第一篇：我的周易學(xué)習(xí)經(jīng)歷

我的周易學(xué)習(xí)經(jīng)歷，記我24歲生日（上篇）

最近很多朋友問(wèn)有關(guān)周易方面的問(wèn)題，想了想也不知怎么回答，在今天生日的最后一小時(shí)，寫篇文章回顧下這幾年自己的學(xué)易歷程！

本人從07年開始接觸周易，人算不如天算，也不是無(wú)緣無(wú)故，07年本人還在上學(xué)經(jīng)歷了家庭巨變，從此人生有的就是黑暗，那是極其重視物質(zhì)，于是07年開始網(wǎng)游掙錢，所以就成天泡在網(wǎng)上，本人從小喜歡天文地理UFO等神秘的東西，07年長(zhǎng)時(shí)間在網(wǎng)上就加入幾個(gè)神秘文化的群，那時(shí)候的群里多討論UFO，一天群主無(wú)聊就給大家說(shuō)要給大家算命，在此之前本人只在小說(shuō)里看過(guò)，具體什么都不知，報(bào)著開玩笑的讓群主試試，作為群里的活躍份子，群主很爽快的答應(yīng)了，然后私聊。他斷了一件事，從此應(yīng)該說(shuō)改變我的人生，他詳細(xì)斷出我家哪一年發(fā)生了什么事我第一次有一種毛骨悚然，滿身雞皮疙瘩起來(lái)，從此我便走上學(xué)習(xí)周易的道路！

當(dāng)時(shí)網(wǎng)游玩了半年就放下了，掙到的錢基本達(dá)到原來(lái)定制的目標(biāo)，但是玩網(wǎng)游掙錢就是玩命,z在這奉勸大家遠(yuǎn)離網(wǎng)游。我記得當(dāng)時(shí)也是07年的秋天，也沒老師，自己便在網(wǎng)上找資料自己研究，開始研究的是八字，當(dāng)時(shí)那個(gè)群主也是用八字給預(yù)測(cè)的，而且在民間八字傳播的最廣，那時(shí)候想想自己真瘋狂見到書就買，只要去過(guò)的城市就要去他們那里的書店瞧瞧，當(dāng)時(shí)八字的十部經(jīng)典基本買齊，差本《星平會(huì)?！?，當(dāng)時(shí)自己先從五行入手，金木水火土，玩夢(mèng)幻西游玩的多，基本自然清楚五行相生相克，但是在往里就不行！當(dāng)時(shí)很費(fèi)勁，理論東西都能看明白，但是就是不會(huì)轉(zhuǎn)換成生活語(yǔ)言，基本斷不出事，我就到各大周易網(wǎng)站上找人預(yù)測(cè)，現(xiàn)實(shí)里見擺攤的就算，現(xiàn)實(shí)中我遇到的走江湖的，基本都有點(diǎn)東西的不多，基本就三板斧，完了就完了！后來(lái)在網(wǎng)站上看到算終身的還有一門學(xué)科就是紫微斗數(shù)，我就在網(wǎng)上書店里找資料，書店里當(dāng)時(shí)就只有一本《紫微斗數(shù)全書》其他基本都沒有，買回來(lái)后用電腦排出自己命盤就對(duì)照書開始研究，這個(gè)星代表什么意思，那個(gè)星代表什么意思，看看自己的性格，看看父母的情況，后來(lái)就開始拿朋友的命盤看研究，因?yàn)榕笥鸭依飾l件了，樣貌，性格很熟了，就基本有很大收獲，當(dāng)時(shí)完全入迷天天研究，我朋友都開我玩笑說(shuō)如果用到學(xué)習(xí)上你早成博士博士后了，我也不以為然后來(lái)就開始培養(yǎng)出自己研究路數(shù)了，基本每天看自己的命盤，睡覺前算一遍，看第二天結(jié)果，一次兩次到現(xiàn)在算我自己基本很少錯(cuò)誤，明天同學(xué)要請(qǐng)客了，明天要破財(cái)了，明天媽媽會(huì)打電話啦，明天身體會(huì)不好，明天要出門了，這種事屢見不鮮，當(dāng)然算別人的流日很少斷的明白，除非人家問(wèn)明天會(huì)不會(huì)破財(cái)?shù)鹊?，但是大方?2宮的情況都可以入手了，后來(lái)朋友同學(xué)見算的可以，就開始紛紛介紹人來(lái)找我算，反正當(dāng)時(shí)我不收費(fèi)為的學(xué)習(xí)研究，給陌生人算是絕對(duì)鍛煉自己的水平，第一鍛煉技術(shù)，第二鍛煉江湖，第三鍛煉臉皮！基本別人來(lái)找我，我基本開場(chǎng)白就是：說(shuō)好說(shuō)壞就當(dāng)建議，說(shuō)錯(cuò)了你也別見怪，我就當(dāng)學(xué)習(xí)了！在紫微斗數(shù)的實(shí)踐當(dāng)中發(fā)現(xiàn)，紫微斗數(shù)斷人的性格真是太強(qiáng)了，不比大家熟悉的星座差，還有斷人外貌，身體健康等等，當(dāng)時(shí)找的資料都是網(wǎng)上的，基本都是港臺(tái)的資料，當(dāng)時(shí)找到資料就去打印，讓打印社黑了能有5000多大洋，玩游戲掙得除了成本基本都貢獻(xiàn)出來(lái)，當(dāng)時(shí)條件不好，不過(guò)有個(gè)好老媽，從小到大家里條件不好，父母就是支持買書！當(dāng)時(shí)找了很多資料，其中最以王亭之先生的資料體系最全，實(shí)用最驗(yàn)，當(dāng)然還有其他老師東西也是有可取之處，我的紫微斗數(shù)完全自學(xué)，基本是個(gè)大雜燴！當(dāng)時(shí)看到王亭之先生的中州派紫微斗數(shù)如獲至寶，天天捧著打印資料，天天看，天天對(duì)照，天天研究，后來(lái)來(lái)說(shuō)發(fā)現(xiàn)弊端相對(duì)與其他學(xué)科來(lái)說(shuō)！第一，如果求測(cè)人出生時(shí)間不全就很難預(yù)測(cè)，我遇到過(guò)很多，當(dāng)時(shí)只說(shuō)，不好意思出生時(shí)間不全算不了，第二，對(duì)于一些精確的東西很難預(yù)測(cè)出來(lái)，也有可能自己水平不夠！比如出生地環(huán)境，子女幾個(gè)，兄弟姐妹幾個(gè)……通常說(shuō)的過(guò)三關(guān)！對(duì)于其他學(xué)科來(lái)說(shuō)就沒紫微這么難了！第三，就是化解，這方面畢竟自己自學(xué)沒遇到這方面老師，我是到現(xiàn)在一點(diǎn)頭緒沒有，這方面的資料也很少！第四，就是起命盤繁瑣，我到現(xiàn)在起命盤也離不開電腦，有點(diǎn)汗顏啊，以前去哪就要拿著提前打印好命盤外出，懶！紫微斗數(shù)我一用就是接近三年，存得例子到我的地方預(yù)測(cè)過(guò)的就接近400個(gè)命盤!雖然后來(lái)很多人在沒聯(lián)系，對(duì)自己來(lái)說(shuō)就作為筆記了，這三年當(dāng)中除了自學(xué)紫微之外，在就最大收獲的就是手相和面相！也是自學(xué)，自己找資料，相學(xué)現(xiàn)在正規(guī)出版的書籍基本全買了，也基本全看了！相學(xué)是一個(gè)人在社會(huì)闖蕩不可缺少的！我講個(gè)例子：有一次我被一個(gè)大學(xué)同學(xué)請(qǐng)到他家做客，其實(shí)就是讓我給他們?nèi)翌A(yù)測(cè)下，我就帶好他們?nèi)业淖衔⒚P資料（想想那時(shí)真費(fèi)勁）他家是一個(gè)世代干醫(yī)的，在村里名聲不錯(cuò)！家里長(zhǎng)輩都是文化人！我也是第一次接觸泰山本地文化！早晨我同學(xué)帶著我和另一個(gè)同學(xué)坐公交做了1個(gè)小時(shí)到了他家，他家在個(gè)山下，家里人很客氣，上午我們到山上，當(dāng)時(shí)研究陰宅，喜歡走山，令我到他們村的祖墳看了下，看了一個(gè)他們村近代出了最大的官?gòu)d級(jí)干部的祖墳，據(jù)說(shuō)是找泰山上的道士給點(diǎn)了，確實(shí)一看龍虎環(huán)保，朝山秀麗，但是山敗損厲害，而且山后是個(gè)菜市場(chǎng)，內(nèi)明堂被修壞了，我說(shuō)現(xiàn)在還是廳級(jí)嗎？同學(xué)說(shuō)道聽說(shuō)最近被抓了，我說(shuō)看你們村拍馬屁把人家拍進(jìn)去了！村干部為巴結(jié)領(lǐng)導(dǎo)自己擅作主張給人修了墳，修差了！后來(lái)又給他家的墳說(shuō)了幾句，當(dāng)時(shí)水平不高沒干答應(yīng)他家挪墳的事情，中午他的父親60多歲，叔伯50多歲，還有我同學(xué)，在正屋陪我們倆，飯菜及其豐盛，我說(shuō)怎么不讓阿姨，和姐姐他一塊吃啊，他說(shuō)我們這規(guī)矩家里來(lái)客人，女人是不能上桌的，我當(dāng)時(shí)一個(gè)難受！他叔伯說(shuō)不用管他們，咱們來(lái)吃他叔伯是個(gè)文化人當(dāng)?shù)刂袑W(xué)的老師，剛退休！說(shuō)道我聽小董說(shuō)你研究周易不錯(cuò)啊！我說(shuō)哪里??！然后他就和我聊起來(lái)墳地方面的東西，都是民間傳言方面的知識(shí)，甚為開心，剛開始沒多久，我同學(xué)大伯也被他喊過(guò)來(lái)，有70多歲，他三叔說(shuō)道你給我大哥看看唄！這么大歲數(shù)的老人家肯定八字紫微出生時(shí)間啥的早沒有，只能靠面相來(lái)說(shuō)了！我說(shuō)道大爺我就直說(shuō)了說(shuō)的錯(cuò)了或者不好聽了你別見怪!我這同學(xué)不是和我一個(gè)系的，是后來(lái)實(shí)習(xí)的時(shí)候另外和我一起來(lái)的同學(xué)介紹的，后來(lái)關(guān)系開始不錯(cuò)！他大伯很實(shí)在也很拘謹(jǐn)?shù)恼f(shuō)道沒事，然后一口干了一小杯白酒！我說(shuō)你人生來(lái)說(shuō)最不好的子女，嚴(yán)重的話白發(fā)人送黑發(fā)人！他三叔立馬一舉大拇指，厲害，年齡小小就能看出事來(lái)，我大哥家的大兒子剛沒了，壞?。×袅藗€(gè)孩子，對(duì)著大哥說(shuō)道你說(shuō)是不是命吧！我就安慰的說(shuō)了下破解方法別讓老人家在傷心！快吃完的時(shí)候，這時(shí)進(jìn)來(lái)一個(gè)30左右的男的，他三叔又說(shuō)你給他看看，我同學(xué)在旁說(shuō)道，這我哥，我大伯家的二兒子！他哥很老實(shí)笑了笑也不說(shuō)話，但是不笑時(shí)面容很壓抑，想別人欠他錢的樣子！我就直說(shuō)了我說(shuō)你婚姻不好！他說(shuō)怎么不好，我說(shuō)吵架不斷唄，怎么引起的，我說(shuō)這個(gè)我看不出來(lái)，他也在沒說(shuō)什么在一旁看著我們，因?yàn)橥瑢W(xué)父親是村里醫(yī)生 有很多來(lái)打針吃藥的，屋里已經(jīng)滿滿人了，有女的就說(shuō)到你家從哪請(qǐng)的小神仙啊給我看看，我同學(xué)也跟他爸學(xué)習(xí)了不少年，現(xiàn)在已經(jīng)在醫(yī)院是大夫了，說(shuō)道這是我同學(xué)，我們還吃飯等會(huì)在來(lái)吧！那些人就不說(shuō)話了！后來(lái)我同學(xué)悄悄告訴我他二哥怎么不好，說(shuō)他二哥娶的是他大哥的老婆，因?yàn)樗蟾缬袀z小孩，母親改嫁對(duì)小孩也不好！就自己家里吧，從結(jié)婚到現(xiàn)在天天吵架！前段時(shí)間差點(diǎn)離婚，要不為了小孩，哎！也是個(gè)倔脾氣說(shuō)也不聽，不過(guò)我的話還是聽點(diǎn)的！吃完飯后我就用紫微給他姐姐詳細(xì)的算了算，還有他的丈夫，還有小孩！說(shuō)了3個(gè)多小時(shí)！那天差點(diǎn)沒累壞，不過(guò)幸好發(fā)揮超長(zhǎng)，沒白瞎他家的飯！后來(lái)他來(lái)我，我說(shuō)肯定你大伯家房子不好，或者祖墳不好，要不不會(huì)不好的事情全發(fā)生在你大伯家，你家和你三叔家生活在農(nóng)村里那是相當(dāng)不錯(cuò)的，后代也很出息！他說(shuō)那你說(shuō)怎么弄，我忙推道我水平不行我可動(dòng)不了祖墳！他說(shuō)等以后等你成大師把，我開玩笑的說(shuō)道 那你慢慢等吧!這件事情發(fā)生在08汶川地震之前！當(dāng)時(shí)感覺自己沒有白瞎那么多時(shí)間，精力和錢財(cái)！想他大伯家庭狀況，還有我以前遇到的事情，心中感嘆啊 如果早學(xué)了周易早遇到他們?cè)绺嬖V他們?cè)缁?，人生就不?huì)這么多痛苦了

