第一篇：高二政治我們的中華文化練習(xí)題

我們的中華文化練習(xí)題

一、單項(xiàng)選擇題：

B

1、在中華文化史上具有劃時(shí)代的意義的事件是 A.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子蜂起，百家爭(zhēng)鳴 B.秦的統(tǒng)一促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展

C.漢代的罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) D.隋唐時(shí)期吸納外來(lái)文化 B

2、作為中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”的見(jiàn)證最有說(shuō)服力的是 ①文學(xué)藝術(shù) ②漢字 ③史學(xué)典籍 ④科學(xué)技術(shù) A.①② B.②③ C.①③ D.②④

C

3、中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，主要得益于它所特有的 A.開(kāi)放性 B.多樣性 C.包容性 D.區(qū)域性

A

4、中華民族 代代相傳，綿延不斷的重要文明標(biāo)識(shí)是

A.統(tǒng)一的漢字 B.相同的服飾 C.共同的信仰 D.共有的道德規(guī)范 D

5、我國(guó)古代第一部編年史是

A.《史記》 B.《戰(zhàn)國(guó)策》 C.《資治通鑒》 D.《春秋》

C

6、中華文化中最能展現(xiàn)中華民族的精神向往和美好追求是 A.科學(xué)技術(shù) B.園林藝術(shù) C.文學(xué)藝術(shù) D.天文歷法 B

7、中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的突出特點(diǎn)是

A.多樣性、復(fù)雜性 B.實(shí)用性、整體性 C.開(kāi)放性、多樣性 D.多樣性、實(shí)用性

D

8、被列入了《世界文化遺產(chǎn)名錄》，體現(xiàn)了人與自然的和諧共存，被稱為全世界僅存的一項(xiàng)古代“生態(tài)工程”的是 A.靈渠 B.大運(yùn)河 C.萬(wàn)里長(zhǎng)城 D.都江堰

A

9、地域遼闊的中華大地，由于歷史傳統(tǒng)，地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況，風(fēng)俗習(xí)慣及語(yǔ)言等諸方面的差異，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，形成了許多各具特色的區(qū)域文化，地處華東的是

A.吳越文化 B.中原文化 C.荊楚文化 D.滇黔文化

B

10、我國(guó)著名的三大英雄史詩(shī)，屬于藏族民族文學(xué)的是

A.《荷馬史詩(shī)》 B.《格薩爾王傳》 C.《江格爾》 D.《瑪納斯》 著名作家王蒙指出：隨著國(guó)家的對(duì)外開(kāi)放與交流，英語(yǔ)在中國(guó)的普及范圍越來(lái)越大，漢字拉丁化的傾向也尤為嚴(yán)重。王蒙沉痛地說(shuō)：“遺失了中國(guó)的傳統(tǒng)文化之精髓與漢字原形，我們成了數(shù)典忘祖的新文盲?！睋?jù)此回答11--12題。

C

11、隨著國(guó)家的對(duì)外開(kāi)放與交流，英語(yǔ)在中國(guó)的普及范圍越來(lái)越大，漢字拉丁化的傾向也尤為嚴(yán)重。對(duì)這一現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)正確的是 ①在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，普及英語(yǔ)是對(duì)外開(kāi)放和適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的需要 ②漢字拉丁化是尊重文化的多樣性的具體表現(xiàn) ③尊重文化多樣性，首先應(yīng)尊重本民族的文化 ④在對(duì)外文化交流中引進(jìn)的成分越少越好 A．①② B．②③ C．①③ D．③④

D

12、針對(duì)上述現(xiàn)象，王蒙之所以沉痛地說(shuō)：“遺失了中國(guó)的傳統(tǒng)文化之精悅考網(wǎng)004km.cn 髓與漢字原形，我們成了數(shù)典忘祖的新文盲?！边@是因?yàn)?A．漢字是一種象形文字 B．漢字具有三千多年的悠久歷史 C．每個(gè)漢字都蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵

D．漢字是中華文明的重要標(biāo)識(shí)，書(shū)寫(xiě)了中華民族的歷史

A

13、二百三十多年前，清朝乾隆皇帝依托鼎盛的國(guó)力，組織全國(guó)數(shù)百名優(yōu)秀學(xué)者，用十余年的時(shí)間編纂《四庫(kù)全書(shū)》。它涵蓋了十八世紀(jì)中期以前中國(guó)文化基本典籍，不僅是中華文化的瑰寶，更是世界文化史上的奇觀?！端膸?kù)全書(shū)》證明了

A．中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

B．各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化

C．中國(guó)古代科技具有整體性的特點(diǎn) D．中華文化能夠求同存異、兼容并蓄 A

14、兩千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想。這一思想對(duì)中華文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！昂投煌狈从沉酥腥A文化具有的特點(diǎn)是 A．包容性 B．階級(jí)性 C．民族性 D．地域性

C

15、“水性使人通”、“山性使人塞”，從文化特點(diǎn)的角度看，這兩句話反映了

A．文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B．文化的博大精深 C．文化的區(qū)域特征 D．文化的包容性

A

16、中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要位置，是因?yàn)橹腥A文化中的文學(xué)藝術(shù)具有 ①輝煌而悠久的歷史 ②豐富而絢麗的內(nèi)涵 ③鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格 ④展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④

D

17、以下關(guān)于我國(guó)科學(xué)技術(shù)成就的表述，正確的是

A．長(zhǎng)期處于世界的前列 B．近代以來(lái)，逐步趕上了世界的先進(jìn)水平

C．我國(guó)古代的科技沒(méi)有實(shí)用性，傳播到國(guó)外后，才起到作用，如火藥、指南針等

D．對(duì)整個(gè)人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn) 北 方草原文化的形成和發(fā)展，極大地豐富了中華文化的寶庫(kù)。蒼穹、草原、氈包、駿馬、牧歌構(gòu)成了一道奇麗的文化風(fēng)景線，構(gòu)建了人與自然和諧共榮的生存模式和文化體系，展現(xiàn)了人類在不同自然條件下的非凡創(chuàng)造力，同時(shí)也為人們了解人類文化發(fā)展模式的多樣性和中華文化的豐富內(nèi)涵提供了開(kāi)闊的視野。據(jù)此回答18-19題。

A

18、北方草原文化的形 成和發(fā)展，極大地豐富了中華文化的寶庫(kù)。這表明

A．各具特色的地方文化使中華文化絢麗多彩 B．草原文化使中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

C．北方文化主要是指草原文化 D．北方草原文化最富有地方特色

C

19、蒼穹、草原、氈包、駿馬、牧歌構(gòu)成了一道奇麗的文化風(fēng)景線，構(gòu)建了人與自然和諧共榮的生存模式和文化體系，展現(xiàn)了人類在不同自然條件下的非凡創(chuàng)造力。這主要體現(xiàn)了 ①不同的自然條件造就了不 同地域的文化特色 ②注重人與自然和諧共榮是悅考網(wǎng)004km.cn 中華生態(tài)觀的重要理念 ③文化多樣性就是指地域文化的多樣性 ④社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)造的源泉 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

D 20、“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝”，韻味傳神的青花瓷穿越千年的歷史，向人們展示了中華文化的 A．包容廣納 B．推陳出新 C．博大精深 D．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

A

21、在唐代，西域佛教燃燈禮佛習(xí)俗融入正月十五傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)中，從而形成我國(guó)元宵節(jié)觀燈習(xí)俗。這表明 ①開(kāi)放與交流有利于促進(jìn)文化的發(fā)展 ②元宵觀燈體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的兼容性 ③西域佛教燃燈禮佛的習(xí)俗取代了中國(guó)原有的元宵節(jié) ④中華文化起源于西域佛教文化 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

A

22、下列說(shuō)法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承”的是 A、孔子的“仁政”思想為后世所傳播，被統(tǒng)治者所借鑒 B、我國(guó)民族眾多，方言也多 C、文化具有繼承性 D、佛教從印度傳到中 國(guó)，并被本土化

C

23、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有強(qiáng)大生命力的原因是 ①中華文化像其他民族一樣，因外族入侵而中斷、湮滅 ②漢字的演變與使用 ③史書(shū)典籍的傳承 ④中華文化與其他文化之間求同存異、兼容并蓄

A、①② B、③④ C、②③④ D、①③④

B

24、有一首歌中唱到：“最愛(ài)寫(xiě)的字是方塊字，做人堂堂正正也像她”?！胺綁K字”是中國(guó)獨(dú)具特色的文字。關(guān)于漢字說(shuō)法正確的是 ①中華民族進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志 ②中華文明的重要標(biāo)識(shí) ③中華文化的基本載體 ④中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證 A、① B、①②③④ C、③④ D、②④

C

25、作為中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證，最有說(shuō)服力的是 ①文字 ②史 學(xué)典籍 ③郵票 ④瓷器 A．①③ B．②④ C．①② D．①④ C

