第一篇：高考政治總復(fù)習(xí)4-11尋覓社會(huì)的真諦必修4

一、選擇題

1．(2012屆江蘇三校聯(lián)考)2011年9月21日，國(guó)務(wù)院召開(kāi)常務(wù)會(huì)議，決定對(duì)《中華人民共和國(guó)資源稅暫行條例》作出修改。在嚴(yán)峻的通貨膨脹壓力下，國(guó)家選擇先在相對(duì)“保守”的油氣領(lǐng)域推進(jìn)改革，而煤炭這個(gè)對(duì)價(jià)格變動(dòng)比較敏感的領(lǐng)域暫未被納入資源稅改革范圍。國(guó)家這樣做的哲學(xué)依據(jù)是()A．市場(chǎng)調(diào)節(jié)有其缺陷，需要國(guó)家進(jìn)行宏觀調(diào)控 B．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 C．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

D．改革是解決社會(huì)基本矛盾的最佳選擇

解析：本題主要考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系。A屬于經(jīng)濟(jì)生活的觀點(diǎn)，不符合題干要求，不選；D錯(cuò)誤，在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的；“在嚴(yán)峻的通貨膨脹壓力下，國(guó)家選擇先在相對(duì)‘保守’的油氣領(lǐng)域推進(jìn)改革”等信息主要體現(xiàn)了社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用，故選C；B不符合題意。答案：C 2．(2012屆南通調(diào)研)當(dāng)今世界各國(guó)在發(fā)展進(jìn)步的同時(shí)，卻程度不一地面臨著道德滑坡的難題。道德現(xiàn)狀表明()A．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) B．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

C．先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用 D．落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有阻礙作用

解析：本題考查社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性的知識(shí)。材料反映了人們的道德水準(zhǔn)與國(guó)發(fā)展不同步，滯后于各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這說(shuō)明了社會(huì)意識(shí)的變化與社會(huì)存在的變化不是同步的，故選B。其他選項(xiàng)表述正確但與題意不符。答案：B 3．(2012屆大連高三雙基)2011年10月召開(kāi)的十七屆六中全會(huì)，研究了深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮問(wèn)題。我國(guó)進(jìn)行文化體制改革的哲學(xué)依據(jù)是()A．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 B．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 C．改革是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 D．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

解析：本題主要考查社會(huì)的基本矛盾。文化體制屬于上層建筑，文化體制改革的目的就是使上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況，其改革的哲學(xué)依據(jù)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，B入選；材料沒(méi)有涉及生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系及社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，A、D不選；改革是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，但并非根本動(dòng)力，C錯(cuò)誤。答案：B 4．(珠海2012屆高三摸底)我國(guó)改革開(kāi)放雖然取得了偉大成就，但發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問(wèn)題突出，制約科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制障礙躲不開(kāi)、繞不過(guò)，必須通過(guò)深化改革加以解決。“制約科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制障礙躲不開(kāi)、繞不過(guò)”說(shuō)明（）A．時(shí)時(shí)有矛盾，事事有矛盾 B．承認(rèn)矛盾，揭露矛盾才能解決矛盾 C．事物之間的對(duì)立統(tǒng)一具有隱蔽性 D．上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾不可回避

解析：本題考查考生對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾的理解。“制約科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制障礙躲不開(kāi)、繞不過(guò)”是指上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾不可回避，故選D。答案：D 5．(湖南重點(diǎn)中學(xué)2012屆高三聯(lián)考)人民群眾是我們黨的力量源泉，全心全意為人民服務(wù)是我們黨的宗旨。牢固樹(shù)立宗旨意識(shí)，是黨組織和黨員干部在工作中爭(zhēng)先進(jìn)、創(chuàng)優(yōu)秀，積極服務(wù)人民群眾的思想基礎(chǔ)。這里的“人民群眾”是指()①一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們 ②全體社會(huì)主義勞動(dòng)者 ③社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者 ④擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者 A．①②③

C．①③④

B．①②④ D．②③④

解析：本題考查考生對(duì)人民群眾的含義的理解。這里的“人民群眾”特指我國(guó)現(xiàn)階段的人民群眾，而不是一般意義上的“人民群眾”，排除①，故選D。答案：D 6．(河北省保定市2012屆高三二模)在2012年《政府工作報(bào)告》中，“改革”一詞出現(xiàn)了近70次。報(bào)告指出，“以更大決心和勇氣繼續(xù)全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制等各項(xiàng)改革，破解發(fā)展難題”。這樣做的依據(jù)是()①生產(chǎn)關(guān)系應(yīng)適應(yīng)生產(chǎn)力的要求 ②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)變化起推動(dòng)作用 ③改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展 ④經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一定要適合上層建筑狀況 A．①② C．①③

B．②③ D．③④

解析：本題考查改革的哲學(xué)依據(jù)。②說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)該是正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)變化起推動(dòng)作用；④說(shuō)法錯(cuò)誤，上層建筑應(yīng)該適合經(jīng)濟(jì)建筑的狀況。綜合以上分析，本題答案選C。答案：C 中共中央總書(shū)記胡錦濤在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上發(fā)表重要講話(huà)?；卮?～8題。

7．胡錦濤強(qiáng)調(diào)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要牢記，我們手中的權(quán)力是人民賦 予的，只能用來(lái)為人民謀利益。這是因?yàn)?)A．人民群眾是一個(gè)歷史范疇 B．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 C．要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn) D．人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者

解析：本題考查考生對(duì)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的理解。題干強(qiáng)調(diào)的是為人民謀利益的原因，B符合題意。A、C不符合題意。人民群眾也是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，D錯(cuò)誤。答案：B 8．胡錦濤指出，我們必須始終把人民利益放在第一位，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，使我們的工作獲得最廣泛最可靠最牢固的群眾基礎(chǔ)和力量源泉。從歷史唯物主義角度看，這要求我們()①做任何事情都要和人民群眾相結(jié)合 ②把人民群眾的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) ③做到一切為了群眾，一切依靠群眾 ④堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 A．①② C．②③

B．②④ D．③④

解析：本題考查群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn)。①說(shuō)法錯(cuò)誤。④不符合題意。答案：C

二、非選擇題

9．2011年9月，中共中央政治局常委、中央政法委書(shū)記、中央綜治委主任***指出，2010年各地區(qū)、各部門(mén)堅(jiān)持專(zhuān)群結(jié)合，依靠群眾，相互協(xié)調(diào)配合，掃黑除惡專(zhuān)項(xiàng)斗爭(zhēng)取得了豐碩成果，成功摧毀了一批重大涉黑組織，依法懲辦了一批涉黑犯罪分子。維護(hù)人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全，伸張了社會(huì)正義。***強(qiáng)調(diào)，深化掃黑除惡專(zhuān)項(xiàng)斗爭(zhēng)既要保持對(duì)黑惡犯罪的嚴(yán)打高壓態(tài)勢(shì)，敢于碰硬，除惡務(wù)盡，又要結(jié)合加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，加強(qiáng)對(duì)黑惡犯罪的打防體系建設(shè)，努力鏟除其賴(lài)以生存的土壤，不斷增強(qiáng)人民群眾的安全感。結(jié)合材料，分析保持我國(guó)對(duì)黑惡犯罪的嚴(yán)打高壓態(tài)勢(shì)，不斷增強(qiáng)人民群眾安全感的歷史唯物主義依據(jù)。

解析：本題考查考生對(duì)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的依據(jù)、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者等知識(shí)的理解與運(yùn)用能力?；卮鸫祟}的關(guān)鍵是考生要能夠明確題意在強(qiáng)調(diào)維護(hù)人民群眾的根本利益。

答案：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。我國(guó)是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，必須保持對(duì)黑惡犯罪的嚴(yán)打高壓態(tài)勢(shì)，不斷增強(qiáng)人民群眾的安全感。(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施，決定社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。以公有制為主體的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)決定執(zhí)政者在政治和思想上必須堅(jiān)持以人為本，保護(hù)人民群眾的生命安全。因此，必須保持對(duì)黑惡犯罪的嚴(yán)打高壓態(tài)勢(shì)，不斷增強(qiáng)人民群眾的安全感。(3)人是社會(huì)歷史的主體，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。我國(guó)保持對(duì)黑惡犯罪的嚴(yán)打高壓態(tài)勢(shì)，不斷增強(qiáng)人民群眾的安全感，體現(xiàn)了黨和國(guó)家堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn)。(4)我們要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)保持對(duì)黑惡犯罪的嚴(yán)打高壓態(tài)勢(shì)，不斷增強(qiáng)人民群眾的安全感，符合為人民服務(wù)的思 想，是正確的價(jià)值選擇。

第二篇：高二政治尋覓社會(huì)的真諦學(xué)案 教師版

4.11 尋覓社會(huì)的真諦

一、【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

（一）知識(shí)目標(biāo)：理解社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系；理解生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律是社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理內(nèi)容及方法論；中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn)的基本內(nèi)容以及一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)。

（二）能力目標(biāo)：初步形成用歷史唯物主義原理看待社會(huì)現(xiàn)象、分析社會(huì)問(wèn)題的能力。

（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：堅(jiān)持歷史唯物主義的基本立場(chǎng)，走社會(huì)歷史發(fā)展的必由之路，為社會(huì)歷史的發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。

二、【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系；人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾及其發(fā)展規(guī)律；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史的主體

【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾及其發(fā)展規(guī)律

三、【課堂探究】

探究：社會(huì)與熱詞

“互聯(lián)網(wǎng)十大熱詞及漢字”由互動(dòng)百科發(fā)布，以盤(pán)點(diǎn)熱點(diǎn)、反映時(shí)代特色、記錄社會(huì)形態(tài)為目標(biāo)，結(jié)合網(wǎng)民的關(guān)注度、年終投票，最終由專(zhuān)家評(píng)議后產(chǎn)生，在每年的12月發(fā)布。2011年“互聯(lián)網(wǎng)十大熱詞及漢字”：HOLD住、喬布斯、高鐵、地溝油、校車(chē)、郭美美、傷不起、PM2.5、謠鹽、占領(lǐng)華爾街?！跋蕖弊之?dāng)選為漢字。