面相來(lái)說(shuō)我認(rèn)為是最好學(xué)了，學(xué)點(diǎn)馬上實(shí)踐，馬上出結(jié)果，還不用生辰八字什么的！相由心生，相由心變，但是有些為人處世的高手會(huì)隱藏自己的樣貌，所以來(lái)說(shuō)面相是很容易改變的，我就是一個(gè)例子，自己想著改變，然后對(duì)其部位外在的恰捏等（不是外形整容），從而使自己心態(tài)性格改變，然后改變樣貌（不是美丑的問(wèn)題），說(shuō)道樣貌，就要說(shuō)到美女，自古紅顏多薄命，大家都清楚！漂亮不一定就會(huì)有好命，關(guān)鍵是氣質(zhì)，性格！我的觀察身邊的漂亮MM，基本人生上的某個(gè)點(diǎn)都有問(wèn)題，特別是婚姻上居多！所以來(lái)說(shuō)低手看外在，高手看神看氣度?。ㄟ@只是我自己的一點(diǎn)看法，不認(rèn)同的大家不要拍磚）相貌很容易改變，但是手相是很難改變的！我接觸手相一般比較重視手診方面的，我從07年開始研究，但是中途研究紫微而放下，誰(shuí)知我身邊的一個(gè)同學(xué)借我的書研究的很厲害，當(dāng)時(shí)剛畢業(yè)找不到醫(yī)院工作，就臨時(shí)在一個(gè)醫(yī)療器械推銷的店里為客戶服務(wù)，他把手診發(fā)揚(yáng)光大了，再加其嘴皮子水平相當(dāng)高，讓很多退休的老干部所信服，看一個(gè)立馬說(shuō)出得什么病，讓其店里的營(yíng)業(yè)額直線上升他也和一些權(quán)貴走到一起了，現(xiàn)在他在醫(yī)院上班當(dāng)大夫了，手診也基本放下了，基本當(dāng)作忽悠人的和人打交道的工具了，我在此向?qū)κ衷\的感興趣的同學(xué)推薦王大有先生的書籍，特別早期的書，很有價(jià)值的！

現(xiàn)在我來(lái)說(shuō)說(shuō)我到劉文元老師那里學(xué)習(xí)周易的經(jīng)歷吧！我08年開始研究梅花易數(shù)和六爻納甲，和普通的初學(xué)者一樣，開始無(wú)非看兩本書，一本《梅花易數(shù)》一本《增刪卜易》梅花方面古書廣為流傳的也就是這一本，是由一代易學(xué)大師，邵雍，邵康節(jié)所創(chuàng)，大家可以百度就清楚其人的成就，對(duì)于已經(jīng)入門的人就很清楚了，上面比較經(jīng)典的就是觀梅占,看后感覺真是我們一直在模仿從未被超越！如果你真按其書上來(lái)的話，那就真的走偏了,學(xué)梅花關(guān)鍵就是找體用，沒動(dòng)的就是體卦，動(dòng)的就是用卦，如果按這來(lái)用的話就基本靈驗(yàn)率很低，基本不高！我到劉文元老師那里學(xué)到了，也是書中有的一句話送給初學(xué)者“體無(wú)定用，唯變是用；用無(wú)定體，唯化是體”當(dāng)然現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)很發(fā)達(dá)，大家可以在網(wǎng)上找到張延生，黃鑒等梅花大師方面的資料，從而可以輕松進(jìn)梅花易數(shù)的殿堂！在來(lái)說(shuō)說(shuō)六爻納甲，他是有漢代京房所創(chuàng)，可惜一代大師沒把自己算明白，學(xué)六爻納甲不得不提入門的野鶴老人的《增刪卜易》這本書作為入門來(lái)說(shuō)是毋庸置疑的！但是真正走到高層就要必須看另外一本書曹九錫的《易隱》這本書價(jià)值非常高，其中融合了很多大六壬的知識(shí)！沒學(xué)大六壬的同學(xué)會(huì)覺得這本書很亂，其實(shí)好東西很多，就看能不能拿到了！在寫上篇的時(shí)候，有位同學(xué)說(shuō)道你說(shuō)的不是周易吧！那我在這就說(shuō)幾句易經(jīng)本人水平不高只是自己的淺淺的見解！易經(jīng)講道理我就不說(shuō)了，關(guān)于易經(jīng)的應(yīng)用，在梅花和六爻即以后的奇門星宮演卦，門宮演卦，大六壬的天地盤演卦，風(fēng)水的玄空大卦，即外應(yīng)測(cè)字都要用到卦象，面相手相也要用到卦！怎么不包括周易呢！周易哲理方面我就不講了，易經(jīng)里面的易理，易象，易數(shù)是關(guān)鍵點(diǎn)！當(dāng)然易理最重，咱們經(jīng)常說(shuō)這么一句話有理走遍天下，易理是什么就是生活之理，自然之理，比較經(jīng)典的易理例子就是李淳風(fēng)的《黑紅二馬過(guò)河》的例子，火未起，煙先至！這就是易理！我在劉老師那里學(xué)習(xí)學(xué)到的就是這方面的知識(shí)，特別 在外應(yīng)，梅花用到的最多，其他學(xué)科也不少用，如果作為一個(gè)易經(jīng)感興趣的同學(xué)，可以先從梅花易數(shù)學(xué)起！

