第一篇：新課程理念下師生關(guān)系存在的問(wèn)題和分析

新課程理念下師生關(guān)系存在的問(wèn)題和分析

新課程理念下的教育思想更注重“以人為本”，更注重培養(yǎng)學(xué)生能力和開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，教育的過(guò)程是雙方互動(dòng)、共同促進(jìn)和提高的過(guò)程。師生關(guān)系是學(xué)校諸多關(guān)系中最基本的關(guān)系，也是最核心，最重要的關(guān)系。它貫穿整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程，這一關(guān)系處理的好壞直接關(guān)系到教育教學(xué)的效果、學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到學(xué)生的心理健康和全面發(fā)展。良好的師生關(guān)系是取得良好教育教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。在教育教學(xué)過(guò)程中，如果師生關(guān)系處于一種平等、信任、理解的狀態(tài)，那么它所營(yíng)造的和諧、愉悅的教育氛圍必然會(huì)產(chǎn)生良好的教育效果；從學(xué)生的發(fā)展角度看，擁有交流能力、合作意識(shí)是事業(yè)取得成功的必要條件。良好的師生關(guān)系可以為學(xué)生健全人格的形成與綜合素質(zhì)的提高打下基礎(chǔ)。蘇聯(lián)著名教育家克魯普斯卡斯婭說(shuō)過(guò)：“教育新人就是形成人與人之間的新關(guān)系，教育的本質(zhì)就在于建立個(gè)人與集體和社會(huì)這種實(shí)際聯(lián)系和關(guān)系的體系，以保證個(gè)人的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)?！睆纳鐣?huì)和教育學(xué)的角度來(lái)考察，教育的基本職能就是要構(gòu)建良好、和諧的師生關(guān)系，以利于學(xué)生在和諧、愉快的氛圍中健康成長(zhǎng)。一直以來(lái)，我們常用“教學(xué)相長(zhǎng)”，“學(xué)生主體，教師主導(dǎo)”等觀點(diǎn)來(lái)描述師生關(guān)系。但是，在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，師生關(guān)系一方面出現(xiàn)了良好的和諧，另一方面也出現(xiàn)了很多的問(wèn)題。

當(dāng)前新課程理念下師生關(guān)系出現(xiàn)的問(wèn)題：

（一）學(xué)生與教師的對(duì)立

教師教學(xué)方式簡(jiǎn)單，往往以自己為中心，不允許學(xué)生有不同的意見(jiàn)，要求學(xué)生以自己的主張、決定為準(zhǔn)。學(xué)生的主動(dòng)性、積極性受到壓抑，學(xué)生情緒低落，懼怕教師，甚至出現(xiàn)逆反心理，師生關(guān)系疏遠(yuǎn)，彼此感情冷淡。久而久之便使得師生之間所維系的基本關(guān)系易發(fā)生沖突，而形成對(duì)立的雙方。

（二）學(xué)生對(duì)教師的依賴

教師以領(lǐng)導(dǎo)者自居，師生關(guān)系沒(méi)有民主，在長(zhǎng)期的獨(dú)裁管理之下，學(xué)生就習(xí)慣了采取服從的態(tài)度。教師包攬一切活動(dòng)，學(xué)生跟著教師設(shè)計(jì)的路子走，師生之間的關(guān)系看似平穩(wěn)、和諧、無(wú)沖突，但學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，沒(méi)有民主意識(shí)，獨(dú)自解決問(wèn)題的能力差。

（三）學(xué)生的放任散漫

教師對(duì)學(xué)生沒(méi)有嚴(yán)格的要求，沒(méi)有一定的目標(biāo)，任其自由發(fā)展。教師對(duì)學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)等方面不能給予及時(shí)正確的指導(dǎo)。師生之間缺乏感情的交流，情感淡化。學(xué)生學(xué)習(xí)自覺(jué)性差，缺乏督促，或放任或迷茫。

（四）教師對(duì)學(xué)生權(quán)利、自由的侵犯和師生間的沖突

近年來(lái)相關(guān)教師侵犯學(xué)生權(quán)利的現(xiàn)象歷歷在目。輕的罰站、羞辱、罰做作業(yè)??；重的抓耳朵、謾罵、毆打??凡此種種，可謂屢屢發(fā)生、普遍存在，每一年的通報(bào)都有。相關(guān)的資料顯示：校園內(nèi)，教師的 因“暴力語(yǔ)言”和過(guò)激行為而侵犯學(xué)生權(quán)利的案例占的比例最高。如一些批評(píng)的氣話、曝光學(xué)生的私人日記、隨意開(kāi)除等。這樣勢(shì)必出現(xiàn)師生隔閡，學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生漠視態(tài)度，不聽(tīng)教師的話，不理睬、對(duì)教師不放心、疏遠(yuǎn)，繼而對(duì)教師反感，伺機(jī)報(bào)復(fù)，造成和教師的語(yǔ)言沖突或人身沖突。

出現(xiàn)問(wèn)題的原因分析：

（一）教師的思想意識(shí)、教學(xué)理念沒(méi)有適應(yīng)時(shí)代要求及時(shí)轉(zhuǎn)變。首先，教師缺乏新近的教育思想，教育觀念，主體意識(shí)不強(qiáng)，終身教育的觀念淡薄，“以人為本”的思想尚未確立，把教育的中心任務(wù)看看作只是傳授知識(shí)，出現(xiàn)書(shū)本中心、教師中心、死記硬背的現(xiàn)象。教師缺乏探究性，創(chuàng)造性，讓自己固步自封，自以為是。其次，一些教師受傳統(tǒng)的專制的、不平等的師生關(guān)系的理念的影響。如“師君并尊”“師生如父子”的師道尊嚴(yán)思想、以教師為主體的傳道、授業(yè)、解惑思想的教學(xué)觀點(diǎn)、教師“即是友”的觀點(diǎn)，“自然無(wú)為”、“行不言之教”思想的影響。教師擁有被學(xué)生服從的絕對(duì)權(quán)威和中心地位；教師擁嚴(yán)格教育管理學(xué)生的權(quán)利，擁有使用各種方法包括體罰、打罵等懲戒學(xué)生的權(quán)利，教師對(duì)新課程理念要求一時(shí)也不能轉(zhuǎn)變。另外，一些教師對(duì)師生關(guān)系的重要性的認(rèn)識(shí)不夠，認(rèn)為師生關(guān)系的好與壞對(duì)教學(xué)質(zhì)量的影響不會(huì)太大，師生主要是在課堂上相處的多，在課堂這個(gè)環(huán)境下，學(xué)生是應(yīng)該遵從課堂秩序的，教師只要把握好課堂，完成教學(xué)任務(wù)即可，沒(méi)有必要花費(fèi)太多的精力去研究和處理師生的關(guān)系。

（二）有相當(dāng)一部分教師思想道德素質(zhì)不高，責(zé)任心不夠，以及法律意識(shí)淡薄。

作為一個(gè)教師，必然需要學(xué)生尊重、愛(ài)戴和親近，教學(xué)效果才能因之而如愿，所謂“親其師，信其道”就是明證。而要得到學(xué)生的愛(ài)戴，教師就得具備較高的道德品質(zhì)修養(yǎng)，具備內(nèi)在的人格魅力。師德修養(yǎng)問(wèn)題，長(zhǎng)期以來(lái)備受關(guān)注，但現(xiàn)實(shí)的情況不很樂(lè)觀。除熱情、真誠(chéng)等師德修養(yǎng)不能做到外，還出現(xiàn)少數(shù)教師的儀表不講究，言談缺乏風(fēng)趣，行為很不檢點(diǎn)等。另外中國(guó)傳統(tǒng)的重義輕利，安貧樂(lè)道的思想與改革開(kāi)放的社會(huì)轉(zhuǎn)型及教師工資待遇、社會(huì)地位等現(xiàn)實(shí)，兩者間產(chǎn)生碰撞，一些教師受利益驅(qū)使，有些都因忙于做一些家教、補(bǔ)習(xí)等創(chuàng)收活動(dòng)，精力分散，導(dǎo)致對(duì)學(xué)校工作缺乏熱情，不重視業(yè)務(wù)水平的提高，責(zé)任心下降。教師的法制意識(shí)淡薄，是侵犯學(xué)生權(quán)利的內(nèi)在原因。從許多教師侵犯學(xué)生的案例中我們發(fā)現(xiàn)，在不少侵犯學(xué)生權(quán)利的行為中，教師本身是沒(méi)有意識(shí)到的。這就說(shuō)明，我們教師隊(duì)伍中不少人的法制意識(shí)仍十分淡薄，同時(shí)也說(shuō)明教育制度倫理建設(shè)在校園內(nèi)還沒(méi)有得到加強(qiáng)——變革的內(nèi)因沒(méi)有得到改變，師生間的權(quán)利和義務(wù)自然也無(wú)法明晰，切實(shí)保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益便成了一句空話。

（三）教育教學(xué)中應(yīng)試教育觀念、體制及評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)當(dāng)前師生關(guān)系有著很大的影響。

今天新課程理念提出教育是為了學(xué)生的全面發(fā)展，為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。但是，我們當(dāng)前的考試制度與它相矛盾。社會(huì)和學(xué)校對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)主要集中在知識(shí)的掌握，智力的發(fā)展，對(duì)教師的教學(xué)水平的評(píng)價(jià)往往以學(xué)生的考試成績(jī)?yōu)橐罁?jù)，學(xué)校教育仍然以升學(xué)率來(lái)衡量教育質(zhì)量的高低，教師的優(yōu)秀與否不在于他的學(xué)生是否全面發(fā)展而在于他的學(xué)生有多少能升學(xué)，學(xué)校把學(xué)生的升學(xué)率與教師的職稱、工資以及福利待遇相掛鉤，以追求高升學(xué)率為目的。在這種評(píng)價(jià)制度下，教師為了“為人師表”，常常超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)：學(xué)生分?jǐn)?shù)、升學(xué)率、優(yōu)秀率，以及在職進(jìn)修，竟聘上崗??不少教師在應(yīng)對(duì)來(lái)自教育部門、學(xué)生家長(zhǎng)、社會(huì)評(píng)價(jià)等方面的壓力，往往“載不動(dòng)許多愁”，他們和學(xué)生都在為分?jǐn)?shù)疲于奔命，一些不合實(shí)際的高要求，超負(fù)荷的作業(yè)量使得部分學(xué)生和教師都承受巨大的心理壓力，而部分教師對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)不甚理想，不聽(tīng)話的學(xué)生諷刺、變相體罰，使得那些學(xué)生受到排擠，個(gè)性心理受到壓抑，于是學(xué)生厭學(xué)、逃學(xué)。一些有責(zé)任心的教師強(qiáng)制學(xué)生學(xué)習(xí)。久而久之，師生之間的關(guān)系就變得緊張，尖銳。