26、中華文化中的文學(xué)藝術(shù)，以其輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格，展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求。這從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)出中華文化

A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B．世界至尊 C．博大精深 D．居于世界前列

C

27、中國(guó)人的飲食有“東酸、西辣、南甜、北咸”之別，在飲食上的差別反映出中華文化的

A ．差異性 B．民族性 C．地域性 D．包容性

B 28、2008年2月，《咬文嚼字》雜志公布的一份統(tǒng)計(jì)結(jié)果不能不讓人對(duì)漢字的規(guī)范化使用擔(dān)憂：2006年某電視臺(tái)春節(jié)晚會(huì)，出現(xiàn)了28處漢字使用錯(cuò)誤，平均每十分鐘就出現(xiàn)1次差錯(cuò)。我們之所以重視漢字的規(guī)范化使用，是因?yàn)?/p>

A．漢字記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果

B．漢字使用是否規(guī)范，直接關(guān)系到中華文明的傳承

C．漢字內(nèi)涵豐富

D．漢字是中華文明的重要標(biāo)識(shí)

悅考網(wǎng)004km.cn B

29、優(yōu)秀的文化是沒(méi)有國(guó)界的。中國(guó)文 化的形成和發(fā)展過(guò)程，就是一個(gè)以眾為師，以各國(guó)人民為師，不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的過(guò)程。漢朝的張騫、班超出使西域，唐代的玄奘到“西天”取經(jīng)，明代的鄭和下西洋，都帶回了其他國(guó)家和民族的優(yōu)秀文化。這體現(xiàn)了

A．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B．中華文化具有巨大的包容性

C．中華文化一脈相傳 D．繼承性是中華文化的最大優(yōu)點(diǎn)

C 30、2008年3月20日，深港澳臺(tái)少兒文化藝術(shù)夏令營(yíng)正式開(kāi)營(yíng)，140名來(lái)自深港澳臺(tái)的中小學(xué)生在深圳進(jìn)行為期六天的文化之旅。孩子們分別到中華民俗文化村、深圳博物館、南山書(shū)城等地參觀交流，開(kāi)展一系列豐富多彩的活動(dòng)。之所以開(kāi)展上述活動(dòng)是因?yàn)?/p>

A。文化藝術(shù)素質(zhì)是全面提高青少年素質(zhì)的前提

B．中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

C．感悟源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，有助于增強(qiáng)民族的凝聚力

D．豐富學(xué)生暑期生活有利于青少年健康成長(zhǎng)

二、簡(jiǎn)析題：

31、材料一：經(jīng)專家鑒定：六千多年前刻畫(huà)在陶器上的符號(hào)就是漢字的雛形。中華民族創(chuàng)造的燦爛文化，大部分是用漢字紀(jì)錄下來(lái)、流傳后世的。漢字的正式文字從甲骨文開(kāi)始。按演變順序，其主要字體有：甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)。此外，還有兩種輔助性字體，即草書(shū)和行書(shū)。

材料二：相傳在夏商時(shí)期就有了史官，以后的歷朝歷代都設(shè)置史官。這使他們能夠把大量的事實(shí)記載下來(lái)。

結(jié)合文化生活有關(guān)知識(shí)回答：

（1）以上材料反映了中華文化什么特點(diǎn)？試加以說(shuō)明。

答：共同反映了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，漢字和史書(shū)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證。①文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。數(shù)千年來(lái)，漢字為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。漢字文化內(nèi)涵豐富，在今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。

②是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。相傳在夏商時(shí)期就有了史官，以后的歷朝歷代都設(shè)置史官。他們大都終身世襲，所以能夠?qū)⒋罅康氖穼?shí)記載下來(lái)，將豐富的史料積累起來(lái)。規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有。中國(guó)古代檔案珍藏特種郵票記錄了中華文字的字體發(fā)展演變，傳承了中華文明，是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相傳的重要見(jiàn)證。

(2)出現(xiàn)上述特點(diǎn)的原因是什么？有何意義？ 答：①中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處。所謂“兼收并蓄”，是指能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

②這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解。

32、古典音樂(lè)《十二木卡姆》出自維吾爾族人民，是一部著名套曲。二十四史中的《遼史》、《金史》和《宋史》是許多少數(shù)民族史學(xué)家參加編寫(xiě)的。悅考網(wǎng)004km.cn 杰出的滿族大作家曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》在世界文學(xué)史上也占有重要地位。藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯?tīng)栕巫宓摹冬敿{斯》被譽(yù)為氣勢(shì)磅礴的三大英雄史詩(shī)。維吾爾族的《福樂(lè)智慧》和彝族的《阿詩(shī)瑪》也是譽(yù)滿中外的敘事詩(shī)。同時(shí)，早在唐朝，白族張勝溫繪出的梵畫(huà)長(zhǎng)卷，長(zhǎng)達(dá)十丈，共有628個(gè)菩薩像，工細(xì)生動(dòng)，輝煌精致，光彩奪目，是我國(guó)古代繪畫(huà)精品。

上述材料體現(xiàn)了中華文化發(fā)展的什么特點(diǎn)或道理？

答：（1）中華文化的包容性。（或求同存異和兼收并蓄）（2）①所謂“求同存異”就是能與其他民族的文化和諧相處；中國(guó)古代思想家各有所尊，互不相害；在中國(guó)古代，各種宗教可以并行流傳，這些都體現(xiàn)了中華文化能與其他文化和諧相處并在求同存異中得以發(fā)展。②所謂“兼收 并蓄”就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。中國(guó)古代諸子百家的思想相互吸收，各民族文化的相互融合，本土宗教文化和外來(lái)宗教文化的交融會(huì)通，體現(xiàn)了中華文化在兼收并蓄中得以發(fā)展。

33、“科學(xué)技術(shù)是文化的基本載體，中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)是中華文明的重要標(biāo)識(shí)?！边@個(gè)觀點(diǎn)對(duì)嗎？請(qǐng)分析。

答：(1)認(rèn)為“科學(xué)技術(shù)是文化的基本載體”是錯(cuò)誤 的。文字才是文化的基本載體，它記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。數(shù)千年來(lái)，漢字這種獨(dú)具特色的“方塊字”，為書(shū)寫(xiě)中華文化、傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。

(2)認(rèn)為“中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)是中華文明的重要標(biāo)識(shí)”有一定道理，但不全面?？茖W(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。在古代，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就，長(zhǎng)期處于世界的前列，對(duì)整個(gè)人類文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，但科學(xué)技術(shù)僅是中華文化的一個(gè)部分，而且古代科技知識(shí)中的很大部 分也是通過(guò)漢字流傳后世的。漢字文化更是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。中華民族創(chuàng)造的燦爛文化，大部分是用漢字記錄下來(lái)流傳后世的，漢字成為中華民族代代傳承、綿延不絕的重要文明標(biāo)識(shí)。

34、材料一：兩千多年前孔子提出“見(jiàn)義不為，無(wú)勇也”（《論語(yǔ)?為政》）的道德思想，孟子提出了“吾養(yǎng)吾之浩然正氣”，這些思想影響了一代又一代人延續(xù)至今。今天，我們社會(huì)仍然倡導(dǎo)見(jiàn)義勇為，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，維護(hù)社會(huì)治安。

材料二 ：中國(guó)古代科技的“四大發(fā)明”，文學(xué)方面的唐詩(shī)、宋詞、元曲和明清的小說(shuō)，都為人類文明的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。

材料三：據(jù)文獻(xiàn)記載，早在公元前兩千多年的原始社會(huì)時(shí)期，黃帝的樂(lè)官就到新疆“取竹”，制造出１２根律管。這雖然是古老的傳說(shuō)，但在新石器時(shí)代，少數(shù)民族地區(qū)和中原已有了音樂(lè)文化的交流，隋唐時(shí)期是中國(guó)音樂(lè)文化發(fā)展的高峰時(shí)期，但是流行的多部樂(lè)曲中大多是少數(shù)民族的音樂(lè)。今天，我們吸收了外來(lái)的各種音樂(lè)的精華，創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的音樂(lè)作品。閱讀上述材料，回答下列問(wèn)題：

（1）材料

一、材料二是如何說(shuō)明中華文化的特征的？

答：材料一中的孔孟思想到今天兩千多年不斷發(fā)展而延續(xù)不斷，這說(shuō)明了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。材料二提到中華文化在多個(gè)方面對(duì)世界的貢獻(xiàn)，說(shuō)明中悅考網(wǎng)004km.cn 華文化的博大精深。

（2）結(jié)合材料三，理解中華文化所特有的包容性。答：①中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，得益于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。②所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處，材料的“流行的多部樂(lè)曲中大多是少數(shù)民族的音樂(lè)”正體現(xiàn)了這一點(diǎn)。③“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中 的積極成分，這體現(xiàn)在“吸收了外來(lái)的各種音樂(lè)的精華，創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的音樂(lè)作品”中。④這種包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外與文化的理解。