2012年“互聯(lián)網(wǎng)十大熱詞及漢字”：釣魚(yú)島、正能量、十八大、你幸福嗎、屌絲、江南style、莫言、遼寧號(hào)航母、舌尖上的中國(guó)、2012?！捌健弊之?dāng)選為漢字。

2013年“互聯(lián)網(wǎng)十大熱詞及漢字”：中國(guó)夢(mèng)、土豪、霧霾、中國(guó)大媽、單獨(dú)二孩、斯諾登、比特幣、嫦娥三號(hào)、房姐、大黃鴨?！胺ā弊之?dāng)選為漢字。

2014年“互聯(lián)網(wǎng)十大熱詞及漢字”：依法治國(guó)、馬航、APEC藍(lán)、埃博拉病毒、冰桶挑戰(zhàn)、監(jiān)獄風(fēng)云、克里米亞、《小蘋(píng)果》、奶茶戀、玉兔號(hào)?！八{(lán)”字當(dāng)選為漢字。2015年“互聯(lián)網(wǎng)十大熱詞及漢字”：2022年北京冬奧會(huì)、抗戰(zhàn)勝利70周年閱兵、中美互聯(lián)網(wǎng)論壇、開(kāi)普勒452b、屠喲喲、扶老人險(xiǎn)、天津爆炸案、第五套人民幣、霧霾紅色預(yù)警信號(hào)、全面二孩?！奥?lián)”字當(dāng)選為漢字。

在等待2016熱詞發(fā)布之際，多家媒體及網(wǎng)站已經(jīng)給出了自己的想法，如中國(guó)新銳榜給出的十大熱詞與“漢字”是：杭州G20峰會(huì)、L形經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)直播、股市熔斷、北京癱、VR、電信詐騙、詩(shī)與遠(yuǎn)方、匠人精神、吃瓜群眾；漢字則是“刷”。

問(wèn)題：結(jié)合上述材料理解社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。上述現(xiàn)象體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理？

四、【學(xué)后測(cè)評(píng)】

1．辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開(kāi)社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。這一基本觀點(diǎn)是（）

熱詞，是現(xiàn)實(shí)生活的一面鏡子，是這個(gè)時(shí)代不可忽視的真實(shí)力量。1 A．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

B．社會(huì)發(fā)展規(guī)律 C．實(shí)踐觀點(diǎn)

D．群眾觀點(diǎn)

2．多年來(lái)，我國(guó)高考為高校選拔了大量的人才，但也存在一考定終身使學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過(guò)重，區(qū)域、城鄉(xiāng)入學(xué)機(jī)會(huì)存在差距等問(wèn)題。為此，國(guó)務(wù)院出臺(tái)《關(guān)于深化考試招生制度改革的實(shí)施意見(jiàn)》。出臺(tái)該意見(jiàn)的哲學(xué)依據(jù)是（）

A.改革是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 B.生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力 C.人民群眾是社會(huì)變革的主體 D.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

3．中國(guó)信息經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)楊培芳先生指出：如果說(shuō)“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)；蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)”。那么網(wǎng)絡(luò)之磨必然會(huì)催生以知識(shí)中產(chǎn)階層為首的橄欖型社會(huì)。材料意在說(shuō)明（）

A.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 C.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) D.價(jià)值判斷決定價(jià)值選擇

4．“家國(guó)興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國(guó)，越國(guó)亡來(lái)又是誰(shuí)？”這表明（）A．人類(lèi)社會(huì)的變化發(fā)展是有規(guī)律的 B．人民群眾是社會(huì)變革的主力軍 C．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 D．社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的

5.改革開(kāi)放是我國(guó)發(fā)展的最大“紅利”，相關(guān)法律制度的完善是重大的制度紅利，對(duì)服務(wù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展至關(guān)重要。完善相關(guān)法律制度屬于（）A.對(duì)生產(chǎn)力的調(diào)整，目的是發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性 B.對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，目的是解放和發(fā)展生產(chǎn)力

C.對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的調(diào)整，目的是推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的變革

D.對(duì)上層建筑的調(diào)整，目的是為了讓上層建筑更好地為發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)服務(wù) 6．在某報(bào)社“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)總結(jié)會(huì)上，與會(huì)人員分享了“接地氣抓活魚(yú)”，“一頭汗兩腿泥才能寫(xiě)出好新聞”等心得體會(huì)。這集中反映了（）

①一切從實(shí)際出發(fā)的工作要求 ③量變引起質(zhì)變的辯證過(guò)程

②群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn)

④客觀精神的外化和表現(xiàn)

A．①④

B．①②

C．③④

D．②③

7.馬克思說(shuō)，人是歷史的劇作者，又是歷史的劇中人。下列對(duì)這一觀點(diǎn)理解正確的是（）

①人是社會(huì)歷史的主體，社會(huì)歷史是由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的②人的有目的的意識(shí)活動(dòng)引領(lǐng)社會(huì)歷史發(fā)展 ③人與社會(huì)的矛盾決定并改變社會(huì)的性質(zhì)和面貌

④人創(chuàng)造歷史的活動(dòng)受客觀社會(huì)條件的制約 A．①② B．①④

C．②③

D．③④

五、【構(gòu)建體系】

熱詞，是現(xiàn)實(shí)生活的一面鏡子，是這個(gè)時(shí)代不可忽視的真實(shí)力量。2

第三篇：尋覓社會(huì)的真諦學(xué)案

尋覓社會(huì)的真諦學(xué)案

高中思想政治④生活與哲學(xué)學(xué)案（人教版）

第十一課

尋覓社會(huì)的真諦

一、【探究目標(biāo)】：

、知識(shí)目標(biāo)

◇識(shí)記：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系

兩大社會(huì)基本規(guī)律社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)么人民群眾是歷史的創(chuàng)造者群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn)基本內(nèi)容

◇理解：馬克思主義以前的社會(huì)歷史理論的局限性社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

◇運(yùn)用：聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，說(shuō)明社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用運(yùn)用社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的原理，分析說(shuō)明我國(guó)的精神文明建設(shè)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的辯證關(guān)系原理分析說(shuō)明我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革運(yùn)用社會(huì)基本矛盾的理論，分析說(shuō)明社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)

2、能力目標(biāo)：

運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析解決社會(huì)問(wèn)題的能力透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)的能力提高辯證思維能力

3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)社會(huì)的物質(zhì)性，樹(shù)立群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn)，積極投身實(shí)踐與群眾實(shí)踐相結(jié)合二、【重點(diǎn)、難點(diǎn)】

（1）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系（2）社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐（3）人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾及其發(fā)展規(guī)律（4）社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)（5）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

三、【合作初探】：

第一學(xué)時(shí)

本課學(xué)習(xí)內(nèi)容自主探究

（一）第一框題

社會(huì)發(fā)展的規(guī)律

（一）、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)——社會(huì)的本質(zhì)是什么

◇課堂探究1（P86）：在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前，人們可以認(rèn)識(shí)自然界的規(guī)律，從而唯物主義地解釋自然界，為什么不能認(rèn)識(shí)社會(huì)的規(guī)律，從而唯物主義地解釋人類(lèi)社會(huì)?

◇探究提示：這是因?yàn)椋匀唤绲娜f(wàn)事萬(wàn)物沒(méi)有意識(shí)，它們的變化發(fā)展完全是自發(fā)進(jìn)行的。社會(huì)歷史是人們活動(dòng)的結(jié)果，而人的活動(dòng)是有自覺(jué)意識(shí)和目的的。由此便形成一種假象，似乎社會(huì)歷史是由人們的動(dòng)機(jī)、目的等決定的。以往的社會(huì)歷史理論被這種假象所迷惑，它們至多只是考察了人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，沒(méi)有進(jìn)一步追溯到產(chǎn)生這些思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因——社會(huì)存在，從而陷入唯心主義。

教材運(yùn)用“相關(guān)鏈接”闡述了社會(huì)歷史規(guī)律長(zhǎng)期以來(lái)不能被人們所認(rèn)識(shí)的原因，即對(duì)社會(huì)歷史的片面了解和物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的局限；馬克思主義唯物史觀產(chǎn)生的條件，即生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐在廣度和深度上提高了人們的認(rèn)識(shí)能力，以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)的出現(xiàn)。

◇哲理結(jié)論1：以往社會(huì)歷史理論總不可避免地陷入唯心主義，只有馬克思主義唯物史觀科學(xué)地闡述了社會(huì)歷史的本質(zhì)，正確揭示了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。

◇課堂探究2（P87）：想一想，宗教所描繪的世界和現(xiàn)實(shí)世界之間是什么關(guān)系?為什么？

◇探究提示：宗教所描繪的世界是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的歪曲的虛幻的反映，其內(nèi)容于現(xiàn)實(shí)世界。在現(xiàn)實(shí)世界中都能找到宗教所描繪的事物的原型。

◇哲理結(jié)論2：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

教材用“相關(guān)鏈接”欄目介紹了人類(lèi)社會(huì)生活的兩大組成部分——社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)。

（1）、社會(huì)存在的含義：是指社會(huì)生活中的物質(zhì)方面，它的最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。

（2）、社會(huì)意識(shí)的含義：是指社會(huì)生活的精神方面，是人類(lèi)社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱(chēng)，它既包括各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會(huì)意識(shí)形式。

（3）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)：

①紛繁復(fù)雜的社會(huì)歷史現(xiàn)象背后，其動(dòng)因不是人們的社會(huì)意識(shí)決定人們的社會(huì)存在，而是人們的社會(huì)存在決定人們的社會(huì)意識(shí)。各種各樣的社會(huì)意識(shí)，包括歪曲虛假的社會(huì)意識(shí)，無(wú)論其主觀色彩多么濃厚，也不管它披上何種神秘的外衣，歸根到底都是對(duì)社會(huì)存在的反映。

②有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。一個(gè)人具有什么樣的社會(huì)意識(shí)，既由他生活其中的社會(huì)環(huán)境所決定，又與他個(gè)人所處的社會(huì)地位、受到的教育、從事的職業(yè)等密切相關(guān)。人們所處的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系不同、社會(huì)實(shí)踐不同，所形成的社會(huì)意識(shí)就不同。在階級(jí)社會(huì)中，人們的社會(huì)意識(shí)在不同程度上帶有階級(jí)性。不同的階級(jí)、同一階級(jí)的不同階層所處的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位和利益不同，決定了他們的社會(huì)意識(shí)不同。

③社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。由于社會(huì)總是處于不斷地變化和發(fā)展中，所以與之密切相聯(lián)系的社會(huì)意識(shí)也必然要相應(yīng)地變化和發(fā)展。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系等的變化，人們的社會(huì)意識(shí)也會(huì)發(fā)生或早或遲、或快或慢、或大或小的變化。

教材用“專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)”欄目說(shuō)明了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的不同決定了社會(huì)意識(shí)的不同，從而使社會(huì)意識(shí)具有多樣性、時(shí)代性、階級(jí)性等特征。

◇課堂探究3（P88）：在社會(huì)主義里，為什么會(huì)存在落后的和腐朽的思想?