（四）對(duì)師生關(guān)系的研究缺乏深入的剖析。長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)于師生關(guān)系上存在的種種問(wèn)題的分析，往往只停留在問(wèn)題的表層，簡(jiǎn)單地怪罪教師素質(zhì)的低下或?qū)W(xué)生道德教育的的不夠重視，沒(méi)有深入到師生關(guān)系賴以產(chǎn)生的教學(xué)活動(dòng)中去探尋，尋求在教學(xué)制度、教學(xué)文化、教學(xué)理念、教學(xué)評(píng)價(jià)上的根源，而是滿足于從哲學(xué)、心理學(xué)關(guān)涉的人的相互關(guān)系的一般結(jié)論來(lái)推演師生關(guān)系，缺乏實(shí)證性和可操作性的研究，這是有失偏頗的。師生關(guān)系的研究，也往往只局限于師生人際關(guān)系的研究，只研究人際關(guān)系的教學(xué)功能，忽略了師生關(guān)系在學(xué)校文化、情感態(tài)度等方面更為重要的研究。

師生關(guān)系是一個(gè)永恒的話題，良好的師生關(guān)系是一個(gè)連續(xù)不斷的動(dòng)態(tài)過(guò)程。在和諧的教學(xué)的場(chǎng)景中，由于充分展開(kāi)了思與思的碰撞、心與心的接納、情與情的交融，每一個(gè)學(xué)生都感受到自主的尊嚴(yán)，感受到獨(dú)特存在的價(jià)值，感受到精神相遇的愉悅，感受到心靈成長(zhǎng)的幸福，師生之間始終創(chuàng)造著一種無(wú)法預(yù)約的精彩。因此，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)都要探索這個(gè)話題，任何教育的結(jié)果都會(huì)伴隨著一定的師生關(guān)系產(chǎn)生的。我們每一位教育者都應(yīng)為創(chuàng)造和諧的師生關(guān)系而努力。

第二篇：新課程理念下師生關(guān)系的特點(diǎn)

3.簡(jiǎn)述新課程理念下師生關(guān)系的特點(diǎn)。

基礎(chǔ)教育課程改革從“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”出發(fā)，重視學(xué)生的主體性，對(duì)師生關(guān)系提出了新的要求。新課程理念下的師生關(guān)系具有以下特點(diǎn)：

(1)新課程理念下的師生關(guān)系應(yīng)當(dāng)是民主平等、互相尊重的關(guān)系。在新型的師生關(guān)系中，教師與學(xué)生的人格是完全平等的，師生是“同一個(gè)戰(zhàn)壕里的戰(zhàn)友”，教師必須樹(shù)立民主平等的思想，并積極營(yíng)造教育民主的氛圍。教師不再是居高，臨下地教導(dǎo)學(xué)生，而是以一個(gè)引路人的角色來(lái)幫助、點(diǎn)撥學(xué)生。

(2)新課程理念下的師生關(guān)系應(yīng)當(dāng)是和諧融洽、充滿濃郁感情色彩的關(guān)系。師生關(guān)系和諧融洽，能夠使學(xué)生感受到自己的價(jià)值，充滿自信，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、學(xué)生的智慧潛能才能得到最大程度的發(fā)揮，教育教學(xué)工作才能收到事半功倍的效果。同時(shí)，良好的師生關(guān)系還可以減少學(xué)生心理疾患、減輕學(xué)生各種心理負(fù)擔(dān)。由此可見(jiàn)，情感不但是師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑，也是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的助推劑，更是學(xué)生心靈世界的支撐點(diǎn)。

(3)新課程理念下的師生關(guān)系應(yīng)當(dāng)是互相學(xué)習(xí)、共同發(fā)展的關(guān)系。教師應(yīng)該抱著謙虛的態(tài)度，做學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、促進(jìn)者，要注重與學(xué)生的交流。教師可以憑借自己的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生也可以憑借自己的敏銳和朝氣影響教師；教學(xué)不再是教師生硬的灌輸，而是師生之間智慧與智慧的啟迪、思維與思維的碰撞，是師生之間共同探討、共同成長(zhǎng)、共同走過(guò)的一段美好歷程。

4.如何培養(yǎng)學(xué)生的心智技能？

(1)確立合理的心智技能原型。心智技能一般存在于有著豐富經(jīng)驗(yàn)的專家頭 腦之中，由此模擬確立模型的過(guò)程實(shí)際上是把專家頭腦中觀念的、內(nèi)潛的、簡(jiǎn)縮的經(jīng)驗(yàn)“外化” 為物質(zhì)的、外顯的、展開(kāi)的活動(dòng)模式的過(guò)程。(2)有效進(jìn)行分階段練習(xí)。由于心智技能是按一定的階段逐步形成的，因此在培訓(xùn)方面必須分階段進(jìn)行練習(xí)才能獲得良好的教學(xué)成效。為提高分階段練習(xí)的成效，必須充分依據(jù)心智技能的形成規(guī)律，采取有效措施。一是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。二是注意原型的完備性、獨(dú)立性和概括性。三是適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用語(yǔ)言。四是在培養(yǎng)過(guò)程中要注意學(xué)生的個(gè)別差異。

2．簡(jiǎn)述綜合課程的特征。

綜合課程是指打破傳統(tǒng)的分科課程的知識(shí)領(lǐng)域，組合兩門以上學(xué)科領(lǐng)域而構(gòu)成的一門學(xué)科。其缺點(diǎn)主要有兩點(diǎn)：一是教科書(shū)的編寫較為困難，只專不博的教師很難勝任綜合課程的教學(xué)，教學(xué)具有一定的難度；二是難以向?qū)W生提供系統(tǒng)完整的專業(yè)理論知識(shí)，不利于高級(jí)專業(yè)化人才的培養(yǎng)。它采取合并相關(guān)學(xué)科的辦法：減少教學(xué)科目，把幾門學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容組織在一門綜合學(xué)科之中。需要注意的是，“相關(guān)課程”“融合課程”“廣域課程”“核心課程”都是綜合課程的形式，隸屬綜合課程，只不過(guò)綜合的程度以及設(shè)計(jì)的思路略有差異。

3．創(chuàng)設(shè)積極的課堂氣氛的方法有哪些？

(1)發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；(2)尊重學(xué)生的主體地位；(3)構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。

1．簡(jiǎn)要分析學(xué)習(xí)策略的概念。

1．學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的、有意識(shí)地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的復(fù)雜的方案。這一界定明確了學(xué)習(xí)策略四個(gè)方面的特征：(1)學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了完成學(xué)習(xí)目標(biāo)而積極主動(dòng)地使用的。(2)學(xué)習(xí)策略是有效學(xué)習(xí)所需的。(3)學(xué)習(xí)策略是有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的。(4)學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者制定的學(xué)習(xí)計(jì)劃，由規(guī)則和技能構(gòu)成。

6．簡(jiǎn)述認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)。(1)知道。(2)領(lǐng)會(huì)。(3)運(yùn)用。(4)分析。(5)綜合。(6)評(píng)價(jià)。

3．認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系表現(xiàn)在哪些方面?(1)認(rèn)知發(fā)展制約教學(xué)的內(nèi)容和方法。(2)教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。(3)最近發(fā)展區(qū)。

1．簡(jiǎn)述學(xué)生文化的成因。

(1)學(xué)生個(gè)人的身心特征。(2)同伴群體的影響。(3)師生的交互作用。(4)家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位。(5)社區(qū)的影響。

2．簡(jiǎn)述美育的基本任務(wù)。

(1)傳遞審美知識(shí)，提高學(xué)生感受美的能力。(2)培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力和審美的情趣。(3)發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造美的能力。(4)教育不僅僅是藝術(shù)教育，也不僅僅限于運(yùn)用各種美去進(jìn)行教育，更是指把一種精神滲透于整個(gè)教育教學(xué)中去，使教育的過(guò)程成為一種審美過(guò)程。

3．簡(jiǎn)述課程設(shè)計(jì)的意義和基本要求。

(1)產(chǎn)生新的課程方案。(2)對(duì)現(xiàn)有課程進(jìn)行修改和重新組織。(3)合目的性。(4)合科學(xué)性。(5)合發(fā)展性。

4．簡(jiǎn)述促進(jìn)知識(shí)概括的主要方法。

有效地促進(jìn)知識(shí)概括的主要方法有：(1)配合運(yùn)用正例和反例。概括的目的在于區(qū)分事物的本質(zhì)和非本質(zhì)，抽取事物的本質(zhì)要素，拋棄事物的非本質(zhì)要素。因此，教師在指導(dǎo)學(xué)生概括時(shí)，不僅要注意抽取本質(zhì)的一面，也要注意拋棄非本質(zhì)的一面。為此，必須配合使用概念或規(guī)則的正例和反例。

(2)提供變式。理性概括是通過(guò)對(duì)感性知識(shí)的加工改造而完成，感性知識(shí)的獲得是把握事物本質(zhì)的基礎(chǔ)和前提。因此，在教學(xué)實(shí)際中，要提高概括的成效，必須給學(xué)生提供豐富而全面的感性知識(shí)，必須注意變式的正確運(yùn)用。(3)科學(xué)地進(jìn)行比較。概括過(guò)程即思維過(guò)程，也就是在分析綜合的基礎(chǔ)上進(jìn)行比較，在比較的基礎(chǔ)上進(jìn)行抽象概括。因此，區(qū)分對(duì)象的一般與特殊以及本質(zhì)與非本質(zhì)的比較過(guò)程，對(duì)于知識(shí)的概括具有非常重要的意義。(4)啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺(jué)地概括。為了促進(jìn)知識(shí)的獲得，在實(shí)際的教學(xué)情境中，教師應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自覺(jué)地概括，鼓勵(lì)學(xué)生自己去總結(jié)原理、原則，盡量避免一開(kāi)始就要求學(xué)生記憶或背誦。

5．簡(jiǎn)述動(dòng)作技能的培訓(xùn)要求。

(1)準(zhǔn)確地示范與講解。準(zhǔn)確地示范與講解有利于學(xué)習(xí)者不斷地調(diào)整頭腦中的動(dòng)作表象，形成準(zhǔn)確的定向映象，進(jìn)而在實(shí)際操作活動(dòng)中可以調(diào)節(jié)動(dòng)作的執(zhí)行。(2，必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)。練習(xí)是形成各種操作技能所不可缺少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，通過(guò)應(yīng)用不同形式的練習(xí)，可以使個(gè)體掌握某種技能。(3)充分而有效的反饋。一般來(lái)講，反饋來(lái)自兩個(gè)方面，一是內(nèi)部反饋，即操作者自身以外的人和事給予的反饋，有時(shí)也稱結(jié)果知識(shí)。(4)建立穩(wěn)定清晰的動(dòng)覺(jué)。動(dòng)覺(jué)是復(fù)雜的內(nèi)部運(yùn)動(dòng)知覺(jué)。它反映的主要是身體運(yùn)動(dòng)時(shí)的各種肌肉活動(dòng)的特性。有必要進(jìn)行專門的動(dòng)覺(jué)訓(xùn)練，以提高其穩(wěn)定性和清晰性，充分發(fā)揮動(dòng)覺(jué)在技能學(xué)習(xí)中的作用。

6．教科書(shū)編寫應(yīng)遵循哪些基本原則?

