(xué)

十一、遼寧

1、遼寧大學(xué)

2、大連外國(guó)語(yǔ)學(xué)院

3、遼寧師范大學(xué)

十二、重慶

1、西南大學(xué)

2、西南師范大學(xué)

3、重慶師范大學(xué)

十三、黑龍江

1、黑龍江大學(xué)

2、哈爾濱師范大學(xué)

十四、內(nèi)蒙古

1、內(nèi)蒙古師范大學(xué)

十五、廣西

1、廣西師范大學(xué)

2、廣西民族大學(xué)

十六、安徽

1、安徽大學(xué)

2、安徽師范大學(xué)

十七、江西

1、南昌大學(xué)

十八、浙江

1、浙江大學(xué)

2、浙江師范大學(xué)

十九、湖南

1、湖南大學(xué)

2、湖南師范大學(xué)

3、湘潭大學(xué)

4、中南大學(xué)

二十、貴州

1、貴州師范大學(xué) 二

一、河北

1、河北大學(xué)

2、河北師范大學(xué) 二

二、河南

1、河南大學(xué)

2、鄭州大學(xué) 二

三、山西

1、山西大學(xué)

2、山西師范大學(xué) 二

四、陜西

1、陜西師范大學(xué)

2、西北大學(xué)

3、西安外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 二

五、甘肅

1、蘭州大學(xué)

2、西北師范大學(xué)

第二部分、比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)研究生入學(xué)考試的基本情況介紹

從目前文學(xué)類的入學(xué)考試來(lái)看，絕大多數(shù)的高校都采用綜合考試的方式。比如北京大學(xué)比較文學(xué)和世界文學(xué)專業(yè)的專業(yè)課考試科目為：1）中外文學(xué)；2）中外文論。再比如北京師范大學(xué)比較文學(xué)和世界文化專業(yè)的專業(yè)課考試科目為：1)中國(guó)文學(xué)史（包括古代文學(xué)史和現(xiàn)當(dāng)代文化史）；2）文學(xué)理論與外國(guó)文學(xué)史（包括比較文學(xué)概論）。再比如陜西師范大學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)的專業(yè)課考試科目為：1）文學(xué)綜合（含中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、世界文學(xué)、文藝?yán)碚摚?）語(yǔ)言綜合（含古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)）。

雖然同為綜合考試，但是不同的綜合方式，會(huì)帶來(lái)考研復(fù)習(xí)范圍和閱讀書目的不同。請(qǐng)考生們根據(jù)所考院校的招生專業(yè)目錄來(lái)確定具體的復(fù)習(xí)范圍和閱讀書目。

綜合考試，要求考生對(duì)整個(gè)文學(xué)類（甚至也語(yǔ)言類）的基礎(chǔ)課程有比較熟練和深入的了解。為了確保考研的制勝，請(qǐng)考生們?nèi)婕骖?，不可偏廢。第三部分 比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)的經(jīng)典教材

一般來(lái)說(shuō)，高等院校會(huì)在招生簡(jiǎn)章上提供指定書目（有的學(xué)校并不提供），這是專業(yè)課復(fù)習(xí)的重中之重。

如果尚未確定具體的學(xué)校，可以先拿經(jīng)典教材來(lái)復(fù)習(xí)；在報(bào)名確定之后，再依據(jù)指定數(shù)目來(lái)復(fù)習(xí)。

先提供與比較文學(xué)和世界文學(xué)專業(yè)的經(jīng)典教材：

1、朱維之：《外國(guó)文學(xué)史》（歐美卷），南開大學(xué)出版社；

2、李賦寧：《歐洲文學(xué)史》（四卷），商務(wù)出版社；

3、鄭克魯：《外國(guó)文學(xué)史》（上、下兩卷），高等教育出版社；

4、王向遠(yuǎn)：《東方文學(xué)史通論》，上海文藝出版社；

5、孟昭毅、郁龍余：《東方文學(xué)史》，北京大學(xué)出版社；

6、陳惇等：《比較文學(xué)》，高等教育出版社；

7、王向遠(yuǎn)：《比較文學(xué)新論》，高等教育出版社；

8、陳惇、劉象愚：《比較文學(xué)概論》，北京師范大學(xué)出版社。第四部分 比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)的考研試題

一、南開大學(xué)

比較文學(xué)（2002年）（每題20分，共5題）

1、“比較文學(xué)不等于文學(xué)比較?！痹囈灾型馕膶W(xué)現(xiàn)象為例談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

2、試舉出以為你認(rèn)為受到外國(guó)文學(xué)影響的中國(guó)作家，并論述這種影響在其創(chuàng)作上的表現(xiàn)。

3、舉出兩位著名的比較文學(xué)學(xué)者，中外皆可，并列舉他們各一部著作，概述其對(duì)比較文學(xué)學(xué)科的貢獻(xiàn)。

4、伏尼契的《牛虻》在英國(guó)知者不多，在中國(guó)頗有影響；杰克·倫敦在美國(guó)文學(xué)史上的地位與中國(guó)的重要影響同樣存在反差；寒山的詩(shī)在唐詩(shī)燦爛的星河中并不光彩奪目，但卻被美國(guó)“跨掉的一代”詩(shī)人奉為詩(shī)圣。試用比較文學(xué)原理對(duì)這類現(xiàn)象作出解釋。

5、1827年歌德曾預(yù)言：“民族文學(xué)在現(xiàn)代算不了很大一回事，世界文學(xué)的時(shí)代已經(jīng)快來(lái)臨了?！?847年馬克思恩格斯說(shuō)：“民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是，由許多民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界文學(xué)?！苯Y(jié)合當(dāng)今的世界形勢(shì)，從比較文學(xué)角度對(duì)上述兩種論述加以闡述。

比較文學(xué) 2003年

一、簡(jiǎn)答題 每題20分，共80分

1、以作品為例談?wù)劚容^文學(xué)形象學(xué)中的“形象”。

2、請(qǐng)談?wù)勏嗤蜗笤诓煌膶W(xué)中所構(gòu)成的意象。

3、從下列幾組作品中擇取一組，為它寫一篇比較文學(xué)研究札記。

1“三言”與《十日談》

2魯迅與果戈理的《狂人日記》

“荷馬史詩(shī)”與《埃涅阿斯紀(jì)》

4、什么是主題和母題？

二、論述題 每題35分，共70分

1、試舉一例你認(rèn)為受到中國(guó)文化影響的外國(guó)作家（或作品、或流派），并加以論述。

2、請(qǐng)選取一個(gè)角度談?wù)勛诮膛c文學(xué)的關(guān)系。

比較文學(xué) 2004年

一、簡(jiǎn)答題 每題20分，共60分

1、母題與人物類型有著密切關(guān)系，試以中外文學(xué)史的例子加以說(shuō)明。

2、試比較中西長(zhǎng)篇小說(shuō)在心理描寫方面的異同。

3、如何理解“翻譯是一種創(chuàng)造性的叛逆”？

二、論述題 每題30分，共90分 1、18世紀(jì)法國(guó)作家筆下有一個(gè)被反復(fù)用來(lái)指代中國(guó)形象的詞語(yǔ)：“開明皇帝”。它最初由明清之際來(lái)華的耶酥會(huì)傳教士制造出來(lái)，用以向歐洲人描繪中國(guó)形象；后來(lái)，伏爾泰、狄德羅等作家的作品乃至整個(gè)啟蒙時(shí)代的公眾輿論都廣泛使用這個(gè)詞組來(lái)言說(shuō)中國(guó)。然而，中國(guó)“開明皇帝”在法國(guó)及歐洲文學(xué)中僅存活了五、六十年。自19世紀(jì)，很少再見到了。請(qǐng)用比較文學(xué)的概念、原理解釋這一現(xiàn)象。