在資本主義社會(huì)里，能不能產(chǎn)生先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)?為什么?

◇探究提示：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。這些落后的和腐朽的思想產(chǎn)生于剝削階級(jí)社會(huì)，是剝削階級(jí)特定的經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系的產(chǎn)物。盡管我們現(xiàn)在已消滅了剝削制度和剝削階級(jí)，但這些落后的、腐朽的思想不會(huì)立刻消失，它具有一定的相對(duì)獨(dú)立性，落后于社會(huì)存在，故在社會(huì)主義社會(huì)仍然存在。

在資本主義社會(huì)也能產(chǎn)生先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，近代空想社會(huì)主義就產(chǎn)生于資本主義生產(chǎn)方式興起之后，這些思想不僅比較深刻地揭露了資本主義的某些矛盾和罪惡現(xiàn)象，而且提出了許多有價(jià)值的主張和設(shè)想，包含了科學(xué)社會(huì)主義的萌芽，是科學(xué)社會(huì)主義的直接。這些社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生反映了人們對(duì)資本主義社會(huì)的現(xiàn)狀不滿(mǎn)，渴望更好的社會(huì)出現(xiàn)。這種先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)源于社會(huì)存在，又高于社會(huì)存在，推動(dòng)了社會(huì)存在向前發(fā)展。

◇哲理結(jié)論3：社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

對(duì)這一知識(shí)我們應(yīng)把握兩個(gè)方面，其一，社會(huì)存在的決定作用是第一位的、絕對(duì)的，任何社會(huì)意識(shí)都根源于社會(huì)存在，并隨社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展；其二，社會(huì)意識(shí)又具有“相對(duì)”獨(dú)立性，即社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)在存在時(shí)間上有時(shí)會(huì)有一定的不一致性，它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在而變化發(fā)展，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。

社會(huì)意識(shí)能夠反作用于社會(huì)存在。社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)不同，對(duì)社會(huì)存在的反作用也不同。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。

◇理論拓展：

1、社存在與社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。社會(huì)意識(shí)能夠反作用于社會(huì)存在，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。這是歷史唯物主義的觀點(diǎn)，其中承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)是歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)。

2、歷史唯心主義的觀點(diǎn)是：要么認(rèn)為社會(huì)的變化發(fā)展是由人們的主觀意志，特別是少數(shù)杰出人物、帝王將相的思想動(dòng)機(jī)決定的；要么認(rèn)為是由“天命…‘神”“絕對(duì)精沖”決定的。其實(shí)質(zhì)都是把精神看成是社會(huì)歷史發(fā)展的最終原因，認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決

3、思維與存在和社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系。

區(qū)別：①思維與存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題，社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)則不是。②對(duì)思維與存在何者為第一性問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系問(wèn)題的不同回答，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)。

聯(lián)系：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。

◇課堂探究4：社會(huì)生活的本質(zhì)什么？

◇探究提示：社會(huì)生活紛繁復(fù)雜，但最終可劃分為社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)兩大部分。社會(huì)意識(shí)盡管帶有主觀色彩，但歸根到底都是對(duì)社會(huì)存在的反映，由社會(huì)存在決定其性質(zhì)和變化發(fā)展。隨著生產(chǎn)力的巨大發(fā)展和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生，二者的緊密結(jié)合為馬克思主義唯物史觀的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件，深刻揭示了社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開(kāi)社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。

◇哲理結(jié)論4：社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開(kāi)社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。

◇理論拓展：歷史唯心主義沒(méi)有正確揭示社會(huì)生活的本質(zhì)，把精神看作豢發(fā)展的最終原因，完全顛倒了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系。舊唯物主義在社會(huì)歷史領(lǐng)域也陷入唯心主義，不能正確認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)，不能正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，他們從客觀主義、自然主義和人本主義出發(fā)，認(rèn)為人與自然界只是反映和被反映的關(guān)系。在人與自然關(guān)系中，人永遠(yuǎn)是處于被動(dòng)地位。馬克思主義論證了人的本質(zhì)屬性是社會(huì)性，而這種社會(huì)性是在實(shí)踐中形成的，實(shí)踐是個(gè)人與社會(huì)、主觀與客觀相統(tǒng)一的基礎(chǔ)。人類(lèi)社會(huì)生活的兩大部分社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)之間的辯證關(guān)系，也在實(shí)踐中得以證實(shí)。人們?cè)趯?shí)踐中提升社會(huì)意識(shí)、改造社會(huì)存在，促進(jìn)人與自然的共同發(fā)展。馬克思主義的實(shí)踐觀是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，社會(huì)生活的本質(zhì)是實(shí)踐。

小結(jié)：歷史唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，它們之間的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。

歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)是：承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。

歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)是：實(shí)踐觀點(diǎn)，認(rèn)為社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。

社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系：二者是辯證統(tǒng)一的。

（二）、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)——社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力來(lái)自哪里

◇課堂探究5（P89）：想一想，怎樣才能揭開(kāi)社會(huì)歷史之謎?

想一想，物質(zhì)生產(chǎn)在社會(huì)存在和發(fā)展中起著什么作用。

◇探究提示：從物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)中尋找。

物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，決定著社會(huì)形態(tài)的變革和更替。

◇哲理結(jié)論5：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

從一定意義上說(shuō)，人類(lèi)的歷史就是生產(chǎn)發(fā)展的歷史。人們所需要的生產(chǎn)資料和生活資料都離不開(kāi)生產(chǎn)，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。這一活動(dòng)一旦停止，人類(lèi)就無(wú)法繼續(xù)生存和發(fā)展，更無(wú)法進(jìn)行其他社會(huì)關(guān)系和其他社會(huì)活動(dòng)，它決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，決定著社會(huì)形態(tài)的變革和更替。

◇課堂探究6（P89）：這句話(huà)說(shuō)明了什么哲學(xué)道理?

◇探究提示：從社會(huì)形態(tài)的演變上說(shuō)明了：有什么樣的生產(chǎn)力，就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系與之相適應(yīng)。生產(chǎn)力是客觀的，不能隨心所欲地選擇、發(fā)展，決定了生產(chǎn)關(guān)系也是客觀的，也不能隨心所欲地選擇、發(fā)展。即生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。

◇哲理結(jié)論6：生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。

此知識(shí)點(diǎn)分三層認(rèn)識(shí)，首先，從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體——物質(zhì)資料生產(chǎn)方式來(lái)認(rèn)識(shí)；其次，分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)如何推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；最后，得出結(jié)論：生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一于物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)。

①在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。

②生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。

◇課堂探究7（P89）：為什么發(fā)展生產(chǎn)力就需要改變生產(chǎn)關(guān)系中同生產(chǎn)力不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面、上層建筑中同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面?

◇探究提示：因?yàn)楫?dāng)生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力不相適應(yīng)時(shí)會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)時(shí)會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。

◇哲理結(jié)論7：上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。

此知識(shí)點(diǎn)分三層分析，首先，明確經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑二者的含義；其次，分析二者的相互關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)；最后，得出結(jié)論：上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的含義。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)指生產(chǎn)關(guān)系的總和。

上層建筑指一定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施，以及該社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑二者的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)。

①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。

②上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。

上層建筑的狀況不同，對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)反作用的性質(zhì)是不同的。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)。

哲理結(jié)論：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。

◇課堂探究8：人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律是什么？它的發(fā)現(xiàn)有何意義？

◇探究提示：這一知識(shí)點(diǎn)是對(duì)以上兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)的歸結(jié)，也是本目?jī)?nèi)容的最終結(jié)論，闡明這兩個(gè)規(guī)律普遍存在于任何社會(huì)，貫穿人類(lèi)社會(huì)的始終，論證其基本性，并闡明發(fā)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律的重要意義。

◇哲理結(jié)論8：人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾是什么?

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是貫穿人類(lèi)社會(huì)始終的基本矛盾。

人類(lèi)社會(huì)的基本規(guī)律是什么?

生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。

社會(huì)發(fā)展規(guī)律發(fā)現(xiàn)的意義。

這一發(fā)現(xiàn)使人類(lèi)第一次解開(kāi)了社會(huì)歷史領(lǐng)域的“斯芬克斯”，之謎，使人類(lèi)關(guān)于社會(huì)歷史的理論第一次真正成為科學(xué)。

教材運(yùn)用“相關(guān)鏈接”介紹了馬克思的兩大偉大發(fā)現(xiàn)之一的唯物史觀，第一次揭示了社會(huì)歷史發(fā)展的基本規(guī)律，即：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，揭示了物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)是人類(lèi)全部活動(dòng)的基礎(chǔ)，上層建筑根源于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從而使人類(lèi)關(guān)于社會(huì)歷史的理論第一次真正成為科學(xué)。

教材中的“專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)’’說(shuō)明了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。人的活動(dòng)只能順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，若違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律則不能實(shí)現(xiàn)其目的。走歷史必由之路，是社會(huì)發(fā)展規(guī)律的客觀要求。

（三）、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)——社會(huì)將往哪個(gè)方向發(fā)展

◇課堂探究9（P91）：想一想，社會(huì)發(fā)展的基本趨勢(shì)是什么?

社會(huì)發(fā)展是通過(guò)什么方式實(shí)現(xiàn)的?’