(1)按照不同學(xué)科的特點(diǎn)，體現(xiàn)科學(xué)性與思想性。(2)強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性，在加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的同時(shí)，注意貼近社會(huì)生活，并適當(dāng)滲透一些先進(jìn)的科學(xué)思想，為學(xué)生今后學(xué)習(xí)新知識(shí)奠定基礎(chǔ)。(3)在保證科學(xué)性的前提下，教材還要考慮到我國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)水平和教育現(xiàn)狀，必須注意到基本教材對(duì)大多數(shù)學(xué)生和大多數(shù)學(xué)校的適用性。(4)合理體現(xiàn)各科知識(shí)的邏輯順序和受教育者學(xué)習(xí)的心理順序。(5)兼顧同一年級(jí)各門學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系和同一學(xué)科各年級(jí)教材之間的銜接。

3．簡(jiǎn)述學(xué)校開(kāi)展心理健康教育與輔導(dǎo)的意義。

(1)預(yù)防精神疾病、保障學(xué)生心理健康的需要。(2)提高學(xué)生心理素質(zhì)，促進(jìn)其人格健全發(fā)展的需要。(3)對(duì)學(xué)校日常教育教學(xué)工作的配合與補(bǔ)充。

4．簡(jiǎn)述中學(xué)教學(xué)方法的主要特點(diǎn)。

中學(xué)教學(xué)方法的特點(diǎn)有：(1)師生之間在運(yùn)用教學(xué)方法時(shí)的互動(dòng)和聯(lián)系加強(qiáng)。(2)指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的方法逐步增加。(3)多種方法的綜合運(yùn)用和相互配合。

5．簡(jiǎn)述世界課程改革的基本趨勢(shì)。

(1)課程結(jié)構(gòu)日趨合理化。(2)課程內(nèi)容日趨綜合化。(3)課程形式日趨多樣化。

6．簡(jiǎn)要分析知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程。

知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程包括知識(shí)獲得、知識(shí)保持和知識(shí)提取三個(gè)階段。在獲得階段，新知識(shí)進(jìn)入短時(shí)記憶系統(tǒng)，與長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)中被激活的相關(guān)知識(shí)建立聯(lián)系，從而出現(xiàn)新意義的建構(gòu)。在鞏固階段，新建構(gòu)的意義儲(chǔ)存于長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)中，如果不進(jìn)行深層的認(rèn)知加工，這些信息就會(huì)出現(xiàn)遺忘。在提取階段，個(gè)體運(yùn)用所獲得的知識(shí)回答各類問(wèn)題，并應(yīng)用這些知識(shí)來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題，使所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生廣泛遷移。

1．簡(jiǎn)述學(xué)校組織的溝通障礙主要有哪些，并說(shuō)明如何克服。

(1)學(xué)校組織的溝通障礙主要有下列三種情況：主觀方面的障礙；客觀方面的障礙；溝通渠道方面的障礙。(2)克服溝通障礙的方法：可以從許多方面改善溝通的狀況，如在發(fā)送者和接受者之間建立彼此信任、相互尊重的良好關(guān)系；使用恰當(dāng)?shù)摹?zhǔn)確的語(yǔ)言文字；選擇最佳溝通媒體；注意信息的時(shí)效性；重視對(duì)信息的反饋。

2．教師專業(yè)化應(yīng)該具備哪些條件?

一名教師是否真正具備了教師職業(yè)的條件，能否履行教師的角色，根本在于教師的內(nèi)在素質(zhì)：(1)學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)，指教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性要求。包括：精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和技能；了解與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí)；了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)；了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。(2)教育專業(yè)素養(yǎng)，包括：具有先進(jìn)的教育理念；具有良好的教育能力；具有一定的研究能力。(3)教師的人格特征，指教師的個(gè)性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。教師的優(yōu)良個(gè)性品質(zhì)有：熱情慷慨、樂(lè)于助人、公平客觀等。

3．實(shí)驗(yàn)法的優(yōu)點(diǎn)是什么?教師在運(yùn)用實(shí)驗(yàn)法時(shí)應(yīng)注意哪些方面?

所謂教育實(shí)驗(yàn)法，就是根據(jù)教育研究課題所規(guī)定的任務(wù)，按照特定設(shè)計(jì)的條件和過(guò)程，對(duì)于研究的對(duì)象進(jìn)行控制，變革研究對(duì)象以便在有利的條件下，對(duì)其進(jìn)行觀察研究，取得實(shí)驗(yàn)事實(shí)材料，從而得到客觀可靠的結(jié)論的教育科學(xué)研究方法。教育實(shí)驗(yàn)法的優(yōu)點(diǎn)很多，主要有以下幾種：(1)控制情境。(2)排除無(wú)關(guān)的因素。(3)數(shù)量記載精確。(4)反復(fù)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，總體上是一致的。運(yùn)用實(shí)驗(yàn)法應(yīng)注意：(1)實(shí)驗(yàn)前做好準(zhǔn)備。編制學(xué)年或?qū)W期的實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，制定實(shí)驗(yàn)的課時(shí)計(jì)劃。準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)用品，編制實(shí)驗(yàn)小組。學(xué)生做好理論準(zhǔn)備，明確實(shí)驗(yàn)的目的，步驟和注意事項(xiàng)。(2)實(shí)驗(yàn)中要具體指導(dǎo)。教師巡回指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)，根據(jù)情況可進(jìn)行全班或個(gè)別的指導(dǎo)，隨時(shí)解決實(shí)驗(yàn)中出現(xiàn)的問(wèn)題。(3)實(shí)驗(yàn)后要總結(jié)。教師視全體學(xué)生的實(shí)驗(yàn)情況，進(jìn)行總結(jié)，并指導(dǎo)學(xué)生撰寫實(shí)驗(yàn)報(bào)告。

4．簡(jiǎn)述成就動(dòng)機(jī)理論的主要觀點(diǎn)。

成就動(dòng)機(jī)理論的代表人物是阿特金森。他認(rèn)為，個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)可以分成兩類。一類是力求成功的動(dòng)機(jī)，一類是避免失敗的動(dòng)機(jī)。力求成功者的目的是獲得成功，他們最可能選擇成功概率為50％的任務(wù)，避免失敗者則傾向于選擇非常容易或非常困難的任務(wù)。

5．如何提高學(xué)生的問(wèn)題解決能力?

(1)提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量和質(zhì)量。(2)教授與訓(xùn)練解決問(wèn)題的方法與策略。(3)提供多種練習(xí)的機(jī)會(huì)。(4)培養(yǎng)思考問(wèn)題的習(xí)慣。

6．在理解和把握心理健康標(biāo)準(zhǔn)時(shí)應(yīng)考慮哪些方面?

(1)判斷一個(gè)人心理健康狀況應(yīng)兼顧個(gè)體內(nèi)部協(xié)調(diào)與對(duì)外良好適應(yīng)兩個(gè)方面。(2)心理健康概念具有相對(duì)性。(3)心理健康既是一種狀態(tài)，也是一種過(guò)程。(4)心理健康與否，在相當(dāng)程度上可以說(shuō)是一個(gè)社會(huì)評(píng)價(jià)問(wèn)題。

2、班主任的工作內(nèi)容是什么

(1)了解和研究學(xué)生；(2)有效地組織和培養(yǎng)優(yōu)秀班集體；

(3)協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量；(4)學(xué)習(xí)指導(dǎo)、學(xué)習(xí)活動(dòng)管理和生活指導(dǎo)、生活管理；(5)組織課外、校外活動(dòng)和指導(dǎo)課余生活；(6)建立學(xué)生檔案；(7)操行評(píng)定；(8)班主任工作計(jì)劃與總結(jié)；(9)個(gè)別教育工作；(10)班會(huì)活動(dòng)的組織；(11)偶發(fā)事件的處理。

簡(jiǎn)述經(jīng)驗(yàn)課程的優(yōu)點(diǎn)

1．經(jīng)驗(yàn)課程，是指圍繞著學(xué)生的需要和興趣、以活動(dòng)為組織方式的課程形態(tài)，即以學(xué)生的主體性活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)’為中心組織的課程。經(jīng)驗(yàn)課程以開(kāi)發(fā)與培育主體內(nèi)在的、內(nèi)發(fā)的價(jià)值為目標(biāo)，旨在培養(yǎng)具有豐富個(gè)性的主體。學(xué)生的興趣、動(dòng)機(jī)、經(jīng)驗(yàn)是經(jīng)驗(yàn)課程的基本內(nèi)容，其主導(dǎo)價(jià)值在于使學(xué)生獲得關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的直接經(jīng)驗(yàn)和真切體驗(yàn)。

簡(jiǎn)述主要的心里評(píng)估方法

3．(1)調(diào)查法；(2)觀察法；(3)會(huì)談法；(4)作品分析法；(5)心理測(cè)驗(yàn)法；(6)心理投射法。

中學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的一般特征

4．(1)自我認(rèn)識(shí)的主動(dòng)性、全面性和概括性；

(2)自我體驗(yàn)的敏感性、豐富性和矛盾性；(3)自我調(diào)控的自覺(jué)性、獨(dú)立性和薄弱性。

影響課程開(kāi)發(fā)的因素

1．(1)知識(shí)；(2)社會(huì)；(3)學(xué)生；(4)科學(xué)和教育的發(fā)展；(5)政治、文化與哲學(xué)。新課程倡導(dǎo)的教學(xué)觀

2．(1)教學(xué)是課程創(chuàng)生與開(kāi)發(fā)的過(guò)程；

(2)教學(xué)是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程；(3)教學(xué)重過(guò)程甚于重結(jié)論；(4)教學(xué)更為關(guān)注人而不只是學(xué)科。簡(jiǎn)述活動(dòng)課程的主要優(yōu)缺點(diǎn)