資料來(lái)自：悅考網(wǎng)004km.cn 悅考網(wǎng)004km.cn

第二篇：高二政治《我們的中華文化》知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

高二政治《我們的中華文化》知識(shí)點(diǎn)總

結(jié)

第六課我們的中華文化

第一框源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化

1、中華文化的基本特征有哪些？源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深

2、為什么中華文化能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)？A

（1）①文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志人類的進(jìn)入文明時(shí)代。漢字，為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字文化內(nèi)涵豐富，在今天為中華各族人們所通用，是中華文明的重要標(biāo)志.②史書(shū)典籍是中華文化一脈相承的重要見(jiàn)證。（2）包容性即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”就是能與其他民族文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

3、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深的原因？中華文化的包容性B

包容性①含義：求同存異：能與其他民族的文化和諧相處；

兼收并蓄：就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

②意義：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流.有利于增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。

第二框博大精深的中華文化

4、中華文化博大精深的特征主要表現(xiàn)在哪些方面？B

（1）中華文化獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（2）一方水土，一方文化（中華文化具有明顯的區(qū)域性）（3）中華之瑰寶民族之驕傲（中華文化具有明顯的民族性）

5、中華文化與民族文化的關(guān)系是怎么樣的？

（1）在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，它們都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。

（2）中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩。各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。

6、中華文化的力量（作用）

中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中國(guó)人民幾千年來(lái)克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵(lì)每一個(gè)中華兒女共同創(chuàng)造祖國(guó)美好明天的不竭力量之源。（國(guó)家、個(gè)人）

第三篇：高二政治文化生活練習(xí)題

高二政治文化生活練習(xí)題

1、環(huán)顧我們的身邊的生活，各種文化活動(dòng)目不暇接，文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不有。下列屬于文化現(xiàn)象的是（）A、2013年3月，國(guó)家主席習(xí)近平出訪俄羅斯等國(guó)B、2013年3月，韓美舉行“關(guān)鍵決斷”的聯(lián)合軍演

C、2013年9月29日，中國(guó)（上海）自由貿(mào)易實(shí)驗(yàn)區(qū)正式掛牌

D、2013年9月28日，在中國(guó)曲阜舉行國(guó)際孔子文化節(jié)

2、一卷書(shū)香，一杯茶香，茶和書(shū)安靜地交匯，構(gòu)成了一幅溫馨的圖畫(huà)，給人以從容淡定之感。這說(shuō)明人的文化素養(yǎng)（）A、是天生俱有，與生俱來(lái)的B、取決于人們的生活式

C、要通過(guò)對(duì)生活的體驗(yàn)來(lái)培養(yǎng)D、是由人們的價(jià)值觀念決定的3、2013年10月11日，第十屆中國(guó)藝術(shù)在山東舉行。內(nèi)容既有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、廣播影視等成果，又有書(shū)畫(huà)、舞蹈等展演，全國(guó)打造生態(tài)文化產(chǎn)品交易平臺(tái)。材料說(shuō)明（）①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融②文化發(fā)展是文化繼承的必要前提

③文化具有豐富的形式④文化交流是文化發(fā)展的根本途徑

4、西方學(xué)者約瑟夫·奈曾就柏林墻倒塌感慨：“早在柏林墻倒塌之前，西方的影視就已經(jīng)‘穿墻而過(guò)’影響了一大批人。如果沒(méi)有西方流行文化經(jīng)年累月傳遞的那些影像，光憑錘子和壓路機(jī)是難以推倒柏林墻的?！边@表明（）①文化對(duì)政治具有反作用②文化的差異是不同意識(shí)形態(tài)的反映③文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)④政治是文化的基礎(chǔ)

A、①③B、②③C、①②D、③④

5、自唐朝初年，農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)便成為固定的節(jié)日，歷經(jīng)一千多年，吃月餅、中秋祭月等習(xí)俗保留至今。這說(shuō)明傳統(tǒng)文化（）A、具有鮮明的民族性B、具有相對(duì)穩(wěn)定性

C、符合社會(huì)發(fā)展要求D、需要推陳出新6、2013年12月4日，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式將中國(guó)珠算項(xiàng)目列入教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)樗牵ǎ?/p>

①展現(xiàn)文化的凝固藝術(shù)②世界文化多樣性的生動(dòng)體現(xiàn)

③民族文化的集中展示④研究人類文明演進(jìn)的重要載體

A、①②B、③④C、①③D、②④

7、近年來(lái)，《瀟湘雨》《荷花亭》等中國(guó)風(fēng)歌曲深受人們喜愛(ài)。歌曲創(chuàng)作者將意境雋永的古詩(shī)詞融入到現(xiàn)代旋律中來(lái)，讓人們?cè)隈雎?tīng)歌曲時(shí)深深領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的古典之美。這說(shuō)明（）①文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展②傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代歌曲發(fā)展的源泉③文化促進(jìn)人的全面發(fā)展④文化創(chuàng)新能使傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)

A、①②B、①④C、③④D、②③

8、下面的名言中體現(xiàn)中華民族精神的核心的是（）A、玉缺見(jiàn)不撓，劍折知真剛B、一片丹心圖報(bào)國(guó)，千秋青史勝封侯

C、立志在堅(jiān)不在銳，成功在久不在速D、我勸天公重抖擻，不拘一格降人才9、2013年8月2日，《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》在央視成功首播后，在全社會(huì)迅速掀起了一股手寫(xiě)漢字的熱潮。央視舉辦《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》是基于漢字（）①是中華文化的基本載體②是人類進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志③具有傳承中華文明的作用④是中華文化一脈相承的重要見(jiàn)證

A、①③B、②③C、②④D、①④

10、茶是中華民族的舉國(guó)之飲。發(fā)于神農(nóng)，聞?dòng)隰斨芄d于唐朝，盛于宋代。中國(guó)茶文化糅合了中國(guó)儒、道、佛諸派思想，獨(dú)成一體，芬芳而甘醇?？梢?jiàn)中國(guó)茶文化（）A、是中國(guó)歷史文化成就的重要標(biāo)志B、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深

C、既是民族的，又是世界的D、對(duì)人具有潛移默化的影響11、2013年5月1日起山東曲阜開(kāi)展“背《論語(yǔ)》免費(fèi)游三孔”的活動(dòng)，也得到了港澳臺(tái)等社會(huì)各界廣泛關(guān)注和踴躍參與。這表明（）A、中華民族對(duì)同根文明和文化的認(rèn)同B、優(yōu)秀的文化典籍可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

C、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深D、傳統(tǒng)文化是人們不可或缺的精神食糧

12、在澳門(mén)，道教、佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教等幾百年來(lái)和睦相處，中式建筑與西式建筑比肩而立，中式婚禮與西式婚禮、中餐與西餐相映成趣。這表明（）①澳門(mén)文化的內(nèi)容和形式具有多樣性②澳門(mén)文化的性質(zhì)是由其地理環(huán)境決定的③澳門(mén)文化以中華文化為主以西方文化為輔④澳門(mén)文化具有包容性、開(kāi)放性A、①②B、①④C、②③D、②④13、2013年9月26日，第四屆全國(guó)道德模范頒獎(jiǎng)典禮在北京舉行。精神的力量是無(wú)窮的，榜樣的力量也是無(wú)窮的。對(duì)道德模范進(jìn)行表彰（）①有利于傳播道德正能量，建設(shè)社會(huì)主義精神文明②提高了公民的科學(xué)文化的修養(yǎng)③能為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)凝聚強(qiáng)大的精神力量④能抵御外來(lái)文化對(duì)中華文化的侵蝕

A、①②B、①③C、②③D、③④

14、李某精于電腦，為了發(fā)泄多次尋找IT方面工作不能成功的不滿情緒，制造出計(jì)算機(jī)病毒“熊貓燒香”在網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳播，給互聯(lián)網(wǎng)用戶帶來(lái)巨大損失。這告訴我們（）A、思想道德修養(yǎng)比知識(shí)文化修養(yǎng)更重要B、缺乏知識(shí)文化修養(yǎng)很容易走上違法犯罪的道

路

C、知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)總是矛盾的D、要堅(jiān)持科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一

15、習(xí)近平在中共中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，我們一定要從戰(zhàn)略高度深刻認(rèn)識(shí)文化的地位和作用，以高度的責(zé)任感和緊迫感，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，深入推進(jìn)文化體制改革，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。為此，我們應(yīng)該（）

①努力改造落后文化和腐朽文化②堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

③樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信④堅(jiān)持多元化的指導(dǎo)思想和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針 A、①②

B、①③

C、③④

D、②③

二、非選擇題：

16、2013年10月31日，中共中央紀(jì)委下發(fā)通知，要求制止豪華鋪張、提倡節(jié)儉辦晚會(huì)和節(jié)慶演出。要求嚴(yán)禁公款購(gòu)買(mǎi)印刷寄送新年賀卡或日歷，這是繼中共中央政治局提出改進(jìn)工作作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定之后，打擊奢侈浪費(fèi)和貪污腐敗的最新舉措。結(jié)合材料和所學(xué)文化生活的知識(shí)，分析倡導(dǎo)勤儉節(jié)約風(fēng)尚的理論依據(jù)。（8分）