在講講我如何跟老師學(xué)習(xí)的！當(dāng)時(shí)劉老師兩本大作《四柱命理正源》和《奇門啟悟》兩本書的發(fā)行才知道劉老師這個(gè)人的，我買書有習(xí)慣見到與周易有關(guān)的書，不管是好書還是差書，一起搜羅進(jìn)書櫥里！當(dāng)時(shí)奇門遁甲什么都不會(huì)就當(dāng)小說(shuō)來(lái)看，越看約有精神！然后就當(dāng)網(wǎng)上搜劉老師，看到他官網(wǎng)的一梅花例子視頻，看的我驚喜不斷！反復(fù)看了多遍，從此開始崇拜劉老師了！為什么想起拜師學(xué)習(xí)周易呢！我從自己的實(shí)踐當(dāng)中感覺周易是一門高深的學(xué)問(wèn)，不管是生老病死，還是升官發(fā)財(cái)，還是小事丟貓丟狗丟東西，都是可以預(yù)測(cè)！趁著自己還年輕，抓緊出去學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)潛龍勿用嘛，等待時(shí)機(jī)利見大人！我買書弄資料花了不下1個(gè)數(shù)了感覺真正自己弄懂的很少，根本無(wú)法實(shí)踐，而且就像前篇所講的，朋友家人來(lái)問(wèn)沒有詳細(xì)的出生時(shí)間的情況下如何預(yù)測(cè)，紫微和八字就不是專項(xiàng)了，所以就要學(xué)習(xí)其它學(xué)科，劉老師是我現(xiàn)在遇到學(xué)識(shí)最廣的，奇門遁甲大六壬，梅花六爻，八字紫微，太乙神數(shù)，外應(yīng)預(yù)測(cè)，測(cè)字拆字，手相面相，玄空風(fēng)水，陰宅風(fēng)水，還有道家修煉，祝由十三科，精通佛學(xué)而且還懂中醫(yī)！于是我加入了劉老師的QQ群里面，當(dāng)時(shí)09年劉老師在全國(guó)名氣已經(jīng)有些名氣，有閑余到QQ群里為大家解決不管生活上的問(wèn)題還是學(xué)術(shù)上的問(wèn)題！當(dāng)時(shí)我就有試試看的想法，正好碰上劉老師，然后找劉老師測(cè)字，劉老師很爽快的答應(yīng)，讓我打一個(gè)字！我寫了個(gè)“旭”字問(wèn)考試如何！劉老師說(shuō)道：你這次考試競(jìng)爭(zhēng)很厲害，考試的人會(huì)很多，但是你比較難考過(guò)！我當(dāng)時(shí)很驚訝的說(shuō)道，老師我現(xiàn)在的情況和你說(shuō)的差不多，過(guò)兩天考試完給你反饋，你能不能講講怎么斷的，劉老師很大方的說(shuō)道：“旭”字拆開為九，日二字，天上本來(lái)是一個(gè)太陽(yáng)，出來(lái)九個(gè)說(shuō)明競(jìng)爭(zhēng)很激烈，物以稀為貴，1個(gè)太陽(yáng)很值錢，九個(gè)天下就完了！所以說(shuō)結(jié)果不好！我心里佩服的說(shuō)道：老師厲害啊，學(xué)到東西了！后來(lái)就想到劉老師那里學(xué)習(xí)，母親也很支持，看我前些年研究的還可以，也不玩游戲了！也就同意我了！我從09年踏上外出學(xué)習(xí)的道路！第一次坐火車，第一 次坐輪船！等等很多第一次！也從劉老師那里學(xué)到了真才實(shí)學(xué)！

前面主要說(shuō)了紫微斗數(shù)，面相手相，梅花和六爻，后面就開始講講其他學(xué)科！

首先，先講講大家熟知的八字吧！我認(rèn)為八字是這些學(xué)科里最難學(xué)的！只有八個(gè)字，你要解讀出這個(gè)人的所有狀況來(lái)，前段時(shí)間給一個(gè)人人網(wǎng)上的一個(gè)同學(xué)預(yù)測(cè)，后來(lái)討論，討論到空亡，合化，夫妻宮等等問(wèn)題！空亡是要考慮真空還是假空，能否填實(shí)，而不是看見空亡就沒有了，這是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?！其次合化，大家?jīng)常這個(gè)合化成什么了，其實(shí)合化成功不成功就要看這種五行有沒有根深蒂固，根深蒂固我干嗎跟你變成另一種五行！這也是從不從格的問(wèn)題所在！夫妻宮的問(wèn)題前面我乘寫過(guò)一個(gè)例子，大家可以看一下，我就不寫了，我再次推薦幾本八字的書吧！《淵海子平》《三命通會(huì)》淵海這本書基本算八字的開山之作，有的八字高手已經(jīng)成高手但是還是終身研究這本書，為什么呢，因?yàn)檫@本書里面東西不是看一遍兩遍就能看出來(lái)的，我經(jīng)常有這種感覺，看一遍一個(gè)收

獲，再看一遍另一種收獲!在就是《三命通會(huì)》這本書我在人人里其他周易小組里很多人不看好這本書，這本書前半部分價(jià)值很高，因?yàn)樗侨f(wàn)民英先生搜索明朝之前的八字知識(shí)的精華，同時(shí)被收錄在《四庫(kù)全書》被皇家所認(rèn)可，怎么會(huì)沒有價(jià)值呢，就里面的納音部分就夠大家好好研究的了，還有說(shuō)一下大家盡量不要學(xué)習(xí)現(xiàn)代人創(chuàng)的學(xué)派，新派四柱……古人的知識(shí)都沒繼承，還自創(chuàng)，不自量力?。ǚ磳?duì)者不要拍磚哦！）

礙于篇幅問(wèn)題就不詳細(xì)說(shuō)八字，我認(rèn)為八字是難精的！下面說(shuō)下奇門遁甲，最有名的無(wú)非就是諸葛亮了，現(xiàn)代來(lái)說(shuō)是由張志春老師推出來(lái)，現(xiàn)在社會(huì)研究奇門的很多，奇門重于地理，我前面也寫過(guò)給朋友測(cè)陰宅的一個(gè)例子，奇門很清楚說(shuō)明，奇門我是到劉老師那里學(xué)了7天后，我回來(lái)就可以用了，當(dāng)然也是靠悟性了，奇門來(lái)說(shuō)我認(rèn)為還是好學(xué)的！對(duì)于法術(shù)奇門，當(dāng)然不是只有符咒的，只要你德修的好，用奇門普通的改變氣數(shù)一樣可以進(jìn)行化解，奇門書籍相對(duì)來(lái)說(shuō)不多，我比較推薦的古籍《奇門法竅》現(xiàn)代書籍張志春老師的《神奇之門》《開悟之門》還有劉文元老師的《奇門啟悟》劉老師是跟張志春老師學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)盤奇門，跟張光老師學(xué)習(xí)的飛盤奇門的！我平常事情一般都用奇門！說(shuō)下我大六壬化解的一個(gè)成功例子，10年春我到劉老師那里學(xué)習(xí)的大六壬，我認(rèn)為入手會(huì)比奇門難點(diǎn)，我當(dāng)時(shí)是用了跟劉老師學(xué)了兩次才是疑惑變少！10年夏天我從大連回來(lái)后，就大量實(shí)踐奇門和大六壬！梅花六爻等學(xué)科都放下了！專供奇門大六壬，有一天去我媽那里，我媽讓我給我一個(gè)學(xué)姐（現(xiàn)在當(dāng)大夫）我不認(rèn)識(shí)，和我媽關(guān)系很好，說(shuō)讓我給其算算，女的無(wú)非都是主要算婚姻，說(shuō)完婚姻后，就說(shuō)我和你哥結(jié)婚多年一直沒要上小孩，你看怎么回事，能要上嗎？這也是今天我找你的主要原因！我看了下六壬課，我先說(shuō)到你們到醫(yī)院看過(guò)沒，他說(shuō)看過(guò)了有點(diǎn)小問(wèn)題,意義不大不應(yīng)該的?。ㄒ?yàn)榇蠹叶际菍W(xué)醫(yī)的，對(duì)這方面還是相對(duì)了解的）我說(shuō)你回家以后把家的某個(gè)方向的房間里，放個(gè)擺鐘，其次身上帶個(gè)黑雞，石頭的就行！其次要到濟(jì)南的醫(yī)院去看！（畢竟還是要遵循