◇探究提示：社會(huì)發(fā)展的基本趨勢(shì)是由低級(jí)到高級(jí)，前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一。從社會(huì)形態(tài)看，人類(lèi)社會(huì)從原始社會(huì)依次發(fā)展到奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)。

是在不斷解決生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的。

◇哲理結(jié)論9：社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)與實(shí)現(xiàn)方式。

（1）社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。

（2）實(shí)現(xiàn)方式：社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。

◇課堂探究10：階級(jí)社會(huì)基本矛盾及其解決方式

◇探究提示：階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。具體表現(xiàn)為：被剝削階級(jí)反對(duì)剝削階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)，迫使統(tǒng)治階級(jí)不得不調(diào)整某些經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系，使社會(huì)基本矛盾得到一定程度的緩和，從而或多或少地推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，只有通過(guò)先進(jìn)階級(jí)反對(duì)反動(dòng)階級(jí)的革命，才能推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治，建立新的生產(chǎn)關(guān)系，解放生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

教材“相關(guān)鏈接”說(shuō)明了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政必然走向無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，最終走向無(wú)階級(jí)的共產(chǎn)主義社會(huì)。這一前進(jìn)過(guò)程中的階級(jí)社會(huì)，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)其發(fā)展的直接動(dòng)力。

教材“專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)”強(qiáng)調(diào)了在分析階級(jí)社會(huì)中的問(wèn)題和現(xiàn)象時(shí)，要用階級(jí)分析法，這是我們認(rèn)識(shí)和把握階級(jí)社會(huì)各種現(xiàn)象的基本方法。

◇哲理結(jié)論10：（1）、階級(jí)社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。

（2）、實(shí)現(xiàn)方式：在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的

◇課堂探究11（P92）：社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的解決主要依靠什么方式?

◇探究提示：主要通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決，即通過(guò)改革實(shí)現(xiàn)。

◇哲理結(jié)論11：社會(huì)主義的基本矛盾的內(nèi)容：仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾。

實(shí)現(xiàn)方式：社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)，決定了它的實(shí)現(xiàn)方式不是通過(guò)一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)的方式解決，只能通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決，即改革。

正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的改革：①改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。②改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。③改革是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義各方面工作的強(qiáng)大動(dòng)力。改革是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下，對(duì)具體制度進(jìn)行根本性的變革，又制改革完善社會(huì)主義基本制度，來(lái)發(fā)揮它的優(yōu)越性。改革是推進(jìn)中國(guó)特色義各方面工作的直接動(dòng)力。

小結(jié)：人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)。

總趨勢(shì)：人類(lèi)通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)不斷地解決社會(huì)基本矛盾，從而推動(dòng)社會(huì)歷史由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。

具體表現(xiàn)：“封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，資本主義代替封建主義，社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)?！?/p>

社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)，圖示為：

原始社會(huì)—一階級(jí)社會(huì)——共產(chǎn)主義社會(huì)

總趨勢(shì)：由低級(jí)向高級(jí)，是前進(jìn)的、上升的，過(guò)程是曲折的。

實(shí)現(xiàn)方式：在實(shí)踐中不斷解決基本矛盾實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。

第二學(xué)時(shí)

本課學(xué)習(xí)內(nèi)容自主探究

（二）第二框題

社會(huì)歷史的主體

（一）、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者——人民群眾的地位和作用

◇課堂探究12（P93）：沒(méi)有身后的眾多士兵和民眾，拿破侖能夠成就舉世矚目的業(yè)績(jī)嗎?

究竟誰(shuí)是歷史的創(chuàng)造者?

◇探究提示：不能。個(gè)人離不開(kāi)社會(huì)，脫離社會(huì)的個(gè)人活動(dòng)是不存在的。人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，拿破侖是法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的領(lǐng)導(dǎo)者、指揮者，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心的作用，但是廣大的平民大眾是社會(huì)變革的主力軍。資產(chǎn)階級(jí)的輝煌成就是廣大人民爭(zhēng)得的。

人類(lèi)歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者和社會(huì)變革的決定力量，是人民群眾創(chuàng)造了歷史。那種認(rèn)為社會(huì)發(fā)展是由少數(shù)英雄人物決定的觀點(diǎn)，實(shí)質(zhì)是歷史唯心主義，是不科學(xué)的。

◇哲理結(jié)論12：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者.（1）人民群眾的地位與作用。

①社會(huì)歷史是由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的，每個(gè)人都在一定程度上參與了歷史的創(chuàng)造，但人們?cè)跉v史發(fā)展中所起作用的性質(zhì)和大小是不同的。

②唯物史觀從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)發(fā)展的基本觀點(diǎn)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史。

（2）正確認(rèn)識(shí)人民群眾的含義。

①人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物。

②人民群眾是一個(gè)歷史范疇，在不同的國(guó)家、不同的歷史時(shí)期，人民群眾具有不同的內(nèi)涵，但不論怎樣變化，勞動(dòng)群眾都是人民群眾的主體部分。

③我國(guó)現(xiàn)階段人民群眾的范圍。在我國(guó)現(xiàn)階段，全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者，都屬于人民群眾的范圍。

教材中的“專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)”概述了人民群眾的含義、范圍以及我國(guó)現(xiàn)階段的人民群眾的范圍。

◇課堂探究13（P94）：人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)社會(huì)的存在和發(fā)展起著什么作用?

◇探究提示：人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。

◇哲理結(jié)論13：人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。

此知識(shí)點(diǎn)首先分析了勞動(dòng)群眾的物質(zhì)生產(chǎn)的重要性，其次分析了從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾的重要性。通過(guò)這兩層充分論證了人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。

勞動(dòng)群眾生產(chǎn)實(shí)踐的重要性。

廣大勞動(dòng)群眾作為物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者和社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者，創(chuàng)造了人們吃、穿、住、用、行等必需的生活資料。他們的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。

◇課堂探究14（P93）：這部長(zhǎng)篇史詩(shī)所反映的內(nèi)容是從哪里來(lái)的?

《格薩爾王傳》的創(chuàng)作和流傳說(shuō)明了什么哲學(xué)道理?

◇探究提示：其內(nèi)容于人民群眾的生活和實(shí)踐。

說(shuō)明了實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。

◇哲理結(jié)論14：人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。

此知識(shí)點(diǎn)教材從三層論證了為什么人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。

人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。

人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。

人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富。

教材插圖說(shuō)明了我國(guó)光輝燦爛的中華文明都于我國(guó)廣大人民群眾的生活和實(shí)踐，都是人民群眾勤勞、智慧和艱苦奮斗的結(jié)晶。

◇課堂探究15（P94）：以上論述說(shuō)明了什么道理?

聯(lián)系我國(guó)改革的具體實(shí)例，說(shuō)明人民群眾在推進(jìn)改革中的作用。

◇探究提示：說(shuō)明了人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)，急群眾所急，想群眾所想，得到人民群眾的充分信任和愛(ài)戴也是必然的。

我們要樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到人民群眾的地位和作用。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，我們要做到：相信群眾，服務(wù)群眾，與群眾實(shí)踐相結(jié)合。中學(xué)生應(yīng)積極投身社會(huì)實(shí)踐，特別是與工農(nóng)群眾的實(shí)踐相結(jié)合．深入提升自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)知水平，更好地鍛煉自己，從而更好地、健康全面地發(fā)展，為將來(lái)參加工作，成為社會(huì)主義建設(shè)者奠定良好的基礎(chǔ)。

1978年安徽省鳳陽(yáng)縣小崗村18位農(nóng)民冒著坐牢的危險(xiǎn)，眼含熱淚在包產(chǎn)合同書(shū)上按下18顆鮮紅的手印，歷史從此書(shū)寫(xiě)著新的一頁(yè)。以家庭承包責(zé)任制為開(kāi)端的中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革，就在這里起步了。雖有曲折，但20多年的農(nóng)村改革實(shí)踐證明，農(nóng)村家庭承包責(zé)任制，是我國(guó)農(nóng)村的經(jīng)營(yíng)管理體制的最重要的改革，是中國(guó)農(nóng)民的偉大創(chuàng)舉，是中國(guó)共產(chǎn)黨在探索走中國(guó)特色社會(huì)主義道路中進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)體制改革的一個(gè)突破口，在中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革上留下了光輝的一頁(yè)。

我國(guó)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和農(nóng)村的基層民主建設(shè)都體現(xiàn)了我國(guó)人民的偉大創(chuàng)造精神。

◇哲理結(jié)論15：人民群眾是社會(huì)變革的決定力量

該知識(shí)點(diǎn)教材分三層分析，首先，說(shuō)明了人民群眾在社會(huì)變革中的作用；然后，就階級(jí)社會(huì)分析了人民群眾的作用；最后，分析了人民群眾這一作用的實(shí)現(xiàn)方式。

（1）人民群眾在社會(huì)變革中的作用：人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力軍。

（2）此作用在階級(jí)社會(huì)中的表現(xiàn)：在階級(jí)社會(huì)中，生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會(huì)制度的更迭，都是通過(guò)人民群眾的革命實(shí)現(xiàn)的。

（3）實(shí)現(xiàn)方式：人民群眾通過(guò)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系，從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步和發(fā)展。

人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。在社會(huì)主義社會(huì)，人民群眾是通過(guò)改革實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的，改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展，不改變社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系，只變革具體制度。不像在階級(jí)社會(huì)中通過(guò)人民群眾的革命，推翻舊的生產(chǎn)關(guān)系、舊的社會(huì)制度來(lái)實(shí)現(xiàn)。

小結(jié)：人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量，所以人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。

（二）、群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn)——如何看待人民群眾

◇課堂探究16（P94）：為什么邱娥國(guó)會(huì)受到群眾發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)戴?