17、習(xí)近平主席在哈薩克斯坦發(fā)表演講時(shí)提出了建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的新概念。“古絲路”曾經(jīng)為溝通沿途各國(guó)文明，促進(jìn)不同民族、不同文化相互交流和合作做出過(guò)重要貢獻(xiàn)。在平等互利、包容互鑒基礎(chǔ)上建設(shè)的“新絲路”，既是一條商道，更是一條文化交流之路，必將進(jìn)一步推進(jìn)中國(guó)與中亞各國(guó)的文化交流。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明怎樣才能更好地推動(dòng)中國(guó)與中亞各國(guó)的文化交流。（12分）

18、近年來(lái)，日照市以黨的十八大提出的“大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，全面提高公民道德素質(zhì)”為指導(dǎo)，圍繞“創(chuàng)建全國(guó)文明城市”這一主線，打造“德潤(rùn)港城、善行日照”道德實(shí)踐品牌、抓好講文明樹(shù)新風(fēng)、鄉(xiāng)村文明行動(dòng)、志愿服務(wù)等活動(dòng)，著力提升公民文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度。

為推動(dòng)日照市文明城市創(chuàng)建活動(dòng)，請(qǐng)你以“精神文明建設(shè)需要你我他共同參與”為題寫(xiě)一份倡

議書(shū)，從“精神文明建設(shè)”角度列出要點(diǎn)。（10分）

高二政治文化生活練習(xí)題 答案

1~5 D C B A B6~10 D B B A B11~15 A B B D D

16．①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用，先進(jìn)的文化能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展。樹(shù)立勤儉節(jié)約風(fēng)尚，有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展。（2分）②文化塑造人生。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，能對(duì)人的發(fā)展起積極作用。（2分）③勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族精神的有機(jī)組成部分。（2分）④樹(shù)立勤儉節(jié)約風(fēng)尚,有利于更好地弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，培育文明風(fēng)尚，創(chuàng)建精神文明。（2分）(若從其他角度回答，言之有理，亦可)

17．①尊重文化的多樣性，既認(rèn)同本民族的文化，又要尊重其他民族的文化。（3分）②遵循各國(guó)文化一律平等的原則，在文化交流中尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)中國(guó)和中亞各國(guó)文化的繁榮。（3分）③通過(guò)擴(kuò)大商業(yè)貿(mào)易推動(dòng)中國(guó)與中亞各國(guó)的文化交流。（3分）④我們既要充分吸收中亞各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。（3分）

18．①建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，要求建設(shè)社會(huì)主義精神文明，精神文明建設(shè)搞好了，各項(xiàng)事業(yè)才會(huì)全面興盛。（2分）②社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，是億萬(wàn)人民參加文化建設(shè)的偉大實(shí)踐。我們應(yīng)該積極參與。（2分）③我們要大力建設(shè)社會(huì)主義的核心價(jià)值體系，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，全面提高公民道德素質(zhì)。要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)（2分）④我們要腳踏實(shí)地、重在行動(dòng)，從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起，積極參與精神文明建設(shè)實(shí)踐活動(dòng)。(3分)（其他觀點(diǎn)合理可得分，最高不超過(guò)10分）

高二政治文化生活練習(xí)題 答案

1~5 D C B A B6~10 D B B A B11~15 A B B D D

16．①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用，先進(jìn)的文化能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展。樹(shù)立勤儉節(jié)約風(fēng)尚，有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展。（2分）②文化塑造人生。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，能對(duì)人的發(fā)展起積極作用。（2分）③勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族精神的有機(jī)組成部分。（2分）④樹(shù)立勤儉節(jié)約風(fēng)尚,有利于更好地弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，培育文明風(fēng)尚，創(chuàng)建精神文明。（2分）(若從其他角度回答，言之有理，亦可)

17．①尊重文化的多樣性，既認(rèn)同本民族的文化，又要尊重其他民族的文化。（3分）②遵循各國(guó)文化一律平等的原則，在文化交流中尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)中國(guó)和中亞各國(guó)文化的繁榮。（3分）③通過(guò)擴(kuò)大商業(yè)貿(mào)易推動(dòng)中國(guó)與中亞各國(guó)的文化交流。（3分）④我們既要充分吸收中亞各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。（3分）

18．①建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，要求建設(shè)社會(huì)主義精神文明，精神文明建設(shè)搞好了，各項(xiàng)事業(yè)才會(huì)全面興盛。（2分）②社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，是億萬(wàn)人民參加文化建設(shè)的偉大實(shí)踐。我們應(yīng)該積極參與。（2分）③我們要大力建設(shè)社會(huì)主義的核心價(jià)值體系，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，全面提高公民道德素質(zhì)。要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)（2分）④我們要腳踏實(shí)地、重在行動(dòng)，從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起，積極參與精神文明建設(shè)實(shí)踐活動(dòng)。(3分)（其他觀點(diǎn)合理可得分，最高不超過(guò)10分）

第四篇：高二政治單元練習(xí)題

文化生活第二單元練習(xí)題

1．文化現(xiàn)象無(wú)處不在。下列屬于文化現(xiàn)象的有（）①中學(xué)生到社區(qū)宣傳郭明義的事跡，弘揚(yáng)傳承雷鋒精神

②中共中央政治局于就培育發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)研究進(jìn)行第二十九次集體學(xué)習(xí)③某校為迎接60周年校慶到來(lái)，在全校師生中開(kāi)展“母校風(fēng)采”征文活動(dòng)

④?chē)?guó)家食品藥品監(jiān)督管理局，2011年6月3日下發(fā)緊急通知，要求暫停生產(chǎn)和銷(xiāo)售協(xié)和牌靈芝孢子粉片和美中清素牌多種氨基酸片兩種保健食品 A．①③ B．②③

C．①④ D．①②

2．孔雀開(kāi)屏，不是為了讓其他的鳥(niǎo)兒欣賞它美麗的羽毛；蝴蝶翩翩起舞，不是為了擺動(dòng)舞姿供他人欣賞；蜜蜂筑造蜂房，也不是為了展現(xiàn)建筑藝術(shù)的精巧。只有人才會(huì)為了自己和他人的精神愉悅，去從事各種各樣的文化活動(dòng)。這說(shuō)明： A．文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象

B．文化是人的一種素養(yǎng)

C．文化是一種精神社會(huì)力量

D．文化是人區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志

3．3000多年前，黎族人民橫渡瓊州海峽來(lái)到海南。他們?cè)谶@方熱土繁衍生息，創(chuàng)造了璀璨的文化：華美絕倫的黎族織錦，造型獨(dú)特的船形屋，用牛角、竹子、棷殼等制作的樂(lè)器??其中，鉆木取火、低溫制陶、黎族民歌、黎族織錦等已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。由此可見(jiàn)，黎族文化：

①具有鮮明的民族特色，是中華文明的重要組成部分②具有悠久的歷史，是黎族人民長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物③具有鮮明的地域特征，其性質(zhì)是由海南地理環(huán)境決定的④具有強(qiáng)大生命力，是海南經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

A.③④ B.①③ C.②④ D.①② 讀右圖兩副漫畫(huà)，據(jù)此回答4～5題。A．經(jīng)濟(jì)與文化相互決定、不可分開(kāi) B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化互為載體 C．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融、相互促進(jìn) D．文化決定經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)反作用于文化

4．圖一漫畫(huà)表明了：

5．圖二漫畫(huà)蘊(yùn)涵的道理是： A．人民收入水平和生活水平都得到大幅度提高 B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人們文化素養(yǎng)提高沒(méi)有多大關(guān)系 C．文化素養(yǎng)高低對(duì)人們收入水平提高影響不大 D．物質(zhì)上的富有并不意味著文化素養(yǎng)的提高 6.近年來(lái)，我國(guó)建設(shè)了一批以森林公園、濕地公園 等為依托的生態(tài)文化和生態(tài)文明教育基地，開(kāi)展了“創(chuàng)建綠色家園，建富裕新村”等活動(dòng)，人們的生態(tài)文明觀念得到了進(jìn)一步加強(qiáng)。這表明

①人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng),精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響 ③文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)④文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)

A.①④ B.②④ C.①③ D.②③

7．“豎大拇指”在北美一般被認(rèn)為是“做得好”的意思，但在澳大利亞就成了無(wú)禮的肢體語(yǔ)言；吃面條時(shí)發(fā)出聲音，日本和韓國(guó)人覺(jué)得很正常，而英國(guó)人可能感到不舒服。這種現(xiàn)象表明

A．各地的文化幾乎沒(méi)有共同性 B．一種行為是否影響人們的交往取決于特定的文化背景 C．不同文化背景下的人們對(duì)同一行為的評(píng)價(jià)是完全不同的 D．同一行為在不同的文化中會(huì)有不同的含義