科學(xué)的）她滿口答應(yīng)，我說(shuō)應(yīng)該很快！這時(shí)是也就是陽(yáng)歷7月的事，到了下半年又去劉老師那里學(xué)習(xí)，9月份去了學(xué)習(xí)2個(gè)月，10月份快結(jié)束的時(shí)候，我媽給我打電話說(shuō)，你張姐懷孕了，我說(shuō)是啊，我媽說(shuō)她就按你說(shuō)的把東西都弄了，去濟(jì)南醫(yī)院看了2次，吃了幾副藥就懷上了！我心里也很高興，他們結(jié)婚好5.6年了都馬上30了，這不今年生了個(gè)大胖小子！當(dāng)然這事化解只是起到一個(gè)引子的作用，首先其人德方面沒有大問(wèn)題，其次就是身體條件允許的前提，我們只是指點(diǎn)如何快點(diǎn)而已！所以一個(gè)人還是修德是最關(guān)鍵，有德才有大道！

在講個(gè)風(fēng)水的事，是10年秋天在劉老師那里學(xué)習(xí)完后，受以前曾經(jīng)找我預(yù)測(cè)的朋友邀請(qǐng)到他家看下房子，我看其是農(nóng)村人，也是剛工作的，也算個(gè)我的學(xué)姐，給了幾百塊錢！報(bào)銷往返路費(fèi)，因?yàn)樗沂窃谝粋€(gè)縣城的鄉(xiāng)下農(nóng)村，去了后他爸還有他，還有他嫂子，接待了我，另外還有一個(gè)是他們家族的叔叔，進(jìn)來(lái)后讓我講講他家房子，我就到處轉(zhuǎn)了下，回到正屋說(shuō)道：你兒子喜歡搞些臭財(cái)，人挺聰明，就喜歡玩點(diǎn)特別的，他爸也沒說(shuō)什么就看著我，旁邊那個(gè)族叔猛點(diǎn)頭說(shuō)道 對(duì) 就這樣子，當(dāng)然我也沒問(wèn)什么，然后我就說(shuō)你老婆性格可不一般，你也能受的了，旁邊邀請(qǐng)我的學(xué)姐還有他嫂子說(shuō)道：可不我媽那性格火急火燎的,我說(shuō)雖然性格不太好，不過(guò)對(duì)你還是不錯(cuò)的，他爸就笑了笑！后來(lái)我就給他家從新布局了下，即財(cái)神的拜訪，差不多中午，也就在他家呆了1個(gè)半小時(shí) 學(xué)姐就喊我到城里去吃飯，出門后他爸有點(diǎn)不舍的說(shuō)了幾句話，拉我到他家旁邊的鄰居家，說(shuō)你說(shuō)說(shuō)他家，我就在門外，看了一眼說(shuō)道：大爺他家男的不行，女的當(dāng)家，然后我說(shuō)道他們等我了，我要走了，他爸欲言又止的跟我道別！在路上我問(wèn)學(xué)姐剛才你爸問(wèn)我來(lái)，你家鄰居怎么樣，我看看和我說(shuō)的對(duì)不對(duì)，學(xué)習(xí)下，那是我族伯家，剛才在我家那人的哥哥，生前和我爸關(guān)系不錯(cuò)，現(xiàn)在住的是他兒子，可惜啊我那個(gè)哥前幾年車禍，在家癱了好幾年，這幾年都是我那個(gè)嫂子撐著家呢!我一聽也沒說(shuō)什么了！中午吃飯，吃完飯打算找我縣城同學(xué)玩玩！突然學(xué)姐接了個(gè)電話，不好意思說(shuō)我嫂子想請(qǐng)你到她合作的那個(gè)店看看，我說(shuō)行啊，我那個(gè)同學(xué)現(xiàn)在上午班，2點(diǎn)多才下班，咱們吃完飯就抓緊去！到了后，他嫂子是個(gè)很有涵養(yǎng)的人，對(duì)我很客氣，說(shuō)了幾句當(dāng)然這有有斷錯(cuò)的地方！但是找到原因后，自己也恍然大悟，全因選的行業(yè)好！后來(lái)和他合作的那人讓學(xué)姐的嫂子的合伙人讓學(xué)姐嫂子請(qǐng)我去看看他家，就在店的上面！一進(jìn)門新房，剛搬進(jìn)來(lái)不到半年！然后我自己轉(zhuǎn)著看看房間，外環(huán)境，這時(shí)男主人回來(lái)，女主人有點(diǎn)尷尬，男主人也沒說(shuō)什么，就和我聊風(fēng)水來(lái)，說(shuō)他家是不是犯什么，犯什么，我這人就喜歡和別人討論學(xué)問(wèn)，對(duì)方不明白我就會(huì)給其解釋！然后我就對(duì)女主人說(shuō)道，這個(gè)房子容易出意外，容易出車災(zāi)！女主人有些驚訝，男主人也沒說(shuō)什么，雙方都沒說(shuō)什么，我接著說(shuō)著你們的長(zhǎng)輩特別是父親身體不好，問(wèn)題很大還不小，這時(shí)候女主人對(duì)男主人說(shuō)道，你看吧，我就給你說(shuō)這房子有問(wèn)題，然后說(shuō)她女主人搬進(jìn)來(lái)后，幾個(gè)月出了三次車禍，同時(shí)都出在同一條腿上都是右腿！其次就是男主人的父親，剛剛檢查出肺癌晚期，正在泰安做治療，然后我又告訴其試著調(diào)理，當(dāng)然我的建議，換個(gè)房子，當(dāng)時(shí)房?jī)r(jià)可是不一般的高！然后我又起了個(gè)六壬課我到我來(lái)了一趟你們有什么事，我都給你看下，那男的刁難的說(shuō)道，你看我是干嘛的！我看下課說(shuō)道，你是吃皇糧，同時(shí)還有點(diǎn)小官，他很驚訝也沒說(shuō)什么你看還能升，我又和他說(shuō)怎樣怎樣，臨走去找我同學(xué)時(shí)，塞了我一百元，我當(dāng)時(shí)不好說(shuō)，也就個(gè)卦錢，出門后，我問(wèn)學(xué)姐他是干什么，我也不知道，我給你問(wèn)問(wèn)，剛要打電話，他嫂子打來(lái)說(shuō)，給你朋友說(shuō)，不好意思，對(duì)方給的少點(diǎn)，向我道歉，我也客氣說(shuō)道沒事，今天主要是為看你家，然后問(wèn)了下，那男的是此縣計(jì)生委的主任！

這些故事這是我現(xiàn)實(shí)中遇到的，沒有任何虛假，當(dāng)然也有錯(cuò)誤的時(shí)候！我只是拿點(diǎn)成功的例子，講講，就當(dāng)大家聽小說(shuō)了！這就是我這幾年來(lái)周易學(xué)習(xí)狀況！對(duì)我啟悟很大！做人還是要做好德！也謝謝各位同學(xué)捧場(chǎng)，本人文筆也不是很好，那幾年光玩游戲荒廢了！可不要學(xué)我，呵呵！

終結(jié)！

第二篇：我讀《周易》

我讀《周易》

《周易》作為人類認(rèn)識(shí)理論的集成，歷經(jīng)了數(shù)千年的滄桑，其思想已經(jīng)滲透到中國(guó)人生活的方方面面。它認(rèn)為世界萬(wàn)物是發(fā)展變化的，世界上千姿百態(tài)的萬(wàn)物和萬(wàn)物的千變?nèi)f化都是陰陽(yáng)相互作用的結(jié)果。它提出把有形的器物與無(wú)形的道相統(tǒng)一，是哲學(xué)上一個(gè)很重要的問(wèn)題。

《周易》是《易經(jīng)》和《易傳》的合稱。

《易經(jīng)》是卜蓍的書，是當(dāng)時(shí)的卜蓍的記錄。它的卜蓍方法有一定的規(guī)律性，其中的象數(shù)推演也有一定合理的內(nèi)核?！兑捉?jīng)》最早只有八卦，據(jù)說(shuō)是伏羲所創(chuàng)，它們分別是：乾（父、天）、坤（母、地）、震（長(zhǎng)、雷）、巽（長(zhǎng)女、風(fēng)）、坎（中子、水）、離（中女、火）、艮（少子、山）、兌（少女、澤）。

《易傳》是《周易》里真正屬于哲學(xué)論述的篇幅。它用符號(hào)象征模擬自然，社會(huì)，人生，是關(guān)于自然界的認(rèn)識(shí)?！兑讉鳌肥顷U釋《周易》經(jīng)文的專著，即《彖傳》上下、《象傳》上下、《文言》、《系辭傳》上下、《說(shuō)卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，共計(jì)七種十篇。闡發(fā)經(jīng)文大義，稱為 “十翼”。

《彖傳》明確了天地之德，指出了上天創(chuàng)造萬(wàn)物和大地生育萬(wàn)物的品性。《象傳》提出了兩種君子之德：自強(qiáng)不息和厚德載物?！段难浴氛撌隽岁?yáng)剛之德和陰柔之德即天德，君德，夫德和地德，臣德，婦德。《系辭傳》提出了“陰陽(yáng)和合”，“天尊地卑”的世界觀，有機(jī)的宇宙演化論以及言不盡意的思想。