2、結(jié)合實(shí)例談?wù)勀銓?duì)闡發(fā)研究的看法。

3、從學(xué)科發(fā)展的角度闡明你對(duì)比較文學(xué)研究中文化研究?jī)A向的認(rèn)識(shí)。

二、武漢大學(xué)

考試科目：比較文學(xué)與世界文學(xué)(2003年)

一、20分。AB任選

A．莎士比亞的《麥克白》是怎樣將主人公的內(nèi)在心理感受和精神狀態(tài)“外化”為舞臺(tái)形象的？表現(xiàn)主義文學(xué)（如奧尼爾的《瓊斯皇》）又是如何系統(tǒng)的運(yùn)用這類“外化”手法的？

B．以你熟悉的世界文學(xué)作品為例，談?wù)勀銓?duì)用喜劇性情節(jié)表達(dá)悲劇性內(nèi)涵這一藝術(shù)手法的見解。（說(shuō)明：不限于戲劇，也可以舉小說(shuō)等為例。）

二、30分。在你所涉獵的世界文學(xué)作品中，你對(duì)哪一部印象最深？描述你閱讀它事的初始感受，然后從理論上對(duì)你的這些感受進(jìn)行反思，剖析和評(píng)價(jià)。

三、20分。CD任選

C．結(jié)合具體的作家和作品，論述中西詩(shī)歌的區(qū)別性基本特征。

D．從T.S.艾略特在《批評(píng)的功能》中所闡述的文學(xué)“總體論”出發(fā)，結(jié)合其他西方學(xué)者的相關(guān)理論，論述民族文學(xué)，總體文學(xué)與比較文學(xué)的相互關(guān)系。

四、論述題（30分）

古希臘的柏拉圖在《伊安篇》中提出了“迷狂說(shuō)”。中國(guó)宋代詩(shī)學(xué)家嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話。詩(shī)辨》中提出了“妙悟說(shuō)”。結(jié)合他們的具體論述，以“迷狂說(shuō)與妙悟說(shuō)”為題，從學(xué)說(shuō)產(chǎn)生的時(shí)代與社會(huì)環(huán)境，詩(shī)任的創(chuàng)作過程，藝術(shù)心理的運(yùn)動(dòng)規(guī)律等層面進(jìn)行比較和辨析。

三、首都師范大學(xué)

比較文學(xué)與世界文學(xué)（2008年）

一、名詞解釋（10×4）1.清教徒文學(xué) 2.象征主義 3.社會(huì)問題劇 4.后殖民主義

二、簡(jiǎn)答題（10×6）

1.塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》與騎士文學(xué)的關(guān)系

2.歌德的《浮士德》是如何體現(xiàn)文藝復(fù)興以來(lái)資產(chǎn)階級(jí)的精神探索的？ 3.什么是“典型環(huán)境中的典型人物”？

4.為什么說(shuō)艾略特的《荒原》是現(xiàn)代詩(shī)歌的里程碑？ 5.如何認(rèn)識(shí)川端康成的《雪國(guó)》？ 6.印度文化對(duì)中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了哪些影像？

三、論述題（三選二）（25×2）

1.從你了解的歐美意識(shí)流小說(shuō)中選擇一部你熟悉的，說(shuō)說(shuō)你對(duì)意識(shí)流小說(shuō)的認(rèn)識(shí)。2.對(duì)于西方的“理論旅行”傳入中國(guó)，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“理論旅行”對(duì)中國(guó)文學(xué)的影響。3.就你所了解的比較文學(xué)的知識(shí)，說(shuō)說(shuō)你對(duì)比較文學(xué)這門學(xué)科的認(rèn)識(shí)。

第三篇：考研談比較文學(xué)與世界文學(xué)

凱程考研，中國(guó)最權(quán)威的考研輔導(dǎo)班

考研談比較文學(xué)與世界文學(xué)

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)揭曉，讓“莫言獲獎(jiǎng)”火速成為各網(wǎng)站

凱程考研，中國(guó)最權(quán)威的考研輔導(dǎo)班

的深入，最后都會(huì)涉及比較文學(xué)的層面，能從事這方面的工作，于是，比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生不得不與非科班畢業(yè)生展開競(jìng)爭(zhēng)。

2.中小學(xué)教師

目前，很多發(fā)達(dá)地區(qū)的中小學(xué)開始要求新進(jìn)教師的最低學(xué)歷為碩士甚至博士。這一方面打擊了研究生的就業(yè)期待，但同時(shí)也給研究生帶來(lái)了更好的就業(yè)崗位。比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生可以根據(jù)自身能力，選擇當(dāng)一名語(yǔ)文老師或者是英語(yǔ)老師。一般而言，比較文學(xué)與世界文學(xué)畢業(yè)生對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)有較深的研究，因此大部分畢業(yè)生最后還是會(huì)選擇當(dāng)一名語(yǔ)文老師。

教師待遇雖然不高，但是工作穩(wěn)定，社會(huì)地位相對(duì)比較好，而且有很多的假期，因此是不少畢業(yè)生的首選，就華中科技大學(xué)往屆生就業(yè)統(tǒng)計(jì)來(lái)看，比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生有50%以上是在中小學(xué)教師崗位工作。

文字作為一個(gè)工具，到哪兒都少不了，文學(xué)專業(yè)的人才也一直被戲稱為“萬(wàn)金油”。比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生可以在黨政機(jī)關(guān)從事語(yǔ)言文學(xué)工作，或在報(bào)刊宣傳、影視文化、對(duì)外交流、互聯(lián)網(wǎng)等行業(yè)的企事業(yè)單位從事相關(guān)工作。只要有文字的地方，都可以有比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生的身影。

凱程教育張老師整理了幾個(gè)節(jié)約時(shí)間的準(zhǔn)則：一是要早做決定，趁早備考;二是要有計(jì)劃，按計(jì)劃前進(jìn);三是要跟時(shí)間賽跑，爭(zhēng)分奪秒。總之，考研是一場(chǎng)“時(shí)間戰(zhàn)”，誰(shuí)懂得抓緊時(shí)間，利用好時(shí)間，誰(shuí)就是最后的勝利者。

1.制定詳細(xì)周密的學(xué)習(xí)計(jì)劃。

這里所說(shuō)的計(jì)劃，不僅僅包括總的復(fù)習(xí)計(jì)劃，還應(yīng)該包括月計(jì)劃、周計(jì)劃，甚至是日計(jì)劃。努力做到這一點(diǎn)是十分困難的，但卻是非常必要的。我們要把學(xué)習(xí)計(jì)劃精確到每一天，這樣才能利用好每一天的時(shí)間。當(dāng)然，總復(fù)習(xí)計(jì)劃是從備考的