結(jié)合身邊的事例，談淡我們應(yīng)該如何處理自己與群眾的關(guān)系。

◇探究提示：邱娥國(guó)作為一名共產(chǎn)黨員，在普通的工作崗位上，實(shí)踐著黨的宗旨與原則，做到了執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、◇哲理結(jié)論16：樹(shù)立群眾觀點(diǎn)和堅(jiān)持群眾路線(xiàn)。

本部分內(nèi)容主要是學(xué)習(xí)黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn)，教材是分三層分析的。分別分析了黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn)的基本內(nèi)容，以及其重要意義。

黨的群眾觀點(diǎn)。

①我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)：堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。

②黨的群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。

黨的群眾路線(xiàn)

①黨的群眾路線(xiàn)的地位：群眾路線(xiàn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。

②黨的群眾路線(xiàn)的基本內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn)作為方法論，是由“人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者”這一唯物主義世界觀決定的。在這一科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)下，我們更好地認(rèn)識(shí)世罨、改造世界。

堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn)的意義。

堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn)，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會(huì)主義革命勝利并成功地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證。

第三學(xué)時(shí)

反饋與提高

一、【探究展示】

第一組：課堂探究1~4

同學(xué)和老師點(diǎn)評(píng)：

第二組：課堂探究5~8

同學(xué)和老師點(diǎn)評(píng)：

第三組：課堂探究9~11

同學(xué)和老師點(diǎn)評(píng)：

第四組：課堂探究12~15

同學(xué)和老師點(diǎn)評(píng)：

第五組：課堂探究16

同學(xué)和老師點(diǎn)評(píng)：

二、【探究拓展】

各組提問(wèn)：各組就本課學(xué)習(xí)中存在的疑問(wèn)按順序提出。

教師設(shè)問(wèn)：根據(jù)學(xué)生提問(wèn)情況引導(dǎo)學(xué)生思考拓展知識(shí)面。

三、【合作再探】

各組內(nèi)部分別就各組所提問(wèn)題再一次進(jìn)行合作探究并用競(jìng)答方式進(jìn)行解決，必要時(shí)老師點(diǎn)評(píng)

四、【鞏固訓(xùn)練】

（）

1、教材中的插圖：“‘地獄’的情景也是現(xiàn)實(shí)生活的寫(xiě)照”和“每個(gè)人心目中的上帝”，說(shuō)明了人們的宗教思想和各種觀念無(wú)論多么主觀、神秘，歸根到底都是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映。德國(guó)哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說(shuō)：“如果上帝的觀念是鳥(niǎo)類(lèi)創(chuàng)造的，那么上帝一定是長(zhǎng)著羽毛的動(dòng)物；假如牛能繪畫(huà)，那么它畫(huà)出來(lái)的上帝一定是頭牛?！痹撚^點(diǎn)說(shuō)明了：

A．動(dòng)物也有意識(shí)

B．上帝是人腦主觀自生的

c．有什么樣的上帝就有什么樣的上帝觀念

D．上帝觀念是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的反映

答案：D

解析：本題考查人們的各種思想觀念產(chǎn)生的根源是客觀物質(zhì)世界這一知識(shí)點(diǎn)。A項(xiàng)本身錯(cuò)誤，意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，動(dòng)物沒(méi)有意識(shí)。B項(xiàng)錯(cuò)誤，上帝作為：宗教中的事物是人腦對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的虛幻的歪曲的反映，不是主觀自生的。c項(xiàng)錯(cuò)誤，上帝根本不存在，更談不上對(duì)“上帝”反映的“上帝觀念”。只有D項(xiàng)與題干相符，上帝觀念的存在源于現(xiàn)實(shí)生活，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的歪曲的虛幻的反映。

（）

2、在1978年世界上第一例“試管嬰兒”在英國(guó)出生時(shí)，整個(gè)世界爭(zhēng)論不休，“不合倫理”的詛咒聲一度鋪天蓋地。目前，隨著科技的發(fā)展和人民生活水平的提高，試管嬰兒”已是很正常的事。人們觀念的變化說(shuō)明了：

A社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

B．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

c社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)

D．社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展

答案：D

解析：由“爭(zhēng)論不休”到“很平常的事”說(shuō)明人們思想觀念的變化，而這一變化是隨著人們對(duì)“試管嬰兒”的產(chǎn)生發(fā)展過(guò)程的了解、人們的生活條件的改善和科技的發(fā)展等這些社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況的變化而轉(zhuǎn)變的，故選D。其他三項(xiàng)不符合題干或不是最佳選項(xiàng)。

（）

3、在新時(shí)期，我們把“三個(gè)代表’’重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想，并在十屆全國(guó)；人大二次會(huì)議上將其寫(xiě)入憲法，以更好地加強(qiáng)黨的建設(shè)，增強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。這主要體現(xiàn)了：

A．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

B．社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在 c．社會(huì)意識(shí)能反作用于社會(huì)存在 D．社會(huì)意識(shí)有先進(jìn)與落后之分

答案：c解析：題干強(qiáng)調(diào)“三個(gè)代表’’重要思想對(duì)黨的建設(shè)、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極作用，故選c。注意區(qū)分B、c兩項(xiàng)。社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在，仍是二者辯證關(guān)；系的第一層，即社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，故與題干不符，B項(xiàng)不選。

（）

4、社會(huì)生活的本質(zhì)是：

A．社會(huì)意識(shí)

B．社會(huì)存在

c．人的思維和人的行為的組合 D．實(shí)踐

答案：D

解析：考查對(duì)社會(huì)生活本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。A項(xiàng)與B項(xiàng)構(gòu)成人類(lèi)社會(huì)生活的全部?jī)?nèi)容，但不是本質(zhì)。c項(xiàng)是社會(huì)生活的一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)，仍未點(diǎn)明社會(huì)生活的本質(zhì)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，我們知道只有實(shí)踐才是社會(huì)生活的本質(zhì)，故選D項(xiàng)。

（）

5、隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新的層次。非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，國(guó)家鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這體現(xiàn)的唯物史觀道理是：

A、一切從實(shí)際出發(fā)

B．物質(zhì)決定意識(shí)

c、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律

D．發(fā)展的觀點(diǎn)

答案：c

解析：非公有制經(jīng)濟(jì)是生產(chǎn)關(guān)系范疇，我們對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，故c項(xiàng)正確。A、B、D項(xiàng)不屬于唯物史觀內(nèi)容。

（）

6、我國(guó)原有政府管理過(guò)多過(guò)濫，在一定程度上不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律。XX年7月1日正式實(shí)施的《行政許可法》進(jìn)一步規(guī)范政府職權(quán)，更好地發(fā)揮為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)服務(wù)的職能。從歷史唯物主義角度看，這體現(xiàn)了：

A．政府做到了一切從實(shí)際出發(fā)

B．上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律

c．社會(huì)是物質(zhì)的 D．社會(huì)是變化發(fā)展的 答案：B

解析：我們出臺(tái)《行政許可法》就是使上層建筑——國(guó)家管理制度，適合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?fàn)顩r，故B項(xiàng)是最佳選項(xiàng)。

（）

7、下面關(guān)于社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律的說(shuō)法，正確的是：①人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾②社會(huì)基本矛盾僅貫穿于階級(jí)社會(huì)的始終③其內(nèi)容是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律④這一發(fā)現(xiàn)使人類(lèi)關(guān)于社會(huì)歷史的理論第一次真正成為科學(xué)

A．①③

B．①②③

c．②③④

D．①③④

答案：D

解析：考查對(duì)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)。①③④都正確。②錯(cuò)誤，社會(huì)基本矛盾存在于任何社會(huì)之中。故選D。

（）

8、關(guān)于階級(jí)社會(huì)基本矛盾的說(shuō)法，正確的有：①是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾②其矛盾解決通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)③這一矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展④與社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾不同

A、①②

B．①②③

c．①②③④

D．①④

答案：B

解析：考查對(duì)階級(jí)社會(huì)的基本矛盾的認(rèn)識(shí)。④錯(cuò)誤，根據(jù)所學(xué)知識(shí)很容易選出正確答案。

（）

9、對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的認(rèn)識(shí)，錯(cuò)誤的是：

A．仍是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾B．這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾c．這一矛盾是對(duì)立的，需要通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)來(lái)解決D．這一矛盾要通過(guò)改革來(lái)解決

答案：c

解析：考查對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的認(rèn)識(shí)。其中c項(xiàng)明顯錯(cuò)誤，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾與階級(jí)社會(huì)的基本矛盾的內(nèi)容一致，但實(shí)現(xiàn)方式、解決途徑不同，社會(huì)主義基本矛盾是非對(duì)抗性的，故決定了其實(shí)現(xiàn)方式不是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)，而是通過(guò)改革，故選c。教材插圖體現(xiàn)了改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展，通過(guò)改革解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，增強(qiáng)了綜合國(guó)力，提高了人民物質(zhì)文化生活水平。改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

（）

10、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是：

A．社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)

B．人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)

c．由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展

D．由資本主義向社會(huì)主義發(fā)展

答案：c

解析：考查對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢(shì)的理解。A項(xiàng)是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)，B項(xiàng)是社會(huì)歷史發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式，都與題干不符。只有c項(xiàng)正確反映了社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。D項(xiàng)是總趨勢(shì)過(guò)程中一個(gè)階段的表現(xiàn)，故不選。

（）

11、下面對(duì)人民群眾認(rèn)識(shí)，正確的是：①人民群眾指廣大勞動(dòng)群眾②人民群眾指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們③人民群眾在不同的國(guó)家范圍不同④人民群眾在同一國(guó)家不同歷史時(shí)期范圍不同

A．①②

B．①②③

c．②③④

D．①②③④

答案：c

解析：考查對(duì)人民群眾的正確認(rèn)識(shí)。①錯(cuò)誤，應(yīng)是人民群眾中的主體部分是勞動(dòng)群眾，該觀點(diǎn)縮小了人民群眾的外延。②③④都正確，體現(xiàn)人民群眾的含義和歷史范疇的特征，故選c項(xiàng)。

（）

12、下面對(duì)勞動(dòng)群眾的認(rèn)識(shí)，正確的有：①是物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者②是社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者③是人民群眾中的主體部分④勞動(dòng)群眾就是指體力勞動(dòng)者

A．①②

B．①②③

c．①②④

D．①②③④

答案：B

解析：考查對(duì)勞動(dòng)群眾的全面認(rèn)識(shí)。④顯然錯(cuò)誤。根據(jù)人民群眾含義中的知識(shí)和人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者的知識(shí)，即可作出正確選擇。

（）

13、蒲松齡在創(chuàng)作《聊齋志異》時(shí)，設(shè)立茶館，通過(guò)群眾講故事來(lái)搜集素材。這說(shuō)明了：①人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者②人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精：神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉③人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件④人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富

A．①②

B．①②③

c．②③

D．②③④

答案：D解析：根據(jù)題意，我們可以看出《聊齋志異》的創(chuàng)作于人民群眾的生活和：實(shí)踐，故②③正確。蒲松齡作為普通群眾中的一員，創(chuàng)作了此名著，說(shuō)明了人民群；眾直接創(chuàng)造了精神財(cái)富，故④正確。①與題干不符。故選D項(xiàng)。