.優(yōu)點(diǎn):(1)有利于激發(fā)學(xué)生的興趣;(2)有利于開(kāi)闊學(xué)生的視野;(3)有助于提高學(xué)生的實(shí)踐能力。缺點(diǎn):(1)忽略系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)，從以知識(shí)為中 心滑向以兒童為中心，致使知識(shí)的系統(tǒng)傳授大大減弱;(2)實(shí)踐過(guò)程中，活動(dòng)容易成為一些簡(jiǎn)單的隨心所欲的機(jī)械操作，兒童的思維、想象、品質(zhì)得不到應(yīng)有的發(fā) 展;(3)對(duì)教師要求較高，實(shí)際操作中對(duì)教師的素質(zhì)提出很大的挑戰(zhàn)。

.簡(jiǎn)述奧蘇伯爾學(xué)校情境中的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論。

奧蘇伯爾認(rèn)為成就動(dòng)機(jī)由三個(gè)方面的內(nèi)驅(qū)力組成：一是認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力。這是一種要求獲得知識(shí)、技能以及善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與解決問(wèn)題的需要，如好奇心、求知 欲、探索等。二是自我提高的內(nèi)驅(qū)力。這是一種把學(xué)業(yè)成就看作贏得相應(yīng)地位的需要，如自尊心、榮譽(yù)感、勝任感等。三是附屬的內(nèi)驅(qū)力。這是一種為了獲得長(zhǎng)者和 同伴們的認(rèn)可而努力的需要，表現(xiàn)為一種依附感。這三種內(nèi)驅(qū)力在學(xué)習(xí)生活中的作用是不固定的，通常隨學(xué)生的年齡、性別、個(gè)性特征以及社會(huì)歷史和文化背景等因 素的變化而變化。

為什么學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用?.(1)學(xué)校教育是以文化影響為主體的環(huán)境，它影響著學(xué)生的主要環(huán)境形式是教材，這特別有利于青少年身心發(fā)展。

(2)學(xué)校教育是有目的、有組織、自覺(jué)的影響過(guò)程，又是有計(jì)劃的、全面的、系統(tǒng)的影響過(guò)程，它特別有利于學(xué)生的身心發(fā)展。這是任何自發(fā)的、偶然的、零碎的家庭和社會(huì)影響所不及的。

(3)學(xué)校教育由經(jīng)過(guò)專門培養(yǎng)訓(xùn)練的教師和教育工作人員進(jìn)行施教。

(4)學(xué)校教育采取集中時(shí)間和集中學(xué)習(xí)的形式，使青少年兒童集中精力受教育，適合青少年兒童身心特點(diǎn)，適合時(shí)代的要求，有利于完成社會(huì)賦予他們的任務(wù)。

為什么說(shuō)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定著人才的規(guī)格和教育的結(jié)構(gòu)?

(1)人才規(guī)格是對(duì)人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)的要求，生產(chǎn)力的發(fā)展決定著勞動(dòng)力的規(guī)格，進(jìn)而也決定著教育所培養(yǎng)人的規(guī)格，所以當(dāng)我們考慮教育所培養(yǎng)的人才規(guī)格時(shí)，必須 深刻地把握當(dāng)代生產(chǎn)力發(fā)展的趨勢(shì)與要求。(2)教育結(jié)構(gòu)通常指各種不同類型和層次教育的比例構(gòu)成，如不同級(jí)別、類型學(xué)校的比例關(guān)系，不同科類之間的比例關(guān) 系等，都要與社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平相適應(yīng)。

.教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系是什么?(1)教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系。教育目的是各級(jí)各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和總的規(guī)格要求，是各級(jí)各類學(xué)校工作遵循的總方針。培養(yǎng) 目標(biāo)是教育目的的具體化，是結(jié)合教育目的、社會(huì)要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級(jí)各類教育或?qū)I(yè)的培養(yǎng)要求。(2)培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化，它是結(jié)合教 育目的、社會(huì)要求和受教育者能特點(diǎn)制定的各級(jí)各類教育或?qū)I(yè)的培養(yǎng)要求;教育目的是一個(gè)國(guó)家教育的總要求，而培養(yǎng)目標(biāo)是各級(jí)各類教育的具體要求;二者的聯(lián) 系在于，培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化。

思維品質(zhì)主要包括哪些方面？

主要包括深刻性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性、批判性和敏捷性五個(gè)方面。

學(xué)生管理的基本原則有哪些？

(1)科學(xué)性原則。管理學(xué)生一定要有科學(xué)的理論和依據(jù)，不得違背教育規(guī)律和學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。

(2)全面發(fā)展原則。全面發(fā)展包括身心健康的發(fā)展、知識(shí)技能的發(fā)展、道德倫理的發(fā)展、審美素質(zhì)的發(fā)展和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的發(fā)展等。全面發(fā)展的原則意味著教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生的每個(gè)方面都得到發(fā)展。(3)集體性原則。集體性原則是指班主任在對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理和教育時(shí)，要依靠集體、培養(yǎng)集體、教育集體，并通過(guò)集體進(jìn)行教育，充分發(fā)揮集體在教育中的作用。

(4)主客體統(tǒng)一原則。在教育管理的實(shí)踐中，為順利實(shí)現(xiàn)學(xué)生管理的目標(biāo)，在客觀上要求教育管理的主體與客體在思想上、行動(dòng)上統(tǒng)一起來(lái)，協(xié)調(diào)一致地投入到教育管理中，共同投身到教育事業(yè)的發(fā)展中。

(5)平等與尊重原則。教師在管理學(xué)生時(shí)，要關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正地對(duì)待學(xué)生。

教師如何寫好教案？

教案即課時(shí)計(jì)劃，是教師備課中以課時(shí)為單位設(shè)計(jì)的教學(xué)方案。寫課時(shí)計(jì)劃，一般按以下步驟進(jìn)行：進(jìn)一步研究教材，確定教學(xué)重點(diǎn)和要解決的難點(diǎn)；確定本課時(shí)的教學(xué)目的；考慮進(jìn)行的步驟，確定課的結(jié)構(gòu)，分配教學(xué)進(jìn)程中各個(gè)步驟的時(shí)間；考慮教學(xué)方法的運(yùn)用、教具的準(zhǔn)備和使用方法即板書(shū)設(shè)計(jì)；最后寫出課時(shí)計(jì)劃。

學(xué)生認(rèn)知方式的差異表現(xiàn)在哪些方面？

認(rèn)知風(fēng)格是個(gè)體在知覺(jué)、思維、記憶和解決問(wèn)題等認(rèn)知活動(dòng)中加工和組織信息所顯示出來(lái)的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格，其差異主要表現(xiàn)在：

(1)場(chǎng)獨(dú)立型與場(chǎng)依存型。具有場(chǎng)獨(dú)立方式的學(xué)生，對(duì)客觀事物作判斷時(shí)，常常利用自己內(nèi)部的參照，不易受外來(lái)因素的影響和干擾；具有場(chǎng)依存方式的學(xué)生，對(duì)物體的知覺(jué)傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)。(2)沉思型與沖動(dòng)型。在解決問(wèn)題中，沉思型的學(xué)生解決問(wèn)題的方式傾向于深思熟慮且錯(cuò)誤較少，沖動(dòng)型的學(xué)生傾向于很快地檢驗(yàn)假設(shè)，且常常出錯(cuò)。

(3)輻合型與發(fā)散型。輻合型認(rèn)知方式是指?jìng)€(gè)體在解決問(wèn)題過(guò)程中表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識(shí)，運(yùn)用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到最適當(dāng)?shù)奈ㄒ徽_的解答。發(fā)散型的學(xué)生表現(xiàn)出思維沿著許多不同的方向擴(kuò)展，使觀念發(fā)散到各個(gè)有關(guān)方面，最終產(chǎn)生多種可能的答案的特征。

.簡(jiǎn)述青少年心理發(fā)展的階段特征

少年期少年期是指11、12歲到l4、15歲的階段，是個(gè)體從童年期向青年期過(guò)渡的時(shí)期，大致相當(dāng)于初中階段。這一時(shí)期的心理發(fā)展主要體現(xiàn)為半成熟、半幼稚的特點(diǎn)。獨(dú)立性和依賴性、自覺(jué)性和幼稚性錯(cuò)綜交雜，抽象邏輯思維占主導(dǎo)地位，并出現(xiàn)了反思思維。思維的對(duì)立性和批判性有所發(fā)展，但仍有主觀性和片面性。少年期的心理活動(dòng)隨意性增強(qiáng)，能隨意調(diào)節(jié)自己的活動(dòng)；獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)；社會(huì)高級(jí)情感迅速發(fā)展，道德行為更加自覺(jué)。(2)青年初期青年初期是指l4、15歲至l7、18歲時(shí)期，相當(dāng)于高中階段。這是個(gè)體在生理上、心理上和社會(huì)性上向成人接近的時(shí)期。智力接近成熟、抽象邏輯思維向“理論型”轉(zhuǎn)化，開(kāi)始出現(xiàn)辯證思維，與人生觀相聯(lián)系的情感占主要地位，道德感、理智感和美感有了深刻的發(fā)展，形成理智的自我意識(shí)，但理想自我與現(xiàn)實(shí)自我仍面臨分裂危機(jī)。意志上有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)與生活相脫節(jié)的幻想。營(yíng)造班集體良好心理氛圍的措施有哪些？

(1)培養(yǎng)教師良好的心理素質(zhì)和教育意識(shí)是營(yíng)造班集體良好心理氛圍的先決條件。教師應(yīng)重視自己的情感對(duì)學(xué)生的積極影響，它對(duì)營(yíng)造班集體心理氛圍起著至關(guān)重要的作用。(2)提高教師的教育理論修養(yǎng)是營(yíng)造班集體良好心理氛圍的關(guān)鍵。(3)建設(shè)優(yōu)良的班集體文化是營(yíng)造班集體良好心理氛圍的根本。(4)發(fā)展學(xué)生個(gè)性是營(yíng)造班集體良好心理氛圍的宗旨。簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用如下：(1)使個(gè)體的學(xué)習(xí)行為朝向具體的目標(biāo)；(2)使個(gè)體為達(dá)到某一目標(biāo)而努力；(3)激發(fā)和維持某種活動(dòng)；(4)提高信息加工的水平；(5)決定了何種結(jié)果可以得到強(qiáng)化；(6)導(dǎo)致學(xué)習(xí)行為的改善。

.簡(jiǎn)述布魯納認(rèn)知—結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論的學(xué)習(xí)觀

布魯納是美國(guó)著名的認(rèn)知教育心理學(xué)家，他主張學(xué)習(xí)的目的在于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。其學(xué)習(xí)觀主要有以下兩點(diǎn)：