凱程考研，中國(guó)最權(quán)威的考研輔導(dǎo)班

科目上傾斜，有計(jì)劃地重點(diǎn)復(fù)習(xí)某一課程。

方法三：交叉分配。在各門課程學(xué)習(xí)之間可以相互穿插別的科目的學(xué)習(xí)，因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間接受一種知識(shí)信息，容易使大腦產(chǎn)生疲勞。另外，也可以把一周每一天的同一時(shí)段安排不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

凱程教育：

凱程考研成立于2005年，國(guó)內(nèi)首家全日制集訓(xùn)機(jī)構(gòu)考研，一直從事高端全日制輔導(dǎo)，由李海洋教授、張?chǎng)谓淌?、盧營(yíng)教授、王洋教授、楊武金教授、張釋然教授、索玉柱教授、方浩教授等一批高級(jí)考研教研隊(duì)伍組成，為學(xué)員全程高質(zhì)量授課、答疑、測(cè)試、督導(dǎo)、報(bào)考指導(dǎo)、方法指導(dǎo)、聯(lián)系導(dǎo)師、復(fù)試等全方位的考研服務(wù)。凱程考研的宗旨：讓學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣；

凱程考研的價(jià)值觀口號(hào)：凱旋歸來(lái)，前程萬(wàn)里； 信念：讓每個(gè)學(xué)員都有好最好的歸宿；

使命：完善全新的教育模式，做中國(guó)最專業(yè)的考研輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)； 激情：永不言棄，樂觀向上；

敬業(yè)：以專業(yè)的態(tài)度做非凡的事業(yè)；

服務(wù)：以學(xué)員的前途為已任，為學(xué)員提供高效、專業(yè)的服務(wù)，團(tuán)隊(duì)合作，為學(xué)員服務(wù)，為學(xué)員引路。

如何選擇考研輔導(dǎo)班：

在考研準(zhǔn)備的過程中，會(huì)遇到不少困難，尤其對(duì)于跨專業(yè)考生的專業(yè)課來(lái)說(shuō)，通過報(bào)輔導(dǎo)班來(lái)彌補(bǔ)自己復(fù)習(xí)的不足，可以大大提高復(fù)習(xí)效率，節(jié)省復(fù)習(xí)時(shí)間，大家可以通過以下幾個(gè)方面來(lái)考察輔導(dǎo)班，或許能幫你找到適合你的輔導(dǎo)班。

師資力量：師資力量是考察輔導(dǎo)班的首要因素，考生可以針對(duì)輔導(dǎo)名師的輔導(dǎo)年限、輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)、歷年輔導(dǎo)效果、學(xué)員評(píng)價(jià)等因素進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，詢問往屆學(xué)長(zhǎng)然后選擇。判斷師資力量關(guān)鍵在于綜合實(shí)力，因?yàn)槿魏我婚T課程，都不是由

一、兩個(gè)教師包到底的，是一批教師配合的結(jié)果。還要深入了解教師的學(xué)術(shù)背景、資料著述成就、輔導(dǎo)成就等。凱程考研名師云集，李海洋、張?chǎng)谓淌?、方浩教授、盧營(yíng)教授、孫浩教授等一大批名師在凱程授課。而有的機(jī)構(gòu)只是很普通的老師授課，對(duì)知識(shí)點(diǎn)把握和命題方向，欠缺火候。

對(duì)該專業(yè)有輔導(dǎo)歷史：必須對(duì)該專業(yè)深刻理解，才能深入輔導(dǎo)學(xué)員考取該校。在考研輔導(dǎo)班中，從來(lái)見過如此輝煌的成績(jī)：凱程教育拿下2015五道口金融學(xué)院狀元，考取五道口15人，清華經(jīng)管金融碩士10人，人大金融碩士15個(gè)，中財(cái)和貿(mào)大金融碩士合計(jì)20人，北師大教育學(xué)7人，會(huì)計(jì)碩士保錄班考取30人，翻譯碩士接近20人，中傳狀元王園璐、鄭家威都是來(lái)自凱程，法學(xué)方面，凱程在人大、北大、貿(mào)大、政法、武漢大學(xué)、公安大學(xué)等院校斬獲多個(gè)法學(xué)和法碩狀元，更多專業(yè)成績(jī)請(qǐng)查看凱程網(wǎng)站。在凱程官方網(wǎng)站的光榮榜，成功學(xué)員經(jīng)驗(yàn)談視頻特別多，都是凱程戰(zhàn)績(jī)的最好證明。對(duì)于如此高的成績(jī)，凱程集訓(xùn)營(yíng)班主任邢老師說(shuō)，凱程如此優(yōu)異的成績(jī)，是與我們凱程嚴(yán)格的管理，全方位的輔導(dǎo)是分不開的，很多學(xué)生本科都不是名校，某些學(xué)生來(lái)自二本三本甚至不知名的院校，還有很多是工作了多年才回來(lái)考的，大多數(shù)是跨專業(yè)考研，他們的難度大，競(jìng)爭(zhēng)激烈，沒有嚴(yán)格的訓(xùn)練和同學(xué)們的刻

凱程考研，中國(guó)最權(quán)威的考研輔導(dǎo)班

苦學(xué)習(xí)，是很難達(dá)到優(yōu)異的成績(jī)。最好的辦法是直接和凱程老師詳細(xì)溝通一下就清楚了。

建校歷史：機(jī)構(gòu)成立的歷史也是一個(gè)參考因素，歷史越久，積累的人脈資源更多。例如，凱程教育已經(jīng)成立10年（2005年），一直以來(lái)專注于考研，成功率一直遙遙領(lǐng)先，同學(xué)們有興趣可以聯(lián)系一下他們?cè)诰€老師或者電話。

有沒有實(shí)體學(xué)校校區(qū)：有些機(jī)構(gòu)比較小，就是一個(gè)在寫字樓里上課，自習(xí)，這種環(huán)境是不太好的，一個(gè)優(yōu)秀的機(jī)構(gòu)必須是在教學(xué)環(huán)境，大學(xué)校園這樣環(huán)境。凱程有自己的學(xué)習(xí)校區(qū)，有吃住學(xué)一體化教學(xué)環(huán)境，獨(dú)立衛(wèi)浴、空調(diào)、暖氣齊全，這也是一個(gè)考研機(jī)構(gòu)實(shí)力的體現(xiàn)。此外，最好還要看一下他們的營(yíng)業(yè)執(zhí)照。

第四篇：比較文學(xué)與世界文學(xué)教學(xué)大綱(xinchuan)

比較文學(xué)與世界文學(xué)（新傳、影視方向）

教學(xué)大綱

【說(shuō)明】

一、教學(xué)目的任務(wù)

外國(guó)文學(xué)是新聞傳媒專業(yè)的一門必修的專業(yè)基礎(chǔ)課，以講授西方古代至現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展史和分析鑒賞名家名為基本內(nèi)容。通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)能系統(tǒng)地掌握外國(guó)文學(xué)發(fā)展史，并能夠結(jié)合所學(xué)的專業(yè)知識(shí)對(duì)外國(guó)文學(xué)史上的各類文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行分析，提高學(xué)生獨(dú)立分析問題和解決問題的能力，提高學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的審美和鑒賞水平。

二、教材選用依據(jù)