8.英國(guó)著名藝術(shù)理論家羅金斯說(shuō)：人的思想是可塑的。一個(gè)人如果每天觀賞一幅好畫(huà)，閱讀某部佳作中的一頁(yè)，聆聽(tīng)一支妙曲，就會(huì)變成一個(gè)有文化修養(yǎng)的人。這說(shuō)明()①文化對(duì)人的影響是無(wú)形的、潛移默化的 ②欣賞高質(zhì)量的藝術(shù)作品是修身養(yǎng)性的最佳途徑 ③世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 ④文化對(duì)人的發(fā)展具有至關(guān)重要的作用

A.①③ B.②③ C.①④ D.②④

9.《春天的思念》詩(shī)歌音樂(lè)會(huì)2011年4月5日在民族音樂(lè)廳上演?！侗秤啊?、《繁星·春水》、《春江花月夜》、《春思曲》、《再別康橋》等經(jīng)典音樂(lè)與詩(shī)歌，讓當(dāng)晚到場(chǎng)觀眾不由得心潮澎湃。但詩(shī)歌音樂(lè)會(huì)帶給每個(gè)人的影響并不相同，這是因?yàn)椋ǎ〢．文化氛圍看不見(jiàn)、摸不著 B．文化對(duì)人的影響是消極被動(dòng)的 C．人是主動(dòng)感悟文化的影響 D．文化對(duì)人的影響是形式各異的

10．中國(guó)電影票房從2002年的9.5億元發(fā)展到2011年的131.15億元，在2012年這一勢(shì)頭繼續(xù)加強(qiáng)。2012年上映的電影《畫(huà)皮2》7.26億元刷新了國(guó)產(chǎn)影片票房，超過(guò)了2010年《讓子彈飛》的6.76億元，并且在2012年有多部國(guó)產(chǎn)電影票房過(guò)億。除此之外一些好萊塢進(jìn)口大片進(jìn)一步刺激我國(guó)的電影市場(chǎng)，《泰坦尼克號(hào)3D》、《碟中諜4》、《復(fù)仇者聯(lián)盟》、《敢死隊(duì)2》都取得了不俗的成績(jī)。中國(guó)電影市場(chǎng)全面繁榮有利于：

①優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展②提高文化競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)綜合國(guó)力③更好地滿足人們的文化生活需要④抵御外來(lái)文化，維護(hù)國(guó)家文化安全 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．①②③④

11．目前，世界各國(guó)文化產(chǎn)業(yè)總值占GDP總量的比重不等，美國(guó)是31%左右，日本是20%左右，歐洲平均在10%～15%之間，韓國(guó)高于15%，而我國(guó)卻不到2.43%。這啟示我們： A．文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)安全必不可少的精神武器 B．為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須提升我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力

C．在科技和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的直接推動(dòng)下，世界各國(guó)文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展 D．抵御文化滲透、維護(hù)我國(guó)文化安全顯得日益緊迫

12.2012年11月5日“2012波蘭 中國(guó)西藏文化周”在波蘭首都華沙隆重開(kāi)幕。此次賓化周通過(guò)“雪域風(fēng)采”圖片展覽、“魅力西藏’少歌舞表演、“傾聽(tīng)西藏”藏學(xué)家藏醫(yī)學(xué)家交流活動(dòng)等形式，展現(xiàn)西藏悠久豐富的民族文化，贏得了波蘭及歐洲國(guó)家人民的喜愛(ài)。這說(shuō)明（）

①人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)載體

②文化既是民族的，又是世界的 ③要堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則 ④慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

13．公益廣告“沒(méi)有買(mǎi)賣(mài)就沒(méi)有殺害”和民間俗語(yǔ)“吃什么補(bǔ)什么”形成鮮明的對(duì)比。在科技發(fā)達(dá)和文明進(jìn)步的今天，保護(hù)野生動(dòng)物已成為世界潮流，但也有不少人還認(rèn)為食用和藥用野生動(dòng)物可以大補(bǔ)。這說(shuō)明

①飲食文化中也存在腐朽文化②對(duì)飲食文化中存在的糟粕，我們要鑒別并加以改造、剔除③吃不吃野生動(dòng)物既是科普問(wèn)題，也是文化觀念問(wèn)題 ④對(duì)落后飲食文化要堅(jiān)決抵制，依法取締

A．①② B．①③ C．②③ D．③④

14．電視紀(jì)錄片《中國(guó)有個(gè)暑立里》不僅“接地氣”，而且“拉天線”——具備國(guó)際視野，讓外國(guó)人看明白并獲得感動(dòng)，為世界認(rèn)識(shí)中國(guó)搭了一座橋梁。材料啟示我們進(jìn)行文化創(chuàng)作應(yīng)

A．立足于國(guó)際視野和國(guó)外群眾的需求 B．尊重世界文化多樣性與平等性 C．堅(jiān)持民族性與世界性的有機(jī)統(tǒng)一 D．堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則

15．春運(yùn)，不是遷徙，而是情感的回歸；春運(yùn)的列車(chē)無(wú)論駛往哪個(gè)方向，都是開(kāi)往回家的路上。在布滿現(xiàn)代生活方式的今天，春節(jié)民俗依然活躍在每一個(gè)中國(guó)人的心間，每年的這個(gè)時(shí)刻，無(wú)論身處何方；都會(huì)燃起人們對(duì)“家”的渴望。這表明 A．文化影響著人的交往行為和交往方式 B．文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久，一成不變

C．民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化成就的主要標(biāo)志 D．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

春晚除了是中央電視臺(tái)的一個(gè)重要品牌外，也是全國(guó)觀眾一頓重要的年夜飯。據(jù)此回答16—18題

16．2013年除夕，全國(guó)達(dá)7.5億觀眾收看央視蛇年春晚，總收視率達(dá)31.17%，比去年提 升1.01個(gè)百分點(diǎn)。席琳.迪翁與宋祖英，中西合璧共同演繹重新改編的《茉莉花》驚艷全場(chǎng)，讓人耳目一新；從群眾所喜愛(ài)的綜藝節(jié)目中脫穎而出的草根明星們紛紛亮相春晚，拉近了春晚與觀眾的距離，接了地氣；“房姐”、“浪費(fèi)”等社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題頻繁出現(xiàn)，直擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)，引起了廣大觀眾的共鳴。盡管對(duì)春晚的評(píng)價(jià)褒貶不一，但本屆春晚確有其成功之處。從文化生活的角度，你認(rèn)為此次春晚的成功在于：

①豐富內(nèi)容、改變形式，大力推進(jìn)文化創(chuàng)新，賦予了春晚以創(chuàng)造力②大力弘揚(yáng)民族精神，全盤(pán)傳承中華文化，賦予了春晚以生命力③立足生活實(shí)踐，迎合大眾流行口味，賦予了春晚以感染力④滿足群眾需求，反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，賦予了春晚以親和力 A．①② B．②③

C．③④

D．①④

17．央視春晚，作為傳統(tǒng)年夜大餐與凝聚十幾億中國(guó)人親情與鄉(xiāng)愁的符號(hào)，盡管眾口難調(diào)，但開(kāi)門(mén)辦春晚的理念深得觀眾歡迎，從阿寶、李玉剛到旭日陽(yáng)剛、唐山菜農(nóng)等一批草根明星登上春晚舞臺(tái)，開(kāi)創(chuàng)了央視春晚30年來(lái)的“新紀(jì)元”。這說(shuō)明文化創(chuàng)新應(yīng)該 A.正確處理中華文化與外來(lái)文化的關(guān)系 B.借助于不斷發(fā)展的現(xiàn)代文化傳播手段 C.正確處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系 D.著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神需求 18．“每逢佳節(jié)倍思親”。在中國(guó)，尤其在春節(jié)來(lái)臨之際，離家在外的游子眼中往往只有一個(gè)目標(biāo)——回到故鄉(xiāng)，回到親人身邊。這說(shuō)明

①傳統(tǒng)文化具有繼承性 ②文化是民族情感的集中表達(dá) ③傳統(tǒng)文化具有民族性 ④傳統(tǒng)習(xí)俗具有相對(duì)穩(wěn)定性 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

19．2013年2月7日，南京“江寧織造博物館”面向公眾開(kāi)放。其中，一幅4D版的《康熙南巡圖》，以360°視角，展現(xiàn)了白晝變換、四季更替，加上栩栩如生的動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)，再次把人們帶進(jìn)那歷史的繁華之中。這表明

A．文化創(chuàng)新是歷史的忠實(shí)再現(xiàn) B．科技進(jìn)步促進(jìn)文化創(chuàng)新 C．傳統(tǒng)文化因技術(shù)才得以傳承 D．博采眾長(zhǎng)促進(jìn)文化融合