周易陰陽(yáng)和合思想，陰在陽(yáng)之內(nèi)，不在陽(yáng)之對(duì)。陽(yáng)爻和陰爻代表事物運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)相反相成的要素，世界上千姿百態(tài)的萬(wàn)物和萬(wàn)物的千變?nèi)f化都是陰陽(yáng)相互作用的結(jié)果，陰陽(yáng)交感共同發(fā)展。卦由最初的“乾，坤”二卦慢慢演變發(fā)展，經(jīng)歷了八卦到最后的六十四卦。卦中包含的發(fā)展理論在今天也是有很大的現(xiàn)實(shí)意義的，事物之間只有交流才能發(fā)展。

《周易》以其豐富的內(nèi)容對(duì)中國(guó)幾千年來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深刻的影響，并一直延續(xù)到了今天，是中華文化的瑰寶，即使在今天也仍有其研究和指導(dǎo)意義。我們應(yīng)該好好利用這筆豐富的文化寶藏！

第三篇：周易學(xué)習(xí)如何入門

周易學(xué)習(xí)如何入門

《周易》堪稱我國(guó)文化的源頭活水。它的內(nèi)容極其豐富，對(duì)中國(guó)幾千年來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深刻的影響。無(wú)論孔孟之道，老莊學(xué)說(shuō)，還是《孫子兵法》，抑或是《黃帝內(nèi)經(jīng)》，《神龍易學(xué)》，無(wú)不和《易經(jīng)》有著密切的聯(lián)系。一代大醫(yī)孫思邈曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不知易便不足以言知醫(yī)?！币?，變也！各種病不了解病根變化如何了解醫(yī)治之法？簡(jiǎn)直可以一言以蔽之：沒有《易經(jīng)》就沒有中國(guó)的文明。

《周易》在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代得到進(jìn)一步完善，是我國(guó)先人的集體創(chuàng)作，中華民族智慧的結(jié)晶?！兑捉?jīng)》里的思想已經(jīng)滲透到生活的方方面面，即使人們并沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，事實(shí)也是如此?？鬃泳驼f(shuō)過(guò)人們“日用而不知”。本文出自大成國(guó)學(xué)研究院張成。轉(zhuǎn)載請(qǐng)說(shuō)明出處。我們誰(shuí)不曾說(shuō)過(guò)某某人陰陽(yáng)怪氣，某某人又變卦了，或者扭轉(zhuǎn)乾坤，否極泰來(lái)之類的口語(yǔ)和成語(yǔ)，但不一定人人都知道而這些詞匯都是直接從《易經(jīng)》里來(lái)的。

《周易》在西漢時(shí)期就被列為六經(jīng)（易，詩(shī)，書，禮，樂(lè)，春秋）之首。在我國(guó)文化史上享有最崇高的地位。秦始皇焚書時(shí)亦不敢毀傷它。

《周易經(jīng)》研究被稱為《易經(jīng)》或“易學(xué)”，早就成為一門高深的學(xué)問(wèn)。《漢書·儒林傳》記載：“孔子讀易，緯編三絕，而為之傳?！鄙舷挛迩?，《易經(jīng)》代代相傳，釋家林立。許多學(xué)者皓首窮經(jīng)，考證訓(xùn)詁，留下了三千多部著作，蔚為大觀。

《周易》研究流派紛呈。他們互相爭(zhēng)鳴，互相否定，也互相吸收，取長(zhǎng)補(bǔ)短。春秋時(shí)期，筮法上出現(xiàn)過(guò)變卦說(shuō)，取象說(shuō)，取義說(shuō)，吉兇由人、天道無(wú)常說(shuō)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)過(guò)陰陽(yáng)變易說(shuō)。漢代有象數(shù)之學(xué)（卦氣說(shuō)，五行說(shuō)，納甲說(shuō)），魏晉唐時(shí)期稱玄學(xué)。宋明時(shí)期，又出現(xiàn)五大學(xué)派：理學(xué)派，數(shù)學(xué)派，氣學(xué)派，心學(xué)派和功利學(xué)派。又有人籠統(tǒng)地分為兩派：一派是儒家，一派是道家。儒家重乾卦，重陽(yáng)剛。講“天行健，君子自強(qiáng)不息?！睆?qiáng)調(diào)修身以有用于社會(huì)。道家則重坤卦，重陰柔。講“大道若水，弱能勝?gòu)?qiáng)?！睆?qiáng)調(diào)精神自由，以無(wú)為順應(yīng)自然，追求天人合一境界。儒道兩家都從《易經(jīng)》發(fā)展而來(lái)，猶如長(zhǎng)江黃河之水皆發(fā)源于青藏高原?！兑捉?jīng)》的科學(xué)內(nèi)涵得到越來(lái)越廣泛的承認(rèn)和尊敬。易學(xué)研究將成為二十一世紀(jì)世界范圍內(nèi)的顯學(xué)。盡管如此，《易經(jīng)》里仍然有許多不解之謎，連孔子和朱熹都竟告闕如。論語(yǔ)述而篇，孔子云：「加我數(shù)年，五、十以學(xué)易，可以無(wú)大過(guò)矣?！箍鬃訉W(xué)易至于韋編三絕，積功力久，發(fā)此感慨，再給我五年或十年，在易上更加深入，可以減少犯大的過(guò)失。學(xué)《周易》貴在能「知幾」，機(jī)者念頭起動(dòng)幾微之間，心念一動(dòng)即加以察覺。學(xué)《周易》可以趨吉避兇，在念頭起處即是非分辨得明，使災(zāi)禍有一點(diǎn)端倪時(shí)就及早調(diào)整心念行為，讓滅禍消弭于無(wú)形，自然能趨吉避兇，遠(yuǎn)離大災(zāi)大禍。上等智力的人學(xué)周易，可以進(jìn)一步學(xué)形而上之道。

「無(wú)大過(guò)」的大過(guò)指的是什么？就普通人而言，不是有心犯罪，而是誤犯，例如過(guò)失、損人等。若就修道的人而言，凡是心不在道，就是大過(guò)或無(wú)意中說(shuō)了不合道理的話，或無(wú)意中做出令人惱恨的事，就是大過(guò)。

孔子曾說(shuō)：「我非生而知之者，好古敏以求之者也?！股呤翘焐ト?，圣人方能無(wú)過(guò)?？鬃幼哉J(rèn)是經(jīng)過(guò)好學(xué)而知道圣人之道，既是修養(yǎng)學(xué)習(xí)來(lái)的，偶而難免也會(huì)犯無(wú)心之過(guò)。周易窮理研幾，在心念幾微處用功，一生不好的念頭，便立即制止，不讓這一個(gè)惡念遷連不斷，現(xiàn)于行為，故無(wú)大過(guò)。在易系辭下傳，子曰「知幾其神乎！」「幾者動(dòng)之微，吉之先見者也，君子見幾而作不俟終日?！寡幸拙驮诰⑻幱眯模罹⒌牡胤侥^(guò)于念頭，在念頭處觀察?？鬃娱T生中唯有顏淵接近研幾的功夫，系辭下傳，子曰：「顏氏之子，其殆庶幾乎！有不善未嘗不知，知之未嘗復(fù)行也。」所以孔子曾對(duì)魯哀公、季康子提起在所有學(xué)生中，就屬顏淵最好學(xué)，他有知幾的功夫，能察覺到念頭的起動(dòng)，一有過(guò)即時(shí)制止，所以能「不遷怒、不二過(guò)?！?/p>

學(xué)道之人先學(xué)無(wú)大過(guò)，進(jìn)一步連小過(guò)也要除去。常人一舉一動(dòng)多有犯過(guò)。若學(xué)著觀察念頭，惡念一生即予制止，久而久之，可以少犯大過(guò)。儒家的經(jīng)典禮記首篇「曲禮」是記載委曲說(shuō)禮之事，食、衣、住、行，各種生活細(xì)節(jié)都訂有規(guī)矩，若一舉一動(dòng)不違背「曲禮」，也可以少犯一些過(guò)失。

《易經(jīng)》是中國(guó)哲學(xué)的根源，是伏羲氏仰觀天文，俯察地理，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，長(zhǎng)期觀察的結(jié)果。他體悟得天地人事現(xiàn)象背后的隱約軌則，他發(fā)現(xiàn)在無(wú)窮變化中有一不變的太極，由此而生兩儀，兩儀再變生四象，四象演化為八卦。再經(jīng)周文王、周公、孔子等圣人的發(fā)揚(yáng)詮釋，使得蘊(yùn)藏?zé)o限究竟智能的易經(jīng)，后人可以一登堂奧，一窺天地之妙。我們只要依經(jīng)文玩占觀象，從中溫故知新，也能領(lǐng)略天地人事間的道理，掌握心念行為，一一復(fù)歸于禮，自可趨吉避兇，克念作圣。