本課程選用國(guó)家級(jí)重點(diǎn)教材——由朱維之等主編的《外國(guó)文學(xué)史》（歐美卷），南開大學(xué)出版社2002年版。

本教材簡(jiǎn)潔、系統(tǒng)全面地總結(jié)了歐美文學(xué)的發(fā)展全貌，并對(duì)重點(diǎn)的作家作品進(jìn)行了全面分析，有利于對(duì)處于東方文化語(yǔ)境下的中國(guó)學(xué)生對(duì)歐美文學(xué)的主體接受；有利于新聞傳媒專業(yè)的學(xué)生運(yùn)用所學(xué)過的美學(xué)及文學(xué)理論知識(shí)對(duì)歐美文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行具體分析。

三、教學(xué)方法與原則

本課程采用課堂講授與討論結(jié)合的教學(xué)方式,由“預(yù)習(xí)提示、教師提問、學(xué)生討論，評(píng)議總結(jié)，課后思考”五個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成，引導(dǎo)學(xué)生閱讀原著。

四、教學(xué)總學(xué)時(shí)及學(xué)分

72學(xué)時(shí)；4學(xué)分。

【本文】

第一章 歐洲古代文學(xué)

教學(xué)目的：了解古希臘、羅馬文學(xué)發(fā)展概況及所涉及作品的基本內(nèi)容，理解古希臘、羅馬文學(xué)在歐洲文學(xué)史上的地位及影響，掌握古希臘神話和悲劇的特征，深入分析《荷馬史詩(shī)》的思想藝術(shù)價(jià)值。

內(nèi)容要點(diǎn)：古希臘文學(xué)各發(fā)展時(shí)期的主要成就；古希臘神話的特征；《荷馬 史詩(shī)》的思想藝術(shù)價(jià)值；《俄狄浦斯王》及古希臘悲劇的特征。古羅馬文學(xué)的成就，維吉爾的《埃涅阿斯紀(jì)》。

第一節(jié) 古希臘文學(xué)概述

一、古希臘文學(xué)發(fā)展的四個(gè)階段及各階段的主要成就。

二、古希臘神話的內(nèi)容、特點(diǎn)及對(duì)歐洲文學(xué)的深遠(yuǎn)影響。

第二節(jié) 荷馬史詩(shī)

一、《荷馬史詩(shī)》的形成過程。

二、《荷馬史詩(shī)》的基本內(nèi)容與主要人物。

三、《荷馬史詩(shī)》的思想與藝術(shù)成就。

第三節(jié) 希臘戲劇

一、悲劇與喜劇的起源；戲劇的繁榮與奴隸主民主制的關(guān)系。二、三大悲劇詩(shī)人埃斯庫(kù)羅斯、索?？死账?、歐里庇得斯的主要成就及其對(duì)古希臘悲劇的貢獻(xiàn)。分析希臘悲劇的典范《俄狄浦斯王》。

三、喜劇之父阿里斯托芬及其《阿卡奈人》等作品。

第四節(jié) 古羅馬文學(xué)概述

一、古羅馬文學(xué)在歐洲文學(xué)史上所起的承前啟后的作用。古羅馬文學(xué)發(fā)展分期。奧古斯都時(shí)代三大詩(shī)人。

二、維吉爾的《埃涅阿斯紀(jì)》。

教學(xué)方法 ：以課堂講授為主。教學(xué)手段：預(yù)習(xí)、講授、討論、思考。授課時(shí)數(shù)：10學(xué)時(shí)。作業(yè)與思考：

1．古希臘文學(xué)的發(fā)展階段及主要文學(xué)成就。

2．希臘神話的特點(diǎn)和意義

3．為什么馬克思說(shuō)“希臘神話不只是希臘藝術(shù)的武庫(kù)，而且是它的土壤”？ 4．荷馬史詩(shī)的社會(huì)價(jià)值和藝術(shù)成就。

5．三大悲劇詩(shī)人的創(chuàng)作特點(diǎn)，對(duì)戲劇藝術(shù)發(fā)展的不同貢獻(xiàn)。6．分析俄狄浦斯、美狄亞形象。7．希臘的“新喜劇”與“舊喜劇”有什么不同？ 8．古羅馬文學(xué)的歷史地位及主要成就。

9．維吉爾的《埃涅阿斯記》的主題。

10．希臘文學(xué)對(duì)歐洲文學(xué)的重要影響？ 11．解釋：俄林波斯神系。

第二章 歐洲中世紀(jì)文學(xué)

教學(xué)目的：掌握歐洲中世紀(jì)文學(xué)的四種主要類型，認(rèn)識(shí)歐洲中世紀(jì)文學(xué)的價(jià)值；了解但丁的生平與創(chuàng)作情況，掌握《神曲》的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色。

內(nèi)容要點(diǎn)：英雄史詩(shī)；騎士文學(xué)；市民文學(xué)；《神曲》在思想內(nèi)容與藝術(shù)表現(xiàn)上的兩重性。

第一節(jié) 概述

中世紀(jì)文學(xué)的歷史文化背景；教會(huì)文學(xué)與《圣經(jīng)》、英雄史詩(shī)、騎士文學(xué)、市民文學(xué)與市民戲劇。

第二節(jié) 但丁

一、生平與創(chuàng)作。

二、《神曲》的基本內(nèi)容；主題思想；其思想與藝術(shù)上的兩重性。

三、但丁在西方文學(xué)史上的地位。

教學(xué)方法 ：以課堂講授為主。教學(xué)手段：預(yù)習(xí)、講授、討論、思考。授課時(shí)數(shù)：6學(xué)時(shí)。作業(yè)與思考：

1．歐洲中世紀(jì)文學(xué)有哪幾種主要的類型？它們各自的特征是什么？

2．圣經(jīng)文學(xué)與西方文學(xué)的關(guān)系，有何影響？ 3．中世紀(jì)英雄史詩(shī)的分類及主要成就？ 3．騎士文學(xué)的分類及其對(duì)西方文學(xué)的影響。4．但丁的文學(xué)地位與文學(xué)成就。5．《神曲》的主要藝術(shù)特點(diǎn)。6．為什么恩格斯說(shuō)但丁是“中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人”？

第三章 文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲文學(xué)

教學(xué)目的：了解文藝復(fù)興時(shí)期歐洲各國(guó)文學(xué)的發(fā)展概況，掌握人文主義文學(xué)的基本特征；了解塞萬(wàn)提斯的生平與創(chuàng)作，分析《堂吉訶德》的人物形象與藝術(shù)成就；了解莎士比亞的生平與創(chuàng)作分期，分析《哈姆萊特》的人物形象、莎士比亞戲劇的藝術(shù)成就。

內(nèi)容要點(diǎn)：文藝復(fù)興；人文主義；流浪漢小說(shuō)；人文主義文學(xué)的基本特征；堂吉訶德與桑丘形象；哈姆萊特形象；莎士比亞戲劇的藝術(shù)成就。

第一節(jié) 概述

一、文藝復(fù)興與人文主義；人文主義文學(xué)的基本特征。

二、意大利是文藝復(fù)興的發(fā)源地；彼特拉克的《歌集》與薄迦丘的《十日談》。

三、法國(guó)文藝復(fù)興的特點(diǎn)及人文主義文學(xué)的兩種傾向；拉伯雷的《巨人傳》。

四、西班牙文藝復(fù)興的特點(diǎn)；維伽及《羊泉村》；流浪漢小說(shuō)。

五、英國(guó)的人文主義文學(xué)代表了文藝復(fù)興時(shí)期歐洲文學(xué)的最高成就；喬叟、托馬斯·莫爾、斯賓塞；“大學(xué)才子派”。