(1)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。布魯納十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)在學(xué)習(xí)過(guò)程中的作用，他主張應(yīng)當(dāng)向?qū)W生提供具體的東西，以便他們“發(fā)現(xiàn)”自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。(2)學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)程。布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)活動(dòng)首先是新知識(shí)韻獲得。獲得了新知識(shí)后，還要對(duì)它們進(jìn)行轉(zhuǎn)化，超越給定的信息，運(yùn)用各種方法將它們變成另外的形式，以適應(yīng)新任務(wù)。評(píng)價(jià)是對(duì)知識(shí)轉(zhuǎn)化的一種檢驗(yàn)。

.如何培養(yǎng)創(chuàng)造性思維？

(1)創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境。①創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境。②給學(xué)生留有充分選擇的余地。③改革考試制度與考試內(nèi)容。(2)注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造。①保護(hù)好奇心。②解除個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問(wèn)題的恐懼心理。③鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神。④重視非邏輯思維能力。⑤給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣。(3)開(kāi)設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略。①發(fā)散思維訓(xùn)練。②推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練。③自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練。④頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練。

.搞創(chuàng)造性者具有哪些個(gè)性特征？

高創(chuàng)造性者具有的個(gè)性特征有：(1)具有幽默感。(2)有抱負(fù)和強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)。(3)能夠容忍模糊與錯(cuò)誤。(4)喜歡幻想。(5)具有強(qiáng)烈的好奇心。(6)具有獨(dú)立性。

簡(jiǎn)述發(fā)揚(yáng)積極因素、克服消極因素的德育原則的含義以及在實(shí)踐中貫徹該原則的基本要求。發(fā)揚(yáng)積極因素、克服消極因素的德育原則的基本要求是指德育中要調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，依靠和定揚(yáng)他們自身的積極因素去克服消極因素。在實(shí)踐中，貫徹發(fā)揚(yáng)積極因素、克服消極因素的德育原則的基本要求包括以下幾個(gè)方面。

(1)正確了解和評(píng)價(jià)學(xué)生。深入了解學(xué)生，掌握學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，是正確教育學(xué)生的前提。有的教師不能有效地教育學(xué)生，往往是因?yàn)椴荒芤浴耙环譃槎焙桶l(fā)展的觀點(diǎn)看待學(xué)生。(2)通過(guò)發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)來(lái)克服缺點(diǎn)。全面而深入地了解學(xué)生，能為教育學(xué)生打下良好的基礎(chǔ)，但要促進(jìn)他們的品德發(fā)展，根本在于引導(dǎo)他們自覺(jué)地鞏固發(fā)展自身的優(yōu)點(diǎn)來(lái)抑制和克服自身的缺點(diǎn)，這樣才能養(yǎng)成良好的品德，獲得長(zhǎng)足的進(jìn)步。

(3)引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)調(diào)整自己的行為。學(xué)生缺點(diǎn)的克服，固然需要教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，但主要靠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使其自覺(jué)地發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)來(lái)克服缺點(diǎn)。

簡(jiǎn)述心理輔導(dǎo)中常用的行為改變方法。

(1)強(qiáng)化法。用來(lái)培養(yǎng)新的適應(yīng)行為，根據(jù)學(xué)習(xí)原理，一種行為發(fā)生后，如果緊跟著一個(gè)強(qiáng)化刺激，這種行為就會(huì)再一次發(fā)生。(2)代幣獎(jiǎng)勵(lì)法?？墒躬?jiǎng)勵(lì)的數(shù)量與學(xué)生良好行為的數(shù)量、質(zhì)量相適應(yīng)，代幣不會(huì)像原始強(qiáng)化物那樣產(chǎn)生“飽”現(xiàn)象而使強(qiáng)化失效。(3)行為塑造法。通過(guò)不斷強(qiáng)化逐漸趨近目標(biāo)的反應(yīng)，來(lái)形成某種較復(fù)雜的行為。(4)示范法。觀察、模仿教師呈示的范例，是學(xué)生社會(huì)行為學(xué)習(xí)的重要方式。(5)懲罰法。懲罰的作用是消除不良行為。一是在不良行為出現(xiàn)后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激；二是在不良行為出現(xiàn)后，撤銷一個(gè)愉快刺激。(6)自我控制法。讓當(dāng)事人自己運(yùn)用學(xué)習(xí)原理，進(jìn)行自我分析、自我監(jiān)督、自我強(qiáng)化、自我懲罰，以改善自身行為。

簡(jiǎn)要說(shuō)明教學(xué)的一般任務(wù)。

(1)傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。這是教學(xué)的首要任務(wù)，是基礎(chǔ)。知識(shí)是形成技能技巧的基礎(chǔ)，而技能技巧的形成又有利于學(xué)生進(jìn)一步理解和掌握知識(shí)，并為他們學(xué)習(xí)新知識(shí)提供條件。(2)發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能?，F(xiàn)代教學(xué)要自覺(jué)發(fā)展學(xué)生的智能、創(chuàng)造才能和體力，發(fā)展智能是核心，發(fā)展體力是保證。(3)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。教學(xué)具有教育性，在使學(xué)生形成科學(xué)世界觀、培養(yǎng)優(yōu)良的道德品質(zhì)：6--面起著重要作用，思想品德教育是方向。(4)關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展。通過(guò)教學(xué)，激勵(lì)發(fā)展每個(gè)學(xué)生的主體能動(dòng)性。個(gè)性的全面和諧與可持續(xù)發(fā)展是理想目標(biāo)，雖然這一理想目標(biāo)未必能實(shí)現(xiàn)或?qū)崿F(xiàn)程度因人而異，但它始終是教育發(fā)展努力的方向并貫穿于教學(xué)全過(guò)程。簡(jiǎn)要說(shuō)明班級(jí)管理的幾種模式。

(1)班級(jí)常規(guī)管理，是指通過(guò)制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)。(2)班級(jí)平行管理，是指班主任既通過(guò)對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過(guò)對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來(lái)的管理方式。(3)班級(jí)民主管理，是指班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級(jí)管理的一種管理方式。(4)班級(jí)目標(biāo)管理，是指班主任與學(xué)生共同確定班級(jí)總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)，使其與班級(jí)總體目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系，以此推進(jìn)班級(jí)管理活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)班級(jí)目標(biāo)的管理方法。

第三篇：新課程理念下如何構(gòu)建新型師生關(guān)系

《新課程理念下如何構(gòu)建新型師生關(guān)系》記錄三

隨著教育改革的深入推進(jìn)，師生關(guān)系正在發(fā)生著深刻的變化。教師不再是知識(shí)的權(quán)威，而是平等中的首席。師生關(guān)系是教育過(guò)程中最基本、最重要的人際關(guān)系，師生關(guān)系的好壞直接影響教育的效果。教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需要不斷調(diào)整自己在課堂教學(xué)中的角色，給學(xué)生生命以活力。能否處理好師生關(guān)系就成為教育成敗的一個(gè)關(guān)鍵。新型和諧的師生關(guān)系，是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)勁動(dòng)力?，F(xiàn)實(shí)的學(xué)校教育中師生關(guān)系還存在與素質(zhì)教育格格不入的諸多因素，這無(wú)疑是實(shí)施素質(zhì)教育的一大障礙。構(gòu)建新型的師生關(guān)系是每一位教師不可回避的重要課題，也是實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育新課程改革目標(biāo)的必然要求。我們必須以新課程理念為指導(dǎo)，以學(xué)生的發(fā)展為本，有意識(shí)地研究新型師生關(guān)系，擺正教師的位置，煥發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和生命活力。

師生關(guān)系就是指在教育過(guò)程中形成的教師與學(xué)生的人際關(guān)系，是人與人之間的關(guān)系。這個(gè)概念有兩層含義：一是師生關(guān)系是人際關(guān)系，是人與人之間的關(guān)系；二是師生關(guān)系是在教學(xué)過(guò)程中形成的教師和學(xué)生之間的特殊的交往關(guān)系。

1、不可否認(rèn)，教師和學(xué)生之所以產(chǎn)生聯(lián)系，形成師生關(guān)系，是因?yàn)榻虒W(xué)過(guò)程這個(gè)媒介所起的作用，但是教學(xué)結(jié)束以后是不是師生關(guān)系就終結(jié)了呢？理論上可以確定，但在實(shí)際生活中很多學(xué)生始終和部分老師保持聯(lián)系，請(qǐng)教各種問(wèn)題，因而師生關(guān)系就進(jìn)入一個(gè)全新的階段，上升到人與人之間的關(guān)系上來(lái)。從把學(xué)生當(dāng)成一個(gè)完整的教育對(duì)象進(jìn)行教育到專業(yè)化的師生關(guān)系再到師生平等對(duì)話共同發(fā)展，師生關(guān)系實(shí)際上經(jīng)歷一個(gè)發(fā)展的、動(dòng)態(tài)的上升過(guò)程。因此，研究師生關(guān)系不能僅僅靜態(tài)地考察，還要全面、發(fā)展地看待。那么師生關(guān)系的確立就能促就教育教學(xué)的發(fā)展嗎？顯然不是。只有和諧的師生關(guān)系才會(huì)促進(jìn)教育教學(xué)的發(fā)展。和諧的師生關(guān)系是師生關(guān)系發(fā)展的完美階段，這種和諧不是教師或?qū)W生單方面努力的結(jié)果，而是經(jīng)過(guò)師生雙方共同努力、相互作用達(dá)到協(xié)調(diào)、滿意的結(jié)果。和諧的師生關(guān)系對(duì)于學(xué)生的發(fā)展和教育教學(xué)的順利進(jìn)行有著重要的作用。因此，正確、全面地認(rèn)識(shí)和建立和諧的師生關(guān)系對(duì)當(dāng)前的教育教學(xué)改革具有重要的意義。

2、師生關(guān)系的和諧發(fā)展要依靠教師的努力和學(xué)生的努力，但學(xué)生由于自身的限制，只能在教師的指導(dǎo)下發(fā)展與教師的關(guān)系，因此發(fā)展和諧師生關(guān)系的主導(dǎo)權(quán)就落入教師手中，教師在掌握權(quán)利的同時(shí)也要明確身上的責(zé)任，把構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，促進(jìn)教育教學(xué)發(fā)展作為一個(gè)重點(diǎn)進(jìn)行探索。

第四篇：淺談新課程下的師生關(guān)系 文檔（范文模版）

淺談新課程下的師生關(guān)系

安陽(yáng)縣北郭鄉(xiāng)一中

高國(guó)強(qiáng)