我們后輩人留下了豐富的寶貴財(cái)富，不過(guò)不得不承認(rèn)的是,中國(guó)傳統(tǒng)文化往往是精華與糟粕共存。對(duì)于術(shù)數(shù)學(xué)習(xí)者而言,最困惑與煩惱的并非手頭缺乏學(xué)習(xí)資料,而是恰恰相反,老祖宗留給我們太多資料了,讓人無(wú)所適從，不知道哪些正確哪些錯(cuò)誤。如果選擇不對(duì)，可能浪費(fèi)很多年寶貴光陰都難入門.周易作為一門學(xué)問(wèn)能夠留傳千百年,必然有其精華和其吸引人的地方,我們沒有必要死死抓住古人某理論中的糟粕來(lái)進(jìn)行無(wú)限放大而全盤否定之。不可否認(rèn)，極少數(shù)在街頭巷尾招搖撞騙之流敗壞了易學(xué)的名譽(yù)，正如偽科學(xué)者敗壞了科學(xué)的名譽(yù)一樣，這也是周易被一些人詬病的一個(gè)重要原因。

一陰一陽(yáng)之謂道。對(duì)于周易，仁者見之謂之仁,智者見之謂之智,百姓日用而不知。我想和大家一起共同學(xué)習(xí)一下《易經(jīng)》。易經(jīng)是一部非常古老、非常神奇的經(jīng)典。在大家的眼中，可能都覺得這部易經(jīng)太難了、太神秘了。非常多的人想學(xué)習(xí)，但是無(wú)從下手，只覺得這是一部天書。

其次，《易經(jīng)》不是一、二個(gè)人寫的，它是集體創(chuàng)作的，而且不是普通人的集體創(chuàng)作，而是圣人的集體創(chuàng)作。它的能量非常的充足。身為中國(guó)人，我們應(yīng)當(dāng)非常的自豪。易經(jīng)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)的價(jià)值，我們有四句話來(lái)形容。第一句叫“群經(jīng)之首”。在我們中國(guó)，所有的書中，沒有一本書有這樣的美稱。群經(jīng)到底有多少經(jīng)呢？

第一，基礎(chǔ)類的經(jīng)典。我們有《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》、《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》等。所謂基礎(chǔ)類的經(jīng)典，就是教你怎么做人的。小孩的培養(yǎng)跟蓋房子一樣，第一步，打地基?；A(chǔ)類經(jīng)典也就是解決一個(gè)人的地基問(wèn)題，怎么做人。第二，結(jié)構(gòu)類的經(jīng)典。講解世界天地之道變化規(guī)律的，首當(dāng)其沖就是《易經(jīng)》，還有《孝經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《金剛經(jīng)》??我們列在這里的已經(jīng)包含了儒道醫(yī)佛四家的經(jīng)典。

我們也不講這些經(jīng)典有什么用處，我們只設(shè)想一下，假設(shè)我們自己從小就把這些經(jīng)典讀完了，想想我們現(xiàn)在會(huì)是什么狀態(tài)？那假設(shè)我們自己的孩子從小就把這些學(xué)進(jìn)去, 又會(huì)是什么狀態(tài)？

第三，裝修類的經(jīng)典。如《唐詩(shī)》、《宋詞》等。說(shuō)明易經(jīng)重要性的第二句話，《易經(jīng)》是“文化之源”。

我們中國(guó)的文化，主要包括“儒釋道醫(yī)”。里叫做“積善之家，必有余慶?！薄皭翰环e不足以滅身，善不積不足以成名。”所以我們做君子要“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！狈鸾虅袢讼蛏频乃枷?，就是出自《易經(jīng)》儒教里面講的五倫關(guān)系：“群臣、父子、夫婦、兄弟、朋友。”在《易經(jīng)》里面，我們同樣看得到這樣的描述：“有天地然后有萬(wàn)物，有萬(wàn)物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后禮儀有所措?！?/p>

這里不僅是講五倫，而且是講五倫的來(lái)源，儒門重視的五倫關(guān)系，顯然源出《易經(jīng)》。易經(jīng)》有一個(gè)家人卦，專門講家庭的關(guān)系：“女正位乎內(nèi)，男正位乎外?！爆F(xiàn)在我們很多志不知道這個(gè)道理：女性是主內(nèi)的，男性是主外的，但是現(xiàn)在很多家庭顛倒了，志主外，男同志主內(nèi)?！凹胰擞袊?yán)君焉，父母之謂也。”父母就像皇帝，就像一個(gè)國(guó)家的皇帝，它后面還說(shuō)：“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正。正家而天下定矣。”所以我們主張教育孩子要不離家庭。因?yàn)楹芏嗳税押⒆铀偷絼e的地方去，交給別人教，反正有錢嘛，把他送走。自己想一想，十幾年都不跟你在一起，一起生活，一起成長(zhǎng)，你只不過(guò)給了他錢而已，你根本沒有承擔(dān)教育的責(zé)任。一個(gè)家庭里，沒有小孩是不成家的；父母沒有孩子，家庭不成家；孩子沒有父母，孩子各方面也是不健康的，所以我們主張要有“家道”。而“家道”在中國(guó)文化里面，是占有非常重要的地位的！在《大學(xué)》里就講“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！奔业牢鍌愱P(guān)系，就是出自易經(jīng)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)。我們說(shuō)它是文化之源，不僅這些，在醫(yī)道、武術(shù)、書法、琴棋各方面，也是如此。

太極的思維也是來(lái)自《易經(jīng)》，還有我們下的象棋、圍棋，那個(gè)原理，也是出自《易經(jīng)》，天圓地方，棋盤是方的，棋子是圓的，它都有一定的道理。武術(shù)、太極拳就更加如此了。太極就是講陰陽(yáng)和諧的，它隨時(shí)都注意這種和諧。所以說(shuō)，中國(guó)文化沒有一個(gè)地方，沒有一個(gè)領(lǐng)域不是來(lái)源于的。第三句說(shuō)明易經(jīng)重要的話，是“智慧之?！?。

讀經(jīng)典，不是要求你把《易經(jīng)》全部搞懂，我相信到現(xiàn)在，沒有一個(gè)人敢說(shuō)自己全部搞明白了《易經(jīng)》，連孔子都不敢說(shuō)他完全弄懂了《易經(jīng)》，所以他說(shuō)：“加我數(shù)年，五十以學(xué)易，可以無(wú)大過(guò)矣?！?/p>

他認(rèn)為自己還有不懂的地方，還要繼續(xù)學(xué)習(xí)，心得體會(huì)?！兑捉?jīng)》是我們要終生學(xué)習(xí)的，絕對(duì)不能認(rèn)為自己能夠全部弄懂《易經(jīng)》，我們只要能懂《易經(jīng)》的一點(diǎn)點(diǎn)，就很了不起了。

但是這一點(diǎn)點(diǎn)對(duì)我們每個(gè)人的一生都很重要。《易經(jīng)》是智慧之海，的每一卦每一爻每一個(gè)字，可以說(shuō)都是充滿智慧，只不過(guò)我們有沒有這個(gè)能力，能不能“悟”到的問(wèn)題。說(shuō)明易經(jīng)重要性的第四句話，是“生命寶藏”。哈哈，這個(gè)必須等到我們每人讀到100遍以上才好說(shuō)，到那時(shí)，也許大家自己已經(jīng)悟到很多了，或者看別人講的內(nèi)容可能就比較容易看得明白了。

我還沒有讀到呢？在線的各位有讀到100遍的嗎？大家加油啊！在歷史上，孔子對(duì)《易經(jīng)》的評(píng)價(jià)是相當(dāng)高的。

還有很多人對(duì)《易經(jīng)》也有很高的評(píng)價(jià)，像醫(yī)圣孫思邈就說(shuō)：“不知易，無(wú)以言太醫(yī)。”一個(gè)醫(yī)生沒有學(xué)過(guò)《易經(jīng)》，不懂易經(jīng)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)的原理，他是不配做真正的醫(yī)生的。唐代的名相虞世南，他也說(shuō)過(guò)一句話：“不知易，不可為將帥?！彼灾蟮慕y(tǒng)帥，基本上都是精通《易經(jīng)》的。

這一句話可以擴(kuò)展到很多地方，“不知易，無(wú)以言軍事”，“不知易，無(wú)以言外交”，“不知易，無(wú)以言教育”。那么我們現(xiàn)在的狀態(tài)是如何呢？舉國(guó)而知易者，鮮矣，不懂《易經(jīng)》卻在當(dāng)老師，搞教育；不懂《易經(jīng)》卻當(dāng)醫(yī)生，所以這兩大領(lǐng)域都存在非常多的問(wèn)題，教育跟醫(yī)療都是社會(huì)問(wèn)題的重災(zāi)區(qū)。那么我們現(xiàn)在的狀態(tài)是如何呢？舉國(guó)而知易者，鮮矣，不懂《易經(jīng)》卻在當(dāng)老師，搞教育；不懂《易經(jīng)》卻當(dāng)醫(yī)生，所以這兩大領(lǐng)域都存在非常多的問(wèn)題，教育跟醫(yī)療都是社會(huì)問(wèn)題的重災(zāi)區(qū)。中國(guó)歷史上下幾千年，因?yàn)椤兑捉?jīng)》而成就的杰出人物真是太多了。我們回顧歷史，去看看周文王、姜太公、孔子、孟子、劉伯溫、諸葛亮、，他們都學(xué)了《易經(jīng)》。

第四篇：學(xué)習(xí)周易總結(jié)