第二節(jié) 塞萬(wàn)提斯

一、生平與創(chuàng)作。

二、《堂吉訶德》的情節(jié)、人物（堂吉訶德、桑丘）、藝術(shù)成就。

第三節(jié) 莎士比亞

一、生平與創(chuàng)作；戲劇創(chuàng)作的三個(gè)時(shí)期及各時(shí)期的重要作品。

二、《哈姆萊特》所反映的時(shí)代特點(diǎn)；哈姆萊特形象分析。

三、莎士比亞戲劇的藝術(shù)成就；“莎士比亞化”。

教學(xué)方法 ：以課堂講授為主。組織對(duì)哈姆萊特形的象的專題討論。教學(xué)手段：預(yù)習(xí)、講授、討論、思考。授課時(shí)數(shù)：10學(xué)時(shí)。作業(yè)與思考：

1．解釋：文藝復(fù)興、人文主義、流浪漢小說(shuō)、七星詩(shī)社、大學(xué)才子派、“莎士比亞化”。

2．人文主義文學(xué)的基本內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)。

3．薄伽丘的《十日談》是一部怎樣的作品？它在歐洲文學(xué)史上的意義是什么？ 4．《巨人傳》是一部怎樣的作品？它反映了作者怎樣的人文主義思想？ 5．流浪漢小說(shuō)對(duì)西歐的文學(xué)發(fā)展有何意義？ 6．堂吉訶德的典型意義。7．莎士比亞創(chuàng)作分期及其特點(diǎn)。

8．莎士比亞四大悲劇的主要內(nèi)容及其在歐洲文學(xué)發(fā)展史上的地位。9．《哈姆萊特》分析。

6．哈姆雷特的“延宕”是由什么造成的？他的形象與堂吉訶德的形象有什么不同？

7．深入分析奧塞羅、麥克白和李爾王這三個(gè)悲劇人物的形象特征及其悲劇意義。

8．總結(jié)莎士比亞對(duì)歐洲戲劇發(fā)展的重要貢獻(xiàn)。

第四章 十七世紀(jì)歐洲文學(xué)

教學(xué)目的：了解十七世紀(jì)英、法兩國(guó)文學(xué)發(fā)展概況及重要作家的創(chuàng)作情況，掌握彌爾頓《失樂園》的思想內(nèi)容和古典主義的基本特征；掌握莫里哀的創(chuàng)作分期，分析《偽君子》中答爾丟夫形象及該劇的藝術(shù)成就。

內(nèi)容要點(diǎn)：古典主義；莫里哀的主要成就；分析答爾丟夫形象。

第一節(jié) 概述 一、十七世紀(jì)歐洲文學(xué)的政治、思想、文化背景；英國(guó)文學(xué)及彌爾頓的《失樂園》、《復(fù)樂園》、《力士參孫》。

二、法國(guó)古典主義產(chǎn)生的基礎(chǔ)；古典主義的特征；古典主義悲?。焊吣艘赖摹段醯隆贰⒗恋摹栋驳铝_馬克》與《費(fèi)德爾》；布瓦洛的《詩(shī)的藝術(shù)》；拉封丹的《寓言詩(shī)》。

第二節(jié) 莫里哀

一、生平與創(chuàng)作：早期的《太太學(xué)堂》，中期的《偽君子》、《慳吝人》、《恨 5 世者》、《喬治·黨丹》，后期的《史嘉本的詭計(jì)》等。

二、《偽君子》中答爾丟夫的形象；劇本的民主傾向；藝術(shù)成就。

教學(xué)方法 ：以課堂講授為主。教學(xué)手段：預(yù)習(xí)、講授、討論、思考。授課時(shí)數(shù)：4學(xué)時(shí)。作業(yè)與思考：

1．解釋：古典主義、三一律。

2．17世紀(jì)英國(guó)文學(xué)的主要代表彌爾頓的重要貢獻(xiàn)。3．總結(jié)古典主義文學(xué)的基本特征。

4．分析《偽君子》、《慳吝人》的主要人物形象。5．莫里哀對(duì)喜劇的主要貢獻(xiàn)。

第五章 十八世紀(jì)歐洲文學(xué)

教學(xué)目的：了解18世紀(jì)文學(xué)的主要成就、特點(diǎn)和影響，理解啟蒙主義文學(xué)和狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)文學(xué)的思想和藝術(shù)特征；了解歌德的生平、思想、創(chuàng)作分期，掌握《浮士德》的思想內(nèi)容，分析其人物形象和藝術(shù)特色。

內(nèi)容要點(diǎn)：?jiǎn)⒚芍髁x文學(xué)的基本特征；英國(guó)18世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)及感傷主義文學(xué)；法國(guó)的百科全書派；德國(guó)的狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)；席勒的《陰謀與愛情》；歌德的主要貢獻(xiàn)；分析浮士德、靡非斯特形象。

第一節(jié) 概述

一、啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史背景；啟蒙運(yùn)動(dòng)與啟蒙主義；啟蒙主義文學(xué)的基本特征。

二、英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。笛福與《魯濱遜漂流記》；斯威夫特與《格列佛游記》；菲爾丁的《湯姆·瓊斯》；感傷主義。

三、法國(guó)啟蒙文學(xué)。百科全書派；孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅、盧梭的創(chuàng)作；盧梭的主要思想觀點(diǎn)及其影響。

三、德國(guó)文學(xué)。萊辛在德國(guó)民族文學(xué)發(fā)展中的奠基作用；“狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)”；席勒的《陰謀與愛情》。

第二節(jié) 歌德

一、生平與創(chuàng)作；《少年維特之煩惱》。

二、《浮士德》的基本內(nèi)容；浮士德精神；浮士德與靡非斯特形象分析；《浮士德》的藝術(shù)成就。

教學(xué)方法 ：以課堂講授為主。教學(xué)手段：預(yù)習(xí)、講授、討論、思考。授課時(shí)數(shù)：6學(xué)時(shí)。作業(yè)與思考：

1．解釋：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)、百科全書派、狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)、感傷文學(xué)、哥特小說(shuō)。

2．啟蒙文學(xué)的基本特點(diǎn)。

3．英國(guó)啟蒙文學(xué)的重要代表作家及作品。4．法國(guó)啟蒙文學(xué)的主要成就及其特點(diǎn)。

5．“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)對(duì)德國(guó)啟蒙文學(xué)的重要意義？ 6．歌德的創(chuàng)作分期及主要的文學(xué)成就。7．分析維特的形象。

8．如何理解浮士德形象的時(shí)代意義和歷史意義？“浮士德精神”是什么？ 9．為什么說(shuō)歌德的《浮士德》是三百年來(lái)西方先進(jìn)人士精神探索的總結(jié)？

第六章 十九世紀(jì)初期歐洲文學(xué)

教學(xué)目的：了解浪漫主義文學(xué)的歷史背景、在各國(guó)的發(fā)展概況及重點(diǎn)作家的生平、創(chuàng)作分期；理解浪漫主義文學(xué)的特征；把握《唐璜》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)、雨果作品的人道主義和浪漫主義特色；分析《葉甫蓋尼·奧涅金》的人物形象和藝術(shù)成就。