文章摘要：在素質(zhì)教育改革的今天，如何發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師的主導(dǎo)作用；如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性；如何更好的進(jìn)行創(chuàng)造教育；對(duì)我們教師都提出了新的要求。作為一名新時(shí)期的教育工作者，我在工作中深有體會(huì)，與學(xué)生建立一種良好的師生關(guān)系相當(dāng)重要，會(huì)起到事半功倍的作用。下面就為什么要與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，怎樣建立良好的師生關(guān)系，談?wù)勛约旱膸c(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞: 素質(zhì) 影響 關(guān)系

師生關(guān)系作為學(xué)校生活中的一個(gè)最基本的人際關(guān)系，不但是開(kāi)展學(xué)校工作的主要心理背景，直接影響著教育教學(xué)的效果，而且是教師和學(xué)生之間進(jìn)行溝通和交流的最直接的途徑。對(duì)教學(xué)活動(dòng)以及素質(zhì)教育的展開(kāi)都有重大影響。師生關(guān)系作為學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境和成長(zhǎng)氛圍的構(gòu)成因素，對(duì)學(xué)生的影響是全面而深刻。

一、對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的影響。

師生關(guān)系影響學(xué)生學(xué)習(xí)的作用是，師生關(guān)系本身就營(yíng)造了一種課堂氣氛，而課堂氣氛本身是影響學(xué)習(xí)的。師生關(guān)系不良，課堂氣氛容易緊張、死板，使得學(xué)生如坐針氈，惶恐不安或默然。而師生關(guān)系良好，課堂氣氛溫馨和諧，學(xué)生如沐春風(fēng)，輕松愉快，思維活躍?？鞓?lè)的情境是學(xué)生喜歡的、趨向的，而在不好的課堂氣氛下，學(xué)生會(huì)不自覺(jué)的想要逃避。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，這種情感也會(huì)泛化到學(xué)業(yè)上，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、對(duì)學(xué)生性格發(fā)展的影響。

師生關(guān)系是學(xué)生生活環(huán)境中的最重要的組成部分之一。良好的師生關(guān)系為學(xué)生的安全需要、愛(ài)和歸屬的需要和尊重的需要提供滿足。在基本需要得到滿足的情況下，學(xué)生會(huì)形成一些好的性格品質(zhì)，如信任、寬容、善良、同情、友愛(ài)、尊重他人、自尊、自信等等。在這個(gè)基礎(chǔ)上，學(xué)生的性格會(huì)升化到一個(gè)更高的階段，如助人為樂(lè)、追求成就、貢獻(xiàn)社會(huì)、有遠(yuǎn)大理想等等。

良好的師生關(guān)系，不僅僅能促進(jìn)學(xué)生更好的成長(zhǎng)，同時(shí)也是向?qū)W生提供了一種人際關(guān)系的榜樣。在充滿愛(ài)的師生關(guān)系影響下，學(xué)生會(huì)把這種愛(ài)在自己身上擴(kuò)展出來(lái)，形成愛(ài)他人、愛(ài)集體、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)等等好的心理品質(zhì)?？梢?jiàn)師生關(guān)系對(duì)學(xué)生性格的影響具有舉足輕重的作用.三、對(duì)學(xué)生心理健康的影響

我國(guó)醫(yī)學(xué)心理學(xué)家丁瓚指出，人類的心理適應(yīng)，最主要的就是對(duì)于人際關(guān)系的適應(yīng)。對(duì)于中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們特別重視與教師的關(guān)系，甚至超過(guò)父母的關(guān)系，因此，師生關(guān)系對(duì)學(xué)生的發(fā)展有重大影響。在良好的師生關(guān)系中，學(xué)生被教師接納和信任，他們享受到師愛(ài)的溫暖，感到自己的價(jià)值；學(xué)生得到教師的支持、體諒和鼓勵(lì)，他們體會(huì)友誼，充滿力量，感到自信；學(xué)生與教師的真誠(chéng)相處和進(jìn)行智慧和感情的交流，他們就會(huì)相信人世間的真誠(chéng)和美好。從而喜歡集體生活，喜歡社會(huì)生活，從而對(duì)人生充滿希望。

由此可見(jiàn)，師生關(guān)系對(duì)教育的影響是極其重要的。要想成為一名出色的教師，這就要求教師必須重視和學(xué)生建立起良好的師生關(guān)系，運(yùn)用這種人類社會(huì)特有的人際關(guān)系做好教與學(xué)的工作。怎樣和學(xué)生建立起良好的師生關(guān)系，其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是要求教師把自己無(wú)私的愛(ài)融入到工作中，融入到師生關(guān)系中。

當(dāng)前的教育應(yīng)把工作重點(diǎn)放在創(chuàng)造教育上，而創(chuàng)造教育的重點(diǎn)就是發(fā)揮學(xué)生的主體地位，發(fā)揮他們的積極主動(dòng)性。這就要求我們教師要給學(xué)生營(yíng)造出一種能夠發(fā)揮他們積極主動(dòng)性的環(huán)境和氛圍，使他們對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)目的感興趣。當(dāng)教師把自己的愛(ài)融入到和學(xué)生的關(guān)系中，與學(xué)生建立起良好的師生關(guān)系時(shí)，教師就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己找到了一條進(jìn)行創(chuàng)造教育的捷徑。師生關(guān)系不好的成分還占很大的比重，這就給我們的工作提出了一個(gè)問(wèn)題，怎樣形成一種正確、良好的師生關(guān)系，在教學(xué)工作中發(fā)揮良好的師生關(guān)系的作用？應(yīng)該從以下幾點(diǎn)入手：

一、在觀念上有所轉(zhuǎn)變。

從我國(guó)的蒙學(xué)教育開(kāi)始，教師與學(xué)生的位置關(guān)系就是不平等的?！耙蝗諡閹煟K生為父”，這種觀念經(jīng)歷了幾千年的傳播，無(wú)形中在教師和學(xué)生的心目中造成了一定的影響，從而使學(xué)生對(duì)教師敬而遠(yuǎn)之，不敢和教師進(jìn)行心靈與心靈的溝通，同時(shí)我們教師也很難放下架子，與學(xué)生進(jìn)行溝通。這樣導(dǎo)致了在師生關(guān)系中形成了一堵厚厚的墻。

由于我們教師在教學(xué)活動(dòng)中處于主導(dǎo)地位，這就要求我們要首先改變這種觀念，放下教師的架子，主動(dòng)去接近學(xué)生，在教師與學(xué)生之間形成一種新型的民主、平等、合作的關(guān)系。當(dāng)前的學(xué)生知識(shí)面廣，心理成熟早，教師還靠以前那種特有的權(quán)威是不可能與學(xué)生建立起這種新型的關(guān)系的，所以教師要首先放下架子，以朋友的身份出現(xiàn)在他們面前。教師可以試著走進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)中，走進(jìn)學(xué)生的生活中。先做他們的忠實(shí)聽(tīng)眾，再慢慢的對(duì)他們加以輔導(dǎo)和指引，使學(xué)生對(duì)你不再感到陌生，從而開(kāi)始接近你、信任你，與你建立起一種友誼。之后再對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使這種友誼轉(zhuǎn)變?yōu)榱己玫膸熒P(guān)系。

二、明確自己的任務(wù)。做一個(gè)好教師。

首先，要一視同仁，不能有任何感情色彩。主動(dòng)接近落后生，幫助他們一起分析原因，找出結(jié)果。多給他們一些愛(ài)心，多幫助他們，和他們建立起良好的師生關(guān)系。其次，要運(yùn)用得當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)進(jìn)行教育。可以多發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，都要及時(shí)給予鼓勵(lì)。這樣，他們就會(huì)很高興，自然會(huì)萌發(fā)向上之心。這不但是一種教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，而且更是一種教學(xué)藝術(shù)。教師應(yīng)當(dāng)更多的關(guān)心學(xué)生，而不是如何的懲罰學(xué)生，“嚴(yán)師”并不意味著教師對(duì)學(xué)生的訓(xùn)斥。再次，要注意抓反復(fù)，反復(fù)抓。當(dāng)然這要求教師要付出更多的勞動(dòng)，但是，通過(guò)這些勞動(dòng)，你會(huì)得到落后生的認(rèn)可，成為他們成長(zhǎng)過(guò)程中的領(lǐng)路人，帶著他們?nèi)〉阶约旱摹罢娼?jīng)”。

三、要具有服務(wù)精神。

學(xué)生需要答案的時(shí)候，教師總應(yīng)該在第一時(shí)間交給他；學(xué)生遇到困難的時(shí)候，教師總是在第一時(shí)間出現(xiàn)；學(xué)生遇到危機(jī)的時(shí)候，教師總在第一時(shí)間幫他一把，這樣，你就會(huì)成為學(xué)生心目中的“英雄”。順其自然，教師與學(xué)生之間就會(huì)形成一種良好默契的師生關(guān)系。

只要教師在思想和行動(dòng)上真正的去接近學(xué)生，把自己無(wú)私的愛(ài)全部奉獻(xiàn)給學(xué)生，那么與學(xué)生之間就一定會(huì)建立起一種民主、平等、合作的師生關(guān)系。

第五篇：簡(jiǎn)論新課程理念下和諧師生關(guān)系的構(gòu)建

簡(jiǎn)論新課程理念下和諧師生關(guān)系的構(gòu)建

寧夏彭陽(yáng)縣第二中學(xué)

李曉明

論文構(gòu)想背景：

一、從教二十二年來(lái)，我一直在思考怎樣的師生關(guān)系才是最好的師生關(guān)系，我國(guó)古代偉大教育家孔子一生弟子三千，賢者七十二，其中不乏與老先生關(guān)系親近和諧者，但他們?cè)诶蠋熋媲岸际侵t恭禮讓但又不乏大膽探討學(xué)術(shù)的態(tài)度。我想，賢者七十二，必定與老師的關(guān)系是親近、深交而又和諧的。古人的名言中有“親其師，信其道”之說(shuō)，強(qiáng)調(diào)了和諧師生關(guān)系的重要性。千百年來(lái)，流傳著許多師生和諧的佳話，羅貫中與施耐庵，徐特立與毛澤東，等等?？梢?jiàn)，構(gòu)建師生和諧關(guān)系，是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們民族文化的一部分。

二、本，我有幸到中國(guó)改革開(kāi)放的前沿城市深圳特區(qū)學(xué)習(xí)，在深圳南山實(shí)驗(yàn)學(xué)校，我看到了一種良好的師生關(guān)系，他們親密、和諧，學(xué)生面對(duì)老師，是一種朋友關(guān)系。當(dāng)然，也不乏學(xué)生在老師面前有放肆和膽大妄為者，但這種不僵硬很隨和的氣氛給人非常民主的融洽感覺(jué)。很明顯，這是在新課程理念下產(chǎn)生的新型的最合理最科學(xué)的師生關(guān)系，這種關(guān)系下的學(xué)習(xí)狀態(tài)處在一種愉悅之中，其學(xué)習(xí)效果不言而喻。