以前，聽央視百家講壇，接觸到了《易經(jīng)》，對(duì)《易經(jīng)》也算有了一點(diǎn)了解。易中六十卦是解讀宇宙的六十四個(gè)大密碼。而每一個(gè)大密碼下又有六個(gè)小密碼，那就是《易經(jīng)》每一個(gè)卦都分為的六個(gè)爻，六個(gè)爻代表六個(gè)階段。每一卦的第五爻已是非常了不起的了。從一爻到六爻，初難知、二多譽(yù)、三多兇。四多懼、五多功、上易知。古樸幽雅、博大深邃的《易經(jīng)》，充滿了人生的智慧之光，我重點(diǎn)對(duì)乾卦、坤卦六個(gè)密碼聽了以后留下了深刻印象。乾卦的六個(gè)密碼為：潛、現(xiàn)、惕、躍、飛、亢。而坤卦的六個(gè)密碼：履霜、不習(xí)、含章、括襄、黃裳、龍戰(zhàn) “履霜，堅(jiān)冰至”，是要人們初始階段，要見微知著、了解一切結(jié)果都有必然性，要防患于未然?！袄ㄏ濉备嬖V人們口風(fēng)要緊，到了坤卦九四已經(jīng)是了不起了，自己在要害位置，可能要有機(jī)會(huì)接觸核心的人和事，雖不能參與決策，但了解決策過(guò)程，接觸決策內(nèi)容，口風(fēng)不緊，終會(huì)壞了大事，自己倒霉還不知為什么，當(dāng)然就更不能到九五“黃裳元吉”的地步了?！帮w龍?jiān)谔臁?、“黃裳元吉”或?qū)⑹俏覀兊呐Ψ较颍此^九五之尊，是最好的境界，而到了九六，也就事物的極限，就會(huì)往相反方向發(fā)展，乾卦九六為“亢龍有悔”，坤卦九六為“龍戰(zhàn)于野，其血玄黃”，可見事物做到九分就可以了，再往前好事就變成壞事了，所謂人無(wú)千般好，花無(wú)百日艷，得意時(shí)要想到失意，失意時(shí)要想到事情總會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)。人生就是這樣，你不可奈何得了她，她也奈何不了你，你只能淡定地接受。乾卦的六個(gè)密碼，告訴人的發(fā)展規(guī)律，由潛龍到現(xiàn)龍，最后關(guān)鍵是“躍”，這一“躍”“躍”不上去，做不了“九五”的境界，做好“現(xiàn)龍”也不錯(cuò)，重點(diǎn)是跟對(duì)人，幫成功人做事，當(dāng)然能達(dá)到第二或第三境界，與成功人共事，或讓成功人為你做事，那就更好了。但大多數(shù)能跟對(duì)人，幫成功人做事，這也很不容易。跟錯(cuò)人自己也會(huì)跟著倒霉。所以跟對(duì)人才最重要。勿庸置疑，社會(huì)的進(jìn)步，人類的發(fā)展所依賴的最基本的要素是人力資本，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家盧卡斯更是歸結(jié)為專業(yè)化的人力資本，其實(shí)，這也就是強(qiáng)調(diào)人力素質(zhì)的重要性。通俗地講，人力素質(zhì)就是指知識(shí)結(jié)構(gòu)，我們常常把知識(shí)結(jié)構(gòu)分為廣度和深度兩種，所謂深度是指具有某方面專長(zhǎng)、術(shù)業(yè)有專攻的人；所謂廣度是指一種綜合素質(zhì)，一種綜合能力的運(yùn)用。而真正要成為王者，應(yīng)當(dāng)更加注重知識(shí)的廣度，總結(jié)歷史也不難看出，術(shù)業(yè)有專攻的人往往是為人所用，為“治于人”之人也，正如前面所言，世事人物，無(wú)所謂好壞，其實(shí)，實(shí)現(xiàn)目的的方法也一樣，無(wú)所謂對(duì)與錯(cuò)，如果一個(gè)人只是把自己的思維局限在所謂的正統(tǒng)的范疇內(nèi)，他的選擇范圍必然受限，所以，我們應(yīng)當(dāng)充分拓展思維空間，充分合理地利用各種手段，以求達(dá)到真正意義上的廣度思維。所以說(shuō)，專業(yè)化的人才也并非是指僅僅具有知識(shí)縱深的人才，而是指同時(shí)具有知識(shí)廣度和深度的人。很顯然，一個(gè)僅僅知道設(shè)計(jì)微機(jī)軟件的人，如果不知道市場(chǎng)供求，不知道如何推銷發(fā)行的人是不可能成為比爾蓋茨的；封神演義中，千神百怪，各有其能，最后皆歸于姜尚之門帳，而姜尚縱有蓋世奇才，卻又只能為臣、為相；三國(guó)時(shí)劉備既無(wú)關(guān)、張之力勇，又無(wú)諸葛之智勝，卻能扼中成王，唯其德也。所以說(shuō)，王者才是最后的勝者，王者總是具備各方面綜合能力的人。我們成就一件事，實(shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)，或者說(shuō)欲成為一個(gè)王者，不可能一蹴而就，它總是要經(jīng)過(guò)一定的過(guò)程，一種仿若生命周期的過(guò)程。其實(shí)我們的古典——《周易》告訴了我們一個(gè)深刻的哲學(xué)道理，《周易》初九云：“潛龍勿用”。卦之初，爻之初，乃是人之初，力之必弱，猶如雛鷹之嫩翅無(wú)力遠(yuǎn)翔，猶如潛龍之蜷于深淵不能有所枉動(dòng)，猶如幼蠶之尚需不斷攝食桑葉，此時(shí)，當(dāng)野蠻其肌膚，鍛煉其體魄，韜光養(yǎng)晦，隱忍待發(fā)。龍之處于潛，德之處于隱，事之處于忍，是大量噬取營(yíng)養(yǎng)的時(shí)候，是打造自己的最佳時(shí)機(jī)。此時(shí)，因?yàn)樽约荷星伊θ?，也不?huì)招致過(guò)多的外物妨礙，應(yīng)當(dāng)擺出一幅“返嬰尋天籟”與世無(wú)爭(zhēng)的態(tài)勢(shì)，這時(shí)候倘若要去做一個(gè)初生之牛犢與虎相斗，勇氣固然可佳，卻只會(huì)徒增笑爾?！吨芤住非哦疲骸耙婟?jiān)谔铩?，九三云：“君子終日乾乾”，九四云：“或躍在淵”，其實(shí)這些都是是告誡我們?cè)谇斑M(jìn)在奮斗的路上應(yīng)當(dāng)“慎慎焉”，慎對(duì)周圍的人與事，因?yàn)榇藭r(shí)上不在天，中不在人，下不在地，經(jīng)過(guò)“潛龍”的廣積，已如“易”之所云“見龍?jiān)谔铩绷?，鋒芒稍露，力之外爭(zhēng)，必招致外力的反擊，也許原先視你為無(wú)物之人會(huì)迅速將你列為潛在的敵人，造成在某些方面“政見不相同也”。人常言，“槍打出頭鳥”就是這這個(gè)道理。中共紅軍的湘江之歿，便是所言明知山有虎，偏向虎山行，氣概固然可佳，非萬(wàn)不得已，應(yīng)當(dāng)是不可取的。此時(shí)應(yīng)當(dāng)“慎”對(duì)周圍人事，正如前文所言，縱然你是千里馬，如果沒有得遇伯樂(lè)，沒有得遇明主，你便只能“泯然眾人矣”；倘若此時(shí)事事必爭(zhēng)，處處力爭(zhēng)，甚或揭竿而起，欲為王者，一來(lái)會(huì)有眾異的鎮(zhèn)壓，難成大器也，二來(lái)即使取得暫時(shí)的勝果，一旦霜雪逼襲，勢(shì)必?cái)”薄Ｏ砩裰莸奶教焱鹾樾闳?、過(guò)關(guān)斬將進(jìn)駐京城的李自成等釀成的敗局正是如此，歷史上諸多農(nóng)民起義的結(jié)局、諸多王朝的改革變法往往功虧一簣，就是例證。究其原因，便是因?yàn)椋浼炔荒苤?，也不能知彼，未能看清形?shì)也，簡(jiǎn)言之，不能與于、地、人相合也。適者，只能生存，強(qiáng)者，才能發(fā)展，只有在前進(jìn)中不斷進(jìn)德修業(yè)，修身而習(xí)性，文明其精神，不斷拓展自己知識(shí)的廣度和深度，增益其所不能，充分利用各種合理的手段，戰(zhàn)勝對(duì)手，自己才能出于人頭之上。