內(nèi)容要點(diǎn)：浪漫主義文學(xué)的特征；湖畔派；《唐璜》的思想內(nèi)容與藝術(shù)特點(diǎn)；美丑對(duì)照原則；雨果人道主義思想的兩重性；奧涅金形象與“多余人”。

第一節(jié) 概述

一、浪漫主義運(yùn)動(dòng)的歷史背景；浪漫主義文學(xué)的基本特征。

二、各國(guó)浪漫主義文學(xué)發(fā)展概況：德國(guó)浪漫主義文學(xué)成就；英國(guó)浪漫主義文學(xué)成就，“湖畔派”及雪萊的創(chuàng)作；法國(guó)浪漫主義文學(xué)成就； 俄國(guó)文學(xué)浪漫主義 文學(xué)成就。

第二節(jié) 雨果

一、生平與創(chuàng)作：《克倫威爾》序言；《歐那尼》之戰(zhàn)；浪漫主義的代表作《巴黎圣母院》；其他長(zhǎng)篇小說(shuō)。

二、《悲慘世界》的思想內(nèi)容與藝術(shù)特點(diǎn)。

三、雨果人道主義思想的進(jìn)步性與局限性。

第三節(jié) 拜倫

一、生平與創(chuàng)作：拜倫對(duì)“湖畔派”消極傾向的批判；《東方敘事詩(shī)》與“拜倫式英雄”。

二、《恰爾德·哈洛爾德游記》。

三、長(zhǎng)詩(shī)《唐璜》的思想內(nèi)容與藝術(shù)成就。

第四節(jié) 普希金

一、生平與創(chuàng)作：政治抒情詩(shī)；浪漫主義敘事詩(shī)；歷史?。恍≌f(shuō)。

二、《葉甫蓋尼·奧涅金》中的奧涅金形象。

三、普希金在俄國(guó)文學(xué)史上的地位。

教學(xué)方法 ：以課堂講授為主。

教學(xué)手段：預(yù)習(xí)、講授、討論、思考。專題討論雨果人道主義的內(nèi)涵。授課時(shí)數(shù)：8學(xué)時(shí)。作業(yè)與思考：

1．解釋：耶拿派、海德爾堡派、湖畔派、拜倫式英雄、世紀(jì)病、多余人。2．19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的基本特征。

3．浪漫主義文學(xué)思潮產(chǎn)生的歷史背景、哲學(xué)基礎(chǔ)和文學(xué)傳統(tǒng)是什么？ 4．浪漫主義文學(xué)在各個(gè)國(guó)家的發(fā)展情況如何？各個(gè)國(guó)家的特色是什么？ 5．拜倫詩(shī)歌的諷刺特點(diǎn)。

6．通過分析《恰爾德?哈洛爾德游記》和《唐璜》看拜倫藝術(shù)創(chuàng)作的成就和特點(diǎn)。

7．雨果的人道主義特點(diǎn)。8．雨果的浪漫主義創(chuàng)作特色。9．怎樣理解《巴黎圣母院》中副主教克洛德形象的復(fù)雜性？ 10.分析《巴黎圣母院》的美丑對(duì)照原則。11．分析《悲慘世界》中冉阿讓的形象。12．總結(jié)普希金對(duì)俄國(guó)文學(xué)的重要貢獻(xiàn)。

13．分析《葉甫蓋尼·奧涅金》中的奧涅金形象。

第七章 19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)及法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)成就

教學(xué)目的：了解現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的產(chǎn)生與在歐洲各國(guó)的發(fā)展概況，理解現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基本特征；了解斯丹達(dá)爾的生平與創(chuàng)作，分析《紅與黑》的時(shí)代內(nèi)容、人物形象和藝術(shù)成就；了解巴爾扎克的生平、世界觀、創(chuàng)作及作品分類，分析《人間喜劇》的基本內(nèi)容、藝術(shù)成就，掌握《高老頭》的人物、思想意義和藝術(shù)成就。

內(nèi)容要點(diǎn)：現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基本特征；于連形象及《紅與黑》的藝術(shù)成就；《人間喜劇》的基本內(nèi)容與藝術(shù)成就。分析高老頭和拉斯蒂涅形象。

第一節(jié)

現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)概述

一、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)產(chǎn)生的背景。

二、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特征。

三、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展概況。

第二節(jié)

法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

一、法國(guó)是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)源地；十九世紀(jì)法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)文化背景。

二、法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主要成就。

第三節(jié)

司湯達(dá)

一、生平與創(chuàng)作。

二、分析《紅與黑》；于連的形象；小說(shuō)的藝術(shù)成就。

第四節(jié) 巴爾扎克

一、生平與思想。巴爾扎克的世界觀與創(chuàng)作的關(guān)系。

二、《人間喜劇》的總體結(jié)構(gòu)、基本內(nèi)容、藝術(shù)成就。

三、分析《高老頭》。分析高老頭、拉斯蒂涅、鮑賽昂夫人、伏脫冷形象。9 《高老頭》的藝術(shù)成就。

教學(xué)方法 ：以課堂講授為主。專題討論于連與拉斯蒂涅形象。教學(xué)手段：預(yù)習(xí)、講授、討論、思考。授課時(shí)數(shù)：8學(xué)時(shí)。作業(yè)與思考：

1．解釋：現(xiàn)實(shí)主義。

2．19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基本特征。3．現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)產(chǎn)生的歷史背景、哲學(xué)基礎(chǔ)。4．司湯達(dá)創(chuàng)作的藝術(shù)特色。5．分析于連形象。

6．巴爾扎克的思想傾向及其創(chuàng)作成就。7．談?wù)劇度碎g喜劇》宏偉構(gòu)思。

8．從巴爾扎克創(chuàng)作看“典型環(huán)境中的典型人物” 9．分析高老頭、拉斯蒂涅的形象。10．分析《高老頭》的情節(jié)結(jié)構(gòu)。11．于連和拉斯蒂涅比較。

第八章 英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

教學(xué)目的：掌握英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)；掌握英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)重要作家的創(chuàng)作成就。分析狄更斯的重要作品，分析《雙城記》的思想傾向及藝術(shù)成就。哈代的創(chuàng)作成就。

內(nèi)容要點(diǎn)：英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)；狄更斯作品中的人道主義思想；《雙城記》的人物形象、藝術(shù)成就；哈代的“威塞克斯小說(shuō)”、苔絲形象。

第一節(jié) 概述 一、十九世紀(jì)英國(guó)社會(huì)背景。

二、英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)。

三、薩克雷、蓋斯凱爾夫人、勃朗特姐妹、喬治·艾略特、肖伯納、高爾斯華綏的創(chuàng)作。哈代的創(chuàng)作，分析《德伯家的苔絲》。

第二節(jié) 狄更斯

一、生平與創(chuàng)作。各時(shí)期的重要作品與創(chuàng)作特點(diǎn)。

二、《雙城記》的思想內(nèi)容、人物形象、藝術(shù)成就。

教學(xué)方法 ：以課堂講授為主。教學(xué)手段：預(yù)習(xí)、講授、討論、思考。授課時(shí)數(shù)：4學(xué)時(shí)。作業(yè)與思考：