20．近年來(lái),越來(lái)越多的國(guó)人樂(lè)于回歸傳統(tǒng)節(jié)日，重新認(rèn)知傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與價(jià)值。不過(guò),也有一些人只是熱衷于過(guò)節(jié)享受,熱衷于傳統(tǒng)節(jié)日帶來(lái)的商機(jī),卻忽視或歪曲其中的文化含義。這告訴我們?cè)谖幕ㄔO(shè)中要

①充分發(fā)揮政府的文化創(chuàng)造主體作用 ②加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價(jià)值的挖掘和闡發(fā) ③增強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新 ④正確對(duì)待傳統(tǒng)文化,首先是繼承其次是發(fā)展 A.①② B.③④ C.①④ D ②③

21．《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作之一，其中一些經(jīng)典名句至今仍家喻戶曉，例如“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”、“四海之內(nèi)皆兄弟也”、“己所不欲，勿施于人”等。這表明 ①優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的生命力 ②傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ) ③傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展都起積極作用 ④傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性 A．①② B．②③ C．①④ D．③④

22．1997年，美國(guó)零售巨頭沃爾瑪進(jìn)駐德國(guó)時(shí)，沿用了早點(diǎn)名、唱晨曲和集體訓(xùn)話的管理模式。許多德國(guó)員工對(duì)此無(wú)法適應(yīng)，不愿參加這種儀式，公司凝聚力因此而削弱。再加上對(duì)德國(guó)市場(chǎng)不熟悉等原因，沃爾瑪于2006年黯然退出德國(guó)市場(chǎng)。這從文化生活角度啟示企業(yè)，要想成功實(shí)施國(guó)際化戰(zhàn)略，必須

①改造本國(guó)的文化和價(jià)值取向 ②通過(guò)商業(yè)貿(mào)易傳播本國(guó)文化 ③真誠(chéng)尊重他國(guó)的文化和習(xí)俗 ④因地制宜創(chuàng)新企業(yè)管理文化 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

23．山東省教育廳發(fā)出通知，要求中小學(xué)開(kāi)展經(jīng)典誦讀時(shí)加以甄別，尤其不可要求全文背誦《三字經(jīng)》等。對(duì)傳統(tǒng)啟蒙讀物的正確認(rèn)識(shí)是()①傳統(tǒng)啟蒙讀物對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 ②對(duì)傳統(tǒng)啟蒙讀物要取其精華、去其糟粕 ③傳統(tǒng)啟蒙讀物是傳承傳統(tǒng)文化的重要載體 ④傳統(tǒng)啟蒙讀物決定一個(gè)人的思維方式 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

24．央視青歌賽原生態(tài)唱法的比賽給歌壇吹來(lái)了一股清新的風(fēng)。來(lái)自云南的彝族歌手李懷秀和李懷福獲得原生態(tài)唱法一等獎(jiǎng)，讓全國(guó)觀眾領(lǐng)略了云南海菜腔的獨(dú)特魅力。海菜腔的演唱形式獨(dú)具一格，被譽(yù)為民族中的“美聲”唱法。它屬于一種對(duì)唱形式的民歌，有領(lǐng)唱、有幫腔、有問(wèn)有答，其音域?qū)拸V、曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。下列對(duì)海菜腔的認(rèn)識(shí)正確的是（）

①具有鮮明的民族特色 ②來(lái)源于彝族人民的生活實(shí)踐 ③是民族文化多樣性的具體體現(xiàn) ④對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起積極的作用

A． ①③④ B． ①④ C． ①②③④ D． ①②④

25．20世紀(jì)20年代初，印度的甘地說(shuō)：“我希望各地的文化之風(fēng)都盡情地吹到我的家園，但是我不能讓它把我連根帶走?！毕铝袑?duì)這句話理解正確的是（）

A．揚(yáng)棄傳統(tǒng)文化 B．既吸取其他民族文化的長(zhǎng)處又不失本民族文化特色 C．外來(lái)文化和傳統(tǒng)文化具有不相容性 D．不同民族文化具有共同性26.有位哲人說(shuō)得好，一種聲音談不上動(dòng)聽(tīng)，一種顏色構(gòu)不成五彩，一種味道算不上佳肴，一種事物則無(wú)法比較。我們看到，不同的色彩構(gòu)成最美的圖畫(huà)，萬(wàn)紫千紅才會(huì)有繁花滿園；不同的音調(diào)產(chǎn)生最美的和諧，管弦琴瑟必然此起彼伏?！昂投煌笔侵袊?guó)人自古尊崇的處世之道，在國(guó)際文化關(guān)系上我們應(yīng)堅(jiān)持“和而不同”，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下更要重視文化的多樣性與差異性，應(yīng)提倡不同文化間的和諧共處，取長(zhǎng)補(bǔ)短。結(jié)合上述材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，請(qǐng)從文化多樣性的角度回答下列問(wèn)題：(1)在國(guó)際文化關(guān)系上，我國(guó)為什么堅(jiān)持“和而不同”？（8分）

(2)在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，在處理不同文化之間的關(guān)系時(shí)，應(yīng)如何做到“和而不同”？（6分）

27．材料一 從1999年起，壽光已成功舉辦了十三屆“中國(guó)（壽光）蔬菜博覽會(huì)”?！安瞬?huì)”不僅是經(jīng)貿(mào)往來(lái)的平臺(tái)，而且是集中展示蔬菜文化的舞臺(tái)。從最初在場(chǎng)館內(nèi)展示蔬菜瓜果，到舉辦新聞發(fā)布會(huì)，再到建設(shè)專用網(wǎng)站，越來(lái)越多的人們能夠通過(guò)報(bào)刊、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體領(lǐng)略到壽光蔬菜文化的魅力。

（1）結(jié)合材料，分析大眾傳媒在蔬菜文化傳播中的作用。（4分）材料二 堅(jiān)持以人為本，提高城鎮(zhèn)化質(zhì)量，瑞典的克里斯蒂安斯塔德社區(qū)是一個(gè)很好的范例。它在不失自我風(fēng)格的前提下走上現(xiàn)代化之路，那些代表本地歷史文化特色的建筑，備受當(dāng)?shù)厝说恼湟暋v史遺留下來(lái)的磚質(zhì)建筑和木質(zhì)建筑都要重新利用，在改造的過(guò)程中既要保證不失傳統(tǒng)風(fēng)格，又要與城鎮(zhèn)現(xiàn)代化建設(shè)的整體結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)一致。

（2）運(yùn)用傳統(tǒng)文化繼承的有關(guān)知識(shí)，分析克里斯蒂安斯塔德社區(qū)城鎮(zhèn)化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。（12分）

28．2012年，山東省政府認(rèn)真落實(shí)今年中央一號(hào)文件精神，大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)科技成果推廣，深入開(kāi)展“農(nóng)業(yè)科技促進(jìn)年”活動(dòng)，加快形成現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)技術(shù)體系創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，加快現(xiàn)代農(nóng)業(yè)人才培育，提升科教興農(nóng)水平。加強(qiáng)基層公共服務(wù)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，年內(nèi)全面完成鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)技推廣、農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全監(jiān)管機(jī)構(gòu)改革任務(wù)，加大農(nóng)業(yè)重大關(guān)鍵技術(shù)攻關(guān)力度。

結(jié)合上述材料，分析山東省政府在推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新方面的舉措對(duì)我們進(jìn)行文化創(chuàng)新的啟示。（8分）29．在全國(guó)文化體制改革工作表彰大會(huì)上，某省第3次被評(píng)為“全國(guó)文化體制改革先進(jìn)地區(qū)”。文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，出版、發(fā)行集團(tuán)再次雙雙入選“全國(guó)文化企業(yè)30強(qiáng)”；通過(guò)國(guó)家認(rèn)定的動(dòng)漫企業(yè)位居全國(guó)第4位；文化惠民擴(kuò)面提速，納入省民生工程的1240個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站和遠(yuǎn)程教育點(diǎn)全面建成達(dá)標(biāo)》

結(jié)合材料，從影響文化發(fā)展因素的角度，分析某省如何進(jìn)一步發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、繁榮文化事業(yè)？（12分）文化生活第二單元練習(xí)題

1-25：AADCD/ADCCA/BACCD/DDCBD/CDACB 26.(1)①文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。?分）②尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。（4分）

③文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。（2分）

(2)①對(duì)待文化的多樣性，我們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。(3分)②承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。(3分)27．（1）大眾傳媒能夠最大程度的超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，以其強(qiáng)大的文化傳遞、溝通、共享功能，成為蔬菜文化傳播的重要手段。（4分）