基于以上兩個(gè)原因，我著手進(jìn)行新課程背景下和諧師生關(guān)系構(gòu)建的研究，遂成此文。

關(guān)鍵詞：師生

和諧

關(guān)系

構(gòu)建

正 文：

泱泱中華，上下五千年，歷史悠久，文明傳承，教育文明，重中之重。春秋時(shí)期，教育已趨成熟。偉大的思想家、教育家孔子在春秋時(shí)期就形成了一整套教育的思想與理論?！叭收邜?ài)人”，宣揚(yáng)的是一種用愛(ài)心施行教育的思想理念；“人不知而不慍，不亦君子乎”，奉行的是寬容的待人之道；“學(xué)而不厭，誨人不倦”，倡導(dǎo)著一種積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)，鼓勵(lì)著一種耐心的教育和不倦的追求；“三人行，必有我?guī)熝伞?，描述著一種相互學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短的師生互動(dòng)與交流的良好氛圍。

唐代文學(xué)家、教育家韓愈有著名論斷：“師者，傳道授業(yè)解惑也”，全面概括了教育工作者的神圣職責(zé)。傳道，傳什么道？傳教育者的思想，傳給學(xué)生認(rèn)識(shí)人生認(rèn)識(shí)社會(huì)的思想，并不是單純傳考試的方法和得高分的能力。授業(yè)，就是傳給學(xué)生生存、發(fā)展的能力，而非簡(jiǎn)單而機(jī)械的應(yīng)試能力。這種大氣的教育教學(xué)觀，必能構(gòu)成非常和諧的師生關(guān)系。因?yàn)?，學(xué)生在一種思想與學(xué)術(shù)的氛圍中得到熏陶，得到教育，面對(duì)不只是督促他們做練習(xí)的老師，學(xué)生能聆聽(tīng)到他們深刻的思想，品味著他們高尚的人格，咀嚼著他們精彩的語(yǔ)言，這肯定是樂(lè)在其中，這種高層次高境界的師生關(guān)系，必能產(chǎn)生學(xué)術(shù)研究的濃厚氛圍，必能建立和諧的師生關(guān)系。

一、構(gòu)建和諧師生關(guān)系的重要意義

“親其師，信其道”，千百年來(lái)，這是“傳道授業(yè)解惑”的最基本法則，古代圣人就以這樣的原則教育學(xué)生，這是我們教育工作者應(yīng)當(dāng)繼承的思想，從這一點(diǎn)來(lái)講，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，實(shí)際上就是繼承中華傳統(tǒng)文化中的精華，這是一個(gè)教育工作者的義務(wù)和責(zé)任，此其一。

其二，今天，黨的十六大創(chuàng)造性地提出了建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大構(gòu)想，這是對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)的一種準(zhǔn)確定位和把握，對(duì)維護(hù)穩(wěn)定、保持繁榮、促進(jìn)中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)有著極其重要的意義。作為教育工作者，更要對(duì)和諧社會(huì)的建設(shè)發(fā)揮重要的作用。因?yàn)椋椭C社會(huì)的建設(shè)離不開(kāi)和諧校園的建設(shè)，和諧校園的建設(shè)從根本上離不開(kāi)和諧的師生關(guān)系的構(gòu)建，師生關(guān)系是校園中最基本、最重要的人際關(guān)系。這一關(guān)系處理的好壞，將直接影響到我們教育教學(xué)的成敗，從深層次上講，這是構(gòu)建和諧社會(huì)的根基，做好這項(xiàng)工作，具有偉大而又深遠(yuǎn)的意義。

第三，和諧的師生關(guān)系的構(gòu)建，對(duì)于塑造健全人格和高尚品格的新型合格人才，具有不可替代的作用。研究表明，和諧的家庭環(huán)境對(duì)于孩子的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，可直接影響到他的性格、人格甚至是智力的發(fā)展。相應(yīng)地，和諧的班集體，和諧的校園，必將對(duì)一個(gè)孩子的健康成長(zhǎng)和發(fā)展起到良好的作用。在和諧友好的壞境中學(xué)生是快樂(lè)的放松的愉悅的。研究指出，人在身心愉悅的情緒中，其智力水平處于最佳狀態(tài)，在和諧的環(huán)境中學(xué)習(xí)，效率往往是最好的甚至能超常發(fā)揮。大量事 2

實(shí)表明，和諧的人際關(guān)系有利于培養(yǎng)出一個(gè)身心健康、人格健全、品格優(yōu)秀的人?？梢?jiàn)，人在和諧的壞境中生活學(xué)習(xí)具有多么重要的意義。相反，在充滿諷刺、排擠、壓抑、甚至暴力的環(huán)境下成長(zhǎng)的人，往往對(duì)周圍的一切充滿了排斥、敵意、甚至是仇恨?！敖煺叱?，近墨者黑”，這是千古不變的真理。

怎樣構(gòu)建和諧的師生關(guān)系呢？

第一、關(guān)愛(ài)并尊重學(xué)生，這是構(gòu)建和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)?！爸灰巳硕极I(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間?！薄?ài)，是教育的基礎(chǔ)。捷克教育家夸美紐斯曾說(shuō)過(guò)：“孩子求學(xué)的欲望是由教師激發(fā)出來(lái)的，假如他們是溫和的，是循循善誘的，不用粗暴的方法，而是用仁慈的感情和語(yǔ)言去吸引他們；假如他們和善地指導(dǎo)學(xué)生，他們就容易得到學(xué)生的好感，學(xué)生就寧愿進(jìn)學(xué)校而不愿留在家里?！?這是偉大的教育家最深刻的體會(huì)。在中國(guó)，古代圣人孔子強(qiáng)調(diào)“仁者愛(ài)人”，仁愛(ài)成為儒家思想的核心，也是教育思想的核心。充滿愛(ài)心的教育是溫馨的，是甜蜜的。當(dāng)一個(gè)孩子需要愛(ài)時(shí)，需要關(guān)心時(shí)，此時(shí)的愛(ài)與關(guān)懷尤為珍貴。例如，孩子有病父母不在身邊，你親自領(lǐng)他去看醫(yī)生，他就會(huì)對(duì)你感到親近，這一刻的一句問(wèn)候勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)，真正的感動(dòng)也許就在這一刻。我們付出了愛(ài)心與關(guān)心，收獲的就是真心的回報(bào)，只有這樣，我們才能創(chuàng)造“親其師，信其道”的教育效果。在南山實(shí)驗(yàn)學(xué)校，有這樣的教育理念：“教育，就是傳播愛(ài)”，“愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，會(huì)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生感受到愛(ài)”。在這所學(xué)校，我真正感受得到老師對(duì)學(xué)生的一種愛(ài)，一種極高程度的尊重感。在這樣的氣氛中，學(xué)生被潛移默化了，他們與老師的關(guān)系是融洽的，和諧的。在南山實(shí)驗(yàn)學(xué)校，這樣的氛圍很濃。領(lǐng)導(dǎo)與教師之間，教職工之間，師生之間，都是相互理解、相互尊重的。學(xué)生在老師面前既體現(xiàn)出一種學(xué)生的謙恭，又可以看出他們把老師當(dāng)成自己的朋友，與老師傾心相談。當(dāng)學(xué)生在做事有出格或違規(guī)的時(shí)候，老師的教育也是委婉的巧妙的，沒(méi)有辱罵和嘲諷，更未見(jiàn)體罰和暴力。當(dāng)然，這樣的環(huán)境未免太寬松，會(huì)出現(xiàn)個(gè)別因不理智的沖動(dòng)而引發(fā)的安全事故，但這里的學(xué)生是放松的是愉悅的，他們的個(gè)性得到充分的張揚(yáng)，他們的才情得到很好的展示，這樣的效果，只有在和諧寬松的壞境中才能實(shí)現(xiàn)。所以，有愛(ài)心才有構(gòu)建和諧的基礎(chǔ)。

愛(ài)心是基礎(chǔ)，尊重是關(guān)鍵。傳統(tǒng)的教育觀念中，師道尊嚴(yán)的理解頗有偏激，認(rèn)為老師就是不可指責(zé)不可侵犯的，對(duì)于老師，學(xué)生只有絕對(duì)服從，于是便有了 3

老師對(duì)學(xué)生的呵斥、體罰與暴力。究其根源，實(shí)則是封建家長(zhǎng)制思想的遺毒在作祟。君臣綱常，父子家規(guī)?！熬谐妓?，臣不得不死，父叫子亡，子不得不亡?！边@種觀念長(zhǎng)期以來(lái)滲透在中國(guó)家庭，延及學(xué)校，古代私塾教育中的戒尺、打手、罰跪等規(guī)則，就是這種思想的蔓延。學(xué)生在這樣的環(huán)境中，談何受到尊重，他們只有被壓抑的可憐，被摧殘的可悲，其人格、情感、自尊受到極大的傷害，其身心發(fā)展是不健康的。當(dāng)今社會(huì)，仍然有一些教師在使用這種方式教育學(xué)生，這勢(shì)必造成師生之間的矛盾。很多時(shí)候，都有學(xué)生怒發(fā)沖冠的情形出現(xiàn)，師生反目，仇恨相加，關(guān)系極度緊張。這樣的教育談何成功，簡(jiǎn)直是一敗涂地。因此，教育家蘇霍姆林斯基曾這樣告訴我們：“不要急于處罰學(xué)生，要好好想一想是什么促使他們犯了這樣或那樣的過(guò)失，要設(shè)身處地的為孩子想一想，那么孩子會(huì)通過(guò)自身的努力改正錯(cuò)誤。”所以，老師要像朋友那樣尊重學(xué)生，給予學(xué)生更多的理解，這樣，師生關(guān)系就會(huì)越來(lái)越和諧，其教育效果也會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。