1．分析簡(jiǎn)?愛形象。2．狄更斯的創(chuàng)作特色。

3．狄更斯筆下的小人物形象。4．總結(jié)《雙城記》的藝術(shù)成就。

5．狄更斯的人道主義和雨果人道主義比較。6．解釋：威塞克斯小說(shuō)。7．哈代小說(shuō)的悲劇性特點(diǎn)。8．分析苔絲的形象。

第九章 俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

教學(xué)目的：了解俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展及各時(shí)期的重要作家作品，掌握俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)；分析重要作品中的人物形象、思想內(nèi)容、藝術(shù)特色。

內(nèi)容要點(diǎn)：俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)；自然派；多余人；《外套》與“小人物”形象；《死魂靈》的人物形象與藝術(shù)特色；屠格涅夫的《父與子》中的思想與藝術(shù)成就；《罪與罰》中的拉斯柯爾尼科夫形象；復(fù)調(diào)小說(shuō)；托爾斯泰的長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作及其分析；契訶夫中短篇小說(shuō)及戲劇的創(chuàng)作。

第一節(jié) 概述 一、十九世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)的分期；各時(shí)期文學(xué)發(fā)展概況；“自然派”、“多余人”、“小人物”及“新人”。

二、別林斯基、車爾尼雪夫斯基、杜勃羅留勃夫的文藝?yán)碚?；車爾尼雪夫斯基、岡察洛夫、屠格涅夫、涅克拉索夫、奧斯特羅夫斯基、謝德林的創(chuàng)作。

第二節(jié) 果戈理

一、生平與創(chuàng)作。成名作《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》；《密爾戈拉德》與《彼得堡故事集》；《外套》；《欽差大臣》。

二、分析《死魂靈》中的人物形象；小說(shuō)的思想意義；“含淚的笑”的藝術(shù)特色。

第三節(jié) 陀思妥耶夫斯基

一、生平與創(chuàng)作。陀思妥耶夫斯基創(chuàng)作思想的發(fā)展，分析其作品中的宗教思想傾向和小人物形象；介紹《白癡》、《群魔》、《卡拉瑪佐夫兄弟》等作品。

二、《罪與罰》對(duì)城市貧民生活的反映；拉斯柯爾尼科夫形象；陀氏在小說(shuō)藝術(shù)上的創(chuàng)新，“復(fù)調(diào)小說(shuō)”。

第四節(jié) 托爾斯泰

一、生平與創(chuàng)作。托爾斯泰的世界觀；創(chuàng)作分期；介紹《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》與《復(fù)活》；分析聶赫留朵夫和瑪絲洛娃形象；總結(jié)托爾斯泰主義。

二、《安娜·卡列尼娜》的情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物形象；安娜悲劇的根源；小說(shuō)的藝術(shù)成就、心靈辯證法。

第五節(jié) 契訶夫

一、生平與創(chuàng)作。創(chuàng)作分期；分析重點(diǎn)作品：《苦惱》、《套中人》、《第六病室》等；介紹戲劇《櫻桃園》。

二、契訶夫短篇小說(shuō)的藝術(shù)成就。

教學(xué)方法 ：以課堂講授為主。專題討論《安娜·卡列尼娜》。教學(xué)手段：預(yù)習(xí)、講授、討論、思考。授課時(shí)數(shù)：10學(xué)時(shí)。作業(yè)與思考：

1．解釋：自然派、多余人、小人物、復(fù)調(diào)小說(shuō)、托爾斯泰主義。2．分析《死魂靈》中的地主形象。3．總結(jié)果戈理創(chuàng)作中的諷刺藝術(shù)。

2．分析陀思妥耶夫斯基筆下的雙重人格形象。3．《罪與罰》的思想、藝術(shù)特色。4.分析拉斯柯爾尼科夫形象。5.分析托爾斯泰的懺悔貴族形象。6.總結(jié)《安娜·卡列尼娜》的情節(jié)結(jié)構(gòu)。7．分析安娜的形象。

8．分析聶赫留朵夫和瑪絲洛娃形象。9．什么是“心靈的辯證法”？舉例說(shuō)明。

10．分析托爾斯泰世界觀的轉(zhuǎn)變及其對(duì)創(chuàng)作的影響。

第十章 十九世紀(jì)美國(guó)文學(xué)

教學(xué)目的：了解十九世紀(jì)美國(guó)文學(xué)發(fā)展概況；了解馬克·吐溫的生平與創(chuàng)作，分析《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》的主題思想與藝術(shù)特色。

內(nèi)容要點(diǎn)：廢奴文學(xué)；《草葉集》的浪漫主義特色；歐·亨利短篇小說(shuō)的藝術(shù)特色；《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》的主題思想與藝術(shù)特色。

第一節(jié) 概述一、十九世紀(jì)美國(guó)文學(xué)發(fā)展概況。

二、浪漫主義詩(shī)人惠特曼及其《草葉集》。

三、歐·亨利的短篇小說(shuō)創(chuàng)作。

第二節(jié) 馬克·吐溫

一、生平與創(chuàng)作。介紹《競(jìng)選州長(zhǎng)》、《鍍金時(shí)代》、《敗壞了赫德萊堡的人》。

二、分析《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》的主題思想與藝術(shù)特色。

教學(xué)方法 ：以課堂講授為主。教學(xué)手段：預(yù)習(xí)、講授、討論、思考。授課時(shí)數(shù)：4學(xué)時(shí)。作業(yè)與思考：

1.解釋：廢奴文學(xué)。2.19世紀(jì)美國(guó)文學(xué)特點(diǎn)。

3．總結(jié)惠特曼《草葉集》的思想、藝術(shù)特色。4．馬克?吐溫的文學(xué)成就和文學(xué)地位。5．分析《哈克貝利?芬歷險(xiǎn)記》。

第十一章 二十世紀(jì)歐洲文學(xué)

教學(xué)目的：了解二十世紀(jì)歐美社會(huì)發(fā)展概況，掌握二十世紀(jì)歐美現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)和現(xiàn)代主義文學(xué)的主要成就?？偨Y(jié)現(xiàn)代主義主要流派的創(chuàng)作特點(diǎn)和代表作家、作品。

內(nèi)容要點(diǎn)：現(xiàn)代主義文學(xué)的特征；象征主義；表現(xiàn)主義；意識(shí)流小說(shuō)；存在主義；魔幻現(xiàn)實(shí)主義；分析卡夫卡《變形記》。

第一節(jié) 歐美現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)概述

二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)概況。介紹羅曼·羅蘭、海明威、高爾基、肖洛霍夫等?？偨Y(jié)二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)。

第二節(jié) 歐美現(xiàn)代主義文學(xué)概述

一、現(xiàn)代主義文學(xué)產(chǎn)生的背景，介紹現(xiàn)代主義文學(xué)發(fā)展分期及其主要流派。

二、分析卡夫卡《變形記》。

教學(xué)方法 ：以課堂講授為主。教學(xué)手段：預(yù)習(xí)、講授、討論、思考。授課時(shí)數(shù)：4學(xué)時(shí)。作業(yè)與思考：

1．如何理解海明威的硬漢形象？ 2．解釋：海明威的冰山創(chuàng)作原則。

3．總結(jié)二十世紀(jì)歐美現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主要成就及其特點(diǎn)。4．什么是現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義？二者之間的關(guān)系是什么？