（

）

14、黨的十六大報(bào)告指出：“發(fā)展必須相信和依靠人民，人民是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力?！边@說(shuō)明了：①人民群眾是黨的力量之源、執(zhí)政之基、勝利之本②人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者③人民群眾是社會(huì)變革的主力軍④群眾是歷史的創(chuàng)造者

A．①④

B．②③

c．①③④

D．②③④

答案：c解析：考查人民群眾是社會(huì)變革的決定力量這一知識(shí)點(diǎn)。根據(jù)題意，可得出①③④，②與題干不符，故不選。

（）

15、堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn)，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會(huì)主義革命勝利并成功地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證。下面屬于黨的群眾路線(xiàn)內(nèi)容的是：①相信群眾②一切為了群眾

③一切向群眾負(fù)責(zé)

④一切依靠群眾⑤從群眾中來(lái)，到群眾中去

A．①④⑤

B．③④⑤

c．②③⑤

D．②④⑤

答案：D解析：考查學(xué)生對(duì)群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn)的理解，并加以區(qū)分。其中①③屬于群眾觀點(diǎn)的內(nèi)容，②④⑤屬于群眾路線(xiàn)的內(nèi)容。故選D。

第四篇：政治總復(fù)習(xí)必修一

7、生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系？

生產(chǎn)決定消費(fèi)；生產(chǎn)決定消費(fèi)的對(duì)象；生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式；生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平；生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力；消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)有重要的反作用；對(duì)生產(chǎn)的調(diào)整和升級(jí)都起著導(dǎo)向作用；一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)，往往能帶動(dòng)一 個(gè)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長(zhǎng)；生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力；消費(fèi)是物質(zhì)資料生產(chǎn)總過(guò)程 的最終目的和動(dòng)力。

為什么大力發(fā)展生產(chǎn)力？

①人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，是社會(huì)的主要矛盾；

②大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，這是社會(huì)主義的本質(zhì)要求；

③只有發(fā)展生產(chǎn)力，才能鞏固社會(huì)主義制度建立的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)；

④只有發(fā)展生產(chǎn)力，才能縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距；

⑤只有發(fā)展生產(chǎn)力，才能不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力。

怎樣發(fā)展生產(chǎn)力？

①要牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展；

②改革生產(chǎn)力，調(diào)整深層建筑中與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的部分；

③科教興國(guó)，人才強(qiáng)國(guó)。

8、我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度？

公有制為主題、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度為什么要遵循我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度？

①它適合生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、多層次的狀況；

②符合社會(huì)主義的本質(zhì)要求；

③它有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于增強(qiáng)綜合國(guó)力，有利于提高人民生活水平。

怎樣遵循我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度？

①毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)；

②毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

9、公司如何成功經(jīng)營(yíng)？

①公司要制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，生產(chǎn)吃銷(xiāo)對(duì)路的高質(zhì)量商品；

②公司要提高自主創(chuàng)新能力，依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率；

③公司要誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，樹(shù)立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象；

④兼并或強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合形成規(guī)模效益；⑤提高經(jīng)營(yíng)者和勞動(dòng)者的素質(zhì)。

10、為什么重視就業(yè)？

①就業(yè)是民生之本；②生產(chǎn)出社會(huì)所需要的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富；

③勞動(dòng)者取得報(bào)酬并獲得生活來(lái)源；④提高精神境界，從而促進(jìn)人的全面發(fā)展；

⑤人口總量和勞動(dòng)力總量都比較大；

⑥勞動(dòng)力素質(zhì)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要不完全適應(yīng)；⑦就業(yè)信息不暢通。

勞動(dòng)者如何實(shí)現(xiàn)就業(yè)？

①黨和政府實(shí)施積極的就業(yè)政策，加強(qiáng)引導(dǎo)，完善市場(chǎng)就業(yè)機(jī)制；

②樹(shù)立自主擇業(yè)觀；③樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)觀；④樹(shù)立職業(yè)平等觀

⑤樹(shù)立多種方式就業(yè)觀；⑥提高勞動(dòng)者的素質(zhì)，積極的自主創(chuàng)業(yè)。

11、勞動(dòng)者如何實(shí)現(xiàn)維權(quán)？

①依法簽訂勞動(dòng)合同是維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益的重要依據(jù)；

②權(quán)益受到侵犯時(shí)，可以通過(guò)投訴、協(xié)商、申請(qǐng)調(diào)解、申請(qǐng)仲裁、向法院起訴，而不

能采用非法手段；

③勞動(dòng)者要增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)好法律意識(shí)。

第五篇：2017-2018學(xué)高二政治必修四第十一課尋覓社會(huì)的真諦 練習(xí)題

2017-2018學(xué)高二政治必修四第十一課尋覓社會(huì)的真諦

練習(xí)題 1、2017 年8 月23 日，國(guó)務(wù)院發(fā)布《無(wú)證無(wú)照經(jīng)營(yíng)查處辦法》，自2017 年10 月1 日起施行，《辦法》共十九條，主要調(diào)整了無(wú)證無(wú)照經(jīng)營(yíng)的查處范圍，明確了部門(mén)監(jiān)管職責(zé)，是轉(zhuǎn)變監(jiān)管理念加強(qiáng)事中事后監(jiān)管、保障“先照后證”改革順利實(shí)施的重要舉措，有利于提高監(jiān)管效率，促進(jìn)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新?？梢?jiàn)，《辦法》的出臺(tái)和實(shí)施表明（）①杜會(huì)意識(shí)的變化決定社會(huì)存在的變化 ②先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用 ③上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用 ④生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

2、“老百姓關(guān)系什么、期盼什么，改革就要抓住什么，推進(jìn)什么，通過(guò)改革給人民群眾帶來(lái)更多獲得感”,中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組“高大上”的頂層設(shè)計(jì)，對(duì)接的是沉甸甸的民意。對(duì)上述改革認(rèn)識(shí)正確的有（）

①對(duì)接社會(huì)存在樹(shù)立了正確的價(jià)值觀 ②堅(jiān)持辯證否定觀，創(chuàng)新了生產(chǎn)方式 ③堅(jiān)持了群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn) ④尊重了民意在政策制定中的決定性作用 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

3、近年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，紀(jì)檢監(jiān)察領(lǐng)域出現(xiàn)了許多新情況、新問(wèn)題。2016年11月7日，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于在北京市、山西省、浙江省開(kāi)展國(guó)家監(jiān)察體制改革試點(diǎn)方案》，部署在3省市設(shè)立各級(jí)監(jiān)察委員會(huì)，試點(diǎn)國(guó)家監(jiān)察體制改革。該項(xiàng)改革試點(diǎn)的哲學(xué)依據(jù)是（）

①實(shí)踐基礎(chǔ)上的制度創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo) ②社會(huì)基本矛盾的解決都是靠改革來(lái)實(shí)現(xiàn)的 ③上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?fàn)顩r ④社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而發(fā)生變化 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

4、黨的十八大以來(lái)，“簡(jiǎn)政放權(quán)”始終是改革發(fā)展的一大任務(wù)，也是發(fā)揮社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制優(yōu)勢(shì)的內(nèi)在要求。由此可見(jiàn)()A．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

B．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 C．生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)發(fā)展

D．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑

5、建筑行業(yè)出現(xiàn)了一種裝配式建筑，它不像傳統(tǒng)施工那樣，將鋼筋、混凝土等建筑材料運(yùn)至施工現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行澆筑，而是把墻板、陽(yáng)臺(tái)、樓梯等部件在工廠預(yù)先生產(chǎn)好，再運(yùn)到工地簡(jiǎn)單地組合、安裝，其質(zhì)量和效率大為提高，還有利于節(jié)能降耗，但因技術(shù)和成本問(wèn)題，目前在我國(guó)推廣并不順利。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是（）①新興的裝配式建筑具有傳統(tǒng)建筑無(wú)可比擬的優(yōu)越性 ②裝配式建筑無(wú)法超越技術(shù)上更加成熟完善的傳統(tǒng)建筑 ③人們對(duì)裝配式建筑的認(rèn)識(shí)和接受需要經(jīng)歷一個(gè)過(guò)程 ④只有符合客觀規(guī)律的建筑技術(shù)才能得到人民群眾的支持 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

6、有分析人士認(rèn)為：“對(duì)于一個(gè)對(duì)自有住房有著長(zhǎng)期偏好的國(guó)家而言，租購(gòu)?fù)瑱?quán)正在調(diào)整的，不僅僅是住房制度、居住權(quán)利，更有全社會(huì)的理念?！毕铝凶罘线@一論述的唯物史觀道理是（）

A.上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展 B.創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革和人類(lèi)思維的發(fā)展

C.社會(huì)意識(shí)會(huì)隨著社會(huì)存在的變化而變化 D.人民群眾是社會(huì)變革的決定力量

7、習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，廣大黨員干部切實(shí)做到人民有所呼、改革有所應(yīng)，要重視調(diào)查研究，堅(jiān)持眼睛向下、腳步向下，了解基層群眾所思、所想、所盼，使改革更接地氣。這表明 ①黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，要確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方 ②黨要堅(jiān)持人民為中心，厚植黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)

③黨要把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，貫徹群眾路線(xiàn) ④樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的態(tài)度是黨的工作原則和宗旨 A.①③ B.②④ C.②③ D.①④

8、如今，隨著農(nóng)村改革、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)等深入推進(jìn)，部分農(nóng)村“帶頭人”正由“威望型”向“能人型”轉(zhuǎn)變：在黑龍江省綏化市及下轄市縣，當(dāng)?shù)剞r(nóng)村近年間涌現(xiàn)出一批懂市場(chǎng)、會(huì)經(jīng)營(yíng)、敢闖敢干的“能人型”村支書(shū)．使當(dāng)?shù)剞r(nóng)村面貌和村級(jí)活力大大提升。上述材料說(shuō)明()①實(shí)踐基礎(chǔ)上的制度創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo) ②社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化 ③改革是社會(huì)主義發(fā)展的根本動(dòng)力

④正確的社會(huì)意識(shí)推動(dòng)了社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展