（2）①傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，城鎮(zhèn)化過(guò)程要注重對(duì)傳統(tǒng)建筑的保護(hù)，傳承傳統(tǒng)文化。（3分）②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明民族性，城鎮(zhèn)化過(guò)程注重保護(hù)本地歷史和文化特色，才能煥發(fā)人們強(qiáng)烈認(rèn)同感。（3分）③對(duì)傳統(tǒng)文化要取其精華、去其糟粕。傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求、積極向上的內(nèi)容，順應(yīng)社會(huì)生活變遷，有利于滿足人們的精神需求，促進(jìn)城鎮(zhèn)化健康發(fā)展。（3分）④對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承、古為今用，同時(shí)要體現(xiàn)時(shí)代精神。城鎮(zhèn)化過(guò)程既要不失傳統(tǒng)風(fēng)格，又要與現(xiàn)代化建設(shè)相協(xié)調(diào)。（3分）

28、①我們要在文化傳播與交流中博采眾長(zhǎng)相互借鑒，求同存異。加強(qiáng)農(nóng)業(yè)科技推廣，深入開(kāi)展“農(nóng)業(yè)科技促進(jìn)年”活動(dòng)，年內(nèi)全面完成鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)技推廣。②人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。要立足實(shí)踐，加快形成現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)技術(shù)體系創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，從人民群眾的偉大實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)，銳意創(chuàng)新。③教育是影響文化發(fā)展的重要因素和進(jìn)行文化傳播的重要途徑。加快現(xiàn)代農(nóng)業(yè)人才培育，要注重培育有文化、懂技術(shù)的新型農(nóng)民，發(fā)揮教育的選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的特定功能。④科技是文化發(fā)展的重要因素。要加快農(nóng)業(yè)科技成果推廣，發(fā)揮科技的重要作用。

29．①經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，我們要解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為我省文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的發(fā)展與繁榮奠定基礎(chǔ)；

②生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)決定著文化的發(fā)展方向。我省應(yīng)深化文化體制改革，有力促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的進(jìn)步；

③科技的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。我省應(yīng)加快科技進(jìn)步，增強(qiáng)文化企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，發(fā)展公益性文化事業(yè)；

④教育在文化的發(fā)展中有著特定功能。我省應(yīng)大力發(fā)展教育事業(yè)，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，推出更多惠民文化精品。（每個(gè)要點(diǎn)3分）

第五篇：高二政治 文化生活 第一單元練習(xí)題

高二政治 文化生活 第一單元練習(xí)題

編制人：劉帥

審核人：房茂喜 1．“不讀書(shū)，窮者窮根難斷，富者富不長(zhǎng)久?！庇纱丝梢?jiàn)（）A．文化是一種人生信念B．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

C．文化作為一種精神力量，其意義在于創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值 D．文化是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

2．漢字大體來(lái)源于兩個(gè)系統(tǒng)：一是刻畫(huà)系統(tǒng)，一是圖畫(huà)系統(tǒng)。以圖畫(huà)系統(tǒng)為主，刻畫(huà)系統(tǒng)為輔。這些原始文字屬于表意字范疇，所描繪的或者是具體事物的形象，或者是生活當(dāng)中的場(chǎng)景，或者是生活當(dāng)中的事件，都是“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”。這一事實(shí)說(shuō)明（）①文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的 ②文化有其自身的相對(duì)獨(dú)立性 ③文化是一種社會(huì)精神力量 ④人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化 A．①②

B．③④ C．②③

D．①④

3．(江西名校聯(lián)盟2014屆高三12月調(diào)研)嫦娥三號(hào)探測(cè)器于2013年12月2日1時(shí)30分在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射。黨中央作出實(shí)施載人航天工程重大戰(zhàn)略決策以來(lái)，航天戰(zhàn)線的同志們秉持航天報(bào)國(guó)的理想和追求，艱苦奮斗，自強(qiáng)不息，開(kāi)拓進(jìn)取，取得了舉世矚目的偉大成就。這說(shuō)明（）①文化能夠在人們改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

②文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的基礎(chǔ)地位和作用越來(lái)越突出 ③航天戰(zhàn)線的同志積極履行組織社會(huì)主義文化建設(shè)職能 ④弘揚(yáng)民族精神有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和綜合國(guó)力的提高 A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

4．2013年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)和往年一樣，為人們奉上了一桌豐富的“文化大餐”。既有明星大腕，又有草根藝人，可謂異彩紛呈。下列對(duì)于“文化”的理解說(shuō)法正確的是（）①文化就是文學(xué)藝術(shù)，是相聲、小品、音樂(lè)、舞蹈等各種藝術(shù)的總稱 ②文化源于文化工作者的創(chuàng)作 ③文化離不開(kāi)人們的實(shí)踐活動(dòng)，是人們實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物 ④文化是相對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品

A．①③

B．②④

C．①②

D．③④

5．為了慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年，中央電視臺(tái)等單位共同舉辦了“唱響中國(guó)——群眾最喜愛(ài)的新創(chuàng)作歌曲”征集評(píng)選活動(dòng)。從文化角度看，舉辦這次活動(dòng)的原因是（）A．文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物B．人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)

C．文化是一種物質(zhì)力量，影響個(gè)人成長(zhǎng)和國(guó)家發(fā)展D．文化在社會(huì)發(fā)展中起重要作用 6．西方學(xué)者約瑟夫·奈曾就柏林墻倒塌感慨：“早在柏林墻倒塌之前，西方的影視就已經(jīng)?穿墻而過(guò)?影響了一大批人。如果沒(méi)有西方流行文化經(jīng)年累月傳遞的那些影像，光憑錘子和壓路機(jī)是難以推倒柏林墻的。”這表明（）①文化對(duì)政治具有反作用 ②文化的差異是不同意識(shí)形態(tài)的反映 ③文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)

④政治是文化的基礎(chǔ)

A．①③

B．②③

C．①②

D．③④ 7．2011年8月4日，“2011中國(guó)·龍人古琴文化藝術(shù)節(jié)”閉幕。來(lái)自兩岸的400多位專家、學(xué)者、古琴演奏家、古琴愛(ài)好者相聚在一起，為廈門(mén)聽(tīng)眾帶來(lái)一場(chǎng)承載華夏文明的視聽(tīng)盛宴。古琴文化藝術(shù)節(jié)期間還舉辦了兩岸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高峰論壇，進(jìn)一步擴(kuò)大了兩岸文藝界的合作交流。這說(shuō)明（）①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化本身具有經(jīng)濟(jì)功能 ②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用，有服務(wù)兩岸經(jīng)濟(jì)的功能 ③文化潛移默化地影響人，有決定思維方式的育人功能 ④文化對(duì)政治具有反作用，通過(guò)文化交流就能實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一 A．①②

B．②③

C．③④

D．①④ 8．在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，有人把國(guó)家區(qū)分為“腦袋國(guó)家”和“軀干國(guó)家”，“腦袋國(guó)家”通過(guò)生產(chǎn)和輸出知識(shí)產(chǎn)權(quán)支配“軀干國(guó)家”，“軀干國(guó)家”受“腦袋國(guó)家”的控制與盤(pán)剝。上述材料對(duì)我們的啟示是（）①要把文化創(chuàng)新作為社會(huì)主義文化建設(shè)的中心和目標(biāo)

②文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素 ③要把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù) ④文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融、相互決定 A．①②

B．③④

C．①④

D．②③

9．孔子所創(chuàng)立的儒家文化，以其博大精深的內(nèi)涵，滲透并影響著我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、教育、文化、藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域，塑造了民族的基本性格特征。這體現(xiàn)了（）A．儒家文化在中華文化中占主導(dǎo)地位B．文化能夠豐富人的精神世界 C．文化作為一種重要的精神力量，對(duì)民族和社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程有重大影響 D．文化既是民族的，又是世界的 10．在阿根廷舉行的美洲杯足球賽期間，很多商家都適時(shí)地推出了各類展現(xiàn)奧古特傳統(tǒng)文化的足球紀(jì)念品，深受世界各地球迷的喜愛(ài)，這同時(shí)也讓阿根廷文化傳播到了世界各地。材料說(shuō)明了（）①文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 ②文化離不開(kāi)一定的物質(zhì)載體 ③文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ④商業(yè)貿(mào)易可以推動(dòng)文化的交流與發(fā)展 A．①②

B．①③

C．①④

D．②④

11．我國(guó)之所以能在金融危機(jī)襲來(lái)之際踔厲風(fēng)發(fā)、逆勢(shì)前行，不僅在于擁有“中國(guó)道路”，也在于擁有“中國(guó)精神”。正是“中國(guó)精神”，造就了這個(gè)國(guó)家遇難不懼的定力、調(diào)和鼎鼐的能力、化危為機(jī)的魄力。這說(shuō)明（）①文化決定社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的變遷 ②文化影響著國(guó)家和民族的前進(jìn)歷程 ③文化是推動(dòng)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力 ④文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉 A.①②

B．①④

C．②③

D．②④

12．國(guó)家發(fā)展、民族振興，不僅需要強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量，更需要強(qiáng)大的文化力量。關(guān)于文化力量，下列表述正確的是（）①市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，文化力量越不重要 ②調(diào)動(dòng)積極的文化力量，會(huì)有力地推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步 ③文化力量可以脫離物質(zhì)因素而存在 ④弘揚(yáng)和培育民族文化力量，可使中國(guó)人民保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)