5．現(xiàn)代主義文學(xué)主要包括哪些文學(xué)流派？它們各自的文學(xué)思想和創(chuàng)作特色是什么？

6．總結(jié)卡夫卡小說(shuō)創(chuàng)作的主題和藝術(shù)特色。7．分析卡夫卡《變形記》。

【參考書目】

閱讀書目（打★號(hào)為必讀書目）★《希臘的神話與傳說(shuō)》斯威布著，楚圖南譯，人民文學(xué)出版社1997年版 ★《俄狄浦斯王》（《索?？死账贡瘎《N》）羅念生譯，人民文學(xué)出版社1961年版

★《神曲》但丁著，王維克譯，人民文學(xué)出版社1980年版

★《哈姆萊特》（《莎士比亞悲劇四種》）卞之琳譯，人民文學(xué)出版社1988年版 《偽君子》莫里哀著，李健吾譯，上海譯文出版社1980年版 ★《浮士德》歌德著，董問樵譯，復(fù)旦大學(xué)出版社1982年版 《悲慘世界》雨果著，李丹等譯，人民文學(xué)出版社1983年版 ★《紅與黑》斯湯達(dá)著，郝運(yùn)鐸譯，上海譯文出版社1986年版 ★《高老頭》巴爾扎克著，傅雷譯，人民文學(xué)出版社1954年版 《雙城記》狄更斯著，石永禮譯，人民文學(xué)出版社1993年版

《卡拉馬佐夫兄弟》陀斯妥耶夫斯基著，耿濟(jì)之譯，人民文學(xué)出版社1980年版 ★《安娜·卡列尼娜》托爾斯泰著，周揚(yáng)等譯，人民文學(xué)出版社1981年版 《母親》高爾基著，瞿秋白等譯，人民文學(xué)出版社1980年版 ★《百年孤獨(dú)》馬爾克斯著，黃錦炎等譯，上海譯文出版社1980年版 《喧嘩與騷動(dòng)》?？思{著，李文俊譯，上海譯文出版社1984年版 《等待戈多》貝克特著，收《荒誕派戲劇選》外國(guó)文學(xué)出版社1998年版 《外國(guó)文學(xué)作品選》（兩卷本）鄭克魯編選，復(fù)旦大學(xué)出版社1999年版

第五篇：比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)復(fù)試試題

比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)復(fù)試試題

09年比較文學(xué)與世界文學(xué)復(fù)試過程 1.關(guān)于英語(yǔ)

英語(yǔ)不難，有的同學(xué)只是做了一下自我介紹就ok了。也有的同學(xué)被問到了一些問題，比如喜歡哪個(gè)方向？為什么喜歡這個(gè)方向？)需要注意的是一些西方文學(xué)方向的同學(xué)被老師問到一些名作的英文書名，比如，《野性的呼喚》等。2.抽題目回答問題。

一般有十分鐘的準(zhǔn)備時(shí)間，題目涉及比較文學(xué)，西方文學(xué)，東方文學(xué)。我所知道的題目有：

比較文學(xué)的實(shí)證研究是否還有必要？為什么？ 簡(jiǎn)述陀思妥耶夫斯基的復(fù)調(diào)小說(shuō)理論。

（1）關(guān)于維吉爾的《埃涅阿斯記》，并與《荷馬史詩(shī)》比較。（2）關(guān)于王國(guó)維的。

（3）關(guān)于《紅字》中的加爾文教，以及比較文學(xué)中是否可以研究文學(xué)與宗教的關(guān)系，為什么？（4）關(guān)于《雪國(guó)》的。

（5）有人認(rèn)為《源氏物語(yǔ)》是一部貴族沒落史，有人認(rèn)為它是男女情愛史，你更贊成哪種看法？為什么？

（6）對(duì)漢文學(xué)、域外文學(xué)等一些名詞的區(qū)分。

（7）簡(jiǎn)愛與伯莎是不是簡(jiǎn)愛一個(gè)人的兩個(gè)方面？為什么？ 總共十四道題，每人有一次重選的機(jī)會(huì)，但不會(huì)重復(fù)，我就想起了這九道。

3.老師提問

一般都是問你喜歡的作家作品，你自己先說(shuō)，再根據(jù)你說(shuō)的內(nèi)容提問相關(guān)知識(shí)

4.今年的形勢(shì)

今年比較文學(xué)與世界文學(xué)在文學(xué)類專業(yè)中復(fù)試分最高，353分。復(fù)試的時(shí)候，從一個(gè)北師本校的學(xué)生那里了解到以下信息：今年總共保送了8個(gè)，要從參加復(fù)試的14人中選取9個(gè)，其中這復(fù)試的14人中有兩個(gè)是來(lái)自北師文學(xué)院。

2008年比較文學(xué)與世界文學(xué)復(fù)試題

一、名詞解釋：

1、“希臘化”時(shí)期

2、大學(xué)才子派

3、《茨岡》

4、威塞克斯小說(shuō)

5、約克納帕塔法世系

6、《第二十二條軍規(guī)》

7、《萬(wàn)葉集》

8、《戈丹》

二、簡(jiǎn)答題：

1、托爾斯泰小說(shuō)的藝術(shù)特點(diǎn)。

2、加繆《局外人》的思想藝術(shù)特征。

3、卡夫卡《變形記》的藝術(shù)特點(diǎn)。

三、論述題：

1、談?wù)勀銓?duì)《唐吉訶德》桑丘形象的理解。

2、結(jié)合具體作品談?wù)勀銓?duì)莫里哀喜劇藝術(shù)的看法

2007年比較文學(xué)與世界文學(xué)復(fù)試題

一、比較文學(xué)理論：（2選1）

1、結(jié)合作品比較托爾斯泰和哈代的創(chuàng)作觀。

2、。。。

二、西方文學(xué)：（6選4）

1、陀思妥耶夫斯基作品的藝術(shù)特色。

2、舉一位繼歌德之后的著名德語(yǔ)文學(xué)作家，談?wù)勊哪巢孔髌贰?/p>

3、為什么說(shuō)《堂吉訶德》開創(chuàng)了西班牙文學(xué)的新時(shí)代？

4、好像還有美國(guó)文學(xué)的題。

5、。。。

6、。。。

三、東方文學(xué)：（2選1）

1、是列舉出你看過東方古典作品的作者、譯者、主要內(nèi)容（5部以上）。

2、談?wù)剸|方文學(xué)對(duì)西方文學(xué)的影響之類的。

2006年比較文學(xué)與世界文學(xué)復(fù)試題

筆試題:

一、盧梭與后來(lái)浪漫主義的關(guān)系。

二、波德萊爾《惡之花》的創(chuàng)新意義。

三、契訶夫戲劇的創(chuàng)新意義。

四、日本平安王朝時(shí)期女性文學(xué)的主要成就是什么？女性文學(xué)成就突出的原因是什么？

面試題:

一、談一談中國(guó)文化對(duì)世界文學(xué)的影響。

二、《趙氏孤兒》在國(guó)內(nèi)不是很突出，但在流傳到國(guó)外后卻產(chǎn)生了非常大的影響，這種墻里開花墻外香的例子還有哪些，你對(duì)此有什么看法。

三、東西方文學(xué)的異同。

四、對(duì)文明沖突的看法。