A.①② B.②④ C.①③ D.③④

9、李克強(qiáng)總理在達(dá)沃斯論壇上指出，單靠量化寬松政策難以解決制約增長(zhǎng)的結(jié)構(gòu)性障礙。且可能帶來(lái)負(fù)外部效應(yīng)，著眼點(diǎn)還要放在做強(qiáng)實(shí)休經(jīng)濟(jì)上?！按蟊妱?chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”（雙創(chuàng)）是結(jié)構(gòu)性改革的重要內(nèi)容，是推動(dòng)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。下列對(duì)材料理解正確的有 ①做強(qiáng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)是基于物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)，是人類(lèi)社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ) ②“雙創(chuàng)”有利于促進(jìn)收入分配模式的創(chuàng)新。推動(dòng)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng) ③單靠量化寬松政策可能帶來(lái)負(fù)外部效應(yīng)，表明價(jià)值判斷具有主體差異性 ④“雙創(chuàng)”有助于解決我國(guó)當(dāng)前社會(huì)基本矛盾，助力非對(duì)抗性矛盾的解決 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

10、當(dāng)前，我國(guó)總體上實(shí)現(xiàn)小康，人民對(duì)物質(zhì)文化社會(huì)生活提出了更高要求。發(fā)展不平衡不充分，已成為滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。黨的十九大報(bào)告提出，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這說(shuō)明()①上層建筑應(yīng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?fàn)顩r ②黨完成了認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的任務(wù) ③任何社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生都有其物質(zhì)原因 ④我國(guó)社會(huì)主要矛盾呈現(xiàn)出階段性特征 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

11、按照黨的十九大部署，我國(guó)將持續(xù)深化國(guó)防和軍隊(duì)改革，完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義軍事制度，永葆人民軍隊(duì)性質(zhì)、宗旨、本色。深化國(guó)防和軍隊(duì)改革有利于（）①促進(jìn)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?fàn)顩r

②調(diào)整現(xiàn)有的生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力水平③堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，建設(shè)創(chuàng)新型人民軍隊(duì)

④發(fā)揮社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的決定作用 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

12、中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組成立滿(mǎn)1000天，已召開(kāi)27次會(huì)議，審議了162份文件，“老百姓關(guān)系什么、期盼什么，改革就要抓住什么，推進(jìn)什么，通過(guò)改革給人民群眾帶來(lái)更多獲得感?！鄙罡慕M“高大上”的頂層設(shè)計(jì)，對(duì)接的是沉甸甸的民意。對(duì)上述改革認(rèn)識(shí)正確的有（）

①對(duì)接社會(huì)存在樹(shù)立了正確的價(jià)值觀 ②堅(jiān)持辯證否定觀，創(chuàng)新了生產(chǎn)方式 ③堅(jiān)持了群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn) ④尊重了民意在政策制定中的決定性作用 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

13、香港回歸20年的實(shí)踐證明：以基本法為基礎(chǔ)的“一國(guó)兩制”，是一項(xiàng)偉大的制度創(chuàng)新，它既維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，也充分照顧香港的特殊情況和港人利益，并有力地促進(jìn)了香港的繁榮穩(wěn)定。這表明()①上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步 ②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，推動(dòng)社會(huì)制度創(chuàng)新 ③先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能正確預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)

④社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用社會(huì)存在 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

14、新一輪農(nóng)村改革，堅(jiān)決破除體制機(jī)制障礙，將承包地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)“三權(quán)分離”正式提上農(nóng)村土地制度和產(chǎn)權(quán)改革層面，通過(guò)制度創(chuàng)新推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展方式根本轉(zhuǎn)變，再一次推動(dòng)農(nóng)村生產(chǎn)力大釋放，從而確保改革紅利最大釋放并用之于民。從哲學(xué)角度看，這表明（）

①改革是任何社會(huì)解決基本矛盾的必然選擇 ②適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的生產(chǎn)關(guān)系推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展 ③上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況

④我國(guó)現(xiàn)階段的農(nóng)村體制變革是人民利益與社會(huì)規(guī)律性?xún)?nèi)在統(tǒng)一的要求 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

15、中共中央總書(shū)記習(xí)近平2016年11月1日在北京會(huì)見(jiàn)了洪秀柱主席率領(lǐng)的中國(guó)國(guó)民黨大陸訪(fǎng)問(wèn)團(tuán)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，民族復(fù)興大勢(shì)不可擋，兩岸同胞都是民族復(fù)興的參與者、獲益者。只要國(guó)共兩黨胸懷民族復(fù)興理想，廣泛團(tuán)結(jié)兩岸同胞，就一定能維護(hù)兩岸關(guān)系和平發(fā)展和臺(tái)海和平穩(wěn)定，開(kāi)創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興更加光明的前景。這說(shuō)明()①社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的 ②上層建筑應(yīng)適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) ③意識(shí)活動(dòng)引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步 ④人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

16、根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展實(shí)際情況，2017年新通過(guò)的民法總則將訴訟時(shí)效從2年延長(zhǎng)至3年，將限制民事行為能力人的年齡下限標(biāo)準(zhǔn)從十周歲調(diào)整為八周歲。這些調(diào)整有利于國(guó)家治理能力的進(jìn)一步提高。材料表明（）①通過(guò)改革調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系可以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展 ②社會(huì)意識(shí)只有超前于社會(huì)存在才能引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展 ③上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的變化而不斷調(diào)整 ④社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的變化根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變化 A.①② B.②④ C.①③ D.③④

17、有分析人士認(rèn)為：“對(duì)于一個(gè)對(duì)自有住房有著長(zhǎng)期偏好的國(guó)家而言，租購(gòu)?fù)瑱?quán)正在調(diào)整的，不僅僅是住房制度、居住權(quán)利，更有全社會(huì)的理念?！毕铝凶罘线@一論述的唯物史觀道理是（）

A.上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展 B.創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革和人類(lèi)思維的發(fā)展 C.社會(huì)意識(shí)會(huì)隨著社會(huì)存在的變化而變化 D.人民群眾是社會(huì)變革的決定力量

18、當(dāng)前，我國(guó)總體上實(shí)現(xiàn)小康，人民對(duì)物質(zhì)文化社會(huì)生活提出了更高要求。發(fā)展不平衡不充分，已成為滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。黨的十九大報(bào)告提出，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這說(shuō)明（）①任何社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生都有其物質(zhì)原因 ②黨完成了認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的任務(wù) ③上層建筑應(yīng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?fàn)顩r ④我國(guó)社會(huì)基本矛盾出現(xiàn)新的階段性特征 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

19、勞動(dòng)者最美，最美勞動(dòng)者。每年的“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)里，勞動(dòng)者們接受贊美和致敬，體會(huì)著溫暖和感動(dòng)。從唯物史觀看，贊美和致敬勞動(dòng)者，是因?yàn)?)①勞動(dòng)者是一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富創(chuàng)造的源泉

②勞動(dòng)者創(chuàng)造歷史的作用，可以不受社會(huì)歷史條件的限制 ③勞動(dòng)者是創(chuàng)造歷史的社會(huì)主體和真正英雄 ④勞動(dòng)者的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 20、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要少講“官話(huà)”“空話(huà)”，多用群眾語(yǔ)言和群眾交心交流，貼近群眾的實(shí)際需要。要善于掌握和運(yùn)用溝通的新手段和新技能與群眾進(jìn)行真切的情感交流，拉近與群眾的距離，解決與群眾利益相關(guān)的實(shí)際問(wèn)題。這說(shuō)明()①群眾路線(xiàn)是黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法

②維護(hù)人民的根本利益是黨和國(guó)家最高的價(jià)值追求 ③群眾觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的基本觀點(diǎn) ④人民群眾是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的力量源泉 A.①② B.①③ C.②③ D.①④ 21、18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家孟德斯鳩認(rèn)為，人類(lèi)歷史的命運(yùn)歸根結(jié)底要以個(gè)別政治活動(dòng)家（主要是立法者）的意志為轉(zhuǎn)移。下列與其所屬哲學(xué)派別相同的是()①大人物心理之動(dòng)進(jìn)稍易其軌而全部歷史可以改觀 ②歷史的意義在于“超人”的誕生，“超人”具有“決定一切的力量” ③時(shí)勢(shì)造英雄 ④三人行，必有我?guī)熝?A.①② B.①③ C.②④ D.③④

22、“民生在勤，勤則不匱。”習(xí)近平在多個(gè)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神，大力宣傳勞動(dòng)模范和其他典型的先進(jìn)事跡，引導(dǎo)廣大人民群眾樹(shù)立辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的理念。從哲學(xué)上看，強(qiáng)調(diào)勞模精神的重要性是基于（）A.先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用 B.勞動(dòng)是人類(lèi)特有的能力

C.社會(huì)意識(shí)是由社會(huì)存在決定的 D.勞動(dòng)模范是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

23、專(zhuān)家指出，我國(guó)法律的制定或修改必須適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求，符合我國(guó)國(guó)情和實(shí)際，要對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題做出有針對(duì)性的規(guī)定。材料表明（）

A.社會(huì)制度決定立法實(shí)踐的變化 B.社會(huì)變革都是通過(guò)改革實(shí)現(xiàn)的 C.生產(chǎn)力水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系狀況 D.上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況

24、社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面。下列屬于社會(huì)意識(shí)范疇的是（）①民法總則 ②“十三五”發(fā)展規(guī)劃 ③人口因素 ④地理環(huán)境

A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 25、2017年8月23日，國(guó)務(wù)院發(fā)布《無(wú)證無(wú)照經(jīng)營(yíng)查處辦法》，自2017年10月1日起施行，《辦法》共十九條，主要調(diào)整了無(wú)證無(wú)照經(jīng)營(yíng)的查處范圍，明確了部門(mén)監(jiān)管職責(zé)，是轉(zhuǎn)變監(jiān)管理念加強(qiáng)事中事后監(jiān)管、保障“先照后證”改革順利實(shí)施的重要舉措，有利于提高監(jiān)管效率，促進(jìn)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新?？梢?jiàn)，《辦法》的出臺(tái)和實(shí)施表明()①社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化 ②先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用 ③上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用 ④生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