A．①②

B．②③

C．②④

D．①④

13．2500多年前的儒家、道家、法家、墨家、縱橫家等“諸子百家”的經(jīng)典箴言，至今仍影響著中國(guó)人的價(jià)值觀念和行為取向。這表明文化對(duì)人的影響具有（）A．潛移默化的特點(diǎn)

B．具體深刻的特點(diǎn) C．深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)

D．相對(duì)獨(dú)立的特點(diǎn)

14.2013年10月30日，國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室負(fù)責(zé)人提出，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)空間清朗起來(lái)，就是要把建設(shè)為民、文明、誠(chéng)信、法治、安全、創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)空間作為互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展目標(biāo)。這樣做是因?yàn)椋ǎ傥幕茉烊松?②文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ③文化對(duì)人具有潛移默化的影響 ④文化增強(qiáng)人的精神力量

A.①②

B．②④

C．①③

D．③④

15．“親，你還在猶豫什么，趕緊下手吧！”這是京東等網(wǎng)上商城用當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言打出的廣告語(yǔ)。不僅如此，更多的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在我們的生活中正被廣泛使用。這說(shuō)明（）①網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言正潛移默化地影響著人們的生活 ②網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)人們的影響是深遠(yuǎn)持久的 ③人們接受文化的影響往往是被動(dòng)的 ④文化影響人們的交往行為和交往方式 A.①③

B．①④

C．②③

D．②④ 16．巴金說(shuō)，他在散文創(chuàng)作上主要受中國(guó)古今散文優(yōu)秀傳統(tǒng)的影響。他兒時(shí)背誦的《古文觀止》里的兩百多篇散文是他從事散文創(chuàng)作的“真正的啟蒙先生”。這段材料主要表明（）A．文化影響著人們的交往行為和交往方式 B．文化影響著人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式 C．文化是人創(chuàng)造的，來(lái)源于人們的靈感

D．文化能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

17．(廣東普寧一中2014屆高三第二學(xué)期第一次月考)2014年農(nóng)歷“馬”年到來(lái)之際，不少商家推出各類產(chǎn)品展現(xiàn)傳統(tǒng)生肖“馬”文化，深受百姓喜愛(ài)。這說(shuō)明（）①文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) ②文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ③文化能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 ④文化傳承離不開(kāi)一定的物質(zhì)載體

A.①②

B．①④

C．②③

D．③④

18．手機(jī)已經(jīng)從簡(jiǎn)單的通話工具演變?yōu)閭€(gè)人信息智能終端設(shè)備。至2012年底，我國(guó)手機(jī)用戶突破11億。如今，手機(jī)已是更新?lián)Q代頻率最高的電子產(chǎn)品，手機(jī)支付、辦公、游戲、社交、網(wǎng)絡(luò)瀏覽等已經(jīng)成為一種消費(fèi)時(shí)尚和文化現(xiàn)象。這體現(xiàn)了（）①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 ②文化決定人的價(jià)值取向 ③文化促進(jìn)科技的發(fā)展 ④文化影響人的生活方式

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

19．2012年9月20日，由市委宣傳部、首都文明辦等聯(lián)合組織開(kāi)展的全國(guó)道德模范首都高校巡講活動(dòng)畫(huà)上句號(hào)。7位全國(guó)道德模范的事跡感人至深，催人奮進(jìn)。這說(shuō)明優(yōu)秀文化能夠（）①豐富人的精神世界 ②增強(qiáng)人的精神力量 ③促進(jìn)人的全面發(fā)展 ④促進(jìn)每一個(gè)人的健康成長(zhǎng)

A．①②③

B．①②③④

C．①③④

D．②③④ 20．一張紙上畫(huà)了一只雞、一頭牛和一片草地，要求把這三樣?xùn)|西分成兩組，你會(huì)怎么分呢？實(shí)驗(yàn)表明，美國(guó)孩子更喜歡把雞和牛分在一組，中國(guó)孩子則傾向于把牛和草地分在一起，心理學(xué)家認(rèn)為，美國(guó)人善于分析不同物體各自的特征，牛和雞都屬動(dòng)物，因此在一起；中國(guó)人則把不同物體之間的聯(lián)系看得更重，牛吃草所以牛和草地在一起。這說(shuō)明（）A．文化影響人們實(shí)踐中的交往方式B．文化影響人們實(shí)踐中的價(jià)值選擇 C．文化的差異帶來(lái)生活方式的差異D．文化的差異帶來(lái)思維方式的差異

21．“十二五”時(shí)期，我國(guó)要進(jìn)一步鞏固和深化網(wǎng)吧管理長(zhǎng)效機(jī)制；加強(qiáng)文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法和對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的管理，堅(jiān)持掃黃打非，營(yíng)造健康文化、改造落后文化、抵制腐朽文化的社會(huì)環(huán)境。營(yíng)造健康文明的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境的原因在于（）A．只要有良好的文化環(huán)境就能促進(jìn)人的全面發(fā)展 B．良好的文化環(huán)境是培養(yǎng)健全人格的決定因素

C．不同的文化教育環(huán)境對(duì)人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇具有不同的影響 D．一定的文化環(huán)境中只能產(chǎn)生一種思維方式

22．近年來(lái)，我國(guó)在公共文化服務(wù)建設(shè)方面采取一些重大舉措，比如美術(shù)館、文化館免費(fèi)開(kāi)放政策。這些舉措是基于（）A．文化能夠增強(qiáng)人的精神力量B．文化對(duì)人的影響是有形的 C．文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng) D．文化決定人們的行為方式和交往方式

23．某校開(kāi)展以“迎接中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年”為主題的讀書(shū)活動(dòng)。開(kāi)展這項(xiàng)活動(dòng)，有利于激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)其歷史使命感和責(zé)任感，有利于引導(dǎo)學(xué)生把握人生道理、實(shí)現(xiàn)人生追求。這是因?yàn)椋ǎ傥幕艽龠M(jìn)社會(huì)全面發(fā)展 ②文化對(duì)人具有潛移默化的影響 ③有文化修養(yǎng)才會(huì)有崇高的道德 ④優(yōu)秀文化能夠塑造人生

A．①②

B．②④

C．①③

D．③④

24． 2012年5月23日，福州第八中學(xué)舉辦了第15屆科技文化節(jié)暨春季運(yùn)動(dòng)會(huì)和首屆班級(jí)文化節(jié)，營(yíng)造了深厚的科學(xué)文化氛圍，唱響了今年福州八中校園文化的主旋律，陶冶了學(xué)生的情操。這說(shuō)明（）①文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境 ②人們的文化需求呈現(xiàn)出多層次、多樣化的特點(diǎn) ③發(fā)展先進(jìn)文化必須以高尚的精神塑造人、以優(yōu)秀的文化鼓舞人 ④主旋律文化活動(dòng)在文化生活中發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用

A．①②

B．①③

C．①②④

D．①③④

25．人是生產(chǎn)力最活躍、最積極的因素，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平和社會(huì)的文明程度最終取決于人的精神力量和整體素質(zhì)，而影響人的精神力量和整體素質(zhì)的重要因素是人的文化條件。為此，我們必須創(chuàng)造深厚的文化氛圍，提高文化品位，因?yàn)檫@樣可以（）A．不斷增強(qiáng)人的精神力量，提高人的整體素質(zhì)B．直接提高生產(chǎn)力的發(fā)展水平C．更好地參加社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)D．始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

26.節(jié)能減排，已成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不可回避的問(wèn)題。為提高全民節(jié)能減排意識(shí)和能力，由中央17個(gè)部門(mén)聯(lián)合舉辦“節(jié)能減排全民行動(dòng)”系列活動(dòng)；中央電視臺(tái)為加強(qiáng)“節(jié)能減排全民行動(dòng)”的宣傳，推出了“節(jié)能減排我行動(dòng)”等多個(gè)系列報(bào)道，努力營(yíng)造一種全民參與節(jié)能減排的文化氛圍。上述材料體現(xiàn)了文化生活的哪些道理？

27.近年來(lái)，我國(guó)出版領(lǐng)域認(rèn)真總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步創(chuàng)新走出去的方式和途徑，打造更多具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)和核心競(jìng)爭(zhēng)力的優(yōu)秀產(chǎn)品和知名品牌，增強(qiáng)在國(guó)際出版市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力，這也是落實(shí)中央提出的“要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，努力推出更多思想性、知識(shí)性、可讀性有機(jī)統(tǒng)一的精品力作，更好地滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求”所取得的成果。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，說(shuō)明出版領(lǐng)域進(jìn)一步增強(qiáng)在國(guó)際出版市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的重要性。

(2)結(jié)合材料，運(yùn)用“文化對(duì)人的影響”的知識(shí)，分析文化出版領(lǐng)域?yàn)槭裁幢仨殘?jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向。