“周易”九五云：“飛龍?jiān)谔臁保@也正是人們所追求的目標(biāo)，或者說(shuō)是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的時(shí)候了。如果有了前面所說(shuō)的廣積薄發(fā)，成為王者也就自然是水到渠成了，成為王者，固然是可欽可賀，不過(guò)，很多人只是注重成為王者的過(guò)程和“稱王”之后的喜悅，而一旦為王，多懶其心志，惰其體膚，居廟堂之高不憂其民，更不思進(jìn)取，空養(yǎng)其軀，空守其位，長(zhǎng)此以往，其勢(shì)必弱，其勢(shì)必衰。秦皇贏政，一統(tǒng)中華，卻也只能歷經(jīng)二世即衰，漢武唐王，大明滿清，雖達(dá)舉世之強(qiáng)盛，卻無(wú)不是盛極而衰，難逃歷史的更替。道理論起來(lái)總是比較復(fù)雜，其本質(zhì)卻比較簡(jiǎn)單，正如“易者，易也”。生活中，我們其實(shí)不必需要知道多少豪華的道理，所謂“無(wú)招勝有招”便是這個(gè)道理，其實(shí)無(wú)招才是最高的境界，正如道家所推崇的“無(wú)為”其實(shí)是有為的最高境界一樣。而世人多沽名釣譽(yù)、爭(zhēng)權(quán)奪利，自以為王，其實(shí)真正的王者是不爭(zhēng)的王者，誠(chéng)然，世上之人，各不相同，人之不同，又唯在于精神，可同樣一個(gè)道理，也許橫看成嶺側(cè)成峰，世上總沒有一個(gè)絕對(duì)真理放之四海而皆準(zhǔn)，只要我們朝著目標(biāo)不斷努力，自強(qiáng)不息，終會(huì)有所得也。

學(xué)習(xí)周 易 總 結(jié)

第五篇：學(xué)習(xí)周易的體會(huì)

學(xué)習(xí)《周易》的體會(huì)

起初，選擇這門課，也是對(duì)《周易》比較感興趣，但這種感興趣也僅僅只是建立在不了解的基礎(chǔ)上。其實(shí)，在真正上過(guò)這門課之后，我才意識(shí)到真正要去徹底地了解《周易》是非常困難的?？赡茉谝话闳搜劾?，《周易》的標(biāo)簽可能就是看風(fēng)水，算命的。對(duì)于之前不怎么了解《周易》的我來(lái)說(shuō)，它可能是一門符號(hào)學(xué)或者是一門玄學(xué)，簡(jiǎn)言之就是像一門學(xué)科或者一本書。在深入學(xué)習(xí)和了解了《周易》之后，我所看到的是一種思維方式，一種世界觀，更是一種心境。

我學(xué)習(xí)了《周易》后，體會(huì)到了組合變化的神奇?！吨芤住返摹耙住北旧砭褪亲兓囊馑?。太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，而八卦其實(shí)只是三根線的斷和連，再兩兩組合就有了六十四個(gè)卦。再加上天干地支，五行，星宿等，這一次次的組合變化使得符號(hào)越來(lái)越多。但神奇的是，僅僅這些居然已經(jīng)足夠反映我們生活的世界了。無(wú)論是時(shí)間、方位、季節(jié)、顏色、身體各部分，甚至是個(gè)性，都能被生動(dòng)地表達(dá)出來(lái)。很難想象我們這個(gè)復(fù)雜且豐富多彩的世界，居然可以被一些符號(hào)的組合變化就給表現(xiàn)出來(lái)了，這也正是印證了一句話“一生二，二生三，三生萬(wàn)物”。人們通過(guò)這些符號(hào)來(lái)重新看待我們，實(shí)際上，正是對(duì)世界有了深刻的認(rèn)識(shí)，才會(huì)了解世界的構(gòu)成，才會(huì)懂得如何對(duì)世界進(jìn)行方面的分割，這其實(shí)就是智慧的體現(xiàn)。

我學(xué)習(xí)了《周易》后，體會(huì)到了我認(rèn)為其的核心思想，就是平衡，確切的說(shuō)應(yīng)該是變化的平衡。平衡首先體現(xiàn)在八個(gè)卦象中。有代表剛正和天的乾卦，就有代表包容和地的坤卦；有代表水的坎卦，就有代表火的離卦；有代表空氣震動(dòng)的刮風(fēng)的巽卦，就有代表大地震動(dòng)的地震的震卦；有代表高山的艮卦，就有代表沼澤池塘的兌卦。再加上另一個(gè)層面：代表父母的乾坤，以及剩下的少男到長(zhǎng)男，少女到長(zhǎng)女的六卦，組成了一個(gè)和諧的家庭，這不得不說(shuō)也是一種平衡。當(dāng)然，這里說(shuō)的平衡，僅僅是一對(duì)一，或者是整體靜態(tài)的平衡?！吨芤住分懈嗟?，或者說(shuō)最核心的應(yīng)該是變化的平衡?！吨芤住分杏嘘庩?yáng)，陰陽(yáng)相對(duì)，可從陰到陽(yáng)，也可從陽(yáng)到陰；有時(shí)陰盛陽(yáng)衰，有時(shí)陽(yáng)盛陰衰?？匆豢窗素詧D，無(wú)論陰陽(yáng)如何變化，都不會(huì)跳出八卦的圓圈，而同時(shí)也不會(huì)使圓圈縮小，包括陽(yáng)極必陰，陰極必陽(yáng)，循環(huán)往復(fù)的過(guò)程，這應(yīng)該就是一種變化的平衡。這就好比一個(gè)人的經(jīng)歷。當(dāng)一個(gè)人意氣風(fēng)發(fā)，高高在上時(shí)，他必須要明白此時(shí)正是陽(yáng)盛陰衰的時(shí)候，但同時(shí)也可能到了陽(yáng)極必陰的時(shí)候了，他必須要讓自己先冷靜下來(lái)，沉淀自己，甚至蟄伏磨煉一段時(shí)間，否則突然地陽(yáng)到陰的轉(zhuǎn)變會(huì)摧毀他的心智；同樣的，當(dāng)一個(gè)人諸事不順，不斷遭遇坎坷時(shí)，他必須堅(jiān)持，因?yàn)樗麘?yīng)該知道陰極必陽(yáng)，屬于他的時(shí)代終將會(huì)來(lái)臨。所以《周易》的平衡，完全可以作為我們?yōu)槿颂幨赖臏?zhǔn)則，這不得不說(shuō)是《周易》的智慧所在。

我學(xué)習(xí)了《周易》后，體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)的思維方式。西方人看世界，盡管每個(gè)人看到的世界可能是不同的，但西方人對(duì)于這個(gè)世界是什么，有他們自己認(rèn)為的客觀的評(píng)價(jià)，或者說(shuō)是一種標(biāo)準(zhǔn)。但我們中國(guó)人看到的世界，并無(wú)標(biāo)準(zhǔn)。你看到的、感受到的世界是什么樣的，那世界就是什么樣的。就像一場(chǎng)雨，當(dāng)心情好的時(shí)候，會(huì)認(rèn)為這場(chǎng)雨酣暢淋漓；心情不好的時(shí)候，會(huì)認(rèn)為這場(chǎng)雨連綿不絕，好不討厭！我想其根本應(yīng)該是在模糊思維上，比如如何判斷吉兇。盡管分了地位、人位和天位，但每個(gè)爻位所影響的程度也不同，有大有小，有多有少，但具體的定量比較是沒有的，只能靠人自己來(lái)決斷。所以很多人會(huì)說(shuō)這樣不過(guò)是主觀臆斷，沒有令人信服的過(guò)程，但你同時(shí)也不能否認(rèn)在過(guò)去數(shù)學(xué)這個(gè)需要嚴(yán)密邏輯和理性的領(lǐng)域，我們中國(guó)人同樣可以解決問(wèn)題，這就是中國(guó)人的思維方式的奇妙之處。西方的思維是世界是暫時(shí)被模糊籠罩的，他們可以想辦法通過(guò)科學(xué)和略邏輯推理來(lái)解釋這個(gè)世界，而對(duì)于無(wú)法解釋的，西方的思維觀點(diǎn)是科學(xué)還未發(fā)展到可以解決這個(gè)問(wèn)題的程度。而中國(guó)的思維方式是世界本身就是模糊的，的確存在著某種聯(lián)系，但這種聯(lián)系也是模糊的。人類思維的極致是模糊而不是精確，正因?yàn)槟：?，才蘊(yùn)藏著活力和創(chuàng)造力。所以，我們中國(guó)人的思維講究的是“悟”，你悟出的什么道理，全和你自身有關(guān)。當(dāng)然，我不會(huì)否認(rèn)需要理性思維的洗禮，但其實(shí)絕對(duì)的理性，只會(huì)使自己陷入矛盾。模糊的思維才能促使人們?nèi)ニ伎几鞣N可能性，才會(huì)使人們將各種可能性之間的聯(lián)系看得更透，這其實(shí)在一定程度上就是理性。

我學(xué)習(xí)了《周易》后，體會(huì)到現(xiàn)代人對(duì)《周易》的解讀太膚淺了。有的人只是把其視作是一本占卜書，而也有的人將其與現(xiàn)代各種事務(wù)聯(lián)系起來(lái)，供奉為理論基礎(chǔ)。我想這兩種都是不可取的?！吨芤住凡粌H僅只是一本占卜書，它所承載的應(yīng)該是中華文明的精髓，它告訴了人們我們的祖先是通過(guò)什么樣的方式去了解這個(gè)世界的。另一方面，《周易》確實(shí)是與人們的生活息息相關(guān)，它其中包含的哲理時(shí)至今日仍然為人們所受用。但其是一種思想，是滲透到我們生活中去的，并不是現(xiàn)代社會(huì)的具體的方法論。而且，將《周易》沾染上這種過(guò)分世俗的氣息，也是不對(duì)的?！盁o(wú)用之大用”，用來(lái)評(píng)價(jià)《周易》再合適不過(guò)了。