26、閱讀材料，完成下列要求。

1987年1月1日，《中華@人民共和國(guó)民法通則》開(kāi)始實(shí)施。時(shí)至今日，中國(guó)已成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和公民財(cái)產(chǎn)狀況都發(fā)生了深刻變化。因此，制定一部適應(yīng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和國(guó)家社會(huì)治理實(shí)踐的要求的基礎(chǔ)性、綜合性的民事法典勢(shì)在必行。

2017年3月l5日，《中華人民共和國(guó)民法總則》經(jīng)十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第五次會(huì)議審議通過(guò)。民法總則第一條開(kāi)宗明義規(guī)定：“為了保護(hù)民事主體的合法權(quán)益，調(diào)整民事關(guān)系，維護(hù)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)秩序，適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，根據(jù)憲法，制定本法?！睂⑸鐣?huì)主義核心價(jià)值觀融入民事法典編纂的全過(guò)程，作為設(shè)計(jì)民事法典、倡導(dǎo)社會(huì)公德、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、強(qiáng)化規(guī)則意識(shí)、增強(qiáng)道德約束、倡導(dǎo)契約精神，維護(hù)公序良俗的精神引領(lǐng)，使民事法典成為民事主體在從事民事活動(dòng)時(shí)的內(nèi)在戒律和外在約束。

2017年10月1日，《民法總則》正式施行。

（1）結(jié)合材料運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系的原理，說(shuō)明我國(guó)將“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”寫(xiě)入《民法總則》的理由。

（2）《民法總則》是民事的權(quán)利宣言，是指導(dǎo)我們生活的法律百科全書(shū)。請(qǐng)你為在校園宣傳《民法總則》提出兩條方法論建議。

27、閱讀材料，完成下列要求。

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，要接照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。

地處贛南的某村是一個(gè)具有近千年歷史的客家人村落，有保存完好的祠堂10余座、書(shū)院4座和連片明清古建筑，崇文重教、勤儉節(jié)約、自強(qiáng)拼搏、仁愛(ài)孝悌、鄰里互助等淳厚鄉(xiāng)風(fēng)流傳千年，忠厚傳家、耕讀傳家的牌匾、雕刻隨處可見(jiàn)，在良好文化的熏陶下該村名人輩出，是遠(yuǎn)近聞名的狀元村。但上世紀(jì)九十年代年來(lái)，有的村民只想著掙錢(qián)，出現(xiàn)了婚喪嫁娶大操大辦、賭博等不良習(xí)氣，導(dǎo)致部分家庭由富返貧，家庭、鄰里矛盾激化，新選舉的村黨支部、村委會(huì)痛定思痛，決定從培養(yǎng)文明村風(fēng)入手開(kāi)展工作，由村民大會(huì)推選德高望重的黨員、干部、群眾組成民情理事會(huì)，村委會(huì)和理事會(huì)依托祠堂、書(shū)院舉辦道德講堂，宣講祖輩先賢的事跡和優(yōu)秀品質(zhì)，開(kāi)展好兒媳、好婆婆、好鄰居明星評(píng)選活動(dòng)，制定有關(guān)婚喪嫁娶、反對(duì)賭博陋習(xí)等的村規(guī)民約。如今，該村消滅了不良陋習(xí)，家庭和諧、鄰里和睦，干群關(guān)系融洽，被評(píng)為江西省首批“最美鄉(xiāng)村”。完好的傳統(tǒng)建筑、文明的鄉(xiāng)風(fēng)吸引各地游客，每年都有數(shù)萬(wàn)人來(lái)村旅游，帶動(dòng)餐飲、賓館等服務(wù)業(yè)發(fā)展，擴(kuò)大了臍橙、茶葉等銷(xiāo)售。目前，該村年人均收入5萬(wàn)多元，成為遠(yuǎn)近聞名的富裕村、文明村。

結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)意識(shí)的有關(guān)知識(shí)說(shuō)明文明對(duì)農(nóng)村發(fā)展的作用。

28、讀材料，完成下列要求。

總書(shū)記系列重要講話(huà)堅(jiān)持馬克思主義基本原理，緊密結(jié)合新的時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)踐要求，以全新的視野，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上系統(tǒng)回答了嘶時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。全黨黨員要伴隨著“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化，用新的科學(xué)理論武裝頭腦，指導(dǎo)新的實(shí)踐。學(xué)以致用、知行合一，把自己的職責(zé)同實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉欠復(fù)興結(jié)合起來(lái)，要堅(jiān)持以人民為中心，把群眾高興不高興、滿(mǎn)意不滿(mǎn)意、答應(yīng)不答應(yīng)作為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，聚焦中心任務(wù)，守住職責(zé)定位，以更加堅(jiān)定的信念和無(wú)私無(wú)畏的勇氣，當(dāng)好政治生態(tài)“護(hù)林員”，用擔(dān)當(dāng)詮釋對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)。

運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理，對(duì)材料關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的論述進(jìn)行分析。

29、大數(shù)據(jù)時(shí)代，你的指尖每敲擊一下鍵盤(pán)，就自動(dòng)上傳為互聯(lián)網(wǎng)海量數(shù)據(jù)的一部分……這段廣告語(yǔ)真實(shí)地記錄著時(shí)代：借助互聯(lián)網(wǎng)，不同的群體創(chuàng)造著海量的內(nèi)容要素和符號(hào)體系，形成豐富的文化圈層。但這過(guò)程中也容易帶來(lái)內(nèi)容的野蠻生長(zhǎng)和情緒的無(wú)節(jié)制宣泄。呵護(hù)良性的公共空間，需要我們每一個(gè)人的價(jià)值堅(jiān)守。結(jié)合材料，回答下列問(wèn)題： 有同學(xué)認(rèn)為：“在我國(guó)，價(jià)值判斷與選擇因人而異，要形成社會(huì)普遍認(rèn)可的正確價(jià)值取向是不現(xiàn)實(shí)的?！闭?qǐng)運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)對(duì)此加以評(píng)析。

30、閱讀材料，完成下列要求。

輝煌中國(guó)，輝煌成就。電視紀(jì)錄片《輝煌中國(guó)》以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念為脈絡(luò)，全面反映各族人民在砥礪備進(jìn)中創(chuàng)造的輝煌成就。材料：

《輝煌中國(guó)》8個(gè)攝制組走遍全國(guó)31個(gè)省市區(qū)，拍攝了近3200個(gè)小時(shí)的紀(jì)實(shí)和航拍素材，記錄下眾多珍貴的瞬間。在創(chuàng)作上，該片采用“內(nèi)容眾籌”的創(chuàng)新方式，由百姓自己講述精彩“中國(guó)故事”，眾籌案例線(xiàn)索、照片、短視頻等逾萬(wàn)條。該片播出后，掀起全民參與、全民接力的“講輝煌”、“贊輝煌”的互動(dòng)傳播，網(wǎng)絡(luò)詩(shī)友的《西江月》《菩薩蠻》等作品迅速流傳開(kāi)來(lái)。

結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)歷史主體的知識(shí)分析電視紀(jì)錄片《輝煌中國(guó)》的創(chuàng)作和傳播過(guò)程。

2017-2018學(xué)高二政治必修四第十一課《尋覓社會(huì)的真諦》

參考答案

一、單項(xiàng)選擇

1、【答案】C

2、【答案】B

3、【答案】D

4、【答案】D

5、【答案】B

6、【答案】C

7、【答案】C

8、【答案】B

9、【答案】B

10、【答案】D

11、【答案】B

12、【答案】B

13、【答案】D

14、【答案】D

15、【答案】B

16、【答案】D

17、【答案】C

18、【答案】B

19、【答案】D 20、【答案】A

21、【答案】A22、【答案】A

23、【答案】D

24、【答案】A

25、【答案】C

二、非選擇題

26、【答案】(1)①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化發(fā)展，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有推動(dòng)作用。②將社會(huì)主義核心價(jià)值觀寫(xiě)入民法總則，是由我國(guó)社會(huì)主義國(guó)家牲質(zhì)決定的；用來(lái)引領(lǐng)民事關(guān)系的協(xié)調(diào)和解決，是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、民事關(guān)系的發(fā)展的客觀要求；必將推動(dòng)國(guó)家和社會(huì)治理的良性發(fā)展。

(2)尊重學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，編成課本劇，通過(guò)生動(dòng)的演出讓同學(xué)們了解《民法總則》；把理論宣傳與學(xué)生的具體實(shí)踐相結(jié)合；引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，邀請(qǐng)法律專(zhuān)家解讀《民法總則》，增強(qiáng)學(xué)生的法治意識(shí)：（言之有理皆可得分。但必須是符合題意的方法論。）

27、【答案】社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有重要影響，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。鄉(xiāng)風(fēng)文明是農(nóng)村發(fā)展的重要內(nèi)容，通過(guò)建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)，提升村民的文明素養(yǎng)；促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加村民收入，實(shí)現(xiàn)村民生活富裕；提高農(nóng)村社會(huì)治理水平，實(shí)現(xiàn)有效治理。

28、【答案】(1)①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)。社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持以人民為中心。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，以全新的視野，緊密結(jié)合新的時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)踐要求而形成。②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，全黨要用新的科學(xué)理論武裝頭腦，指導(dǎo)新的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興。

29、【答案】(1)①價(jià)值堅(jiān)守有利增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，增強(qiáng)國(guó)家綜合國(guó)力。②價(jià)值堅(jiān)守有利于豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。③價(jià)值堅(jiān)守有利于繼承傳統(tǒng)，推陳出新，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、弘揚(yáng)和創(chuàng)新。（回答有利于保持文化多樣性，面向世界，博采眾長(zhǎng)，進(jìn)亍不同文化之間交流、借鑒與融合等也可酌情給分）(2)①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異，具有社會(huì)歷史性，面對(duì)同一問(wèn)題，不同的人可能形成不同的價(jià)值判斷和選擇。②自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是每個(gè)人應(yīng)堅(jiān)持的正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。30、【答案】①人是社會(huì)歷史的主體，人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn)。②百姓的生產(chǎn)和生活是《輝煌中國(guó)》創(chuàng)作素材的源泉；經(jīng)濟(jì)社會(huì)和科技的發(fā)展為拍攝照片、視頻，進(jìn)行航拍提供必要的物質(zhì)條件；紀(jì)錄片的眾籌素材和播出后流傳的網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌是人民群眾直接創(chuàng)造的豐碩精神財(cái)富。