二、多寬容，少挑剔，是構(gòu)建和諧師生關(guān)系的原則。開(kāi)國(guó)總理周恩來(lái)曾說(shuō)過(guò)：“嚴(yán)于律己，寬以待人。”看似講做人原則，實(shí)則強(qiáng)調(diào)構(gòu)建和諧的遵旨?！按蠖悄苋?，容天下難容之事；笑口常開(kāi)，笑世間可笑之事?！睆姆鸾绦麚P(yáng)的這些處世觀念上講，寬容實(shí)則是一種做人的較高境界。作為老師也應(yīng)當(dāng)有這樣一種思想原則來(lái)對(duì)待學(xué)生，當(dāng)然這里不是倡導(dǎo)超然物外的消極處世觀，這其實(shí)是對(duì)待外物的一種良好的心態(tài)。好多時(shí)候，我們對(duì)待學(xué)生的態(tài)度仍然是心態(tài)不好，是眼里揉不進(jìn)沙子的表現(xiàn)。一個(gè)老師應(yīng)當(dāng)具有寬以待生的心態(tài)。要知道，孩子畢竟是孩子，他們還處在發(fā)育成長(zhǎng)的階段，有許多斜枝椏杈要去修剪，這是成長(zhǎng)的必經(jīng)過(guò)程，也是成長(zhǎng)的規(guī)律，更是教師的職責(zé)，教師要有良好的心態(tài)對(duì)待這些學(xué)生，要認(rèn)清，教育本身的遵旨就是幫助學(xué)生做好修正。允許犯錯(cuò)誤，這才是一個(gè)教育工作者對(duì)教育規(guī)律的清醒認(rèn)識(shí)。寬容學(xué)生的過(guò)失甚至是犯錯(cuò)，并不是放縱，而是要在寬容的基礎(chǔ)上去教育，去引導(dǎo)孩子走上正確的發(fā)展道路，這才能構(gòu)建真正的和諧關(guān)系，否則，就是不負(fù)責(zé)任，就是在助紂為虐。當(dāng)然，對(duì)于孩子負(fù)責(zé)，不見(jiàn)得就要事無(wú)巨細(xì)，處處盯著他，天天去說(shuō)他，用挑剔的眼光與態(tài)度對(duì)待他，這樣的做法就嚴(yán)重違背了學(xué)生的心理教育原則，因?yàn)?，學(xué)生更多時(shí)候需要的是鼓勵(lì)與釋放，如果挑剔勢(shì)必讓學(xué)生感到局促不安，放不開(kāi)，甚至對(duì)自己產(chǎn)生懷疑，從而導(dǎo)致缺乏自信。這樣一來(lái)，師生關(guān)系肯定處于冷漠僵硬的狀態(tài)，缺少應(yīng)有的活力與生機(jī)，這 4

對(duì)學(xué)校整體氣氛也是一種負(fù)面影響?！霸紫喽抢锬軗未?，作為現(xiàn)代教育環(huán)境下的教師，應(yīng)當(dāng)具有宰相的胸懷，應(yīng)當(dāng)有所為，有所不為。

三、民主平等，正視差異是構(gòu)建和諧師生關(guān)系的應(yīng)有心態(tài)。對(duì)于當(dāng)代的孩子來(lái)說(shuō)，民主與平等的思想觀念已深入其中，因?yàn)楹⒆釉诩抑泻蜕鐣?huì)上接觸的這種正面的宣傳和教育思想的滲透是非常之多，民主的思想可能因?yàn)樗麄冊(cè)诩抑械莫?dú)尊地位而有所沖淡，但凡事要與他們商量那可是不打折扣的，這種較為樸素的民主意識(shí)在他們的心里是很強(qiáng)烈的。因此，師生之間，尤其老師更應(yīng)當(dāng)注意與學(xué)生之間要形成一種有事商量的習(xí)慣。如果獨(dú)斷專行，勢(shì)必會(huì)引起學(xué)生的不滿，在同一個(gè)班級(jí)里，學(xué)生之間的差異較大，教師要公平公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尤其是要注意對(duì)待差生的態(tài)度，這一點(diǎn)十分重要，如果教師看不起差生，用一種異樣的眼光看他們，就會(huì)把他們有意無(wú)意地打入冷宮，劃成另類，在被冷遇或異樣的感覺(jué)中，學(xué)困生就會(huì)有心理上的萎縮和反叛，班級(jí)的和諧肯定大打折扣。作為教師應(yīng)當(dāng)更多的關(guān)心這些差生，更多的幫助他們、愛(ài)護(hù)他們，讓他們感受到愛(ài)與溫暖，這個(gè)集體必定是友好相處、融洽和諧的。

四、構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，要正確處理學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)和品德教育的關(guān)系 應(yīng)試教育主宰中國(guó)教育的今天，學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重已成為普遍現(xiàn)象，老師一味追求學(xué)生的考試成績(jī)，幾乎成了大家共同的心理。“素質(zhì)教育喊得轟轟烈烈，應(yīng)試教育做的扎扎實(shí)實(shí)”，這樣的教育現(xiàn)狀，似乎很難以改變。但是，由此引發(fā)的負(fù)面影響難以估量，大的方面不說(shuō)，就師生關(guān)系而言，簡(jiǎn)直是令人瞠目。學(xué)生對(duì)于那些大量布置作業(yè)，一味追求考試成績(jī)的老師都不太喜歡，甚至痛恨他們，由此引發(fā)的后果不堪設(shè)想。案例一，2002年，沈陽(yáng)市一位六年級(jí)的女生魏巍因?yàn)椴豢白鳂I(yè)重負(fù)而自殺，她的遺書(shū)是這樣的：“媽你回來(lái)叫我?。?！不管我怎么不想起來(lái)，你也低（得）把我叫起來(lái)?。?！因?yàn)槲乙獙懽鳂I(yè)——魏巍”“我活得太lei(累)了，還不如始（死）了算了，也許這樣對(duì)大家都有好處。??”案例二，2003年3月13日凌晨4時(shí)，長(zhǎng)春市14歲的女中學(xué)生Z終于因?yàn)榉e勞成疾患上罕見(jiàn)的怪病，在昏迷8天后悄然離世。醫(yī)生解釋說(shuō)，死因主要是疲勞過(guò)度、壓力過(guò)大。現(xiàn)實(shí)是如此怵目驚心，教師要清醒的認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們是培養(yǎng)身心健全的人還是訓(xùn)練一些考試機(jī)器，對(duì)于孩子一生的發(fā)展來(lái)說(shuō)，是培養(yǎng)合格的健康的人重要，還是訓(xùn)練能考高分的尖子生重要，這是至關(guān)重要的也是需要人們高度重視 5 的。在這方面，老師要遵守黨的教育方針，德智體美勞全面發(fā)展，尤其要處理好“德”與“智”的關(guān)系，在當(dāng)下的教育壞境中，要正確處理學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)和品德教育的關(guān)系。我認(rèn)為，要德智并重，很大程度上，德要占據(jù)第一位，在智的方面要注重開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，而不是簡(jiǎn)單的學(xué)業(yè)成績(jī)，尤其是不要一味強(qiáng)調(diào)考試成績(jī)，更不要為了提高成績(jī)加大學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，給學(xué)生布置大量的練習(xí)。超負(fù)荷的作業(yè)，必將導(dǎo)致學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺乏興趣，最終厭學(xué)。這樣一來(lái)，學(xué)生對(duì)這樣的老師還有好感嗎？無(wú)才無(wú)德是廢品，有德無(wú)才是庸品，有才無(wú)德是毒品，有才有德是精品。因此，加強(qiáng)學(xué)生的道德教育尤為重要，開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力也是關(guān)鍵，只有二者相輔相成，相得益彰，才是成功的教育。教師只有走好這條正確的教育之路，才能構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。

五、要真正構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，從根源上講，要改革我們的應(yīng)試教育制度?，F(xiàn)行的人才選拔制度，主要還是通過(guò)考試選拔，單一的選拔制度造成了千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋的窘迫局面。這種狀況，國(guó)家已經(jīng)在著手進(jìn)行改革，現(xiàn)在，有了職業(yè)教育，可以多渠道的選拔不同層次的學(xué)生，國(guó)家每年都在擴(kuò)大招生，廣大學(xué)子上學(xué)和就業(yè)的機(jī)會(huì)和渠道越來(lái)越多，形勢(shì)喜人。隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)和深入人心，在新課程理念下，教師教學(xué)的方式也在悄然發(fā)生著變化，和諧的師生關(guān)系正在逐步趨向好轉(zhuǎn)。但是，真正的素質(zhì)教育還沒(méi)有實(shí)行，應(yīng)試教育依然占據(jù)著主導(dǎo)地位，在中考和高考的重壓之下，校園的不和諧現(xiàn)象依然屢見(jiàn)不鮮。教師罰學(xué)生一個(gè)單詞抄寫100遍的，學(xué)生被罰站的，老師用棍棒打?qū)W生的，還有前文中舉到的案例，這些都極大的傷害了師生之間的感情，破壞了原本應(yīng)當(dāng)親密和諧的師生關(guān)系。當(dāng)然，相應(yīng)地也有學(xué)生背地里咒罵老師的，后果嚴(yán)重的還有老師被學(xué)生毆打致殘的。這些不該發(fā)生的事情在不斷地發(fā)生著，其根源仍舊是應(yīng)試的教育方式和制度。我們需要把素質(zhì)教育真正的搞起來(lái)，政府、學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)都要轉(zhuǎn)變觀念，投入改革，要在追求升學(xué)的競(jìng)爭(zhēng)中量力而行，給學(xué)生合理的安排，多大蔓結(jié)多大瓜，量體裁衣，因人而異，三百六十行，行行出狀元。只有和諧的社會(huì)，才會(huì)豐富多彩。兩千年前的教育家孔子描述過(guò)大同社會(huì)的理想：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。??老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大 6

同?！逼渲?，“選賢與能，講信修睦”就是在強(qiáng)調(diào)和諧，“壯有所用，幼有所長(zhǎng)”難道不是強(qiáng)調(diào)要孩子好好長(zhǎng)身體，到了壯年時(shí)才大有作為嗎？而且，大量的事實(shí)也證明了好的身體是成功的保證，“身體是革命勝利的本錢”，領(lǐng)袖毛澤東的話讓我們深思。在應(yīng)試教育的重壓下，難保學(xué)生有一個(gè)健康的身體和心理，只有和諧的壞境中才能造就合格健康的身心。應(yīng)試教育在某種程度上對(duì)學(xué)生的損害，確實(shí)要引起重視，需要我們下大決心進(jìn)行改革，在改革中追求和諧，在和諧的基礎(chǔ)上構(gòu)建大同。

總之，和諧的師生關(guān)系的構(gòu)建表現(xiàn)在多方面，構(gòu)建和諧師生關(guān)系，關(guān)乎教育事業(yè)的成敗，影響國(guó)民素質(zhì)的提高，涉及國(guó)家的長(zhǎng)治久安。讓我們大家以新課程的理念指導(dǎo)自己，積極投身到和諧師生關(guān)系的構(gòu)建之中，為我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

2010.12.15.7